SEMNIFICAIA TITLULUI

Imagini, toamna

Se clatin galbene psri
uor pe parul din vie.
Nu, toamna i pregtete
iar stolul de frunze pribegi.
E aerul limpede astzi,
ca apa-n prul de munte,
i singur un nor mai sclipete
pe ceruri - un pstrv de-argint.

Titlul poeziei lui Ion Pillat, Imagini, toamna, este o oglindire a textului poetic, o poart deschis
ctre universul imaginar creat de autor.
Din punct de vedere morfologic, este alctuit din dou substantive comune, iar, din punct de
vedere stilistic, textul este construit pe baza unei descrieri de tip tablou, n faa cruia, eul liric, aflat n
ipostaza contemplatorului, i exprim n mod direct sentimentele de admiraie, dragoste, dar i de
nostalgie declanate de venirea anotimpului toamna cadrul temporal al descrierii. Toate acestea sunt
argumente care dovedesc c textul este ca specie literar un pastel.
Prin imagini artistice delicate este sugerat apropierea toamnei pe care eul liric o personific,
toamna i pregtete: cderea frunzelor moarte prezentat prin intermediul a dou metafore Se clatin
galbene psri i stoluri ce construiesc o imagine vizual dinamic, iar limpezimea cerului e
evideniat de comparaia ca apa-n prul de munte. Metafora din final i singur un nor mai
sclipete/pe ceruri - un pstrv de-argint. contureaz o atmosfer calm, luminoas ce confer culoare i
strlucire zilelor de toamn. Se observ c exist o legtur strns ntre planul cosmic i cel terestru ale
cror elemente se mpletesc armonios: aerul, ceruri/frunze, apa.
n concluzie, titlul exprim fidel coninutul textului.



SEMNIFICAIA TITLULUI
Imagini, toamna

Se clatin galbene psri
uor pe parul din vie.
Nu, toamna i pregtete
iar stolul de frunze pribegi.
E aerul limpede astzi,
ca apa-n prul de munte,
i singur un nor mai sclipete
pe ceruri - un pstrv de-argint.

Titlul poeziei lui Ion Pillat, Imagini, toamna, este o oglindire a textului poetic, o poart deschis
ctre universul imaginar creat de autor.
Din punct de vedere morfologic, este alctuit din dou substantive comune, iar, din punct de
vedere stilistic, textul este construit pe baza unei descrieri de tip tablou, n faa cruia, eul liric, aflat n
ipostaza contemplatorului, i exprim n mod direct sentimentele de admiraie, dragoste, dar i de
nostalgie declanate de venirea anotimpului toamna cadrul temporal al descrierii. Toate acestea sunt
argumente care dovedesc c textul este ca specie literar un pastel.
Prin imagini artistice delicate este sugerat apropierea toamnei pe care eul liric o personific
toamna i pregtete : cderea frunzelor moarte prezentat prin intermediul a dou metafore Se clatin
galbene psri i stoluri ce construiesc o imagine vizual dinamic, iar limpezimea cerului e
evideniat de comparaia ca apa-n prul de munte. Metafora din final i singur un nor mai
sclipete/pe ceruri - un pstrv de-argint. contureaz o atmosfer calm, luminoas ce confer culoare i
strlucire zilelor de toamn. Se observ c exist o legtur strns ntre planul cosmic i cel terestru ale
cror elemente se mpletesc armonios: aerul, ceruri/frunze, apa.
n concluzie, titlul exprim fidel coninutul textului.

EXPRIMAREA OPINIEI


TEXT NONLITERAR: Muzeul ranului Romn prezint publicului o nou expoziie din cadrul
proiectului Laolalt, intitulat Bulgarii din Romnia.
Atestat documentar din veacul al XVII-lea n Banat, Muntenia sau Dobrogea, comunitatea bulgar
din Romnia i-a conservat tradiiile aa cum reiese i din prezentarea n cadrul expoziiei a obiceiului i
azi practicat n localitatea Brneti din judeul Ilfov numit Carnavalul Cucilor. n prima zi dup Lsata
secului, membrii tineri ai comunitii, mascai n diferite personaje, colind satul pentru a marca n mod
simbolic sfritul iernii i sosirea primverii.
Mrturii ale culturii materiale a Bulgarilor din Romnia sunt i vechile costume populare de femei
compuse din riza (cmaa veche cu poale), vlnenic (vlnic), zuvelka (or), zabratka (baticul mare brodat)
sau sukman (rochia fr mneci purtat iarna). Ogrliii (banii din argint) sau jliii (banii din aur)
completau sub forma podoabelor portul de srbtoare al femeilor bulgare. n vestimentaia brbteasc s-au
pstrat influenele orientale aa cum se observ la costumul cu bernevici (pantaloni cu tur larg). Scoarele i
esturile de interior, precum pechirele cu pragovete i tergarele de cui, piesele din ceramic sau metal se
altur icoanelor ntr-un discurs muzeal sugestiv ce exprim specificul artei populare bulgare. (Raluca
Ciuntu, muzeograf, www.muzeultaranuluiroman.ro, 6 iunie 2010)

