Temas y Problemas de Literatura Hispanoamericana Moderna

Profesora Edda Hurtado Pedreros

Paula Hernndez Aburto
Gutirrez Girardot, Rafael (1992). La formacin del intelectual hispanoamericano en el
siglo XIX; Rockefeller Humanities Resident Fellow 1989-90. [Maryland]: University of
Maryland at College Park, 1992.
Rafael Gutirrez Girardot (1928-2005) fue un filsofo y ensayista colombiano
reconocido por su erudicin y carcter polmico. Su formacin filosfica y produccin
intelectual se desarrollaron mayoritariamente en Europa (dict ctedra de filosofa, derecho
y sociologa en diversas universidades) pero siempre mantuvo especial dedicacin en sus
trabajos e investigaciones con respecto a Hispanoamrica. Fund la editorial Taurus en
1954. Algunas de sus obras son: Poesa y prosa en Antonio Machado (1969, 1989),
Modernismo (1983, 1987), Hispanoamrica: Imgenes y perspectivas (1989), La formacin
del intelectual hispanoamericano en el siglo XIX (1990), Provocaciones (1992), entre otras.
En La formacin del intelectual hispanoamericano en el siglo XIX se propone un
anlisis del fenmeno de la aparicin de la figura del escritor como punto de partida para
realizar un estudio sobre la historia social de la literatura en Hispanoamrica. A partir del
anlisis de una cita de Pedro Henrquez Urea se plantea la hiptesis de que el respeto
social del escritor se debi a un proceso, anterior al liberalismo econmico, caracterizado
por la transicin desde una sociedad teocrtica a una sociedad civil. Posteriormente, se
recurre al concepto de tipo social para presentar los principales momentos de la evolucin
del tipo intelectual en la historia hispanoamericana.
Henrquez Urea estableca una relacin causal entre el liberalismo econmico y la
profesionalizacin de los intelectuales:Nacida de la paz y de la aplicacin de los principios
del liberalismo econmico, la prosperidad tuvo un efecto bien perceptible en la vida
intelectual. Comenz una divisin del trabajo () los hombres de letras se convirtieron en
periodistas o maestros, cuando no en ambas cosas (en Gutirrez, 57). Si bien se coincide
con el autor peruano en que el momento histrico de este fenmeno fue la paz luego de la
Independencia, se propone que la relacin entre liberalismo y profesionalizacin de los
intelectuales debe complejizarse considerando un proceso anterior, que habra facilitado el
surgimiento de la figura del escritor.
Considerando que en el contexto hispanoamericano no existe una tradicin de
cultura letrada, se debe recurrir a los documentos posteriores a la llegada de la colonizacin
imperio espaol, para encontrar algunos rudimentos de vida literaria, los cuales, por
supuesto, estuvieron condicionados por los intereses de la Corona: mantener la pureza de la
fe e impedir el ascenso de los criollos. As mismo, las instituciones educativas estaban en
manos de rdenes religiosas, lo cual limitaba la circulacin de ideas que no promovieran el
mantenimiento de la fe catlica y la justificacin de su centralidad en el mbito social.
Los comienzos de la vida literaria en Hispanoamrica tendran sus antecedentes en
el hombre de letras de la Colonia -que, se debe aclarar, corresponde ms bien al aficionado
a las letras, principalmente ligado a la Iglesia-, el cual habra sido desplazado,
posteriormente, en la Repblica, por el intelectual poltico. Es decir, para estudiar los
momentos anteriores a la profesionalizacin del escritor -que dieron cabida a su emergencia
en la sociedad- es necesario indagar en una figura anterior a la del intelectual encarnada,
por ejemplo, por Carlos de Sigenza y Gngora: el funcionario-escritor.
El funcionario-escritor es el nombre con el cual se designa a los hombres letrados
que en el perodo colonial desempeaban distintas funciones pblicas en el mbito
administrativo o religioso y que de manera opcional y aficionada, escriban (textos en los
cuales reflexionaban sobre la sociedad o textos literarios). Esta figura se va transformando
con el pasar del tiempo hasta encontrar las condiciones que permiten la inversin de la
frmula: es decir, la posibilidad de que un escritor llegue a ser funcionario gracias al
prestigio de su trabajo, por ejemplo, el gramtico Marco Fidel Surez que fue Presidente de
Colombia).
La clave de este proceso anterior a la divisin del trabajo (producto de la
racionalizacin del liberalismo) sera el trnsito de una sociedad teocrtica a una sociedad
civil: desde las ideas de la Revolucin Francesa y la filosofa de Kant (que propugn la
autonoma de la razn), el prestigio de los clrigos comenz a desplazarse hacia los
hombres letrados laicos, invirtiendo la frmula funcionario-escritor de la Colonia a escritor-
funcionario de la Independencia.
