LA TEORA DE LA PRCTICA:

SU INFLUENCIA EN LA ARQUEOLOGA
Enrique Alejandro oreno!
A"udan#e Alu$no de la C%#edra &i'#oria de la Teor(a An#ro)ol*+i,a II!
E',uela de Arqueolo+(a! Uni-er'idad Na,ional de Ca#a$ar,a!
INTRODUCCI.N
En este trabajo pretendemos analizar las influencias de la teora de la
prctica, propuesta por Pierre Bourdieu (1930-00!, buscando definir las
utilidades prcticas especficas para la disciplina ar"ueol#$ica%
&reemos de 'ital importancia conocer la propuesta te#rica $eneral de
este autor franc(s, )a "ue de esta manera podremos comprender mejor sus
ideas ) sus a'ances con respecto a la teora social% *dems debemos tener en
cuenta "ue junto a +iddens ) ,abermas son los principales e-ponentes del
conte-to post-empirista (.cribano, 1999/ 9! "ue si$nific# un "uiebre mu)
$rande en el conjunto de las ciencias sociales%
El trabajo lo estructuramos comenzando con el estudio de los
antecedentes "ue retoma Bourdieu, pasando por los postulados de la teora de
la prctica, para arribar finalmente a la aplicaci#n en la ar"ueolo$a de este
marco te#rico%
&on este trabajo pretendemos adems realizar un sencillo 0omenaje a
Pierre Bourdieu debido a su reciente fallecimiento (1 de enero del 001!, )a
"ue creemos "ue su le$ado para las ciencias sociales 0a 0ec0o de (l un
personaje difcil de ol'idar%
ANTECEDENTES TE.RICOS
Para darle forma a su propia teora, Bourdieu realiz# la ardua tarea de
retomar los principales postulados bsicos de las &iencias .ociales ) mediante
su deconstrucci#n, lo$r# fundamentar sus ideas% .cribano (1999/ 32! afirma
"ue 3...Bourdieu es uno de los socilogos que ms ha reledo los clsicos de la
sociologa% * partir de esta referencia, Bourdieu consi$ui# desarrollar de una
manera detallada las teoras de los considerados soci#lo$os clsicos, es decir
4eber, 5ur60eim ) 7ar-% Estos autores 0aban dominado la ense8anza de
Bourdieu en la (poca de su primera formaci#n%
.in embar$o la ense8anza recibida por Bourdieu $iraba alrededor de la
idea de las oposiciones entre estos tres autores, pero (l pretenda superar
estas dicotomas% La oposicin entre Marx, Weber !ur"heim tal como es
ritualmente in#ocada en los cursos las disertaciones enmascara que la
unidad de la sociologa est qui$s en este espacio de posiciones posibles
cuo antagonismo, aprehendido como tal, propone la posibilidad de la propia
superacin (Bourdieu, 1999/ 12!% Es decir "ue en su opini#n, la ma)ora de los
1
soci#lo$os confirma como cierta esta separaci#n a raz de la 3sencillez: de
se$uir discutiendo lo "ue se discuti# durante tantos a8os%
En los a8os de formaci#n acad(mica de Bourdieu, otra de las posturas
te#ricas "ue pasaba por un au$e importante era la fenomenolo$a% Bourdieu
critica a esta propuesta, principalmente a su rama e-istencialista (apo)ada por
autores como .artre o ,eide$$er!, )a "ue los crticos de Bourdieu lo ubican a
(l dentro de esta escuela de pensamiento%
.in embar$o, e-iste un autor dentro de la rama fenomenol#$ica "ue
Bourdieu destaca ) elo$ia en cuanto a sus anlisis sociales% Este autor es
7erleau-Pont)% Este in'esti$ador es importante )a "ue %... se interesaba por las
ciencias del hombre, por la biologa, daba la idea de lo que puede ser una
re&lexin sobre el presente inmediato capa$ de escapar a las simpli&icaciones
sectarias de la discusin poltica. 'areca representar una de las salidas
posibles &uera de la &iloso&a charlatana de la institucin escolar% (Bourdieu,
1999/ 19!%
5e 7erleau-Pont) retoma el concepto de cuerpo como fuente de
intencionalidad prctica, como principio de una si$nificaci#n intersubjeti'a
arrai$ada en el ni'el preobjeti'o de la e-periencia (Bourdieu ) 4ac"uant,
1992/ ;!
.in embar$o, Bourdieu nunca mostr# un romance importante con la
fenomenolo$a% El punto ms importante "ue rescata es el de la crtica al
finalismo%
<tro autor "ue 0a sido constantemente retomado por Bourdieu es
4itt$enstein% El mismo Bourdieu (op% cit/ 1-! opina "ue %Wittgenstein es sin
duda el &ilso&o que me ha sido ms (til en los momentos di&ciles. )s una
especie de sal#ador para los tiempos de gran apuro intelectual* cuando se trata
de cuestionar cosas tan e#identes como obedecer una regla. + cuando se trata
de decir cosas tan simples como practicar una prctica%.