Dup prerea mea, vizitele la muzee reprezint, ntr-adevr, o form de cunoatere i de educare a
copiilor, poate chiar mai interesant i mai captivant dect instruirea prin intermediul colii.
Un prim argument, n sprijinul afirmaiei mele, este c muzeele, indiferent de profilul lor, fie c sunt
de at, de istorie i arheologie, tiinifice, literare sau de istorie natural, aduc n faa noastr obiecte i
reconstituie scene despre care nvm la coal, prin urmare o lecie de la clas este bine s fie completat de
o vizit la muzeu. De exemplu, la muzeul Cetatea tiinelor din Paris, sunt propuse copiilor diverse activiti,
ateliere, scurte piese de teatru, prin care ei nii pot experimenta i descoperi ceea ce predau leciile de
fizic, geografie sau chimie din cadrul colii.
Al doilea argument reprezint faptul c muzeele nu sunt doar pstrtoare ale diverselor obiecte
(mbrcminte, obiecte casnice, podoabe, ceramic), ci spaii n care nvarea este activ: putem descoperi la
Muzeul ranului Romn obiceiuri strvechi ale comunitii bulgare din Romnia prin observarea pe viu a
unei datini, Carnavalul Cucilor.
n concluzie, mi-ar plcea s vizitez diferite muzee de fiecare dat cnd sunt exponate i activiti
interesante pentru a-mi mbogi cultura general.

TEXT LITERAR: St castelul singuratic, oglindindu-se n lacuri,
Iar n fundul apei clare doarme umbra lui de veacuri;
Se nal n tcere dintre raritea de brazi,
Dnd atta ntunerec rotitorului talaz.
Prin ferestrele arcate, dup geamuri, tremur numa
Lungi perdele ncreite, care scnteie ca bruma.
Luna tremur pe codri, se aprinde, se mrete,
Muchi de stnc, vrf de arbor, ea pe ceruri zugrvete,
Iar stejarii par o straj de gigani ce-o nconjoar,
Rsritul ei pzindu-l ca pe-o tainic comoar. (M. Eminescu-Scrisoarea IV)

Dup prerea mea, poezia red o atmosfer linitit, n care domin armonia i misterul.
Un prim argument, n sprijinul afirmaiei mele, este c poezia debuteaz cu imaginea misterioas
castelului a crui umbr se oglindete n apa clar i linitit n fundul apei clare doarme umbra lui de
veacuri, imagine vizual redat prin intermediul personificrii. Prin reflexia castelului n ap, cele dou
elemente apar unul n prelungirea celuilalt, crendu-se ntre ele o legtur profund. Linitea peisajului nu este
tulburat dect de fonetul uor al perdelelor, sugestiv n acest sens fiind imaginea auditiv tremur
numa/Lungi perdele ncreite.
Al doilea argument l gsim n a doua parte a poeziei unde privirea eului liric este ndreptat apoi spre
tremurul dat de lumina lunii personificate, element cosmic ce-i face simit prezena cu o intensitate din ce n
ce mai mare Luna tremur pe codri, se aprinde, se mrete. Lumina mictoare a lunii, contururile pe care
ea le traseaz Muchi de stnc, vrf de arbor, ea pe ceruri zugrvete adaug o not de mister tabloului. Din
nou este adus n prim-plan un element terestru, stejarii, numii metaforic straj de gigani, care protejeaz
lumina lunii, spaiul cosmic.
n concluzie, tabloul este construit att din elemente ale cadrului natural transfigurate artistic ce aparin
att planului cosmic, ct i celui terestru, acestea protejndu-se reciproc ntr-o armonie perfect.