http://www.monografias.

com/trabajos76/patrimonio-arquitectonico-jesuitas/patrimonio-
arquitectonico-jesuitas.shtml

Arquitectura Jesuita
Introduccin
Es muy importante para nosotros, que hemos sido formados bajo los ms importantes
valores ignacianos, poder conocer bien a fondo los orgenes de esta enseanza, para
poder afrontar luego, con una base slida, nuestro tema a tratar. De esta manera, y luego
de haber realizado toda nuestra educacin primaria y secundaria en un colegio Jesuita,
decidimos investigar acerca del patrimonio arquitectnico jesuita en Amrica.
Creemos posible, a travs de este proyecto, poder entender mejor las misiones Jesuticas
y el por qu de sus construcciones. La problemtica que se nos presenta es, si su estilo
arquitectnico respondi a las necesidades de evangelizar y educar a los jvenes de la
comunidad.
Partimos de la hiptesis de que las principales construcciones de los Jesuitas colegios,
iglesias, universidades- respondieron a las necesidades de difundir la palabra de Dios y
educar.
La bsqueda de informacin, ya sea material bibliogrfico, bsquedas en la Web, folletos
y artculos periodsticos; observaciones de las actuales obras arquitectnicas, entrevistas
a profesionales y sacerdotes relacionados con el tema, visitas a estructuras jesuitas; nos
ayud a desarrollar profundamente este trabajo de investigacin, aplicando una
metodologa descriptiva, ya que a travs de la misma podremos realizar una descripcin
detallada de cual fue el estilo arquitectnico adoptado por los Jesuitas para llevar a cabo
en sus reducciones y explicativa al indagar las causas de la eleccin del arte Barroco
utilizado por la orden religiosa.
Aplicando un enfoque histrico, arquitectnico y religioso trataremos temas como la
iniciacin de la Orden Jesuita, objetivos de su misin, grandes logros, su historia en
Amrica, las reducciones, sus construcciones ms destacadas en la antigedad y
actualidad, entre otros.
Por medio de este trabajo trataremos lograr los siguientes objetivos:
- Conocer cmo fue la iniciacin de la orden jesuita de la mano de San Ignacio, y poder
contemplar sus principales objetivos.
Observar la historia jesuita y cmo influy sta en su arquitectura.
Conocer en profundidad la importancia que tuvieron las edificaciones jesuitas para
el ptimo desarrollo de su misin evangelizadora..
Comprender las particularidades que tienen las construcciones jesuitas que
diariamente recorremos en funcin de sus objetivos educacionales.
En el primer captulo hablaremos del estilo Barroco. Haremos una descripcin detallada
de las caractersticas de la arquitectura barroca, dentro de su contexto histrico,
abarcando su repercusin tanto en Europa como en Amrica.
En el captulo II abordaremos la temtica de los Jesuitas, sus reducciones y su despliegue
arquitectnico en Amrica.
Por ltimo, en el captulo III, nos centraremos, especialmente, en el Patrimonio
Arquitectnico Jesuita en la Argentina, donde analizaremos las principales obras jesuticas
de los ltimos tiempos.
Captulo I
Estilo Barroco
I.1 Introduccin al estilo
Para explicar nuestra problemtica, primero debemos entender a qu nos referimos
cuando hablamos del estilo Barroco. Para ello daremos a conocer las caractersticas
principales y la historia del estilo, para luego poder entender mejor cmo el mismo se fue
desarrollando en Europa, y Amrica y porque los jesuitas lo eligieron para sus misiones.
La palabra Barroco viene del francs Barquee que significa extravagante. "Este es el
trmino originariamente empleado en sentido peyorativo para designar un estilo particular
en el campo de las artes plsticas y de la arquitectura" ([1]). En lo que respecta de la
historia del arte, la expresin define la actitud estilstica del siglo XVII que se origin en
Roma y representada por las tres figuras centrales de Gian Lorenzo Bernini en la
escultura y la arquitectura, Pietro de Cortona en la pintura y Franchesco Borromini en la
creacin de estructuras arquitectnicas.
El estilo comparte con los grandes autores del Renacimiento una visin clara del espacio
a travs de la perspectiva y el predominio de un elemento central al que apuntan los
dems elementos. Aunque el barroco, introdujo un nuevo estilo de contrastes y trat de
representar lo que antes nadie haba expuesto en las obras que se dieron hasta esa
poca, logrando en los espectadores una sensacin de asombro.
