Pedro y Pablo en Hechos

1

En hechos 1:8 el Cristo resucitado dice que los discpulos, "Sern mis testigos en Jerusaln,
en toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra". El resto de hechos representa la
iglesia llevando a cabo esta comisin. La representacin de la misin expresa la conviccin
de Lucas que el amor de Dios se extiende a todos. La historia comienza en Jerusaln,
porque las acciones de Dios son fieles al compromiso de pacto de Dios con Israel revelada
en las escrituras (Lucas 4:17-21; 24:27, 32). Dios no ha renunciado al Pueblo de Dios pero
lo llama otra vez a la fe a travs de Jess. Cuando muchos en Israel no creen, el mensaje se
extiende a los Gentiles. Dos personajes juegan un papel dinmico en esta historia. Pedro,
figura prominentemente en los doce primeros captulos de los hechos. l es un lder de la
iglesia de Jerusaln. Despus de la reunin de Jerusaln en el captulo 15, Pedro
desaparece. Desde el captulo 13, Pablo ocupa el centro de la escena como una figura
destacada en la misin a los Gentiles, por primera vez para los dems, incluyendo a Pedro.
En este artculo examinaremos los papeles importantes y algo similares de Peter y Paul a
travs del libro de hechos.
Pedro inicialmente aparece en el libro de los hechos en 1:13. Jess ha resucitado y
ascendido a Dios (1:9). Los once discpulos o apstoles, adems de otros seguidores de
Jess incluyendo a mujeres (1:14), permanecern en Jerusaln como Jess haba mandado a
hacer (1:4). La Importancia de Pedro est indicada por su lugar en la cabeza de la lista de
los once discpulos en 1:13. (Esta lista es casi la misma como en Lucas 6:13-16 pero difiere
un poco de Mateo 10:2-4 y Marcos 3:16-19).
En primer lugar, Pedro aparece como lder del grupo. Se hace cargo en discernir la
necesidad de buscar quin ocupe el lugar de Judas, que traicion a Jess y muri (hechos
1:15-20; compara esto con Mateo 10). Pedro nombra los criterios: la sustitucin debe ser
por uno de los hombres que acompaaron a Jess y a los discpulos durante su ministerio
terrenal y fue testigo de su resurreccin (1:21-22). La iglesia de 120 miembros, guiada por
Dios (1:24-26), elige Matas (sobre quien no tenemos ms informacin).
En segundo lugar, Pedro es un predicador misionero. Cuando los espectadores abuchean la
efusin del Espritu en Pentecosts (hechos 2:1-13), Pedro interpreta la accin de Dios
(hechos 2:14-36). Predica en 3:11-26; 4:8-12; 5:29-32; 10:34-43. Sus sermones comienzan
con una apelacin a los oyentes a escuchar. Corrige sus malentendidos, cita e interpreta las
escrituras del Antiguo Testamento y proclama la salvacin de Dios en Jess. Pedro hace
hincapi en que Dios ha actuado de acuerdo con las escrituras, que los oyentes deben creer.

1
Texto traducido ntegramente del publicado en:
https://www.mpumc.org/uploads/file/Peter%20and%20Paul%20in%20Acts.pdf
Gerardo Rosales, sj.
En tercer lugar, Dios obra milagros a travs de Pedro. Algunas personas creen en la
predicacin y la experiencia de la obra salvadora de Dios en Pedro (Hechos 2:41; 4, 4);
otros se enojan (4: 1-3; 5:33). A travs de Pedro los cojos andan (3:1-10), los enfermos son
sanados, los espritus se echan fuera (5:15-16), se mueven los paralticos otra vez (9:32-35),
y los muertos son levantados (9:36-43). Pedro realiza el mismo tipo de milagros como
Jess en el Evangelio de Lucas. La obra de Dios de traer la salvacin y la plenitud contina
en Pedro y la iglesia.
En cuarto lugar, Pedro mantiene la integridad y el enfoque de la iglesia. Cuando las
autoridades tratan de silenciar su testimonio (oponerse a la orden de Cristo resucitado;
Hechos 1:8), Pedro conduce la iglesia al negarse a permitir que otros ajusten su agenda y
siga siendo fiel a su Seor (4:18-21; 5:18, 27-32). Dos miembros de la iglesia la engaan
en el pensamiento de que estn dando todo para la iglesia cuando no lo hacen. Pedro los
desafa y nombra su deshonestidad ("tienes... mentira [d] a Dios" [5:1-11]). Peter se niega a
permitir que Simn corrompa el evangelio pensando que el poder y la presencia de Dios se
podan comprar con dinero (8:14-24).
