Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Lectia nr 1
Definitia omileticii
1) De unde provine cuvantul omiletica?
-de la cuvantul HOMILA din limba greaca, care inseamna conversatie, a tine un
discurs
2) Ce este omiletica
-este studiul care se ocupa si ne invata cum sa alcatuim predica
-este stiinta care studiaza regulile de vorbire aratandu-ne ce trebuie si cum trebuie
sa vorbim
In domeniul laic studiul care se ocupa cu cuvantarile se numeste oratorie
RETORICA este declamarea sau rostirea unei cuvantari ce sfatuieste vorbitorul
- la greci Demostene a fost un mare orator
- la romani CICERO a fost un mare orator
Lectia nr 2
Importanta pregatirii pentru predica
PREGATIREA pentru predica ne ajuta la o invatatura completa si sistematica
- indemnurile nu sunt predici
- sfaturile nu sunt predici
- o simpla marturisire nu este predica
- o vorbire dezordonata nu e predica
Lectia nr 3
Chemarea predicatorului
-sa o simta predicatorul si cei din jur s-o vada
Lectia nr 4
Personalitatea predicatorului
Prin personalitate intelegem un ansamblu de trasaturi morale si intelectuale prin
care se remarca o persoana
Lectia nr 5
Etapele pregatirii pentru predica
1) RUGACIUNEA- pentru alegerea subiectului
2) Sa ne hotaram despre ce vom predica
Dupa scopul pe care il urmarim, predicile pot fi:
- de evanghelizare, chemare la pocainta
- imbarbatare si zidire sufleteasca
- moralizatoare
- doctrinale (despre botezul cu Duhul Sfant, nasterea din nou)
- studii biblice
- ocazionale (de sarbatori)
Din punct de vedere al pozitiei noastre fata de textul biblic:
a) cu subiect
b) textuale (cand planul predicii il avem in subiect)
c) expozitionale (in care facem o analiza exegetica a intregului text biblic
3) Alegerea textului biblic
4) Adunarea materialuilui in care intra:
-inspiratiile ce le avem
-meditatiile
-conceptiile
-tot ce avem adunat pe parcurs care la prima vedere s-ar parea ca se potriveste
5) Selectionarea materialului
6) Planul de predica
7) Memoralizarea planului
Lectia nr 6
Textul biblic
Prin textul biblic intelegem versetele citite la un servici religios
“Text”-->textus, textum (din latina) - care inseamna ceva care se toarce, se tese,
care ne ajuta sa tesem predicile
- textul citit da un caracter spiritual intregii predici
- trezeste interesul ascultatorilor
- da autoritate vorbitorului care proclama cu indrazneala mesajul divin, in Numele
lui Dumnezeu
- ne fereste sa ne abatem de la subiect
Textul sa nu fie un pretext (se citeste, dar nu predica nimeni din el)
Textul sa nu-l fortam
Sensul textului : literal, figurativ
Lectia nr 7
Introducerea predicii
Este partea de vorbire de la inceput care are scopul sa pregateasca ascultatorii
pentru predica si sa trezeasca interesul
Conditiile introducerii:
1) sa nu fie prea lunga (5 min)
2) sa nu contina un plan de idei
3) sa nu fie plina de lauda si promisiuni
4) sa nu fie prea tare sau prea slaba
5) sa fie o intrare a subiectului predicii
6) trecerea lenta la subiect
Sursa introducerii
1) O idee de context
2) Din cadru istoric sau geografic
3) Imprejurarea speciala in care s-a scris
4) Importanta textului
5) O pilda, o cugetare
6) Un extras din vorbirea altuia
Lectia nr 8
Corpul predicii (tratarea)
In cadrul acestei perti urmarim sa desfasuram predica propusa
Predica cuprinde:
- idei principale (1;2;3)
- idei secundare (a;b;c)
- subidei (-)
Cuprins: 1. a)
-
-
b)
-
-
2. a)
-
-
b)
-
-
3. a)
-
b)
-
c)
-
Incheiere: a)
b)
1)LUMINAREA MINTII
-apelam la: invataturi , explicatii, definitii pentru a lamurii toate aspectele intalnite
in text, sau in subiectul ce-l prezentam
Trebuie sa raspundem la urmatoarele intrebari:
a) “Ce?” (ce inseamna, ce este, ce sa credem?)
