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MARGINACIN Y POBREZA
La situacin de marginacin puede estar asociada a situaciones de pobreza al igual
que tambin la inadaptacin pero vamos a centrarnos en la marginacin y su
relacin con la pobreza.
Un breve anlisis histrico nos permite observar que durante muchos siglos los
pobres fueron ignorados, cediendo a la religin cualquier inters o explicacin a
propsito de ellos. Como nos recuerda Foucault, los pobres compartieron con los
locos el gran encierro del siglo XVII.
El edicto real de 1656 trataba de impedir La mendicidad y la ociosidad como
fuentes de todos los desordenes.
Con la creacin del hospital se sustituyen las medidas de exclusin puramente
negativas por medidas de encierro, el desocupado no ser ya expulsado ni
castigado, es sostenido con dinero de la nacin a costa de su libertad personal: es la
primera intervencin estatal. Entre l y la sociedad se establece un sistema implcito
de obligaciones: tiene derecho a ser alimentado, pero debe aceptar el
constreimiento fsico y moral del internamiento. Este encierro tiene el mismo
sentido en toda Europa es un ejemplo de respuesta dada por el Estado del siglo
XVII- XVIII a una crisis econmica que afecta al mundo occidental, escasez de
empleo, descenso de salarios.
Con la Revolucin Industrial los pobres abandonan los asilos para incorporarse a un
novedoso mercado laboral en el que para trabajar ya no era necesario estar
vinculado a la tierra. La marginalidad segua siendo posible pero reducida
numricamente y desposeda de explicaciones metafsicas, se fue convirtiendo en
un fenmeno capaz de despertar el inters de los cientficos.
El pensamiento moderno se ha ido, a su vez, dotando de instrumentos frente a la
marginalidad social y la conducta inadaptada, uno de estos instrumentos es el
llamado trabajo social, que se desarrolla en un modelo de sociedad concreto: El
capitalismo, generador de fuertes desequilibrios econmicos y desigualdades
sociales.
La forma en que las sociedades ricas resuelven sus necesidades de bienestar
contribuye a incrementar los desequilibrios ecolgicos y de distribucin de la riqueza.
Despus de la Revolucin Industrial y apoyndose especialmente en los perodos de
expansin y acumulacin postblica, se fue haciendo fuerte en las sociedades del
norte-capitalistas, la falsa idea de crecimiento ilimitado y de consumo mximo de
recursos desde el cuanto ms, mejor, hasta llegar a un punto en el que tal
creencia no slo se presenta como incuestionable e irrenunciable sino que configura
una buena parte del discurso del Deseo de estas sociedades. De espaldas a los
lmites de la biosfera y a los desequilibrios sociales se ha realizado un doble
desplazamiento del discurso del Deseo: De personas a objetos, de bienes y
actividades no monetarizadas a bienes y actividades monetarizadas, de este modo
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se ha ido conformando un modelo pobre en posibilidades y perspectivas e injusto y
desigual en su esencia.
El discurso del deseo y del bienestar, configurado como fiel siervo de las
necesidades del Capital, se torna trampa para las posibilidades de supervivencia de
una buena parte del Planeta y para las posibilidades del bienestar (definido
previamente por valores culturales) para los que ya tienen asegurada la
supervivencia.
Si se consideran las necesidades de supervivencia (alimentacin, cobijo, salud) y las
necesidades de bienestar (afecto, identidad, proyeccin personal, conocimiento,
poder, ocio, etc.) y lo relacionamos con un nmero limitado de recursos, podemos
observar cmo la forma en que las sociedades del norte resuelven sus necesidades
de bienestar, hacen disminuir las posibilidades del sur y de generaciones futuras de
resolver sus necesidades de supervivencia. Las necesidades de supervivencia no
son negociables, o por lo menos no deberan serlo. Son rgidas en sus mnimos
imprescindibles.