Considerando esto, con el afn de dilucidar cmo se gest el proceso enunciado por
Henrquez Urea en el cual los hombres de letras se convirtieron en periodistas o maestros,
Gutirrez Girardot propone utilizar el concepto de tipo acuado por Max Weber,
mediante el cual se construyen modelos de accin basados en determinadas regularidades o
repeticiones que se dan en el decurso histrico. As, sera posible rastrear en el inicio de la
historia social de la literatura hispanoamericana el proceso de configuracin del tipo
intelectual en las sociedades hispanoamericanas del siglo XIX.
En el contexto de las nacientes repblicas se perfilaron distintos momentos en el
proceso de formacin del intelectual hispanoamericano, los cuales se vieron encarnados en
figuras predominantes de la vida intelectual y poltica como: Jos Joaqun Fernndez de
Lizardi, Andrs Bello, Domingo Faustino Sarmiento, Jos Mart, Gabriel Ren Moreno,
Manuel Gonzlez Prada, sucesivamente. En todos ellos se realizaron las caractersticas del
tipo intelectual -voluntad constructiva, creacin de vida literaria, responsabilidad de
introducir la racionalidad en la vida social y poltica- a la vez que los trabajos de cada uno
marcaron la constante evolucin en la concrecin de dichas caractersticas en el transcurso
del siglo XIX.
Jos Joaqun Fernndez de Lizardi constituy el primer paso de este proceso pues
fue el primero en reemplazar al hombre de letras colonial, que ejerca la literatura gracias al
ocio, por el intelectual para quien las letras fueron un trabajo, un modo de sustentarse
econmicamente. A travs de su labor propagandstica en el peridico El pensador
mexicano (fundado en 1812) y su labor literaria al publicar la primera novela
hispanoamericana, El Periquillo Sarniento (1816) este autor mexicano pretendi claborar a
a constitucin de una opinin pblica y difundir un ideal tico individual y social, el
hombre de bien: un ciudadano que combina la racionalidad con la fe y propugna la tica
del trabajo para superar la tica del honor propia del sistema colonial.
Fernndez de Lizardi concibi la labor intelectual del escritor como una funcin
pblica, al servicio de la naciente Repblica. Sus panfletos altamente polmicos fueron
prohibidos, causando el encarcelamiento de su autor en ms de una ocasin debido a que el
propsito del mexicano iba ms all del despotismo ilustrado y adverta la necesidad de
educar al pueblo: el programa postulaba la profesionalizacin de los docentes (sueldo que
les permita vivir con decoro, correspondiente formacin especializada), la enseanza gratis
y obligatoria y la ayuda econmica del Estado para los ms pobres; propona una reforma
de los mtodos de enseanza () (Gutirrez 65-66).
Ms que una visin revolucionaria del pueblo, la idea de este pensador mexicano
era promover una reforma moral y cultural en la cual la alfabetizacin de la poblacin era el
primer paso. Con la idea de formar ciudadanos conscientes, capaces de conformar una
opinin pblica acerca de los procesos sociales y responsables, al mismo tiempo, de
promover el progreso econmico del pas, el escritor propuso al hombre de bien a travs
de la figura de Don Antonio en El Periquillo Sarniento: este personaje encarna al cristiano
ilustrado, promotor de la razn y el trabajo, a la vez que buen catlico.
Un segundo momento en la formacin de nuestro tipo intelectual se cristaliz en
Andrs Bello, quien influy fuertemente en la implantacin de la racionalidad en la vida
cultural y poltica desde el derecho, la filosofa, la poesa y la gramtica.
Con la redaccin del el Cdigo Civil de la Repblica de Chile (1855), Bello dio
forma a las bases legales de la vida en sociedad y de este modo, logr instaurar
jurdicamente el proyecto iniciado por Fernndez de Lizardi: la racionalizacin de la vida
privada y pblica. Este documento, inspirado en el Code Napolen (1804), el Derecho
general prusiano (1794) y el Cdigo civil general austraco (1811) sirvi de base para la
mayora de las Repblicas hispanoamericanas.