- exista cuvinte mai rar intalnite care trebuie explicate ascultatorilor
- trebuie sa avem in vedere:
-sa nu se explice ce nu e nevoie, ce nu se poate
-sa nu dam explicatii la explicatii deviind de la subiect si recurcand la alte
invataturi mai greu de inteles
-sa nu se explice altora ce noi nu intelegem
b) “De ce?” - recurgand la argumente biblice si rationale
-De ce credem?
-De ce nu facem?
-De ce facem?
In cadrul argumentelor putem recurge la legea cauzalitatii (cauza si efect),
doveziile martorilor oculari, la deductie, la experienta altora sau a noastra.
Un alt mijloc de argumentare este dilema, adica punerea ascultatorilor in fata a
doua cai posibile din care una trebuie aleasa.
Trebuie sa presupunem problemele ce si le pun ascultatorii in timpul vorbirii
noastre, combatand parerile gresite.
Argumentele trebuie folosite untr-o anumita ordine intrebuintandu-le pe cele mai
puternice la sfarsit.
3)INDUPLECAREA VOINTEI
Scopul nostru final este ca ascultatorii sa puna in practica cele spuse de noi in
predica.
De aceea trebuie sa raspundem la marea intrebare: “Cum?” sau “Ce-i de facut?”
ex: studiul NASTERii DIN NOU ar trebui sa aiba:
1) Explicatia: Ce este nasterea din nou?
2) Argumentare: De ce este necesara n.d.n.?
3) Cum se produce n.d.n.?
4) Rezultatele nasterii din nou.
Lectia nr 9
Incheierea predicii
Daca primele cuvinte ale predicii trezesc interesele ascultatorilor, ultimele cuvinte
le tipareste predica.
Incheierea este ultima impresie si uneori singura care ramane in mintea
ascultatorilor.
Cand incheierea nu este reusita, predica este prelungita si incheierea strica intreaga
predica.
Ce vorbim la incheiere?
- sa fie un scurt rezumat al intregii predici
- sa revada ideile principale
- sa recapituleze argumentele cele mai puternice pentru a determina luarea unei
hotarari
- ea trebuie sa fie un apel la actiune
- tonul vorbirii se accentueaza si se rareste, ca sa se cunoasca ca ne apropiem de
incheiere
-incheierea trebuiesa fie scurta (maxim 5 min)
Exemplu de incheiere
- incheiem cu o aplicatie, cu un indemn
- incheiem cu o intrebare (cum?, ce?)
- incheiem cu inceputul predicii (ideea)
- incheiem cu un citat biblic
- incheiem cu cuvinte de rugaciune
Sfaturi
- nu inchide Biblia inainte de incheiere
- daca ai inceput inchierea, inchei-o
- nu prelungi vorbirea dupa promisiune
- incheierea trebuie sa cuprinda o concluzie generala a intregii vorbiri
Lectia nr 10
Planul predicii
Cuprinde schita propriu-zisa, scheletul predicii.
Importanta planului:
- ajuta pe predicator sa vorbeasca ordonat
- evita scaparea unor idei
- usureaza memorizarea predicii
Lectia nr 12
Luminarea mintii
Luminarea mintii sta la baza efectului asupra ascultatorilor.
Mijloace intrebuintate pt a obtine luminarea mintii ascultatorilor:
1) Explicarea - vom cauta sa fie cat mai limpede cadrul in care a avut loc textul
nostru, descrierea locului, a evenimentelor
- in cadrul explicatiei ne vom folosi de definitii subliniind ideile
- contrastul, infatisand idei contrare, punand in fata virtutii opuse:
adevarul si minciunea
- exemple: istorisiri si pilde
- combaterea anumitor pareri gresite
2) Producerea convingerii la ascultator:
- ne trebuie dovezi si argumente din ce in ce mai convingatoare
a) dovezi empirice (din experienta, din viata noastra, din Biblie sau din viata
altora, intamplari practice)
b) dovezi rationale, logice, pe care o minte sanatoasa le poate avea
c) dovezi bogate pe o autoritate puternica - Sfanta Scriptura
Noi prin vorbirea noastra trebuie sa convingem chiar pe adversarii nostri, sa ne dea
dreptate.
