Schnaith, Nelly: Los cdigos de la percepcin, del saber y de la representacin en

una cultura visual. Revista tipogrfica, n4, 1987.

Este ensayo - ponencia de Nelly Scnait al pri!er congeso de "ise#o $rafico y
%o!&nicaci'n (is&al )arcelona * +enorca , per!ite co!prender el por-&e de las
diferentes !anera de ver -&e t&vo el o!.re en la istoria y a.re &na in-&ietante
perspectiva so.re la percepci'n y la representaci'n vis&al.
/a e0periencia !e aconse1a co!en2ar por la deli!itaci'n concept&al de los t3r!inos
incl&idos en !i tit&lo.
1. 4sar3 el concepto de c'digo en &n sentido la0o y general, a sa.er, en tanto
c&erpo de reglas -&e rigen, en cada caso, diferentes co!porta!ientos o f&nciones
c&lt&rales, sea el tra.a1o o el ocio, el d&elo o la fiesta. En el !is!o sentido se p&ede
a.lar de los c'digos de la percepci'n y de s& representaci'n vis&al en las diversas
c&lt&ras, de los c'digos del sa.er en la vida cotidiana seg5n el conte0to ist'rico, etc.
En cada 3poca los diversos c'digos c&lt&rales !antiene co!ple1as interrelaciones.
6. No voy a a.lar de los c'digos en tanto 7act&antes8 sino en c&anto
7condicionantes8. 9 sea: no se trata de descri.ir y e0plicar el f&nciona!iento de &n
c&erpo de reglas en acci'n sino de 1&stificar la necesidad de esas reglas dentro de &n
!arco instit&cionali2ado por cada c&lt&ra y ta!.i3n s& papel en la config&raci'n
si!&ltnea!ente, en cada caso, del s&1eto y del o.1eto vis&al.
;. /a tesis general -&e tratar3 de arg&!entar es la sig&iente: los tres planos
relevantes en &na c&lt&ra vis&al <perceptivo, representativo y cognitivo= estn
>nti!a!ente ligados entre si. /os &ne &na dial3ctica -&e s&.ordina o da pri!ac>a, en el
proceso social, a &no & otro plano de la e0periencia vis&al. Si los tres niveles se a.ordan
separada!ente es por &na e0igencia del anlisis. En el dina!is!o de lo social las
oscilaciones o con!ociones -&e afectan a c&al-&iera de esos 'rdenes reperc&ten en los
otros.
)aste se#alar alg&nos fen'!enos casi recientes a !odo de e1e!plo:
a. %a!.io en los c'digos de representaci'n -&e reperc&tieron en los perceptivos:
la aparici'n del i!presionis!o o del s&rrealis!o en la esfera del arte? la prctica !asiva
de la fotograf>a, el cons&!o del cine y la p&.licidad y s& dif&si'n !&ltit&dinaria por
o.ra de la t3cnica. @ partir de todo ello no solo 7representa!os8 sino -&e 7ve!os8 de
!anera diferente.
.. %a!.ios de los c'digos cognitivos -&e reperc&tieron en el plano de la
representaci'n: la interpretaci'n de los s&e#os de Are&d, infl&y' de !anera directa en la
i!aginer>a s&rrealista y 3sta a s& ve2, incidi' de lleno en la ret'rica vis&al de n&estro
tie!po, sea de la fotograf>a, la del cine, la de la p&.licidad & otras.
c. %a!.io en los c'digos sensitivos -&e reperc&tieron en los c'digos del sa.er: la
revaloraci'n del c&erpo y de los sentidos en la e0periencia cotidiana a favorecido otra
concepci'n del sa.er, sea el espontneo o el refle0ivo y te'rico. "esde los dos p&ntos
de vista se desc&.re -&e e0iste &n 7sa.er8 anterior a la refle0i'n, ya dado en la
percepci'n !is!a y en el acervo cognitivo del c&erpo. +arlea&-Bonty lo e0presa as>:
Hay, pues, otro sujeto por debajo mo, para quien existe un mundo antes de que yo (en
tanto que sujeto pensante, agregado N.S.) est all donde l sealaba mi lugar. ste
pensamiento !auti"o o natural de mi !uerpo#$ (%&enomenologie de la per!eption'
N(), %aris, *+,-, % .+,.)
