ANLISE DAS PUBLICAES

DIA-A-DIA NA FAMLIA
01
A desassociao no pe fim aos laos familiares, por isso as atividades e os tratos normais do dia a
dia da famlia podem continuar. Contudo, pelo seu proceder, o desassociado escolheu romper o vnculo
espiritual que tinha com a famlia. Sendo assim, os membros leais da famlia no podem mais ter
associao espiritual com ele. Membros leais de uma famlia crist no procuram desculpas para ter
tratos com um parente desassociado que no more na mesma casa.
Fonte: http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1102008083
No tem como ser mais claro do que esse pargrafo. Os tratos NORMAIS do DIA-A-DIA da famlia podem
continuar. Quando no mora na mesma casa, a famlia no procura desculpas. Se vocs consideram os
laos familiares como desculpas, esto infringindo outros mandamentos vrios sobre amor ao prximo e
famlia, alm de colocar o argumento todo em incoerncia: Como os laos familiares continuam normais se
o desassociado mora na mesma casa e depois que ele sai da casa os laos familiares passam a ser uma
desculpa para ter tratos com seus parentes? No faz sentido. Um anula o outro. E se houver algum sentido
o que d pra concluir que os tratos familiares normais que existiam quando se mora na mesma casa
eram todos falsos, e quando o desassociado decide sair da casa h estouros de fogos para agora entrar no
argumento de que os tratos familiares so desculpas.
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02
Se numa famlia crist houver um parente desassociado, essa pessoa ainda poder participar dos
procedimentos e das atividades normais e cotidianos da famlia.
Fonte: A Sentinela de 15 de abril de 1991, na nota da pgina 22.
De novo, o pargrafo muito claro quando diz atividades normais e cotidianas. E no diz nada sobre
morar na mesma casa, diz EM UMA FAMLIA. Uma famlia formada por laos sanguneos e no
geogrficos. O pai mora longe pra caramba e continua fazendo parte da minha famlia, pois ligado a mim
por laos sanguneos. O Meni morava em So Paulo, tinha vindo aqui duas vezes s e ainda assim era
parte de nossa famlia. Assim, tambm sou da famlia, mesmo morando fora.
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03
Embora o vnculo religioso que ele tinha com a famlia tenha mudado, o vnculo familiar continua. O
relacionamento conjugal e as afeies e os tratos familiares continuam.
Fonte: http://www.jw.org/pt/testemunhas-de-jeova/perguntas-frequentes/ex-membros/
Essa citao est praticamente parafraseando as outras duas. Nem tem o que falar. No h limitao de
tempo nenhum aqui quanto a poder ou no ficar na casa.

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04
Quando no mora na mesma casa...
Poder ser possvel ter quase nenhum contato com tal parente. Mesmo que houvesse alguns assuntos
familiares que exigissem contato este certamente ficaria reduzido ao mnimo, em harmonia com a
ordem divina de [cessar] de ter convivncia com qualquer que tenha pecado e no tenha se
arrependido. (1 Cor. 5:11) Os cristos leais devem seriamente evitar associao desnecessria com esse
parente, at mesmo reduzindo os tratos comerciais ao mnimo possvel.
Fonte: (w88, 15/4, pp. 28 13-15)
Ou seja, ter contato reduzido ao mnimo e evitar associao desnecessria so comportamentos que
esto em harmonia com cessar de ter convivncia. No acredito que eu ir a uma vez a cada quinze dias
para ficar duas horas algo que infrinja contato mnimo, muito menos quando se considera que sou do
crculo familiar imediato. Como mostro nos textos ali em baixo, associao o mesmo que misturar-se, e
no com visita espordica. Na prtica eu poderia ir e ficar um dia inteiro a e mesmo assim no seria de
jeito nenhum mais do que contato mnimo. A frase contato reduzido pressupe um parmetro, ou seja,
se o contato reduziu ele tem um nvel de contato inicial. Digamos que seja 100%, quando eu morava a,
100% do dia eu estava em contato (teoricamente, porque no era assim na prtica). Se eu passava 720
horas em contato com vocs por ms agora, somando acho que no d nem 7,2 horas (1%). Isso no
contato reduzido ao mnimo? Acho que preciso fazer uma reavaliao desse critrio a. At porque esse
pargrafo, assim como todos os outros, no nem um pouco claro. Fica a cargo de cada um definir o que
necessrio, o que no , o que muito contato, o que no . Era exatamente disso que eu estava
falando. No h regra, e se a partir de agora comear a ter, vocs que vo inventar ela. Como essa dos
15 minutos. Me lembra muito dos 1.000 passos do sbado e de 1 Corntios 4:6: No vades alm das
coisas que esto escritas, a fim de que no fiqueis individualmente enfunados a favor de um contra o
outro. 7 Pois quem te faz diferir de outro?
