HistoriadelaIglesiaI,

Trabajopreguntas,nm.8
Alumno:SergiBernabeu
GradoenCCRR,20132018

Consecuenciasnegativasdelareformagregoriana

Introduccin
Antes de contestar especficamente la pregunta de esta ficha de trabajo, creo bueno
enmarcar el tema en las consecuencias de lo que se ha acabado llamando el Siglo Obscuro
delpapado,quepuededataresentrelosaos882y1046aproximadamente.
Ante todas las vicisitudes de este periodo se dieron dos corrientes reformistas dentro de la
estructuradelaIglesia:lareformamonstica,promovidafundamentalmenteporlasrdenes
religiosasdeClunyydeSanBernardoylareformagregoriana,promovidadirectamentedesde
elPapado,queeslaquenosinteresaahora.
LallamadareformagregorianadelaIglesiafuepromovidaporelPapaGregorioVIIenlosaos
desupontificado,entre1073y1085,aunquetendracontinuidadconsussucesores,VictorIII
(10861087),UrbanoII(10881099),PascualII(10991118),GelasioII(11181119)yCalixtoII
(11191124)porloquebienpodraserllamada,reformapontificia.
Cabe notartambin que el propio Gregorio VII era integrante del monasterio de Cluny antes
deserelegidopapa,porlolareformaestuvoinfluenciadaporlareformamonstica.
Este proceso de reforma fue debido a una situacin social y tambin eclesistica, de
decadenciadelfeudalismo,enquehabanexistidomultituddecentrosdepoderdondecada
prncipeoseorfeudalpretendayenmuchoscasosconseguainfluirenelnombramientode
loscargoseclesisticosdesuzonaoprovincia,entreellosobisposyabades.
En el mbito eclesistico eran tres los grandes males que se daban, fundamentados en el
olvido del fin sobrenatural de la Iglesia. Estos 3 males eran el nicolaismo, la simona y la
investiduralaica,tambinllamadanepotismo.
El nicolaismo es el nombre dado a la situacin de concubinato vivido por una parte del
clero, la cual provocaba un doble problema, el dogmtico y el econmico. El dogmtico
porque en esta prctica no era solamente invlida, sino tambin ilcita segn el Derecho
Cannico, pero aun as, ste o no se aplicaba o se haca de forma laxa, puesto que un
sacerdote casado, buen esposo y buen padre, no siempre era juzgado de forma
desfavorable.Elproblemaeconmicosedabaporlaexistenciadelafamiliadelsacerdote
alaquestetambinsedeba.SerasolamenteapartirdelconciliodeLetrnde1059,en
la poca del papa Nicols II, cuando se dara un primer signo claro e importante de
reformasobreesteaspecto.
La simona es el nombre dado a la compraventa de favores eclesisticos, entre ellos
cargosofavorescomocelebracionesdemisauotros.Laformamsfrecuentedesimona
eralaventadeobispadosoabadasporpartedelrey,elprncipeoelseorfeuda,aunque
tambinsedabasimonaennivelesmssencillosdelaorganizacin,comolasparroquias.
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La investidura laica o nepotismo, intrnsecamente unida a la anterior, lleg a ser un gran
problema puesto que los seores feudales se entrometan en el funcionamiento de la
Iglesia,llegandoanombrarobispos,abadesyotroscargoseclesisticos,basndoseensus
propiosinteresesmsqueenelbiendelaIglesiaydelaevangelizacin.Eraunaformade
confundirloespiritualconloterrenal,conelperjuiciosiempredelprimero.
LabulaDictatusPapaedeGregorioVIIdatadaenelao1075,seconvirtienundocumento
que buscaba no tanto el poder de la Iglesia sino su libertad frente a los poderes externos,
como el del poder civil, el cual pretenda inmiscuirse en ella. Con esta bula, el papa inici la
organizacin, centralizacin y burocracia de la Iglesia, cosa que se ira potenciando entre los
siglosXIyXVII.Estacentralizacinibaencontradeloquehabasucedidohastaelmomento,
en que se funcionaba ms como una confederacin de provincias eclesisticas dirigidas cada
unaporsuobispoysiguiendolanormadelosdiversosnivelesjerrquicos.
Noserahastapasadosunos50aosyvariospontificados,cuandosepondrafinaestalucha
de las investiduras con el concordato de Worm, momento en que dio inicio una poca ms
estable,enlaquelaIglesiayelImperiopudieroncolaborar.

