LA MALA EDUCACIN

Escrito por: Sara Vilchez Dvila

La cultura de masas produce fenmenos culturales como los recientemente
comentados las ltimas semanas, controversias y debates acerca de
determinados contenidos en la televisin para el pblico joven, o la relevancia
de una pelcula que narra en un estilo muy particular las peripecias de un joven
que trata de forjarse un camino hacia el estrellato, frente a otras con un estilo
ms sobrio y con mayor rigor artstico y formal. Ambos subproductos culturales
suscitan una polmica que no trasciende el mbito de lo meditico y lo
anecdtico. Una vez ms se tratan de pequeos incendios que se apagan con
el transcurrir del tiempo y la desidia. Al igual que el efecto Google la opinin
pblica se ve subordinada a la voluntad de un clic. Todos tienen una opinin
sobre algo pero cunto de esta opinin esta fundamentada si no en evidencias,
en algn principio tico que sea difcil de rebatir. No es tan grave el hecho de
que existan estas manifestaciones en los medios de comunicacin, en el cine,
u otro producto cultural frente al hecho de que sea el nico referente o lo nico
a lo que se accede como entretenimiento. Pero qu hay de la iniciativa, la
accin que nos emancipe del letargo eterno de solo aceptar pasivamente lo
que se nos dicen o lo que leemos. Tenemos el entretenimiento que nos
merecemos? Somos el entretenimiento que consumimos? A continuacin
podemos hacer algunas precisiones al respecto:
De acuerdo con Marco Aurelio de Negri la cultura es todo lo socialmente
transmitido, usos, costumbres, la vida domstica, la vida social, el arte, la
religin. La cultura sera ms bien una forma de ser, de una determinada
sociedad, en un determinado tiempo y lugar. A lo largo de nuestra historia nos
hemos visto inmersos en una especie de estado subordinado, es decir desde la
poca precolombina en que una cultura era absorbida por otra, seguido por los
espaoles instaurando un orden que segregaba al habitante originario y
determinaba el rol servil de toda una cultura, hoy por hoy con el paso de la
posmodernidad a la par de la globalizacin como su resultado ms evidente,
este constante choque cultural, nos ha relegado una vez ms al consumo
pasivo de cualquier forma de expresin disfrazada de arte o conocimiento,
subyuga nuestras mentes, y su efecto adormecedor ahoga los espritus
contestatarios, y finalmente nos alienamos.
El consumo como base de nuestro sistema cultural establece las reglas del
juego de cualquier produccin artstica o de entretenimiento. Es potestad del
artista o el entertainer vivir de lo que hace como cualquier otro oficio, pero A
qu precio? Ante una sociedad que responde a los estmulos cada vez ms
elementales, la calidad del producto ser tambin cada vez ms elemental.
Si la cultura es el resultado de un proceso de asimilacin y procesamiento de
informacin, el proceso reflexivo vendra a ser una constante presente en estas
etapas, pero cmo adquirimos esa habilidad, voluntad e iniciativa reflexivas?
Cuando se est en crecimiento, en las primeras etapas de la vida, la educacin
impartida en los colegios juega un rol importante a este respecto, tanto menos
que la impartida en el hogar, pero la verdad es que se est recibiendo
informacin todo el tiempo, entonces el argumento que sostiene que la
televisin no tiene como fin educar, es cierta en tanto no tiene esa intencin
desde la concepcin del producto que sale al aire, pero indirectamente
terminar hacindolo. En un trabajo cinematogrfico es un poco diferente
porque uno elige ir al cine, no se expone tan libremente hasta que sale del
circuito y es transmitido en televisin. Puede tener sentido aquel argumento
que dice que la televisin no es la niera de la casa, por lo tanto no es su
responsabilidad, los padres muchas veces se desentienden de su labor
orientadora, ante esto el trabajo y el cansancio son buenos pretextos, bajo la
frase: Total mientras este en la casa, nada puede pasarle, sin embargo una
vez ms la mente de los ms jvenes es vulnerable ante los contenidos
televisivos.
Vivimos en una civilizacin del espectculo en el que la cultura se banaliza, el
periodismo es servil, y el arte precisa con urgencia, en las palabras de
Fernando de Szyslo, mayor rigor, refirindose a la falta de contenido en su
produccin, esta crisis se extiende en los medios, en nuestra interaccin social
y en la vida cotidiana.
En general ante un nivel intelectual medio o bajo, la maquinaria consumista
expuesta todos los das en la televisin, siempre tendr eco en las personas
con estas caractersticas. Rerse del ridculo de otra gente puede ser parte de
la vida, pero que sea parte de todos los das denota un sntoma patolgico de
nuestra sociedad, por que denota una visin, en principio, reducida de lo que
es el humor.
Sin embargo mientras exista inconformidad ante la constante manipulacin de
la informacin, del arte o el entretenimiento, quedara espacio para la reflexin,
iniciativas privadas hay en diferentes mbitos de la educacin y la cultura, unos
con mejor llegada que otros, pero existe la voluntad de cambiar, de ver ms
all de lo que se nos impone, tal vez sea nuestro eterno espritu ldico que
nunca muere, mas puede en consecuencia quedar aletargado. Colectivos
culturales, artistas independientes, pensadores, espritus contestatarios,
escritores, etc., siempre habr un espacio para optimizar la educacin y en
consecuencia la cultura, nos hagamos de los mecanismos que nos permitan
ampliar nuestras mentes hacia una visin de futuro en la que cada instancia de
la vida cotidiana sea una expresin de una actitud lejos de la pasividad y los
mecanismos de domesticacin de la cultura de masas.









