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Desafo Crtico de la Psicologa

Social Latinoamericana
Adira Amaya Urquijo
Octubre del 2007
Facultad de Psicologa
Pontificia Universidad averiana de !ogot"
aama#a$%averiana&edu&co
Son varios los orgenes de la corriente crtica en 'm(rica Latina& )a# *ue
reconocer *ue la co#untura social # +oltica de este continente en los a,os
sesenta # setenta +ro+ici- su +resencia en varios "mbitos del +ensamiento
como en la Teora de la Dependencia en sociologa. en la Pedagoga del
Oprimido. en la Teologa y Filosofa de la Liberacin. entre otros& /o se +uede
desconocer *ue esta corriente lleg- tambi(n a los orgenes de la Psicologa
social de la liberaci-n # +or eso mismo no resulta sencillo 0acer visible la
dimensi-n crtica se+arada de su dimensi-n 0ist-rica1 una # otra se mantienen
mu# relacionadas&
La Psicologa social de la liberaci-n surge en 'm(rica Latina como res+uesta a
la crisis de la Psicologa social de los a,os setenta # como una gran orientaci-n
socio+oltica e inclusive como un nuevo cam+o de traba%o para # con
+oblaciones o+rimidas. en el conte2to de las +roblem"ticas asociadas a la
ado+ci-n de modelos de desarrollo *ue 0an favorecido la creciente +obre3a #
e2clusi-n& 4 como bien lo sinteti3a 5ar6 !urton.
2
7Los conte2tos socio+olticos claves +ara este traba%o 0an incluido la
re+resi-n # la guerra civil en 8l Salvador 95artn !ar-. :aborit;1 las
re+ercusiones de las dictaduras en C0ile. 'rgentina # otros +ases
9Lira. !ec6er. Langer # otros;1 la e2+eriencia de comunidades
marginadas #<o migratorias +obres en =ene3uela 95ontero. S"nc0e3.
>eisenfeld # otros;. Puerto ?ico 9Serrano :arca;. Costa ?ica 9Dobles.
Cordero; # !rasil 95aurer. Lane. @uintal de Freitas # otros;& Aambi(n
otras contribuciones se 0an desarrollado en 5(2ico 9im(ne3.
="3*ue3. Flores;. 8stados Unidos 9'ron. Corne. L#6es. Sloan.
Prilleltens6# # >atts;. Cuba 9:on3"le3 ?e#. Aovar # otros; # 8s+a,a 9a
trav(s de comentarios reali3ados +or !lanco # de la Corte Bb",e3;& '
+arte de estos autores. 0a# otros *ue traba%an e2+lcitamente o
im+lcitamente dentro de una orientaci-n am+lia *ue se +uede
denominar psicologa social de la liberacin (p. e., Seedat en Cfrica
del Sur1 !is0o+. DreD. =eno. A0omas # otros en 'ustralia # /ueva
Eelandia1 Fagan # otros en !reta,a;G&
(Burton, Mark, 2002)
Bgnacio 5artn !ar- fue el fundador e im+ulsor de la Psicologa de la liberaci-n
latinoamericana& Con la intenci-n de +ostular la crtica como el elemento
articulador del e%ercicio +rofesional # facilitar el reconocimiento de esta
dimensi-n. a continuaci-n esbo3aremos brevemente tres desafos con los cuales
se +uede pensar y hacer crticamente desde el conte2to latinoamericano segHn
la +ers+ectiva de este +sic-logo # sacerdote %esuita. *ue le%os de ser
conclu#entes constitu#en +untos de +artida +ara continuar la refle2i-n&
La Psicologa de 5artn !ar- +lante- una camino +articular a la crtica frente a
otras miradas crticas en otros conte2tos& 8n ese sentido. tres son los desafos
I
*ue 0an caracteri3ado la Psicologa social de la liberaci-n como crticaJ +arte
de la realidad # *uiere ser ve0culo de liberaci-n. mantiene un marcado
com+romiso +oltico +ara *ue el conocimiento +roducido sea Htil a las ma#oras
e2cluidas. # abre la Psicologa a una tarea centralJ la desideologi3aci-n de la
e2+eriencia cotidiana&
De origen es+a,ol +ero vinculado +rofundamente a los diferentes +ro#ectos
alternativos de sociedad # cre#endo en la transici-n a la democracia de 'm(rica
Latina. 5artnK!ar- mantuvo una +ostura +oltica desde donde +ostul- como
+unto de +artida +ara el estudio # la acci-n en la Psicologa social no
necesariamente las teori3aciones sobre el com+ortamiento. el inconsciente. los
gru+os. las relaciones. la sub%etividad. *ue no de%aron de ser im+ortantes. sino
las +roblem"ticas de la realidad del mundo latinoamericano # las +osibilidades
transformadora frente a ellas&
Desde este conte2to fue ca+a3 de concebir al ser 0umano no como individuo.