4. El desarrollo de esta tesis dese!.oca en concl&siones -&e e0ceden s&s
pri!itivos l>!ites. /a !ovilidad de los c'digos internos a n&estra c&lt&ra y s&s
diferencias respecto a los de otras c&lt&ras !ostrar -&e la valide2 de &na representaci'n
no re!ite a &n concepto esttico de verdad, de .elle2a o de ratio anal'gica sino a &na
dial3ctica operativa entre la i!agen y las grandes convenciones -&e presiden cada
c&lt&ra.
7%onvenci'n8, a-&>, no significa &n ac&erdo vol&ntario y consciente entre los o!.res.
"esigna, !s .ien, a la tradici'n c&lt&ral co!o !arco de referencia i!pl>cito, no
consciente, dentro del c&al se estr&ct&ran y se transfor!an estos c'digos y s&s !&t&as
relaciones.
/a c&lt&ra, entendida co!o &na convenci'n &lti!a e irred&cti.le -&e atiende a la
transfor!aci'n de s&s propios c'digos y al reconoci!iento de la especificidad de
a-&ellos -&e valen dentro de otros !arcos c&lt&rales, i!plica la post&laci'n de &n
intento: el de desa.sol&ti2ar c&al-&ier !odo o !3todo de representaci'n -&e pretenda
erigirse co!o 5nico 7verdadero8.
En todo caso se lo podr 1&stificar co!o !enos o !s vlido seg5n s& conte0to de
vigencia. Este conte0to se define por la relaci'n entre los conceptos y valores -&e
organi2an &na sociedad en &n !o!ento dado de s& istoria y los !odelos ic'nicos,
tanto te!ticos co!o 'pticos, -&e en ella se privilegian.
La formulacin de los cdigos visuales: un trabajo de las culturas.
/a c&lt&ra engendra &na iconograf>a c&ando desc&.re la posi.ilidad de siste!ati2ar la
percepci'n e!p>rica del !&ndo a fin de transponerla a &n espacio de dos di!ensiones.
/a s&perficie pict'rica es el p&nto de contacto donde se enc&entran la 'ptica espontnea,
e!p>rica y la 'ptica codificada.
/a pint&ra y la grafica oponen a lo visi.le 7nat&ral8 , las co!illas se e0plican !as
adelante , los visi.les significantes, c&lt&rales vlidos.
En este enc&entro se crea el espacio si!.'lico o !etaf'rico, el espacio representado en
el c&al se e0presa el aspecto vis&al de &na c&lt&ra.
Ese espacio si!.'lico es &n espacio re-constr&ido. /a creaci'n de &n espacio
representativo, o sea, la reconstr&cci'n pict'rica seg5n &na 'ptica codificada s&pone
&na operaci'n previa: la desco!posici'n de &n &niverso contin5o en ele!entos 'pticos,
diferenciados e identifica.les. Se trata de &na operaci'n de a.stracci'n, concept&al y
c&lt&ral. Esta descontr&cci'n per!itir la representaci'n de &n espacio si!.'lico o
!etaf'rico de for!as deli!itadas por la l>nea o el color. "ice $o!.ric respecto a la
!i!esis, !atri2 de los c'digos occidentales:
Nos engaamos sobre el !ar/!ter de la t!ni!a de la mimesis si &ablamos de imita!i0n
de la naturale1a. 2 la naturale1a no se la pede imitar o trans!ribir$ sin primero
despeda1arla y luego re!omponerla. 3 esto es resultado no s0lo de la obser"a!i0n sino
tambin de la experimenta!i0n in!esante$. (.H. 4ombri!&' 2rte e ilusi0n' 4usta"o
4ili, 5ar!elona, *67+, % *++)
9 sea -&e este espacio si!.'lico, !etaf'rico, vis&al!ente representado es ta!.i3n &n
espacio concept&ali2ado.
/a organi2aci'n de &na 'ptica codificada i!plica, al !is!o tie!po, a la percepci'n.