En quinto lugar, Pedro experimenta la gua divina y visiones celestiales. Parece que Dios
revela a Pedro el engao de Ananas y Safira (hechos 5:1-3). Dios libera a Pedro (y los
otros apstoles) de la crcel (5:17-26; 12:6-11). Dios usa visiones para persuadir a Pedro a
predicar a Cornelio (10:9-20). Pedro es receptivo a la gua de Dios. En sexto lugar, ms
significativamente, Pedro participa activamente en la difusin del evangelio desde
Jerusaln a los Samaritanos y los Gentiles. Los creyentes, diseminados por Jerusaln
despus de la muerte de Estaban, lleva el evangelio a Samaria (hechos 8:1). Pedro y Juan
van desde Jerusaln para orar por los nuevos creyentes que podran recibir el Espritu (8:14-
25). Su presencia establece continuidad entre Jerusaln y Samaria en la misin de
expansin de la iglesia.
La escena clave de Pedro est en hechos 10:1-11. Aqu en el episodio con Cornelio Dios
convence a Pedro que el Evangelio es no slo para los judos y samaritanos, sino tambin
para los Gentiles. Mientras rezaba, Pedro experimenta una visin donde se le muestra toda
las clases de animales (10:9-16). La voz de Dios le ordena a comer. Pedro se resiste. Apela
a las enseanzas tradicionales que dividi a los animales en los que se consideraban
aceptable para comer o "limpios" y los que no lo eran (como lo cerdos). La voz lo instruye,
"lo que Dios ha hecho limpio, t no lo debes llamar profano." Dios desafa a Pedro a
nuevos entendimientos.
A travs de una serie de eventos que involucran la revelacin de Dios (visiones, los
ngeles), un gentil llamado a Cornelio invita a Pedro a predicar a su hogar. Pedro identifica
la cuestin clave en hechos 10:28. Al asociar lo "impuro" o "comn" con los Gentiles,
pensaba que esto no era admisible. Dios, sin embargo, haba mostrado Pedro que esta
divisin no debe guiar sus acciones. Pedro reconoce que "Dios no hace acepcin" (10:34) y
proclama la accin de Dios en Jess. Mientras que Pedro predica, el Espritu Santo "cae" en
la congregacin de Gentiles. Esta accin confirma su creencia y muestra la complacencia
de Dios con lo que est pasando. Algunos creyentes judos critican a Pedro por violar los
convenios que mantenan a los judos y los Gentiles aparte y haba preservado el privilegio
para los judos como pueblo de Dios (hechos 11:1-2). Pedro dice lo que Dios ha hecho.
Dios ha trado el evangelio a los Gentiles. Dios ha bendecido esta misin, dndoles el
Espritu (11:15-18). El papel de Pedro ha sido crucial en la difusin del Evangelio. Sus
acciones encarnan el entendimiento de que Dios no reconoce privilegios tnicos
[incluyendo el aspecto religioso]. A travs de la iglesia de Dios se extienden graciosamente
el perdn y la nueva vida a todas las personas. Despus del episodio de la prisin del
captulo 12, Pedro se pierde de vista hasta el captulo 15. En el captulo 15 algunos
creyentes judos no estn de acuerdo de que Bernab y Paul no exijan que los gentiles se
conviertan para que sean circuncidados.
La circuncisin era la seal del Pacto que indicaba que los hombres judos pertenecan al
pueblo de Dios. Una conferencia es organizada en Jerusaln para debatir si lo gentiles
conversos deban asumir este smbolo judo. Pedro llega a estar de acuerdo Pablo. Otra vez
explica el episodio de Cornelio (hechos 15:7-11). La repeticin subraya la importancia de la
escena. Pedro subraya que Dios respondi a su fe con el don del Espritu. Recalca que Dios
no funciona entre las personas sobre la base del origen tnico sino sobre la base de la gracia
para todas las personas. Esta posicin es apoyada por Pablo (15:12) y Santiago (15:13-21) y
es aprobada por la iglesia y el Espritu Santo (15:22, 28).
Pablo primero entra en la historia en hechos 7:58 y 8:1 como Saulo, un partidario de la
muerte de Esteban. En 8:3 Pablo persigue ardientemente y se opone a la iglesia.