Lectia nr 13
Miscarea inimii
Daca prin luminarea mintii ascultatorilor, predicatrul urmareste prin explicatii,
argumente si dovezi sa aduca lumina in mintea ascultatorilor, prin miscarea inimii,
predicatorul urmareste ca invataura sa ajunga la inima.
Luminarea mintii urmareste un scop teoretic, miscarea inimii urmareste un scop
practic.
Pentru luminarea mintii, predica are nevoie de multa lumina.
Pentru miscarea inimii, predica are nevoie de multa caldura.
Lectia nr 14
Induplecarea vointei
Luminarea mintii si miscarea inimii urmaresc transpunerea in practica a predicii,
lucrarea care nu se poate face fara induplecarea vointei.
Dupa ce ascultatorii s-au convins de adevar prin luminarea mintii, dupa ce inima
am sensibilizat-o, trebuie sa imprimam hotararea sa transpuna in practica.
Pt a realiza acest scop avem nevoie de puterea Duhului Sfant.
Lectia nr 15
Predica cu subiect
Este predica care dezvolta un singur subiect.
Ea trebuie sa cuprinda : introducere, cuprins, incheiere, idei principale, idei
secundare si subidei.
Lectia nr 16
Predica textuala
Ideile predicii sunt in textul citit.
Lectia nr 17
Predica expozitionala
Cuprinde tot textul citit
AVANTAJE:
- Este o predica foarte biblica
- Ni se da ocazia de-a face multe aplicatii la viata ascultatorilor
Dezavantaje:
- Este monotona
- Lipsa de interes pt cei crestini
- Ofera comoditate pt predicator in pregatire
- Este prea lung textul
- Prea limitata vorbirea (fara adancire)
Lectia nr 18
Expunerea predicii
Reusita unei predici consta din:
- Vocatia predic. (daca e chemat de D sa fie predic)
- Bagajul de cunostinte
- Pregatirea propriu-zisa a predicii
- Puterea cu care este insotit
- Modul cum predica e expusa de la amvon
3. MODELAREA VOCII
- Trebuie respectate pauzele, semnele de punctuatie ca si cand ar
exista in vorbirea noastra
- Schimbarea tonului in mod corespunzator momentului pt a scoate in
evidenta ganduri si simtaminte deosebite; creeaza muzicalitatea vorbirii
si inlatura monotonia
- Predicatorul trebuie sa vorbeasca cu patos (inflacarare), trebuie sa
predice ca un martor, ca si cum ar fi participat personal la evenimentele
ce le prezinta
Lectia nr 19
Vocea predicatorului
Face parte integranta din expunerea predicii.Darul vorbirii este o arma puternica a
oamenilor lui D. Modelatiunile vocii impreuna cu accentul ajuta la intelegerea
sensului.
Defectele de vorbire:
- Gangavitul (repetarea silabelor)
- Balbaitul (pauze involuntare)
- Bolborosirea (vorbirea nedeslusita)
Unele defecte se pot corecta prin cititul cu glas tare.Trebuie sa evitam raceala
care produce raguseala.
Vocea este unealta predicatorului.
Bucuria se exprima prin cuvinte calde si vioaie, durerea prin exclamatie,
mania prin cuvinte aspre si tari, frica prin voce in soapta.
Vocea negatiei este vehementa si polemica.
Respiratia trebuie sa fie normala pe tot parcursul vorbirii.Vorbirea trebuie sa
inceapa cu o rezerva de oxigen in plamani.Vorbirea sa fie naturala si sa ne ferim
de prefacatorie.
Nu incepem predica cu voce tare si nu o sfarsim cu voce inceata.Trebuie sa
evitam repetarea cuvintelor.
Chiar cand predica este puternica, sa nu o transformam in tipete.
Nu va repeziti cand vorbiti de rabdare, nu strigati cand vorbiti de liniste
sufleteasca si pace.
