El Despertar Proftico

Cuando Dios trae un despertar proftico sobre un pueblo, este siempre esta precedido
por Su Palabra proftica, pues su palabra es sustancia viva que trae a vida lo que est
dormido, produce accin, produce movimiento, activa para poder obrar en el Plan de
Dios.
1. El profeta (portador de un mensaje divino) trae la Palabra proftica. Amos 3:7
2. La Palabra que es viva (Dabar) produce un despertar y a su vez trae Revelacin.
Esdras 1:1 En el primer ao de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la
palabra de Jehov por boca de Jeremas, despert Jehov el espritu de Ciro rey de
Persia

Ur: levantar, provocar, incitar, motivar, abrirle los ojos a alguien. Se usa en
Deuteronomio 32.11 para referirse al guila que excita su nidada.

La palabra de Dios produce resultados, no vuelve a El vaca (Isaas 55:11), sino que
es tan efectiva que produce de acuerdo al propsito por cual es enviada. Si
hablamos de propsito, tiene que ver con visin, la visin a su vez es la capacidad
del corazn de poder contemplar lo que est por venir. Por eso el apstol Pablo
clamaba para que la iglesia de feso pudiese tener la capacidad de poder ver con
los ojos del corazn y poder comprender el propsito de Dios.

Eph 1:17 para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d
espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l,

Eph 1:18 alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es
la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su
herencia en los santos,

Eph 1:19 y cul la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que
creemos, segn la operacin del poder de su fuerza,

Como hemos visto, el despertar viene acompaado de revelacin, la revelacin
tiene que ver primeramente con poder conocerlo a l, a su vez nos autoriza para
poder accionar en:

La voluntad de Dios
El plan y los propsitos de Dios (Esperanza a que nos llam)
Mi posicin en El (Herencia entre los santos)
Los tiempos de Dios
El poder de Dios (La supereminente grandeza)

Un ejemplo prctico de esto lo encontramos en el libro de los Hechos captulo 3,
en el episodio en el cual el apstol Pedro trajo a restauracin a un cojo de
nacimiento, cuando Pedro le dijo lo que tengo; la palabra griega que se usa
para esta frase es echo que se traduce como relacin, proximidad, cercana,
capacidad. Entonces lo que realmente estaba manifestando Pedro es que por la
relacin, por la familiaridad que tena con el nombre que es sobre todo nombre, el
nombre de Jess, el est capacitado y autorizado para poder traer a restauracin lo
que necesitaba restauracin.


3. La palabra por la cual viene el despertar, levanta de una posicin de reposo a una
posicin en la que se acciona.
Esdras 1:5 Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Jud y de
Benjamn, y los sacerdotes y levitas
Caractersticas de la gente que se levanto a travs del anuncio proftico:
Jud, en hebreo significa Alabanza y ADORACION
o Domina al enemigo Gen 49.8
o Mi hijo Jud es como un cachorro de len que se ha nutrido de
la presa. Se tiende al acecho como len, como leona que nadie
se atreve a molestar Gen 49.9.

Benjamn, Benjamn es lobo arrebatador, como deca la antigua
bendicin de Jacob (Gn. 49.27). Esta tribu adquiri mucha reputacin
por su valenta y habilidad en la guerra, y se destac por tener
soldados con hondas, que tradicionalmente manejaban con la mano
izquierda (Jue. 3.15; 20.16; 1 Cr. 8.40).

4. El despertar produce un accionar para restaurar la Casa de Dios.
todos aquellos cuyo espritu despert Dios para subir a edificar la casa de
Jehov, la cual est en Jerusaln.

Ezr 3:1 Cuando lleg el mes sptimo, y estando los hijos de Israel ya establecidos
en las ciudades, se junt el pueblo como un solo hombre en Jerusaln.

Ezr 3:2 Entonces se levantaron Jesa hijo de Josadac y sus hermanos los
sacerdotes, y Zorobabel hijo de Salatiel y sus hermanos, y edificaron el altar del
Dios de Israel, para ofrecer sobre l holocaustos, como est escrito en la ley de
Moiss varn de Dios.



Ezr 3:3 Y colocaron el altar sobre su base, porque tenan miedo de los pueblos de
las tierras, y ofrecieron sobre l holocaustos a Jehov, holocaustos por la maana y
por la tarde.

Luego,

Ezr 3:8 En el ao segundo de su venida a la casa de Dios en Jerusaln, en el mes
segundo, comenzaron Zorobabel hijo de Salatiel, Jesa hijo de Josadac y los otros
sus hermanos, los sacerdotes y los levitas, y todos los que haban venido de la
cautividad a Jerusaln; y pusieron a los levitas de veinte aos arriba para que
activasen la obra de la casa de Jehov.

Ezr 3:9 Jesa tambin, sus hijos y sus hermanos, Cadmiel y sus hijos, hijos de Jud,
como un solo hombre asistan para activar a los que hacan la obra en la casa de
Dios, junto con los hijos de Henadad, sus hijos y sus hermanos, levitas.

Ezr 3:10 Y cuando los albailes del templo de Jehov echaban los cimientos,
pusieron a los sacerdotes vestidos de sus ropas y con trompetas, y a los levitas hijos
de Asaf con cmbalos, para que alabasen a Jehov, segn la ordenanza de David rey
de Israel.



Ezr 3:11 Y cantaban, alabando y dando gracias a Jehov, y diciendo: Porque l es
bueno, porque para siempre es su misericordia sobre Israel. Y todo el pueblo
aclamaba con gran jbilo, alabando a Jehov porque se echaban los cimientos de
la casa de Jehov.

Esta frase es la palabra teruah qu significa un grito de gozo, un clamor, un
sonido fuente de trompetas. Esta palabra implica un sonido estridente, un fuerte
ruido, o un sonido que no puede ser ignorado. Describe la gritera de los israelitas
cuando les fue devuelta el arca.