Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Abrg de psychanalyse
Table des matires
Avant-propos.....................................................................................3
Avertissement...............................................................................3
Premire partie. De la nature du psychisme.........................................4
Chapitre I. L'appareil psychique........................................................
Chapitre II. !h"orie des pulsions.......................................................#
Chapitre III. Le d"veloppement de la $onction se%uelle..................&4
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques...............................................()
Chapitre '. * propos de l'interpr"tation du r+ve.............................3)
Deu%ime partie. Le travail pratique..................................................3,
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique................................3#
Chapitre 'II. -n e%emple de travail psychanalytique.....................(
!roisime partie. Les pro.rs th"oriques............................................//
Chapitre 'III. L'appareil psychique et le monde e%t"rieur............../0
Chapitre I1. Le monde int"rieur......................................................0#
Avant-propos
Le 2ut de ce court travail est de rassem2ler les doctrines de la
psychanalyse a3n d'en donner un e%pos"4 d'une $a5on pour ainsi dire
do.matique4 et sous une $orme aussi concise et aussi pr"cise que
possi2le. Ce $aisant nous n'avons nullement cherch" 6 .a.ner la
con3ance ni 6 $orcer la conviction.
Les ensei.nements de la psychanalyse r"sultent d'un nom2re
incalcula2le d'o2servations et d'e%p"riences et quiconque n'a pas
r"alis"4 soit sur lui-m+me soit sur autrui4 ces o2servations4 ne saurait
porter sur elles de 7u.ement ind"pendant.
Avertissement
L'A2r"." de Psychanalyse4 commenc en juillet 19354 est rest
inachev. L'auteur n'a pas t au-del de la Troisime Partie et nous
inorons !uels "urent ses projets relativement la suite de ce travail.
# l'inverse des autres chapitres$ le troisime "ut crit en st%le a&r
et il "allut rta&lir un rand nom&re de phrases. Le titre de la
Premire Partie a t emprunt une version ultrieure 'octo&re
193().
3
Premire partie. De la nature du psychisme
Chapitre I. L'appareil psychique
La psychanalyse suppose un postulat $ondamental qu'il appartient
6 la philosophie de discuter mais dont les r"sultats 7usti3ent la valeur.
De ce que nous appelons psychisme 8ou vie psychique9 deu% choses
nous sont connues : d'a2ord son or.ane somatique4 le lieu de son
action4 le cerveau 8ou le systme nerveu%94 et ensuite nos actes
conscients dont nous avons une connaissance directe et que nulle
description ne saurait nous $aire mieu% conna;tre. !out ce qui se
trouve entre ces deu% points e%tr+mes nous demeure inconnu et4 s'il y
avait entre eu% quelque conne%ion4 elle ne nous $ournirait .ure
qu'une localisation pr"cise des processus conscients sans nous
permettre de les comprendre.
<os deu% hypothses concernent ces limites ou ces d"2uts de
notre connaissance. La premire a trait 6 la localisation. <ous
admettons que la vie psychique est la $onction d'un appareil auquel
nous attri2uons une "tendue spatiale et que nous supposons $orm"
de plusieurs parties. <ous nous le 3.urons ainsi comme une sorte de
t"lescope4 de microscope ou quelque chose de ce .enre. La
construction et l'achvement d'une conception de ce .enre sont une
nouveaut" scienti3que4 en d"pit des tentatives du m+me .enre qui
ont d"76 "t" $aites.
C'est l'"tude de l'"volution des individus qui nous a permis de
conna;tre cet appareil psychique. <ous donnons 6 la plus ancienne de
.
suppression de l'in?uence saisonnire sur la li2ido et l'utilisation du rAle de la
menstruation dans les rapports se%uels.
Il $aut se demander si la satis$action de r"actions pulsionnelles purement
destructives peut provoquer du plaisir4 s'il y a destruction sans "l"ments
li2idinau%. La satis$action des r"sidus de l'instinct de mort rest"s dans le moi
ne sem2le pas produire de plaisir 2ien que le masochisme repr"sente une
&/
Chapitre III. Le d"veloppement de la $onction se%uelle
La troisime phase que nous quali3ons de phallique pr"lude 6
l'"tat 3nal de la vie et ressem2le d"76 2eaucoup 6 celui-ci. <otons que
seuls les or.anes ."nitau% mBles 8le phallus9 7ouent alors un rAle. Les
or.anes ."nitau% $"minins restent lon.temps encore i.nor"s = l'en$ant
lorsqu'il cherche 6 comprendre les ph"nomnes se%uels adopte la
v"n"ra2le th"orie du cloaque qui4 au point de vue ."n"tique4 trouve
sa 7usti3cation
/
.
C'est avec et pendant la phase phallique que la se%ualit" in$antile
atteint son point culminant et se rapproche de son d"clin. Sar5on et
3lle vont ds lors conna;tre un destin diC"rent. !ous deu% ont
commenc" par mettre leur activit" intellectuelle au service de
l'investi.ation se%uelle4 tous deu% ont adopt" l'hypothse de
l'universalit" du p"nis. Tais maintenant les voies suivies par les deu%
se%es vont diver.er. Le petit .ar5on entre dans la phase Udipienne et
se met 6 manipuler son p"nis tout en se livrant 6 des $antasmes
relati$s 6 une quelconque activit" se%uelle 6 l'".ard de sa mre. Puis4
sous l'eCet de deu% chocs simultan"s : la menace de castration et la
constatation du manque de p"nis de la $emme4 le petit .ar5on su2it le
plus .rand traumatisme de sa vie auquel succde4 par suite4 avec
toutes ses cons"quences4 la p"riode de latence. La petite 3lle4 aprs
de vaines tentatives pour imiter le .ar5on4 s'aper5oit de son manque
de phallus ou plutAt de l'in$"riorit" de son clitoris4 ce qui a sur la
$ormation de son caractre des retentissements dura2les = cette
premire d"ception dans la rivalit" la $ait souvent se d"tourner tout 6
$ait de la vie se%uelle.
Il serait $au% de croire ces trois phases 2ien d"limit"es car elles
peuvent se poursuivre paralllement4 se chevaucher ou coRncider.
Dans les phases pr"coces4 les diverses pulsions partielles a.issent
com2inaison tout 6 $ait analo.ue au sadisme.
/ Fn a $r"quemment pr"tendu que les e%citations va.inales pouvaient survenir
de trs 2onne heure. Il ne s'a.it vraisem2la2lement en ce cas que
d'e%citations clitoridiennes4 c'est-6-dire d'e%citations d'un or.ane analo.ue au
p"nis4 ce qui ne nous enlve pas le droit de quali3er cette phase de phallique.
&0
Chapitre III. Le d"veloppement de la $onction se%uelle
ind"pendamment en vue d'un .ain en plaisir. C'est au cours de la
phase phallique que les autres tendances vont su2ir la primaut" des
or.anes ."nitau% et que la recherche ."n"rale du plaisir s'int".rera
dans la $onction se%uelle. L'or.anisation ne se parachve qu'6 la
pu2ert"4 dans une quatrime phase : la phase ."nitale. 'oici
comment se passent alors les choses : &P Taints investissements
anciens de la li2ido persistent = (P D'autres s'int.rent dans la
$onction se%uelle pour constituer les actes au%iliaires ou pr"paratoires
dont la satis$action produit ce qu'on appelle le plaisir pr"liminaire = 3P
D'autres tendances se trouvent "limin"es4 soit par r"pression totale
8re$oulement94 soit par modi3cation de leur rAle dans le moi. Elles
$orment certains traits de caractre ou su2issent une su2limation
avec d"placements de 2ut.
Ce processus ne se r"alise pas tou7ours sans domma.es et les
inhi2itions qui .+nent son cours se mani$estent sous la $orme des
multiples trou2les de la vie se%uelle. La li2ido demeure alors 3%"e au%
"tats qui caract"risent les phases plus pr"coces du d"veloppement et
l'on voit se produire les d"viations du 2ut normal qu'on appelle
perversions. L'homose%ualit" mani$este oCre un e%emple de ces
trou2les de l'"volution. L'analyse montre qu'il e%iste partout et
tou7ours un lien o27ectal homose%uel4 seulement4 dans la plupart des
cas4 cette homose%ualit" demeure latente. Les processus qui
a2outissent 6 l'instauration d'un "tat normal ne sont 7amais
totalement r"alis"s ni totalement a2sents. Ils n'ont en ."n"ral qu'un
caractre partiel4 de sorte que l'issue d"pend de rapports !uantitati"s.
Fn voit com2ien cet "tat de choses est comple%e. Ainsi l'or.anisation
."nitale s'"ta2lit 2ien mais se voit priv"e de toutes les $ractions de la
li2ido qui n'y ont pas su2i d'"volution et demeurent 3%"es au% o27ets
et au% 2uts pr"."nitau%. Cet aCai2lissement se traduit4 dans les cas
d'insatis$action ."nitale ou de diOcult"s r"elles4 par une tendance de
la li2ido 6 revenir au% investissements anciens pr"."nitau%4 c'est-6-
dire 6 rresser.
&,
Chapitre III. Le d"veloppement de la $onction se%uelle
En "tudiant les $onctions se%uelles4 une premire et pr"ala2le
conviction ou plus e%actement un premier soup5on s'est impos" 6
notre esprit 6 propos de deu% points dont l'importance4 dans tout ce
domaine4 appara;t consid"ra2le. Premirement4 les ph"nomnes
normau% ou anormau% o2serv"s 8ce qui constitue la
ph"nom"nolo.ie94 e%i.ent d'+tre d"crits au% points de vue dynamique
et "conomique 8dans le cas qui nous occupe nous devons chercher 6
conna;tre la r"partition quantitative de la li2ido9. Ensuite4 l'"tiolo.ie
des trou2les que nous "tudions se d"couvre dans l'histoire du
d"veloppement de l'individu4 c'est-6-dire dans l'en$ance de celui-ci.
&#
Chapitre IV. Les qualits psychiques
<ous venons de d"crire la structure de l'appareil psychique4 les
"ner.ies ou les $orces qui a.issent en lui. En utilisant un e%emple
$rappant4 nous avons vu comment ces "ner.ies et principalement la
li2ido s'or.anisent en une $onction physiolo.ique qui a pour 2ut la
conservation de l'espce. !oute$ois4 rien de tout cela n'avait un
caractre sp"ci3quement psychique4 sau$ naturellement un $ait
d'e%p"rience : l'appareil et les "ner.ies en question sont 6 la 2ase
m+me des $onctions dites psychiques. Tais alors e%aminons
maintenant ce qui ne caract"rise vraiment4 suivant une opinion trs
r"pandue4 que le ph"nomne psychique4 ce qui en $ait quelque chose
d'unique.
Le point de d"part de notre "tude nous est $ourni par un $ait sans
"quivalent qui ne se peut ni e%pliquer ni d"crire : la conscience.
Cependant lorsqu'on parle de conscience4 chacun sait
imm"diatement4 par e%p"rience4 de quoi il s'a.it
0
. Jien des .ens4
appartenant ou non au% milieu% scienti3ques4 se contentent de croire
que le conscient constitue 6 lui seul tout le psychisme et4 dans ce cas4
la psycholo.ie n'a plus d'autre tBche qu'6 distin.uer4 au sein de la
ph"nom"nolo.ie psychique4 les perceptions4 les sentiments4 les
processus intellectuels et les actes volontaires. Et pourtant tout le
0 -ne tendance e%tr"miste4 telle4 par e%emple4 celle du 2ehaviourisme n"e en
Am"rique4 pense pouvoir "ta2lir une psycholo.ie qui ne tienne pas compte de
ce $ait $ondamental V
()
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
monde s'accorde 6 penser que les processus conscients ne $orment
pas une cha;ne continue et par$aite4 de sorte qu'il $audrait 2ien
admettre l'e%istence de processus physiques ou somatiques
accompa.nant les ph"nomnes psychiques4 et plus complets que les
s"ries de ces derniers4 puisque certains comportent des processus
conscients parallles et d'autres non. Il sem2le ainsi naturel d'insister
en psycholo.ie sur ces processus somatiques4 de voir en eu% ce qui
est proprement psychique et d'essayer de 7u.er autrement les
processus conscients. La plupart des philosophes et 2ien d'autres
avec eu% s'insur.ent contre cette id"e et d"clarent que postuler
l'e%istence d'un psychisme inconscient est une a2surdit".
