P.

JULIN ZARCO CUEVAS

AGUSTI NO
I DEALES Y NORMAS DE GOBIERNO
DE F ELI PE II
CONF ERENCI A
PRONUNCI AD A N L A A CA D EM I A DE J URI SPRUDENCI A
EL 7 D E A B RI L DE 1927
M A D RI D
"TJP. DE LA "REV. DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS*
Olsaga, 1.
1927
A mi querido padre, el ms atento
y devoto oyente de esta Conferencia.
Ideales y normas de gobierno de Felipe II
M
E propongo en laConferencia de esta tarde que todo
cuanto voy a deciros se ajuste al pensamiento del rey
Felipe I I , y para lograrlo transcribir sus propias pa-
labras, nico camino que nos conducir, con menos peligro de
errar que otro alguno, a conocer la realidad histrica acerca del
discutido Monarca.
Y juzgo ms eficaz que otros cualesquiera estemtodfos, a sa-
biendas de que no es el ms adecuado para el lucimiento de la-
frase y el halago del odo, por tratarsede esteselecto concurso, el
cual, capacitado como pocos para admirar los primores del
!
bien
decir, sabe igualmente, con artesutil y delicado, percibir y her-
mosear la verdad aunquesta se le presente desamparada y des-
nuda de adornos y afeites retricos; y viene, antes que a otra cosa,
a rendir y prestar el homenaje de desagravio y justicia que per-
sistentemente y con suicidio histrico nacional se obstina en no
aceptar paraFelipe I I laEspaa moderna, que le ha condenado
a un ostracismo sin semejante en los fastos de nuestrahistoria, y
le niega hasta el pan y el agua; desvaro lamentable del que pron-
to encontraremos natural y obvia explicacin si pensamos que
las generaciones actuales, en frase de Menndez y Peayo, ig-
noran y desconocen su pasado y han hecho tabla rasa de las glo-
rias y grandezas de la patriaespaola.
No creo queperdis en el trueque, pues en cambio de frases
y perodos ms o menos pulidos, siempre imperfectos como mos,
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yo os prometo valores tai vez de menos refulgencia, pero ms.
slidos y macizos.
En el empeo he puesto nopequeo trabajo y solicitud; mas
yo los doy por bien empleados, no yanicamente, a fuer de bien
nacido, en retorno de gratitud a la memoria del fundador de E l
Escorial, al cobijo de cuyos muros ha transcurrido lo mejor de
mi vida, sino tambin para, en algn modo, corresponder a/1 noble
y justo anhelo vuestro de conocer la verdad. Acaso el fruto no
iguale a mis esfuerzos; pero me basta vuestrabenvola y generosa
atencin, que es premio suficiente a mis fatigas, si no lo fuera
ya mi propiaconviccin de haber hecho cuanto ha estado en mi
mano para presentaros, en do que cabe en breve charla, lo ms
completa y fielmenteposible, el pensar e ideales deFelipe I I sobre
los que giraron las acciones de su vida.
Y , lo repito de nuevo, he extractado, siempre que me ha sido
hacedero, las palabras exactas y autnticas del Rey Prudente, y
t
cuando no, las deespaoles de su peca y tiempo, sin querer fiar
nada a lacrtica y testimonio extranjeros, no por desprecio altane-
ro, sino porque estoy convencido de que para apreciar nuestros
hechos y modos de ser nos bastamos nosotros: no en vano
asevera el adagio castellano que sabems el loco en su casa que el
cuerdo en la del vecino; y si hemos de huir de la soberbia deopi-
nar que podemos explicar y esclarecer todo cuanto compone la
compleja trama y maraa de nuestra historia, o de la no menos
presuntuosa insensatez deerigir nuestro criterio en fallo inapela-
ble de las costumbres de nuestros mayores, deningn modo hemos
de caer en el extremo contrario, creyndonos incapaces de toda
crtica y raciocinio, o permitiendo cobardemente que nos sobreco-
jan desconfianzas y apocamientos poco viriles por los cuales la
historia deEspaa lleva luengos aos en manos extraas, tamizan-
do todas nuestras grandezas y pequeneces el juicio forastero, fre-
cuentementeincomprensivo, cuando no hostil, que ve nuestras co-
sas al travs de particularismos y conveniencias opuestos a los es-
paoles.
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E s NECESARIO ACUDI R A LAS F UENTES HISTRICAS.
Hasta ahora, a Felipe II se le ha estudiado en documentos
ajenos a su pluma y poca, y cuando aquellos se han aducido y
compulsado, se han presentado en frases sueltas y desperdigadas,
frecuentemente lacnicas y oscuras, por aparecer desligadas de
antecedentes y consiguientes, cuando no quintaesenciadas aviesa-
mente, esforzndose en imaginar en todo cuanto aquel Monarca
realiz intenciones malvolas y recnditas.
En tres fuentes principales han bebido los 'historiadores enemi-
gos de Felipe I I : lasRelaciones deAntonio Prez, de quien, en
documento solemnsimo y oficial, firmado por sus nobles y conse-
jeros, afirm aquel Rey queningn vasallo haba cometido tantos
y tan graves delitos contra su Seor como el nefasto Secretario
contra el suyo, "as en las circunstancias deellos, como en la co-
yuntura, tiempo y forma de cometerlos (i )"; la Apologa del
Prncipe de Orange, cuya cabeza se puso a precio, conforme a las
opiniones y costumbres de aquel tiempo, por desleal y perjuro a su
fe y a su Rey; y, por ltimo, lasRelaciones de los embajadores
venecianos, los cuales, a falta de pruebas positivas y palpables de
lo que relataban de corte y persona tan recatadas como las de Fe-
lipe I I , dieron por comprobadas y ciertas cuantas hablillas y d-
ceres corran entreel vulgo y se susurraban deodo en odo por
plazas y callejuelas; y sabido es el desenfreno de lafantasa po-
pular, y aun de la no plebeya, cuando no le es dado penetrar ni
vislumbrar los arcanos de da realidad oculta a sus ojos. Y no con-
tentos aquellos refinados discpulos deMaquiavelo con escribir lo
que se propalaba en voz queda y silenciosa y con muestras y
gestos de misterio, osaron sondear el espritu y el ntimo razonar
de aquel impenetrable gobernante; sistema expuesto a toda hora
y momento al error, pues reiteradamente suplimos lo que est
ausentedel pensamiento y actos de los dems con nuestros pro-
pios sentir y normas de vida, sustituyendo el desconocimiento
exacto y objetivo de los sucesos con nuestro criterio y opinin
personales y subjetivos.
No hay tiempo de hablaros de otros libros, algunos de buena
(i) Vase mi libro Antonio Peres. Madrid, 1922, pg. 176.
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fe, calcados y dependientes de los que acabo de citar; como tam-
poco os dir nada de las ficciones intelectuales, que, escudadas
y disfrazadas con ios nobles y hermosos velos del artey de la
literatura, han atacado siniestra e implacablemente al gran M o-
narca; ni mucho menos tenemos espacio para seguir las fases
y cambios de las trabajos y estudios que con mayor o menor
propiedad pueden ser apellidados historias deFeDipe I I : slo quie-
ro dejar asentado que a no pocas de esas obras es dejusticia estam-
parles, como lema que rotule y signifique su contenido, aquella
conocida sentencia: "L aHistoria es una conspiracin constan-
te contra la verdad."
Y no dejo de reconocer que algunos historiadores catlicos,,
especialmente los espaoles, no hayan a veces callado, soslayado,
o pasado como sobre ascuas puntos delicados y espinosos, su-
blimando 'otros en demasa con vocablos admirativos y despro-
porcionados, poco conformes con los dictados del verdadero es-
pritu crtico, ecunime y sereno, que se despoja, en cuanto es
posible, de toda bandera y prevencin, y aquilata imparcial-
mente las resultancias de los testimonios escritos y tradiciona-
les, dejando siempre a salvo el sagrario de las intenciones, adon-
deslo penetran y enjuician con claridad y sin dudas Dios y el
espritu del hombre queacta.
v
Ved, pues, cmo es imprescindible acudir a los manantia-
les y tomar en ellos las aguas, que en su curso de varios siglos
vienen revueltas y corrompidas por la ceguera de pasiones y
odios nacionales, polticos y religiosos, o depuradas y alquitara-
das ms de lo debido por laveneracin algo hiperblica o el pre-
juicio doctrinal.
Por tanto, esta tardeva a hablarnos Felipe I I y nos va ense-
ar cules fueron sus ideales y normas de gobierno; no los idea-
les y maneras de regir a los pueblos que ahora se llaman de alta
poltica, ni tampoco de los que se relacionan con la internacio-
nal, que de esta ltima os enteraris por palabra ms experta
y autorizada que la ma; como no tratar de laconstitucin ex-
terna del rgimen de las entidades o cuerpos encargados de ex-
plicar el sentido de las leyes y de laaplicacin de la justicia,
sino que melimitar a extractar y copiar los puntos principales
_ 9 -
que ataen a lo que podramos llamar poltica personal, espi-
ritual, si vale la frase, del Monarca, lacual, al fin y al cabo
r
no se reduce a otra cosa sino al estudio del convencimiento inte-
rior que regula las acciones externas, y es el mvil e impulso a
que obedecen los hombres en las diversas circunstancias en que
plugo a la Providencia colocarlos en lavida; pensamiento n-
timo y permanente, que yo creo siempre lo ms seguro y acer-
tado, aunque de trabajosa y difcil consecucin, para apreciar
las condiciones morales del individuo, sobre todo, como sucede
en Felipe II, cuando es sincero, firme e invariable.
I
I D EA L ES
PRI M ER I D EA L : LA DEF ENSA Y GUARDA DE LA F E CATLI CA.
Tan conocido es y aceptado por enemigos y apologistas de
Felipe IT, que sera superfluo insistir en demostrarlo. "L a fe
tengo yo escrito en otra parte produjo en l aquella piedad
slida y admirable que asombra a sus mismos enemigos, los
cuales, no pudiendo cerrar los ojos a la luz, la llaman fanatis-
mo, o la achacan a hipocresa refinada.
"L a fe leense el profundo respeto con que miraba las per-
sonas y cosas eclesisticas; el cuidado diligente, nimio, si pue-
de darsenimiedad en estepunto, en laeleccin de sujetos, dig-
nos cientfica y moralmente, para los altos cargos de laigle-
sia; laporfa tenaz, que algunos atribuyen a intromisin ambi-
ciosa, en la reforma del clero y de las rdenes monsticas y en
hacer observar en todos sus reinos las leyes del Concilio de
Trento.
"L a fe le dictaba el desprecio con que mir ahorscopos y
adivinos, cuando otros muchos prncipes temporales, y aun prn-
cipes de la inteligencia, crean en ellos y en sus sueos vanos.
Para Felipe I I , slo Dios sabey rige los destinos de los hom-
bres y los pueblos; por esto en sus desgracias se lehall siem-
pre tranquilo y sereno.
"L a fe le hizo proferir aquella frase, tantas veces repetida:
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y tan mal interpretada: Ms quiero perder cien zddas y dejar
Ae ser Rey, que mandar sobre herejes.
"Ella fu la causade que en todas sus empresas buscasepri-
mero la exaltacin de la Iglesia Catlica y la gloria de Dios:
por la defensadel ideal religioso estuvo siempre dispuesto a per-
der sus reinos y a dar su sangrey su vida.
"L a fe infundi en su alma fortalezay resignacin de mrtir
en su ltima penossima enfermedad, crisol donde parecequiso
Dios purificarle derramando sobrel la copaamargusima de do-
lores indescriptibles" (i).
Por sostener la fe catlica batallaron sus ejrcitos en Francia
largo tiempo y en aquellalucha tenaz y tremendade ms de treinta
aos en Flandes, afirmando que "haciendo en ellos su deber y
cumpliendo con su obligacin, aunquese aventurasen aquellos
Estados y se le vinieseel mundo encima, lo tema por muy bien
empleado" (2); y que si Dios as lo 'dispusiese, "tendra por me-
jor deshacersede cuanto era suyo, antes que desdecir en algn
tiempo la menor cosa de su constancia" (3).
(1) Oracin fnebre de Felipe II. Madrid, 1917, pgs. 14-15.
(2) Carta a Mos. de Chanton, 20 de mayo de 1568.
(3) "Principalmente os encomyendo las cosas de lareligin, pues veis
qunto es menester, y qun pocos ay ya en el mundo que curen della, y as
los pocos que quedamos es menester que tengamos ms cuydado de lachris-
tiandad y, si fuere menester, lo perdamos todo por hazer en esto o que
deuemos..." Carta a Granvela, 7 de septiembre de 1560.Papiers, V I ,
pgs. 148-149.
"Lo de lareligin ha sido y es mi principal fin en quanto se ha hecho
y hace, y todo lo dems que... sedixo apropsito de juntar lo de la elec-
cin de rey catlico en Francia y los derechos de la Infanta (Isabel Cla-
ra)., es por entenderse que sera esto lo que ms importase para conser-
varse nuestra Sancta Fe Catlica en aquel reino, teniendo entrambos el
cuidado quedello tendran, por ser tan catlicos, pues claro est lo que
va en esto para no perder el fruto de tantos gastos y trabajos, como han
sido los pasados, y venir en lugar de cogerle, a mayores inconvenientes
-que si nunca se hubiera comenzado." Instruccin a don Diego de barra,
18 de noviembre de 11590Noticias histrica,? y genealgicas de los Es-
lados de Montijo y Teba, segi'n los documentos de sus archivos- Las pu=
blica el duque de Berimck y de Alba. M adrid, T915, pg. 114.
En unas instrucciones a. Farnesio ledeca Felipe I I : "Aviso que se per-
suadan los que quieranvivir en nuestras provincias de Flandes, a que les
er fuerza escoger uno de los dos: o no mudar cosa en la antigua fe ro-
mana, o buscar en otra parte asiento, luego que se acabare el tiempo se-
alado... Pero si por nuestros pecados dispusiere de otra suerte Dios, ten-
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\
Y al despedir al embajador ingls, por irrespetuoso contra
la fe catlica y persona del Sumo Pontfice, escriba: "Porque
no hay cosa en esta vida ni se puede imaginar, por grande y
grave que sea, que a m se me pueda poner delante para estor-
barme, no solamente desviar inconvenientes de semejante con-
sideracin, pero cualquier otro, por muy menor que sea, que
pueda causar la menor ofensa del mundo aDios nuestro Seor,
cuyo servicio y observacin de su sancta fee tengo yo tan de-
lante en todas mis cosas y acciones y llevo tan antepuesta a to-
ldas las cosas desta vida y a la ma propria" (i).
Dijo Santa Teresa deJ ess que el Rey a quien Dios diera
a entender sus verdades, no temera "perder vida y honra por
su amor, y por un punto de aumento en la fe y de haber dado
luz en algo a los herejes perdera mil reinos, y con razn" (2);
y un obispo espaol, contemporneo de Felipe I I , afirm "que
importaba ms la salud de unasola alma que todo el inters del
mundo" (3); lo que concuerda amaravilla con la respuesta que
el Rey Prudente dio al Consejo de Indias, el cual, viendo que
las Islas Filipinas aumentaban los gastos y laocupacin de gen-
te, necesaria en otras partes de la vasta monarqua espaola,
propuso su abandono, y el religioso Monarca contest: "Que
si no bastaban las rentas de Filipinas y de laNueva Espaa a
mantener una ermita, si ms no hubiese, que conservase el nom-
bre y veneracin de J esucristo, enviara las de Espaa con que
propagase su Evangelio"; porque "las Islas del Oriente no ha-
ban de quedar sin la luz de su predicacin, aunque no tenan
oro ni metales, pues el) poder de los Rej^es debe mirar a este
fin..." (4).
dr yo por mejor deshacerme de cuanto es mo, antes que desdecir en
algn tiempo la menor cosa de mi constancia." Barado, Sitio de Amberes,
pgs. 299-390.
Vase tambin Cabrera, III, 462-463.
(1) P. DomLuciano Serrano, Correspondencia diplomtica entre Es-
paa y la Santa Sede durante el pontificado de S. Po V. Madrid, 1914,
II, pgs. 360 y 375.