Asimilamos ms sobre Pablo en estas primeras apariciones. La narracin deja a Pablo
contar historias que se anticipan a su dramtica conversin. En el captulo 9 leemos la
primera de las tres historias de conversin de Pablo (ver 22:3-16; 26:9-18). La repeticin es
la base de la accin de Dios que gira alrededor de Pablo y el papel vital de Pablo en la
misin de expansin de la iglesia. Al irrumpir en la vida de Pablo, Dios le cambia de
perseguidor a anunciador (9:15); de enemigo al "hermano Saulo," miembro de la familia de
los discpulos (9:17). Dios delega a Pablo para proclamar el evangelio a los Gentiles, pero
la tarea implica mucho sufrimiento (9:15-16). En este aspecto, al igual que en otras
dimensiones de la presentacin de Lucas de Pablo, la vida del apstol sigue el mismo
itinerario de la vida de Jess.
Pablo comienza de inmediato a llevar a cabo su misin de predicar (hechos 9:20, 29). Su
cambio de parecer confunde a algunos (9:21-22), irrita a otros (9:23, 29) y aumenta las
sospechas de los creyentes (9:26). Dios, sin embargo, interviene para proteger a Pablo y
permitirle que se gane la aceptacin en la comunidad cristiana (9:24-25, 27-28). Las
acciones de Dios aseguran que Pablo lograr lo planes de la misin de Dios.
Pablo ha sido el centro de atencin en hechos 9:1. En 9:32 la accin cambia hacia Pedro.
Excepto por una breve aparicin en 8:14-25, Pedro ha se ha perdido de vista desde el
captulo 5 (Esteban ha sido el centro de la escena en los captulos 6-7). No se describe
ningn encuentro entre Pedro y Pablo. Despus de dos captulos lidiando con la experiencia
de Pedro y Cornelio, Pablo reaparece en hechos 11:25. Bernab lo lleva a Antioqua, donde
dos de ellos instruyen a la iglesia. Mientras que la iglesia en Antioqua est adorando, Dios
renueva el llamado de Pablo para el trabajo en la misin (13:2-3). La repeticin no deja
dudas que la misin de Pablo a los Gentiles es idea de Dios. Dios sigue creando una iglesia
que abraza a judos y gentiles.
Pablo lleva a cabo su primer viaje misionero en Hechos 13: 1-14. Lucas presenta la obra
misionera de Pablo en tres viajes y cada uno de ellos sucesivamente con mayor impacto. El
primero lleva a Pablo y a Bernab al oeste, al norte y al centro, al meridional y oriental, de
Asia menor y Chipre. Ninguna reunin tiene lugar entre Pedro y Pablo hasta hechos 15:1.
Las historias del trabajo de la misin de Pablo, sin embargo, comparten una serie de
caractersticas comunes con las acciones de Pedro. Estas caractersticas hacen a Pedro y
Pablo aliados agentes de la misin de Dios.
Primero, las historias del trabajo de Pablo, que con los trabajos de Pedro, indican que Dios
inicia y supervisa la tarea. El versculo 4 del captulo 13 se refiere al Espritu Santo como el
originador de la misin. El versculo 9 nombra al Espritu Santo como aquel que faculta a
Pablo (vase 13:52 y la descripcin de Pedro 4:8). Dios cuida de Pablo. Los funcionarios lo
tratan favorablemente (13:7, 12; 19:35). Pablo se entera de un atentado contra su vida y se
escapa (14:6). Se recupera milagrosamente despus de un ataque (14:19-20). Luego Dios se
comunica con l a travs de visiones (16:6-10), mientras que un terremoto asegura la
excarcelacin de Pablo (16:23-40; la experiencia se compara con Pedro, 12:6-19).
En segundo lugar, Pablo, como Pedro (hechos 3:1; 8:14), no viaja solo sino con Barnab
(13:2) y Juan (13:5) y ms tarde Silas y Timoteo (15:40, 16:3). En tercer lugar, en cada
lugar Pablo predica primero a los judos en la sinagoga (13:5, 14-47; 14:1). Su sermn de
13:14-47 se asemeja al de Pedro. Como Pedro, Pablo comienza con una apelacin directa a
los oyentes (13:16). Cita las escrituras del Antiguo Testamento para enfatizar que en Jess,
Dios ha actuado de acuerdo con las escrituras, que los oyentes deben creer.