Et c'est pourtant l6 ce que doit $aire la psychanalyse et c'est cela
qui constitue sa seconde hypothse $ondamentale. Elle soutient que
les processus concomitants d'ordre soi-disant somatique constituent
7ustement le psychisme et ne se pr"occupe pas tout d'a2ord de la
qualit" de conscience. Elle n'est d'ailleurs pas seule 6 "mettre cette
opinion. Certains penseurs4 !h. Lipps4 par e%emple4 ont soutenu le
m+me point de vue dans les m+mes termes et la conception
."n"ralement admise de ce qui est psychique ne satis$aisant pas
l'esprit4 il s'ensuivit que l'id"e d'un inconscient s'imposa tou7ours
davanta.e 6 la psycholo.ie4 mais de $a5on si impr"cise et si va.ue
qu'elle ne put in?uencer la science
,
.
, Dans les papiers posthumes de l'auteur se trouve une autre version datant
d'octo2re , dont nous reproduisons ici certains passa.es : L ... Et voici4
chose "tran.e4 que tous ou presque tous s'accordent 6 trouver 6 tout ce qui
est psychique un caractre commun4 un caractre qui traduit son essence
m+me. C'est le caractre unique4 indescripti2le et qui n'a d'ailleurs pas 2esoin
d'+tre d"crit4 de la conscience '0e1usstheit). !out ce qui est conscient est
psychique et4 inversement4 tout ce qui est psychique est conscient. Comment
nier une pareille "vidence V !oute$ois reconnaissons que cette manire de voir
n'a .ure "clair" l'essence du psychisme car l'investi.ation scienti3que4 ici4 se
trouve devant un mur. Elle ne d"couvre aucune voie qui puisse la mener au-
del6. Par ailleurs4 en identi3ant psychisme et conscient4 on arrive4
cons"quence d"sa.r"a2le4 6 d"tacher de l'ensem2le des ph"nomnes
universels les processus psychiques4 ce qui $ait de ceu%-ci quelque chose de
(&
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
Peut-+tre serait-on tent" de ne voir dans ce d"saccord entre la
psychanalyse et la philosophie qu'une simple question de d"3nition :
6 quelle s"rie de ph"nomnes $aut-il r"server le quali3cati$ de
L psychiques M W De $ait cette question a pris la plus .rande
importance. !andis que la psycholo.ie du conscient ne pouvait 7amais
sortir de ces s"ries lacunaires et qui d"pendaient "videmment d'autre
chose4 le concept d'aprs lequel l'"l"ment psychique est en soi
inconscient a permis de $aire de la psycholo.ie une 2ranche4
tout 6 $ait 6 part. L'id"e "tait inaccepta2le. Comment m"conna;tre4 en eCet4
que les ph"nomnes psychiques d"pendent 6 un haut de.r" des ph"nomnes
somatiques et qu'inversement4 ils a.issent aussi trs $ortement sur eu% W >i
7amais l'esprit humain se trouva dans une impasse4 ce $ut 2ien 6 cette
occasion. Pour trouver un d"tour4 les philosophes $urent contraints d'admettre
au moins l'e%istence de processus or.aniques parallles au% processus
psychiques et d"pendant de ceu%-ci d'une $a5on diOcilement e%plica2le. Ces
processus permettent les "chan.es entre L l'Bme et le corps M et insrent 6
nouveau le ph"nomne psychique dans l'ensem2le de la vie. Tais cette
e%plication n'est .ure satis$aisante.
L La psychanalyse sortit de ces diOcult"s en niant "ner.iquement l'assimilation
du psychique au conscient. <on4 la conscience ne constitue pas l'essence du
psychisme4 elle n'en est qu'une qualit" et une qualit" inconstante4 2ien plus
souvent a2sente que pr"sente. L'"l"ment psychique en soi4 quelle que soit4
par ailleurs4 sa nature4 demeure inconscient et est pro2a2lement sem2la2le 6
tous les autres ph"nomnes naturels que nous connaissons...L * notre avis4 la
question des rapports de la conscience avec le psychisme est maintenant
r"solue : la conscience n'est qu'une qualit" 8qu'une propri"t"94 inconstante
d'ailleurs4 du psychisme. Tais il nous reste encore 6 r"$uter une o27ection :
mal.r" les $aits dont nous venons de parler4 certains pr"tendent qu'il ne
convient pas de renoncer 6 l'id"e de l'identit" entre psychique et conscient car
les processus psychiques dits inconscients ne seraient que des processus
or.aniques parallles au% processus psychiques et admis depuis lon.temps.
De ce $ait le pro2lme que nous voulons r"soudre ne porterait plus que sur
une vaine question de d"3nition. N"pondons qu'il serait d"raisonna2le et
inopportun de d"truire l'unicit" de la vie psychique au seul pro3t d'une
d"3nition4 alors que nous constatons que la conscience ne nous livre que des
s"ries de mani$estations incompltes4 pleines de lacunes. Est-ce seulement
par l'eCet du hasard que l'on n'est parvenu 6 donner du psychisme une
th"orie d'ensem2le coh"rente qu'aprs en avoir modi3" la d"3nition W
((
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
sem2la2le 6 toutes les autres4 des sciences naturelles. Les
ph"nomnes "tudi"s par la psycholo.ie sont en eu%-m+mes aussi
inconnaissa2les que ceu% des autres sciences4 de la chimie ou de la
physique4 par e%emple4 mais il est possi2le d'"ta2lir les lois qui les
r".issent et d'en o2server sur une .rande "chelle et sans lacunes les
relations r"ciproques et les interd"pendances. C'est l6 ce qu'on
appelle acqu"rir la L compr"hension M de cette cat".orie de
ph"nomnes naturels = il y $aut une cr"ation d'hypothses et de
concepts nouveau% = toute$ois ces derniers ne doivent pas +tre
consid"r"s comme des preuves de l'em2arras oD nous nous
trouverions plon."s mais comme un enrichissement de nos
connaissances. Il convient de les re.arder sous le m+me an.le que les
hypothses de travail ha2ituellement utilis"es dans d'autres sciences
naturelles et de leur attri2uer la m+me valeur appro%imative. C'est
d'e%p"riences accumul"es et s"lectionn"es que ces hypothses
attendent leurs modi3cations et leurs 7usti3cations ainsi qu'une
d"termination plus pr"cise. Comment +tre surpris si les concepts
$ondamentau% de la nouvelle science 8pulsion4 "ner.ie nerveuse4 etc.9
L Sardons-nous d'ailleurs de croire que c'est la psychanalyse qui a innov" cette
th"orie du psychisme. -n philosophe allemand4 !heodor Lipps4 a soutenu avec
$orce l'id"e que l'inconscience caract"risait le ph"nomne psychique. Le
concept de l'inconscient $rappait depuis lon.temps au% portes de la
psycholo.ie et la philosophie comme la litt"rature ?irtaient avec lui4 mais la
science ne savait comment l'utiliser. La psychanalyse a $ait sienne cette id"e4
l'a s"rieusement consid"r"e et l'a emplie d'un nouveau contenu. Les
recherches psychanalytiques ont retrouv" certains caractres 7usque-l6
insoup5onn"s du psychisme inconscient et d"couvert quelques-unes des lois
qui le r".issent. <ous ne voulons pas dire par l6 que la qualit" de conscience
ait perdu de sa valeur 6 nos yeu%. Elle reste la seule lumire qui 2rille pour
nous et nous .uide dans les t"n2res de la vie psychique. Par suite de la
nature particulire de notre connaissance4 notre tBche scienti3que dans le
domaine de la psycholo.ie consistera 6 traduire les processus inconscients en
processus conscients pour com2ler ainsi les lacunes de notre perception
consciente. M
(3
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
et ses principes m+mes restent aussi lon.temps ind"termin"s que
ceu% des sciences plus anciennes 8$orce4 masse4 attraction4 etc.9 W
!oute science repose sur des o2servations et des e%p"riences que
nous transmet notre appareil psychique4 mais comme c'est 7ustement
cet appareil que nous "tudions4 l'analo.ie cesse ici. <os o2servations
se pratiquent 6 l'aide du m+me appareil de perception et nous nous
servons pr"cis"ment des solutions de continuit" dans les s"ries de
processus psychiques. <ous com2lons4 en eCet4 les vides par des
d"ductions plausi2les et le traduisons en mat"riel conscient. En
a.issant de la sorte nous a7outons4 pour ainsi dire4 au% ph"nomnes
psychiques inconscients4 une s"rie compl"mentaire de $aits
conscients. La certitude relative de notre science du psychisme
repose sur la puissance convaincante de nos d"ductions. Iuiconque
cherche 6 appro$ondir cette question doit trouver que notre technique
tient 2on devant toute critique.
Au cours de notre travail4 notre attention se trouve attir"e vers
certaines distinctions qui constituent ce que nous appelons les
!ualits ps%chi!ues. Il n'est pas 2esoin d'e%pliquer ici ce que nous
appelons le conscient et qui est le conscient m+me des philosophes et
celui du .rand pu2lic. !out le reste du psychisme est4 d'aprs nous4
l'inconscient. <ous sommes 2ientAt amen"s 6 $aire dans cet
inconscient une importante discrimination. Taints processus4 en eCet4
deviennent $acilement conscients4 puis cessent de l'+tre pour ensuite
le redevenir sans diOcult". Ils peuvent4 comme on dit4 revenir 6 la
m"moire4 +tre reproduits. <'ou2lions pas que l'"tat de conscience est
des plus $u.iti$s4 ce qui est conscient ne le demeure qu'un instant. >i
nos perceptions ne con3rment pas ce $ait4 il n'y $aut voir qu'une
contradiction apparente due au $ait que les e%citations peuvent
persister un certain temps de telle sorte que la perception s'en peut
r"p"ter. Cet "tat de choses s'"claire quand nous e%aminons la
perception consciente de nos processus co.itati$s. Ceu%-ci4 tout en
"tant suscepti2les de durer peuvent4 tout aussi 2ien4 cesser en un
(4
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
instant. De cette partie d'inconscient4 qui tantAt reste inconsciente4
tantAt devient consciente4 nous dirons qu'elle est L capa2le de
devenir consciente M et nous lui donnerons de pr"$"rence le nom de
prconscient. L'e%p"rience montre qu'il n'y a .ure de processus
psychique4 si comple%e soit-il4 qui ne puisse 6 l'occasion rester
pr"conscient4 2ien qu'en ."n"ral il cherche 6 s'introduire4 comme
nous disons4 dans le conscient.