Ura, pacatul, diavolul trebuie descrise cu o voce aspra si fata intunecata.
NU PREDICA DE FERICIRE IN ZIUA NECAZULUI TAU.
Lectia nr 20
Tinuta si gesturile predicatorului
Prin tinuta intelegem imbracamintea si exteriorul predicatorului.
El trebuie sa se ridice la amvon cu haina buna, camasa curata, costumul periat
si tinuta ingrijita, incaltamintea lustruita, tuns si barbierit proaspat,fara perciuni.
Gesticulatia este un mijloc de subliniere, completare si continuare a
ideii.Gesticulatia nu trebuie executata mecanic.
Gesturile trebuie sa fie cat se poate de naturale.Gesticulatiile se fac numai cu o
mana, foarte rar cu amandoua.Mana nu se ridica mai sus de nivelul capului.
Lectia nr 22
Recomandari privind expunerea predicii
1) Folositi numai cuvinte pe care le intelegeti, cunoscute si de ascultatori
- se vor evita frazele lungi
- se va folosi modul de vorbire directa
- fiti simpli in vorbire si pe intelesul tuturor
2) Predicati din textul ales
- predica trebuie sa fie fidela textului si subiectului anuntat
3) Coeziunea predicii. Toate partile predicii trebuie sa aiba legatura laolalta,
incat sa formeze un intreg. EX: butucul rotii
4) Continuitatea predicii.
- o buna predica urmareste continuu dezv subiectului ales
- trecerea de la o idée la alta sa fie usoara si aproape pe neobservate
5) O vorbire lunga si un subiect diluat trebuie inlocuita cu o vorbire scurta si
consistenta.
- o predica normala este de 30 de minute, una exceptionala 40 de minute, iar in
anumite imprejurari 15 min.
- o predica lunga oboseste ascultatorii si valoarea predicii scade
- cel mai bun mijloc ca o predica sa fie ascultata, este sa o faci interesanta
6) Predica trebuie sa fie sugestiva
- misiunea predic. nu este sa gandeasca in locul ascultatorilor. Predica nu trebuie sa
fie epuizanta, ci sugestiva. Sa trezeasca idei in mintea ascultatorilor, sa le de-a
subiecte de meditatie pt o sapt intreaga
7) Predica trebuie sa fie concludenta
- trebuie sa raspunda la toate intrebarile ce si le pun ascultatorii in timpul predicii.
Predicatorul trebuie sa urmareasca un scop precis
Lectia nr 23
Conditii pentru o buna expunere a predicii
1) Puterea
Oratorul grec Demonstene, aratand care sunt cele trei trasaturi principale ale unui
discurs a spus: “Actiune”, “Actiune”, “Actiune”.
Aceasta nu inseamna gesticulatii iesite din comun sau strigate, ci mai degraba
energia care vine din partea D. Sf., adica entuziasmul sfant.
Nici o alta trasatura nu poate compensa lipsa puterii in predica.
2) Naturaletea
Exista o regula: “Niciodata sa nu fortam nutura”, nici sa nu ne lasam furati pt
****
altuia, cazand in greseala de al copia.
3) Simplitatea
Daca nu vei fi simplu in predica ta, niciodata nu vei fi inteles, si daca nu vei fi
inteles niciodata, nu vei fi de folos.
4) Originalitatea
Predica trebuie sa fie rezultatul propriei noastre munci, in calitate de ispravnici ai
tainelor lui Dzeu. Desigur noi vom tine seama de parerile si invataturile ce le luam
de la alti predicatori, numai sa nu ne lasam antrenati pt a deveni copiile lor, ci sa
prelucram totul in laboratorul nostru si apoi sa transmitem altora.
Mesajul nostru trebuie sa fie rezultatul propriei noastre contributii.
5) Atractia
Sa incercam sa folosim mijloace speciale pt a fi usor de urmarit si placut de
ascultat.
Metafore, comparatii, ironia, personificarea, antiteza, intrebarile oratorice,
descrierile imaginative, patosul fac predica noastra atractiva.