%ada c&lt&ra organi2a s& propia codificaci'n a trav3s de s& propia !anera de perci.ir y
conce.ir el !&ndo. /a i!agen prod&cida es la act&ali2aci'n de esa la.or gigantesca de
interpretaci'n y codificaci'n de la percepci'n e!p>rica.
Coda apro0i!aci'n al pro.le!a de la representaci'n de.e partir del s&p&esto de -&e
ning5n artista p&ede representar 7lo -&e ve8 rep&diando todas las convenciones, ni
ta!poco aderirse a lo -&e osc&ra!ente sa.e, la convenci'n, asta el p&nto de ignorar
por co!pleto lo -&e aparece ante s&s o1os.
El espacio !etaf'rico de la representaci'n de.e considerarse co!o &na transacci'n
entre espacio vivido, espacio conce.ido y espacio representado, la 7!irada8 de los
individ&os es, en realidad, la !irada de &na c&lt&ra, de &na tradici'n, de &na 3poca.
Los cdigos de la percepcin.
"e lo dico se ded&ce -&e N9 D@E EFBERGEN%G@ SENSG)/E 7N@C4R@/8.
"eter!inada for!a de representar s&pone deter!inada for!a de perci.ir. /a percepci'n
es el pre-s&p&esto de la representaci'n. Bara co!prender el aspecto vis&al de &na
c&lt&ra ay -&e tratar de co!prender s& carcter percept&al co!o condici'n previa. Doy
se est cada ve2 !as convencido de -&e los o!.res -&e pertenecen a c&lt&ras
diferentes no s'lo a.lan diferentes leng&as sino -&e ta!.i3n a.itan !&ndos
sensoriales diferentes. /a e0periencia ser captada seg5n la diferente estr&ct&ra de la
re1illa perceptiva entre &na c&lt&ra y otra.
Sin e!.argo, en n&estra tradici'n in!ediata, el e!piris!o positivista encarn', en s&
versi'n ingen&a, lo -&e el o!.re corriente pensa.a respecto a la percepci'n: la
creencia de -&e la percepci'n es &n acto 7nat&ral8, o sea, todav>a no codificado
c&lt&ral!ente.
En las 5lti!as d3cadas tanto las teor>as co!o las practicas de la i!agen an p&esto de
relieve, por v>as diferentes, lo -&e en a-&ellas creencias se o!it>a, a sa.er, -&e ay
!5ltiples factores deter!inantes de la visi'n -&e re!iten a s& di!ensi'n c&lt&ral y no a
&n e1ercicio nat&ral. /a e0periencia, en s& sentido psicof>sico, no p&ede considerarse
co!o &n p&nto de referencia esta.le p&esto -&e se inserta en &n !arco ya config&rado
por la c&lt&ra a la c&al pertenece cada individ&o -&e la vive.
El objeto de la percepcin n&nca es &n o.1eto en a.stracto sino &n o.1eto c&lt&ral!ente
coordenado, por lo tanto se perci.e dentro de &n ca!po de significaciones <fondo dir>a
la $estalt= en el c&al se destaca co!o fig&ra. No se trata de proceso espectac&lar: el
o.1eto se perci.e N9 B9RH4E ESC@ BRESENCE sino por-&e es seleccionado dentro
de &n vasto ori2onte y seg5n deter!inadas relaciones. Gncl&so s&s c&alidades no
provocan efectos constantes por-&e s&elen estar integradas en conte0tos diferentes. /o
-&e perci.i!os son !enos o.1etos -&e significaciones y relaciones si!.'licas. )aste
preg&ntarse si lo perci.o en &na !oneda es &n c>rc&lo de !etal.
El sujeto de la percepcin n&nca es &na tabula rasa. /a percepci'n no es &n proceso
pasivo sino activo. /a actividad del s&1eto desplegada so.re el o.1eto rige la perspectiva
de la percepci'n. El acto perceptivo s&pone, por ende, la intervenci'n de !5ltiples
aprioris, ll!ense p&lsiones y representaciones inconsciente, s&p&estos c&lt&rales,
ideolog>as ist'ricas, estereotipos cognoscitivos, !odas te!porales, for!aciones o
defor!aciones profesionales, e0periencias personal ac&!&lada. Codos ellos se
s&perponen, se concilian, se contradicen o se interfieren en la ipot3tica si!plicidad de
&n acto instantneo e incansa.le!ente repetido: !irar.