D'autres processus ou contenus psychiques accdent plus
diOcilement 6 la conscience4 mais doivent +tre d"duits4 d"couverts et
trouver leur traduction consciente. C'est 6 eu% que nous avons
r"serv" le nom d'inconscient proprement dit. <ous attri2uons donc
au% processus psychiques trois qualit"s : ils peuvent +tre soit
conscients4 soit pr"conscients4 soit inconscients La distinction qu'on
peut "ta2lir entre les trois classes de contenus au%quelles
appartiennent ces qualit"s n'est ni a2solue4 ni permanente. Ce qui est
pr"conscient peut4 comme nous l'avons vu4 devenir conscient4 sans
que nous y soyons pour rien. SrBce 6 nos eCorts4 l'inconscient peut
+tre rendu conscient et4 dans ce cas4 nous avons souvent l'impression
de devoir surmonter de trs $ortes r"sistances. Lorsque c'est sur
autrui que nous $aisons cette tentative4 nous devons nous rappeler
qu'il ne suOt pas de com2ler les lacunes de ses perceptions et qu'en
lui oCrant une reconstitution nous ne r"ussissons pas $orc"ment 6
rendre conscients les mat"riau% inconscients en 7eu. Ce contenu4 en
eCet4 se trouve dou2lement 3%" dans son psychisme4 d'a2ord dans la
reconstruction consciente qu'il s'est vu oCrir et ensuite sous la $orme
primitive inconsciente. Par des eCorts soutenus4 nous parvenons
."n"ralement 6 trans$ormer le contenu inconscient en contenu
conscient4 aprs quoi les deu% 3%ations 3nissent par coRncider.
L'intensit" de nos eCorts nous permet de mesurer la r"sistance qui
s'oppose 6 la prise de conscience et varie dans chaque cas. Le
r"sultat diOcilement acquis au cours d'un traitement analytique peut
".alement se produire spontan"ment4 tel contenu ."n"ralement
(
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
inconscient se mue par$ois en contenu pr"conscient puis peut devenir
conscient4 ce qui4 dans les "tats psychotiques se produit sur une
vaste "chelle. <ous en d"duisons que le maintien de certaines
r"sistances internes est l'une des conditions de l'"tat normal. En r.le
."n"rale4 la lev"e des r"sistances et le retour du contenu inconscient
qui en r"sulte s'eCectuent r".ulirement dans le sommeil4 rendant
ainsi possi2le la production des r+ves. Inversement4 il arrive qu'un
contenu pr"conscient reste un temps inaccessi2le4 certaines
r"sistances s'opposant4 comme c'est le cas dans l'ou2li momentan"4 6
ce qu'il devienne conscient = une pens"e pr"consciente peut aussi
revenir provisoirement 6 l'"tat inconscient4 ce qui sem2le +tre la
condition du mot d'esprit. <ous verrons que cette sorte de retour 6
l'"tat inconscient de contenus 8ou de processus9 pr"conscients 7oue
un rAle important dans la .ense des trou2les n"vrotiques.
Ainsi pr"sent"e sous une $orme ."n"ralis"e et simpli3"e4 la th"orie
des trois qualit"s du psychisme sem2le plutAt devoir em2rouiller
consid"ra2lement qu'"clairer les choses. <'ou2lions pas cependant
qu'il ne s'a.it pas d'une th"orie proprement dite mais d'un premier
compte rendu de $aits o2serv"s4 qui cherche non pas 6 e%pliquer ces
$aits mais 6 les serrer d'aussi prs que possi2le. Les comple%it"s ainsi
r"v"l"es mettent en relie$ toutes les diOcult"s au%quelles se heurtent
nos recherches. !out nous porte 6 croire cependant que la
connaissance des rapports qui s'"ta2lissent entre les qualit"s du
psychisme et les provinces ou instances de l'appareil psychique dont
nous postulons l'e%istence nous permettra de mieu% comprendre les
choses4 encore que ces rapports soient loin d'+tre simples.
La prise de conscience d"pend avant tout des perceptions re5ues
de l'e%t"rieur par nos or.anes sensoriels. Au point de vue
topo.raphique4 ce ph"nomne se passe donc dans la couche corticale
la plus e%terne du moi. Certes4 certains rensei.nements conscients
nous viennent aussi de l'int"rieur du corps4 les sentiments4 qui
e%ercent m+me sur notre vie psychique une in?uence 2ien plus
(/
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
imp"rieuse que les perceptions e%ternes. En3n4 en diverses
circonstances4 les or.anes sensoriels $ournissent4 en plus de leurs
perceptions sp"ci3ques4 des sentiments4 des sensations
douloureuses. Ces impressions4 comme nous les appelons pour les
distin.uer des perceptions conscientes4 "manent aussi de nos
or.anes terminau%. Fr4 nous consid"rons ces derniers comme les
prolon.ements des rami3cations de la couche corticale4 ce qui nous
permet de maintenir le point de vue e%pos" plus haut II suOt de dire
que4 pour les or.anes terminau%4 r"cepteurs des sensations et des
sentiments4 c'est le corps lui-m+me qui remplace le monde e%t"rieur.
Comme tout para;trait simple si l'on pouvait situer les processus
conscients 6 la p"riph"rie du moi et tout le reste inconscient dans le
moi V Peut-+tre les choses se pr"sentent-elles ainsi cheG les animau% =
cheG l'homme4 elles se compliquent du $ait que des processus
internes dans le moi peuvent aussi devenir conscients. C'est le
lan.a.e qui permet d'"ta2lir un contact "troit entre les contenus du
moi et les restes mn"moniques des perceptions visuelle et surtout
auditives. Ds lors la p"riph"rie perceptrice de la couche corticale
peut +tre e%cit"e4 6 partir de l'int"rieur4 sur une 2ien plus .rande
"chelle = certains processus internes4 tels que des courants de
repr"sentations et des processus co.itati$4 peuvent devenir
conscients et un dispositi$ sp"cial4 char." de distin.uer entre les deu%
possi2ilit"s4 s'"ta2lit. C'est 6 lui qu'incom2e ce qu'on appelle preuve
de ralit. L'"quation perception-r"alit" 8monde e%t"rieur9 est
p"rim"e. Les erreurs qui4 d"sormais4 se produisent $acilement4 et qui
ne manquent 7amais de se produire dans le r+ve4 s'appellent
hallucinations.
L'int"rieur du moi4 qui comprend avant tout les processus
co.itati$s4 possde la qualit" de pr"conscience. Cette dernire
caract"rise le moi et lui revient e%clusivement. Il ne serait pourtant
pas 7uste de poser le lien avec les traces mn"moniques de la parole
comme condition de l'"tat pr"conscient4 celui-ci est 2ien plutAt
(0
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
ind"pendant d'une telle condition4 2ien que le $ait qu'un processus
soit conditionn" par la parole permette de conclure 6 coup sHr que ce
processus est de nature pr"consciente. L'"tat pr"conscient4
caract"ris" d'un cAt" par son accession 6 la conscience4 d'un autre
cAt" par sa liaison avec les traces ver2ales4 est 2ien quelque chose de
particulier4 dont la nature n'est pas "puis"e par ces deu% caractres.
Ce qui le prouve4 c'est que de .rands $ra.ments du moi et surtout du
surmoi4 auquel on ne saurait contester un caractre de
pr"conscience4 restent en ."n"ral inconscients4
ph"nom"nolo.iquement parlant. <ous i.norons pour quelle raison il
en est ainsi et nous nous eCorcerons plus tard d'a2order le pro2lme
de la v"rita2le nature du pr"conscient.
L'inconscient est la seule qualit" dominant 6 l'int"rieur du 5a. Le 5a
et l'inconscient sont aussi "troitement li"s que le moi et le
pr"conscient et le lien est m+me encore plus e%clusi$. -n coup d'Uil
r"trospecti$ sur l'histoire d'un individu et de son appareil psychique
permet d'"ta2lir dans le 5a une importante distinction. * l'ori.ine4 tout
"tait 56. Le moi s'est d"velopp" 6 partir du 5a sous l'in?uence
persistante du monde e%t"rieur. Durant ce lent d"veloppement4
certains contenus du 5a passrent 6 l'"tat pr"conscient4 s'int".rant
ainsi dans le moi. D'autres demeurrent inchan."s dans le 5a en en
constituant le noyau diOcile d'accs. Tais durant ce d"veloppement4
le moi 7eune et $ai2le a repouss" dans l'inconscient et supprim"
certains contenus qu'il avait d"76 int".r"s et s'est comport" de la
m+me $a5on 6 l'".ard de nom2re d'impressions nouvelles qu'il aurait
pu recueillir4 de sorte que ces dernires4 re7et"es4 n'ont pu laisser de
traces que dans le 5a. C'est 6 cette partie du 5a que nous donnons4 du
$ait de son ori.ine4 le nom de re"oul. <ous ne sommes pas tou7ours
en mesure de d"limiter nettement les deu% cat".ories dans ce
contenu du 5a4 ce qui d'ailleurs importe peu. Contentons-nous de dire
que le 5a comporte des contenus inn"s et des $aits acquis au cours de
l'"volution du moi.
(,
Chapitre I'. Les qualit"s psychiques
Ainsi nous admettons une division topo.raphique de l'appareil
psychique en moi et en 5a4 division 6 laquelle correspondent les
qualit"s de conscient et d'inconscient. <ous pensons aussi que ces
qualit"s ne sont qu'un indice et non l'essentiel de la diC"rence. Iuelle
est donc alors la nature v"rita2le de l'"tat qui se traduit dans le 5a par
sa qualit" d'inconscient et dans le moi par sa qualit" de pr"conscient
et en quoi consiste cette distinction W
<ous avouons n'en rien savoir et les pro$ondes t"n2res de notre
i.norance sont 6 peine "clair"es par une $ai2le lueur. C'est ici que
nous approchons de l'"ni.me v"rita2le4 non encore r"solue4 que
pr"sentent les ph"nomnes psychiques. D'aprs les donn"es d'autres
sciences naturelles4 nous admettons qu'une certaine "ner.ie entre en
7eu dans la vie psychique4 mais toutes les indications qui nous
permettraient de comparer cette "ner.ie 6 d'autres $ont d"$aut. Il
sem2le que l'"ner.ie nerveuse ou psychique e%iste sous deu% $ormes4
l'une $acilement mo2ile et l'autre4 au contraire4 li"e. <ous parlons
d'investissements et de surinvestissements des contenus psychiques
et nous allons m+me 7usqu'6 supposer que tout L surinvestissement M
d"termine une sorte de synthse de divers processus au cours de
laquelle l'"ner.ie li2re se trans$orme en "ner.ie li"e. <otre savoir
s'arr+te l64 mais nous soutenons $ermement que la diC"rence entre
l'"tat inconscient et l'"tat pr"conscient tient4 lui aussi4 6 de
sem2la2les relations dynamiques4 ce qui e%pliquerait pourquoi4
spontan"ment ou .rBce 6 nos eCorts4 un "tat peut se muer en l'autre.
En d"pit de toutes ces incertitudes la science analytique a "ta2li
un $ait nouveau. Elle a montr" que les processus qui se 7ouent dans
l'inconscient ou le 5a o2"issent 6 d'autres lois que ceu% qui se
d"roulent dans le moi pr"conscient. <ous appelons l'ensem2le de ces
lois processus primaire$ par opposition au processus secondaire qui
r".it les ph"nomnes du pr"conscient4 du moi. Ainsi l'"tude des
qualit"s psychiques n'aura 3nalement pas "t" tout 6 $ait in$ructueuse.
