Ya sea que vayamos a vivir en un futuro estado ,siendo la pregunta ms importante que posiblemente se

pueda preguntar, entonces es la pregunta ms inteligible que uno pueda expresar en lenguaje.
Por ahora extraas perplejidades han sido expuestas acerca del significado de esa identidad o la
igualdad en la persona, que esta implicito en la nocion de nuestra vida ahora y en lo sucesivo o en
cualesquiera otros dos momentos sucesivos.Y las soluciones a estas dificultades han sido ms extraas
que las dificultades mismas. Entonces, la identidad personal ha sido explicada por algunos, como para
dar por terminada la investigacin concerniente a la vida futura sin consecuencia alguna para nosotros,
las personas que estamos haciendo dicha investigacin. Y as! algunos hombres pueden ser mal
dirigidos por estas sutile"as, y sera apropiado considerar esas explicaciones.
#hora, cuando se pregunta en qu$ consiste la identidad personal, la respuesta deber!a ser la misma que
si preguntramos por la similitud o la igualdad. %asta ahora, todos estos intentos por definirla no han
sino desconcertado, aunque no haya dificultad alguna en establecer la idea. &on respecto a ello, entre
dos tringulos vistos o comparados juntos, para la mente, surge la idea de similitud' o entre (el doble
de dos) y (cuatro) surge la idea de igualdad. *e igual manera, comparando la conciencia de uno mismo
y la propia existencia de uno mismo en dos momentos distintos, inmediatamente surge la idea de
identidad personal para la mente. +as dos primeras comparaciones no slo nos dan la idea de similitud
e igualdad, sino tambi$n nos muestran que dos tringulos son iguales y que (dos veces dos) y (cuatro)
son equivalentes' la ,ltima comparacin no slo nos da una idea de la identidad personal sino tambi$n
nos muestra la identidad personal en esos dos momentos- el presente y el pasado inmediato, o el
presente y el pasado lejano. hace un mes, un ao o veinte aos atrs/. 0, en otras palabras, reflxionando
acerca de lo que soy yo mismo ahora y lo que fui yo mismo hace veinte aos puedo distinguir que no
hay dos sino una sola y misma identidad.
1in embargo, la conciencia de lo que el pasado es establece asi nuestra identidad personal para
nosotros mismos, ya como decir, que el pasado hace nuestra identidad personal' o, que es necesario
para nuestro ser la misma persona' esto es decir que una persona no ha existido en ning,n momento, ni
que tampoco ha hecho accin alguna, pero que puede recordar, de hecho, nadie sino acerca de lo que
reflexiona. Y, uno realmente deber!a pensarlo como autoevidente que la conciencia de una identidad
personal presupone, y, por lo tanto no puede constituir identidad personal de otra manera que como
conocimiento, y en otro caso, puede constituir sentido de verdad, como presupuesto.
Este maravillo error, posiblemente, pudo haber surgido a partir de la idea de que la conciencia es
inseparable de la idea de persona, o ser racional. Pues, esto podr!a ser expresado errneamente as! 2
que la conciencia hace la identidad persoal. Pero, aunque la conciencia presente de lo que ahorita
mismo somos o sentimos es necesario para nuestro ser las personas que ahorita somos, a,n la
conciencia presente de acciones o sentimientos pasados no es necesaria para ser las mismas personas
que hicieron esas acciones o tuvieron esos sentimientos.
+a pregunta de qu$ hace a los vegetales iguales, en un uso cotidiano de la palabra, no parece tener
ninguna