"El barroco se opuso, sin embargo, al ideal clasicista mantenido por aquel al tratar de
traducir la sensacin de lo ilimitado y lo infinito, recurriendo a un dinamismo mas
exagerado, a un sentido de la forma abierta y de la visin en profundidad y al cultivo de
efectos dramticos mediante movimientos de masa y fuertes contrastes de luz y
sombra" ([2]).
En la Arquitectura se dan las superficies onduladas, las plantas elpticas, las trabazones
(unin de dos o mas de tres cosas entre s) interrumpidas, acompaadas de una
exageracin de la monumentalidad.
Este estilo se constituye en Italia durante el ltimo tercio del siglo XVI. En el, la figura
humana se alza como objeto decisivo del arte, pero no en su forma idealizada, sino en
cualquier aspecto, ya sea este bello o feo, sublime o cotidiano.
I.2 Caractersticas generales
Frente a la armona, equilibrio y sentido esttico que haba predominado en la
arquitectura renacentista, se impone ahora el gusto por los contrastes, tanto
cromticos (utilizando diferentes materiales) como lumnicos (alternando zonas de
luz y zonas de sombras). Igualmente se impone un inters por el movimiento tanto
en las plantas y alzados como en los propios elementos aislados.
Las plantas de los edificios pierden sus formas tradicionales y ahora son ovales y
mixtilneas. Siguen utilizndose la planta basilical y central pero con predominio
ahora de la lnea curva: plantas elpticas, circulares y mixtas
Respecto al alzado, los muros se quiebran y se ondulan, se rompen los frontones y
entablamentos; hay un apogeo de lo curvo, de los constantes entrantes y salientes
y de la columna salomnica.
Respecto a la decoracin juega ahora un papel destacado, multiplicndose
progresivamente hasta no dejar un hueco libre de decoracin.
El material ms utilizado es la piedra; sin embargo, para determinados edificios y
en especial para los interiores, se usa el mrmol de varios colores.
Aparece un repertorio de infinitas curvas: elipses, parbolas, hlices... que
sustituyen a la obra equilibrada y racional del Renacimiento; ahora las columnas se
retuercen en hlices salomnicas, los frontones son curvos y mixtilneos. Los
muros se curvan a la bsqueda de nuevas perspectivas y efectos luminosos.
La escultura y la pintura se aliarn con la arquitectura creando un todo, en el que la
percepcin visual no sabr distinguir donde empieza lo uno y dnde termina lo otro.
El arco utilizado es el de medio punto y las bvedas de can y de arista, pero
tambin se experimenta tambin con bvedas estrelladas y se multiplican las
cpulas exteriores.
La cpula, uno de los mximos logros del Renacimiento, seguir usndose en su
apariencia externa, pero en su interior quedar oculta su superficie semiesfrica
pura, por la profusin de figuras que parecen ascender al infinito.
La arquitectura ocultar las estructuras fundamentales mediante enlucidos,
relieves, quebrando las cubiertas con fingidos cielos.
Las fachadas de las iglesias se van haciendo ms movidas y ricas en claroscuro,
fachadas cncavas y convexas, que se relacionan con el espacio urbano y que se
edifican teniendo en cuenta el ngulo bajo el que van a ser vistas, buscando
efectos de perspectivas fugadas y de ejes diagonales; las fachadas se llenan de
esculturas; las columnas se desprenden del muro y el efecto en general es de
mayor riqueza y movimiento.
Hay un gusto por la escenografa y el ilusionismo, generado por perspectivas
atrevidas y por la decoracin.
Desarrollo del espacio urbano capaz de producir placer al caminante.
Ampliacin del campo arquitectnico a nuevos edificios.

I.4 En Amrica
El arte americano presenta caractersticas originales a causa de las influencias de
los modelos peninsulares y del arte precolombino. En Amrica, el Barroco se
desarroll desde mediados del siglo XVII hasta los comienzos del siglo XIX. ( [3]
El Barroco lleg al continente Americano por medio de los espaoles; por lo que hizo que
ste alcanzara su mayor expresin durante el siglo XVIII. La iglesia constituy un
elemento de extraordinaria influencia en el medio americano, en lo cual estuvo totalmente
involucrada la Compaa de Jess. La cual trajo hasta este lado del Atlntico sus estilos
arquitectnicos para la construccin de obras y reducciones que promulguen y
contribuyan a la insercin de stos hacia la poblacin indgena. Y de esta manera poder
llevar a cabo su misin evangelizadora.