(2) Vida, cap. XXI . N
(3) Licenciado Baltasar Porreo, Dichos y hechos del Seor Rey Don
Felipe II, ed. deValladolid, 1863, pg. 78.
(4) Porreo, Dichos y hechos, pg. 69.
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Ofrezco estos testimonios a cuantos se atreven a escribir
que nuestros nicos ideales en Amrica y Oceana se cifraron
en el auri sftcra fames o "fiebre amarilla", como con frase in-
geniosaverti al espaol el pensamiento del poeta latino otro
poeta suramericano poco amigo de nuestra Patria, y en el deseo
de conquistas.
L A OBEDI ENCI A A LOS PA PA S,
Lo que acabo de decir nos lleva como por la mano a hablar
algo de las relaciones deFelipe I I con el Papa, cabezavisible
de la Iglesiacatlica. Recordemos que aquel Monarca, a quien
se ha apellidado "brazo derecho y sostn del Catolicismo", em-
pez su reinado en guerra con Paulo I V, y aunque en ella la ra-
zn estaba de su parte, hizo una paz ventajosa para el Romano
Pontfice, porque "no quera luchar con la Iglesia".
En los consejos polticos quedej escritos a Felipe I I I , de
quehablar adelante, le encarga el respeto y sumisin al Vica-
rio de Cristo en la tierra como a jefe del Catolicismo; mas a
Felipe II no se leolvida indicarle que no slo por larazn reli-
giosa, sino tambin por sus posesiones de Italia, principalmente
por el reino de aples, que confinaba con el dominio tempo-
ral del Romano Pontfice, deba temer y respetar a ste, "por
haber concedido la investidura de dicho reino a diversos prn-
cipes, por tener subditos espirituales en todo el mundo, por le-
vantar el juramento de fidelidad a los vasallos, por su mucha
facilidad para atraer a los reyes y potentados a ligas y confede-
raciones, y porque amigos daban gran autoridad y enemigos
la quitaban".
Y cuando supo que algunos en el ConciEo de Trento se ha-
ban desmandado, hablando con poca circunspeccin, escribi
al emperador deAlemania: "L a libertad del Concilio y de los
prelados y personas que en l residen, con mucharazn la de-
bemos procurar y conservar y defender todos los Prncipes;
mas justamente con esto se debe mucho mirar que usen bien
della. y que no pasen los lmites haciendo de la libertad licen-
cia libre, no teniendo a Su Santidad y a aquella Santa SedeApos-
tlica el respeto y veneracin que se debe tener, especiaimen-
te en estos tiempos que tanto est enflaquecida y disminuida,
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en que tanto es necesario que por los Prncipes sea favoreci-
da y ayudada..." (i).
Porque era difano y bien probado el pensar de Felipe II
en este punto, en cuantas ocasiones y apuros se presentaron
la Santa Sede acudi confiada al Monarca espaol. Mas no
por ello se vaya a pensar, como algunos han querido presen-
tarlo, queFelipe II sedesipoj de su dignidad y derechos para
entregarse en brazos de los eclesisticos: nada ms contrario a
la verdad; ni tampoco, por el contrario, que procurara, con su
poder grande y su representacin de columna del Catolicismo,
oprimir a los Papas y nombrarlos a su albedro y querer.
Para demostrar lo primero, os voy a leer, dejando otros
muchos que pudiera alegar, dos documentos de su puo y le-
tra, en ios cuales se queja dolorido porque no eran correspon-
didos sus desvelos en defensa de laReligin.

Cuando ya sus armas triunfaban en Portugal y l estaba
a lamira de los sucesos en Badajoz, lleg a estaciudad un le-
gado extraordinario de Gregorio XI I I con encargo de dirimir
la contienda eindicar rey para el hurfano Estado lusitano en-
tre los que pretendan aquella corona. Felipe I I , que estaba
persuadido de su mejor derecho y llevabaaos y aos medi-
tando en los medios ms suaves y menos molestos a los por-
tugueses para incorporarlos bajo su cetro a ios dems pue-
ttos de la Pennsula, vio que su obrapodra entorpecerse y
mand al Papa la siguiente carta, notabilsima por las pocas
palabras que contiene y los muchos pensamientos que encie-
rra. Dice as:
"M uy Santo Padre: E l amor y respeto que a V . S.
d
he te-
nido, nadie mejor que V . S. lo sabe; los trabajos que en su
pontificado han passado por mis Estados, tambin son pbli-
cos ; y que los ms dellos han sido por hauer yo tomado tan a
pechos la defensa de la Iglesia y extirpar las heregas; pero
como quanto ms stos han ydo cresciendo, ms olbido ha mos-
trado V . S. dellos, no puedo dexar demaravillarme, y he man-
dado al marqus deAlcaoes que lo represente a V . S. y me
(i) Carta al Emperador. 9 de junio de 1563. "Col. deDocs. inds.
para laHistoria deEspaa", IX, pg. 333.
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trayga entendido qu es la causa, para que me pueda resolver
en cmo seavr de proceder deaqu adellante por mi parte. V . S-
le mande dar entero crdito, cuya muy Sancta persona g. m
S. por largos aos (i)".
Y al enterarsede que el Nuncio en Espaa haba publicado
la bulaIn Coena Domini, nunca admitida en esta nacin; que
haba depuesto al obispo de Calahorra, quien no hizo sino cum-
plir lo que el Rey le mandara de visitar al cabildo, y excomulgado
al corregidor deLogroo y a otros oficiales que, acatando las
rdenes del (Consejo, ayudaron al secuestro de los bienes de los
capitulares rebeldes a Javisita del Prelado, Felipe I I escriba a
Granvela: "Estas cosas del Nuncio van apretando de manera
que creo que han de resultar dello grandes inconvenientes. Y
es fuerte cosa que por ver que yo sodo soy el que respeto a la
SedeApostlica y con suma veneracin mis Reinos, y procuro
hagan lo mismo los ajenos, en lugar deagradecrmelo como de-
ban, se aprovechan dello para quererme usurpar la autoridad
que es tan necesaria y conveniente para el servicio de Dios y
para el buen gobierno de lo que El me ha encomendado; y es
bien al revs desto lo que usan con los que hacen lo contrario
que yo. Y as podra ser que me forzasen a tomar nuevo cami-
no, no apartndome de lo que debo. Y s muy bien que no debo
sufrir que estas cosas pasen tan adelante; y yo os certifico que
me traen muy cansado y cerca deacabrseme la paciencia, por
mucha que tengo; y si a esto sellega, podra ser que a todos pe-
sasedello, pues entonces no dexa esto considerar todo lo que
suele otras veces. Y veo que si los Estados Baxos fueran de otro,,
hubieran hecho maravillas por que no se perdiera lareligin en
ellos, y por ser mos creo que pasan por que se pierda, por
que los pierda yo (2)".
Con respecto al segundo enunciado, es decir, al fin que se
propona al intervenir los conclaves, traslado sus propias pala-
(1) Carta a Gregorio XI I I , en agosto de 1580. La minuta lahizo el
mismo Rey y an se conserva. Danvila y Burguero, Don Cristbal de
Moura, pgs, 650-651.
(2) Ricardo de Hinojosa, Los despachos de la Diplomacia Pontificia
en Espaa. Madrid, 1896, pgs. 232-33. Lo hecho por el Nuncio fu el
24 de junio de 1581.
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bras: "M i intencin en las elecciones passadas escribe a su
embajador en Roma siempre ha sido y agoratambin lo es que
se haga en persona que tenga el celo que se debe al servicio de
Dios nuestro Seor y a mirar por el bien universal de la cris-
tiandad y pacificacin della... Estas son las calidades que dessea-
mos que tenga el que hubiere de ser elegido por Vicario de
Cristo, y el que ms cumplira para el bien de nuestros reinos
y de nuestras cosas particulares, de las cuales tenemos muy poca
cuenta en respecto delo que toca al bien universal (i)".
"En lo que toca a lainclusin de personas escriba en otra
carta, slo os dir aqu lo que otras veces: que tto que yo sobre,
todo desseo es que haya en laiglesia deDios Pontfice cual con-
venga a su servicio..."; y mandaba al mismo embajador "muy
precisamente que no excediera en los medios de que usare en
esta negociacin de lo que se puede hacer en buena conscien-
cia (2)."
Y he de advertir, para los no enterados, que desde antiguo
sehaban los Monarcas catlicos arrogado unafunestsima rega-
la y privilegio abusivo, que ha llegado hasta nuestros das, en
que acab para siempre con l Po X . Cuando mora un Pon-
tfice presentaban dos listas: en la primeraincluan los Carde-
nales que ellos suponan les seran obedientes y devotos una
vez nombrados Papas; en la segunda excluan, y aun ordena-
ban a sus embajadores que procurasen no se votase a deter-
minadas personas, poniendo en el empeo cuantos medios, m&
o menos lcitos, tuvieran a mano.
Pues bien, en elogio de Felipe I I hay que declarar que sr
alguna rara vez que opuso su negativa y veto a Cardenales que me-
recan la tiara, entretodos los incluidos en las listas de sus em-
bajadores que yo he ledo, no hay ninguno, juzgando humana-
mente, indigno de tan suprema potestad.
(1) Carta a Requesns, 21 de diciembre de 1563. Serrano, Correspon-
dencia diplomtica, I, pg. 56.
(2) Carta aZiga, 8 de septiembre de 1571. Serrano, ob. cit, I V, p-
ginas432-33 y 711.
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L A I NQUI SI CI N.
No voy a demostraros qu era la Inquisicin, sus faltas y
aciertos y sus normas de juzgar y sentenciar, pues lo ha de ha-
cer otro conferenciante; nicamente dir que ni Felipe I I in-
vent aquel tribunal, ni seentrometi para nada en su legislacin,
ni en su tiempo padecieron ms herejes que en otros reinados.
Que sevali deella como armapoltica para acrecentar y soste-
ner su poder, no es del todo exacto; pero no tengo inconveniente
en aceptarlo. Y sepamos, de antemano, qu
e
la pena de muerte
contra los herejes ya laestableci Alfonso el Sabio all por los
aos 1255 en el Fuero Real; y no olvidemos, como dice un autor
ilustre, "que en el siglo xvi hereje y rebelde a la autoridad cons-
tituida eran sinnimos en el lenguaje y en la realidad, como lo
^prueban las guerras religiosas deFrancia, Alemania y Flandes,
einfinitos casos particulares de heterodoxia (1)." Por tanto, Fe-
lipe I I , al apoyar laInquisicin, no fhizo ms que seguir el cami-
no que.leensearon su padre Carlos V y los Reyes Catlicos, y
la sostuvo con todas sus fuerzas porque estaba firmemente per- ,
suadido de que sin ella peligraban la unidad de la patriaespao-
la y la integridad de la fecatlica.
E l pueblo espaol opinaba como el doctor Cerdn deTallada,
-el cual escriba y publicaba en 1581: "A la verdad, si no fuera por
la institucin y auctoridad del Sancto Officio de laInquisicin,
que por lamisericordia deDios est tan bien recebida y respec-
tada en nuestraEspaa, pudiera ser que fuera lo mesmo que en
dichas partes (Alemania, Francia y Flandes); y por tanto es de
mucha loa y de perpetua memoria y agradecimiento la cuenta que
Vuestra Majestad Catlica siempre ha tenido y tiene en lacon-
servacin y augmento del Sancto Officio de laInquisicin, y de

su auctoridad, por la debidaconservacin de nuestra Religin y

de laobservacin de sus preceptos, de lacual principalmente en-
tiendo que depende la tranquilidad, sosiego y paz de nuestra Es-
paa 1(2)."
(1) Serrano, Correspondencia diplomtica, III, pg. 103.
(2) Doctor Toms Cerdn deTallada, Verdadero gobierno desta Mo-
narchia. Valencia, 1581, cap. I V, fol. 58 v.
- 17 -
Felipe I I , pues, al autorizar y favorecer con todo el peso de
-su poder el Santo Oficio, no haca ms que robustecer un recur-
so lcito de gobierno que le legaron los Reyes sus antecesores;
porque segn razona nuestro glorioso Balmes "el inmedia-
to resultado de laintroduccin del Protestantismo en Espaa, ha-
bra sido, como en los dems pases, la guerracivil. Esta nos fue-
ra a nosotros ms fatal por hallarnos en circunstancias mucha
ms crticas. L a unidad de laM onarqua espaola no hubiera po-
dido resistir a las turbulencias y sacudimientos de unadisensin
intestina; porque sus partes eran tan heterogneas, y estaban, por
decirlo as, tan mal pegadas, que el menor golpe hubiera deshe-
cho la soldadura. Las leyes y las costumbres de los reinos de
Navarra y Aragn eran muy diferentes dte las de Castilla; un
vivo sentimiento de independencia, nutrido por las frecuentes
reuniones de sus Cortes, se abrigaba en esos pueblos indmi-
tos; y sin duda que hubieran aprovechado la primera ocasin
de sacudir un yugo que no les era lisonjero. Con esto y las
facciones, que hubieran desgarrado las entraas de todas las
provincias, sehabra fraccionado miserablemente la M onarqua,
cabalmente cuando deba hacer frente a tan multiplicadas atencio-
nes en Europa, en frica y en Amrica. Los moros estaban an a
nuestra vista, los judos no sehaban olvidado deEspaa, y por
cierto que unos y otros hubieran aprovechado la coyuntura para
medrar de nuevo a favor de nuestras discordias. Quizs estuvo
pendiente de lapoltica de Felipe I I , no slo la tranquilidad sino
tambin la existencia de laM onarqua espaola. Ahora se le acu-
sa de tirano; en el caso contrario se le hubiera acusado de incapaz
eimbcil (i)." i
UNI N DE ESPAA Y PORTUGAL.
Y a de antiguo y principalmente desdelos Reyes Catlicos, los
monarcas espaoles haban guiado su poltica a conseguir launi-
dad nacional y fundir en un solo reino todos los pueblos de la
Pennsula ibrica. Para ello celebraron tantos casamientos entre
los principes de ambas dinastas reinantes, espaola y portuguesa.
(i) El Protestantismo, cap. XXXV I I , t. II, pg. 207, ed. deBarce-
jona, 1857.
2
18 -
Y , como es natural, esteanhelo, que no slo era de los reyes
sino del pueblo castellano, no poda ocultarse a la sagaz y previ-
sora mirada de Felipe II, que tan exactamente identific el pro-
pio pensar con el de su pueblo.
As vemos que, no obstanteel parecer contrario de Carlos V
r
que le destinaba otra esposa, Felipe I I , contra la voluntad, siem-
pre acatada, o por lo menos respetada, del Emperador, buscan-
do la contingencia de que algn da el reino lusitano pudiera
unirse con los que ya estaban incorporados en la corona deLen
y Castilla, se cas con su prima la princesa doa M ara de
Portugal, madre del desgraciado prncipe Carlos.
Y cuando vio obstinado a su sobrino, el infortunado y ro-
mntico rey de Portugal don Sebastin, en la temeraria y des-
cabellada empresa de la conquista del norte de frica, desde
el mismo instante en que comprendi lo intiles que eran
sus consejos de gobernante y de pariente, empieza su labor,
sin tregua ni descanso, a preparar los nimos y voluntades del
reino vecino para alcanzar sin violencias la fusin de las dos
coronas.
Y al fin vio satisfechos sus esfuerzos y previsiones y rea-
lizada la ansiada unin de los pueblos espaoles, logrando en-
trar en Lisboa. Un libro (i), doctsimamente escrito y sere-
namente pensado, encierra los trabajos y afanes del Rey Ca-
tlico en esteparticular, y me releva de ms pruebas.
Desgraciadamente, aquella unin se rompi muy pronto y
los dos pueblos hermanos continan separados, bien contra el
querer de Felipe I I , el cual, no contento con las clusulas gene*
rales ordenando que permanecieran juntos todos sus Estados y
que ninguno de sus herederos pudiera enajenar y dividir los unos
de los otros, encarga de un modo particular launin de Portu-
gal y Castilla con la siguiente de su Testamento, que es poqu-
simo conocida y merece leerse y meditarse: " Y aunque, confor-
me a lo dicho, el reino de Portugal y los dems reinos y estados
y islas de aquella Corona, que por muerte de los seores reyes
(i) Diplomticos espaoles. Don Cristbal de Maura, primer Mar-
qus de Castel Rodrigo (1538-1613), por don Alfonso Danvila y Burgue-
ro, secretario de Embajada. M adrid, 1900. 4.