Consecuenciasnegativasdelareformagregoriana(s.XII)
Hecha ya esta introduccin, paso a comentar algunos aspectos de los que he encontrado a
medidaqueheidoinvestigandoyleyendolibrosdelabibliografaofrecidaporelprofesor.
Aun la extensin final de la lista que presento, entiendo que debe haber muchos otros
aspectos,puestoquemitareahasidoderecopilacinnosistemtica,sinoamedidaqueleay
encontrabaalgnaspectoloanotaba.
El papa Gregorio VII fue un renovador total, que empez su pontificado en abril de 1073
conunplandeaccinbienclaro,peroquellegasermuydominante,inclusodemasiado,
pareciendoolvidarenalgnmomentoelobjetivodesureforma.
SuplandereestablecerelEvangelioatravsdeunaIglesiapoderosa,lehizodominaralos
hombres, cosa que quizs iba en contra del mismo evangelio, hecho que llevara a
consecuenciasfunestasparaelejerciciodesumisindeguaespiritual.
La lucha por el celibato y contra la simona fue una lucha cristiana dirigida a liberar lo
interioryloreligioso,delosapetitossensiblesydelpodermaterial.Sinembargo,elmodo
indiscriminado como fue llevada a cabo, muestra que ella misma no estuvo exenta de
medidasobjetivamenteinjustas.
Setuvountiempodeunos50aosaproximadamente(desdelaentronizacindeGregorio
VII,enelao1073,hastalafirmadelacuerdodeWorm,porelpapaCalixtoIIen1122)de
unaluchafrreaentreelpodertemporalyelespiritual.
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AunqueelpapaempezsupontificadoinformandoalemperadordeAlemania,EnriqueIV
(lo que supona una aceptacin de la doble condicin divinamaterial del liderazgo del
imperio),nodudposteriormenteenenfrentarsealporlasinvestiduras.
Se consideraba que gran parte del mal de la Iglesia provena de la injerencia en ella del
poder poltico temporal. Por ello el papado luch para llegar a ser como un seor feudal
dembitomundial,aunquesuobjetivofueraeldelReinodeDios.
Se dedicaron muchos esfuerzos, econmicos y humanos, en obtener y posteriormente
mantenerestasoberanapapal.
La medida de deposicin de sacerdotes y obispos que haban llegado a sus cargos por
simona,ascomolaprohibicinalpueblodeasistiraactosreligiososcelebradosporclero
que viviera maritalmente, no hizo ms que perturbar y dividir al pueblo, que no siempre
entendaoveamalestasprcticas.
Con la generalizacin de la castidad obligatoria se judicializ esta prctica, oscureciendo
aselobjetivocarismticoquetieneestevoto.
El documento Dictatus Papae, con sus 27 proposiciones, pone por encima de todo y de
todoslafiguradelPapa,conalgunasafirmacionesdifcilesdeaceptarporgranpartedelos
prncipesdelapoca.Unejemplodeestoeslaproposicinnmero9,lacualafirmaQue
todoslosprncipesdebenbesarlospiessolamentealPapa.
SediounchoquecatastrficoconelreyalemnEnriqueIVdebidofundamentalmenteala
investidura laica, puesto que los obispos en Alemania eran, a la vez, funcionarios y
prncipesdelImperioyconlasnuevasnormaselreynopodaconferirningunajurisdiccin
eclesistica,peroevidentementenoselepodaexigirqueaceptaraqueelpapanombrara
a algunos de sus ms altos cargos. Esto llev a que la Iglesia llegara a excomulgar al
Emperador,aunqueaceptandoposteriormentesupedidodeperdn,selelevantara.