A - Caractersticas
Las primeras construcciones que se originaron en Amrica, fueron las que recogan
formas renacentistas, pero se mezclaron con los gustos indgenas y dieron origen a una
arquitectura caracterstica del lugar. As mismo fueron entrando al continente americano
diversos estilos artsticos vindose cada uno de ellos influenciado, ya que se desarrollaron
de una manera muy distinta que en Europa.
Es en el estilo Barroco donde se da el mayor apogeo de la arquitectura
hispanoamericana. Durante esta poca ya los espaoles eran aceptados y los pueblos
indgenas eran ms pacficos, lo que hace que la influencia europea se haya asumido de
mejor manera, pero repercutiendo siempre en las costumbres y formas, en todas las
obras artsticas; producindose as el llamado Ultrabarroco, por la exageracin de las
formas de dicho arte y de manera muy especial en las decoraciones.
Mxico se caracteriza por conservar construcciones alargadas en cuanto a sus fachadas
las cuales a su vez se encuentra delimitada por dos grandes torres. En estas
construcciones son caractersticas las cpulas sobre tambores octogonales y decorados
con cermicas vidriadas.
Los colores son otro elemento importante del barroco colonial Mexicano, mostrndose a
travs de la piedra, el ladrillo revocado en blanco, la tintura de almagre con un tono de
oxido rojo, el yeso policromado y los azulejos. Como ejemplo ms caracterstico se
encuentra la fachada de San Francisco de Acatepec, donde se observa claramente el
interior con ladrillos rojizos alternados con azulejos.
Otras obras resaltantes de la arquitectura Mexicana realizada en el siglo XVIII de ese
estilo son: la Catedral de Mxico, La Capilla Pocito ubicada en Guadalajara, Iglesia de
Santa Mara Tonantzintla entre otras.
Por otro lado, en Per las fachadas son de menor tamao al igual que las torres que la
enmarcan. Aqu se emplea muy rara vez la bveda. Por el contrario son muy usadas las
columnas salomnicas inclusive en sus fachadas. Entre las construcciones ms
resaltantes se encuentran los conventos con claustros de dos pisos, donde, en el piso
ms alto se dobla el nmero de arcos.
Por otro lado en las viviendas particulares se destacan las viviendas con volados
recubiertos con celosas. Las construcciones peruanas y ecuatorianas poseen perfiles
mas bajos debido a los continuos terremotos que se producan en el sector, es por esta
razn tambin que se emplean muy rara vez las cpulas, la cual se sustituye por una
armadura de madera conocida como mudjar.
Entre las obras ms resaltantes se encuentra la iglesia de San Francisco de Quito, en
Ecuador, donde se trata de repetir la exuberancia de su interior en el exterior, as como los
Conventos de la Merced Santo Domingo en Lima, y los de San Agustn o San Francisco y
iglesia San Ignacio en Quito.
B - Centros artsticos ms destacados
Aqu enumeramos algunos centros artsticos:
En el Virreinato de Nueva Espaa, la arquitectura colonial se destaca por el empleo
de diferentes materiales de colores intensos, usados de diverso modo en las
diferentes partes de Mxico. Las torres de los edificios religiosos suelen presentar
una gran decoracin en sus columnas, comisas y tallas en la parte superior. En el
interior de estos templos suele desarrollarse una exuberante ornamentacin,
realizada con yeseras y estucos y pintada con vibrantes colores. Los retablos, las
imgenes talladas y de vestir y las pinturas transforman a la iglesia en un lugar
maravilloso, donde el fiel ora y medita.
El Virreinato del Per se caracteriz por las diferentes soluciones que cada regin
dio a los problemas arquitectnicos. Mientras que en Lima, la capital, se realizo una
arquitectura ms sobria, en ciertas zonas (Cajamarca, Arequipa, El Callao) se
desarrollaron ms los elementos decorativos. Una caracterstica general de la
arquitectura del Virreinato del Per es su escaso colorido, a diferencia de la del
Virreinato de Nueva Espaa.
En el Ro de la Plata existieron diferentes regiones estilsticas: Buenos Aires y la
regin pampeana; la Mesopotamia, donde se hallaban las misiones guaranes;
Crdoba y el centro del territorio de la actual Argentina; el noroeste de la actual
Argentina, estrechamente vinculado con el Alto Per (actual Bolivia). En la actual
provincia de Crdoba, los jesuitas fundaron estancias para cultivos y cra de
ganado con el objeto de mantener el Colegio que haban establecido en la ciudad
de Crdoba. Las estancias eran centros de produccin, a diferencia de las
misiones que eran lugares de evangelizacin.