Desde una aparente variedad de discursos (entre los que a pesar de las diversas
etiquetas, conservadores y progresistas dominan los tonos templados del sistema
capitalista), a grandes rasgos se han ido configurando las diferentes formas de
abordar la llamada pobreza a travs de las polticas sociales, entendidas como aquel
conjunto de actividades del Estado que no estn orientadas a fines productivos sino
remediadores, ocupndose de nivelar desigualdades y ayudando a quienes estn
comparativamente peor. Toda poltica social se operativiza, en sentido estricto,
desde rganos especializados de la Administracin Pblica que coordinan,
reglamentan y gestionan los recursos, entre ellos, los Servicios Sociales.
La pobreza estructural que ya estaba presente en el mundo (originada por una mala
distribucin de la riqueza) se le suman otras formas. La marginacin hoy se
caracteriza por la presencia de niveles ms elevados de criminalidad, la
desorganizacin familiar o las perturbaciones afectivas, producto de los ajustes y de
la desarticulacin generalizada de las nuevas economas incluyendo a los sectores
de clase media, jubilados, trabajadores fabriles, que ven cmo sus condiciones de
vida elementales se van deteriorando significativamente. Hoy surgen nuevos
perfiles de marginalidad y pobreza, insercin laboral precaria, insuficiencia de
ingresos, movilidad descendente y violencia, que asociados a pautas de segregacin
residencial y educativa, acentan la desintegracin y segmentacin social (Katzman
1996: Marginalidad e integracin social en Uruguay. Ed. CEPAL, Montevideo).
Ninguna de estas denominaciones intenta adentrarse en el anlisis de las causas de
la pobreza fundamental para erradicarla.
LA POBREZA:
En todas las pocas se ha indagado en las causas/efectos de la pobreza, buscando
argumentos que la justificaran.
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Al principio la pobreza no era problema pues se dedicaban a la subsistencia. A
medida que el hombre se hace sedentario hay ms personas en pobreza.
Durante la Edad Antigua y Media, las justificaciones eran religiosas y/o morales: se
consideraba a los pobres dignos de ayuda, caridad, etc.,
Con el inicio del industrialismo y enfoque liberal, se consider la pobreza como
producto inevitable de la naturaleza (que favoreca a las clases superiores) del
desarrollo capitalista y del progreso social, justificndose su existencia y evitando
cualquier intervencin poltica a su favor (D. CASADO).
En nombre y en defensa del progreso, el liberalismo se opona a nivelar (rentas,
ingresos...), por entender que extendera la pobreza a la mayora de la poblacin. Se
defender el principio de supervivencia de los ms aptos (la pobreza se produca
por la menor capacidad y adaptabilidad laboral de determinados grupos de
trabajadores, que seran los responsables de su situacin) y se afirmar que la
desigualdad social era necesaria.
A partir del S. XVI, se producen notorias diferencias en los pases de tradicin
catlica. Se crean sistemas municipales de atencin a indigentes y vagabundos. La
lacra del pauperismo (trmino que defina la situacin de extrema pobreza en la cual
se encontraban las grandes masas de obreros) comienza a ser una de las
preocupaciones fundamentales. Subsiste la concepcin de su valor y la exigencia de
la limosna como medio eficaz para la vida eterna.
El humanista J. L. Vives es una de las figuras europeas ms representativas del
llamado movimiento humanstico del Renacimiento. Primer tratadista que enjuicia
este problema en trminos sociolgicos, evidenciando los lmites y contradicciones
de la histrica concepcin de la caridad. Proponan que si la Iglesia no haba podido
remediar este problema, fuese el Estado quien destinase a los pobres tiles a
trabajar, evitando que estuviesen ociosos y a quienes no pudiesen hacerlo, los
enviase a instituciones de recogimiento (hospicios, casas de misericordia, etc).
Durante los S. XVI al XVIII, este problema se aborda desde distintas pticas, en un
intento de ordenar la caridad. Las vanguardistas soluciones de Vives y las ms
drsticas de la Ilustracin no logran sus objetivos. La iglesia seguir encargndose
de su asistencia hasta que el Estado decida convertirla en una de las funciones de la
Administracin Pblica.