Todos los problemas son problemas de educacin
Introduccin
Inseguridad ciudadana-corrupcin-television basura-oportunidades-desarrollo-nueva
clase poltica.
Desde que tengo uso de razn la educacin en el Per siempre ha sido un tema
postergado por todos los gobernantes que no han reparado en repetir el mismo papel
desidioso. Como bien dice len tratenberg una revolucin educativa que posicione al
Peru en un lugar competitivo, al menos dentro de la regin, corresponde con la visin
de pas que se proponga sino lo es por el gobierno de turno, lo seria para el sector
privado, las universidades o la sociedad civil en general. por que la educacin sigue en
la lista de espera? Sern los programas asistenciales suficientes para revertir la crisis
educativa de hace mas de medio siglo? Por que es tan difcil despertar de ese letargo.
Faustino Sarmiento dijo una vez, todos los problemas son problemas de educacin.
Siendo que tuviera razn por qu la accin no precede al continuo discurso de todo va
a estar bien, cuando la realidad, las odiosas comparaciones y las estadsticas nos
indican lo contrario. Y sobre todo por que las encuestas o la nota periodstica sobre
conocimiento no hace mas que reconfirmar el adormecimiento que se padece con una
carcajada.
La cultura suele ser confundida con la capacidad de informacin que uno pueda
manejar, til y no tan til, pero no saber cual es el idioma oficial de tukmuntu no te
puede hacer una persona menos culta, menos informada tal vez, pero no menos culta,
las diversas concepciones que se tienen de la cultura comienzan desde el aspecto
antropolgico, y es el que mejor se acomoda a lo que quiero decir, cultura es todo lo
socialmente transmitido, usos costumbre, la vida domestica, la vida social, el arte, la
religin. Pero es verdad que mientras menos informacin es menor el panorama que
podemos tener sobre diferentes cosas, usos , tradiciones, etc.
Aunque pueda ser tedioso aceptarlo los medios de comunicacin colaboran de
sobremanera a una reduccin de este panorama, adormece, y nos vuelve entes
pasivos ante todo tipo de problemas o realidades asi como al de la educacin







(A propsito de las divertidas encuestas de conocimiento)
Cultura y conocimiento
Introduccin
Definiciones sobre cultura, enfoque educativo, enfoques en los programas educativos,
preconceptos de cultura, para que sirve la cultura

Que es la cultura? Cul es el enfoque en educacin? Diferencias con la acumulacin
de conocimientos, y la instruccin. Relevancia en la educacin.

La cultura tiene un tiempo y lugar para cada individuo, va ms all de la acumulacin
de conocimiento y el sentido del buen gusto, cultura y actividades culturales,
contextos y pertinencias.
Diferenciar cultura como hecho, de cultura como bien de consumo (teatro, msica,
arte)
La cultura no tendra que ser todo aquello que esta asociado con el arte, va mas aala,
es un mbito mas global y complejo.
Podra tocar la cita de la seora que hablo en el documental mexicano ( las escuelas de
pases de mejor nivel no se preocupan por almacenar conocimiento si no por
adquirirlo, aprender a adquirir conocimiento.

No necesitas eventos temticos, necesitas espacios para que se den. (ay no se)