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VNCULO ESPIRITUAL
04
O que se d quando o desassociado no lar quer estar presente quando a famlia l a Bblia em conjunto e
tem estudo bblico? Os outros podero deixar que ele esteja presente para escutar, se no tentar
ensin-los ou transmitir suas idias religiosas.
Fonte: Ministrio Do Reino / Agosto de 2002
Pelo texto, mesmo que eu esteja desassociado eu poderia at participar de estudo bblico! Mas no posso
trabalhar em outro cmodo, quieto, na minha? muita incoerncia.
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05
Esta revista tem feito todo esforo para incentivar pais cristos a dar ajuda espiritual a um filho
desassociado que ainda mora com eles, se parecer apropriado fazer isso
Fonte: http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2013611
E ainda vai alm: no s sentar e escutar ao lado do estudo bblico, mas receber ajuda espiritual. Quanto a
morar ou no morar junto j t provado que isso no faz a mnima diferena, a famlia, afinal no um
lao geogrfico. Eu morar em outra casa no me impede de receber ajuda espiritual, afinal a casa de vocs
no santa, nem imaculada, s um monte de pedao de pau.
06
Outra espcie de falta pode ser sentida pelos avs cristos leais, cujos filhos foram desassociados. Talvez
se tenham acostumado a visitar os filhos regularmente, dando-lhes oportunidade de se deleitarem com os
netos. Agora os pais foram desassociados por rejeitarem as normas e os modos de proceder de Jeov. De
maneira que as coisas no so mais as mesmas na famlia. Naturalmente, os avs tero de decidir se
alguns assuntos familiares necessrios exigem contato limitado com os filhos desassociados. E
podero fazer, s vezes, que os netos os visitem.
Fonte: A Sentinela de 4 de Janeiro de 1983 p. 31,32 na seo Perguntas dos Leitores
Mais chuva no molhado. O que so assuntos familiares necessrios? Necessrios para quem? Necessrios
em que sentido? A sade emocional e mental uma necessidade bsica do ser humano. possvel uma
pessoa ter sade emocional e mental sabendo que seus pais no o querem mais em casa como pessoa
normal da famlia, mas antes o consideram um pria? Isso to bvio, que mesmo os humanos
imperfeitos chegam essa concluso do dever familiar e colocaram na lei brasileira isso. A afetividade
Princpio Constitucional inerente ao dever familiar, dado que conforme artigo 227 da Constituio: dever
da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana, ao adolescente e ao jovem, com absoluta
prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura,
dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a
salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
Tem duas necessidades a: a emocional e a legal. Eu poderia apresentar mais umas 5 se precisar para
demonstrar que necessria a possibilidade de convvio familiar.
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SEGUIR A RISCA OU TORCER OS TEXTOS PARA SEU BENEFCIO?
A agora entra algumas citaes que entram em contradio direta s publicaes de cima e so bem mais
radicais.
01
(...) "Evitamos tambm o convvio social com quem foi expulso. Isso significa que no vamos com ele a
piqueniques, festas, jogos, compras, ao cinema, nem tomamos refeies com ele, quer em
casa quer num restaurante.