Desde el pensamiento, el principal aporte de Bello es la poco conocida obra
Filosofa del entendimiento (1881), con la cual afirma que el objeto de la filosofa es el
conocimiento del espritu humano, concibiendo ste como un ser libre y consciente de sus
actos. Desde la poesa, con la Alocucin a la Poesa (1823), la racionalizacin funciona a
travs de la operacin de dar sentido a las guerras de Independencia: la imagen de la vida
idlica del labriego se utiliza, haciendo un paralelo con la Eneida como relato de las guerras
para fundar Roma para erigir un ideal en la fundacin de Amrica. Y, por otro lado, desde
la Gramtica de la lengua castellana destinada al uso de los hispanoamericanos (1853),
Bello intenta dar una forma nica al lenguaje, entendido como base de la cultura, con un
proyecto que va ms all de los lmites nacionales, para conformar una cultura letrada
hispanoamericana.
Una caracterstica fundamental del pensamiento de Andrs Bello que supera a
Fernndez Lizardi (y a otros pensadores posteriores) es la concepcin del proyecto de
racionalizacin no como negatividad hacia el pasado colonial, sino con el reconocimiento
de las bases que se encuentran en l, como una realidad histrica de la cual necesariamente
se debe partir para luego superarla.
Domingo Faustino Sarmiento concret a un tercer momento en el desarrollo del tipo
intelectual hispanoamericano. Con la actitud polmica iniciada por Fernndez de Lizardi,
quien criticaba la irracionalidad del pasado colonial como obstculo del progreso,
Sarmiento cambi el giro de la discusin al renovar la polmica mediante un diagnstico: la
oposicin de civilizacin/barbarie plasmada en el Facundo (1845) ya no situ el problema
cultural de la regin en los rastros de la poca colonial es decir, en el pasado- sino que
dictamin en plena poca republicana que la racionalidad an no se haba implantado en el
presente de su escritura-.
En el marco de la importancia que tuvieron los escritores argentinos perseguidos por
Rosas, Sarmiento encarn una primera plenitud y amplificacin del tipo intelectual: una
primera plenitud pues se repiten en l los propsitos educativos y constructivos de
Fernndez de Lizardi y Bello sumados al mbito de la lucha poltica y una amplificacin
porque Sarmiento da a la inteligencia, a las letras en sentido amplio, una doble funcin
poltica, esto es, la del combate y de la conciencia de polis o la del combate poltico como
expresin e instrumento de formacin a la vez que de la conciencia de polis (86).
El escritor argentino desarroll su obra en los aspectos de enseanza de la lengua,
reforma de la ortografa, orientaciones de la Escuela Normal, traduccin de obras para
nios, colaboracin periodstica, difusin de temas cientficos, polmicas literarias y
polticas. En el Facundo, segn Gutirrez Girardot, se hace un ataque de tipo existencial a
Rosas, mediante la figura del futuro argentino, encarnada por el mismo Sarmiento y
susceptible de ser difundida al futuro hispanoamericano como figura que rene el
refinamiento cultural europeo con el despliegue fsico americano.
En su obra, Sarmiento proclama una nueva elaboracin del proyecto de futuro para
Amrica como tierra abierta a la llegada de inmigrantes europeos, ya no desde la exaltacin
de las riquezas del paisaje plasmada en las Silvas americanas de Bello sino desde el
pragmatismo de la necesidad de impulso de trabajo y consiguiente progreso.
Jos Mart, por su parte, renov el proyecto poltico de la Independencia en el
contexto hispanoamericano y propuso un Estado ideal, reflejo de la armona y libertad de
los hombres que lo componen, en cual la racionalidad no debe limitarse a la ilustracin y al
progreso sino a la fundamentacin de una sociedad mundial solidaria. En su texto para
nios La Edad de Oro (1889) sienta las bases del ideario de lucha por la Independencia de
su patria: la superacin de los fundamentos de la monarqua (derecho divino de los reyes),
la legitimacin de las ideas religiosas como parmetro de verdad, la sujecin de las colonias
a la Metrpoli y en conjunto, el sistema y sociedad colonial.
Mart propuso un Estado laico moderno, neutral en lo religioso, fundado en la razn
y protector tanto del bienestar como de la libertad de los ciudadanos. Criticando la
individualidad burguesa, plante la solidaridad humana como base de una sociedad que
consigue el equilibrio entre razn y corazn.
Gabriel Ren Moreno signific un hito en la configuracin de la historiografa
hispanoamericana, realizando trabajos de bibliografa y archivo que permitieron el
conocimiento del pasado inmediato (la Colonia) a travs de los documentos de la prensa
como insumo necesario para la construccin de las nuevas repblicas. Su obra ltimos das
coloniales en el Alto Per (1896) constituy un paso de la especulacin filosfico-histrica
a la presentacin de la vida histrica.