En Brasil, fuera de la influencia espaola, se destacan las esculturas realizadas por
El Aleijadinho, un artista brasileo de origen mestizo. Recibi lecciones de su
padre, que era tallista y arquitecto, y de otros escultores residentes en Ouro Preto.
Las mutilaciones y deformaciones producidas por una enfermedad su apodo
quiere decir "El lisiadito" no le impidieron cumplir una importante obra como
arquitecto, retablista y escultor.
I.5 Motivos de la eleccin de este estilo por los jesuitas
Pudimos ver que el motivo de los jesuitas hacia la eleccin del estilo arquitectnico
barroco se bas principalmente en la razn de que este estilo se caracterizaba por la
construccin de grandes ambientes y esto fue lo que necesitaron los sacerdotes para
albergar en las misiones innumerables cantidades de aborgenes.
Otras de las razones fue que al ser una compaa dependiente de la iglesia catlica en
una poca en la que recientemente haban ocurrido sucesos de gran ndole en lo que se
refiere a aquella reforma de Martn Lutero. En una poca que la iglesia catlica
comenzaba a adoptar un estilo identificativos que result ser el Barroco, recientemente
desarrollado en ese contexto histrico, para crear un contraste con el creciente
protestantismo, para de esta manera identificarse promoviendo el rechazo hacia esta
nueva corriente. Esta inclinacin de la Iglesia influy totalmente en la adopcin de los
jesuitas de este estilo Barroco para llevar a cabo sus proyectos y reducciones.
A pesar de que los jesuitas, en su eleccin, apuntaron al estilo barroco. No lo aplicaron de
la misma manera que se poda apreciar en Europa. Efectivamente, en el viejo continente,
el estilo lleg a su esplendor, principalmente gracias a los grandes arquitectos que fueron
partcipes, como los nombrados anteriormente. Los jesuitas, por su parte, tomaron como
ejemplo las caractersticas de la arquitectura barroca para construir sus reducciones. Pero
no lograron hacerlo con la misma magnificencia que en Europa. Sino que adoptaron una
imitacin al estilo que fue aplicada en Amrica, la cual ser detallada en el siguiente
captulo.
Captulo II
Comienzos y reducciones jesuticas
II.1 Comienzos jesuticos
Lo que podemos apreciar es que San Ignacio (Ver Anexo, Pg. 60) no fund una orden
religiosa dirigida tan slo a luchar contra el protestantismo en Europa; sino que l la
plasm tambin para eliminar los errores del paganismo en las tierras de los infieles. San
Ignacio logro darle a la compaa de Jess una amplitud mundial asombrosa, de modo
que ningn trabajo fuera inadecuado para los Jesuitas. "Todo lo que fuera a mayor gloria
de Dios, debera ser campo para la Compaa de Jess" ([4]), por lo cual las misiones
entre infieles fueron siempre una de las preocupaciones mximas de la misma.
Tambin hemos descubierto que antes de que los Jesuitas comenzaran su evangelizacin
mundial ya haba iniciado misiones y reducciones entre los indgenas, los Padres
Franciscanos, Dominicos, Capuchinos, Agustinos, Mercenarios y Carmelitas. Sin embargo
ninguna misin ni reduccin lleg a ser tan clebre como la fundada por los Jesuitas, y
tambin es cierto que ninguna orden religiosa extendi tanto su accin a un campo tan
extenso.
Los Jesuitas no fueron slo grandes misioneros sino que al propio tiempo maestros en las
aulas universitarias, cientficos y exploradores, escritores y colonizadores, historiadores y
filsofos, pintores y escultores a la par que telogos y jurisconsultos. Y han sido y sern
histricamente misioneros.
A - Llegada a Amrica
Por el ao 1586 los jesuitas llegaron a Amrica, instalndose primero en el Ro de la Plata
y luego en el Paraguay, donde se hallaba reunida la mayor concentracin de guaranes.
Construyeron escuelas e iglesias, primero para los hijos de los colonos y luego para los
indgenas, que asistan con un gran entusiasmo. Con el pasar de los aos los sacerdotes
se convirtieron en sus defensores, reclamando pblicamente el fin de la esclavitud y
abusos. Los jesuitas fueron entonces poco a poco rechazados por la sociedad hispana
pero lograron tener el apoyo del rey Felipe III, quien acord la libertad de los indios con la
condicin de que la Compaa se hiciera cargo. Es decir, "por primera vez en la historia se
contrat a una institucin privada (la Compaa de Jess) para que gobernara a un sector
de la poblacin; pero confinada a vivir alejada de los centros urbanos" ([5]).