0
m., de 934 pgs.
- 19 -
don Sebastin, mi sobrino, y don Enrique, mi to, fu Dios ser-
vido que yo heredasey poseyese, como los hered y poseo, que-
da bastantementeincluido en launin general de suso referida,
de todos mis Reinos, Estados y Seoros, todava para mayor
claridad declaro expresamente que quiero y es mi voluntad que
los reinos de la Corona de Portugal hayan siempre de andar y
anden juntos y unidos con los reinos de ia Corona de Castilla,
sin quejams se puedan dividir ni apartar los unos de los otros, y
para poder mejor ensanchar nuestra sancta Fecatlica y acudir
a Ja defensa de la Iglesia (i)".
Y de esteparticular no aado ms, porquequiz haya ya me-
tido la hoz en mies ajena.
L A DI GNI DAD REAL.
J unto con la defensa de la fecatlica y la unidad poltica y
religiosa de lanacin espaola hay que poner, entrelos pensa-
mientos que dominaron toda su vida al M onarca, el convenci-
miento de su poder y majestad (2) y el respeto que todos deban
a la realeza. En esteparticular fu inflexible. "Injuria contra su
majestad no la perdonaba, dice Cabrera de Crdoba, I, 323, y
menos cuanto mayores y ms allegados; pues si el desprecio en
el conocido merece gran pena, qu ser en el amigo?"
Supuso el gran Duque deAlba, en cdula firmada de su pro-
pia mano, unas palabras que Felipe I I no haba pronunciado
o no haba autorizado para escribirlas, y el benemrito e inven-
cible capitn, sin contemplacin a sus reiterados servicios a la
M onarqua y al amor de padre que atenuaba la falta, fu des-
terrado de ia corte y confinado en msero lugar, y de no ha-
berse atravesado la conquista del reino portugus, es probable
que hubiera acabado sus dias en el ostracismo.
Alz pendones el J usticia de Aragn contra el ejrcito del
(i) Testamento de Felipe II, clusula 21. Vase en mis Documentos
para la Historia del Monasterio de San Lorenso el Real de El Escorial*
tomo II. Madrid, 1917, pg. 24.
(2) Vase en Luis Cabrera deCrdoba, Felipe Segundo, Rey de Es-
panto. Madrid, 1876-77, I, pgs 635 y 685, lo querespondi al Empera-
dor, queindicaba quepor su dignidad imperial haba deser acatado por
el rey Felipe.
20 -
Rey, y aquel mozo inexperto y atropellado pag con sus bie-
nes y cabeza el temerario ardimiento.
Apareci complicada en la intentona del Pastelero de M a-
drigal, que fingi ser el difunto rey don Sebastin de Portu-
gal, una hija natural de don J uan de Austria, y por lo mismo
sobrina de Felipe I I , y no le valieron su condicin de monja y
de sangre real para dejar de ser castigada seversimamente (i).
Mas hay que reconocer que supo siempre distinguir entre
su persona y la dignidad que representaba; y as jams casti-
g las quepudiramos llamar injurias personales.
En cunta estima tena su cargo lo demuestran los hechos
siguientes:
"Siendo an pequeo, lleg a visitarle el cardenal Tavera,
arzobispo de Toledo, estando vistindole, y dicindole su ayo
que mandase cubrir al cardenal, tom la capa y la gorra, y dijo:
"Ahora podis poneros el bonete, Cardenal (2)."
"Estando en Crdoba relata mi paisano el licenciado B al-
tasar Porreo el ao de mil y quinientos y setenta, mirandoi
la antigedad de laiglesia catedral y manera del edificio arbi-
go, quiso ver el sepulcro del seor don Alonso, que muri en
el cerco de Algeciras..., y el del Rey don Fernando. Tuvo la
gorra quitada en tanto que estuvieron las cajas abiertas, no slo
con acato, sino con reverencia. Repar en que el rey don Fer-
nando tena estoque, y el rey don Alonso, no; y preguntando
la causa, dijo el den que lo haba sacado un sacristn y que-
brado en una ocasin. M and tener ms cuidado, y dio su es-
toque para que se le pusiese, diciendo: "No era razn ponerle
al Rey su seor estoque que no era de Rey (3)."
"Dicen escribe el padre fray J ernimo deSeplveda, mon-
je de E l Escorial que altercandose un da entre todos en el
Consejo si pagara el secretario Espinosa seserxta mil ducados
(1) LOS tres casos que arriba se citan fueron vistos y sentenciados
por tribunales competentes; de modo que Felipe I I no hizo otra cosa sino
mandar ejecutar las sentencias, aunque pudo, usando del derecho de in-
dulto, perdonar a los delincuentes; pero forzoso es reconocer que no
era la misericordia y s la justicia lavirtud favorita de aquel Rey.
(2) Cabrera de Crdoba, ob. cit, I, pg. 4.
(3) Dichos y hechos del Seor Rey Don Felipe II. Valladolid, 1863,
pgs. 120-121.
21
en que lehaban condenado..., propuesto esto en el Consejo de
Estado, el Prncipe (Felipe III), que era su voto el primero,
dijo que se lo perdonasen; el Prncipe Cardenal (Alberto) y los
dems dijeron cmo Su Majestad estaba muy empeado y al-
canzado y que no venan en ello sino que pagase. Van con esto
al Rey y dcenle lo que pasaba y que provea Su Majestad lo
que ms convenga. E l Rey, como tan prudente, dicen que dijo:
"M s es el s de un Prncipe deEspaa, y ms ha de valer que
"no sesenta mil ducados, y pues l se los perdon, razn ser que
"se hagaans (i)."
Y era tal el respeto que senta por la realeza, que no le
gustaba aparecieran personajes rea'les en las comedias; y varias
veces reprendi a su hermano don J uan de Austria, que le es-
criba con aire sacudido, encargndole siempre para el gobierno
de su persona que se acordara dequin era hijo (2).
Hablando de su muerte, dijo, cuando le disuadan de ir
al Escorial, que "nadiepodra llevar al sepulcro sus huesos ms
honradamente que l mesmo (3)".
Y concluyo este punto con unas severas palabras que de-
muestran su pensar en esta materia. "Llevndole un azor na-
rra Porreo (4) quehaba vencido a una guila en pelea, y
hacindole relacin del caso, lo mand descabezar, diciendo:
"Nadie contra su cabeza."
II
NORM A S D E GOB I ERNO
U N DOCUM ENTO IM PORTANT SIM O.
Y examinados, un poco a la ligera e inconexamente, cu-
les fueron los tres principales pensamientos de su vida, de los
(1) Historia de varios sucesos... desde el ao de 1584 hasta el de 1603.
M adrid, 1924, pgs. 147-148.
(2) Las cartas del Marqus de los Vlez escriba a don Juan
"tienen algunas cosas que se pudieran excusar", pero en "las vuestras
para l hay algunas cosas que es bien queexcusis, porque no es justo
queusis del mismo trmino con l ni con nadie, sino quescribis y or-
denis lo queconviniere, sin que parezca que os punteis con nadie". Carta
de 20 de mayo de 1569. Do-es. inds., XXV I I I , pg. n.
(3) Padre Seplveda, ob. cit., pg. 189.
(4) Dichos y hechos, pgs. 33-34.
- 22 -
que se derivaron otros que no es del momento enumerar, vea-
mos las normas y reglas que dio para el gobierno.
Mas antes de empezar esteasunto he de daros noticia de
dos documentos, que juzgo de importanciacapital, y de los cua-
les, que yo sepa, hasta el presente no se ha dicho nada. Podra-
mos llamarlos con propiedad los testamentos polticos del em-
perador Carlos V y de su hijo Felipe II. En mi sentir, vale ms
el del Emperador que el del Rey Prudente, si bien esteltimo
no parece haberse copiado por completo. Desconozco el texto
espaol de ambos papeles, y mientras no aparezcan en su ori-
ginal habremos de contentarnos con la versin italiana que se
conserva en el ms. I. 777. 50 de labiblioteca de El Escorial, es-
crito, segn todos los indicios, hacia 1630. Podra presumirse
que han sido forjados e inventados para presentarlos como la
expresin genuina del pensamiento de aquellos dos insignes re-
pblicos ; pero laconstruccin y sintaxis espaolas que se trans-
parentan atravs de latraduccin, el hallarse en ellos algunas pa-
labras que no son italianas y s castellanas, el ir acompaados de
otros tratadas de cuenta, ciertamente comprobados y verdaderos,
e igualmente pasados de nuestra lengua a la italiana, y, sobre
todo, el responder tan adecuadamente a lapoltica desarrollada
por el Emperador y su hijo, hacen, a mi parecer, imposible la
superchera y ficcin.
Como sabemos, adems, que Felipe II acostumbraba a dar
instrucciones y avisos a cuantos honraba con algn oficio o car-
go, no es concebible que dejara de poner al servicio de la res-
ponsabilidad e inexperiencia de su hijo los propios conocimien-
tos adquiridos en el largo manejo delos negocios. Pudiera ser
el papel que de orden deFelipe I I , y ya muerto ste, entreg a
Felipe I I I , el padreYepes; pero no me atrevo a afirmarlo.
En el ms.
r
de El Escorial ocupan los advertimientos y con-
sejos deFelipe I I las hojas 113 a la 143 y llevan el siguiente t-
tulo : Raggionamento del R D. Filippo ?. nell' ulthni giorni di
sua vita al Prencipe suo figliuolo.
Como acabo de decir, creo queest incompleto; mas hasta
tanto que se encuentre el texto espaol, que seguramente no se
habr perdido documento de tal importancia, extractaremos las
mximas y sentencias que an quedan y que esclarecen y confir-
- 23 -
man, por testimonio del mismo Felipe I I , hechos de su reinado. Y
como Felipe I I tuvo siempre en gran estima y veneracin las
cosas y dichos de su "seor y padre" Carlos V , e indudablemen-
te el hijo, incansable lector, ms de una vez repasara las ense-
anzas del curtidlo y sagaz Emperador, concordaremos, una que
otra vez, los pensamientos y moralidades de ambos, modo el ms
prctico y equitativo de comprender lapoltica del fundador de
E l Escorial: que no ha sido la menor de las injusticias cometidas
contra el calumniado Monarca presentarle aislado de antece-
dentes y consiguientes, sacndolo del marco y ambiente de su
tiempo y aplicando a sus actos nuestras leyes y prejuicios, como
si en alguna cosa se pudiera dar la generacin espontnea, o
como si fuera posible que la humanidad y las ideas se hubieran
estancado sin cambio ni variacin durantecuatro centurias.
Y sentados estos someros precedentes, entrmonos por el con-
tenido del manuscrito y veamos qu opiniones tena Felipe I I del
Rey y de sus obligaciones.
E L PR NCI PE.
"Tres son ensea Carlos V las partes y calidades que
principalmente se requieren en el Prncipe para el gobierno de
sus pueblos y para conseguir ser de ellos reverenciado, adems
de laprctica de la religin: la fidelidad, la continencia y la
justicia. L a fidelidad lo hacentegro y esclavo de su palabra; de
otro modo, quin dar crdito a sus dichos y promesas ? La con-
tinencia logra que lo reverencien con respeto y lo imiten con loor,
y le abreancho campo para poder sin dificultad ninguna repri-
mir a los suyos y corregir a los prevaricadores. El que no puede
actuar libremente y sin rubor, aparecel mismo el primero digno
decorreccin. L a justiciaensale el premio de los buenos y el
castigo de los culpados, y adoctrnale para que d a cada uno lo
que conviene y debedrsele; refrena, adems, con las penas al
que yerra, aquieta con los premios a cuantos los han merecido, y
juntamenteasegura la honra, lavida y lo necesario a los pue-
blos (i)."
(I ) "Et sano tr le parti et lequalit che in un Principe per il buom
<joverno de suoi Popo, et per fare che da essi sia amato, et riverito al
lempo della Pace, oltre al culto dellaReligione, principalmente si richie-
- 24 -
"Aunque vos dice Felipe I I a su hijo, habiendo de ser
seor de todo el mundo nuevo y gran parte del antiguo, y por
lo mismo podris con ms verdad que Augusto y otro cualquiera
afirmar, si el decirlo no fuera impiedad, que habis partido el
dominio y seoro con el cielo, no os persuadis que vuestro'
oficio, a causa de poseer tantos reinos y vasallos, consistaslo
en sobrepujar a los dems en poder y riqueza, porque os conviene
mejor aventajarlos en virtud y valor; debiendo los Prncipes, como
dice Galba, reunir en su persona la suma de lavirtud y mrito
de los otros; no habiendo, en opinin de Diocleciano, cosa al-
guna ms difcil que el mandar bien; y ciertamente tiene razn,
puesto que si nicamente el conocerse a s mismo es obra ardua
e inasequible, que apenas laadjudic el Orculo a un solo hombre,
qu deber decirse del regir tantos pueblos y naciones? Y as
como el ser tirano no es dificultoso, porque del punto de lavir-
tud se puede uno separar de muchas maneras, as el ser buen
Prncipe, que consiste en laposesin de toda virtud, no slo or-
dinaria sino heroica, es tanto menos sencillo cuanto menos dcil-
mente se sujeta a la obediencia de la ley aquel que manda a
todos (i)."
gono: la Fede, la Continenza, et la Giustitia. La Fede lo rende pieno
d'integrit, et lo f huomo di sita parola, altrimente chi darebbe credenza
alie sue prattiche et alie sue promesse? La Continenza lo f riverire con
rispetto, et con laude imitare, et gli procaccia il campo largo a poter sen-
za ritengo alcuno reprimere ne i suoi, et correggere i loro trasgressori. II
che liberamente, et senza rossore far non potrebbe, se esso per il primo
degno di correttione apparisse. LaGiustitia gli insegna premiare i buoni,
et punir i rei, et chiascuno quelle che se gli conviene, et deve attribui-
e; et laGiustitia ancora rafrena o Popoli con le penedi chi erra, et le
quieta con prem di chi merita, et insieme dell'honore, et del sangue, et
della robba gli assicura." Faggionamento di Cario V. Imperatore al Re
Fiiippo suo figliuolo nella Consignatione del Gouerno de suoi Stati e
Regni, doue si Contiene. Come debba Gouernare in lempo della Pace, et
della Guerra. Parte Prima Del tetrtpo della Pace. Manuscrito /. ///. 30
de El Escorial, fols. 42 V.-43 v.
(1) "Poscia che voi dovendo signoreggiare tutto il nuovo, et gran
partedel vecchio Mondo potretecon piu ragione d'Augusto, et d'ogn'al-
tro dir, se il dirlo non fosseempiet, d'haver partito il Dominio col Cie-
lo: ma non vi persudete gi per havere tanta Signoria, et tanto vassal-
laggio, cheuffitio vostro solamente sia d'avanzare gl'altri di potenza, e
di tesoro, percheanzi vi conviene avanzarla di virt, e di valore, dovendo
5 Principi, come disseGalba, racorre in se stessi Peminenza del mrito, et
- 25 -
"E l Rey escribe mi glorioso paisano y hermano dehbito-
fray Luis de Len, cuyo oficio es juzgar dando a cada uno
su merecido y repartiendo la pena y el premio, si no conoce l
por s la verdad, traspasar la justicia: que el conocimiento que
tienen de sus reinos los Prncipes por relaciones y pesquisas aje-
nas, ms los ciega que los alumbra. Porque, dems de que los
hombres, por cuyos ojos y odos ven los Reyes, muchas veces se
engaan, procuran ordinariamenteengaarlos por sus particula-
res intereses e intentos. Y ans, por maravilla entra en el secreto
real la verdad (i) "
"Rey que duerme, y se echa a dormir descuidado con les que
le asisten dijo Quevedo, es sueo tan malo que la muerte no
le quiere por hermano, y le mega el parentesco: deudo tiene con
fa perdicin y el infierno. Quien duerme no reina. Rey quecie-
rra los ojos, da la guarda de sus ovejas a los lobos, y el ministro
que guarda el sueo a su Rey, le entierra, no le sirve; le infama,
no le descansa; gurdale el sueo y pirdele la conciencia y la
honra; y estas dos cosas traen apresurada su penitencia en la
ruina y desolacin de los reinos. Rey que duerme gobierna entre
sueos; y cuando mejor le vasuea que gobierna. De modorras
y letargos de Prncipes adormecidos adolecieron! muchas rep-
blicas y monarquas (2)."