=no de los concepto "ue rescata Bourdieu es la >idea del jue$o>, "ue se
entiende como el sentido de participar en una situaci#n dada, conocer las
re$las ) posicionarse en una situaci#n especfica%
Por ?ltimo 'eremos la manera en la cual Bourdieu analiza al
estructuralismo como una de las posturas te#ricas ms importantes de la
d(cada del @;0 a partir de la forma en "ue A('i-.trauss lo$r# otor$arle status
de >ciencia> a las disciplinas sociales%
El estructuralismo lo$r# "ue la ciencia social sea noble ) no )a una
especulaci#n o una copia de los m(todos de las ciencias naturales% .in
embar$o presenta un serie de propuestas d(biles "ue Bourdieu critica )
redefine% Aa principal duda de Bourdieu radica alrededor del concepto de sujeto
de A('i-.trauss )a "ue estos eran %...simples epi&enmenos de la estructura%
(op% cit/ !% Aos a$entes sociales estn dentro de la estructura participando del
jue$o "ue si$nifican las relaciones sociales "ue forman dic0a estructura% Por
ello Bourdieu cambia el nombre de las re$las de parentesco por el de
estrate$ias matrimoniales, )a "ue se est dentro de un jue$o en el cual triunfa
el "ue aplica la mejor estrate$ia ) no el "ue cumple mejor las re$las%
&on este resumen de las posturas te#ricas "ue influ)eron en Bourdieu,
pretendimos mostrar de "ue manera (ste realiza el trabajo de deconstrucci#n
de las ideas clsicas planteando la necesidad de destruir las dicotomas
clsicas% El objeti'o es mostrar a continuaci#n las ideas de Bourdieu, e iremos
retomando cuestiones tratadas en este apartado%
2
LA TEORA DE LA PRCTICA
Aa teora de la prctica sur$e a partir del inter(s de Bourdieu de
%...dar una respuesta no ingenua a la articulacin entre
estructuras mentales prcticas sociales, para lo cual
reconstrue una nocin de estructura #a un teora del
espacio social la nocin de competencia ling,stica #a
una teora del habitus ling,stico% (.cribano, 1999/ 3;!%
Es decir "ue Bourdieu plantea una nue'a lectura del estructuralismo a
partir de una serie de conceptos "ue le sir'en para romper con la in$enuidad
"ue tanto se le 0a criticado a la lnea le'i-straussiana% Esta nue'a 'isi#n estara
dada por la definici#n de un estructuralismo $en(tico, )a "ue
%el anlisis de las estructuras ob-eti#as es inseparable
del anlisis de la g.nesis en el seno de los indi#iduos
biolgicos de las estructuras mentales que son por una
parte el producto de la incorporacin de las estructuras
sociales del anlisis de la g.nesis de estas estructuras
sociales mismas* el espacio social los grupos que en .l
se distribuen, son el producto de luchas histricas%
(Bourdieu, 1999/ ;!%
Bambi(n se puede definir a
%...la teora de la prctica en tanto que prctica recuerda,
en contra del materialismo positi#ista, que los ob-etos
son construidos no pasi#amente registrados, contra
el idealismo intelectualista, que el principio de esta
construccin es el sistema de disposiciones
estructuradas estructurantes constituido por la prctica
orientado hacia &unciones prcticas% (Bourdieu, 199C/
91!%
Es decir "ue la teora de la prctica buscar resol'er como funciona la
sociedad, teniendo en cuenta "ue los indi'iduos no son m"uina destinadas a
cumplir con las re$las implcitas%
CONCEPTOS PRINCIPALES DE LA TEORA DE LA PRCTICA
* continuaci#n realizaremos una bre'e rese8a de las principales ideas
"ue 0acen a la comprensi#n de los postulados de la teora de la prctica% .on
importantes estos concepto por"ue son los "ue $uan la in'esti$aci#n "ue se
apo)an en las propuestas de Bourdieu%
>/uando se habla de conceptos dentro de esta
perspecti#a terica, se hace re&erencia a conceptos
construidos, a construcciones operadas por el
in#estigador sobre la realidad social. )sto signi&ica el
reconocimiento de que los hechos no hablan por s
mismos, es decir, que no tienen un sentido
independiente de la grilla de lectura que cada uno le
aplique% (+uti(rrez, 1992/ 13!