Posteriormente, junto a esta corriente tradicional, aparece una tendencia
revisionista. El pobre es visto como smbolo de peligrosidad y subversin social,
elemento transmisor de enfermedades y epidemias sobre el que se impone urgente
planificacin/control. Aparece como calamidad e injusticia social. Se plantea suprimir
la mendicidad e iniciar nuevos caminos desde los poderes pblicos porque, a sus
ojos, la limosna resulta insuficiente e, incluso, perniciosa para la sociedad, y la
caridad, viciada en sus inicios, solo sirvi para tranquilizar las conciencias de los
ricos.
P. J. Ordez, en su Monumento triunfal de la Piedad Catlica (Madrid, 1673),
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propone extinguir la mendicidad con Casas de Misericordia. En la lnea de Vives,
estima lcita su prohibicin, siempre que la sociedad y los poderes pblicos les
provea del vestido y alimento necesario, conforme su estado, porque el pobre
necesita del socorro ajeno y, logrndolo, cesa el pretexto de mendigar. Tarea, por
tanto, que incumbe al gobierno de la Repblica, al Estado.
Su propuesta consiste en aplicar a los vagos la normativa legal y recoger a los
pobres en hospitales con cuartos donde estn separados hombres de mujeres, y se
alimenten, vistan y trabajen. Las ventajas de su reforma, sern, segn su opinin,
las siguientes: Los nios con educacin, los mozos con empleo, los casados con
ocupacin, los ancianos con asistencia, los dbiles con enseanza, los pasajeros
con descanso, los peregrinos con devocin[...].
B. Ward en su Obra Pa aporta para su solucin integrarlos en la Sociedad y
dotarles de un trabajo, sugiriendo un programa basado en encauzar la caridad,
procurar la asistencia de los pobres intiles, facilitar ocupacin a los vlidos y
desempleados... Posteriormente, en su Proyecto Econmico, adopta una postura
ms dura y utilitaria donde modifica sus planteamientos. Su fin es desterrar la
mendicidad, aliviar a los verdaderos pobres y procurar que los vagos se
conviertan en seres tiles al Estado.
En los sistemas polticos contemporneos, la pobreza, se basa en la desigualdad
producida por la produccin e intercambio de riqueza, servicios y bienes, que la
crean y mantienen. Nace de las estructuras sociales e implica que los hombres no
tienen las mismas posibilidades a obtener derechos (laborales, polticos...) y
beneficiarse de los bienes y servicios existentes.
Pobre es alguien que escapa a las normas sociales y culturales ordinarias y que
nos molesta por ser diferente (C.E. Pobreza..., Trab. cit.).
En sentido estricto la pobreza supone la carencia de lo necesario para sustentar,
mantenerse y vivir, la falta de ingresos para poder adquirir bienes y servicios
mnimos indispensables para mantener un nivel de bienestar aceptable en la
sociedad.
Definir la pobreza entraa muchas dificultades al no existir un concepto vlido para
todos los tiempos y lugares. La pobreza referencia al contexto social en que se la
define y resulta evolutiva porque se modifica al pasar el tiempo y variar las
circunstancias sociales.
Segn autores:
Situacin carencial a la que llegan los individuos o grupos al no tener acceso a los
bienes, como consecuencia de la desigualdad originada por las relaciones de
produccin capitalista y que conduce a la marginalidad (FDEZ-UTRILLA).
Los individuos, familias o grupos de poblacin se encuentran en la pobreza cuando
carecen de los recursos para: obtener el tipo de dieta, participar en actividades y
tener las condiciones e instalaciones de vida que son acostumbradas, o al menos,
ampliamente aceptadas y defendidas en las ciudades a las que pertenecen. Sus
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recursos estn por debajo de los que disponen los individuos o familias medias y se
ven, de hecho, excluidos de los modos, costumbres y actividades normales de la
vida (TOWNSEND).
La pobreza consiste en la carencia o escasez de bienes esenciales y bsicos que
configuran el bienestar de una ciudad determinada: cultura, trabajo, ocio,
convivencia, vivienda digna, estima, etc. como consecuencia de la desigualdad
social y mal reparto de los bienes existentes (Foessa, 1996).
Es pobre quien:
- No puede ganarse el sustento y no cuenta con remanente para afrontar las
situaciones de la vida cotidiana y requiere ayuda de personas o instituciones
- No tiene y sufre por esas carencias.