(#
Chapitre V. propos de l'interprtation du r!ve
-ne "tude des "tats normau%4 sta2les4 dans lesquels les $rontires
du moi sont 2ien assur"es4 contre le 5a4 par des r"sistances 8contre-
investissements9 et demeurent immua2les et oD le surmoi ne saurait
+tre diC"renci" du moi parce que tous deu% s'accordent
harmonieusement4 cette "tude4 dis-7e4 ne nous apprendrait pas .rand-
chose. >euls peuvent nous $aire avancer les "tats de con?it et de
r"2ellion qui se produisent quand le contenu du 5a inconscient a
quelque chance de p"n"trer dans le moi et 7usqu'au conscient et oD le
moi cherche 6 se pr"munir contre cette intrusion. C'est en pareil cas
seulement que nous pouvons $aire les o2servations qui con3rment ou
recti3ent nos vues sur les deu% partenaires. Fr4 cette possi2ilit" nous
est 7ustement oCerte par le sommeil nocturne et l'activit" psychique
qui s'y mani$este sous la $orme de r+ves est notre meilleur o27et
d'"tudes. En outre4 lorsque nous "tudions le r+ve4 nous n'encourons
pas le reproche que l'on nous adresse si souvent4 de n'"tudier que la
vie psychique normale que d'aprs les donn"es $ournies par les cas
patholo.iques. En eCet4 le r+ve4 si diC"rentes que soient ses
productions de celles de l'"tat de veille4 est4 dans la vie mentale des
+tres normau%4 un ph"nomne 2anal. Chacun sait que le r+ve peut
+tre con$us4 inintelli.i2le4 voire a2surde4 que ses contenus vont4
par$ois4 6 l'encontre de toute notre notion de la r"alit" et que nous
nous y comportons comme des malades mentau%4 du $ait m+me que4
3)
Chapitre '. * propos de l'interpr"tation du r+ve
tant que nous r+vons4 nous attri2uons au% contenus du r+ve une
r"alit" o27ective.
<ous arrivons 6 comprendre 86 interpr"ter9 le r+ve4 en admettant
que les souvenirs qu'il nous laisse aprs notre r"veil ne r"vlent pas
son processus v"rita2le mais seulement une $a5ade derrire laquelle
se dissimule le $ait r"el. <ous distin.uons ainsi dans le r+ve un
contenu mani"este et des penses latentes. Le processus .rBce
auquel ces dernires se trans$orment en contenu mani$este s'appelle
la&oration du r2ve. L'"tude de cette "la2oration nous oCre un
e%cellent e%emple de la $a5on dont le mat"riel inconscient du 5a4
ori.inel et re$oul"4 s'impose au moi4 devient pr"conscient4 puis4 par
suite de la r"volte du moi4 su2it les modi3cations que nous avons
appel"es d"ormation du r2ve. Il n'e%iste aucun caractre du r+ve qui
ne se puisse e%pliquer de cette $a5on.
Il convient de noter tout d'a2ord que la $ormation d'un r+ve est
provoqu"e de deu% $a5ons diC"rentes. Fu 2ien un "moi instinctuel 8un
d"sir inconscient94 en ."n"ral r"prim"4 trouve4 pendant le sommeil4
asseG de $orce pour s'imposer au moi ou 2ien une tendance4 chass"e
6 l'"tat de veille4 une s"rie de pens"es pr"conscientes avec tous les
con?its qu'elle tra;ne 6 sa suite4 su2issent4 pendant le sommeil4 un
certain ren$orcement4 du $ait d'un "l"ment inconscient. Ainsi4 certains
r+ves "manent du 5a et d'autres du moi. Le m"canisme de leur
$ormation est identique dans les deu% cas4 de m+me que la condition
dynamique indispensa2le. En interrompant provisoirement ses
$onctions et en permettant le retour 6 un "tat ant"rieur4 le moi
montre qu'il tire vraiment son ori.ine du 5a. !out cela se produit
r".ulirement du $ait que le moi rompt ses attaches avec le monde
e%t"rieur et retire des or.anes sensoriels ses investissements. <ous
sommes donc en droit de soutenir qu'un instinct4 qui pousse l'+tre 6
revenir 6 la vie intra-ut"rine4 se cr"e 6 la naissance4 un instinct de
sommeil. Le sommeil4 en eCet4 est un retour au sein maternel.
Comme le moi "veill" r".it la motilit"4 cette $onction se trouve
3&
Chapitre '. * propos de l'interpr"tation du r+ve
paralys"e pendant le sommeil et ainsi une 2onne partie des
inhi2itions impos"es au 5a inconscient deviennent super?ues. Le
retrait ou la diminution de ces contre-investissements accordent alors
au 5a une certaine li2ert" d"sormais inoCensive. Les preuves du rAle
que 7oue le 5a inconscient dans la $ormation du r+ve sont nom2reuses
et convaincantes4 a) La m"moire du r+ve em2rasse 2ien plus de
choses dans le r+ve qu'6 l'"tat de veille. Le r+ve ramne certains
souvenirs ou2li"s du r+veur et qui4 6 l'"tat de veille4 restaient
inaccessi2les 6 celui-ci. &) Le r+ve $ait un usa.e illimit" du lan.a.e
sym2olique dont la si.ni3cation reste4 pour la plus .rande part4
i.nor"e du dormeur. Tais notre e%p"rience nous permet d'en "ta2lir
le sens. Ce lan.a.e sym2olique tire vraisem2la2lement son ori.ine de
phases ant"rieures de l'"volution du lan.a.e.
c) La m"moire reproduit trs souvent dans le r+ve certaines
impressions de la premire en$ance du dormeur et nous pouvons
aOrmer4 sans crainte d'erreur4 non seulement qu'elles avaient "t"
ou2li"es4 mais aussi qu'elles "taient4 du $ait du re$oulement4
devenues inconscientes. C'est 7ustement pourquoi quand nous
essayons de reconstituer l'en$ance du r+veur4 comme nous le $aisons
au cours d'un traitement psychanalytique4 nous ne pouvons4 pour la
plupart du temps4 nous passer du r+ve4 d) Le r+ve $ait4 en outre4 sur.ir
des mat"riau% qui n'appartiennent ni 6 la vie adulte ni 6 l'en$ance du
r+veur. Il $aut donc consid"rer ces mat"riau%-l6 comme $aisant partie
de l'h"rita.e archa3!ue$ r"sultat de l'e%p"rience des aReu%4 que
l'en$ant apporte en naissant4 avant m+me d'avoir commenc" 6 vivre.
Dans les l".endes les plus anciennes de l'humanit"4 ainsi que dans
certaines coutumes survivantes4 nous d"couvrons des "l"ments qui
correspondent 6 ce mat"riel phylo."n"tique. C'est ainsi que le r+ve
oCre une source de rensei.nements appr"cia2les sur la pr"histoire
humaine.
Tais ce qui con$re au r+ve son inestima2le valeur4 c'est le $ait que
le mat"riel inconscient en p"n"trant dans le moi y apporte ses
3(
Chapitre '. * propos de l'interpr"tation du r+ve
m"thodes de travail4 c'est-6-dire que les pens"es pr"conscientes qui
l'e%priment sont trait"es4 au cours de l'"la2oration du r+ve4 comme si
elles "taient des "l"ments inconscients du 5a. Dans l'autre proc"d"
de $ormation du r+ve4 les pens"es pr"conscientes4 aprs avoir "t"
ren$orc"es par quelque "moi instinctuel inconscient4 se trouvent
r"duites 6 l'"tat inconscient. C'est par cette voie seulement que nous
d"couvrons quelles lois r".issent les processus inconscients et en
quoi elles diCrent des r.les connues de la pens"e "veill"e.
L'"la2oration du r+ve consiste donc essentiellement en un
remaniement inconscient de pens"es pr"conscientes. Empruntons
une comparaison 6 l'histoire : les conqu"rants qui envahissent un
pays ne se soucient .ure des lois qui y sont d"76 "ta2lies4 mais
a.issent suivant leurs propres lois. Tais il est certain que l'"la2oration
du r+ve a2outit 6 un compromis. L'or.anisation du moi ne se trouve
pas entirement paralys"e et l'on reconna;t son in?uence dans la
d"$ormation su2ie par le contenu inconscient et dans les tentatives4
souvent vaines4 $aites pour donner 6 ce contenu une $orme que le moi
puisse accepter 'la&oration secondaire). Disons4 pour poursuivre
notre comparaison4 qu'il $aut voir l6 une mani$estation de la
r"sistance persistante du vaincu.
Les lois qui r".issent le cours des processus dans l'inconscient et
qui se trouvent ainsi mises en lumire sont asseG remarqua2les et
suOsent 6 e%pliquer la plus .rande partie de ce qui para;t "tran.e
dans les r+ves. Ce qui $rappe tout d'a2ord c'est une tendance 6
condenser$ c'est-6-dire 6 $ormer de nouvelles unit"s en reliant les
"l"ments qui4 6 l'"tat de veille4 resteraient certainement s"par"s. En
cons"quence4 il advient $r"quemment qu'un "l"ment unique du r+ve
mani$este repr"sente une quantit" de pens"es latentes de ce r+ve4
comme s'il $aisait allusion 6 toutes 6 la $ois et le r+ve mani$este est
e%tr+mement a2r"." par rapport au% donn"es si a2ondantes dont il
est issu. -ne autre particularit" de l'"la2oration du r+ve4 apparent"e
du reste un peu 6 la pr"c"dente4 est le dplacement $acile des
33
Chapitre '. * propos de l'interpr"tation du r+ve
intensit"s psychiques 8des investissements9 d'un "l"ment 6 un autre.
C'est ainsi que souvent4 dans le r+ve mani$este4 tel "l"ment qui nous
sem2le4 de par sa clart"4 avoir une .rande importance s'avre
accessoire dans les pens"es de ce r+ve4 tandis qu'inversement4
certains "l"ments essentiels des pens"es du r+ve ne sont qu'eXeur"s
par de l".res allusions dans le r+ve mani$este. D'ailleurs4 en ."n"ral4
l'e%istence des plus insi.ni3ants points communs entre deu%
"l"ments permet 6 l'"la2oration du r+ve de remplacer l'un par l'autre
dans toute la s"rie des op"rations. Fn con5oit ais"ment com2ien ces
m"canismes de condensation et de d"placement rendent diOciles
l'interpr"tation du r+ve et la d"couverte des relations entre le r+ve
mani$este et les pens"es oniriques latentes. De ces deu% tendances 6
la condensation et au d"placement4 notre th"orie in$re qu'au sein du
5a inconscient l'"ner.ie est li2rement mo2ile et que le 5a tient par-
dessus tout 6 se d"char.er de quantit"s d'e%citations
#
. Ces deu%
particularit"s nous permettent de d"3nir le caractre du processus
primaire attri2u" au 5a.
L'"tude de l'"la2oration du r+ve nous a appris 2ien d'autres
particularit"s aussi remarqua2les qu'importantes sur les processus
qui se d"roulent dans l'inconscient4 mais nous n'en pouvons donner
ici qu'un aper5u. Les r.les de la pens"e lo.ique ne 7ouent pas 6
l'int"rieur de l'inconscient et l'on peut appeler ce dernier le royaume
de l'illo.isme. Fn y trouve rassem2l"es des tendances 6 2uts oppos"s
sans que nul 2esoin de les harmoniser se $asse sentir. Elles n'ont
par$ois aucune in?uence r"ciproque ou4 si cette in?uence e%iste4
aucune d"cision n'intervient et un compromis a2surde s'"ta2lit
puisque ren$ermant des "l"ments incompati2les. De m+me certaines
antinomies ne sont nullement maintenues s"par"es4 mais 2ien
trait"es comme des identit"s4 de telle sorte que4 dans le r+ve
mani$este4 tout "l"ment peut repr"senter aussi son contraire. Certains
# Ce cas rappelle celui du sous-oOcier qui4 o2li." d'o2"ir sans murmurer au%
ordres de son sup"rieur4 passe ensuite sa colre sur le dos de quelque
innocent su2ordonn".
34
Chapitre '. * propos de l'interpr"tation du r+ve
lin.uistes ont reconnu qu'il en allait de m+me dans les lan.ues les
plus anciennes et que des paires contrast"es telles que $ort-$ai2le4
clair-o2scur4 haut-2as4 s'e%primaient primitivement par la m+me
racine4 cela 7usqu'au moment oD deu% modi3cations diC"rentes du
mot primiti$ vinrent dis7oindre les deu% si.ni3cations. Dans une
lan.ue aussi "volu"e que le latin4 on retrouve des reliquats de ces
mots 6 dou2le sens primiti$4 par e%emple dans altus 8L "lev" M et
L pro$ond M) et sacer 8L sacr" M et L r"prouv" M9.