/a presencia f>sica del o.1eto pierde as> protagonis!o ante el peso deter!inante, en la
i!agen perci.ida, de factores vis&al!ente 7a&sentes8 o sea, los es-&e!as referenciales
previos, los aprioris concept&ales estip&lados o las !otivaciones inconscientes
inconfesadas.
/a percepci'n res&lta, en s&!a, tanto anticipaci'n co!o rec&erdo.
Los cdigos de la representacin.
Es !s fcil de co!prender el carcter codificado de la representaci'n, en!arcada en
9ccidente por las coordenadas del realis!o. Bero antes de a.ordar los pro.le!as del
realis!o, c'digo de c'digos en el espacio representativo occidental, conviene
preg&ntarse por la din!ica -&e, dentro de &n c&lt&ra, i!p&lsa ca!.ios y
transfor!aciones en el !odo de representar, o sea, la !ovilidad de s&s c'digos internos.
El !ovi!iento general de &na c&lt&ra se prod&ce en torno a &n e-&ili.rio esta.le o
inesta.le seg5n las 3pocas, entre tradici'n y transgresi'n.
Gncl&so c&ando se las relega a &n pasado ya sin vigencia, las prod&cciones de la c&lt&ra
contin5an valiendo desp&3s de s& aparici'n en tanto a.ren &n ca!po de .5s-&edas en
las c&ales sie!pre p&eden revivir.
"e lo -&e se trata a-&>, es de de!ostrar co!o act5a, so.re la inercia sie!pre sostenida
de la tradici'n, el tra.a1o re.elde de la transgresi'n en el caso de la representaci'n de
i!genes. En ning5n orden p&eden prod&cirse ca!.ios, sean grad&ales o
revol&cionarios, sin valores esta.lecidos a transfor!ar o atacar.
En el orden de la reprod&cci'n ic'nica, la for!&la -&e res&!e esa transacci'n
per!anente entre lo repetido y lo innovado es, seg5n $o!.ric, la del es-&e!a y
correcci'n.
/a infor!aci'n vis&al de.e entrar en &n es-&e!a <estereotipo= para ser representada y
!odificada, es lo -&e $o!.ric lla!a principio del estereotipo adaptado: se parte de lo
trans!itido, el estereotipo, es ya adaptaci'n i!plica la sol&ci'n de n&evos pro.le!as
-&e sie!pre de!andan &na c&ota de transgresi'n.
Esta for!&la res&!e el procedi!iento de toda la istoria de la il&straci'n grfica. /os
!otivos no proveen s& infor!aci'n si no se sa.e apresarlos dentro de &na for!a
es-&e!tica. /a 7vol&ntad de for!a8 es !s &na 7vol&ntad de acer confor!e8 dice
$o!.ric, o sea: c&al-&ier for!a n&eva de.e asi!ilarse a los dise#os y es-&e!as -&e
&n artista a aprendido a !ane1ar. Barece -&e el rinoceronte de "&rero, gra.ado de 1I1I
y -&e poco reprod&ce del rinoceronte real, f&e el es-&e!a !od3lico de todos los
rinocerontes copiados 7del nat&ral8 asta casi tres siglos desp&3s, en 1789. lo fa!iliar es
el !s pro.a.le p&nto de partida de lo no fa!iliar: &na representaci'n ya res&elta y
social!ente aceptada sie!pre infl&ir so.re &na sacada 7del nat&ral8 asta -&e los
s&cesivos a1&stes i!pongan &n n&evo estereotipo.
D&.o 3poca, co!o el +edioevo, en las c&ales el estereotipo, el p&ro es-&e!a,
representa.a la i!agen !is!a de lo visi.le, de all> la perd&raci'n de s& !odo de
representar. Bero el lento a1&ste de es-&e!as correcciones s&ele ali!entar ca!.ios
c&antitativos -&e c&l!inan en ca!.ios c&alitativos. "esp&3s del Renaci!iento, es el
esp>rit& !is!o de la actividad representativa lo -&e ca!.ia: seg5n $o!.ric el
es-&e!a se v&elve &n p&nto de partida para ensayar !5ltiples correcciones, es el !edio
para &rgar en la realidad y para l&car con lo partic&lar.