- No est en condiciones de satisfacer, de forma adecuada, el conjunto de
necesidades, en trminos de bienes y servicios que otros, en un determinado
perodo consideran necesarios, y carecen de recursos para vivir con dignidad.
- Carece de vivienda, trabajo, alimento, atencin sanitaria... en fin, de unas
condiciones mnimas de vida (ARNAND Y ARDID).
En general, las definiciones sealadas, se sintetizan, segn su especificidad:
- Identifican al pobre como carente de medios econmicos, sin sustento ni
remanente para cubrir sus necesidades.
- Admitir, adems del econmico, otros factores (sociales, afectivos, culturales, etc.).
Se pueden distinguir unas:
* Carencias primarias relacionado con la falta de bienes esenciales para el individuo
como vivienda, alimento.. Para evaluar, a grandes rasgos, la situacin objetiva de
pobreza de una persona se debe disponer de renta, que es la suma de:
- La retribucin de los factores de produccin (capital y trabajo), denominado
distribucin primaria (representa la renta privada bruta).
- Las transferencias del sujeto a las administraciones pblicas o privadas, en
impuestos directos o indirectos, contribuciones, cotizaciones, etc. ( ahorro
socializado)
- Las prestaciones sociales en dinero (pensiones o asignaciones), que es la
distribucin secundaria (representa la distribucin del ahorro socializado) .
- Los bienes y servicios colectivos (vivienda, enseanza, salud, medio ambiente,
etc.), que representa la distribucin del ahorro socializado.
* Carencias secundarias como acceso a la educacin, cultura, ocio...
Desde diferentes perspectivas de anlisis:
- Sociolgica: Carencia o falta de bienes [...] material o no material (FAIRCHILD);
algo deseado o muy valioso, una situacin comparativamente desfavorable con
respecto a otras. Incluye la idea de estrechez.
- Psicolgica: Conjunto de situaciones de abandono, derrota y pasividad que impide
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aprovechar las oportunidades sociales y crear una seguridad mnima alrededor del
individuo, como cierto nivel de propiedad o de ahorro. Reyes Mate, la raz del
sufrimiento humano por antonomasia, que causa discriminacin, desigualdad y
conciencia de injusticia.
- Estadstica: Se identifica a los pobres a partir de la idea de media que remite a
las necesidades razonables de la poblacin y a partir de esa media relativa se mide
la pobreza. En general, una situacin de ingresos muy bajos, de escaso o nulo
consumo de un determinado producto o de falta de servicios mnimos en el hogar lo
que, segn HARRINGTON, impide vivir a unos niveles mnimos de bienestar y
seguridad. CH. VALENTINE seala que la pobreza es un continuum, antes que un
punto sobre una escala de valores absolutos.
Pobreza es:
- Manifestacin, resultado y efecto de la desigualdad social (permite acumular
riqueza y poder en unas minoras a costa del empobrecimiento de amplios sectores
sociales), que se expresa en la situacin de desventaja de individuos, familias y
grupos situados en los puestos ms bajos de la escala social.
- Un fenmeno multidimensional resultado de desigualdades de diversa ndole:
Econmica, social, educativa, cultural, de salud, pobreza personal y social cada vez
ms extendido.
-Sinnimo de: Marginacin, dependencia, situacin socioeconmica desfavorable y
de inferioridad; factor de marginacin y aislamiento: Los pobres estn en el fondo de
la escala social y fuera de su estructura: Porque la Sociedad los excluye.
- Inquietante y angustia, no slo por la situacin y el sufrimiento de quienes la
padecen, sino tambin porque nos interpela y acusa (D. CASADO).
- Perpetuadora de un panorama desolador: Hacinamiento, carencia de equipamiento
domstico, deterioro en la dinmica de las relaciones familiares, deficiencias
educativas que impiden el acceso al mundo laboral para el que se exige cada vez
mayor cualificacin, etc.
- Supone un estrato social falto de riqueza que se denomina clase pobre, con
nivel de vida de subsistencia (HOBSBAWN).