Devant les comple%it"s et l'am2i.uRt" des relations entre le r+ve
mani$este et le contenu latent dissimul" 6 l'arrire-plan4 nous sommes
naturellement amen"s 6 nous demander de quelle manire il devient
possi2le de d"duire l'un de l'autre et s'il ne $aut compter4 pour ce
$aire4 que sur une heureuse divination aid"e peut-+tre par la
traduction des sym2oles qui apparaissent dans le r+ve mani$este.
Disons que4 dans la plupart des cas4 cette interpr"tation est possi2le4
mais seulement avec le secours des associations que le r+veur lui-
m+me a7oute au% "l"ments du contenu mani$este. !out autre proc"d"
est ar2itraire et n'oCre aucun r"sultat certain. Les associations du
r+veur permettent d'o2tenir les cha;nons interm"diaires qui s'insrent
dans la cha;ne et nous pouvons alors reconstituer cette cha;ne4
r"ta2lir le contenu du r+ve4 puis interpr"ter ce dernier. Comment
s'"tonner si ce travail d'interpr"tation4 qui va 6 l'inverse de
l'"la2oration du r+ve4 ne nous donne pas chaque $ois pleine et entire
certitude W
Il nous reste encore 6 e%pliquer le ph"nomne4 du point de vue
dynamique. Pour quelle raison le moi endormi se char.e-t-il de
l'"la2oration du r+ve W Qort heureusement ce pro2lme n'oCre pas de
diOcult". SrBce au concours de l'inconscient4 tout r+ve en voie de
$ormation e%i.e du moi soit la satis$action d'une pulsion s'il d"coule
du 5a4 soit la liquidation d'un con?it4 la lev"e d'un doute4 la r"alisation
d'un pro7et4 s'il "mane d'un r"sidu d'activit" pr"consciente de l'"tat de
veille. Le moi endormi4 pouss" par le d"sir de maintenir le sommeil4
3
Chapitre '. * propos de l'interpr"tation du r+ve
tend 6 supprimer la .+ne que provoque en lui cette e%i.ence. Il y
r"ussit par une apparente soumission4 par une ralisation de dsir4
anodine dans les conditions donn"es4 qui supprime ladite e%i.ence.
L'"la2oration du r+ve a pour mission essentielle de remplacer une
e%i.ence par une r"alisation de d"sir. Peut-+tre n'est-il pas inutile de
le d"montrer 6 l'aide de trois e%emples simples : un r+ve de $aim4 un
r+ve de commodit" et un r+ve de 2esoin se%uel. Par e%emple un
2esoin de man.er tenaille un dormeur qui r+ve alors4 tout en
continuant 6 dormir4 d'un succulent repas. Il pouvait "videmment
choisir entre se r"veiller pour man.er ou continuer 6 dormir4 mais
opte pour le second terme de l'alternative et satis$ait oniriquement sa
$aim4 tout au moins pendant un certain temps. >i la $aim persiste4 il
sera cependant contraint de se r"veiller. Autre cas : le dormeur est
o2li." de se rendre4 6 une heure d"termin"e4 6 la clinique4 mais il
continue 6 dormir et r+ve qu'il s'y trouve d"764 mais en tant que
patient. Fr4 les malades n'ont pas 2esoin de quitter leur lit. Fu
encore4 pendant la nuit4 le dormeur ressent le d"sir de poss"der un
o27et se%uel interdit : la $emme d'un de ses amis. Il r+ve de rapports
se%uels non point avec cette personne4 mais avec une autre qui porte
le m+me pr"nom et qui lui est indiC"rente. Il peut aussi arriver que4
du $ait de sa r"volte int"rieure4 la ma;tresse du r+ve reste anonyme.
Kvidemment tous les cas ne sont pas aussi simples. Dans les r+ves
qui "manent de restes diurnes non liquid"s et qui4 dans le sommeil4
n'ont su2i qu'un ren$orcement venu de l'inconscient4 il est
particulirement malais" de d"celer la $orce pulsionnelle inconsciente
et de mettre en lumire la r"alisation d'un d"sir4 n"anmoins on est en
droit d'admettre que cette r"alisation e%iste tou7ours. En $aisant "tat
de tant de r+ves 6 contenu nettement p"ni2le4 qui peuvent m+me
a2outir 6 un r"veil an.oiss"4 sans compter ceu%4 trs $r"quents4 qui
sont d"nu"s de teinte aCective4 2ien des .ens nient la thse que le
r+ve soit une r"alisation de d"sir. Tais l'o27ection du r+ve d'an.oisse
ne tient pas devant l'analyse. <'ou2lions pas que le r+ve est tou7ours
3/
Chapitre '. * propos de l'interpr"tation du r+ve
le r"sultat d'un con?it4 une espce de compromis. Ce qui constitue
pour le 5a inconscient un moti$ de satis$action peut4 de ce $ait m+me4
devenir pour le moi un moti$ d'an.oisse.
>uivant le mode d'"la2oration du r+ve4 c'est tantAt l'inconscient
qui s'impose4 tantAt le moi qui r"siste avec le plus d'"ner.ie. Les
r+ves d'an.oisse sont ."n"ralement ceu% dont le contenu a su2i la
plus $ai2le d"$ormation. Lorsque l'inconscient devient trop e%i.eant et
que4 de ce $ait4 le moi endormi n'est plus en mesure de s'en d"$endre
par les moyens dont il dispose4 ce moi renonce au d"sir de dormir et
revient 6 l'"tat de veille. <os o2servations nous permettent d'aOrmer
que tout r+ve constitue une tentative de pr"server le sommeil de ce
qui le trou2le4 et cela par le moyen d'une r"alisation de d"sir. Le r+ve
est donc le .ardien du sommeil. Cette tentative4 plus ou moins
couronn"e de succs4 peut aussi quelque$ois "chouer et c'est alors
que le dormeur se r"veille4 comme si c'"tait le r+ve lui-m+me qui
avait interrompu son sommeil. Comparons ce processus 6 la manire
d'a.ir d'un 2rave veilleur de nuit4 char." de prot".er le sommeil des
ha2itants de son 2our.4 et qui se trouve par$ois contraint de donner
l'alarme et de r"veiller les citadins endormis.
En conclusion4 nous allons montrer pour quelle raison nous nous
sommes si lon.uement appesantis sur le pro2lme de l'interpr"tation
des r+ves. L'e%p"rience montre que les m"canismes inconscients
d"cel"s par l'"tude de l'"la2oration du r+ve et qui nous ont e%pliqu"
la $ormation de ce dernier4 nous aident aussi 6 comprendre la
myst"rieuse $ormation des symptAmes4 de ces symptAmes qui4 dans
les n"vroses et les psychoses4 "veillent tout notre int"r+t. -ne
sem2la2le concordance ne peut manquer de susciter en nous de
.rands espoirs.
30
Deuxime partie. Le travail pratique
Chapitre VI. "e la technique psychanalytique
Ainsi le r+ve est une psychose4 avec toutes les e%trava.ances4
toutes les $ormations d"lirantes4 toutes les erreurs sensorielles
inh"rentes 6 celle-ci4 une psychose de courte dur"e4 il est vrai4
inoCensive et m+me utile4 accept"e par le su7et qui peut4 6 son .r"4 y
mettre un point 3nal4 mais cependant une psychose qui nous
ensei.ne qu'une modi3cation4 m+me aussi pouss"e4 de la vie
psychique peut dispara;tre et $aire place 6 un $onctionnement normal.
Pouvons-nous ds lors4 sans trop de hardiesse4 esp"rer a.ir sur les
maladies spontan"es et si redouta2les du psychisme et les .u"rir W
Certains $aits nous permettent de le supposer.
<ous postulons que le moi se voit o2li." de satis$aire tout 6 la $ois
les e%i.ences de la r"alit"4 celles du 5a et du surmoi4 tout en
pr"servant sa propre or.anisation et en aOrmant son autonomie. >eul
un aCai2lissement relati$ ou total du moi peut l'emp+cher de r"aliser
ses tBches et conditionne par l6 les "tats mor2ides. C'est sans doute
pour contenir les e%i.ences pulsionnelles du 5a que le moi doit
soutenir la lutte la plus Bpre et il y d"pense en contre-investissements
de .randes quantit"s d'"ner.ie. Tais les e%i.ences du surmoi
peuvent4 elles aussi4 devenir si $ortes4 si cruelles4 que le moi se trouve
comme paralys" devant ses autres tBches. <ous soup5onnons que4
dans ces con?its "conomiques4 le 5a et le surmoi ont souvent partie
li"e contre le moi acca2l" qui4 pour se maintenir en son "tat normal4
cherche 6 s'accrocher 6 la r"alit". >i les deu% autres instances
deviennent trop puissantes4 elles r"ussissent 6 d"sor.aniser et 6
3#
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
modi3er le moi4 de telle sorte que ses relations avec la r"alit" s'en
trouvent .+n"es4 voire a2olies. <ous avons pu constater4 en "tudiant
le r+ve4 que lorsque le moi se d"tache de la r"alit" du monde
e%t"rieur4 il .lisse4 sous l'emprise du monde int"rieur4 dans la
psychose.
C'est sur cette manire de consid"rer les choses que nous
"ta2lissons notre plan de traitement. Le moi est aCai2li par un con?it
interne et il convient de lui porter secours. !out se passe comme dans
certaines .uerres civiles oD c'est un alli" du dehors qui emporte la
d"cision. Le m"decin analyste et le moi aCai2li du malade doivent4 en
s'appuyant sur le monde r"el4 se li.uer contre les ennemis : les
e%i.ences pulsionnelles du 5a et les e%i.ences morales du surmoi. -n
pacte est conclu. Le moi malade du patient nous promet une
$ranchise totale4 c'est-6-dire la li2re disposition de tout ce que son
autoperception lui livre. De notre cAt"4 nous lui assurons la plus stricte
discr"tion et mettons 6 son service notre e%p"rience dans
l'interpr"tation du mat"riel in?uenc"e par l'inconscient. <otre savoir
compense son i.norance et permet au moi de r"cup"rer et de
.ouverner les domaines perdus de son psychisme. C'est ce pacte qui
constitue toute la situation analytique.
Tais ce pas une $ois $ranchi4 une premire d"ception4 un premier
rappel 6 la modestie4 nous attendent. Pour que le moi devienne4 au
cours du travail en commun4 un alli" pr"cieu%4 il $aut que mal.r"
toutes les pressions qu'e%ercent sur lui les puissances ennemies4 il ait
conserv" une certaine dose de coh"rence4 quelque compr"hension
des e%i.ences de la r"alit". Fr4 c'est l6 7ustement ce que le moi du
psychos" n'est plus capa2le de nous donner car il ne saurait +tre
3dle 6 notre pacte. * peine4 en eCet4 peut-il y souscrire. !rs vite4 il
nous aura rel".u"s4 nous et l'aide que nous lui apportons4 dans ces
parties du monde e%t"rieur qui4 pour lui4 ne si.ni3ent plus rien. <ous
constatons alors qu'il $aut renoncer 6 essayer sur les psychos"s notre
m"thode th"rapeutique. Peut-+tre ce renoncement sera-t-il d"3niti$4
4)
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
peut-+tre aussi n'est-il que provisoire et ne durera-t-il que 7usqu'au
moment oD nous aurons d"couvert4 pour ce .enre de malades4 une
m"thode plus satis$aisante.