Bero ca.e agregar, por n&estra c&enta, -&e la f&nci'n del es-&e!a o del estereotipo de
cada representaci'n partic&lar est sostenida, desde el Renaci!iento, por &na invenci'n
revol&cionaria, dada la generalidad de s&s alcances: el desc&.ri!iento o invenci'n de la
perspectiva.
/a perspectiva no es &n es-&e!a sino &n c'digo de representaci'n de lo visi.le -&e
atiende al 7efecto de realidad8. %on la perspectiva se reinsta&ra la aspiraci'n del
nat&ralis!o griego: dar valor e0presivo, en la representaci'n, a las apariencias. Bero
aora se las representa en &n espacio !etaf'rico constr&ido 7proyectado8, seg5n reglas
!ate!ticas, &niversales y a.stractas. /a perspectiva se i!pone, desde entonces, co!o
&na especie de sinta0is de lo representa.le. @s> lo s&giera (alery:
la sintaxis es, entre otras !osas, el arte de la perspe!ti"a en el pensamiento. 8o
prin!ipal, lo a!!idental, lo !ir!unstan!ial, las rela!iones, son ordenadas por ella y se
"uel"en posibles por ella.$ (92H:(S, :, % ,*,, 9eu"res, 4allimard, %aris, *+7;)
/a perspectiva, !eta-c'digo de los diferentes realis!os, insta&r' la for!a can'nica de
la se!e1an2a entre la representaci'n y s& o.1eto.
E el criterio de se!e1an2a, desde la le1ana invenci'n de la !i!esis por los griegos, es la
piedra de to-&e -&e rige toda representaci'n realista.
El realismo: cdigos de cdigos en occidente.
Dasta tal p&nto a representado 9ccidente el realis!o so.re los c'digos de
representaci'n -&e todav>a c&esta co!prenderlo no co!o verdad e0cl&siva de la i!agen
representada sino co!o &na actit&d !ental y c&lt&ral -&e condiciona &n !odo de
relaci'n vis&al con las cosas y &n !odo de representarlas co!o lo visi.le y &n !odo de
acer visi.le.
J@ -&3 ap&nta la codificaci'n de la !irada 7realista8K @ la .5s-&eda de signos,
pict'ricos o grficos, -&e den la G/4SGLN de lo real, o sea, la G/4SGLN de la
prof&ndidad o del vol&!en, de la l&2 y el .rillo o la opacidad, la del !ovi!iento, la de
las diferentes te0t&ras de la !ateria, la il&si'n de la pro0i!idad o la distancia respecto
del o1o, etc. "ice +erlea&-Bonty:
8a pintura quiere ser tan !on"in!ente !omo las !osas y pretende al!an1arnos !omo
ellas< imponiendo a nuestros sentidos un espe!t/!ulo irre!usable. n prin!ipio ella
remite al aparato de la per!ep!i0n, !onsiderando !omo un medio natural y dado de
!omuni!a!i0n entre &ombres. =2!aso no tenemos todos ojos que >un!ionan mas o
menos todos de la misma manera? 3 si el pintor supo des!ubrir signos su>i!ientes de la
pro>undidad y del ter!iopelo =No tendremos todos, mirando el !uadro, el mismo
espe!t/!ulo que ri"ali1a !on la naturale1a? (l lenguaje indire!to y las "o!es del
silen!io. 8a prosa del mundo. @aurus, Aadrid, *+7*, %B7)
Res&!iendo: el pro.le!a del realis!o es ofrecer &na i!agen no tanto clara co!o
%9N(GN%ENCE. Bara eso de.e atender !as a lo -&e las cosas B@RE%EN -&e a lo -&e
S9N la representaci'n nat&ralista sacrifica la f&nci'n inte!poral de la i!agen, el
es-&e!a in!&ta.le de las cosas -&e aspira.a el arte arcaico, para codificar s& apariencia
en el tie!po, en tal !o!ento de l&2 y so!.ra. %on otros t3r!inos: no se preoc&pa por
el H4E de las cosas sino %9+9. /a i!agen realista no codifica &na idea de lo real,
s&p&esta esencia, sino s& apariencia? de.e crear &na il&si'n -&e se parecen al !0i!o a
s& o.1eto, &na G/4SG9N -&e, en el li!ite, se le ase!e1e asta el p&nto de valer co!o
s&stit&to.