- Tiene su origen en numerosos factores interrelacionados. Se genera en todos los
mbitos de la actividad social: Educacin, Sanidad, Economa, Vivienda, Justicia,
Trabajo, Cultura, etc.
Perspectivas de la pobreza:
- Perspectiva del ingreso: Una persona es pobre slo cuando su nivel de ingreso es
inferior a la lnea de pobreza que se ha definido.
- Perspectiva de las necesidades bsicas: La pobreza es la privacin de los medios
materiales para satisfacer en medida mnimamente aceptable las necesidades
humanas, incluidos los alimentos. Este concepto de privacin va mucho ms all de
la falta de ingreso privado: incluye la necesidad de servicios bsicos de salud y
educacin y otros servicios esenciales que la comunidad tiene que prestar para
impedir que la gente caiga en la pobreza. Reconoce adems la necesidad de
empleo y participacin.
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- Perspectiva de capacidad: La pobreza representa la ausencia de ciertas
capacidades bsicas para funcionar, una persona que carece de la oportunidad para
lograr algunos niveles mnimamente aceptables de esos funcionamientos. Los
funcionamientos pertinentes a este anlisis pueden variar de los fsicos, como estar
bien nutrido, estar vestido y vivir en forma adecuada, evitar la morosidad prevenible,
hasta logros sociales ms complejos, como participar en la vida de la comunidad.
El fenmeno de la pobreza no solo se define nicamente por la falta de ingresos y
recursos econmicos, sino que tambin incluye la nocin de vulnerabilidad y factores
como la imposibilidad de acceder a una alimentacin adecuada, a la educacin y a
la sanidad, a los recursos naturales y al agua potable, a la tierra, al trabajo y al
crdito, a la informacin y a la participacin poltica, a los servicios y a las
infraestructuras.
La falta de acceso a la educacin y cultura bloquea el desarrollo del potencial
humano. No slo la economa es un factor de poder, tambin el dominio de
conocimientos, la acumulacin de informacin y saber. Y quien no posee medios de
produccin ni bienes culturales es vctima de una doble marginacin social. La
educacin y la cultura de calidad pueden ayudar a los pobres a enfrentar por s solos
los difciles problemas que sufren en el da a da. Adecuados niveles de educacin
constituyen un indicador esencial de la sustentabilidad social de la poblacin pobre.
La reduccin del espacio habitacional a un mnimo, reduce tambin a un mnimo las
posibilidades de movimiento y de vida al interior de la vivienda, limita gravemente las
posibilidades de convivencia familiar, impide el crecimiento individual de cada
miembro de la familia...
La vivienda constituye un factor esencial en el momento de marcar el lmite de la
pobreza. La carencia habitacional, implica un desarraigo territorial, la falta de un
lugar fsico y geogrfico donde instalarse para construir identidad personal y ser
reconocido por la comunidad
Podemos distinguir entre: pobreza tradicional (precariedad econmica, indigencia,
miseria), pobreza cultural (analfabetismo, ignorancia), pobreza ecolgica (calidad del
habitat), pobreza rural/urbana, pobreza absoluta/relativa, pobreza de solemnidad
(dependencia de los dems para sobrevivir), pobreza subjetiva (incapacidad de
comunicar y entender), pobreza psicolgica (abandono, pasividad), pobreza
persistente (desarraigo y subsistencia en base a la mendicidad, delincuencia,
prostitucin), nueva pobreza (falta de aptitudes para responder a los cambios
introducidos por las nuevas tecnologas), pobreza ajena (los pobres que se
intercambian entre lugares)...
Todos los estudios coinciden en sealar que la pobreza consiste:
- En la carencia que sufre una persona/hogar por la falta de bienes y servicios
considerados indispensables para cubrir las necesidades vitales: Vivienda y todo lo
que comporta el alojamiento, vestimenta, alimentacin, proteccin sanitaria,
formacin (escolar, profesional, universitaria), etc.
- En el grado de incapacidad para participar en todos los aspectos de la vida (social,
cultural, cvica, profesional), as como en la imposibilidad de comunicarse...