Hemos observado que los Jesuitas partieron de la nada material; como lo afirma Luna:
"partieron slo con sus cruces y sus Biblias, pero con saber prctico acumulado" ([6]). Y
pueblo por pueblo fueron convenciendo a los guaranes de sumarse a ellos y aceptar su
proteccin (avalada por el rey) frente a los colonos espaoles y portugueses. De esta
manera, en muy poco tiempo haban logrado fundar varios pueblos, con plazas, calles
cuadriculadas, autoridades.
Por su parte, los espaoles, tuvieron que aceptar de mala gana el poder alcanzado por los
jesuitas en las zonas interiores; tanto era este dominio sobre los indios que a la Corona le
convena tal asociacin con tal de evitar futuros enfrentamientos.
II.2 Reducciones

Reduccin Jesutica de San Ignacio Min
A - Resea histrica. Ubicacin geogrfica.
Debido a la larga historia que stas poseen, hemos decidido dividir la historia de las
misiones jesuticas en dos grandes pocas, con el objetivo de facilitar su estudio y lograr
una mayor comprensin.
La primera poca de las Misiones, caracterizada por traslados y guerras, comenz en el
ao 1609 y termin en el 1635 con un gran xodo, el cual explicaremos ms adelante.
Geogrficamente esta primera poca comprendi tres grandes zonas: el Guayr,
localizada en la actual provincia brasilea de Paran, limitada al oeste por el alto Paran,
al sur por el Ro Iguaz, al norte por un afluente del Paran llamado Paran-Panam y al
este por las sierras prximas a la costa del Ocano Atlntico.
La segunda regin, denominada regin del Tape, comprendi otro sector del territorio
brasilero, la actual provincia de Ro Grande del Sur, y la provincia de Misiones en la
Argentina; este se extenda por las mrgenes del Iyu (afluente del Ro Paraguay) hasta
las sierras costeras.
La tercera fue llamada regin del Itatn y estaba situada al norte de Paraguay, mas
precisamente al norte de la actual localidad de Concepcin.
La fundacin de las reducciones tuvo su comienzo desde Asuncin del Paraguay, en la
regin del Tape. Los Padres Marcial de Lorenzana y Roque Gonzles partieron en 1609
hacia esta zona y en 20 aos lograron establecerse en cinco importantes asentamientos:
San Ignacio Guaz, Concepcin, San Javier, Yapey y San Nicols.
En 1610 los Padres Cataldino y Simon Maceta se dirigieron al Guayr. Tal como pudimos
apreciar, "las obras de estos dos jesuitas fueron muy importantes, ya que lograron
establecerse en zonas malsanas y castigadas por pestes y enfermedades" ([7]). Sin
embargo el que le dio finalizacin a esta regin fue el Padre Montoya, fundador de once
pueblos.
Paralela a la formacin del Guayr es la del Itatn. Al norte del actual Paraguay, se
fundaron una serie de establecimientos que debieron trasladarse de un lugar a otro por
los ataques de los indios.
No fueron las pestes, ni lo selvtico de la regin, ni la enorme superioridad de los
aborgenes los mayores problemas de las misiones; lo fue la rapacidad del blanco, al que
el nuevo mundo ya le era reducido. Por el ao 1626 llegaron a la zona las primeras
bandas cazadoras de hombres en busca de esclavos. Por tal motivo los Padres debieron
realizar un xodo, trasladndose al sur en busca de seguridad.
Fue en el ao 1631 que el Padre Montoya emprende este xodo a travs de la selva con
4.000 indios.
En este contexto ingresamos a la segunda poca de las misiones (de 1632 a 1767), en
donde los jesuitas se instalaron principalmente en la provincia de Misiones al resguardo
de los Ros Paran y Uruguay. Una vez asentados se fundaron pueblos, construyeron
Templos, se organizo la vida comunal, se establecieron estancias y se cultivaron tierras
explotndolas econmicamente.
Es en este segundo perodo que las reducciones logran su esplendor, llegando a un total
de treinta pueblos muy importantes. (Ver anexo, Pg. 60)
B - Organizacin y mtodos de evangelizacin
El rgimen vigente era el de patronazgo real, ejercido por el gobernador en nombre del
rey, el cual tena facultades para conferir beneficios eclesisticos y designar sacerdotes.