El cuestionamiento por el estatus de la historiografa como ciencia y los mtodos de
exposicin histrica se presentan de manera interesante en Moreno, pues a pesar de que
crticos actuales le reprochen su hispanismo y lenguaje potico, el afn de documentacin y
el trabajo archivstico de este intelectual signific una base para el tratamiento del archivo,
presentando el mtodo de confrontacin de fuentes a partir de las noticias de los peridicos,
lo cual permiti reproducir imgenes vvidas de la sociedad de su poca y contribuir a
travs de la formacin de conciencia histrica a la formacin de opinin pblica e identidad
nacional.
Manuel Gonzlez Prada, en su Discurso en el Politeama (1888) inst a dejar atrs a
los hombres del pasado que continuaban arrastrando la mentalidad colonial y emprender el
futuro con una mentalidad nueva, de la mano de las nuevas generaciones. Con su crtica a la
educacin religiosa y a las figuras polticas de su tiempo, exigi transparencia de lenguaje y
sustancia medular del pensamiento y fij la tarea del tipo intelectual: instruir al pueblo para
beneficio propio, que por medio de la reflexin guiada, la educacin y esfuerzo propio
alcanzara su autonoma.
En el ensayo Instruccin catlica Gonzlez Prada llam la atencin acerca de la
problemtica posicin del sacerdote, que se forma en un seminario, alejado en todo
sentido de la realidad social que va a orientar demostrando gran lucidez y pragmatismo en
su reflexin acerca de la educacin que reciban los adolescentes de manos de religiosos y
religiosas. As mismo, escribi contra dos grandes figuras de las letras espaolas, Juan
Valera y Emilio Castelar con el fin de poner de manifiesto lo obsoleto de sus estilos donde
el excesivo adorno del lenguaje esconda la inconsistencia de su erudicin. As mismo, en
su artculo Nuestros indios no apela a la compasin ni a la naturaleza idlica del indio,
sino recurre a la Ciencia para fundamentar la solucin del problema (103).
Con respecto a la responsabilidad social del escritor en ensayos como Propaganda
y ataque, Gonzlez Prada inst a los intelectuales a contribuir en la formacin de opinin
pblica, la instruccin de las clases bajas acerca de sus derechos, y la labor crtica del
ilustrado con respecto a la clase gobernante, procurando llamar la atencin sobre las malas
prcticas o desperdicio de facultades que podran ir en desmedro del desarrollo social.
Gutirrez Girardot concluye que estos momentos ejemplares no son los nicos, pues
escritores como Eugenio Mara de Hostos, Juan Mara Gutirrez, Francisco Bilbao, Jos
Victorino Lastarria, Esteban Echeverra, Juan Bautista Alberdi, Miguel Antonio Caro o
Cecilio Acosta perteneceran de igual modo al tipo social caracterizado: tipo social en el
sentido de que constituye una nueva figura en la sociedad, con conciencia de su
significacin y con la funcin de ser motor de ella.
Dos de los conceptos en los cuales Gutirrez Girardot se detiene son opinin pblica
y polmica. Entiende por opinin pblica el derecho de cada individuo, como ciudadano,
no como sbdito, de formarse una opinin propia sobre las cuestiones del gobierno y,
mediante de la expresin de esa opinin, de participar en el proceso social-poltico de la
formacin del juicio sobre aqullas (67). De este modo, la opinin pblica constituye un
fenmeno de la sociedad moderna y de las Repblicas independientes y del tipo de
democracia que presente cada nacin, pues su posibilidad se funda en un tipo de relaciones
sociales en el cual los individuos tienden al dilogo y cuentan con personas capaces de
expresar las opiniones compartidas por las diversas colectividades de la sociedad.
El concepto de polmica, tal como fue desarrollado por Kant en la introduccin de
Crtica de la razn pura (1781), implica el examen libre y pblico de cualquier asunto por
medio de la razn, del cual no pueden librarse los problemas religiosos ni legales, a pesar
de su invocacin de sacralidad y majestad, respectivamente. La definicin del Diccionario
de la RAE agrega los rasgos semnticos de defensa y ataque militar y de la controversia por
escrito. Para Gutirrez Girardot en el siglo XIX hispanoamericano la polmica se pone en
prctica mediante la crtica racional al pasado que adopta, principalmente, la forma de
ensayo.
Estos dos conceptos son fundamentales en la caracterizacin del tipo intelectual
pues atraviesan los ejes principales de las contribuciones de los primeros escritores a la
cultura de nuestra regin. La contribucin a la formacin de opinin pblica fue una de las
responsabilidades que los escritores tomaron en su labor de promotores de la vida literaria,
tarea que adoptaron con una actitud polmica, propia de su espritu ilustrado que someta al
examen racional la realidad de las incipientes sociedades hispanoamericanas.