Bero, por parado1a de s& propio efecto pers&asivo, la i!agen realista, la il&si'n !as
perfecta de la se!e1an2a, ter!ina por negarse co!o artificio il&sionista y se interpone
co!o !odo de representaci'n de la verdad de las cosas.
En ve2 de co!prenderse a si !is!o co!o &n c'digo c&lt&ral!ente privilegiado, el
realis!o se convierte en el !odo 7nat&ral8 de representaci'n y 1&stificarlo co!o c'digo
privilegiado por n&estra c&lt&ra.
Bara ello es preciso detectar co!o se prod&ce esa il&si'n por lo c&al la representaci'n
s&stit&ye la realidad, a sa.er, co!o se prod&ce la se!e1an2a.
El criterio se semejanza
JH&3 significa -&e el signo ic'nico es se!e1ante a s& o.1etoK
En s& Cratado de Se!i'tica, eco sostiene -&e el signo ic'nico, !ediante &na
CR@NSA9R+@%G9N de los est>!&los vis&ales prod&cidos por el fen'!eno f>sico
desencadena &n efecto perceptivo se!e1ante.
JEn -&e consiste &na CR@NSA9R+@%G9NK
Es &n proceso en el c&al &na convenci'n $R@AG%@ per!ite transfor!ar so.re el papel
&na convenci'n BER%EBCG(@ 9 %9NSE%C4@/. Bor ende, para Eco intervienen los ;
niveles de codificaci'n -&e, seg5n e!os se#alado, se entrela2an en la representaci'n:
el percept&al, el grafico y el concept&al.
9 sea -&e el criterio de se!e1an2a esta .asado, en cada caso de reprod&cci'n ic'nica,
so.re reglas precisas -&e seleccionan ciertos aspectos y eli!inan otros. Bero entonces Ja
-&e re!ite la convenci'nK
/o -&e c&enta, responde Eco, no es la relaci'n entre i!agen y o.1eto sino entre G!agen
y %9NCENG"9 %4/C4R@/ @CRG)4G"9 @/ 9)MEC9. /as transfor!aciones son
reglas -&e esta.lecen la correspondencia entre ese contenido c&lt&ral!ente deter!inado
y la convenci'n grafica -&e en cada caso trad&ce ese contenido.
El sentido &lti!o de la convenci'n es pa&tado por la c&lt&ra, de all> -&e la se!e1an2a
sea &n res&ltado c&lt&ral y no &n efecto nat&ral. /a se!e1an2a de.e ser aprendida.
"esde &na post&ra no!inalista, Nelson $ood!an </ang&ag&es of art, DacNett
B&.lising %o!pany, Gndiana- Bolis, 197I= dir lo !is!o: la se!e1an2a no es criterio de
las prcticas representacionales sino prod&cto de las !is!as.
E lo e0plica as>: en todos los casos, la lect&ra de &na i!agen, sea realista o no, necesita
el conoci!iento de s& clave. Bara leer i!genes no a.it&ales se re-&iere &na clave
e0plicita. @nte la i!agen realista, en ca!.io, !ane1a!os &na clave i!pl>cita: el .ito y
la prctica an v&elto los s>!.olos tan transparentes -&e no capta!os ning5n esf&er2o
en n&estro tra.a1o de interpretaci'n.
/a piedra de to-&e del realis!o no es la cantidad o la calidad de la infor!aci'n ofrecida
por la i!agen sino la facilidad con -&e es provista y reci.ida. "ico con otros t3r!inos:
el realis!o de &na i!agen depende del grado de estereotipia -&e aya alcan2ado el
siste!a de representaci'n instit&cionali2ado por la c&lt&ra y por el periodo ist'rico-
social.
Los cdigos del saber: no hay ojo inocente.