7) Adaptarea
Este foarte important ca predicatorul sa fie adaptabil in functie de ascultatori si
imprejurari.O predica, avand acelasi subiect, poate fi expusa diferit in fuctie de
auditoriu si imprejurari.In concluzie, sa tinem cont de 3 lucruri:
a) FII TU INSUTI, si nu imita pe altii si nu adopta manierile marilor predicatori
care nu ti se potrivesc.
b) UITA-TE PE TINE INSUTI, aceasta inseamna exprimare libera, ocolind
evidentierea unor merite personale
c) EXPRIMA-TE TU INSUTI, sa nu fie ecoul mintilor altora, ci gandirea si
exprimarea mesajului mintii tale proprii.
Lectia nr 24
Predica de chemare
Una din sarcinile predicatorului este sa indemne sufletele la pocainta si sa le
determine sa ia hotararea de-a se intoarce la Dzeu.Zelul predicatorului trebuie sa
fie ca al Rahelei: “Da-mi copii, sau mor!”
Intreaga lucrare de convertire depinde in intregime de D.Sf. Trebuie noi
insine sa fim instrumente ale D Sf. Chiar si in predica de invatatura nu trebuie sa
lipseasca elementele de chemare prin care ne adresam direct sufletelor pt luarea
unei hotarari immediate.
Daca dintr-o predica lipsesc 2 lucruri, ea nu mai este predica:
1) Chemarea la pocainta a celor nemantuiti
2) Numele D.I.HR.
In predica speciala de chemare noi trebuie pur si simplu sa asaltam cetatea
sufletelor a ascultatorilor si sa incercam sa patrundem inlauntrul ei.
In predica de chemare pacatul trebuie prezentat in toata goliciunea lui si cu
toate consecintele lui.Nu trebuie sa vorbim in mod general despre pacat, ci trebuie
sa descriem pacatul cum este el.
Prezentand degradarea naturii umane ca si consecinta a pacatului primar si
aratand ca omul se complace in aceasta stare de rob al pacatului.
Nu trebuie cocolosite pacatele si umblat cu manusi ca cei ce s-au lipit de
pacat.Datoria predicatorului este sa faca lucrarea unui chirurg care taie spre a putea
ajuta pe cel bolnav.
Vorbirea trebuie sa fie solemna, ca unul care vorbeste in numele lui D.
Trebuie subliniat rolul jertfei lui Isus Hr, pt k nimeni nu se mantuieste datorita
meritelor sale, ci numai datorita harului lui D si a jertfei D I.
Hristos cel crucificat trebuie sa fie centrul predicii.
A treia mare parte a acestei predici (pe langa descrierea pacatului,
prezentarea jertfei D I Hr) este si legarea si pansarea operatiei facuta.Neavand
uleiul si alifia D Sf, aceste rani raman neunse si multora li se infecteaza si pot
provoca moartea pacatosului.
De aceea el trebuie sa arate dragostea nemarginita a lui D. si sa lege inimile
ascultatorilor de Cel ce e Tatal nostru Ceresc.
Cateva sfaturi:
1) Nu-I destul sa spui: “crede,crede,crede”; oamenii trebuie sa fie instruiti sa
stie ce sa creada.Multi ar accepta Calea Dlui daca ar cunoaste ceva mai mult despre
ea
Nu-I suficient sa strigi, sa ameninti si sa plangi, trebuie sa facem pe
ascultatori sa creada
Lectia nr 25
Predica de la ora de rugaciune
Desi vorbirea de la ora de rugaciune nu constituie o adevarata predica in
sensul cuvantului, totusi ea are o mare importanta.
Aceasta vorbire trebuie sa se axeze pe teme care sa stimuleze spiritul rugativ
al credinciosilor si sa le insufle credinta, atat de importanta la rugaciune.
Vorbirea trebuie sa fie atat de duhovniceasca si de clada, incat sa ridice
duhurile cele mai zdrobite.Credinciosii trebuie sa fie convinsi de prezenta Dlui, de
ascultarea ce o acorda El rugaciunilor si mai important de-a ne ruga crezand ca
vom primi ceea ce am cerut.