3
Ca$)o/ %0n campo puede de&inirse como una trama o con&iguracin de
relaciones ob-eti#as entre posiciones% (Bourdieu, 1993a% 39!% El campo 0ace
referencia al espacio en el cual se desarrollan las luc0as por el poder, )a
sea (ste social, ideol#$ico, poltico, etc% Dale la pena aclarar "ue el campo
se encuentra en una situaci#n sincr#nica )a "ue %...es un estado de la
distribucin en un momento dado, del capital espec&ico que all est en
-uego% (+uti(rrez, 1992/ 3!% Bourdieu plantea la necesidad de se$uir tres
pasos esenciales para realizar el anlisis en t(rminos del campo (.e$?n
Bourdieu, 1993a/ 11!/
1% .e debe analizar la posici#n del campo en relaci#n al campo del poder,
donde ocupa un posici#n dominada%
% .e debe establecer la estructura objeti'a de las relaciones entre
posiciones ocupadas por los a$entes o las instituciones "ue estn en
competencia en este campo%
3% .e deben analizar los 0abitus de los a$entes, los diferentes sistemas de
disposiciones "ue 0an ad"uirido a tra'(s de la interiorizaci#n de un tipo
determinado de condiciones sociales ) econ#micas ) "ue encuentran en
una tra)ectoria definida en el interior del campo considerado una
ocasi#n ms o menos fa'orable de actualizarse%
Ca)i#al/ 7u) relacionado al concepto anterior se encuentra el de capitalE
este se refiere a un %...con-unto de bienes acumulados que se producen, se
distribuen, se consumen, se in#ierten, se pierden% (op% cit/ 31!% Es decir
"ue el capital es todo a"uello "ue circula por el campo ) "ue a"uella
persona "ue lo posee obtiene el poder% El "uid de la cuesti#n est ubicado
en la manera en "ue la $ente se relaciona en pos de conse$uir dic0o
capital% Para ello se pueden utilizar dos estrate$ias/ la primera sera la
ortodo-ia, es decir apoderarse del capital en jue$o si$uiendo >las re$las>
impuestas por "uienes tienen el poder% Aa se$unda se basa en la idea de
enfrentarse al poder constituido ) de esa manera arrebatarle el capital% *
esta estrate$ia se la denomina 0eterodo-ia% * partir del tipo de capital "ue
est( en jue$o se define el campo donde se desarrolla la luc0a% .i el capital
es econ#mico, nos enfrentamos en un campo econ#mico, si el capital es
poltico, el campo tambi(n lo ser%
&a/i#u'/ %La nocin de habitus &ue ob-eto de innumerables usos anteriores,
por autores tan di&erentes como 1egel, 1usserl, Weber, !ur"heim o Mauss%
(Bourdieu, 1999/ 1!% .in embar$o, Bourdieu le otor$a un sentido diferente
)a "ue lo define como
%...un sistema de disposiciones duraderas trans&eribles,
estructuras estructuradas predispuestas para &uncionar
como estructuras estructurantes, es decir como
principios generadores organi$adores de prcticas
representaciones que pueden estar ob-eti#amente
adaptadas a su &in sin suponer la b(squeda consciente
de &ines...% (Bourdieu, 199C/ 9!%
El 0abitus est formado por un conjunto de relaciones 0ist#ricas
depositadas en los indi'iduos bajo la forma de es"uemas mentales )
corporales de percepci#n, apreciaci#n ) acci#n ) es creador e in'enti'o,
pero siempre dentro de los lmites de la estructura
4
En resumen, %el habitus es el principio generador de las estrategias que
permiten a los agentes en&rentar situaciones mu di#ersas% (Bourdieu )
4ac"uant, 1992/ 2!%
Illu'io: Aa noci#n de illusio sur$i# a partir de la constante confrontaci#n
entre Bourdieu ) los miembros de la escuela de la Beora de la *cci#n
Facional% Esta teora propone "ue el inter(s de la $ente al realizar una
acci#n es siempre de corte econ#mico% .e$?n Bourdieu %...reducir la
nocin de inter.s al mbito econmico impide la explicacin rigurosa de
una serie de prcticas que por estar estructuradas a partir de otros
principios que el econmico, se pretenden desinteresadas, gratuitas,
etc.% (+uti(rrez, 1992/ 13!% &on este concepto, Bourdieu, se acerca a la
propuesta de 'er a la sociedad como un jue$o en el cual las personas
estn dispuestas a ju$arlo, respetando los lmites del campo de jue$o
(,a$)o!, respetando las re$las (0a/i#u'! e interesndose por $anar el
jue$o (,a)i#al!% Fesumiendo,
%...la illusio es lo contrario de la ataraxia
2
* se re&iere al
hecho de estar in#olucrado, de estar atrapado en el
-uego por el -uego. )star interesado quiere decir
aceptar que lo que acontece en un -uego social
determinado tiene un sentido, que sus apuestas son
importantes dignas de ser emprendidas% (Bourdieu )
4ac"uant, 1992/ 90!%
E')a,io 'o,ial/ %)l espacio social representa las relaciones de &uer$as
ob-eti#as que se dan ms all de la #oluntad que los agentes tengan en
mantener o trans&ormar la situacin del campo donde act(an% (.cribano,
1999/ ;1!% < en palabras de Bourdieu,
%en un primer momento la sociologa se presenta como
una topologa social. 3e puede representar as al
mundo social en &orma de espacio construido sobre la
base de principios de di&erenciacin o distribucin
constituidos por el con-unto de las propiedades que
act(an en el uni#erso social en cuestin, es decir las
propiedades capaces de con&erir a quien las posea
&uer$a, poder, en ese uni#erso. Los agentes grupos de
agentes se de&inen entonces por sus posiciones relati#as
en ese espacio% (Bourdieu, 1990/ 91!%
En resumen, el espacio social es la suma de los campos, el cual s#lo puede
ser modificado en el momento en "ue todos los campos sean modificados a
partir de la utilizaci#n de una estrate$ia 0eterodo-a%
&o$olo+a,i*n: ,ace referencia a a"uellas situaciones en las cuales una
persona "ue posee una alta posici#n en un campo, 0omolo$a dic0a
situaci#n en otro campo% Es el caso de un deportista famoso ) "ue se
destaca en su disciplina, pero "ue decide 0omolo$ar esta situaci#n al
campo poltico ) con'ertirse en diri$ente poltico%
E'#ra#e+ia/ Este concepto se refiere a la decisi#n "ue realizan los
indi'iduos en torno a la luc0a por el poder% .e$?n +uti(rrez (1992/ 1C!