7No ay o1o inocente8, con esta .reve sentencia cons&!a $o!.ric la critica de
c&al-&ier c'digo de representaci'n 7nat&ral8, 'sea, -&e pretenda reprod&cir &na
s&p&esta e0periencia no c&lt&rali2ada de la nat&rale2a y de las cosas.
Bor s& parte, +erlea&-Bonty afir!a -&e la 7percepci'n !is!a estili2a8 en el sentido de
-&e no ay apert&ra a la realidad sin interpretaci'n de la realidad.
En c&anto a Nelson $ood!an, apostilla la cele.re frase de $o!.ric con estos
t3r!inos:
el ojo llega siempre ya "iejo a su obra obsesionado por su propio pasado y por "iejas
y nue"as sugeren!ias del odo, la nari1 de la lengua, de los dedos, del !ora10n y del
!erebro# l ojo sele!!iona, ex!luye, organi1a, dis!rimina, aso!ia, !lasi>i!a, anali1a,
!onstruye# Nada se "e desnudamente o desnudo$. (:gid % 7+)
Sean c&ales f&eran las discrepancias de filosof>a ante estos pensadores todos coinciden
respecto al p&nto de partida de la visi'n: el o1o llega a s& e1ercicio y a s& o.ra cargado
de &n 7sa.er8 , designa.le, en parte, co!o acervo ideacional y en parte, co!o
config&raci'n c&lt&ral de la sensi.ilidad , -&e el !is!o ignora en s&s co!ple1as
facetas.
"ico de otro !odo: en la !irada in!ediata ya se c&elan, desde sie!pre, poderosos pre-
1&icios , en s& sentido eti!ol'gico !s -&e !oral , en orden personal, ist'rico y
c&lt&ral.
@ ese sa.er de la conciencia corriente contri.&yen al&vional y no siste!tica!ente, los
procesos ist'ricos, los ca!.ios sociales, las revol&ciones t3cnicas <ay &n antes y &n
desp&3s de $alileo o de Are&d= o t3cnicas <ay &n antes y &n desp&3s del descenso en la
l&na=, los grandes desc&.ri!ientos <ay &n antes y &n desp&3s del dese!.arco en
@!3rica= o las con!ociones estil>sticas -&e replantean el estat&to de la sensi.ilidad
<ay &n antes y &n desp&3s de las vang&ardias de principios de siglos=.
@s> se contri.&ye, para cada s&1eto, &n dep'sito cognitivo al&vional -&e, en las
diferentes 3pocas, prefig&ra la e0periencia cotidiana, s& percepci'n y s& representaci'n.
Se trata de &n sa.er -&e anticipa s&ple respecto a lo -&e efectiva!ente se perci.e o se
representa.
)a1o este aspecto, toda prctica representativa es %9N%EBC4@/, o sea, ace intervenir
ciertos es-&e!as categoriales previos sin los c&ales no sa.r>a!os discernir en el fl&1o de
la e0periencia, n&estras i!presiones. Ea dec>a Oant: con !e!ora.le concisi'n, -&e las
int&iciones sin categor>as son ciegas y las categor>as sin int&iciones, vac>as.
onclusiones.
/a dial3ctica -&e s&.tiende las relaciones entre los c'digos per!ite afir!ar, dado s&
!&t&o condiciona!iento, H4E N9 SE REBRESENC@ /9 H4E SE (E SGN9 H4E SE
(E /9 H4E SE REBRESENC@.
Esto s&giere &na consideraci'n critica del vie1o tr&is!o realista: 7la realidad visi.le es
lo -&e ve!os8. Doy ca.e preg&ntarse: JEs visi.le todo lo -&e ve!osK 9 a la inversa
J(e!os todo lo -&e es visi.leK
/as antig&as certe2as respecto a la nat&rale2a de la percepci'n y de la representaci'n
vis&al se an convertido en interrogantes. @d!iti!os con escepticis!o esa se!e1an2a
de la i!agen con lo real -&e antes se da.a por sentado.
Bor el c&estiona!iento de las creencias tradicionales respecto a la percepci'n y a la
representaci'n va !s all de s& !arco estricto.