Lectia nr 26
Viata de rugaciune a predicatorului
Nimic nu hotarasc si nu determina mai bine succesele unui credincios ca
rugaciunea.Luther petrecea 3 ore in rugaciune zilnic.El spunea: “Diavolul castiga
victorie in ziua in care nu reusesc sa petrec 2 ore in rugaciune”.
Un predicator scotian petrecea 8 ore pe zi in rugaciune.Iacov a avut biruinta
dupa o noapte de rugaciune.
D. I. se ruga foarte mult.Daniel se ruga de 3 ori pe zi.Rugaciunea din
camaruta izvoneste nu numai din multimea problemelor noastre, ci si din dorinta
de a petrece cu D. cat mai mult timp.
Ungerea divina este o parte cereasca ce picura roua sfanta peste vorbirea
predicatorului.Este darul lui Dzeu ce da cuvintelor ascutime si putere ce misca si
cele mai impietrite inimi.Este pecetea lui Dzeu peste vorbirea predicatorului.Este
mana lui Dzeu peste predic si ascultatori.
De aceea se recomanda predicatorului sa vina la amvon dupa o proaspata intalnire
cu D. in camaruta.Rolul unei treziri in biserica, rezultatele binecuvantate in viata
unui predicator sunt rezultatele unor rugaciuni necurmate duse ani de-a randul.
Lectia nr 27
Cateva criterii de apreciere a predicii
1) Daca a avut introducere
2) Tratare: - daca a prezentat ideile principale
- daca a avut pilde si aplicatii practice
3) Daca a avut incheiere
4) Pozitia trupului
5) Gesticulatia
6) Privirea
7) Vocabularul
8) Legatura cu ascultatorii
9) Legatura cu Domnu
Lectia nr 28
Predica sub ungerea Duhului Sfant
Este aceea predica in care prezenta D. Sf. ii simtita atat de predicator, cat si prin
efectul asupra ascultatorilor.
In ceea ce priveste “ungerea”, putem spune:
- D Sf poate lumina ratiunea predic, calauzindui-l la pregatirea si expunerea
predicii
- Un grad mai avansat al prezentei D Sf il avem in cadrul elementului
inspirativ, cand D Sf aduce in mintea predic lucruri la care nici nu s-a gandit
- Despre o deplina ungere cu D Sf putem vbi la elementul profetic in care
putem sesiza o adevarata prezenta a darului profetic.Prin predica sub
ungerea D Sf intelegem in general cat este de autorizata predica, cat este de
insotita de putere, si de efectul care-l are asupra bisericii.
Lectia nr 28
Combaterea monotoniei predicii
Monotonia predicii poate fi considerata ca un pacat, deoarece ea face predica
neinteresanta.Predicatorul trebuie sa urmareasca ca tot ce spune el sa fie primit
cu mult interes.
Pt a crea o situatie de-a fi ascultat cu interes trebuie sa schimbam din cand in
cand tematica predicilor (chemare, invatatura, doctrinale), metodele ce le
folosim, accentul cel punem pe anumite probleme, intocmai ca un agricultor
care recurge la recolta culturilor.
Lectia nr 30
Schita biografica, necrologul, panegiricul
Cu prilejul predicii de inmormantare la unii credinciosi care s-au remarcat
prin anumite activitati, se poate face si o scurta prezentare a vietii lor.
Schita biografica
- Locul si data nasterii
- Momentul intoarcerii la D-l
- Familia
- Alte aspecte considerate demne de remarcat
Necrologul
Necros – mort; logos – cuvant
Necrologul este vorbirea care se tine cu ocazia inmormantarii anumitor
personalitati a Bisericii, in care se evoca figura si realizarile celui disparut.
Necrologul cuprinde o schita biografica mai amplificata, prin care se
elogiaza faptele si calitatile celui disparut.
Panegiricul
In lb greaca inseamna adunarea intregului popor, pt a o comemora festiva, pt
cinstirea publica a cuiva, pt comemorarea unui eveniment.El se deosebeste de
necrolog.
Necrologul se rosteste cu o voce tanguitoare sau mangaietoare.Panegiricul
este mai sobru si urmareste cinstirea faptelor decedatului, comemorandu-l si
dandu-l exemplu demn de urmat.