Fonte: Ministrio Do Reino / Agosto de 2002
Ali fala de no tomar refeies nem em casa nem em restaurante. A Bblia no abre excees para
membros da famlia. Pelo contrrio, Essas consideraes todas l em cima sobre quem da famlia, quem
mora na mesma casa, quem no mora, quem do crculo familiar imediato, quem no , se menor de
idade, se no , so todas Regras de 1000 Passos do Sbado inventadas. No h sequer indicativos na
Bblia sobre essas regras. A regra essa a de cima mesmo: no comer com quem foi expulso, no ? Eu
fui expulso, no posso comer com vocs. Isso fica mais claro no pargrafo abaixo.
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02
realmente necessrio evitar todo e qualquer contato com a pessoa? Sim, por vrias razes.
Primeiro, uma questo de lealdade a Deus e sua Palavra. Obedecemos a Jeov no apenas quando
conveniente, mas tambm quando envolve grandes desafios.
Fonte: http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1102008083
Todo e qualquer no me parece abrir excees para nada. A pergunta que fiz, Seguir risca ou torcer os
textos para seu benefcio?, tem a ver com a frase a de cima: Obedecemos a Jeov no apenas quando
conveniente, mas tambm quando envolve grandes desafios. Lembrando apenas do texto de Mateus 10:
34-37: No penseis que vim estabelecer paz na terra; vim estabelecer, no a paz, mas a espada. 35 Pois
vim causar diviso; o homem contra seu pai, e a filha contra sua me, e a jovem esposa contra sua sogra.
36 Deveras, os inimigos do homem sero pessoas de sua prpria famlia. 37 Quem tiver maior afeio pelo
pai ou pela me do que por mim, no digno de mim; e quem tiver maior afeio pelo filho ou pela filha
do que por mim, no digno de mim. O que quero mostrar simples: no h regra definida, cada um
escolhe e inventa as suas prprias regras, mas fica jogando a responsabilidade em Deus e na Bblia,
afinal bem mais fcil. Os textos e pargrafos entram em contradio direta, um dizendo para fazer 0 e
outro pra fazer 100. Alm disso, se vocs querem me cobrar postura correta com as normas de Deus
melhor analisar o que vocs mesmo esto fazendo ento, porque por essa pergunta a de cima no t
certo. E no tem meio termo.
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ANLISE DOS TEXTOS
2 Tessalonicenses 3:6,7
6 Ora, ns vos ordenamos, irmos, no nome do Senhor Jesus Cristo, que vos retireis de todo irmo que
andar desordeiramente e no segundo a tradio que recebestes de ns. 7 Porque vs mesmos sabeis o
modo em que deveis imitar-nos, porque ns no nos comportamos desordeiramente entre vs.
Esse texto entra na linha radical e ao mesmo tempo no fica claro. A ordem para se retirar de todo irmo
que anda errado. Mas eu no sou irmo. A ordem no se aplica a mim. Fica mais claro ainda quando fala
que o comportamento desordeiro indesejado e do qual devem se afastar entre vs, ou seja, na
congregao. Mas eu no estou l para vocs se afastarem de mim l. Nos versculos seguintes ele repete
isso a e arremata com um fim diferente. Olha s:
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2 Tessalonicenses 3:14
14 Mas, se algum no for obediente nossa palavra por intermdio desta carta, tomai nota de tal, parai
de associar-vos com (Nota de rodap: Literalmente: No vos mistureis com) ele, para que fique
envergonhado. 15 Contudo, no o considereis como inimigo, mas continuai a admoest-lo como
irmo. 16 O prprio Senhor da paz vos d agora constantemente a paz, de toda maneira. O Senhor seja
com todos vs.
o mesmo contexto do versculo que diz para se retirar de quem anda desordeiramente. Ou seja, o
tratamento para no vos misturar e ao mesmo tempo continuar admoestando como irmo. Como vai
continuar admoestar como irmo se no fala com ele, ou comigo no caso? O captulo fala sobre pessoas
que andam desordeiramente em Tessalonicenses e finaliza com O Senhor seja com todos vs. No vejo
ideia nenhuma de excluso nisso. De repreenso, afastamento das atitudes erradas, talvez, mas de
excluso completa? Onde isso combina com continuai a admoesta-lo como irmo no considerando ele
como inimigo? Alm disso, visitas espordicas no significam associar-vos com, vos mistureis com.