Cependant il e%iste une autre cat".orie de malades psychiques4 en
apparence trs proches des psychos"s4 7e veu% parler de l'immense
$oule des n"vros"s .ravement atteints. Les causes aussi 2ien que les
m"canismes patho."niques de leur maladie doivent +tre identiques
ou tout au moins trs sem2la2les 6 ceu% des psychos"s. Tais leur
moi4 mal.r" tout4 s'est r"v"l" plus r"sistant4 moins d"sor.anis". En
d"pit de leurs trou2les et des domma.es qui en r"sultent4 un .rand
nom2re de ces malades restent encore dans la vie r"elle et se
montrent par$ois dispos"s 6 accepter notre aide. C'est leur cas qui
doit nous int"resser et nous verrons 7usqu'6 quel point et par quelles
voies nous pourrons les L .u"rir M.
'oici donc conclu notre pacte avec les n"vros"s : sinc"rit" totale
contre discr"tion a2solue. <otre rAle ne sera-t-il pas celui d'un
con$esseur mondain W <on4 car la diC"rence est consid"ra2le. <ous ne
demandons pas seulement au patient de dire ce qu'il sait4 ce qu'il
dissimule 6 autrui4 mais aussi ce !u'il ne sait pas. C'est pourquoi nous
lui e%pliquons plus en d"tail ce que nous entendons par sinc"rit".
<ous l'o2li.eons 6 o2"ir 6 la rle "ondamentale analytique qui doit
d"sormais r".ir son comportement 6 notre ".ard. Le patient est
o2li." de nous r"v"ler non seulement ce qu'il raconte
intentionnellement et de 2on .r"4 ce qui le soula.e comme une
con$ession4 mais encore tout ce que lui livre son introspection4 tout ce
qui lui vient 6 l'esprit m+me si cela lui est dsara&le 6 dire4 m+me
si cela lui sem2le inutile$ voire saurenu. >i4 aprs ces in7onctions4 le
malade r"ussit 6 supprimer son autocritique4 il nous livre une quantit"
de mat"riel4 de pens"es4 d'id"es4 de souvenirs4 qui su2issent d"76
l'in?uence de l'inconscient et sont souvent des re7etons directs de ce
dernier. <ous sommes alors en mesure de deviner le mat"riel re$oul"
4&
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
du patient4 de le lui communiquer et de permettre 6 son moi de
conna;tre mieu% l'inconscient.
Sardons-nous 2ien cependant de croire que le rAle du moi se 2orne
6 +tre passivement o2"issant4 6 nous apporter le mat"riel demand"
et 6 admettre les interpr"tations que nous lui en donnons. Jien
d'autres $aits se produisent encore4 dont quelques-uns sont
pr"visi2les tandis que d'autres ne laissent pas de nous surprendre.
Chose trs "tran.e4 le patient ne se contente pas de consid"rer son
analyste sous le 7our de la r"alit"4 de le re.arder comme un soutien et
un conseiller4 r"mun"r" de sa peine4 qui se contenterait volontiers du
rAle d"volu 6 un .uide monta.nard pendant une diOcile ascension.
<on4 l'analys" considre son analyste comme le retour4 la
r"incarnation4 d'un personna.e important de son pass" in$antile4 et
c'est pourquoi il lui voue des sentiments et mani$este des r"actions
certainement destin"s au modle primiti$. L'on se rend 2ientAt
compte de l'importance insoup5onn"e de ce $acteur du trans$ert qui4
d'une part4 oCre un secours irrempla5a2le et4 d'autre part4 peut aussi
constituer une source de p"rils .raves. Ce trans$ert est am&ivalent et
comporte 6 la $ois des attitudes tendres4 positives et hostiles4
n".atives4 6 l'".ard de l'analyste qui est ."n"ralement mis par le
patient 6 la place de l'un de ses parents4 soit le pre4 soit la mre.
!ant que le trans$ert reste positi$4 il nous rend les plus .rands
services4 en modi3ant toute la situation analytique4 en rel".uant au
second plan le 2ut rationnel de ne plus souCrir et de recouvrer la
sant". Ce dessein cde la place 6 celui de complaire 6 l'analyste et
d'o2tenir son appro2ation et sa tendresse. Le trans$ert devient ainsi la
v"rita2le $orce motrice de la participation du patient au travail
analytique = sous cette in?uence4 le moi $ai2le se ren$orce et le
patient accomplit certains actes qui4 sans cela4 eussent "t"
impossi2les. >es symptAmes disparaissent et il sem2le .u"rir rien que
par amour pour son analyste. Tais ce dernier doit hum2lement
4(
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
s'avouer 6 lui-m+me qu'il a entrepris l6 une lourde tBche sans
soup5onner de quel e%traordinaire pouvoir il allait disposer.
La situation de trans$ert oCre encore deu% autres avanta.es. >i le
patient su2stitue l'analyste 6 son pre 8ou 6 sa mre94 il lui con$re en
m+me temps le pouvoir que son surmoi e%erce sur son moi4 puisque
ce sont 7ustement ses parents qui ont "t"4 comme nous savons4
l'ori.ine de ce surmoi. Le nouveau surmoi a donc la possi2ilit" de
proc"der 6 une post-ducation du n"vros" et peut recti3er certaines
erreurs dont les parents $urent responsa2les dans l'"ducation qu'ils
donnrent. C'est d'ailleurs sur ce point qu'il convient de ne pas
m"suser de l'in?uence qu'on a prise. >i tent" que puisse +tre
l'analyste de devenir l'"ducateur4 le modle et l'id"al de ses patients4
quelque envie qu'il ait de les $a5onner 6 son ima.e4 il lui $aut se
rappeler que tel n'est pas le 2ut qu'il cherche 6 atteindre dans
l'analyse et m+me qu'il commet une $aute en se laissant aller 6 ce
penchant. En a.issant de la sorte4 il ne $erait que r"p"ter l'erreur des
parents dont l'in?uence a "touC" l'ind"pendance de l'en$ant et que
remplacer l'ancienne su7"tion par une nouvelle. L'analyste4 lorsqu'il
s'eCorce d'am"liorer4 d'"duquer son patient4 doit tou7ours respecter la
personnalit" de celui-ci. Le de.r" d'in?uence dont il pourra
l".itimement se servir doit +tre d"termin" par le de.r" d'inhi2ition
dans le d"veloppement actuel du patient. Certains n"vros"s sont
demeur"s 6 tel point in$antiles qu'il convient4 m+me dans l'analyse4
de ne les traiter que comme des en$ants.
-n autre avanta.e oCert par le trans$ert est d'inciter le malade 6
$aire se d"rouler nettement sous nos yeu% un important $ra.ment de
son histoire. >ans le trans$ert4 il ne nous aurait pro2a2lement $ourni
que des rensei.nements insuOsants. !out se passe comme s'il
a.issait devant nous4 au lieu de seulement nous rensei.ner.
Passons maintenant 6 l'autre aspect de la situation. Comme le
trans$ert reproduit l'attitude qu'avait eue le patient 6 l'".ard de ses
parents4 il lui emprunte ".alement son am2ivalence. Il n'est .ure
43
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
possi2le d'"viter4 qu'un 7our ou l'autre4 l'attitude positive 6 l'".ard de
l'analyste se trans$orme en une attitude n".ative et hostile4 ce qui
constitue aussi ."n"ralement une r"p"tition du pass". La soumission
de l'en$ant 6 son pre 8s'il s'a.it de ce dernier94 la recherche de sa
$aveur4 ont leurs racines dans le d"sir "rotique dont ce pre "tait
l'o27et. -n 2eau 7our4 le m+me d"sir s'impose aussi dans le trans$ert4
e%i.e d'+tre satis$ait4 mais ne peut4 dans la situation analytique4
a2outir qu'6 une $rustration. Il ne doit y avoir aucun rapport se%uel
r"el entre les patients et l'analyste4 et des satis$actions plus d"licates4
telles que les t"moi.na.es de pr"$"rence4 une certaine intimit"4 ne
doivent +tre que trs parcimonieusement accord"es. Le d"dain de
l'analyste $ournit ainsi l'occasion d'un retournement du trans$ert. Les
choses durent vraisem2la2lement se passer de la m+me manire
dans l'en$ance du patient.
Les r"sultats th"rapeutiques o2tenus .rBce 6 l'emprise du trans$ert
positi$ ne seraient-ils pas dus 6 la suestion W Fn pourrait se le
demander. Dans le cas oD le trans$ert n".ati$ a le dessus4 les r"sultats
o2tenus sont 2alay"s comme $"tus de paille au vent. Fn constate
alors avec eCroi que l'on a travaill" et pein" pour rien. Ce qu'on a pu
m+me consid"rer comme un .ain intellectuel dura2le pour le patient4
sa compr"hension de la psychanalyse4 sa con3ance dans l'eOcacit"
de ce traitement4 ont disparu soudain. Le patient se comporte 6 la
$a5on d'un en$ant4 d"nu" de 7u.ement personnel4 qui croit
aveu.l"ment tout ce que lui raconte quelqu'un qu'il aime et re$use
d'a7outer $oi au% dires des "tran.ers. Tani$estement4 le dan.er de ces
"tats de trans$ert tient 6 ce que le patient en m"conna;t la nature
v"rita2le et les prend pour des $aits nouveau% r"els alors qu'ils ne
sont que des re?ets du pass". >i le ou la malade ressent le puissant
d"sir "rotique qui se dissimule derrire le trans$ert positi$4 il se croit
passionn"ment "pris = si le trans$ert s'inverse4 le su7et se sent oCens"4
d"laiss"4 il hait l'analyste comme un ennemi et est tout pr+t 6
a2andonner son analyse. Dans ces deu% cas e%tr+mes4 il ou2lie le
44
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
pacte auquel il a souscrit au d"2ut du traitement et devient incapa2le
de poursuivre le travail en commun. La tBche de l'analyste est alors
d'arracher chaque $ois le patient 6 sa dan.ereuse illusion4 de lui
montrer sans cesse que ce qu'il prend pour une r"alit" nouvelle n'est
qu'un re?et du pass". Pour emp+cher son malade de tom2er dans un
"tat dont aucun raisonnement pro2ant n'arriverait 6 le $aire sortir4
l'analyste veille 6 ce que ni les sentiments amoureu% ni les
sentiments hostiles n'attei.nent un de.r" e%cessi$. Il y parvient en
mettant de 2onne heure le patient en .arde contre ces "ventualit"s
et en n'en laissant pas passer inaper5us les premiers indices. Le soin
avec lequel on veille au maniement du trans$ert est un sHr .arant de
succs. Lorsqu'on r"ussit4 comme il arrive ."n"ralement4 6 "clairer les
patients sur la nature v"rita2le des ph"nomnes de trans$ert4 on
enlve au% r"sistances une arme puissante4 on trans$orme les
dan.ers en .ains. En eCet4 ce que le patient a v"cu sous la $orme
d'un trans$ert4 7amais plus il ne l'ou2lie et cela comporte pour lui une
$orce plus convaincante que tout ce qu'il a acquis par d'autres
moyens.
Il n'est nullement souhaita2le que le patient4 en dehors du
trans$ert4 aisse au lieu de se souvenir. L'id"al4 6 notre point de vue4
est qu'il se comporte aussi normalement que possi2le en dehors du
traitement et qu'il ne mani$este de r"actions anormales que dans le
trans$ert.