"Como una nave sin vela experimenta largamente los peli-
gros de insegura navegacin ensea Felipe I I a su hijo, as
un Estado sin los alertas de los avisos de las nuevas del mundo.
della virt degl' altri, non essendo, per opinin di Diocletiano, cosa al-
cuna pi difficile, cheil beneImperare, et certo ha raggione, posea che
seil conoscer solamente se stesso cosa malagevole, chedall' Oracolo
pena f attribuita ad un solo huomo, che dee dirsi del reggere, et go-
vernar tanti Popoli, et tanteNationi?
"Et si comel'esseretiranno non difficil cosa, poscia chedel punto
della virt si pu in molteguisedeclinare, cosi l'essere buono Principe,
checonsistenel possesso d'ogni virt, non pur morale, ma heroica, tan-
to men facile quanto pi diffiedmente si riduce ad obedire alia Giusti-
tia colui checommanda tutti." Raggionamvnto del Re D. Filippo ?....
y
ms. deEl Escorial 7. ///. 30, fols. 114 r.-ns r. He copiado, para mues-
tra, ntegros este fragmento y el ya citado de Carlos V ; en adelante
slo sealar los folios a que corresponda mi traduccin.
(1) De los Nombres de Cristo, lib. I l, cap. II.
(2) Poltica de Dios y Gobierno de Cristo, 1* parte, cap. X.
26 -
<en especial de los de sus vecinos, mal puede conservarse, ha-
llndose los reinos de continuo acechados por laenvidia, por la
emulacin o por laambicin de los dems, lo cual debe mayor-
mente decirse de los Estados que, como el nuestro, excita a los
otros, tanto por envidia cuanto por temor. Por estarazn debis
procurar siempre estar suficientemente informado de las fuer-
zas, rentas, gastos, riquezas, soldados, armas y cosas a estetalle
de los reyes y reinos extraos para conocer en qu les sois su-
perior o inferior, y los medios de ofenderlos, siendo necesario,
y cmo defenderse deellos... M as no basta para tener buenos
.avisos de las cosas del universo recibirlos de los propios ministros
7 embajadores, ya que, como representantes de la persona del
Prncipe, no les es decoroso mezclarse en las reuniones y sitios
privados, donde sehalla propiamente el secreto, del cual de mala
gana se hace participante a quien lleva nombre de hombre p-
blico, como sucede con el embajador, expuesto todava al en-
cao, porque el Prncipe antequien reside puede sin esfuerzo,
recatando su verdadero sentir, no manifestarle sino lo que quiere
que crea y que escriba. Esto sin considerar que no en todos los
lugares de los que conviene saber los acaecimientos es posible
tener embajadores (i)."
Sola decir el Rey Prudente que "lavida del Rey era seme-
jante al oficio de tejedor, cuyo trabajo y cuidado excede a to-
-dos los oficios y artes, pues pide a todo hombre pies, manos y
ojos, sin apartarlos de la tela y de cadahilo, y si se rompe uno,
no pasa adelante hasta soldarle" (2).
A los que han acusado aFelipe I I de haber gastado dema-
siado en espas y emisarios secretos, les contestar, si no les lle-
nan las razones atinadas que dio a su hijo, que todos los reyes
y gobernantes dignos de estenombre y no "adormecidos" los
pagaron y continuarn pagndolos mientras la humanidad no
cambie de naturaleza y modo de pensar, y ello va para largo; y
a los que inconsideradamente le han tachado de poco activo, se
les puede replicar que si Espaa adoleci no fu en verdad por
los sueos, modorras y letargos de aquel Monarca, del cual afirm
(1) Raggionamento del Re D. Filippo 2, fols. 123 1-.-124 v.
(2) Porreo, Dichos y hechos, pg. 133.
- 27 -
Cnovas del Castillo "que como hombre de negocios o de gabinete,
no ha tenido hasta ahoraningn rival" (i).
A UD I ENCI A S.
Y cmo enterarsede las necesidades y querellas de los subdi-
tos y tener a raya la soberbia o arbitrariedad de los ministros ?
E l medio ms seguro era or a los vasallos, sealando, como
ya de antiguo lo practicaron los Reyes espaoles, determina-
dos das y horas paraello. "L a presencia y comunicacin que de
vuestra personadebis tener cor. el pueblo advierte Felipe I I
a su hijo ha de ser en las audiencias pblicas, las cuales, ade-
ms de producir mucho contentamiento a los vasallos, prestan
ocasin al Prncipe de cautivarlos con la atencin benigna, y
con satisfacerlos, o con la gracia, si se concede, o con la razn
de la negativa, si no se accede aella. Las audiencias instruyen
sobremanera al Prnoiipe de las cosas de los suyos y de los otros
Estados, y refrenan a los ministros y oficiales, que no osan co-
meter fraudes cuando ven las orejas del Seor abiertas a las
quejas de todos; y sta, entre otras muchas, he reputado yo
enfermedad queacarrear la muerte a latirana otomana, por-
que el Gran Turco apenas si se digna por medio de sus bajaes
tratar con los embajadores de los grandes prncipes, no escu-
chando a los subditos particulares, por esta causa sumamente
oprimidos de aquellos ministros sin entraas (2)."
Y cuando ya de edad suficiente el prncipe don Felipe para
entrar en los Consejos e irse adiestrando en el manejo compli-
cado de los negocios, le adverta su padre: "Pues Dios os ha
dado la salud que se deseaba, y estis en edad para tratar de
cumplir con parte de las obligaciones de quien sois, tiempo es
que nos ayudemos. Esto podr comenzar por ahora en las au-
diencias que yo no 'pudiere dar; las cuales no os he encomen-
dado antes por no fatigaros temprano, y lo principal, porque ha-
llndoos primero en los consejos y juntas que se hacen con vos,
estuvisedes ms informado, como ya lo podis estar...
Escudhadlos a todos con buen rostro y atencin... Respon-
(1) La Casa de Austria, pg. 67.
(2) Raggionamento del Re D. Filippo 2.
0
, fol. 135 r.
- 28 -
derk a los negocios quequedis advertido dellos, que me in-
formaris para que los mande despachar como es razn y asi
palabras generales que no os prenden... (i)."
Ahora veamos cmo el mismo Felipe I I practicaba lo que
tan hermosamente enseaba en teora.
"Hablaba bien el Rey escribe Cabrera deCrdoba y oia
con benignidad, mostrando severidad con clemencia, gravedad
con blandura, modestia con imperio, en el odo y vista siempre
venerable en la grandeza de su dignidad. En pblico y en su
cmara su habla era Real, grave, fcil, breve, llana, usada, con
sentencias tantas que se pudiera hacer buen volumen de sus
apotegmas... A l ms detenido en proponer, suplicar y ofrecer en
su negocio, jams despidi hasta que se iba, o le(hacan tener fin
cierto su vergenza. Perciba lo que le decan con admirable
atencin, mirando desdeque entraba el suplicante hasta que sala
de la cabeza a los pies, advirtiendo a las palabras y afecto con
que las deca... A la primera vista hombres valerosos, proba-
dos en mil peligros, temblaron, y nadie le miraba sin movi-
miento... A los turbados esforzaba, dicindoles: "Sosegaos" (2).
De cmo era paciente en sus audiencias os voy a transcri-
bir un caso que leocurri con unos religiosos, tomndolo de la
Declaracin de los siete Psalmos Penitenciales del insigne escri-
tor agustino fray Pedro deVega, el cual relata de esta manerar
"Aconteci a nuestro Catlico Rey Don Felipe Segundo deste
nombre quepass de la corona destesiglo a la segunda, que a
1al Rey, tan catlico, amigo, celador y amparador de lareligin
y justicia, es de creer se le dio en el cielo, que viniendo de cierta
comunidad dos personajes a tratarle un negocio, habida audien-
cia, el ms antiguo tomando la mano para informar se detuvo
demasiadamente, escuchndole Su Majestad con todo esse es-
pacio, con el silencio y reposso que siempreacostumbr: y fu
aqu tanto, que acabado el primero, pregunt al segundo si te-
na, algo que advertir en el caso. E l cual, sintiendo que no poda
su Majestad dexar de quedar cansado de la primera arenga
espaciosa, respondi con harta sal: "Seor, lo que yo tengo que
(1) 30 dejulio de 1596. Cabrera de Crdoba, ob. cit. I V, pg. 203.
(2) Cabrera de Crdoba, ob. cit., I, pgs. 324-325.
- 29 -
"advertir es que vuestra Majestad nos mande despachar con bre-
"vedad, que a no se hacer as, ser fuerzavolver mi compaero
"'a informar."
"Parecile quepoda servir de amenaza otra arenga larga co-
mo la primera (i)".
Y en la Instruccin que dio a L a Gasea, cuando de orden
del Emperador fu ste apacificar El Per, leo esta aguda ob-
rervacin psicolgica relativa al punto que estoy tratando: "E l
favor y gusto del Estado, como vos sabis le diceFelipe II,
consiste en templarlo, dando Jugar a todos de hablaros; y por-
que sucede que los porteros por sus fines, no dan a todos la
puerta, haris eleccin de un hombrehonrado y bueno, con sa-
lario competente, y esteaviso pondris luego en ejecucin., por-
que como los agravios corren ms por los pobres que por los
ricos, si el portero es interesal aborrece el traje humilde y abre
la puerta al fausto; y no es cosa digna de un buen gobernador
dejar de comunicar con todos, principalmente con pobres. Esto
os encomiendo mucho, procurando humanaros con ellos, mos-
trndoles el rostro y semblante alegre y apacible, para que as
tengan ms libertad de decir en lo que vienen lastimados... (2)."
Si cumpli o no del todo Felipe I I con la costumbre de los
reyes sus antepasados de conceder audiencias, no puedo afir-
marlo dccumenitalmente; mas s llie deindicar que no agradaban
al Monarca, por serle doloroso y duro negar nada cara a cara
a los demandantes y porque le robaban mucho tiempo, necesa-
rio para otras mil ocupaciones que le abrumaban. En memorial
'mandado escribir por el mismo Rey para enterarse de lo que
(1) Declaracin de los siete Psalmos Penitenciales. Por el P. M. F.
Pedro de Vega, de la Orden de S. Agustn... En Salatimnca, ao 1606,
pg. 197, c. 1.
Tambin traen estesuceso: Porreo, Dichos y hechos, pg. 97, y lo-
rian y Verdugo, Guia y avisos de forasteros que vienen a la Corte.
Madrid, 1923, pg. 298, aunque con algunas diferencias con respecto a
la narracin del padre Vega.
Recuerdo haber visto aplicado estedicho gracioso a un diputado en-
viado al papa Urbano V. Vase el Thcatro critico, del padre Feijo, to-
mo V I , pgs. 345-46, ed. de 1773.
(2) Instruccin a La Gasxa para la pacificacin de los reinos del
Peni. "Col. de Docs. inds. para la Historia de Espaa", XXV I , pgi-
nas 274-283.
- 30 -
de l se murmuraba, don Luis Manrique, su limosnero mayor,
ledeca lo que va acontinuacin, que resume lo que del proceder
real sesenta en aquel tiempo.
"Aviendo escribe Manrique despus en otraocasin avi-
sado a V .
a
Magestad de lapblica querella y desconsuelo que
ava del estilo que V .
a
Magestad ava tomado de negociar per-
petuamenteasido de los papeles y que se dava a entender que
principalmente lo hacaV .
a
Magestad por tener mejor ttulo para
buyr de la gente, de ms de no ouerersse fiar de nadie; y que
lo que ms sesenta, entreotros muchos ynconvenientes que des-
to se seguan, como el poco despacho y dilaciones, tristeqas y
desesperaciones de los negociantes que no podan en muchos das
dar alcance a V." Magestad, y del pueblo que nunca le va,
era ver llevar a V .
a
Magestad un trabajo tan grande por no que-
rer confiar y repartir la carga en ministros, que si no fuesse de
milagro, como a muchos les parece que lo es, naturalmente no
poda durar la salud y bida de V .
a
Magestad, en la qual, segn
los hombres podemos juzgar, parece que consiste oy lavida del
mundo, y ass haza V .
a
Magestad a Dios grande offenssa en
no mudar, o moderar mucho, esta manera de negociar con me-
nos trabajo suyo y ms aprovechamiento y consuelo y con-
tentamiento del mundo, al qual no envi Dios a V .
a
Magestad
y a todos los otros Reyes que tienen sus veces en la tierra para
que se entrctuviessen leyendo ni escribiendo, ni aun contemplan-
do ni rezando, sino para que fuessen pblicos y patentes orcu-
los, adonde todos sus subditos vengan por respuestas, y por re-
medio de sus necesidades y trabajos y consuelo de sus afliccio-'
nes, lo qual todo llevan muchos y muchas veces con solo haber
visito la cara de su Rey y llevar una palabra buena de su boca;
y si [a] algn Rey dE Dios en el mundo esta gracia es a V.*
Magestad, y por esso es mayor la culpa de no manifestarse a
su criados y subditos... (i)."
(i) Papel curiosso que dio al Rey N. Sr. un religioso quando cay
un rayo en El Escorial, fols. no v.-ni r. Se halla en el Museo Brit-
nico, atribuido, como se ve por el rtulo, a un religioso, pero es ms
probable que sea del citado don Luis Manrique.
31 -
LOS M INISTROS.
Lo que acabarnos de or nos convida a tratar de los auxilia-
res deFelipe II para el gobierno de sus estados. No faltan per-
sonas, aun de las muy versadas en historia, que, sobre la palabra
del falaz Antonio Prez, creen que esteministro cautiv a Fe-
lipe I I ; mas lo cierto es que no sedej dominar de aquel desleal
ms ni menos que de otros secretarios. De Ruy Gmez deSilva,,
marido de la princesa deEboli, sedijo en su privanza que "man-
daba el mundo" y se le llamaba, jugando de su nombre, Rey
Gmez. A los cardenales Granvela y Espinosa, al humanista
Antonio Gracin, al Conde de Chinchn, a don J uan de I di-
quez, a Mateo Vzquez y de modo ms visible a don Cristbal
de M oura, marqus de Caste! Rodrigo, consult cosas ms n-
timas y graves y sefranque con ellos bastantems abiertamente
que con Antonio Prez. Pero ninguno de ellos alcanz conF eli-
pe I I tal favor y entrada que ni aun en apariencias mereciera
nombre devalido; y previno a su hijo que "no se dejara gober-
nar del marqus deDenia ni de nadie, r le diera ms mano de
la que basta a criados que tratan de ganar reputacin para s a
costa de sus amos" (i).
Acerca de las condiciones de los consejeros deca a su hijo,
despus desealar las generales de letras, honradez, actividad!
y experiencia: "Los consejeros sean devaria edad, porque acos-
tndose los jvenes, por tener la sangre caliente y falta de prue-
(i) El Marqus de Denia, luego Duque de Lerma, tena sorbido e!
seso a Felipe III, y Felipe II, para contrarrestar la influencia del que
luego fu omnipotente valido, quiso que quedaran junto con l y cerca
del nuevo Rey, don Garca de Loaysa, arzobispo de Toledo, don Cris-
tbal deMoura y don Juan de Idiquez; y al participar a su hijo estos,
nombramientos, ya en el lecho de muerte y pocos das antes de expirar,
ledijo estas notables palabras: "Tambin os quiero complacer en lo del
Marqus de Denia, y mi confesor os dir las causas porque me he
detenido hasta ahora, y all veris la rasan que tenis de andar recata-
do y serviros del solamente en su oficio, sin que os dejis gobernar de
l ni de nadie, ni deis ms mano de la que baste a criados que tratan de-
ganar reputacin para s a costa de sus amvs..." Danvila y Burguenv
Don Cristbal de Moura, pg. 763. Pronto olvid Felipe III las gravsi-
mas recomendaciones de su padre moribundo, y Garca de Loaysa y
Moura salieron dePalacio, y s en l continu Idiquez sedebi a que;
sedobleg a la voluntad del Duque deLerma.