%la accin social es explicada en t.rminos de estrategia,
partiendo de la hiptesis de que, seg(n una lgica de
costo4 bene&icio, el actor social selecciona aquella
1
*tara-ia/ impasibilidad, indiferencia%
5
alternati#a que, entre las que le brinda el sistema de
relaciones, considere acorde a sus intereses ligados a su
posicin dentro de ese sistema%.
SUPERACI.N DE LAS FALSAS ANTINOIAS
=no de los ras$os principales de Bourdieu, ) en $eneral de todos los
autores del conte-to post-empirista de la ciencia, es su constante intento por
lo$rar la superaci#n de las >falsas> aporas "ue dominaron el campo
sociol#$ico durante tantas a8os%
* continuaci#n realizamos una rese8a de la manera en la cual Bourdieu
plantea la superaci#n de dos de las principales dicotomas% Estas son/
O/je#i-i'$o 1 Su/je#i-i'$o/ Para Bourdieu frente a esta antinomia se
debe realizar una doble lectura% Por un lado se debe considerar a la
sociedad a la manera de una %...&sica social, es decir, como una estructura
ob-eti#a, aprehendida desde a&uera cuas articulaciones pueden ser
materialmente obser#adas, medidas cartogra&iadas, independientemente
de las representaciones de quienes las habitan% (Bourdieu ) 4ac"uant,
1992/ 19!% Por el otro lado, la se$unda lectura estara dada por una
%...&enomenologa social (en la cual! la sociedad aparece como el producto
de las decisiones, acciones actos de conocimiento de indi#iduos
conscientes para quienes el mundo resulta inmediatamente &amiliar
signi&icati#o% (op% cit/ 19!% * partir de la uni#n de estos dos momentos
aparece como resultado una )ra2eolo+(a 'o,ial en la cual se realiza la
in'esti$aci#n social de una manera ecl(ctica, juntando ambos modelos
te#ricos, tanto el estructuralista como el constructi'ista%
a#eriali'$o 1 Ideali'$o/ Ao "ue est en jue$o en esta dicotoma es el
predominio de las estructuras sociales sobre las mentales o 'ice'ersa% Para
romper con esto, Bourdieu propone una articulaci#n entre ambas "ue
permita conocer el 'erdadero sentido de la sociedad tanto desde su 'isi#n
objeti'a como de la subjeti'a% Esta ruptura es importante debido a "ue
$racias a su superaci#n, Bourdieu de'uel'e al sujeto el papel perdido
dentro de la 'isi#n estructuralista%
Esta es una muestra de la forma en la cual Bourdieu lo$ra la
deconstrucci#n de ideas de otros autores para buscar la conformaci#n de la
propia teora% .on muc0as las dicotomas "ue Bourdieu lo$r# minar, sin
embar$o, con la muestra de estas dos nos pareci# suficiente el ejemplo, )a "ue
son las dos posturas "ue 0an permanecido en luc0as ) permanecen en luc0a
actualmente dentro de todas las ciencias sociales%
POSTULADOS EPISTEOL.GICOS
Para Bourdieu la in'esti$aci#n cientfica puede definirse como un campo
especfico, el cual puede ser analizado a partir de los conceptos e idea
analizados arriba%
6
En este sentido es "ue la =ni'ersidad, a"uella instituci#n "ue se
encar$a de objeti'ar la realidad, la "ue debe ser el objeto de anlisis% Esto
refiere a la idea de la o/je#i-a,i*n del 'uje#o o/je#i-an#e "ue plantea
Bourdieu, en donde los propios >creadores> de conocimiento son los "ue deben
ser colocados en la mesa de e-aminaci#n% Bourdieu (1999/ 99! opina "ue %el
uni#erso uni#ersitario tiene la particularidad de que ho, en nuestras
sociedades, sus #eredictos estn seguramente entre los #eredictos sociales
ms poderosos%% Entonces, si$uiendo esta idea es "ue podemos pensar "ue
"uien ten$a ma)or poder dentro del mbito acad(mico, obtendr un ma)or
reconocimiento dentro de la sociedad% *s estaran dadas las re$las del jue$o%
%Bourdieu establece que el hecho cient&ico se conquista, construe
comprueba...% (.cribano, 1999/ 92!% &on esta afirmaci#n, Bourdieu rec0aza el
empirismo ) el con'encionalismo, al primero por reducir el acto cientfico a la
comprobaci#n ) el se$undo por"ue solamente contrapone al empirismo los
prembulos de la construcci#n% Para Bourdieu, la primera tarea de las ciencias
sociales es la ruptura como con"uista del 0ec0o frente al saber inmediato% Aa
con"uista se relaciona con la 'i$ilancia epistemol#$ica "ue deben tener las
ciencias sociales frente a la relaci#n entre opini#n com?n ) discurso cientfico%
%)sta opinin com(n est &ormada por prenociones que
son representaciones esquemticas sumarias sobre la
realidad que actuando en la prctica por la prctica,
tienen la &uncin de brindar certe$a a una &iloso&a
primera de lo social (en donde! estn inscriptas las
posiciones de los su-etos que implican las prcticas que
sustentan dichas prenociones (op% cit/ 9;!%
&on esto Bourdieu apo)a la idea de "ue la sociolo$a no puede alejarse
del sentido com?n, sino bajo la condici#n de oponer a las pretensiones