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- Por explotado: Sustentadores con empleo precario o sumergido, son los ms
idneos para percibir los salarios ms bajos o mnimos. Adems, la percepcin de
estos ingresos es frecuentemente irregular por ser los ms vulnerables a quedarse
en paro ante los vaivenes de la coyuntura econmica.
- Por excluidos se distinguen dos situaciones:
+ La exclusin por paro, frecuentemente de larga duracin o que no percibe subsidio
de desempleo. Esta situacin origina un descenso de los ingresos, dando ocasin al
empobrecimiento colectivo de todos los familiares que conviven en el hogar.
+ La exclusin de la poblacin no propietaria que se convierte en inactiva por una
serie de circunstancias (edad, etnia, enfermedad, sexo, color, etc) muchas personas
se ven obligadas a depender de un sustentador en vez de ganarse la vida por su
propia participacin en el proceso productivo. Vuelve a ser evidente que el grado de
bienestar/malestar al que estas personas excluidas estn expuestas depender de si
el sustentador principal que las protege obtiene una renta por encima o por debajo
de la lnea aritmtica de pobreza.
El concepto de exclusin social fue usado por primera vez en los aos sesenta en
Francia por el Abate Pierre para describir la situacin de marginalidad y pobreza
vivida por ciertos grupos sociales dentro de un pas desarrollado y prspero.
- Por estructura social de dominacin: Formado por los parados y el resto de los
inactivos no-propietarios, el sistema capitalista los necesita para mantener la
explotacin y la disciplina laboral.
No toda la marginacin conlleva siempre pobreza, por la simple razn de que, como
miembros de, los individuos-marginacin dependen del nivel de ingresos del
sustentador principal. Slo en el caso donde el nivel de ingresos del sustentador
principal, o de la familia, sea de pobreza, los individuos-marginacin sufrirn las
consecuencias de la pobreza.
Tampoco se puede decir que toda la pobreza signifique marginacin.
Los marginados son personas que estn al margen de la sociedad debido a sus
condiciones sociales, econmicas, sexo, religin, cultura, raza... aun a pesar de la
voluntad de estar integrados.
El desarrollo econmico no implica necesariamente la reduccin de los niveles de
desigualdad, pobreza o marginalidad de la sociedad. El progreso debe alcanzarse
de modo que se mantenga el equilibrio entre los aspectos sociales y econmicos. La
existencia de colectivos como los jvenes con cargas familiares, los parados de
larga duracin, los inmigrantes, las mujeres y las personas con cualquier tipo de
dificultad, corren el riesgo de hacer crnica su situacin y, por tanto de perder las
posibilidades de integracin socioeconmica. Es por ello que el desarrollo industrial
y econmico debe encontrarse siempre acompaado de procesos de informacin y
formacin que favorezcan la bsqueda activa de empleo, evitando la desmotivacin
de los trabajadores y trabajadoras parados y su prdida de contacto con el mercado
de trabajo.
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Para OSCAR LEWIS, algunos rasgos de la cultura de la pobreza, son:
- Ausencia de niez como etapa especial, prolongada y protegida en el ciclo vital.
- Hondos sentimientos de marginacin, desvalimiento, inferioridad o dependencia.
- Estructura dbil del ego, sentido de resignacin y fatalismo y creencia de la
superioridad masculina.
- Iniciacin temprana al sexo, falta de privacidad en la vida afectiva y predisposicin
al autoritarismo paterno.
- Fuerte orientacin del presente: Viven en funcin de su ambiente inmediato, con
escaso sentido histrico
- Slo saben de sus problemas, posicin, vecindario, estilo de vida y carecen del
conocimiento que les permita advertir las semejanzas entre sus problemas y los de
los iguales en el conjunto social (sin conciencia de clase).
- Condiciones objetivas: Niveles educativos bajos, viviendas pobres (con mnima
organizacin de vida familiar); salarios bajos, desempleo, no ahorran ni tienen
recursos monetarios, usan el prestado, fiado, compran en pequeas cantidades para
el consumo...