- 32 -
"ba de los engaos de la fortuna, a los ms especiosos y apren-
les bien que menos seguros consejos, y los ancianos, por la ra-
zn contraria, a los ms seguros y menos especiosos; de ello
resultar una mezcla de justa audacia y temor, que ni confe
ms de lo debido ni se espante de todo ms de lo conveniente;
y, en ltimo caso, vale ms pecar por confianza que por temor,
puesto que la fortuna re a los arriscados y burla a los t mi-
dos (i )."
As eligi Felipe I I a sus ministros y consejeros, y sobre el
comportamiento con los que no eran diligentes en el despacho,
ensea a su hijo: " E l semblante real debemostrarse claro y ale-
gre con los vasallos, pues esto les infunde amor. L o mismo a los
buenos consejeros, pues es;te agrado, que nada cuesta, lo con-
templan ellos como retribucin y satisfaccin de sus buenos ser-
vicios y se alientan para otros nuevos y ms gloriosos. Con
aquellos consejeros y ministros desidiosos, mostrar el Rey sem-
blante spero, saturnino y encapotado y con sobreojo, para que
procuren dulcificar con su aplicacin el real semblante (2)."
Y si pona mala cara a los desidiosos, por grandes y con-
(1) Raggionamento, fol. 129 r.-v.
(2) Instruccin a Felipe III. Sehalla en el ms. 10.633 de la Nacional
de Madrid. Vase a don Fidel Prez-Mnguez, Psicologa de Felipe II,
pgs. 346-347. M adrid, 1925.
"Con su gran prudencia, escribe Porreo, Dichos y hechos, pgi-
nas 121-122, peda lo siguiente en un privado, juzgando que por este
medio seconservara siin caer: "Que el privado asistiese al Prncipe sin
fastidiarle ni impedirle cuando quisiese soledad. Que le tuviera igual
reverencia en todas sus acciones. Que lo que tocase a su oficio lo ejecu-
tasesin artificio y con facilidad y agrado de su seor. Que llevase re-
suelto y advertido bien lo quehaba de negociar, y con natural compos-
pura hablase lo necesario que le tocaba. Que dijese bien de los que ama-
ba el Prncipe. Que guardase secreto en lo que se le dijese, y si lo decan
otros, disimulase y fuese el ltimo en decillo. Que no buscase la gracia del
Prncipe por malos medios. Que hiciese de los enemigos amigos, bene-
ficindolos para que conociesen su poder y buena intencin. Que ven-
ciese a sus mulos en cortesa, huyendo las ocasiones de romper; ha-
ciendo bien a sus allegados en amistad para que templasen su adversa
voluntad. Que moderase el acompaamiento cuando entrase o saliese
de la corte. Que no vistiese l ni sus criados ms curiosamente que el
Prncipe y los suyos, porque esto es cosa desagradable y aun ofensiva a
sus ojos. Que cuando reprendiese de partedel Prncipe, huyese el mpetu,
y tuviesejuicio con gravedad y modestia, mirando el tiempo y el lugar."
Ustas partes peda estecatlico Rey en los privados..."
tinnados que hubieran sido sus mritos y servicios, yapoda darse
por despachado el que cometiera culpa grave. "E l faltar a lafide-
lidad o legalidad escribe Cabrera no esperaba perdn; por
esto sedetena examinando los despachos, porque sospechar y no
creer, ni confiar el Rey, eran nervios de su prudencia... Deca
que el ministro que no ledeca verdad era perjuro, y ms cuanto
estaba en mayor dignidad y cercana a su persona. Erales exem--
po en su hbito tan de verdico por inclinacin, pues por acci-
denteno lepoda faltar, por no tener que desear de los bienes
<k fortuna respecto a los dems hombres. Por falta de verdad
peligraron muchas alturas, y as holgaba don Felipe le dixesen
con libertad decente sus consulentes y criados lo que a la p-
blica utilidad o particular tocaba en buena oportunidad y con
necesidad, sin respeto al favor, amor, temor, poder, sin impedir-
le empacho, reverencia, complacimiento, porque pertenece a la
caridad esteacto, y a la nobleza y voluntad de obrar bien, espri-
tu y vida della, que le distribuyeDios entresus gracias, mirando
a la seguridad de la persona y conciencia, que daba buena acep-
cin con esteRey; y as la examinaban y ajustaban, y las ma-
terias de que haban de tratar cuando iban a negociar, como s
a confesar fueran, porquetraa por la Corte y por su casa quien
inquira y le avisaba de todo (i)-"
I NSTRUCCI ONES A LOS M INISTROS.
De cmo quera que cumplieran cuantos de su favor y mano
reciban algn cargo, os lo mostrarn algunos pensamientos su-
yos, espigados en numerosas rdenes que les dio y mand obser-
var.
En laInstruccin secreta para el duque de Alcal, virrey de
aples (10 de septiembre de 1558), leemos estas palabras; "L o
primero, habis de suponer que como e! Pueblo no fu hecho
por causa del Prncipe, mas el Prncipe instituido a instancia del
Pueblo, y vos habis de representar nuestra Persona, y hacer lo
que Nos si all estuvisemos presente, vuestro principal intento
y fin ha de ser trabajar para el pueblo quetenis a cargo y que
viva y descanse en mucha paz y quietud, justicia y sosiego, para
(1) Cabrera de Crdoba, ob. cit, II, pgs. 450-451.
- 34 -
que pueda dormir sin cuidado, y, finalmente, para hacer cuenta
no tomar estecargo paraholgar ni paravivir a vuestro placer,
ni para provecho alguno vuestro, sino, como dicho es, para el re-
poso, descanso y utilidad del dicho Pueblo..."
"L a verdad y cumplimiento de lo que se dice y promete en-
sea a su hermano don J uan deAustria es el fundamento del
crdito y estimacin de los hombres, y sobre que estriba y se fun-
da el trato comn y confianza. Esto se requiere, y es mucho ms
necesario en los muy principales y que tienen grandes y pblicos
cargos; porque de su verdad y cumplimiento depende la fe y se-
guridad pblica...
Las lisonjas y palabras enderezadas a esto son de mal trato
para quien las usa, y de vergenza y ofensa a quien se dicen.
A los que desto hicieren profesin y desto trataren haris tal ros-
tro y demostracin, que entiendan todos cuan poco aceto os ser
tal trato y pltica. Lo mismo halis con los que en vuestra pre-
sencia trataren mal y murmuraren de las honras y personas de
los ausentes; que a tales plticas y entretenimientos no debis
dar lugar, porque dems de ser perjudiciales y ofensa de terce-
IOS, toca el desviarlo a vuestra autoridad y estimacin (i)."
Adverta a La Gasea:
"No oiris a los parleros de vuestra casa ni a los de fuera, ni
os vengaris de nadie que hablare mal de vos, siendo cosa fea
creer que nadie se atreva a vituperar a quien no trata de hacer
mal a ninguno sino bien a todos; advirtiendo que es condicin
de malos gobernadores movidos de su propria conciencia dar fee
a cuanto se les dice, y cosa inicua tener por mal lo que si es
verdad fuera mejor no haberlo hecho, y si no lo es, era mejor
disimularlo, pues muchos por vengarse de semejantes cosas dan
ocasin a que mucho ms de ellos se mormure; y por tanto os
valdr ms sobrepujar todainjuria con la grandeza y estar en tal
opinin que nadie se atreva a perderos el respecto.
Y porque puede suceder que sucediendo tal cosa y de peque-
os principios nacer inconvenientes irremediables a los que go-
biernan, os vuelvo a encargar que como persona prudente no os
(i) Instruccin a D. Juan de Austria. Aranjuez, 23 de mayo de
1568. Don Gregorio Mayns y Sisear, Cartas morales, militares, civiles
y literarias de varios autores espaoles. M adrid, 1734, pgs. 1-8.
- 35 -
deis por entendido, hacindolo saber a nuestros jueces de secre-
to...; y porque vuestros jueces por daros gusto cargarn la ma-
no por ser vuestra la causa, con el mismo secreto haris que al
acusado se le d el castigo moderado...
Y porque grandes y esclarecidos varones tienen [a veces]
mala dicha y otras veces buena, estando como estis ms ex-
perimentado en letras que no en guerras, os advierto que por
mala o buena fortuna no os desgraciis con nadie ni mostris
envidia al que la tuvo buena por haber dichosamente acertado:
y porque viendo todos los capitanes que esteamor comn les
mostris a todos, no habr ninguno que con l no s ponga a
los peligros, sabiendo que ni por dicha sern calumniados ni
por desdicha castigados; y esto es tan cierto que lia habido gran-
des capitanes que por huir laenvidia de sus 'superiores, quisie-
ron antes perder que tener vitoria. Pasad mucho los ojos por
estepunto, que en l consiste el buen suceso que de vos espero...
Advertid que no habis de ir buscando todo lo que se dice
y hace para juzgar dello, sino de los pecados que los hombres
son acusados; porque los otros se debefingir que no se saben,
pues si todos los delitos se fuesen inquiriendo, pocos o ningunos
hombres quedaran sin castigo... (i)."
Y a don Alfonso Prez deGuzmn, quehizo tan clebre su
nombre, con triste memoria, por el desastre de laInvencible,
recomendaba:
"E l dicho Senado (de M iln) os ha de obedescer y reveren-
ciar como a nuestra propria persona, segn que se lo escribimos
y enviamos a mandar en la carta que con sta se os enva; pero
ser justo que vos usis de la auctoridad que os damos con aque-
lla templanza y discrecin que conviene y de vuestra prudencia
se confa...
Y porque... ha acaescido que nuestros visorreyes y gober-
nadores han casado sus parientes con personas principales de
las tierras que >han gobernado, y aunque ha sido con librevolun-
tad de las partes, lo tenemos por de tanto inconveniente como
dar los gobiernos a naturales, pues teniendo en el Estado que
(i) Instruccin a La Gasea para la pacificacin de los re'n.os del
Per. "Docs. inds.", t. X X V I , pgs. 274-283.
- 36 -
gobiernan parientes se pueden tener por tales, a quetambin se
sigue que la aficin hace torcer muchas veces el camino de la
justicia, a lo menos que las partes lo sospechen, cosa de tanto
inconveniente; os encargamos asimismo que en ninguna ma-
nera se haga ni consienta tal, pues con ello estaris tanto ms
libre para el buen gobierno de aquel Estado, sin que los subdi-
tos del puedan tener sospecha ni sombra de lo contrario, como
conviene que no la tengan (i)."
Y aqu tenis explicado por qu Felipe I I no pona virreyes
espaoles en los reinos extraos por lanica razn de serlo, sino
porque sospechaba que lajusticiasera parcial si el agentedeella
estaba expuesto a los embates de los intereses de la carne y de
la sangre.
Y pongo fin con unas palabras que demuestran cmo aun a
los ms desvalidos alcanzaion los cuidados y providencias de
Felipe I I . Vanse los cargos que hace a su hermano don J uan
sobre aquellos tristes y miserables galeotes que, sujetos al remo,
en expiacin generalmente de graves delitos, llevaban la vida
ms infeliz y desastrada que se puede imaginar:
" Y porque es de mucha importancia que la dicha chusma
ande bien tratada en el mantenimiento, vestido y ropa y todo
lo dems para que tenga fuerzas y salud para servir, porque
segn lo quehabernos entendido ha habido por lo pasado falta
y descuido; habis de tener muy particular cuenta y cuidado de
ver cmo esto se hace y de proveer que en ninguna manera haya
en ello falta; porque dems de lo que esto conviene a nuestro
servicio, toca mucho al descargo de nuestra conciencia y de la
vuestra a quien lo remitimos y descargamos...
Habis de proveer y ordenar que haya gran recaudo en lo
que toca a la cura de los enfermos, y de que sean muy bien cu-
rados v tratados, y de que hayaprovisin suficiente de medicinas
y las otras cosas necesarias. Y ser bien que con cada escua-
dra de galeras ande un mdico que sea asimismo cirujano, y
podris traer con vos otro mdico que tenga cuidado de visi-
(i) "Docs. inds.", XXI V, pg. 561. Instruccin dada a D. Alonso
Prez de Guzmn el Bueno, duque de M&dinasidonia, al nombrarle goher-
nador y capitn general del dominio y estado de Miln. Ao 1581, 24 de
abril.
37
tar y ordenar todo lo que a esto tocare; y podrse encomendar
a los capellanes de las galeras que tengan cuenta con los enfer-
mos, pues es propio de su oficio y profesin, y con ayudar a
bien morir a los que all murieren, de cuya ropa y hacienda se
ha de tener gran cuidado para que se d a quien la hubiere de
haber y ellos dispusieren en su testamento (i)."
(i) Instruccin a D. Juan de Austria citando le nombr Capitn
general de la mar. Madrid, 25 de enero de 1568. Vanse los "Docs. inds.",
III, pgs. 314-15 y327-
Lanse, adems, las instrucciones que siguen para mayor aclaracin de
lo que voy diciendo.
"Para la buena execucin de la justicia, y leyes y rdenes que es-
tn dadas, importa poco sean muchas y buenas si no se guardan; a m
me parece que en esto hay fioxedad, ans en las justicias y personas
que las han de executar como en el Consejo (deCastilla), que le toca el
tener cuidado dello. Y por mucho menos inconvenientetendra que no
hubiesse leyes, que no quehabindolas se dexassen de guardar.
"Para que haya en estos Reynos buen gobierno, administracin de jus-
ticia, execucin y guarda de las leyes, lo que importa es la buena provi-
sin de Corregidores y otras justicias y los del Consejo y Audienoia...
Importar mucho no se elijan por ruegos, ni intercessiones, de que ha-
llaris buen recado, sino por mritos y calidades de cada uno..."
Instruccin a don Diego de Covarrubias, obispo de Segovia y presi-
dente del Consejo de Castilla.
"Primeramente, que se junten en Palacio, en lacmara que se les se-
alare, los lunes, mircoles y viernes de cada semana, en invierno desde
antes de las ocho hasta las diez, y que no se deje de hacer esto as, aun-
que haya pocos negocios que tratar; pero cuando los negocios fueren
tantos que no bastasen los tres das, sejuntarn los que fueren menester
para que sean despachados sin fatiga y costa de las partes...
"Los negocios que en el dicho Consejo se pudieren resolver se han de
despachar con gran brevedad.
"Que se lean por el secretario todos los memoriales enteros y no por
relacin...
"Que guarden silencio as el Presidente y los del Consejo como el se-
cretario de lo que se tratare con todo rigor, y las partes no entiendan
directe ni indirecte quien les ayud o desayud .."
Instruccin al Consejo de Italia., 3 de diciembre de 1550. "Dees, inds.",
XXI , pgs. SQ-S/O.
La Junta de Gobierno que nombr para que le ayudara en su vejez,
aos de 1503 y 1595, lacomponan don J uan deZiga, don Cristbal de
Moura, don Juan de Idiquez y don Diego Hernndez de Cabrera y
Bovadilla, conde de Chinchn, y luego el Archiduque-Cardenal y el M ar-
qus deVelada, ayo y mayordomo mayor del prncipe Felipe, y Mateo
Vzquez de secretario. Para sus reuniones y rgimen les mand observar
lo siguiente:
"Harse la junta siempre en invierno desdelas dos a las cinco de !a
- 38 -
F EL I PE I I y LA NOB LEZA .
Una de ]as cosas que se echan en cara al Rey Prudente es
haber prescindido de la Nobleza para los cargos y los consejos.
Que no sea cierta estaafirmacin, que como culpa se achacaa
aquel Monarca, lo probara, si estefuera el momento oportuno,
dando los nombres de los virreyes y gobernadores de sus Es-
tados, y con su relateveramos que al lado de uno de clase hu-
milde por la sangre, nuncapor la virtud y el mrito, aparecen
cuatro o cinco nombres de personajes blasonados.
La razn de esteproceder nos la dan Carlos V y Felipe I I .