sino agente de sus +ro+ias acciones. constructor de la realidad. res+onsable de
su +ro+io destino # de los +rocesos sociales en los *ue +artici+a. teniendo en
cuenta los condicionantes sociales e 0ist-ricos *ue lo constitu#en& 4 la acci-n
0umana no como sim+le concatenaci-n de movimientos sino como 7la puesta
en eecucin de un sentidoG& 95artnK!ar-. 1LML;
=eamos con mas detalle los tres desafos crticos arriba +ro+uestos& 8l +rimero
de ellos consiste en tomar como +unto de +artida del e%ercicio +rofesional la
+ro+ia realidad del conte2to cotidiano. # con las mismas 0erramientas de la
Psicologa 0acer de ella ve0culo de liberaci-n de esta misma realidad& 8n su
+ers+ectiva. ante+one la com+rensi-n de la realidad a los es*uemas te-ricos.
evitando +oner limitaciones a su com+rensi-n cuando este camino va en sentido
N
inverso como 0a sucedido en la Psicologa tradicional *ue 0abitualmente va de
la teora a la realidad&
Para facilitar este camino. 5artn !ar- +ro+uso asumir cierto 7realismo crticoG
*ue +ermitiera ir de la es+ecificidad 0ist-rica de los +roblemas al an"lisis
cientfico # a la investigaci-n. es decir. de la realidad a las teoras. 7tratando
de ir del hecho a la teora y haciendo !ue sea a!u"l el !ue plantee problemas
a "sta, se#alando la limitaciones y sugiriendo las posibles $as de su
desarrolloG (De la Corte, 1999)
8l +unto de +artida crtico de la Psicologa social latinoamericana ins+irada en
5artnK!ar- es la +ra2is liberadora. es decir. se trata de una Psicologa *ue
reconoce # est" com+rometida con las luc0as sociales de los +ueblos *ue
buscan liberarse de un sistema social e2+lotador # o+resivo +ara construir una
sociedad m"s libre # %usta& 8s +or esta ra3-n *ue la Psicologa de la liberaci-n
0a estado ligada a los movimientos +o+ulares # a +rocesos organi3ativos # es
O
+or esta ra3-n tambi(n *ue las bases te-ricas *ue orientan la misma +r"ctica
+rofesional liberadora se 0a ido +roduciendo desde conte2tos de emergencia
*uedando mas cerca de una Psicologa de la +ra2is latinoamericanana *ue de
a*uella acad(mica o de corte 0ermen(utico&
8l segundo desafo crtico de la Psicologa de la Liberaci-n consiste en
mantener un com+romiso +oltico +ara *ue el conocimiento +roducido sea Htil a
las ma#oras e2cluidas& La Psicologa social sigue siendo +resa de la su+uesta
neutralidad cientfica. mantiene una escasa relevancia social. resulta muc0as
veces abstracta e insensible ante su conte2to cotidiano. no reconoce las
im+licaciones morales. sociales # +olticas de la actividad +rofesional. # se
mantiene mas +endiente de sus +roblemas e+istemol-gicos # metodol-gicos *ue
de los conflictos # carencias sociales&
'nte esta +roblem"tica 5artn !ar- mantuvo un marcado com+romiso +oltico
con una o+ci-n +referencial +or las in*uietudes. +roblemas # as+iraciones
0ist-ricas de las ma#oras +o+ulares& 8n este sentido De la Corte sugiere en la
+ers+ectiva de 5artnK!ar- dos +osibilidadesJ en +rimer lugar. la a+uesta +or
una Psicologa com+rometida en donde sea el +sic-logo *uien decida cu"les son
las re+ercusiones sociales *ue le gustara *ue tuviera su actividad cientfica. #
en segundo lugar la a+uesta +or una Psicologa de la liberaci-n +ara *ue el
conocimiento +sicosocial sea Htil a las ma#oras e2cluidas& 9De la Corte. 1LLL;
8n este sentido nos reta a descentrarnos del status cientfico # social de la
disci+lina +ara asumir *ue son los +roblemas sociales los *ue deben orientar la
actividad cientfica. +or lo tanto resulta necesario situarse mas cerca de la
+ro+ia realidad. es decir. ante los +roblemas *ue im+iden a las ma#oras
+o+ulares su constituci-n 0ist-rica # liberadora. tomar o+ci-n +or una
P
determinada com+rensi-n de la vida social # +rivilegiar la transformaci-n del
mundo sobre la e2+licaci-n cientfica&
Para 5artn !ar- el +a+el de la Psicologa social crtica consiste en
desenmascarar el +a+el legitimador del sistema # la ra3-n de ser de la ciencia
no es necesariamente la com+rensi-n Kcomo lo es +ara algunas +ers+ectivas
euro+eas # norteamericanasK& La ra3-n de la ciencia es la verdad # la verdad
0ist-rica frente a un sistema social %er"r*uico # e2clu#ente1 # en ese conte2to.