Finalmente, el autor colombiano esboza algunas orientaciones metodolgicas o
programticas para futuras investigaciones en el mbito de los estudios de la historia
literaria o de la historia de los intelectuales en nuestra regin. Por un lado, propone realizar
estudios acerca del contenido y la recepcin de diarios y revistas importantes como El
Pensador mexicano, El Araucano, Biblioteca Americana, etc., con el fin de aproximarse al
impacto en la vida intelectual que tuvo la circulacin de estos textos; para esto, sera
necesario reformular las teoras de la recepcin puesto que en el contexto hispanoamericano
no existen datos estadsticos del pblico lector del siglo XIX, pero s quedan registros de
los mismos escritores ya citados, los cuales reflejan la situacin de la lectura y escritura en
su tiempo.
Por lo tanto, sera factible analizar los textos no ya desde una perspectiva filolgica
de fijar los textos a travs de sus fuentes e influencias sino con una nueva aproximacin que
consistira no en fijar los libros que ha ledo la vctima sino en desentraar cmo los ha
ledo (84), con el afn de rebelar una imagen del protolector que seran estos primeros
escritores.
Por otro lado, con respecto a los obstculos que tuvo que enfrentar el proceso de
implantacin de la racionalidad testimoniado por los pensadores hispanoamericanos
citados, Gutirrez Girardot propone un anlisis de las resistencias que interceptaron el
proyecto de racionalidad en las sociedades hispanoamericanas del siglo XIX. Para este
anlisis se plantean algunas hiptesis, como por ejemplo: la actitud negativa hacia las ideas
de los ilustrados no pueden explicarse solo desde la ideologa de la clase dominante, pues
estas resistencias tienen su origen en la familia como transmisora de la tradicin o en la
escuela como apoyo a esa transmisin en la poca ms decisiva del individuo, esto es, en la
bsqueda de su identidad social.
Investigaciones como stas se deberan apoyar en trabajos de sociologa o historia
social para acceder al rol de los intelectuales tanto desde sus impactos positivos como desde
las limitantes de sus proyectos. En la propuesta de Gutirrez Girardot, el rol de los
escritores es abordado desde el concepto de mediacin, proveniente de las teoras
materialistas que conciben los productos culturales -como la literatura- en tanto que
manifestacin de estructuras y posiciones ideolgicas.
Adems del estudio de la recepcin de los textos y su impacto en la vida privada, es
necesario realizar estudios de la circulacin de los mismos en la vida pblica, es decir,
anlisis de los procesos de difusin de los textos: funcionamiento de las imprentas, rol de
las revistas, bibliotecas, grupos y salones literarios, etc.
Los planteamientos de Gutirrez Girardot aportan a la comprensin del fenmeno
histrico de la emergencia del intelectual en Hispanoamrica a la vez que entrega algunas
orientaciones metodolgicas para abordar la historia de la literatura de nuestra regin:
anlisis directo de los documentos histricos, lectura no inmanente de los textos del
archivo, consideracin de estudios de la recepcin, utilizacin de modelos de anlisis
provenientes de la sociologa y la historiografa, revisin semntica de los conceptos
(fuente, trayectoria terica, desplazamientos de significado a lo largo del tiempo).
A partir de estas orientaciones, es posible poner en relacin el trabajo de Gutirrez
Girardot con Historia conceptual e historia intelectual de Conrad Vilanou (2006) en el
cual se revisan los lineamientos tericos y metodolgicos de la historia conceptual,
disciplina que coincide con el enfoque que realiza el estudioso colombiano en el cual se
mezclan la semntica histrica de los conceptos con el estudio historiogrfico de los
discursos, comprendidos en relacin con su contexto histrico.
De un modo similar, es posible establecer conexiones entre los artculos de Diana
Guzmn y el texto de Gutirrez Girardot: por un lado, en el texto El escritor soldado: la
configuracin de una identidad ideal en las historias de la literatura colombiana Guzmn
coincide con Gutirrez Girardot en el afn de levantar categoras acerca de la figura del
escritor en la literatura hispanoamericana del siglo XIX y la literatura colombiana a partir
de la Independencia, respectivamente; por otro, en Entre la historia de las ideas y la
historia intelectual: aproximaciones a la periodizacin de la literatura, Guzmn aporta
reflexiones acerca de las condiciones de posibilidad de los estudios contemporneos sobre
la literatura del siglo XIX, su periodizacin, la consideracin de los textos historiogrficos,
seleccin de textos sintomticos y anlisis de los mismos, revisin de las fuentes
filosficas, historia de los conceptos y polmicas entre intelectuales, etc.