sistemticas de la sociolo$a espontnea la resistencia or$anizada de una
teora del conocimiento% <tra cuesti#n importante en relaci#n a la con"uista del
0ec0o cientfico es "ue el in'esti$ador debe poner en claro cules son los
objeti'os "ue persi$ue al plantear un anlisis cientfico%
&on respecto a la construcci#n del objeto cientfico, se puede afirmar
"ue %...la in#estigacin cient&ica se reali$a en torno a ob-etos construidos que
nada tienen que #er con los ob-etos percibidos ingenuamente% (op% cit/ 9C!% En
este enunciado podemos obser'ar una fuerte crtica de Bourdieu 0acia la
sociolo$a emprica apo)ada en las bases del empirismo in$enuo% Bourdieu
pretende con esta afirmaci#n mostrar "ue desde el momento en "ue
realizamos la selecci#n del objeto de estudio )a 0emos realizado un recorte de
la realidad ) por ende una construcci#n de la misma% 5e esta manera, Bourdieu
pre'iene en relaci#n a la falsa neutralidad de las t(cnicas% .iempre los recortes
de la realidad ) la selecci#n de los m(todos estn asociadas a elecciones
te#ricas propias de cada in'esti$ador%
Ginalmente la comprobaci#n para Bourdieu es una >teora en acto> es
decir una tarea refle-i'a "ue le permita constantemente estar repensando la
ruptura ) la construcci#n "ue 0a realizado del objeto% Es decir "ue lle$aramos
al punto en "ue se objeti'a al sujeto objeti'ante%
Esta idea de la objeti'aci#n se relaciona fuertemente con la sociolo$a
refle-i'a "ue propone Bourdieu como una teora de la teora de la prctica
intelectual%
7
.cribano (1999/ 90! propone "ue esta sociolo$a refle-i'a debe ser
capaz de/
1% &onectar la elaboraci#n de propuestas de ele'ado ni'el te#rico con objetos
mu) concretos ) cotidianos%
% Prestar atenci#n al proceso de construcci#n del objeto%
3% 5iluir la falsa dicotoma entre problemas ) enfo"ues te#ricos 's% problemas
) enfo"ues metodol#$icos%
=n concepto "ue esta relacionado con este proceso de refle-i'idad es el
de la duda radi,al% Esta idea 0ace referencia al anlisis del proceso 0ist#rico
de la construcci#n de los 0ec0os cientficos, )endo desde los problemas 0asta
las interpretaciones% %!e este modo, poner en duda es reali$ar un anlisis de
cmo la ciencia social es el producto de la constitucin histrica de un campo
espec&ico% (op% cit/ 91!%
Bambi(n relacionado con la idea de la sociolo$a refle-i'a, Bourdieu
acu8a el concepto de real)oli#i3 de la ra4*n, el cual est diri$ido a obser'ar
de "ue forma se desarrolla la luc0a por la raz#n% Esto se puede lo$rar a partir,
por ejemplo, %...inter#enciones en &a#or de la re&orma del sistema uni#ersitario
o acciones encaminadas a de&ender la posibilidad de publicar libros de escasa
di&usin o, tal #e$, combates contra el uso de argumentos pseudocient&icos en
relacin con problemas de racismo, etc.% (Bourdieu ) 4ac"uant, 1992/ 139!%
En resumen, el objeti'o de la sociolo$a refle-i'a es el de obser'ar,
criticar ) objeti'ar la propia construcci#n de teora%
RELACI.N DE 5OURDIEU CON EL CONTE6TO
POST1EPIRISTA DE LA CIENCIA
Por conte-to post-empirista de la ciencia, 0acemos referencia a las
propuestas te#ricas de Bourdieu, +iddens ) ,abermas, principales e-ponentes
de esta teora social% Entre ellos e-isten diferencias importantes, sin embar$o
son tambi(n 'ariadas las cuestiones comunes por lo "ue los colocamos como
los e-ponentes del denominado conte-to post-empirista%
Aa principal caracterstica de este conte-to es el rec0azo total al
consenso ortodo-o definido por el positi'ismo%
* continuaci#n 'eremos las caractersticas bsicas de este conte-to
si$uiendo lo propuesto por .cribano (1999/ 9!% En relaci#n al empirismo, estos
autores/
1% Fec0azan la dicotoma entre t(rminos te#ricos ) obser'acionales%
% *se$uran "ue la transici#n de una teora a otra no es acumulati'a%
3% *po)an "ue las teoras no pueden ser e'aluadas en el tiempo por sus
consecuencias%
1% *firman "ue no e-iste la distinci#n entre conte-to de descubrimiento )
justificaci#n%
2% Fec0azan la no e-istencia de la actitud desinteresada%
;% Postulan la teorizaci#n cientfica sobre la prctica cientfica%
8
* partir de estas crticas, los miembros de la nue'a Gilosofa de la
&iencia

postularon alternati'as, como por ejemplo, el pluralismo metodol#$ica

o apo)ar la idea de "ue la &iencia .ocial es una >'erdadera> ciencia%
&on respecto a los puntos de creaci#n en la teora social se centra en lo
si$uiente/
%)xiste una acentuada tendencia a reconstruir re#alori$ar los clsicos de
las ciencias sociales como punto de partida para la construccin de teoras%
(op% cit/ 1C!%
Aas dicotomas recurrentes de la sociolo$a de'ienen superadas%
.e lo$ra con'er$encia entre teoras antes totalmente contrarias (por
ejemplo mar-ismo ) teora de sistemas!