C'est en apprenant au moi 6 se mieu% conna;tre que nous
parvenons 6 le $orti3er. <ous savons que ce n'est l6 cependant qu'un
premier pas. >e mal conna;tre4 c'est pour le moi perdre de sa $orce et
de son in?uence4 c'est l6 le si.ne le plus tan.i2le du $ait qu'il est
r"tr"ci4 entrav" par les e%i.ences du 5a et du surmoi. C'est pourquoi
nous commen5ons nous-m+mes par nous livrer 6 un travail
intellectuel en invitant le patient 6 y participer. <ous savons 2ien que
ce premier .enre d'activit" a pour 2ut de nous $rayer la voie vers une
autre tBche plus ardue dont il convient4 m+me durant le travail
4
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
pr"liminaire4 de ne pas ou2lier le cAt" dynamique. Le mat"riel de
notre travail nous vient de diverses sources : des dires du patient4 de
ses associations li2res4 de ses mani$estations de trans$ert4 de
l'interpr"tation de ses r+ves et en3n de ses actes man!us. !out cela
nous aide 6 reconstituer ses e%p"riences pass"es4 ce qu'il a ou2li"
aussi 2ien que ce qui se passe actuellement en lui sans qu'il le
comprenne. Cependant en a.issant de la sorte nous ne devons 7amais
con$ondre ce que nous savons4 nous4 avec ce qu'il sait4 lui. Kvitons de
lui $aire imm"diatement part de ce que nous croyons trs tAt avoir
devin". N"?"chissons lon.uement avant de d"cider du moment oD il
conviendra de lui $aire conna;tre nos d"ductions4 attendons l'instant
propice qui n'est pas tou7ours $acile 6 d"terminer. En r.le ."n"rale4
nous attendons4 pour lui communiquer notre reconstitution4 nos
e%plications4 que le patient soit lui-m+me si pr+t de les saisir qu'il ne
lui reste plus qu'un pas 6 $aire pour eCectuer cette d"cisive synthse.
>i nous proc"dions autrement4 si nous lui 7etions 6 la t+te4 avant qu'il
y ait "t" pr"par"4 nos interpr"tations4 celles-ci resteraient ineOcaces
ou provoqueraient une violente e%plosion de rsistance qui .+nerait
ou m+me compromettrait la continuation du travail. Tais4 si nous
prenons toutes les pr"cautions n"cessaires4 nous constatons souvent
que le patient con3rme imm"diatement nos d"ductions et se souvient
lui-m+me du ph"nomne int"rieur ou e%t"rieur ou2li". Plus la
reconstitution concorde avec les d"tails du $ait ou2li"4 plus il est $acile
au patient de nous donner son assentiment. En l'occurrence4 notre
savoir est devenu le sien.
En parlant de la r"sistance nous arrivons 6 la deu%ime partie4 plus
importante encore4 de notre tBche. <ous savons d"76 que le moi se
d"$end contre la p"n"tration d'"l"ments ind"sira2les venus du 5a
inconscient et re$oul" 6 l'aide de contre-investissements dont
l'int".rit" assure le $onctionnement normal. Plus le moi se sent
acca2l"4 plus il se cramponne4 comme saisi d'eCroi4 6 ces contre-
investissements et cela dans le 2ut de d"$endre tout ce qui lui reste
4/
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
encore contre d'autres irruptions. Ces tendances d"$ensives toute$ois
ne s'accordent pas avec le 2ut du traitement. Ce que nous d"sirons4
au contraire4 c'est voir le moi4 encoura." par nous4 sHr de notre aide4
tenter une attaque pour reconqu"rir ce qu'il a perdu. Pour nous4
l'intensit" de ces contre-investissements se traduit par des
rsistances qui s'opposent 6 nos eCorts. Le moi s'eCraye de tentatives
qui lui sem2lent dan.ereuses et menacent de provoquer du d"plaisir.
A3n d'"viter qu'il ne se d"ro2e4 il $aut continuellement l'encoura.er et
le rassurer. AsseG incorrectement du reste4 nous appelons cette
r"sistance4 qui persiste pendant tout le traitement et se renouvelle
chaque $ois que nous passons 6 une nouvelle phase du travail4
rsistance du re"oulement. <ous verrons que cette r"sistance n'est
pas la seule que nous ayons 6 aCronter. <otons que4 dans cette
situation4 les alliances sont4 dans une certaine mesure4 invers"es4 car
le moi r"siste 6 nos su..estions4 tandis que l'inconscient4 notre
adversaire ha2ituel4 accourt 6 notre aide parce que4 dans sa pouss"e
ascendante4 il aspire naturellement 6 $ranchir les 2arrires qui lui $ont
o2stacle pour p"n"trer dans le moi 7usque dans la conscience. >i nous
avons .ain de cause en incitant le moi 6 vaincre ses r"sistances4 la
lutte qui s'en.a.e se poursuit sous notre direction et avec notre
appui. L'issue importe peu : ou 2ien le moi4 aprs un nouvel e%amen4
admet une e%i.ence pulsionnelle auparavant repouss"e ou 2ien il la
re7ette de nouveau et cette $ois d"3nitivement. Dans les deu% cas4 en
eCet4 un dan.er permanent a "t" "cart"4 le champ du moi s'est "lar.i
et un coHteu% .aspilla.e d'"ner.ie est devenu super?u.
'aincre les r"sistances4 c'est de toutes les parties de l'analyse celle
qui nous prend le plus de temps et nous donne la plus .rande peine.
Tais l'eCort $ourni porte ses $ruits en provoquant dans le moi une
modi3cation $avora2le qui persistera toute la vie quel que soit4 par
ailleurs4 le sort du trans$ert. En m+me temps nous nous sommes
eCorc"s de supprimer la modi3cation du moi provoqu"e par
l'inconscient. En eCet4 chaque $ois que nous avons constat"4 dans le
40
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
moi4 la pr"sence de d"riv"s de l'inconscient4 nous avons d"cel" leur
ori.ine ill".itime et incit" le moi 6 les re7eter. Nappelons-nous que
l'une des conditions essentielles de notre pacte d'assistance "tait que
l'intrusion d'"l"ments inconscients dans le moi ne $Ht pas e%a."r"e.
* mesure que se poursuit notre travail et que s'appro$ondit notre
connaissance du psychisme des n"vros"s4 nous constatons tou7ours
plus nettement que deu% autres sources de r"sistance4 deu% $acteurs
nouveau% m"ritent toute notre attention = tous deu%4 totalement
i.nor"s du malade4 n'ont pu +tre pris en consid"ration au moment de
la conclusion de notre pacte = ils n'"manent pas non plus du moi du
patient. Fn peut les r"unir sous le terme de L 2esoin d'+tre malade M
ou L 2esoin de souCrir M4 mais 2ien qu'apparent"s4 leur ori.ine est
diC"rente. Le premier de ces deu% $acteurs est le sentiment de
culpa2ilit" ou la conscience d'+tre coupa2le4 ainsi qu'on l'appelle en
n".li.eant le $ait que le malade ne le ressent ni ne le conna;t. Ce
sentiment est "videmment dH 6 la r"sistance oppos"e par un surmoi
devenu particulirement dur et cruel. >i le patient doit ne pas .u"rir4
continuer 6 +tre malade4 c'est parce qu'il ne m"rite pas mieu%. Cette
r"sistance4 tout en ne .+nant pas notre travail intellectuel4 le rend
ineOcace = si elle nous permet souvent de supprimer telle ou telle
$orme de la n"vrose4 elle se montre aussitAt pr+te 6 la remplacer par
une autre4 "ventuellement par quelque maladie or.anique. Ce
sentiment de culpa2ilit" e%plique aussi comment certains n"vros"s4
atteints de trou2les .raves4 peuvent .u"rir ou voir leur "tat
s'am"liorer du $ait de malheurs r"els. C'est qu'en r"alit" une seule
chose importe : +tre malheureu% @ et cela de n'importe quelle $a5on.
La muette r"si.nation avec laquelle de pareils su7ets supportent un
destin par$ois cruel est trs surprenante4 mais aussi trs r"v"latrice.
Pour com2attre cette r"sistance4 nous nous 2ornons 6 la rendre
consciente et essayons de d"truire pro.ressivement le surmoi hostile.
Il est moins $acile de d"montrer l'e%istence d'une autre r"sistance
en $ace de laquelle nous sommes particulirement d"sarm"s. Fn
4,
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
trouve parmi les n"vros"s certains individus cheG qui4 6 en 7u.er par
toutes leurs r"actions4 l'instinct de conservation a su2i un v"rita2le
retournement. Ils sem2lent n'avoir d'autre dessein que de se nuire 6
eu%-m+mes et de se d"truire. Peut-+tre les .ens qui 3nissent par se
suicider appartiennent-ils 6 cette cat".orie. <ous pensons que4 cheG
eu%4 des d"sintrications de pulsions trs pouss"es ont dH se produire
et provoquer la li2"ration de quantit"s e%cessives de l'instinct de
destruction tourn" vers le dedans. Ces sortes de patients ne tolrent
pas l'id"e d'une possi2le .u"rison par notre traitement et tous les
moyens leur sont 2ons pour contrecarrer nos eCorts. Con$essons
toute$ois que nous ne sommes pas encore parvenus 6 par$aitement
e%pliquer ce cas.
Yetons4 une $ois encore4 un coup d'Uil sur la situation que nous
avons cr""e en tentant de secourir un moi n"vrotique. Il s'a.it d'un
moi. incapa2le d'assumer les tBches que lui impose le monde
e%t"rieur4 y compris la soci"t" humaine. !outes ses e%p"riences
pass"es lui "chappent ainsi qu'une .rande partie de son tr"sor en
souvenirs. >on activit" est inhi2"e par les s"vres interdictions du
surmoi4 son "ner.ie s'"puise en vains eCorts de d"$ense contre les
e%i.ences du 5a4 en outre les incessantes irruptions de ce dernier ont
nui 6 son or.anisation. Incapa2le4 par suite4 de r"aliser une v"rita2le
synthse4 il est morcel"4 d"chir" par des tendances contradictoires4
par des con?its non liquid"s4 par des doutes non lev"s. Au d"2ut4
nous permettons 6 ce moi aCai2li de notre patient de participer au
travail purement intellectuel d'interpr"tation4 ce qui com2le
provisoirement les lacunes de son avoir psychique4 nous nous $aisons
trans$"rer l'autorit" du surmoi = nous incitons le moi 6 lutter contre
chacune des e%i.ences du 5a et 6 vaincre les r"sistances qui
sur.issent alors. En m+me temps nous remettons de l'ordre dans le
moi en y d"pistant les contenus et les impulsions "man"es de
l'inconscient que nous soumettons 6 la critique en les ramenant 6 leur
ori.ine. C'est en assumant diverses $onctions4 en devenant pour le
4#
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
patient une autorit" et un su2stitut de ses parents4 un ma;tre et un
"ducateur que nous pouvons lui +tre utile. Le mieu% que nous
puissions $aire pour lui est4 dans notre rAle d'analyste4 de ramener 6
un niveau normal les processus psychiques de son moi4 de
trans$ormer ce qui est devenu inconscient4 ce qui a "t" re$oul"4 en
pr"conscient4 pour le rendre ainsi au moi. Du cAt" du patient4 certains
$acteurs rationnels 7ouent en notre $aveur : le 2esoin de .u"rir issu de
ses souCrances4 l'int"r+t intellectuel que nous parvenons 6 susciter
cheG lui pour les th"ories et les d"couvertes de la psychanalyse4 mais4
par-dessus tout cependant4 le trans$ert positi$ 6 notre ".ard. D'autres
$acteurs toute$ois a.issent contre nous : le trans$ert n".ati$4 la
r"sistance qu'oppose le moi au d"$oulement4 c'est-6-dire le d"plaisir
provoqu" par le dur travail impos"4 le sentiment de culpa2ilit" issu
des relations du moi avec le surmoi4 en3n le 2esoin d'+tre malade
caus" par de pro$ondes modi3cations de l'"conomie instinctuelle. Ce
sont ces deu% derniers $acteurs qui nous permettent de 7u.er de la
.ravit" ou de la 2"ni.nit" d'un cas. En dehors de tous ces $acteurs4
d'autres encore4 en petit nom2res $avora2les ou d"$avora2les4
m"ritent d'+tre mentionn"s. -ne certaine inertie psychique4 un
manque de mo2ilit" de la li2ido qui re$use d'a2andonner ses 3%ations4
nous sont nuisi2les = la capacit" de su2limation des instincts4 dont
dispose le su7et4 7oue un .rand rAle ainsi que sa $acult" de s'"lever au-
dessus de la vie pulsionnelle .rossire et aussi la relative puissance
de ses $onctions intellectuelles.