En cuarto lugar, con frecuencia su predicacin, como la de Pedro en hechos 4:1-22 y
Esteban en hechos 7:1, produce oposicin por parte de la gente juda (13:6-8, 44-50; 14:1-
7, 19-20). Pablo, como Pedro, est a menudo en peligro. En quinto lugar, de esta oposicin
se vuelve Pablo hacia los gentiles, una accin declarada a estar de acuerdo con la voluntad
de Dios (13:45-48). Como con la predicacin de Pedro, algunos Gentiles reciben alegres la
buena nueva (14:27; 13:6-12, 48). En sexto lugar, lo milagros a menudo acompaan la
predicacin de Pablo, como pas con Pedro. A travs de Pablo, Dios supera la magia
malvada de Elimas (13:8-12), sana a un hombre lisiado (14:8-11) y realiza otras "seales y
prodigios" (14:3; 15:12). Estos milagros indican la presencia de Dios y bendicin.
En sptimo lugar, como fue el caso de Pedro, los que creen la predicacin de Pablo forman
la iglesia. Esta comunidad conoce el perdn de Dios y la libertad (Hechos 13: 38-39), la
gracia (13:43), la vida eterna (13:46, 48), la salvacin (13:47), y el bienestar fsico (14:8-
10). La comunidad cristiana tambin experimenta oposiciones y problemas (14:22). Pablo
nombra a los lderes de estas comunidades (14:23).
En hechos 15:1 Pablo y Pedro se ven juntos brevemente. El papel de Pedro es menor
porque en los captulos 13-14 el foco se ha trasladado a Pablo y a Bernab y su actividad en
la misin. La Conferencia de Jerusaln fue el resultado de personas cuestionando las
prcticas misionales de Pablo (como lo haba hecho Pedro). El recuento de la historia de
Pedro con Cornelio apoya la prctica de Pablo de no circuncidar a los gentiles convertidos.
Pedro demuestra que el Espritu Santo vino sobre los Gentiles cuando creyeron (15:7-9), y
ocurri mientras se encontraban incircuncisos. Pablo y Bernab relacionan las "seales y
maravillas" de Dios entre los Gentiles como prueba visible de la presencia de Dios y su
favor (15:12).
Despus de la Conferencia (llamado el primer Concilio de Jerusaln) la historia se vuelve
sobre Pablo y Bernab, y a la actividad de la misin posterior (15:22, 35-36). Pedro y Pablo
juegan papeles cruciales y paralelos en el libro de los hechos. Estos dos hombres realizan
fielmente la instruccin para dar testimonio. Ambos abrazan la misin a los Gentiles sin
necesidad de la circuncisin ellos. Aunque, sus caminos no se cruzan sino hasta la
conferencia de Jerusaln. All Pedro y Pablo ofrecen el mismo testimonio del trabajo y la
gracia de Dios entre los Gentiles. La narrativa lucana, escrita probablemente en los aos 80,
sugiere que Pedro y Pablo comparten la misma teologa y prctica. Son aliados
cooperativos en la misin de Dios a los Gentiles. Sin embargo, la carta de Pablo a los
Glatas, que data de los aos 50, ofrece una visin de una relacin tormentosa y diferente.
En Glatas 2:7-9 Pablo indica que l y Pedro tienen diferentes escenarios de misin. Pedro
predica a los judos, mientras que Pablo predica a los Gentiles. Este claramente no es el
cuadro que presenta el libro de los hechos. Adems, en Glatas 2:11-14 Pablo dice que los
cristianos judos obligaron a Pedro a abandonar su hbito de comer con los gentiles. Pablo
confronta a Pedro por la traicin a la verdad de que Dios se ocupa de todas las personas en
las mismas condiciones.
Las diferencias entre los Hechos de los Apstoles y Glatas es el resultado de las diferentes
circunstancias y problemas que existan en el momento en que fueron escritas. Hechos y
Glatas reflejan la diversidad de pensamiento y las prcticas en las primeras iglesias. En la
carta a los Glatas, Pablo defiende su fidelidad al evangelio divino que est destinado a
todas las personas. Hechos, mirando hacia atrs en el conflicto, muestra a sus lectores
gentiles la expansin guiada por el Espritu en la iglesia. Como personajes centrales en la
historia, Pedro y Pablo ejemplifican las personas de las que Dios se vale para difundir la
buena nueva de Jesucristo.