Pt a intocmi un panegiric trebuie sa stim ce sentimente sa trezim in sufletul
ascultatorilor si sa stim ce idei sa alegem.
David in Psalmi are multe panegirice prin care proslaveste anumite izbanzi
din trecutul poporului Israel.Mai pot fi incadrate aici si vorbirile care nu au
caracter de evanghelizare facute cu ocazia evenimentelor biblice: nasterea
D.I.,Pasti, Rusalii.
Stilul acestor panegirice trebuie sa fie solemn, pompos, si sarbatoresc.
Lectia nr 31
Primejdiile predicatorului
Cei mai buni crestini au avut eclipsele lor si momentele lor de
incercare.Primejdiile pandesc si pe cei mai buni credinciosi.
Lectia nr 32
Criterii de apreciere a predicilor
Dupa:
- Continut (fond)
- Prezentare (expunere)
Aprecierea continutului
1) Daca a reusit sa faca o introducere ca sa trezeasca atentia ascultatorilor.
2) Daca au putut fi remarcate ideile principale, secundare si subidei
3) Daca a folosit just si a exploatat pildele prezentate
4) Daca a facut aplicatii practice, pt traducerea in viata a celor predicate
5) Daca la incheiere a reusit sa faca o scurta recapitulare a ideilor principale
6) Daca a reusit sa apeleze la sentimente si sa atinga punctu culminant, pt a
determina induplecarea vointei
Aprecierea expunerii
1) Pozitia predic, a trupului
2) Gesticulatia, daca a fost adecvata, daca nu a fost exagerata
3) Infatisarea hainelor, pantofii, parul, camasa, batistele
4) Vorbirea, daca a realizat contactul cu masa auditoriului, ca sa fie ascultat cu
interes
5) Vocea, daca nu a fost stridenta sau prea moale, monotona, in soapta, prea
repede, prea rar. Daca a facut pauze, sublinieri.
6) Vocabularul, cuvintele, intonatia, accentuarea. Vorbirea sa fie naturala
Aprecierea predicii
1. Voce (volum,
claritate)
II 2. Articulare
EXPUNERE (accent)
3. Limbaj (lb
romana)
4. Altele
III 1. Imbracaminte
PREZENTA 2. Gesturi
PREDIC. LA 3. Privirea
AMVON
1. Contact cu
IV ALTE ascultatorii
APRECIERI 2. Prestanta
(personalitatea)
Lectia nr 33
Predici avand subiect pilde din Biblie
Atunci cand folosim la predica texte din pilde, trebuie sa tinem cont ca ele
pot reprezenta simboluri si tipuri.
Prin simbol intelegem ca pilda se bazeaza pe un fapt asemanator cu o
realitate luata din natura si ca exista o corespondenta intre faptele prezentate si
realitatea inconjuratoare.
Astfel ca lucrurile prezentate vizibil simbolizeaza lucrurile invizibile.Prin
lucrurile pamantesti sunt simbolizate lucruri ceresti, lucrurile fizice reprezinta
lucrurile spirituale.
Ex: semanatul – seceratul – pescuitul (sunt fapte pamantesti cu semnificatie
spirituala)
Tipurile din pilda nu mai au o semnificatie simbolica, ci reprezinta exemple
directe de urmat.
Ex: bunul samaritean (Luca 10:30-37) ; bogatul nebun (Lc 12) ; fariseul si
vamesul (Lc 11).
Astfel in pildele cu ex tipice nu mai avem imagini simbolice, ci ex directe de
urmat.
IN V.T. : - pilda simbolica – Is 5 “Via Dlui”
- pilda tipica – pilda cu mielusica
Nu este recomandat ca pildele sa fie transformate in studii biblice, pt k
majoritatea prezinta un singur adevar, amanuntele nefiind semnificative.
La o pilda trebuie sa tinem cont de:
1) De ce a spus D.I. pilda?
2) Cand a spus-o?
3) Unde a spus-o?
4) In ce imprejurare?
5) Care a fost intelesul dat de D.I. pildei?