"Los ministros escribe Carlos V se han de escoger para
ayuda, y por esta causa convienen los de nacimiento humilde,
tarde, y en verano desde las tres a las seis... Los despachos de los ordina-
rios deM adrid se despachen en el lunes y martes, para quevuelvan el
mircoles, y los del viernes el sbado los de ms priesa, porque no se re-
trasen los negocios, y lo recargado forzosamente se despache en los otros
das, aunque sean de fiesta, si no se puede excusar, pasando por la mayor
parte de los votos, presidiendo por ahora el Prncipe; mas declarndose
que si la menor, aunque sea de un voto, quisiera que se me d cuenta, se
har con las razones que le mueven, excusando cada uno al decir las pl-
ticas largas por no perder tiempo... Los de la J unta se han de desnudar
en todos los negocios depasin y aficin y fines particulares, poniendo
solamente lamira en el servicio de Dios y bien de mis cosas y de^tos
reinos y de los dems; que todo es uno; y guarden inviolable el secreto
que tanto importa... Aunque yo tengo por cierto que cada uno dellos
preferir siempre lo justo a lo ms proprio y conjunto, todava por
bien parecer y seguir la costumbre introducida y guardada, cuando se
haya de tratar de negocios de sus parientes en tercer grado se saldr
el que le tocare..." Instruccin a la Junta. 26 de septiembre de 1593.
Cabrera deCrdoba, ob. cit., III, pgs. 144 y 217-218, y I V, pgs. $7-68.
En 1593 deca el Rey a su sobrino el archiduqueAlberto: -
"L a ocupacin de las audiencias me suele llevar mucha parte del
tiempo que tanto es menester para otras cosas ms necesarias eimpor-
tantes ; y as, reservadas para m las primeras entradas de Nuncios y
Embaxadores cuando yo estuviere paraello, y cuando yo no pudiereser
lo mismo con el Prncipe, todas las otras audiencias ordinarias, as de
Embaxadores como de otras personas extranjeras o naturales destos rei-
nos y de todos los negociantes que fuere bien que las tengan, quiero que
acudan a vos, para que a ni a m me ocupen, ni embaracen por ahora al
Prncipe el tiempo, apropsito de su edad, y as se les har saber a to-
dos ellos; y vos habis desealar cadamaana alguna hora determinada,
porque os queden las tardes libres para los Consejos y Juntas." Cabrera,
ob. cit., I V, pg. 64.
- 39
porque cuanto ms deban al Prncipe ms firmes sern su agra-
decimiento y obligacin para con el que les ha favorecido."
"Sabes advierte Felipe I I a su hijo que yo no he es-
cogido ministros de gran nobleza o poder, porque los de esta
clase nombrados, especialmente los espaoles, tienen gran fan-
tasa y elevado concepto de s mismos y son menos inclinados
a los estudios y al trabajo; pero si a la nobleza no se le ha de
otorgar demasiada autoridad, a lo menos ha de concedrsele
todasatisfaccin justa, puesto que de todas maneras la nobleza
es el fundamento de los estados seoriales como el nuestro.
Bueno es darles ttulos y honores, como yo lo heliecho, puesto
que el ttulo honra al subdito, es til a lacmara que lo vende,
lo recibe como don y beneficio aquel a quien se concede, aumen-
ta la dignidad del que lo tiene, mas no el poder del vasallo, an-
tes vindose forzado el titulado a hacer expensas extraordina-
rias, esto mismo l torna ms humilde y obediente, porque no
hay nada que reprima y sujete tanto y mortifique los humos y
presuncin de los hombres como la fortuna pobre y no correspon-
diente a su jerarqua y estado (i)."
Que no les confiara a los nobles ciertas empresas, cuando
tanto abundaban en las otras clases sociales los diestros polti-
cos y ejercitados capitanes, no ha de sorprendernos, y de una
fatdica y memorable pudo con entera verdad escribir Quevedo
de ellos: "L a nobleza junta es peligrossima; ni sabe mandar
ni obedecer... L a Armada de Inglaterra que junt el seor
rey don Felipe I I , cuyo nombre y relacin slo pudo conquis-
tar para su prdida, que tanto quebrant lamonarqua, adole-
ci de abundancia de nobles novicios, que con fidelsimo celo
llevaren peso a los bajeles, discordia al gobierno, embarazo a
las rdenes, y estorbo a los soldados de fortuna'(2)."
Y el Conde-Duque deOlivares, defendindose anteFelipe I V
del ataqueque se lediriga, ya en desgracia, por no haber em-
pleado a los nobles en el Gobierno, se expresaba de esta mane-
ra: "L arazn del estado de los Grandes es mejor dexalla en si-
lencio, pues V . M . sabepor las historias cuan trabajados han te-
(1) Raggionamento, fols. 121 r.-i22 r.
(2) Poltica de Dios y Gobierno de Cristo, 2* parte, cap. XXI I , pg. 99,
ed. de Rivadeneyra,
40.-
iido estos Reinos continuamente, cuando estaban poderosos y
ricos; lo cual no pueden obrar los ministros, aunque tuviesen mas
riquezas que todos los Grandes juntos, por ser los ms, o de la
gentemedia, o levantados del polvo; y los espaoles para tomar
cabeza atienden ms a la alteza de la sangre. As que un Grande
con menos riquezas y sangre sublime puede dar mucho cuidado
a V . M . La experiencia tiene V . M . en el Duque de Berganza;
y su abuelo deV . M . en el Prncipe de Orange (i)."
Felipe II haba ledo con profunda atencin las historias de
Espaa y no ignoraba que laNobleza, con sus ligas y turbulencias,
poder y soberbia, desmanes y atrevimientos, haba amargado a
los Reyes de Castilla y Aragn, humillndolos e insolentndose
con ellos, desdeAlfonso el Sabio hasta Enrique I V, es decir, en
el largo espacio de dos siglos; por ello nada tiene de excepcional
que, siguiendo la poltica de los Reyes Catlicos, echara mano
de cuanto medios pudo para que no volvieran a levantar cabeza,
dividiendo sus fuerzas, gastndoles sus riquezas, mellndoles y
quebrantndoles sus fueros y pretensiones y procurando siempre
que no se juntaran Casas con Casas {2) ; poltica que compendia
Cabrera deCrdoba en las siguientes frases: "Don Felipe siem-
pre con los Grandes de su reino guard su autoridad soberana,
aplicando la fortaleza a lo fuerte, la benignidad a la popular sumi-
sin, opuesto a laambicin de la potencia sospechosa por el gra-
do y riqueza hereditaria y perpetua... Honrlos y sirvise de los
Grandes en virreinatos y legacas supremas y en cargos, que
solamente ellos podan Ihacer, donde la ecelencia de sus.personas
y riqueza de sus Casas honraban y lucan. Diles facultades para
empear sus rentas, debilitndolos y hacindolos menores, sin en-
tender su dao, quelloran los descendientes por esto... (3)."
L A TARDANZA EN EL DESPACHO.
Crease en el siglo xvi que el Rey deba de intervenir en la
(1) Nicandro o Antidoto Contra las calumnias que la ignorada (/), y
ewcbidia ha esparcido, por deslucir, y manchar las heroycas, inmortales
acciones del Conde Duque de Oliuares despus de su retiro. Al Rey Nvestro
Seor. S. 1. n. a., fol. 6 v.
(2) Padre J ernimo de Seplveda.Historia de varios sucesos, p-
gina 78.
(3) Ob. cit., II, pg. 529.
- 41
mayora o en casi todos los asuntos, aun en los de menos monta.
Por otra parte, el espritu de Felipe I I era curioso en extremo y
amigo de enterarsehasta del pormenor y nonada ms insignifi-
cante, y con estos elementos y el recuerdo de lo que abarcaba por
aquel entonces lamonarqua espaola, no nos sorprender que
los negocios tardasen en ser despachados. Agregese, si no bas-
ta lo expuesto, que Felipe I I , como dice Cabrera (i), "cauto y
receloso con alguna sospecha que le molestaba, vio cuanto se le
consult y firm, hasta que la edad trabajosa por la vexez y en-
fermedad lehizo traer el comps ms a espacio"; y que eralen-
to en sus resoluciones, de modo que pudiera en algunaocasin
afirmarse de l, en frase de Ouevedo, "que puede ser vicio el
pensar mucho las cosas", y nos explicaremos las quejas que al
mismo Rey se le dieron y aquel conocido hecho de su confesor
el padre Chaves, que seneg a confesarle y darle laabsolucin si
no proceda luego a nombrar personas que administraran los asun-
tos dejusticia, detenidos por la flema parsimoniosa del M onarca.
M as no era toda culpa de Felipe I I . En el Razonamiento tan-
tas veces aducido (2) explica a su hijo los motivos de la tardan-
za. "Esta corte y nacin dice son generalmente acusadas
de lentitud en sus empresas, extremo y contrario de ladiligen-
cia poco menos daoso que laprecipitacin, porque deja pasar,
sin aprovecharla, laocasin, la cual es tan voltaria y poco segura
que no deja coger el fruto sino demasiado maduro y quiz del
todo corrompido. Este retardo procede, las ms de las ocasiones,
de la negligencia de los ministros, que no cuidan de los negocios
que traen entremanos, ni del servicio y honra del Prncipe. Y o,
que sin intermisin he estado fijo siempre en los negocios, s que
ha parecido a veces tardanza, mayormente en lo tocante a las
disposiciones de la guerra, lo que realmente ha sido impotencia y
falta de dineros, o dilacin forzosa por la separacin que media
entreunos y otros Estados."
L A EDUCACI N D E SUS HI J OS.
Obligacin trascendental y una de las mayores, si la hay
mayor, para todo padre, y particularmente para los reyes, es la
(1) Ob. cit, I V, pg. 60.
(2) F olio 122 r.-v.
42 -
educacin y enseanza de sus hijos. No han faltado historia-
dores que han asegurado queFelipe II, en vista de lo ocurrido
con el perturbado prncipe Carlos, descuid maliciosamente la
crianza moral y cientfica de los dems que tuvo, receloso de
que se sublevaran contra la patria potestad. Tamaa gratuitaafir-
macin es falsa de toda falsedad. De aquellas cartas paternales
queescribi a sus hijas desde Portugal, en medio de labaranda
y trfago de asentar los asuntos del nuevo reino, entresaco las
siguientes notas, y sabed que el Rey habla de un prncipe, Diego
Flix, nacido en M adrid el 12 dejulio de 1575, el cual, por tanto,
contaba, cuando se escribieron las cartas, siete aos.
"M i hermana (la emperatriz M ara) escribe Felipe I I el
4 de junio de 1582 memostr una carta suya (del Prncipe) y
una pintura de un caballo que me parece est mejor hecha que
sola: decdselo as y que tengo libros de pinturas que llevarle
cuando vaya... Y muy bien hace vuestro hermano en aprender
a danzar, y as se lo decid de mi parte."
''Decid a vuestro hermano avisa en julio del mismo ao
que le tengo un libro que enviar en portugus, para que por l
le aprenda, que muy bueno sera que lo supiese ya hablar."
"M uy bien est que todos lo estis dice el 2 de octubre
y que vuestro hermano letree tan bien corno decs; y as procu-
rad que lo lleve adelante."
"Pues decs aade en otra carta que vuestro hermano
leera mejor si tuviese ms cuidado, acordalde que le tenga, para
que cuando yo vaya, placiendo aDios, sepa leer y escribir algo,
y <iecilde que para cuando escribiere yo leenviar unaescribana
de la India."
" Y muy bien es que entendis portugus tan bien como de-
cs se lee en la carta de i. de octubre, y as procurad que
10 entienda vuestro hermano, queser mucho menester para los
que fueren deac; y lehagis leer en portugus y se lo declaris,
pues tan bien lo entendis. Y porque creo que debe haber acaba-
do de henchir ya las letras coloradas, os envo aqu unas con
que creo que(habr para harto tiempo, y an me quedan ac ms;
y as haced que las vaya henchiendo, pero poco a poco, de ma-
nera que no se canse, y tambin haced que algunas veces las va-
ya contrahaciendo, que desta maneraaprender an ms, y espe-
43 -
ro que ha de hacer buena letra. Y hasta que la haga buena me-
jor es que no escriba, porque el juntar despus las letras, me-
jor lo aprender despus, cuando haya quien se lo muestre bien.''
Este Prncipe, de "ruin gesto", segn lo calific Felipe H
y lo confirma un retrato casi desconocido que de l se conserva,
hecho con lamaestra peculiar de Snchez Coello
5
muri en M a-
drid el 24 de noviembre de 15&2, y por su fallecimiento entr a
ser prncipe de Asturias su hermano don Felipe, luego Felipe I I I .
De laeducacin de Felipe I I I , slo dir que fu esmeradsima
y abarc cuantas disciplinas y destrezas se creyeron necesarias
y aun decorosas para el futuro Rey del imperio espaol. "Hzole
ensear relata Cabrera deCrdoba la lengua latina, italia-
na, francesa, las matemticas, historias, materias de Estado por
libros y papeles, fundir la plata y bronce, cazar a caballo, jugar
ias armas y otras cosas de las que llaman gracias y gentileza.
Psole en guardia de criados virtuosos y ancianos... (1)."
Y en lapgina anterior haba dicho: "Crile Su Majestad
al Prncipe a sus ojos, siendo su ayo mayor, porque le am mu-
cho ; y tan atento, que por haberseentristecido porquequebr una
vidriera de una ventana, el Rey, con unallave, fu quebrando al-
gunas, mostrando en lo que sehaban de estimar, y l las esti-
maba, por ms cuidado quetena del atavo de su palacio."
Y cuando el Prncipe tuvo quinceaos, lo introdujo poco a
poco, para que no se cansara, en los Consejos y Audiencias, ase-
sorado por l y acompaado por el luego gobernador de I09 Pa-
ses Bajos, el cardenal-archiduque Alberto,
De los avisos generales que ledej en el Razonamiento tra-
duzco los siguientes (2):
"E l cuidado del pueblo consiste en proveerlo de justicia, de
vituallas, escuchar sus quejas, librarlo de los oficiales rapaces,
socorrerlo, protegerlo, premiarlo, defender a los desvalidos e
inocentes, guardarles y no ofenderles en la honra, no agobiarlos
con impuestos insoportables, ser amable a lo buenos y formidable
para lo malos."
"Aunque alguna vez se conceda al Prncipe el disimulo, por-
queste es regulado por la prudencia, que avisa no ser siempre
(1) Ob. cit., IV, pg. 199.
(2) Folios 127 r. y v., 130 v. y 133 r.-i34 v.
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tiempo de descubrir los secretos recnditos del alma, la mentira
se le niega en todo tiempo, porque es fruto de la vanidad o del
fraude."
"Si el Prncipe quiere que en el Consejo prevalezca su pare-
cer, propngalo lo primero, porque pocos seatrevern a ir contra
l; si desea laopinin ms sana, hable al fin y (haga que comien-
ce el ltimo de los consejeros, para que la autonclad del mayor
no lo incline a su sentencia (i)-"
"Vos, Rey deEspaa, debis de residir en Espaa. Porque
aunque Italia, antigua sedey madre del Imperio, situada entredos
mares, vecina defrica, y no lejos deGrecia y otros pases del
Turco, y casi en medio deEspaa y Flandes, confina con Fran-
cia y Alemania, ser Espaa para vos oportunsima estancia, don-
de con vuestra presencia seorearis a todos, porque os servir,
como puentey paso para toda laM onarqua. Ningn otro pas es-
t ms acostumbrado a ver y tener a su Rey, sin el cual no se ha-
lla; y para lanavegacin de Indias y refrenar a Inglaterra no hay
sitio mejor que ste."
"E l andar vagando por los reinos por slo deporte no es til
ni decente; y para visitarlos y atenderlos en -sus necesidades no $e
es necesario al Prncipe; porque el corazn, parallevar vida a
los miembros y partes del cuerpo, no va a buscarlos ni sale de su
lugar.
"Debe el Prncipe tener sedefija y ordinaria, para que conoz-
can los subditos y cuantos han de negociar con l dondehallarlo.
" Y porque el andar de ciudad en ciudad, si no selleva la corte
y les oficiales con ella es de poca decencia y autoridad, y los
asuntos y causas quedan en suspenso, con grave detrimento de los
pueblos; y el acompaarse de todos no es con menos dao del
lugar que se abandona, el cual se despuebla, que de aquellos por
(i) Felipe II debi de ser poco amigo de hallarse en los Consejos, bien
por falta de tiempo, o tal vez para dejar ms libres las voluntades y vo-
tos de los consejeros. Lo cierto es que don Luis Manrique, en el Papel ya
citado, le reprende la no asistencia con estas palabras: " El no asistir V.