El mecanismo utilizado para la designacin estableca que el obispo deba presentar una
terna de nombres entre los cuales el gobernador elega.
Los curas tenan el gobierno de las reducciones, siendo los nicos administradores de los
bienes de los pobladores, con facultades de intervencin directa no slo en las
actividades espirituales, sino tambin temporal, econmica, cultural, social y militar.
En el orden estrictamente espiritual, los misioneros se preocuparon especialmente de la
enseanza del catecismo. Los jvenes que haban superado la edad escolar y se
encontraban trabajando en cualquier actividad, por las tardes, al escuchar el sonido de la
campana, deban dirigirse a la iglesia. El acto religioso ms importante era la misa, al que
los fieles concurran acompaados de toda la familia.
Las iglesias fueron el corazn de los pueblos. Eran construcciones imponentes frente a la
plaza. Todas las calles del trazado urbano terminaban en ella.
La Provincia Jesutica del Paraguay tena un Padre Provincial residente en la ciudad de
Crdoba, designado por el General de la Compaa de Jess, con sede en Roma. Al
general de la orden, los sacerdotes jesuitas le deban total obediencia, despus del papa.
El provincial redactaba anualmente las Cartas Anuas de la Provincia que remita a Roma
con los principales sucesos ocurridos ese ao. El Provincial tena bajo su dependencia
directa a los procuradores de Buenos Aires, Santa Fe y Asuncin, adems de un
secretario y de los consultores. Cada grupo de misiones tena un padre superior
subordinado al provincial, las misiones del Paran y del Uruguay tuvieron cada una un
superior hasta principios del siglo XVIII, desde entonces las treinta reducciones quedaron
bajo un slo superior residente en Nuestra Seora de la Candelaria, establecindose un
padre Vice-Superior para las reducciones del Paran y otro para las del Uruguay, que
adems regan su propia reduccin, contando cada uno con un consultor ordinario y otro
extraordinario adems de un admonitor.
En cada reduccin haba dos sacerdotes (en las ms pobladas haba tres), uno a cargo
de lo espiritual y religioso (el cura del pueblo) y otro (el Compaero) que estaba a cargo
de las cosas temporales como el trabajo y la instruccin.
Los reyes de Espaa, como parte del proceso de evangelizacin, ordenaron que "hubiese
escuelas de doctrina y de leer y escribir en todos los lugares de indios"([8]). Este decreto
real fue cumplido con rigor por los misioneros jesuitas, dedicndole la atencin necesaria
que permiti fundaciones de escuelas y centros de formacin de distintos niveles.
En todas las reducciones funcionaron escuelas de primera enseanza, donde los varones
de seis a doce aos aprendan a leer, escribir y hacer operaciones matemticas
elementales. Las nias de la misma edad tenan escuelas separadas donde aprendan a
leer, escribir, hilar y cocinar.
El castellano se enseaba para lograr la unidad lingstica en todas las posiciones
espaolas. Los jesuitas hablaban correctamente el guaran, utilizando la lengua como el
mejor medio para llegar a los naturales. Los hijos de los caciques incluso llegaron a
aprender algo de latn.
Se publicaron libros en guaran sobre gramtica, catecismo, manuales de oraciones y
hasta un diccionario. La msica y el canto ocuparon un lugar destacado en el proceso de
aprendizaje. Cada pueblo cont con un coro y orquesta musical. Desde la misma escuela
se promovi la participacin de los nios y los jvenes, mientras que los adultos se
organizaron, en la mayora de los casos, desde la iglesia.
Los guaranes, adems, le dedicaron tiempo y esfuerzo a la danza. Los danzarines
ensayaban desde los 6 aos, incorporando incluso melodramas los das domingos y
feriados. En las festividades las principales diversiones justamente consistan en
representaciones, msica, canto y danza.
Las reducciones contaron con la primera imprenta fundada por los padres Neumann y
Serrano, quienes armaron una prensa y publicaron los primeros libros.
Con la produccin de lecturas, y la aplicacin de msica, estudios, arte y danzas; los
jesuitas lograron evangelizar y transmitir la palabra de Dios de una manera didctica y
espontnea, sin dejar de lado la cultura e identidad de los aborgenes, pero imponiendo
benignamente sus nuevas ideas europeas en el territorio americano.
C - Arquitectura
Al igual que a la historia misionera, vamos a dividir a la arquitectura de las reducciones en
tres etapas sucesivas, de forma que se facilite el estudio y aprendizaje de las mismas,
adems de fomentar una rpida lectura.
