Nu am sa vorbesc aici despre Slavici, opinia lui George Calinescu, si a altor exegeti, cu

privire la povestea d-lui Creanga, "Danila Prepeleac". Am sa va spun ceea ce Dvs. nu stiti
despre aceasta poveste. Povestea lui Danila Prepeleac, este un apocrif biblic, deoarece
informatia transmisa de autor, face referiri criptice de natura vetero-testamentara.
Povestea debuteaa astfel!
""rau odata intr-un sat, doi frati si amandoi erau insurati. Cel mare era era #arnic, gri$uliu,
si c#iabur,%...&dar n-avea copii. 'ar cel mai mic era sarac%...&s-apoi mai avea si o multime
de copii."
Daca a(rmatia noastra este corecta, atunci acelasi episod ar trebui sa apara si in )ec#iul
*estament, intr-o forma asemanatoare, sau usor sc#imbata, din caua prelucrarii
ulterioare a textului, sau pentru ca variantele povestii au pornit de la acelasi ar#etip de
natura istorica, devoltandu-se in mod separat.
'n 'esirea %"xodul&, putem citi!
"'ar (ii %copiii&, lui 'srael, s-au prasit si au sporit si s-au inmultit, si s-au facut tari din ce in
ce mai mult, si tara s-a umplut de ei." Daca ne-am referi la un singur exemplu, atunci
interpretarea noastra ar ( discutabila.
Ce face insa Danila dupa ce imprumuta carul de la fratele sau+ Se duce in padure sa taie
lemne. Dar (ind lacom, Danila trage carul langa un copac, incepe sa-l taie, fara sa de$uge
boii, si copacul cade peste boi de-i omoara, si peste car de-l sfarama. Se creeaa astfel
falsa impresie ca Danila este de o prostie colosala. Nu este adevarat, deoarece
Dumneeu stie ce face.
Astfel, putem citi in "xodul!
"'n stra$a diminetii, Domnul din stalpul de foc si de nor, s-a uitat spre tabara egiptenilor, si
a aruncat invalmaseala in tabara lor."
Stiti cum a facut Dumneeu lucrul acesta+ Stricandu-le carele!
"A scos roatele carelor si le-a ingreunat mersul."
Aceasta este a doua coincidenta. ,aideti sa o vedem pe a treia!
"Dupa multa truda si buimaceala, in loc sa iasa la drum, da de-un #elesteu"... povesteste
Creanga despre eroul sau. Stiti ce se intampla in -iblie+" Dupa ce a lasat .araon pe popor
sa plece, Dumneeu nu l-a dus pe drumul care da in tara .ilistenilor, macar ca era mai
aproape,%...& ci Dumneeu a pus pe popor sa faca un ocol, pe drumul care duce spre
pustie, spre /area 0osie."
,elesteul lui Danila nu este altceva decat /area 0osie, pe care prostul de Danila o
despica cu toporul, asemenea lui /oise. )a amintiti de concursul dintre Danila si unul
dintre dracusori, legata de cine reuseste sa c#iuie cel mai tare+
"Atunci dracul se craceste c-un picior la as(ntit si cu unul la rasarit, s-apuca dravan cu
mainile de tortile cerului, casca o gura cat o sura, si cand c#iuie odata, se cutremura
pamantul, vaile rasuna, marile clocotesc si pestii din ele se sparie. Dracii ies afara din ia,
cata fruna si iarba."
Pai ca sa iasa din ia%respectiv din /area 0osie&, mai intai trebuiau sa intre.
"Si /oise intinse mana sa peste mare si Domnul%...& a prefacut marea in uscat. Atunci
apele s-au despicat. Si (ii lui 'srail au intrat prin mi$locul marii ca pe uscat, iar apele se
ridicau ca un id, de-a dreapta si de-a stanga."
'n vreme ce -iblia descrie intrarea copiilor lui 'srael in apele /arii 0osii, 'on Creanga
descrie iesirea copiilor lui 'srael din aceste ape!
"Dracii ies afara din ia %/area 0osie&, cata fruna si iarba."
Ceea ce doresc sa va spun Dvs., doamnelor si domnilor, este ca 'on Creanga, constient
sau nu, a scris o -iblie apocrifa, si a transformat aceste basme ale sale in variante
populare vetero-testamentare, care le-a daruit poporului roman. .oarte multe basme,
legende, balade si colinde, sunt apocrife biblice ale )ec#iului si Noului *estament.
Povestea lui ,arap Alb, Punguta cu doi bani, Stan Patitul, 'van *urbinca, fac parte din
aceasta categorie, daca le veti citi si le veti observa cu mai multa atentie si intelegere.
)a multumesc pentru atentie, 'on )ang#ele.