<ous sommes ainsi amen"s 6 conclure que le r"sultat 3nal de la
lutte en.a."e d"pend de rapports !uantitati"s$ de la somme d'"ner.ie
que nous mo2ilisons cheG le patient 6 notre pro3t par rapport 6 la
quantit" d'"ner.ie dont disposent les $orces qui a.issent contre nous.
<'en soyons pas d"5us4 sachons4 au contraire4 le comprendre. -ne
$ois de plus4 Dieu com2at ici au% cAt"s du plus $ort. Avouons-le4 notre
victoire n'est pas tou7ours certaine4 mais nous savons du moins4 en
."n"ral4 pourquoi nous n'avons pas .a.n". Iuiconque ne veut
)
Chapitre 'I. De la technique psychanalytique
consid"rer nos recherches que sous l'an.le de la th"rapeutique nous
m"prisera peut-+tre aprs un tel aveu et se d"tournera de nous. En ce
qui nous concerne4 cette th"rapeutique ne nous int"resse ici que dans
la mesure oD elle se sert de m"thodes psycholo.iques4 pas
autrement4 pour le moment. L'avenir nous apprendra peut-+tre 6 a.ir
directement4 6 l'aide de certaines su2stances chimiques4 sur les
quantit"s d'"ner.ie et leur r"partition dans l'appareil psychique. Peut-
+tre d"couvrirons-nous d'autres possi2ilit"s th"rapeutiques encore
insoup5onn"es. Pour le moment n"anmoins nous ne disposons que de
la technique psychanalytique4 c'est pourquoi4 en d"pit de toutes ses
limitations4 il convient de ne point la m"priser.
&
Chapitre VII. #n exemple de travail psychanalytique
<ous nous sommes $orm" une id"e ."n"rale de l'appareil
psychique4 des "l"ments4 des or.anes et des instances qui le
composent4 des $orces qui a.issent en lui4 des $onctions con3"es 6
ses diverses parties. Les n"vroses et les psychoses sont les "tats dans
lesquels se mani$estent les trou2les $onctionnels de cet appareil. >i
nous avons pris comme o27ets d'"tude les n"vroses c'est parce
qu'elles seules paraissent accessi2les 6 nos m"thodes d'intervention
psycholo.ique. !out en nous eCor5ant d'a.ir sur les n"vroses4 nous
r"coltons certaines o2servations qui nous $ont comprendre leur
ori.ine et leur mode d'apparition.
Indiquons tout d'a2ord un de nos r"sultats principau%. * l'inverse
des maladies in$ectieuses4 par e%emple4 les n"vroses n'ont pas de
causes sp"ci3ques. Il serait vain d'y rechercher des $acteurs
patho.nes. Elles se relient 6 l'"tat dit normal par des s"ries de
transitions et4 d'autre part4 il n'est .ure d'"tat dit normal oD l'on ne
puisse d"celer quelque trace de trait n"vrotique. Les n"vros"s ont 6
peu prs les m+mes pr"dispositions que les autres hommes4
su2issent les m+mes "preuves et se trouvent plac"s devant les
m+mes pro2lmes. Pourquoi alors leur e%istence est-elle plus p"ni2le4
plus diOcile4 et pourquoi souCrent-ils davanta.e de sentiments
d"sa.r"a2les4 d'an.oisse4 de cha.rin W
(
Chapitre 'II. -n e%emple de travail psychanalytique
La r"ponse n'est pas diOcile 6 trouver. Ils sont aCect"s de
discordances !uantitatives responsa2les de leurs inadaptations et de
leurs souCrances n"vrotiques. La cause d"terminante de toutes les
$ormes du psychisme humain doit +tre recherch"e dans l'action
r"ciproque des pr"dispositions h"r"ditaires et des "v"nements
accidentels. Ainsi tel instinct d"termin" peut +tre
constitutionnellement trop puissant ou trop $ai2le4 telle $acult" peut
+tre arr+t"e dans son "volution normale ou insuOsamment
d"velopp"e = d'autre part4 les impressions4 les "v"nements e%t"rieurs
a.issent sur les individus4 avec plus ou moins de $orce et ce que
supporte l'un peut ne pas +tre endur" par l'autre. Ce sont ces
diC"rences quantitatives qui d"terminent la diversit" des r"sultats.
<ous d"couvrons 2ien vite que cette e%plication est insuOsante.
Elle est trop ."n"rale et veut trop e%pliquer. L'"tiolo.ie indiqu"e vaut
pour tous les cas de souCrance4 de d"tresse et d'impuissance
psychiques4 toute$ois ces "tats ne sauraient tous +tre quali3"s de
n"vrotiques. Les n"vroses se distin.uent par certains caractres
sp"ci3ques et constituent des misres d'un .enre particulier. C'est
pourquoi nous pensons leur trouver des causes sp"ci3ques ou encore
nous supposons que4 devant certaines tBches qui lui sont impos"es4 le
psychisme "choue avec une $acilit" particulire = ainsi le caractre
sp"cial4 si souvent "tran.e4 des ph"nomnes n"vrotiques pourrait
2ien d"couler de ce $ait4 ce qui ne nous o2li.e nullement 6 r"tracter
nos pr"c"dentes aOrmations. >'il se con3rme que les n"vroses ne
diCrent par rien d'essentiel de l'"tat normal4 leur "tude promet
d'apporter 6 la connaissance m+me de cet "tat normal de pr"cieu%
rensei.nements. <ous d"couvrirons peut-+tre alors les L points
$ai2les M d'une or.anisation normale.
L'hypothse que nous venons d'"mettre se trouve con3rm"e.
L'e%p"rience psychanalytique montre que l'on se trouve tou7ours en
$ace d'une e%i.ence instinctuelle non surmont"e ou mal surmont"e et
aussi qu'une certaine "poque de la vie est e%clusivement ou
3
Chapitre 'II. -n e%emple de travail psychanalytique
principalement propice 6 l'"closion d'une n"vrose. Ces deu% $acteurs :
la nature de la pulsion et l'"poque de la vie4 doivent +tre "tudi"s
s"par"ment 2ien que leur action soit souvent "troitement li"e.
En ce qui concerne la p"riode de la vie4 nous pouvons nous
prononcer avec asseG d'assurance. Il sem2le que les n"vroses ne
s'acquirent qu'au cours de la prime en$ance 87usqu'6 l'B.e de / ans94
2ien que leurs symptAmes puissent +tre 2ien plus tardi$s. La n"vrose
in$antile se mani$este quelque$ois pendant un temps asseG court ou
peut m+me passer inaper5ue. La n"vrose ult"rieure a4 en tout cas4
son point de d"part dans l'en$ance. 8Il est possi2le que ce qu'on
appelle n"vroses traumatiques4 d"clench"es par une $rayeur trop
intense ou des chocs somatiques .raves tels que collisions de trains4
avalanches4 etc.4 constituent une e%ception4 toute$ois leurs relations
avec le $acteur in$antile ont 7usqu'ici "chapp" 6 nos investi.ations.9
<ous comprenons $acilement pourquoi les n"vroses naissent de
pr"$"rence durant la premire en$ance. Elles sont4 nous le savons4 des
aCections du moi4 il n'est donc pas surprenant que le moi4 tant qu'il
demeure $ai2le4 inachev"4 incapa2le de r"sistance4 n'arrive pas 6
venir 6 2out de pro2lmes dont il pourrait plus tard trouver en se
7ouant la solution. 8Les e%i.ences pulsionnelles du dedans comme les
e%citations du dehors a.issent alors 6 la $a5on de traumatismes4
surtout si elles rencontrent certaines pr"dispositions.9 Le moi trop
$ai2le4 impuissant4 cherche 6 se d"$endre en tentant de $uir
're"oulements)$ moyens qui s'av"reront ult"rieurement ineOcaces et
qui opposeront 6 tout d"veloppement "ventuel un o2stacle
permanent. Le domma.e que su2it le moi du $ait de ses premires
"preuves nous para;t disproportionn" 6 celles-ci4 mais que l'on son.e
seulement4 par analo.ie4 6 la diC"rence des eCets produits par une
piqHre 8comme l'a montr" Nou%94 suivant qu'elle est pratiqu"e dans
un amas de cellules .erminatives en voie de se.mentation ou dans
l'animal achev" sorti de ces cellules. Les incidents traumatisants ne
sont "par.n"s 6 nul +tre humain et personne n'"chappe au%
4
Chapitre 'II. -n e%emple de travail psychanalytique
re$oulements que provoquent ces traumatismes. Peut-+tre ces
p"rilleuses r"actions du moi sont-elles indispensa2les 6 l'individu pour
lui permettre d'atteindre un autre 2ut4 propre 6 la m+me p"riode de
vie. En peu d'ann"es4 le petit +tre primiti$ doit se trans$ormer en +tre
humain civilis" et avoir travers"4 dans un temps invraisem2la2lement
court4 une immense partie de l'"volution culturelle humaine. Ce
ph"nomne est rendu possi2le par des pr"dispositions h"r"ditaires4
mais ne se r"alise presque 7amais sans le concours de l'"ducation et
de l'in?uence parentale. Kducateurs et parents en tant que
pr"curseurs du surmoi restrei.nent4 au moyen d'interdictions et de
punitions4 l'activit" du moi et $avorisent ou m+me imposent
l'instauration des re$oulements. Il convient donc de ne pas ou2lier non
plus4 parmi les causes d"terminantes des n"vroses4 l'in?uence de la
civilisation. Le 2ar2are4 il $aut 2ien l'avouer4 n'a pas de peine 6 se 2ien
porter4 tandis que pour les civilis"s4 c'est l6 une lourde tBche. Le d"sir
de poss"der un moi $ort4 non inhi2"4 sem2le naturel4 mais4 ainsi que
nous l'ensei.ne l'"poque oD nous vivons4 cette aspiration est
essentiellement contraire 6 la civilisation. Fr4 les e%i.ences de celle-ci
se traduisent par l'"ducation $amiliale = n'ou2lions pas d'ins"rer ce
caractre 2iolo.ique de l'espce humaine @ sa d"pendance in$antile
de lon.ue dur"e @ dans l'"tiolo.ie des n"vroses.
En ce qui concerne l'autre point : le $acteur pulsionnel sp"ci3que4
nous d"couvrons ici un int"ressant d"saccord entre la th"orie et
l'e%p"rience. !h"oriquement4 en eCet4 rien n'emp+che de penser que
toute e%i.ence pulsionnelle4 quelle qu'elle soit4 doit occasionner les
m+mes re$oulements et leurs cons"quences = mais nous constatons
invaria2lement4 dans la mesure oD nous pouvons en 7u.er4 que les
e%citations qui 7ouent ce rAle patho.ne "manent de pulsions
partielles de la se%ualit". Les symptAmes n"vrotiques constituent
tou7ours soit des satis$actions su2stitu"es 6 quelque pulsion se%uelle4
soit des mesures pour entraver celles-ci4 soit encore4 et c'est le cas le
plus ."n"ral4 un compromis entre les deu%4 analo.ue 6 ceu% qui se