La primera etapa, que corresponde a las primeras fundaciones, se sucedi de 1609 a
1635. La arquitectura fue totalmente provisoria. Entre las principales caractersticas vale
destacar que los pueblos se asentaban en superficies inmensas; las edificaciones eran
simples, con troncos y techos de paja; el Templo, la casa de los Padres y las viviendas se
erguan con paredes de adobe y paja. Afortunadamente son innumerables los
documentos que podemos encontrar de esta etapa.
En la segunda etapa (despus del xodo) los pueblos se consolidan. Se inicia el
reemplazo de las construcciones precarias y primitivas por obras ms estables. Se inicio
la fabricacin de tejas y los Templos toman formas enormes asemejndose bastante a los
templos romanos. Adems nace el deseo de enriquecer a los edificios ms importantes
con apliques decorativos, pinturas y esculturas, rasgo tpico del Barroco.
La tercera y ltima etapa corresponde a la poca de finalizacin de las misiones, antes de
la expulsin. Es aqu en donde las edificaciones adoptan las caractersticas similares a las
de Europa. Es la arquitectura de esta etapa a la que se debe ligar directamente con la
poca de esplendor de los jesuitas en Amrica.
D - Trazado urbano
Para establecer una reduccin los jesuitas seguan tres puntos bsicos: la topografa del
terreno, disponibilidad de afluentes de agua y capacidad de cultivos. Es notorio que todos
los Padres seguan esta gua, ya que se puede ver una gran similitud entre las misiones.
El trazado de estos era sencillo. Una gran plaza en forma de centro cvico, que cumpla el
papel de centro misional. En ella se llevaban a cabo actos religiosos, desfiles militares,
conciertos etc. Las dimensiones de las plazas variaban en los distintos pueblos.
Las plazas y las calles se ubicaban en direccin a los puntos cardinales para facilitar la
ubicacin de los aborgenes.
Sobre uno de los lados de la plaza se desarrollaba el centro de la misin; en l se
agrupaban el Templo, el Colegio de los Padres, el cementerio y los talleres.
Haba un cierto gobierno municipal, pues los padres les daban cierta autoridad a los
aborgenes, por lo cual formaban un Ayuntamiento que ocupaba un lugar limtrofe a la
plaza. Por lo general, a un costado del Ayuntamiento, se encontraba el Cotiguaz que
cumpla la funcin de asilo para nios y ancianos.
En los otros tres lados se ubicaban las casas de los indgenas en forma de pabellones;
cada pabelln constaba de cinco a diez cuartos, separados entre s, con techos a dos
aguas y formando galeras. Estas galeras solucionaban un gran problema de la zona: las
tormentas y lluvias tropicales, otorgndole a los indgenas importantes techos. Estos
techos fueron la mejor solucin que los jesuitas encontraron para los climas subtropicales.
Las casas se ubicaban perpendicularmente, habiendo la cantidad que sea necesaria para
satisfacer a toda la poblacin.
Tambin haba en los cuatro ngulos de la plaza cuatro cruces o estatuas de Santos
sobre pedestales de piedra. Se poda encontrar tambin un hospital, un albergue para
viajeros y una crcel. Sin embargo estas ltimas se ubicaban generalmente en las afueras
del pueblo.
El pueblo misionero fue el centro de una explotacin rural y ganadera y estaba ubicado
dentro de una zona agraria. Para los jesuitas este era un eje de las misiones. Es que era
fundamental en su evangelizacin entrenar a los aborgenes tanto en la ptima obtencin
de recursos para la subsistencia, como para la comercializacin de estos, recordando que
los aborgenes eran explotados y abusados por los comerciantes blancos.
Los frutos del trabajo tenan dos destinos: el Tupamba, o cosa de Dios. Eran los bienes
de la comunidad, campos donde todos trabajaban, grandes cantidades de ganado y
cultivos; con estos bienes se edificaban y ornaban los Templos, se beneficiaba la
comunidad y se sostena a pobres, enfermos y viudas.
Los bienes del Abamba eran los bienes que el indio posea para su cultivo, aunque no se
trataba realmente de una propiedad: el indio trabajaba y cultivaba esas tierras bajo la
vigilancia de los Padres.