Magestad en persona a los Consejos de Estado, por ser esta una de sus ma-
yores obligaciones, tienen por muy gran culpa, de donde se siguen muy
grandes inconvenientes en los consultantes, que en ausencia deV. Mages-
tad les queda ms lugar para seguir sus passiones y para advertir menos
en lo que han de aconsejar..." (fol. no r.)
45
donde se pasa y adonde se arriba, que se consumen en gastos
para (honrar al Prncipe y a los suyos ; resultando estas peregrina-
ciones daosas al mismo Prncipe, por las mercedes, privilegios,
exenciones, perdn de delitos y deudas y otras gracias que ha de
conceder si no quiere dejar fama de descorts y poco liberal...
Adems, esto repugna a la majestad real, porque los pueblos que
no han visto nunca al Prncipe se forjan el pensamiento de ser
ste algo sobrehumano, y al palpar que es hombre, y aun con
defectos de cuerpo y espritu, le pierden la reverencia."
Los que encuentran reprensible que el rey Felipe viajara
poco, recuerden las dificultades, gastos y molestias que
(
entonces
representaba el ir con la Corte y Consejos de un sitio para otro, y
tal vez, al leer las palabras de aquel Rey, .modifiquen su opinin;
y los que le acusan de no haber trasladado la cabeza del reino
a Lisboa, piensen si en alguna regin de las espaolas haba
ciudad mejor situada que Toledo o M adrid para la venida a
negociar con Su Majestad cuando la diferencia de media docena
de leguas de caminar supona dos jornadas ms de viaje, una
de ida y otra de vuelta.
L A J USTI CI A.
Clave de todo el mtodo de gobernar de Felipe I I , y aun po-
dramos afirmar que el ideal supremo a que rindi culto inalte-
rable durante>su larga y afanosa vida, fu lajusticia: Anteella se
doblegaron todos los dems afectos de su alma; por cumplirla
fu inexorable e inconmovible. "L a justicia escribe Queve-
do se muestra en la igualdad de los premios y los castigos, y en
Jadistribucin, que algunas veces se llama igualdad.
"Es una constantey perpetua voluntad de dar a cada uno lo
quele toca (i)."
Que esto lo ejecut as, lo dice el mismo Rey a su hijo; y en
lo tocanteacmo distribuy las penas, oigamos sus propias pala-
bras : "En cuanto a ladistribucin de las penas, yo me he acerca-
do siempre a la igualdad; la cual si ciertamente en los estados se-
oriales donde hay Ttulos y Nobles poderosos, que no saben
doblar el cuello a la ley, es difcil el introducirla, todava yo la he
puesto en prctica afortunadamente en mis Estados, particular-
(i) Poltica de Dios y Gobierno de Cristo, i ." parte, cap. III.
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mente en los deEspaa e Italia, donde sometiendo a un mismo
rigor de justicia a los Grandes como a los dems, he refrenado
sus humores naturales; y, por tanto, puedo decir queDios, por su
bondad, Jxtstvtiaque dedil gentes frenare superbas, me ha conce-
cedido someter por la J usticia a los hombres soberbios."
Por ello aconseja a su hijo que sigapracticndola como l la
Ihabia ejercido sin respeto a los Grandes, cuyos fueros estaban
con el uso quebrantados; y leensea que la justicia consiste en
igualar, no slo a los subditos sino al mismo seor con sus va-
sallos (i).
Con razn dice de l Cabrera deCrdoba: "Tuvo la justicia y
su templanza tan en su punto y uso igual, que se deca, aunque
en menos buen sentir, que de su risa al cudhillo haba poca
distancia: como el vino dulce, que acedo lo es mucho... J ams
quiso se perdonase delincuente por dineros ofrecidos en gran
nmero; por las vidas y libertades en casos graves, diciendo no
sehabran iiecho las penas sino para los pobres, estara Ja inocen-
cia en las riquezas, quiz mal ganadas, y la libertad en haber
vivido mal... F u en el hacer justicia tan libre eigual, que na
temieron los inocentes, ni los pecadores dexaron de traer siempre
la pena delante de los ojos, y la prontitud del castigo igualaba los
ricos a los pobres, los poderosos a los humildes, perdidos los
viejos bros, sujeta la voluntad al yugo de larazn y justicia. Gra-
ves pleitos se sentenciaron de dar y quitar 'Estados, dando exem-
plo el Rey de s mismo, sujetndose a las leyes y juicios de sus
tribunales con sentencias en contra y en favor..."
Y que no era mero precepto el que dio a su hijo de someterse
a Ja ley, nos lo demuestra aquel caso sucedido "en el negocio
ms grave e interesado para l, cuando respondi al doctor Ve-
lasco que se lo avisaba: "Doctor, advertid y decid al Consejo
que en caso de duda, contra m (2)." Digna sentencia del gran
Monarca, quesaba que la pugna de intereses entreel Rey y el
subdito era no slo tcita violencia de la conciencia y rectitud
de los consejeros, sino casi claraincitacin a la arbitrariedad y
al atropello!
(i) Raggionamento, fol. 119 r.
(2) Ob. cit., II, pg. 169.
- 47 -
Sola decir que "sehaiban Ihecho las penas para los ricos, as
como para los pobres, y que no haban de ser dos tribunales como
las telas de las araas, que detienen la mosca y dejan pasar el
lagarto" (i).
Quejse el Emperador con temor de parcialidad en el pro-
ceso que el de Alba segua al Prncipe de Orange, y Felipe I I
contest: " Y cuanto al particular del Prncipe de Orange...,
por el deAlba se procede en mi nombre con tanto miramiento y
justificacin, que si no tuviere culpa no se lehar agravio...; y
que si acaso se conociese alguna falta en el modo de proceder
que se tiene en su causa lamandar encomendar (?); de suerte
quepodr estar muy asegurado que se leadministrar justicia sin
aficin ni pasin, pues no hay apariencia para sospechar lo con-
trario del Duque, ni de ninguno de los ministros que all ten-
gO (2)-"
El espritu de justicia hizo que aborreciera siempre la guerra,
porque indudablemente pensaba con nuestro gran satrico, "que
de las acciones humanas ninguna es tan peligrosa, ni de tanto
dao, ni asistida de tan perniciosas pasiones r envidia, venganza,
codicia, soberbia, (locura, rabia, ignorancia: unas la ocasionan,
otras la admiten. Es muy difcil el justificar las causas de una
guerra: muchas son justas en larelacin, pocas en el hecho; y
la que rara vez es justificada con verdad, es ms raro limpiarse
de circunstancias que la disfamen (3)". Por esto rechaz toda
responsabilidad en Jas que hubo de sostener, escribiendo al co-
rregidor de Toro: "Pongo a Dios por testigo que nunca mov
guerra para ganar ms reinos, sino para conservar stos en re-
ligin y paz (4).'"'
Que no fu misericordioso, sino ms bien severo, es induda-
ble; y que pocas veces sigui el consejo que le diera el Empera-
dor de ''mezclar estas dos virtudes (la justicia y la misericordia)
de arteque la una no borre la otra, pues de cualquiera dellas que
(1) Porreo, Dichos y hechos, pg. 140.
(2) Carta a Mos. de Chanton. Aranjuez, 20 de mayo de i's68.
(3) Poltica de Dios y Gobierno de Cristo, 2.
a
parte, cap. XXI I .
(4) Porreo, Dichos y hechos, pg. 262. A su hijo encarg que laevi-
tara; pero que cuando fuera necesaria y justa no titubeara en empren-
derla. Rag., fols. 137 V.-138 v.
- A S -
se usase demasiadamente sera hacerla vicio y no virtud" (i),
tambin es cierto.
Uno que otro caso encontramos en que la severidad qued
vencida por la contemporizacin, como el del clebre marino
M elndez Valds, conquistador de L aF lorida, el cual "en varias
ocasiones obr en materias de suma importancia para el Estado
contra los rdenes que le haba dado su Rey. Algunas de aque-
llas transgresiones, segn Jas leyes a la sazn vigentes, merec a
pena capital; pero el rey F elipe, tan celoso de su autoridad, disi-
mul y las perdon todas: mas no del todo, pues partede castigo
se debe reputar haberle dilatado mucho tiempo las remunera-
ciones debidas a sus mritos; en cuyo intermedio padeci aquel
insigne hombre no>pequeas molestias" (2).
"F u justiciero dice Quevedo de modo que se conoca
deseaba ser piadoso (3)."
E n lo que no s si habr encontrado igual entre todos los
reyes espaoles fu en buscar hombres aptos para los oficios y
dignidades. "E s un hecho escribe el buen progresista don
Evaristo San M iguel que en su largo reinado no ech mano
paraningn alto cargo de hombres sin prendas, poco ms o menos
relevantes (4)." Y el papa ClementeV I I I , al dar cuenta al Cole-
gio de los Cardenales de ,1a muerte del Rey Prudente pudo afir-
mar con toda verdad: "Ninguno supo hacer jams mercedes con
tanta igualdad y repartir lo que Dios ile hab a dado tan bien,
como se pareci en las provisiones y presentaciones de las iglesias
y obispados, pues... siemprehab a nombrado sin ningn respeto,
ms de lo que (los elegidos) merecan por sus (buenas partes (5)."
(1) Carta de 4 de mayo de 1543.
(2) As lo relata el padre Feijo, Theatro crtico universal, t. V I ,
pg. 12. Madrid, 1773.
(3) Adicin a los Grandes anales de quince das-
(4) Don Evaristo San Miguel, Historia de Felipe II, t. I V, pg. 178.
M adrid, 1847.
No obstanteel cuidado que tuvo en laeleccin de personas, don Fran-
cisco de Mendoza Ccrvelln le escribi que se "hallaba desnudo de
hombres de experiencia"; y Felipe II replic: "Si tan fciles fuesen estas
cosas de hacer como de decir y yo fuese Dios para saber lo que hay dentro
de cada uno, no habra ms que pedir; mas somos hombres y no dioses."
Prez-Mnguez, Psicologa de Felipe II, pg. 224.
(5) Cabrera, ob. cit, II, pgs. 358-59-
- 49 ~
A propsito de esto recuerdo un cuento recogido por Arguijo,
que os voy a leer: "Echaron a la puerta dePalacio, en M adrid,
a un nio recin nacido. M and el rey Felipe I I que le criasen.
Llamse Melchor de los Reyes. Qusole el Rey bien cuando era
nio, y dese que saliese capaz de hacerle merced; pero fu tan
travieso, que lo envi a Flandes con el Archiduque. All aprob
de manera quemereci cualquier merced; pero murisele el Rey
al mejor tiempo, y escribi a un amigo suyo: "He sido tan des-
agraciado que cuando se usaban hombres de bien di en ser bellaco,
"y agora que slo se usan (bellacos he dado en ser hombre de
"bien (i)."
Y voy a terminar copiando una sentencia que el rey don Fer-
lipe tena en su poder acerca de lajusticia, y queentreg a su
confesor el padre Yepes poco antes de morir. Es como -sigue:
"Justitia Regs pax est popularum, tutamentum patriae, immu-
nitas plebis, munimentum gentis, cura languorum, gaudium ho-
minum, temperies aeris, serenitas maris, fecunditas terrae, sola-
tium pauperum, haereditas filiorum, spes sibi metipsi futurae
beatitudinis." Que vuelta en nuestro vulgar, quiere decir: "L a
justicia del Rey es paz de sus reinos, escudo de la patria, inmu-
nidad del pueblo, fortaleza de las gentes, medicina de los males,
regocijo de los hombres, templanza del aire, serenidad del mar,
fertilidad de la tierra, consuelo de los pobres, herencia de los hi-
jos, esperanza y prendas para el mismo Prncipe de la futura
bienaventuranza (2)."
CONCLUSI N Y S NTESI S DE LA PERSONA Y POL TI CA D E F E L I PE I I .
Y aqu pongo fin a estas notas fragmentaras; y para que no lo
sean tanto, os resumir en unas pocas brevsimas frases algunos
pensamientos que sintetizan Jos frutos de mis lecturas respecto
a la personapoltica, moral y humana de Felipe I I .
(1) Cuentos recogidos por don Juan de Arguyo, publicadas por Paz
y Mlia en el tomo II deSales espaolas, o Agudezas de ingenio na-
cional, pg. 200.
(2) Elogio a las heroicas y clarsimas virtudes de... D. Felipe II...,
por el Dr. Cristbal Prez de Herrera... Cabrera deCrdoba, ob. dt, IV,
pg. 361.
4
50 -
Y si alguno encuentra en ellas que encomio y apologizo, que
tenga paciencia, que bastantetiempo llevan en desequilibrio los
simblicos platillos de la (balanza. Quevuelvan al fiel, -sinincli-
narse a uno u otro lado, es a lo que con tesn eimparcialidad
deben aspirar todas las almas honradas, las conciencias rectas y
ios corazones generosos y magnnimos.
De complexin delicada y de blanda y tmida naturaleza,
domin en modo tal sus pasiones y quereres, que en frase feliz
del raro y genial doctor Letamendi "considerado en lo ms
esencial y caracterstico del hombre, que es laeducacin de la
propia voluntad, constituye unafigura que no tiene superior en-'
tre los numerosos monarcas que Ja Historia universal regs-
tra"(l). | ; H:
Hijo obediente y respetuoso, acept con los reinos las deudas
del Emperador, en contra del parecer y voto de sus consejeros y
ministros; y record a todas horas a su "padre y seor" como al
ms venerado y grande hombre del mundo.
Padre a su vez amantsimo, puso junto a la suya laartstica
estatua de bronce del desgraciado prnci|pe Carlos en el soberbio
y majestuoso enterramiento de E l Escorial, honra que no alcan-
zaron ni el bello y simptico don Fernando, ni el del "ruin ges-
to" don Diego, prncipes jurados como su hermano mayor, para
que su permanencia en aquel lugar y santuario sirviera de eterno
ments a historiadores y novelistas que forjaran la negra ur-
dimbre de venenos y asesinatos execrables y parricidas.
Frecuentemente despachaba ayudado y rodeado de su mujer
doa Ana y de las graciosas ihfantas Isabel Clara Eugenia y
Catalina Micaela (2).
Y cuando en su viudez anciana daba reposo al afn insaciado
de escribir y papelear, siempre se le encontraba con su hijo
y sucesor Felipe I I I y con aquella garrida infanta Isabel Clara
Eugenia, tan parecida a su progenitor, de quien fu bculo y
consuelo de vejez, "luz de sus ojos" y compaera y confidente
los diez y seis ltimos aos de lavida del Rey su padre.
Y el fallecimiento deCatalina Micaela, duquesa de Saboya,
(i) Estafeta de los muertos. Madrid, 1890, pg. 49.
(2) Vase a Cabrera de Crdoba, ob. cit., II, pg. 198.
51 -
tiernamente amada por l, le produjo hondo y visible sentimiento,
queensombreci y acort los penosos das de su vejez trabajo-
sa (i).
Lejos de las pesadumbres del gobierno, el rey Felipe solaza-
ba y esparca su nimo con los que el azar lepona delante, mos-
trndose corts y humansimo con ellos; mas en todo momento
se mantuvo en el peldao elevado de su dignidad, porque supo,
antes que nuestro agudo psicolgico el padre Baltasar Gradan, que
Ja "facilidad es ramo de vulgaridad" (2).)
Afable y tranquilo, jams oyeron impacientes, speras o vio-
lentas palabras los que a l acudan con sus querellas (3).
(1) "En estos das escribe el monje de El Escorial fray J ernimo
de Seplveda casi en saliendo el Rey Catlico de esta su Casa para
Madrid y en llegando a aquel lugar levino una mala nueva para l y para
toda Espaa, y ans toda ella secubri de tristeza extraa y grandes
lutos, y fu que en Saboyamuri (6 de noviembre de 1597) de su enfer-
medad la serensima infanta doa Catalina, cristiansima seora y mu-
jer de gran valor, hija muy querida y muy amada del Rey Catlico y a
quien l quera entraablemente, y ans hizo muchsima impresin en l
estetoque que Dios le envi. Hizo extremos nunca vistos; sintilo de-
masiadamente; fu de suerte, que dicen sus criados y privados que nunca
para siemprejams, por muy adversa que fuese la cosa que le sucediese,
le vieron hacer semejante sentimiento como ahora: ni muerte de hijos,
ni de mujer, ni prdida de armada, ni cosa lasinti como sta, ni le ha-
ban visto jams quejarse a estegran Prncipe como ahora en estecaso
sequej, y ans lequit muchos das devida y de salud, porqueconoca l
muy bien el gran valor y gran prudencia que su hija tena, y que era
muy grande." Historia de varios sucesos, pgs. 181-182.