Ginalmente ) si$uiendo a .cribano (op% cit/ 0-1! definiremos a"uello
"ue no es post-empirismo/
Post-empirismo no es lo mismo "ue post-modernismo%
Post-empirismo no es la continuaci#n del empirismo%
Post-empirismo no es una mera reacci#n temporal frente al empirismo%
Post-empirismo no es un nue'o consenso ortodo-o%
Aas lneas te#ricas "ue critican los e-ponentes de la nue'a Gilosofa de
la &iencia, ), en el caso de este trabajo, Bourdieu, son las mismas "ue 0an
criticado 0ist#ricamente a esta postura
3
%
LA INFLUENCIA DE LA TEORA DE LA PRCTICA EN LA ARQUEOLOGA
* lo lar$o de los ?ltimos a8os, las propuestas de Bourdieu 0an
comenzado a ser ledas ms intensamente ) utilizadas para alcanzar un
acercamiento ms >social> de la interpretaci#n del pasado% En este trabajo
pretendemos lo$rar mostrar de "ue manera estas ideas 0an sido aplicadas en
la ar"ueolo$a a partir de una serie de ejemplos reco$idos de la literatura
ar"ueol#$ica%
&omenzaremos analizando el concepto de 0istoria para Bourdieu, )a
"ue de esta manera se comprende mejor como se obser'a el pasado desde
esta postura% Aue$o 0aremos una comparaci#n entre el anlisis del campo
reli$ioso actual ) el mismo campo para sociedades precolombinas peruanas%
Posteriormente 'eremos de "ue manera se estructura la crtica a la
ar"ueolo$a procesual ) a la ar"ueolo$a estructuralista utilizando para ello las
ideas de la teora de la prctica% Ginalmente tomaremos dos trabajos "ue
proponen un anlisis desde la teora de la prctica, el primero sobre la
tecnolo$a ) el se$undo un anlisis de un sitio ar"ueol#$ico en la pro'incia de
&atamarca%
2
Aos t(rminos Con#e2#o Po'#1e$)iri'#a de la Cien,ia ) Nue-a Filo'o7(a de la Cien,ia se
utilizan como sin#nimos para las ideas postuladas principalmente por Pierre Bourdieu, *nt0on)
+iddens ) HIr$en ,abermas%
3
Der por ejemplo Aas0 (199C/ &aptulo 9!
9
El ,on,e)#o de 0i'#oria 'e+8n 5ourdieu
Bourdieu propone una idea de 0istoria propia de su teora, es decir,
crtica ) refle-i'a% .e$?n (l la 0istoria se debe analizar a s misma, ser su
objeti'o de estudio para as lo$rar una obser'aci#n ms apro-imada de la
'erdad%
%'ienso en particular en la historia de la literatura en su
&orma tradicional que es uno de los &undamentos del
culto nacional nacionalista de la imposicin de la
creencia en la identidad nacional. (%%%! )s preciso
reempla$ar esta historia creadora de &etiches por una
historia crtica orientada a la b(squeda de esos
trascendentales histricos que son las categoras
histricas de entendimiento% (Bourdieu, 1993b/ 21!%
Este concepto de 0istoria, presenta una importante relaci#n con la crtica
e-puesta por el post-procesualismo en ar"ueolo$a frente a la nue'a
ar"ueolo$a% Esta crtica se basa en la nue'a importancia "ue se le otor$a a la
0istoria frente a la importancia de la antropolo$a dentro de la ar"ueolo$a
procesual%
*s, Jan ,odder (1991/ 93-91! plantea "ue la 0istoria %...supone
introducirse en el interior de los acontecimientos, en las intenciones
pensamientos de los actores sub-eti#os%. Es decir "ue solamente podremos
0acer ar"ueolo$a cuando nos internemos en la mente de las personas "ue
interactuaron con la cultura material "ue recuperamos en las e-ca'aciones%
Para analizar la influencia de la 0istoria en la ar"ueolo$a post-
procesual, ,odder analiza los aportes realizados por &ollin$Kood% Este
in'esti$ador afirma "ue
%las ciencias humanas incluidas la historia, sistemati$an
a partir de un anlisis cada #e$ ms pro&undo del hecho
concreto dentro de su propio contexto, en &uncin de
otros hechos estructuralmente relacionados con .l.