Los Aborgenes que demostraban algunas aptitudes se dedicaban a las industrias; estas
eran carpintera, herrera, imprenta, tejidos. De entre estos artesanos salieron ayudantes
magnficos de los Padres en las obras verdaderamente artsticas; hay tallas en madera,
esculturas y pinturas hechas por indgenas de incalculable valor. Igualmente en la
arquitectura, la mano guaran se revela en la decoracin de los Templos, en la talla de la
piedra y la madera.
Sin embargo, ms all de toda esta "mano" guaran, es necesario dejar bien en claro que
fue la exhaustiva labor de los Padres Jesuitas la que entren a los aborgenes para que
lograsen sus habilidades artsticas.
E - El Templo
Las misiones giraban en torno al templo. Luego de nuestro estudio pudimos dividir a los
templos en dos tipos bsicos: el primitivo y tpico por excelencia y el tipo de construccin
a la europea.
El primero era un Templo con una estructura integra de madera. El techo estaba
soportado por vigas de madera horizontales que a su vez se apoyaban sobre columnas
de madera dura. Las paredes eran simples lminas que no soportaban el peso de la
estructura. Este tipo de construccin, a falta se ciertos materiales, fue, durante un largo
tiempo, el tipo de construccin tpica de las misiones.
Constaban generalmente de tres naves, con dimensiones muy variables. Generalmente la
planta es un rectngulo grande, que se prolonga hacia el lado del altar en un presbtero
cuadrado. Este presbtero tiene el ancho de la nave central.
A los costados de la nave central se podan visualizar las columnas de madera que
sostendran al techo. ste, por lo general a dos aguas, formaba grandes galeras en el
exterior.
En cuanto a la decoracin, los jesuitas optaron por colores chillones que fueron aceptados
rpidamente por los indgenas.
El frente del Templo tena dos o tres hileras de columnas y estatuas talladas en madera.
Una curiosidad de las iglesias de las misiones eran los campanarios. Estos se construan
separados a la misma y, por desgracia, no se ha encontrado la razn de esto.
El segundo tipo de Templo, de caractersticas europeas, corresponde a los ltimos aos
jesuticos. Se comienzan a dejar de lado las formas primitivas y las estructuras de madera
y se comienzan a emplear tcnicas europeas, de modo que se empieza a imitar a los
templos europeos. Los Jesuitas se convirtieron en este momento en los mejores artfices
y no solamente atendan las obras de la Compaa, sino que tambin, a pedido de las
autoridades civiles, intervenan en la mayora de las obras pblicas de la poca.
Las iglesias pasaran a tener una nave central y dos naves laterales pequeas,
acompaadas por una gran cpula. En la fachada, la proyeccin corresponde a la nave
central, se une a la de las naves laterales, por medio de largas volutas.
En estos Templos se prescinde de estructuras de madera: los muros asumen esa funcin
portante.
Desgraciadamente, luego de la expulsin, todos estos templos fueron destruidos y queda
poco patrimonio de estos.
No es casualidad que el Templo sea la obra arquitectnica jesuita mas nombrada; para
ellos era tan fundamental que, tal como lo dice Busaniche "sin templo no haba reduccin"
([9]). En l se realizaban todas las actividades evangelizadoras y era el lugar cumbre a la
hora de hablar tanto de Dios como de temas cotidianos.
II.3 Misin San Ignacio Min
Este fue el pueblo jesuita ms importante y el que logro el mayor esplendor. Tiene ciertas
caractersticas que la diferencian del resto: su iglesia es uno de los exponentes ms
tpicos de la arquitectura misionera con un profundo sentido barroco; sus largas hileras de
viviendas fueron construidas con muros de piedras y puertas bajas y ventanas.
Su enorme plaza formaba el centro de la reduccin. Sobre los lados norte este y oeste de
la misma se ubicaban las viviendas indgenas; sobre el sur se encontraba la manzana
central de la misin.
La iglesia se encontraba centrada en el eje de la plaza. Posea enormes paredes de laja
asentadas en arcilla; estaba divida en 3 naves y posea imponentes columnas,
caractersticas del estilo barroco proveniente de Espaa.
Algo muy importante que tenan estas reducciones era su fachada principal. Esta
constaba de tres puertas: la central de gran tamao y dos ms pequeas a sus costados.
Tambin cabe destacar que esta lleg a albergar a 4500 aborgenes, una cifra record en
cuento se refiere a misiones jesuticas.
Estos edificios arquitectnicos, cumplieron un papel fundamental en el desarrollo de la
misin jesutica, ya que servan como centros de contencin a los aborgenes, y su
majestuosidad los cautivaba.