Estaluchacontinuadaconelreinoalemnyelsometimientofinaldestealpoderpapal
sera una de las diversas causas que siglos despus, en el XVI, llevara a la reforma
protestantedeMartinLutero.
TalycmoconcebaGregorioVIIlaprimacaespiritualfrentealpodertemporal,hizoque
elpapadopretendierahacerdependerdirectamentedelasederomanatodaunaseriede
institucionespolticasdeEuropa,alestilodelosamosyseoresfeudalesdelapoca.De
esta manera se dio la paradoja que para conseguir el poder espiritual, se utilizaban los
poderes temporales, los mismos en contra de los que luchaba, convirtindose as en un
rectormonrquicodelaIglesia.
EnlosreinosdeCastillayAragnelpapaGregorioVIIapoyalosreyesensulabordela
reconquistacontralosrabes.
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Se prohibi, bajo pena de excomunin, que los clrigos recibieran de manos de laicos la
investidura de obispados, abadas o iglesias. Esto se llev a cabo incluso hasta con
eclesisticosdemenorrangodiseminadosporlaEuropacristiana.
La lucha descrita conllev, adems, el supercurialismo de tiempos posteriores, que
significara nuevamente el debilitamiento de la posicin de los seglares dentro de la
Iglesia, situacin que se mantiene an en muchos aspectos, pese a los cambios
introducidosporelConcilioVaticanoIIenels.XX.
Elsentidoreligiosodespertadoporlareformagregorianaylaconcienciadepodereclesial
queyasetenaestimaronlaprohibicindeaccesoalossantoslugaresdeJerusaln,como
unaignominia,descrditoalaIglesiaOccidental.
El papa Urbano II (10881099) segundo sucesor de Gregorio, impuls la primera cruzada
en Tierra Santa en el concilio de Clermont de 1095, a pedido del emperador bizantino
AlejoICommeno,convirtiendoasalPapado,solamente10aosdespusdelamuertede
GregorioVII,eneljefedelosguerrerosporlafeycontraelIslam,eljefedeOccidente.
En este movimiento de las cruzadas convergen las energas del papado universal con las
de una gran parte de la caballera occidental y es lo que hace que toda Europa viva una
eclosinalserviciodeunagranidea.
Ya para terminar, se puede decir que la verdad de Jesucristo, revelada en la Iglesia y por su
mediacin crece siempre, en toda poca histrica, necesariamente mezclada con las
instituciones e ideas de este mundo. Pero estas mediaciones terrenales enturbian
necesariamente a aqulla y le imprimen un determinado sello histrico que constituye un
gravelastreparasuverdaderaypropiamisin.Yenestapocahistricaquesehadadopor
llamardelareformaGregoriana,estoocurridemasiadofuertemente.

Bibliografa
ApuntesdelprofesorDiegoMolina,tomadosdurantelasesindeclasedel5/4/2014.
GREGORIOVII,Papa:BulaDictatusPapae.
HERTLING, Ludwig, Historia de la Iglesia, Biblioteca Herder Seccin de Historia,
Barcelona,1989.
LORTZ, Joseph, Historia de la Iglesia Catlica en la perspectiva de la Historia del
Pensamiento,tomoIAntigedadyEdadMedia,EdicionesCristiandad,Madrid1982.
MITRE,Emilio,HistoriadelCristianismoII,ElMundoMedieval,Ed.Trotta,Granada2004.
SNCHEZ HERRERO, Jos, Historia de la Iglesia II, Edad Media, Biblioteca de Autores
Cristianos,Madrid2005.
SergiBernabeu,
Barcelona,10deseptiembrede2014