Significado de admoestar: Aconselhar algum quanto sua maneira de proceder, para que a corrija de
alguma forma; advertir, avisar, prevenir. Repreender benevolentemente, com brandura; advertir,
aconselhar, observar, avisar, fazer ver.
Significado de misturar: Juntar (coisas diferentes); embaralhar, confundir.
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1 Corntios 5:11
11 Mas, eu vos escrevo agora para que cesseis de ter convivncia (Nota de rodap: Literalmente: No
vos mistureis com) com qualquer que se chame irmo, que for fornicador, ou ganancioso, ou idlatra,
ou injuriador, ou beberro, ou extorsor, nem sequer comendo com tal homem.
Significado de convivncia: Modo de vida em que se pode partilhar; vida em comum; convvio dirio. O
relacionamento estabelecido entre pessoas que convivem diariamente; convvio prximo e contnuo;
intimidade.
Primeiro que a convivncia um estado de viver com e pressupe contato dirio, o que no temos. Alm
disso, a convivncia ou, misturar com, bem clara e aplica somente para aqueles que se chamam de
irmos. Eu no me chamo de irmo nenhum. No quero enganar ningum. H outro texto em que diz
que, de fato, se tivesse que deixar de falar com todos os inquos os cristos teriam que sair do mundo, o
que demonstra que no o caso, mas, antes o texto se aplica aos que esto DENTRO da congregao. Por
outro lado, se quiser encarar que o texto se aplica a mim, ento no poderia sequer comer comigo. No
h excees no texto. a mesma linha radical dos outros textos acima.
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2 Joo 1:1
7 Pois, muitos enganadores saram pelo mundo afora, pessoas que no confessam Jesus Cristo vindo
na carne. Este o enganador e o anticristo. 8 Acautelai-vos para que no percais as coisas que
produzimos por trabalho, mas para que obtenhais uma plena recompensa. 9 Todo aquele que se adianta e
no permanece no ensino do Cristo no tem Deus. Quem permanece neste ensino quem tem tanto o Pai
como o Filho. 10 Se algum se chegar a vs e no trouxer este ensino, nunca o recebais nos vossos lares,
nem o cumprimenteis. 11 Pois, quem o cumprimenta partcipe das suas obras inquas.
Mais um texto extremamente dbio que no estabelece regra nenhuma, apesar de ser usado para
desassociados. O contexto do captulo e da poca histrica que trata de pessoas que estavam inaugurando
novas seitas do cristianismo no mundo e deturpando os conselhos originais de Jesus. Ou seja, esses
versculos falam deles. Tenho certeza que eu no me encaixo na descrio de enganador e anticristo. O
texto fala para quem prega algum tipo de ensino e se algum vier pregar e no trouxer o ensino de
Cristo, no para receber nos lares, nem o cumprimentar. Isso se aplica aos apstatas, aos membros de
outras religies que divulgam suas religies, e tambm aqueles que querem atacar o cristianismo como
anticristos. Eu no tenho nada a ver com esse povo, por isso no preciso ser tratado sem ser recebido ou
cumprimentado.

CONCLUSO
Nenhuma. Todos esses textos e pargrafos entram em contradio deixando aberta a interpretao do
assunto segundo o que cada um acredita ser certo. A nica coisa que d pra perceber que as regras so
inventadas e que elas no esto na Bblia. E isso que nem entrei no mrito se lgico considerar a
desassociao como ajuda ou como ato amoroso de Deus, o deus da benignidade imerecida e que tem o
filho que diz para se perdoar 70 vezes sete.