el conocimiento +sicol-gico tiene una +otencia com+rensiva # +uede ser un
conocimiento Htil a las ma#oras e2cluidas& Pero %(...& si la Psicologa
latinoamericana !uiere ser $erdaderamente $ehculo de liberacin, ello le
e'ige como condicin esencial el !ue ella misma se libere de sus propias
cadenas. (n otras palabras, reali)ar una Psicologa de la liberacin e'ige
primero la liberacin de la misma PsicologaG (Martn-Bar, 19!")
8l tercer desafo crtico consiste en asumir como una de las tareas centrales la
desideologi3aci-n de la e2+eriencia cotidiana& Las instituciones # los medios de
comunicaci-n ocultan la realidad del modelo social vigente # falsean.
mani+ulan # controlan la o+ini-n +Hblica de las ma#oras +o+ulares en +er%uicio
de (stas. sesgando as el conocimiento social # obstaculi3ando la inter+elaci-n
*ue +uedan 0acer&

Frente a este +roblema. 5artnK!ar- +ro+uso como una de las tareas centrales
de la Psicologa social asumir el rol de agente de cambio social teniendo como
+ro+-sito ado+tar un +a+el desideologi3ador *ue facilite a las ma#oras
e2cluidas com+render su +ro+ia realidad desde su +ro+ia e2+eriencia cotidiana.
# fortalecer la sociedad civil +ara incor+orar a ella a estas ma#oras&
5artn !ar- crea en la democrati3aci-n de nuestros +ases # +ara favorecerla
+ostul- la ideologa como uno de los ob%etos de estudio asignando la tarea de la
7
7desideologi3aci-nG. +ues cre#- firmemente *ue 7&&&una ciencia social crtica
busca hacer a los seres humanos m*s concientes de sus propias realidades, m*s
crticos de sus posibilidades y alternati$as, m*s confiados en su potencial
creador e inno$ador, m*s acti$os en la transformacin de sus propias $idas+ (n
una palabra, m*s autorreali)ados como talesG& (Martn-Bar, 19!#)
?econoci- tambi(n *ue 7&&&la realidad !ue se presenta en los discursos
dominantes, en los marcos de referencia de la Psicologa y de los medios de
comunicacin no se puede formali)ar en la conciencia de la propia realidad
cotidiana de la mayora de las personas de los sectores populares. Lo propio de
nuestra realidad, as como los aspectos m*s cruciales de su propia e'istencia,
de su propia historia, no son ni si!uiera tangencialmente consideradosG
(Martn-Bar 19!#)
'firm- tambi(n *ue la mentira institucional de los discursos dominantes niega.