COMPARACIN INADAPTACIN Y MARGINACIN
Definir el concepto de inadaptacin no es fcil ya que esta contaminado por
acepciones del sentido comn y de la vida al igual que la marginacin. La
inadaptacin puede ser la incapacidad para adaptarse a una situacin determinada,
desajuste personal, conflicto con el medio, fracaso ante los estmulos sociales,
existencia de un comportamiento antisocial, existencia de un comportamiento
inestable... La inadaptacin del individuo engloba aspectos fsicos, psquicos y
sociales. Sera el individuo que se encuentra la margen de la normalidad social y
que manifiesta un comportamiento discrepante con respecto a pautas de
comportamiento consideradas normales en un determinado contexto,
comportamientos no aceptables ni deseables socialmente. Incluye modelos de
conducta, influye en problemas y dificultades, que impiden la incorporacin del
individuo en su medio, y que se traduce en conductas valoradas negativamente por
el medio social al que pertenece el individuo. La marginacin seria el proceso por el
que una sociedad rechaza a unos determinados individuos que no tienen porque
desempear una conducta especifica.
Un individuo con un comportamiento discrepante puede llegar a una situacin de
marginacin en cambio un situacin de marginacin no tiene porque implicar
conductas desadaptadas.
Por ejemplo los gitanos mantienen una cultura y unas costumbres diferentes al
grupo normativo, los payos. Para los payos sus conductas seran desadaptadas
llevndoles a una situacin de marginacin.
La marginacin englobara a los inadaptados (pero tambin a los adaptados). Los
ancianos estn marginados pero estn adaptados a la sociedad.
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En todas las sociedades se ha manifestado el fenmeno de la inadaptacin o
desadaptacin social.
La adopcin de comportamientos no adecuados a la norma social les llevan a ser
apartados y marginados por ella. El concepto de normalidad o adaptacin depende
de los etiquetados como desadaptados, anormales, desviados, individuos que
manifiestan un comportamiento distinto con respecto a este grupo de normalidad.
Al grupo normativo son comparados todos los dems y cuya conceptualizacion de
marginados o inadaptado va a depender de la mayor o menor distancia con respecto
a las caractersticas de este grupo normativo.
Un comportamiento puede ser evaluado de formas distintas. El comportamiento
normal o desviado va a depender de:
- Comportamiento en si.
- Contexto social en que se de.
- Quin sea el que manifiesta esa conducta.
- Quin lo evala.
- Cul es la distancia entre los dos contextos sociales.
- Consecuencias de ese comportamiento.
Habitualmente se adoptan conceptos tomados de conductas que se repiten en
numerosos integrantes de la sociedad, asignndoles un carcter de normalidad por
el slo hecho de que constituye una conducta repetitiva en la mayora.
El inadaptado no esta adaptado a la sociedad por ciertas condiciones o circunstancia
como el paro, desestructuracin familiar, malas compaas... al marginado la
sociedad lo rechaza por distintos motivos como sexo, religin, cultura...
Los conceptos de adaptacin e inadaptacin y marginacin hacen referencia a
un grupo: Se est adaptado o inadaptado o marginado con respecto a un
determinado grupo. Es decir, se considera a un individuo adaptado a una
conducta segn este cerca o lejos de la propuesta del grupo normativo, es
inadaptado toda aquella conducta que se aparte de la del grupo. Al igual se esta
marginado por el grupo normativo por alguna circunstancia.
El inadaptado no esta adaptado con respecto al grupo normativo y el marginado lo
es porque el grupo normativo lo aparta. El inadaptado puede ser marginado
(ejemplo: delincuente) pero el marginado no tiene porque ser inadaptado (ejemplo: la
mujer).
GUERAU diferenciaba entre carencia e inadaptacin, se puede carecer de salud y
no estar inadaptado. Tambin diferenciaba entre medio hostil e inadaptacin, dado
que no siempre el medio hostil genera inadaptacin.
Yo no estoy adaptado a la sociedad [ soy un inadaptado socialmente.
La conducta inadaptada es la respuesta inadecuada a una situacin dada. Consiste
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en poner en practica mecanismos insuficientes, innecesarios o contraproducentes
para alcanzar unos objetivos.
Ellos me apartan, me marginan, de la sociedad [ estoy marginada socialmente.
La exclusin del marginado no depende de s mismo, sino de quienes lo excluyen.
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