Se vocs no tinham estudado isso, acho interessante que inventem a sua regra agora para que eu possa
respeitar, porque concordar impossvel. E vocs s no pensam nessas coisas porque dizem para vocs
no pensarem. Alis, expliquem, se puderem, para o Erick como funciona a ressurreio. Porque ele no
acredita nela. A no ser que tenha sado alguma nova explicao sobre ela desde que eu sa, o que eu sei
que no aconteceu. Digo isso porque h alguns anos, quando dirigiam estudo para o Erick ali na casa onde
to morando agora, o Valdemir e o Leonardo disseram pra ele que a pergunta que ele tinha feito sobre a
ressurreio era uma dvida que o Diabo estava colocando na cabea dele e que a resposta era um
mistrio de Deus. S eu vejo que esse tipo de comportamento completamente nocivo?
(S pra lembrar a pergunta dele era/: Mesmo que Deus lembre de tudo o que fizemos em vida, se ele
fizer um novo corpo para a pessoa no paraso, no vai ser a mesma pessoa. Ela vai ter as mesmas
lembranas, mas vai ser no mximo um clone. Como ele vai poder ressuscitar algum se quando
morremos a conscincia acaba e ns no temos um esprito?)
Essa situao que estamos vivendo agora, de eu questionar, deve ser um pesadelo para vocs, embora
no devesse ser. O prprio livro Bblia Ensina comea falando sobre que as crianas fazem muitas
perguntas mas os adultos param de se fazer perguntas depois. Mas claro! Com algum falando que o
Diabo que pe as perguntas na cabea dela, ela vai parar mesmo.
Isso tudo uma grande incerteza. Ningum sabe o que certo e o que no . Tanto que, se fizerem o que
falei pra fazerem de ir conversar com quatro ancios diferentes, vocs tero quatro verses diferentes
sobre o que devem fazer ou no. Tenho absoluta certeza disso. E se vocs no consultarem os quatro
ancios apenas para fugir desse fato, de que cada um tem uma opinio diferente.
Ento estudem, questionem e tentem fazer seu conhecimento ser bom o suficiente pra quando algum
perguntar vocs no terem que responder No sei. A Bblia e a vida celestial/terrena no brincadeira,
dizem as publicaes. tudo ou nada, vida ou morte. No a soberania de Deus que est em jogo? Ento
todo estudo pouco!
Se vocs conseguirem encontrar alguma certeza depois de estudarem, ficarei feliz por terem paz mental,
porque eu no encontrei certeza de nada. Com dvidas impossvel ter f, sem f no tem obras, sem
obras no tem paraso. Alis, mesmo com certezas, f e obras pode no ter paraso.
E provo em cinco segundos que vocs no tm certeza de nada do que acreditam: vocs no colocam
suas crenas em cheque com argumentos contrrios. Ter certeza de algo que a nica coisa que se sabe
no ter certeza, ser limitado. Se voc comparar sua crena com outras, e ainda assim manter a sua
crena, a sim voc tem certeza do que acredita. Se no h comparao, no h base para dizer que
outros esto errados e voc certo.
Afinal, certo e errado, bem e mau, tm relao entre si: alguma coisa s certa/boa em relao a algo
que errado/mau. Os conceitos de bom e mau no podem existir separadamente.
Estou falando tudo isso mas nem questionei de fato o conceito da desassociao. Estou levando em
considerao que ela verdadeira e argumentei apenas com publicaes da organizao e textos
bblicos. Se vocs forem, de bom corao e com o intuito de provarem a si mesmos a sua f, estudar
psicologia, marketing, filosofia, tica, lgica, histria e tantas outras cincias, vo ver que os argumentos
que poderiam ser usados aqui dariam um livro ou vrios livros. Se h tanta certeza sobre a verdade dessas
crenas, o choque com outra linhas de pensamento deveria apenas fortalecer o pensamento de vocs.
Quer ver uma incoerncia brutal, sem eu introduzir nada dessas cincias? Talvez um pouco de lgica. Olha
esse trecho:
Depois de ouvir um discurso numa assembleia de circuito, um irmo e sua irm carnal se deram conta de
que precisavam mudar o modo como tratavam a me, que morava em outro lugar e havia sido
desassociada seis anos antes. Logo depois da assembleia, o irmo ligou para a me e, depois de
reafirmar seu amor por ela, explicou que no falaria mais com ela, a no ser que um assunto familiar
importante exigisse esse contato.