ignora # disfra3a as+ectos fundamentales de e2+eriencia original. favoreciendo
la constituci-n de 7un ficticio sentido com,n, enga#oso y alienador, p*bulo
para el mantenimiento de las estructuras de e'plotacin y las actitudes de
conformismoG& 95artn K !ar-. B& 1LMP;& Por eso una de las tareas centrales de la
Psicologa social como crtica es desideologi3ar la e2+eriencia cotidiana& 4
7desideologi)ar significa rescatar la e'periencia original de los grupos y
personas y de$ol$"rsela como dato obeti$o, lo !ue permitir* formali)ar la
conciencia de su propia realidad $erificando la $alide) del conocimiento
ad!uiridoG (Martn-Bar, 19!")$
8sta desideologi3aci-n debe reali3arse en lo +osible 7en un proceso de
participacin crtica en la $ida de los sectores populares, lo !ue representa
una cierta ruptura con las formas predominantes de in$estigacin y an*lisis&G
95artnK!ar-. 1LMOa. 1LMOb;& 4 esta desideologi3aci-n se favorece con el nuevo
M
rol *ue debe desem+e,ar el +sic-logoJ conocer a +rofundidad los +roblemas del
+as. as como sus necesidades sociales # culturales es+ecficas& Pues se trata
de 7mostrar con precisin cientfica lo !ue di$ersos grupos de la poblacin
sienten en cada momento frente a los principales problemas del pasG& Con lo
anterior. abog- +or im+ulsar una o+ini-n +Hblica crtica +ara abrir la conciencia
colectiva a nuevas alternativas 0ist-ricas& 95artnK!ar-. 1LL0;
8n los anteriores a+artados se 0a 0ec0o una breve introducci-n a tres desafos
orientados a concretar la crtica como elemento articulador del e%ercicio
+rofesional +lanteado en la Psicologa de la Liberaci-n de Bgnacio 5artnK!ar-&
Le%os de resultar conclusivos. vale la +ena reconocer *ue en los Hltimos a,os se
0a visto en la regi-n una Psicologa social m"s vinculada a los +roblemas de la
realidad de las ma#oras. con un com+romiso +oltico transformador # con
ma#ores +osibilidades concienci3adoras. sin embargo el aumento de la
e2clusi-n # la marginaci-n en nuestro continente +lantea e2igencias ma#ores
+ara mantener la crtica frente a la cultura establecida # lograr incidir en la
transformaci-n de los +resu+uestos del orden social o+resivo&
L
!anc0. 5&'. 91LLN; La +ro+uesta te-rica de Bgnacio 5artnK!ar- +ara una
Psicologa Social latinomaricana. 8nJ ?evista 'ntr0ro+os /o&1OP. !arcelona&
!urton 5ar6. 92002; Psicologa de la liberaci-n& '+rendiendo de 'm(rica Latina.
ournal of Communit# and '++lied Social Ps#c0olog#&
Dis+onible enJ 0tt+J<<0ome+ages&+o+tel&org&u6<mar6&burton<5ar6!urtonPSL
versionfinal2&doc
De la Corte. L&. 92001; 5emoria de un com+romiso& La Psicologa social de
Bgnacio 5artnK!ar-. 8s+a,a. Desclee De !rouDer&
QQQQQQQQQQQQQ 91LLL; Die3 a,os des+u(sJ ?ecuerdo de Bgnacio 5artnK!ar-.
Dis+onible enJ 0tt+J<<DDD&co+&es<delegaci<madrid<+s+olitica<baro&0tm
:on3"le3 ?e#. F&. 9200N; La crtica en la Psicologa social latinoamericana # su
im+acto en los diferentes cam+os de la Psicologa. 8nJ ?evista Bnteramericana
de Psicologa. =o& IM. /o&2
5artnK!ar-. B& 91LMI;& 'cci-n e ideologa& Psicologa social desde
Centroam(rica& San SalvadorJ UC' editores&
10
!ibliografa
QQQQQQQQQQQQQ91LMP;& )acia una Psicologa de la liberaci-n. en B& 5artnK!ar-.
Psicologa de la liberaci-n& 5adridJ Arotta&
QQQQQQQQQQQQQ 91LML;& La o+ini-n +Hblica salvadore,a 91LM7K1LMM;& San
SalvadorJ UC' editores&
QQQQQQQQQQQQQ 91LL0; La encuesta de o+ini-n +Hblica como instrumento
desideologi3ador. en ?evista de Psicologa de 8l Salvador. 1LL0. =ol BR. /o&IO. LK
22. UC'. San Salvador. 8l Salvador. C&'&
5ontero 5&. Una orientaci-n +ara la Psicologa +oltica en 'm(rica Latina. 8nJ
Psicologa Poltica. /S I. 1LL1. 27KNI. Universidad Central de =ene3uela
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