Hermenutica

Hermes, mensajero de los dioses, la inspiracin del nombre Hermenutica.

La hermenutica (del griego *hermeneutik tejne+, arte de explicar,
traducir o interpretar) es el arte de interpretar textos y especialmente el de interpretar los
textos sagrados. En filosofa (particularmente en la de Hans-Georg Gadamer), teora de la
verdad y el mtodo que expresa la universalizacin del fenmeno interpretativo desde la
concreta y personal historicidad.1

Para Mario Bunge es la interpretacin de textos en la teologa, la filologa y la crtica literaria; y,
en la filosofa, es la doctrina idealista segn la cual los hechos sociales y quizs tambin los
naturales son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse
objetivamente.2

La necesidad de una disciplina hermenutica est dada por las complejidades del lenguaje, que
frecuentemente conducen a conclusiones diferentes e incluso contrapuestas en lo que
respecta al significado de un texto. La hermenutica intenta descifrar el significado detrs de la
palabra y, con ello, intenta la exgesis de la razn misma sobre el significado.

Origen y evolucin de la hermenutica[editar]
El trmino hermenutica proviene del verbo griego (jermeneueien) que significa
interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y, por ltimo, traducir. Significa que alguna cosa se
vuelve comprensible o se lleva a la comprensin. Se considera que el trmino deriva del
nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuan el origen del
lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la comunicacin y el entendimiento
humano. El trmino originalmente expresaba la comprensin y explicacin de una sentencia
oscura y enigmtica de los dioses u orculo, que precisaba una interpretacin correcta.

El trmino hermenutica deriva directamente del adjetivo griego , que significa
(saber) explicativo o interpretativo, especialmente de las Sagradas Escrituras, y del sentido de
las palabras de los textos, as como el anlisis de la propia teora o ciencia volcada en la
exgesis de los signos y de su valor simblico.

Antecedentes[editar]
Evmero de Mesene (siglo IV a. C.) realiz el primer intento de interpretar racionalmente las
leyendas y mitos griegos reduciendo su contenido a elementos histricos y sociales
(evemerismo). En el siglo VI a. C. Tegenes de Regio intent una empresa parecida para
interpretarlos de forma alegrica y extraer su sentido profundo.

Hermenutica y teologa[editar]
Artculo principal: Hermenutica bblica
Pero el origen de los estudios hermenuticos se encuentra realmente en la teologa cristiana,
donde la hermenutica tiene por objeto fijar los principios y normas que han de aplicarse en la
interpretacin de los libros sagrados de la Biblia, que, como revelados por Dios pero
compuestos por hombres, posean dos significados distintos: el literal y el espiritual, este
ltimo dividido en tres: el anaggico, el alegrico y el moral:3

El sentido literal es el significado por las palabras de la Escritura y descubierto por la exgesis
filolgica que sigue las reglas de la justa interpretacin. Segn Toms de Aquino, en Summa
Theologiae I, q. 1, a. 10, ad 1:
Et ita etiam nulla confusio sequitur in sacra Scriptura, cum omnes sensus fundentur super
unum, scilicet litteralem.
Y de este modo no existe confusin en las Escrituras, puesto que todos los sentidos se
fundamentan en uno, el literal.
El sentido espiritual, infuso por Dios en el hombre segn la creencia cristiana, da un sentido
religioso suplementario a los signos, dividido en tres tipos diferentes:
El sentido alegrico, por el que es posible a los cristianos adquirir una comprensin ms
profunda de los acontecimientos reconociendo su significacin en Cristo; de esa manera el
paso del mar Rojo simboliza la victoria de Cristo y el bautismo. (vase 1 Co 10:2).
El sentido moral, por el cual los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducir a un
obrar justo; su fin es la instruccin (1 Co 10, 11; vase Epstola a los hebreos 3-4,11).
El sentido anaggico (o sentido mstico) por el cual los santos pueden ver realidades y
acontecimientos de una significacin eterna, que conduce (en griego anagogue) a los cristianos
hacia la patria celestial. As, la Iglesia en la tierra es signo de la Jerusaln celeste.