Fonte: Ministrio Do Reino / Agosto de 2002
Isso no entra em contradio com esses textos?
Eu lhes digo: Amem a seus inimigos, faam o bem aos que os odeiam. Mateus 5:44
Meus filhinhos, no amemos com palavras nem com a boca, mas com obras e com verdade 1 Joo
3:17, 18
Tem que amar os inimigos e amar no s com palavras, mas certo no falar com a prpria me que
j mora longe...
Exemplos bem bvios e prximos de como esse tipo de raciocnio deixa ele se ferrar sozinho que ele
vai sentir falta da gente e vai voltar chorando pedindo perdo no funciona so os casos da
Gabriela, da Ingrid, do Wallace, da Cliverley, do Victor, da Verediana, do Edenilson, da Camila, do Filmon,
o meu e de tantos outros jovens desassociados que so ignorados com prazer e veementemente por
todos. Mas, se houvesse um pequeno estudo de psicologia, vocs entenderiam que a aprovao desse tipo
de medida se d apenas por um efeito chamado reforo positivo.
simples: quando algum acredita em horscopo, por exemplo, ela vai considerar como verdadeiras
apenas as proposies que se encaixarem em sua personalidade, ao passo que as previses que no se
adequam a ela sero ignoradas de bate-pronto. Isso se chama reforo positivo, quando um estmulo
aumenta a probabilidade de um comportamento acontecer pela presena. (Se voc come toda a comida,
ganha sobremesa. A sobremesa o reforo positivo para voc comer toda a comida). Assim, quando uma
previso do horscopo bate com a personalidade da pessoa ela tem um estmulo que aumenta a
probabilidade de ela acreditar no horscopo. No entanto, as outras muitas vezes que as previses no
batem com sua personalidade so ignoradas porque ela tem F no horscopo, e a F no se deixa
submeter lgica. Isso faz as pessoas acreditarem em absurdos completos sem nem perceber: indianos
adoram ratos, islmicos matam americanos, indgenas danam trs dias sem parar, budistas repetem
mantras por at 10 horas ininterruptas, catlicos rezam 150 Ave Marias no Rosrio, etc. Ento, quando
uma pessoa volta para a organizao depois de ser desassociada e sofrer, pressupe-se que esse
mtodo o melhor. Mas e a quantidade de desassociados que no voltam? Ser que o melhor mtodo
de tratamento mesmo? Ningum se permite questionar isso, ainda que a lgica esteja clara.
Por exemplo, a revista A Sentinela menciona na sua edio de 15 de Novembro de 1974: "Nos Estados
Unidos [...], durante o perodo de dez anos, de 1963 a 1973, 36.671 pessoas tiveram de ser
desassociadas por diversas espcies de srias transgresses. Contudo, no mesmo perodo, 14.508
pessoas foram readmitidas, aceitas novamente nas congregaes, por causa de seu sincero
arrependimento."
So 39% de readmisses apenas. A ttulo de comparao a taxa de ressocializao das prises brasileiras
de 30%. Disputa acirrada!
Dica: No Marketing tem um negcio chamado Lista de Objees. Para voc vender algo tem que fazer
uma lista de possveis objees que o seu interlocutor possa apresentar contra seus argumentos de venda.
Bem, vocs so vendedores tambm, da mensagem de Deus, tm que convencer os outros da verdade.
Ento vocs tm que estudar as objees deles. O livro Raciocnios tem algumas perguntas de objeo
l, afinal o marketing muito forte l nos Estados Unidos, no me espanta ter essas perguntas l. Mas
para a lista funcionar a quantidade de objees tem que ser grande, porque as objees so muitas
mesmo. Isso depende de comparar as ideias contrrias ao seu argumento, o que teria sido bem til para
evitar esse tipo de discusso entre a gente.

Fico na espera da deciso de vocs, que, depois desses trs anos, j deveria ter sido estudada h tempos.