@l c&estionar la representaci'n y s&s relaciones con lo real y 7verdadero8 so!os
nosotros !is!os los c&estionados co!o as> ta!.i3n la 7realidad8 con la -&e cree!os
tratar. /a evidencia <de videre: ver= ya no salta a la vista. @ora lo evidente no es lo -&e
!e1or se ve sino lo -&e est !e1or disp&esto a ver: a !ayor condiciona!iento, !ayor
7evidencia8.
Cales condiciona!ientos <convenciones c&lt&rales, istoria social y personal, conte0to
geogrfico o ecol'gico, inconsciente p&lsional, siste!a lingP>stico, etc.= no s'lo afectan
la s&p&esta verdad de la representaci'n del o.1eto sino la !is!a realidad del o.1eto y
por ende, del s&1eto !is!o.
En s&!a: toda lect&ra cr>tica -&e con!&eve !&estro concepto tradicional, ver, conocer
o representar, afecta de re.ote n&estro concepto de realidad. El e0a!en del disc&rso
&!ano, sea el de las ideas, el de las i!genes o el de las pala.ras, es ta!.i3n &n
e0a!en de los par!etros -&e en!arcan lo real en tanto referente.
E, !as a&n, preg&ntarnos por lo 7real8 s&pone acerlo por lo 7irreal8, a sa.er, lo
i!aginario y s&s relaciones con la realidad.
/o i!aginario no es s'lo &na secreci'n del arte, del s&elo o de la loc&ra sino ta!.i3n
del principio o criterio de realidad social!ente instit&ido en tanto define, en cada caso,
lo real.
Bor eso, dice +iNel "&ffrerne <Esteti-&e et Bplosopie, ) GG, OlincNsiecN, Baris, 197Q,
B 1RI= lo imaginario tambin a!tCa en el re!&a1o y en la repre!isi0n de lo imaginario,
en el !ura que quema a la bruja, en el rea!!ionario que denun!ia al i1quierdista,
aunque no se trata del mismo imaginario, sino de un imaginario que bloquea en "e1 de
abrir#$.
E concl&ye -&e, en s&!a, i!aginar es &na f&nci'n, &n poder ali!entado: a= por el deseo
!is!o, en tanto prod&ce fantas!as? .= por el !&ndo, en tanto capta la i!agen en lo
perci.ido y la independi2a de lo perci.ido? c= por el leng&a1e, en tanto copia la i!agen
en los signos -&e la s&scitan o la fi1an.
Coda i!agen, sea perci.ida o representada, s&pone en !ayor o !enor grado, el aparecer
del o.1eto -&e se !anifiesta en ella, pero ta!.i3n -&e &na conciencia
ESCR4%C4R@/+ENCE delirante prod&ce, proyecta o despla2a en el o.1eto.
J"e.e!os a.andonar entonces c&al-&ier esf&er2o por alcan2ar &na percepci'n y &na
representaci'n fia.le, l3ase 7o.1etivas8K J@caso s'lo -&eda la salida del relativis!o y
del escepticis!oK
/a antig&a &top>a de lograr &na o.1etividad en la percepci'n y representaci'n -&e
.orrara al s&1eto, -&i2s de.a s&stit&irse por otra !s acorde con n&estra 3poca, &na
&top>a -&e otorg&e espacio a los dos al tie!po -&e los desa.sol&ti2a. Se tratar>a, en este
caso, de &na finalidad -&e aspira a insta&rar &n n&evo !odo de perci.ir y de representar.
4n !odo -&e post&la no al in&.icaci'n sino la !&ltiplicaci'n de los !arcos de
referencia , s&.1etivos, sociales, c&lt&rales, ist'ricos , a fin de evitar el
e!po.reci!iento tanto del o.1eto co!o del s&1eto, a fin de preservar s& apert&ra
potencial contra el do!inio de es-&e!as de!asiado restringidos por el pre1&icio, por la
cost&!.re o por la represi'n.
Bor-&e para ver o representar !e1or tan necesario es so!eterse a es-&e!as co!o
li.erarse de ellos, aceptar los c'digos co!o c&estionarlos.
Nelly Schnaith
!arcelona
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