5unque la historia es una ciencia en un sentido general,
se di&erencia completamente de las ciencias naturales
porque su esencia consiste en penetrar dentro del
contexto, en #er el %interior% de los acontecimientos.
)studiar historia es intentar explicar &inalidad
pensamiento% (op% cit/ 109!%
&on esta idea de la 0istoria se le est dando un $olpe importante a la
concepci#n de pasado ) de interpretaci#n de la ar"ueolo$a procesual% *
continuaci#n presentaremos ms crticas a esta postura te#rica%
El ,a$)o reli+io'o
Bourdieu realiza un anlisis del campo reli$ioso, obser'ando cules son
los lmites de (ste ) planteando "ue %...el campo religioso es un espacio en el
cual los agentes que se trata de de&inir 6sacerdote, pro&eta, hechicero, etc.7
luchan por la imposicin de la de&inicin legtima de lo religioso de las
di&erentes maneras de cumplir el rol religioso> (Bourdieu, 1999/ 10!%
10
Es mu) interesante () ?til para la comparaci#n! obser'ar cules son las
caractersticas de los cl(ri$os% .e$?n Bourdieu (1999/ 103!
%...la encarnacin ideal4tpica es el sacerdote catlico,
como el mandatario de un cuerpo sacerdotal que , en
tanto que tal, posee el monopolio de la manipulacin
legtima de los bienes de salud que delega a sus
miembros, tengan o no carisma, el derecho de
administrar lo sagrado%
,abiendo 'isto lo anterior, podemos decir "ue el clero posee el poder de
la sanaci#n ) de la administraci#n por derec0o di'ino ) se lo dele$a a una
cierta cantidad de personas "ue administren este poder% Bodo esto nos lle'a a
una ?ltima afirmaci#n de Bourdieu/
%Los agentes que estn en competencia en el campo de
la manipulacin simblica tienen en com(n e-ercer una
accin simblica* son personas que se es&uer$an por
manipular las #isiones del mundo, manipulando las
palabras , a tra#.s de ellas, los principios de la
construccin de la realidad% (op% cit/ 101!%
Por ende se puede 'er "ue a"uellas personas "ue participan en el
campo reli$ioso poseen un capital simb#lico mu) importante para estimular a la
$ente a realizar la acciones "ue los primeros re"uieran%
Diendo la propuesta de Bourdieu, analizamos la reli$i#n en la re$i#n de
Lazca, Per?% Este lu$ar es bien conocida por los $eo$lifos de reconocimiento
mundial (llamadas >lneas de Lazca>!% .in embar$o, los $rupos sociales "ue
ocuparon este in0#spito lu$ar posean un sistema reli$ioso de poder mu)
interesante ) "ue para analizar se podra utilizar la definici#n de campo
reli$ioso propuesta por Bourdieu%
En el caso de Lazca, el poder >clerical> se lo$r# a partir del
conocimiento "ue 0aban lo$rado obtener los c0amanes de la obser'aci#n de
la naturaleza% Entonces, partiendo de este conocimiento, ellos podan pre'er
cuando llo'era, o cuando 0ara fro, o en "u( momento con'ena cosec0ar,
etc% Estas personas %...adquirieron prestigio, se con#irtieron en sacerdotes, es
decir, en intermediarios o&iciales entre los poderes sobrenaturales la
colecti#idad, acrecentaron sus conocimientos que a su #es aseguraron su
sacralidad prescribieron las bases de la ideologa% (.il'a .antisteban, 1991/
19!% 5esde esta perspecti'a se podra pensar "ue a"uellas personas "ue
ostentan el poder reli$ioso realizaban una 0omolo$aci#n 0acia otros campos,
como por ejemplo el social, el poltico o el econ#mico%
Cr(#i,a a la Nue-a Arqueolo+(a " al e'#ru,#urali'$o
Aa Lue'a *r"ueolo$a es una lnea te#rica "ue sur$i# a mediados de los
a8os @;0 ) "ue 0a $uiado la ar"ueolo$a norteamericana ) la de la ma)or parte
del mundo% .us principios estaban relacionados con el empirismo, basndose
en resultados de las ciencias naturales, especialmente de la estadstica )
le$itimando su conocimiento a partir de teoras de ran$o medio
1
('er por ej%
4
Aa teora de alcance medio es una teora independiente "ue 0ace referencia a un conjunto
ine"u'oco de conceptos, con el fin de sal'ar la distancia e-istente entre la e'idencia
ar"ueol#$ica en bruto ) las obser'aciones ) conclusiones $enerales "ue se deri'an de ella
11
Bettin$er, 1990E Binford, 1991!% Dale la pena aclarar "ue la Lue'a *r"ueolo$a
fue ) es la "ue marc# los ritmos del desarrollo en la *r"ueolo$a *r$entina
desde mediados de los @C0 ) se mantiene actualmente en"uistada en los
crculos de poder dentro de los mbitos cientficos de nuestro pas%
En relaci#n a la crtica a los cimientos positi'istas de la Lue'a
*r"ueolo$a, podemos centrarnos en las crticas "ue realiza Bourdieu al