(2) "No tusar llanezas en el trato. Nti se han de usar, ni se han de
permitir. El que se allana pierde luego la superioridad que le daba su en-
tereza y tras ella laestimacin. Los astros, no rozndose con nosotros,
se conservan en su esplendor; ladivinidad solicita el decoro, toda huma-
nidad facilita el desprecio; las cosas humanas cuanto se tienen ms se
tienen en menos, porque con lacomunicacin se comunican las imperfec-
ciones que seencubran con el recato. Con nadie es conveniente el alla-
narse; no con los mayores, por el peligro, ni con los inferiores, por la
indecencia; menos con lavillana, que es atrevida por lo necio, y no reco-
nociendo el favor que se le hace presumeobligacin: lafacilidad es ramo
devulgaridad." Padre Baltasar Gracin, Orculo manual y Arte <$e pruden-
cia. He querido copiar entero el prrafo, porque cuadra en todo a Fe-
lipe II.
(3) Monseor Sega, nuncio de la Santa Sede en Espaa, que trat
a Felipe II y leconoca bien, escribi de l que era "notorio que, por tem-
peramento, aborreca que se hablase mal de otros en su presencia"; y
que "no era tanta su grandeza y podero como laafabilidad y prudente
- 52
Brillaba en l severa y digna la majestad, y en frase de
Quevedo "con sus facciones y mirar decret castigos", >
Enemigo de murmuraciones y lisonjas, desplacale da alaban-
za de su persona, y atajaba a los maldicientes de lavida y honra
ajenas (i).
Quien deposit en l secretos, saba que el pecho real era arca
impenetrable para siempre cerrada (2).
Nuncaminti ni jur; y afirmaron testigos autorizados que
en ms de veinteaos siemprehabl dueo de s mismo, sin que
se le oyera palabra descompuesta o alterada.
Catlico convencido y fervoroso, puso su (honra, sus reinos y
tesoros al servicio de la causa deDios.
Verdadero rey, y monarca penetrado de su dignidad y sobe-
rana, no toler, ni unasola vez, lo que l juzgaraintromisin en
sus derechos, ni aun del supremo poder espiritual, porque en "lo
temporal no reconoca a nadie por superior"; y habra credo
violar el juramento de mantener y defender sus privilegios si no
los transmita a su heredero y sucesor sin la ms mnima mengua
ni merma. I
No fu 'el seor absoluto y desptico que han pintado som-
bramente la falsa historia, la novela y el teatro; su mayor culpa
fu la de irresoluto, por dar a veces nimio asentimiento aas opi-
discrecin con que trata todos los negocios con cualquier clase de perso-
na... Es indudable que si todos sus vasallos pudieran tratar personal-
mente a S. M . seranle eternamente esclavos, y que, si se deter-
minara a gobernar ms con su propio criterio..., se le tendra por tan!
po y justo y santo que todo el mundo tendra mo+ivos para amarle y de-
searle vida larga y feliz". Hinojosa, Los Despachos de la Diplomacia
pontificia en Espaa, pgs. 243 y 245-46.
(i) "No permita que se truxese a la prtica alguno con vituperio,
diciendo no haba bueno que no pudiese ser mejor, y malo peor; y el bue-
no mereca premio por su virtud, y perdn el malo por lafragilidad hu-
mana a que los vivientes eran tan sujetos. El que le adulabaperda repu-
tacin, y admita mejor las advertencias: que as llamaba a la censura"y
juicio de su gobierno, conocindose mortal, y por esto ledesplaca laala-
banza." Cabrera de Crdoba, ob. cit, II, pg. 307.
(2) "Deca muchas veces que los dos nortes y colunas en que estri-
ba todo el concierto y gobierno de lavida eran el secreto y la verdad
aunados y hermanados..." Elogio... del Rey N. S. Don Felipe II, por el
doctor Cristbal Prez de Herrera. En Cabrera deCrdoba, ob. cit., I V,
Pg- 351, - -
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niones, que siempre consultaba, de sus ministros y consejeros (i),
Pero cuando tomaba un acuerdo, lo mantena tenacsimamente,
diciendo "que no sehaba de mudar de ligero lo que con madurez
sehaba pensado".
Tocle vivir en tiempos duros y difciles; y sus tremendas
justicias y sonados escarmientos an embargan los corazones
mejor templados (2), y por ello su nombre no aparece en la
historia como simptico y atrayente para los que en el juicio dan
ms parteal corazn que a la cabeza.
Praetor non curat 'de minimis, sent el aforismo romano;
para el rey Felipe no hubo asunto pequeo o balad: todo lo ob-
serv
1
" con extraa fijeza y curiosidad"; todo lo abarc-su acti-
vidad y cuidado.
Dotado de prodigiosa memoria, de frrea y sobrehumana
voluntad para el trabajo, pudo aseverar que de haber sido un
hombre particular habra ganado escribiendo muchos ducados;
y sedoli, con dejos de amargura y hasto, que "eraoficio pesado
el reinar" y ""que los negocios de -su tiempo eran terribles".
M irado y receloso en el obrar dir aplicndole una cua-
lidad que ISaavedra Fajardo atribuye a los espaoles, "retard
sus resoluciones para cautelarlas ms con laconsideracin, y por
(1) *'Y en la edad ms madura, en la partede comunicar har lo
mismo (la consulta de personas de confianza en secreto); pues el Rey mi
Seor y abuelo, que era el ms prudente Prncipe que se ha conocido,
lo haca, como se ve en sus papeles originales". Palabras de Felipe I V
en el prlogo a latraduccin de algunos libros deGuicciardini. Vase a
Cnovas del Castillo,. Estudios del reinado de Felipe IV, t. I, pg. 239.
El mismo Felipe II dej escrito a su hijo: "Se manifiesta temerario
el Prncipe que hace vanidad de no preguntar nada a nadie, porque sien-
do Cristo Rey y la incarnadaSabidura, no sedesde de preguntar qu
sedeca de l. Dems de todo esto, suele ser muchas veces muy prove-
choso a los Reyes mostrar ignorancia de aquello que sepan, para ver y co-
nocer por estecamino cul parecer de sus consejeros es ms puesto y alle-
gado a larazn."
(2) Y aviejo, en un papel quedirigi a don Cristbal deMoura (ao
1593) preguntndole quin podra sustituirle en visitas, bodas, exequias y
otros actos depblicacortesa, dice: " Yo no s ni hallo quin fuese bueno
paraaqullo (el virreinato de Portugal), ni de quien yo pudiese quedar se-
guro, ni tampoco para lo otro (visitas, etc.)... Dios nos alumbre y ayude,
que en verdad que creo que tenemos todos buen celo; mas los negocios
destos tiempos son terribles." Cabrera de Crdoba, ob. cit., I V, pgi-
nas 62-63.
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demasiadamente prudente se entretuvo en los medios y los per-
di, queriendo consultarlos con el tiempo (i)."
Guardin vigilante y austero de la justicia, ^consigui que su
solo nombre, invocado por el litigante ms desayudado, hiciera
estremecer y turbara a togados y tribunales; e inexorable en el
cumplimiento de la ley, igual para pecheros y seores, ricos y
pobres, bati con lafrgil vara de un alguacil el roquero orgullo
de los poderosos y grandes, y mell y dome la altivez here-
ditaria de la nobleza.
Opuesto a medidas violentas, y atento al bien nacional, no
accedi, en porfa con las Cortes del reino por ms de treinta
aos, a expulsar a ios moriscos, y tent cuantos medios pudo
para fundirlos con los espaoles y tornarlos cristianos.
Vencedor de los aragoneses, secontent, una vez satisfecha la
pblica vindicta, con reformar algunas menudencias, dejndo-
les en su ser y sustancia las antiguas libertades; y respondi a
los vizcanos que antes que tocar en los privilegios y fueros que
les haba jurado sedejara cortar entrambas manos (2).
Como humano, conoci queviva sujeto al error, y jams ha-
ll repulsa en l lacrtica de sus actos, por ms acerba que fuera,
si guardaba el modo y lacircunspeccin a su autoridad debidos.
Sobrellev con igualdad admirable denimo lo prspero y lo
adverso; y ni los triunfos
1
y buena fortuna -le envanecieron, ni
los desastres y adversidades amortiguaron ni impacientaron su
fe, ni debilitaron sui ifirmeza y constancia, siempre serena e in-
quebrantable.
A l or la suerte desgraciada de laArmada Invencible, que
(1) "L OS espaoles aman lareligin y la justicia, ron constantes en los
trabajos, profundos en los consejos, y as, tardos en la ejecucin.
Los espaoles retardan sus resoluciones para cautelarlas ms con la
consideracin, y por demasiadamente prudentes suelen entretenerse en
los medios, y queriendo consultarlos con el tiempo, los pierden."
Empresas 85 y 96.
Sixto V leescriba en 25 dejulio de 1589: "Vuestra Majestad consu-
me tanto tiempo en consultar .sus empresas, que, cuando llega la hora
de executarlas, se ha pasado el tiempo y consumido el dinero." Cabrera
deCrdoba, III, ipg. 357.
(2) Vase el artculo del padrefray Eustaquio de Uriarte, agustino,
enLa Ciudad de Dios, t X L V H, pgs. 328-233, Felipe I y los Fueros
vascongados.
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hundi consigo en los abismos del mar tantos tesoros y esperan-
zas, sin mudar color, sin proferir palabra de despecho, respon-
di, no con las fras frases que se ponen en su boca, sino con es-
tas otras, ms de cristiano y de gobernante: "Y o doy de corazn
gracias a 'laD ivina M ajestad, por cuya mano liberal me veo tan
asistido de potencia y fuerzas, que sin duda puedo volver a sa-
car al mar otraA rmada; ni juzgo que importa mucho el que nos
quiten la corriente del agua, con tal que quede salva la fuente de
que corr a (i )."
A m la paz, y .si guerre obstinadamente en Flandes y en
F rancia, le obligaron aello ladefenfe. de la fe y el amparo de los
catlicos, que en l pusieron su confianza. As se lo dictaba su
conciencia de cristiano y de rey; y l mismo hab a escrito que
"anteel deber nadie tiene derecho avolver pieatrs" (2).
(i) Fernndez Duro, La Arnmda Invencible, 1. pg. 128.
Aprovecho esta oportunidad para observar que no faltan quienes opinan
queFelipe II no hizo cuanto exigan sus deberes de gobernante para tener
dominio en el mar, y aun aventuran que tal vez desconoci la importan-
cia de buenas escuadras. "Todas las guerras, diceFelipe II a "su hijo en
el tantas veces citadoRaggionamento (fol. 139 r.), se hacen o por mar o
por tierra, y el Prncipe que no tenga potencia en el mar, la posee muy im-
perfecta y manca, por grande questa sea en tierra."
Como muestra del imperio quetena sobre todos sus actos y de su es-
toicismo tranquilo y cristiano, plceme poner aqu una notable respuesta
que dio a su ntimo confidente don Cristbal deMoura, en uno de los
asuntos en que ms empeo y trabajos emple. Escribale Moura que al
conocer el Duque de Berganza que el cardenal don Enrique, rey de Por-
tugal, se inclinaba a favorecer la candidatura del Monarca espaol, ha-
balo sentido sobremanera. "Sabemos diceMoura que ha llorado hoy
mucho el de Berganza; Dios le consuele"; y Felipe II contesta: "As le
consueleDios, con que no sea con lo que pretende (ser rey de Portugal);
a lo menos en esto lellevar ventaja, que no echaralgrima aunque me
condenaran." Danvila y Burguero, Don Cristbal de Maura, pg. 532.
(2) Las palabras citadas deFelipe II se hallan en una carta a su
hermana Margarita de Parma, gobernadora de los Pases Bajos.
Aunque la causa principal de su tenacidad, nunca doblegada, en las
guerras de Flandes, fu la defensa de laReligin Catlica, hubo otras
que le forzaron a tantos dispendios de tesoros y derramamiento de sangre.
Los Estados Bajos los amaba como bienes patrimoniales; en ellos tena
muchos subditos que deploraban la guerra, pero que queran vivir bajo
su amparo y fieles al Catolicismo y no poda en conciencia abandonarlos;
eran " purgacin de genteairada deEspaa y plaza de armas de esta M o-
narqua", como afirm el economista Caja de Leruela; amenaza cer-
cana de los ms obstinados mulos del Imperio espaol: Francia, Holn-
56 -*
Venganzas personales, pasiones particulares, lucro o ambicio-
nes defamilia jams pesaron en sus empresas, que respondieron
siempre, aun las equivocadas, a un excelso ideal (i), i
No aspir al dominio universal, mas s dese una confedera-
cin de Prncipes catlicos para poner raya a los avances del
Protestantismo y acabar con la pujanza y podero de la M edia
Luna.
Desacert en algunas cosas, y sus actos y justicias se han
echado siempre a la peor parte, sin tener en cuenta como ati-
nadamente escribe Balmes "que a veces acusamos de crimen
lo que no fu ms que ignorancia, y que si el hombreest incli-
nado al mal, no est menos sujeto al error, y el error no siempre
es culpable" (2).
Pero entrela nube espesa de calumnias con que se ha infa-
mado su memoria y nombre, y no obstantela oscuridad en que
aparecen envueltas algunas de sus acciones, perennemente que-
darn, parajustificacin de sus intenciones y mviles, las pala-
bras quedijo a su propio confesor das antes de morir, palabras
que hubieran aminorado grandes lutos y desgracias de la huma-
nidad de haberlas podido pronunciar
i
con igual sinceridad y con-
da, Inglaterra y los Estados protestantes; pas de imponderablevalor es-
tratgico para dominar en el mar del Norte; auxilio pronto de nuestra
aliadaAustria y socorro no lejano de nuestras posesiones de Italia; y,
en frase del mismo Felipe II, "seminario y caballo troyano de hombres
expertos y valerosos para la guerra".
Es ,'ndudable que desdeel momento en que perdimos Flandes, deja-
mos de pesar en la balanza del concierto europeo.
En Francia, aunque al fin hizo la paz con perjuicio suyo, consigui el
afianzamiento y reconocimiento oficial del Catolicismo como Religinie
Estado.
(1) "Una de las principales cualidades de lapoltica deFelipe II,
por la que merece que se le perdonen no pocas faltas, es que casi todas
sus empresas suelen corresponder a un gran ideal, equivocado a veces,
pero siempre sincero e inmutable." Danvila y Burguero, Don CriuSbol
de Moura, pg. 696.
(2) "El cuadro de la historia de la humanidad escribe el gran fil-
sofo es de suyo demasiado sombro para que podamos tener gusto en
oscurecerleechndole nuevas manchas; y es menester pensar que a veces
acusamos de crimen lo que no fu ms que ignorancia. El hombree>>t
inclinado al mal, pero no est menos sujeto al error; y el error no siem-
pre es culpable." El Protestantismo comf arado con el Catolicismo, t. II,
cap. XXXVI I , pg. 203, edicin de Barcelona, 1857.
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yiccin en el leciho de muerte todos los jefes y rectores ae los
pueblos: "En todami vida no he cometido agravio ni injusticia
a sabiendas; si los Ihice, fu porqueno alcanc ms, o por mal
informado" (i).
Real Biblioteca de E l Escorial, 7 de abril de 1927.
{Con censura eclesistica.)
(1) "Y un da destos (de la enfermedad ltima) me dixo que en toda
su vida no haba hecho injusticia ni agravio sino engaado o por igno-
rancia. " Relacin de la enfermedad y muerte de su Majestad, del P. Fr.
Diego de Yepes, su confesor. En Cabrera de Crdoba, ob. cit., t. I V,
pg. 389. Esta Relacin se escribi por orden de Felipe III.