empirismo como consenso ortodo-o% Bourdieu, propone una crtica a lo "ue (l
0a llamado la >trada capitolina del nue'o templo acad(mico>% Esta formaba
parte de %...la ortodoxia estadounidense de la d.cada de los cincuenta ("ue! se
organi$aba mediante una negociacin tcita* el primero o&rece la %gran teora%,
el segundo la estadstica multi#ariada, el tercero, las teoras de mediano
alcance (Bourdieu ) 4ac"uant, 1992/ 31!% Esta sociolo$a dominada por la
trada es la ciencia predominante de los EE%==% ) "ue mantiene posiciones de
poder dentro del sistema acad(mico de dic0o pas% 5e esta manera, Bourdieu
opina "ue realizar un anlisis desde el punto de 'ista de la teora de ran$o
medio sera solamente para satisfacer una e-pectati'a positi'ista, cu)o fin es la
formulaci#n de le)es uni'ersales de comportamiento, mientras "ue Bourdieu se
interesa en buscar la manera en la cual se desarrollan las relaciones sociales
"ue dan como resultado la construcci#n de la realidad de los campos sociales%
Por otro lado, la crtica a la estadstica se puede resumir en el si$uiente
prrafo/
%+casionalmente en el anlisis estadstico ciertas
taxonomas preconstituidas o &ormales son aplicadas con
empirismo ingenuo a esta o a aquella poblacin de
escritores o artistas, concebida como una simple
coleccin de entidades separadas* se neutrali$an as las
relaciones ms signi&icati#as entre las propiedades
pertinentes de los indi#iduos de los grupos. 3lo si se
es consciente de este riesgo es que el anlisis
estadstico puede llegar a ser un instrumento de ruptura
e&ica$% (Bourdieu, 1993/ 12!%
Partiendo de lo dic0o arriba, podemos 'er de "ue manera se puede
estructurar una crtica a la ar"ueolo$a procesual desde la perspecti'a de la
teora de la prctica% * continuaci#n 0aremos un anlisis semejante pero con la
ar"ueolo$a estructuralista%
Aa principal crtica enfocada al estructuralismo se centra en su posici#n
con respecto al sujeto ('er crticas al estructuralismo por parte de Bourdieu
ms arriba en la secci#n antecedentes te#ricos!% .e$?n el estructuralismo el
indi'iduo se encuentra re$ido por re$las de comportamiento "ue le nie$an una
posibilidad de comportamiento diferente al resto de las personas "ue forman el
$rupo social compartido% 7u) relacionada a esta idea esta inmanente la
propuesta de la e-istencia de le)es uni'ersales de comportamiento, re$idas por
la estructura sub)acente de los seres 0umanos%
<tra crtica basada en el m(todo estructuralista es su falta de
e-plicaci#n con respecto a las modificaciones a lo lar$o del tiempo de la
estructura social% ,odder (1991/ 9C! afirma "ue %el estructuralismo nos permite
#er cmo se genera el modelo, pero no nos dice nada respecto a cmo utili$ar,
de manera rele#ante, las estructuras en situaciones de constante
trans&ormacin%.
(FenfreK ) Ba0n, 1993/ 10!
12
En este caso la importancia "ue rescatamos de Bourdieu es "ue su
postura es ms completa se$?n ,odder (op% cit/ 99! )a "ue
%...los hbitos (0abitus se$?n Bourdieu! no son con-untos
abstractos de reglas mecnicas en un archi#ador de la
mente8 el autor destaca, por el contrario, la importancia
de la lgica del conocimiento prctico, incluidos todos
los esquemas de clasi&icacin en categoras de
percepcin, pero el hbito es inconsciente, una
competencia ling,stica cultural. )n las acti#idades
cotidianas existe una habilidad prctica en &orma de
tacto, destre$a sa#oir &aire que no pueden reducirse a
simples reglas%.
Aa importancia de Bourdieu en estas crticas, le permite a los se$uidores
de la ar"ueolo$a post-procesual darle un apo)o epistemol#$ico a sus crticas
frente a la Lue'a *r"ueolo$a% Es decir, Bourdieu les sir'e a estos ar"ue#lo$os
de substrato crtico para la luc0a por el capital cientfico dentro del campo de la
ciencia ar"ueol#$ica%
La #e,nolo+(a anali4ada a )ar#ir de la #eor(a de la )r%,#i,a
En este apartado analizaremos un trabajo de 5obres ) ,offman (1991!
en el cual intentan una apro-imaci#n al anlisis de la tecnolo$a utilizando los
principios conceptuales de Bourdieu% El objeti'o del trabajo es el de %...estudiar
la tecnologa como una parte integral acti#a de la reproduccin del cambio
social%
9
(op% cit/ 1!%
Para analizar la tecnolo$a, estos autores separan cuatro factores "ue
$eneran 'ariabilidad, a saber, la escala, el conte-to, la materialidad ) la teora
social%
1% Aa escala 0ace referencia al creciente inter(s por parte de los ar"ue#lo$os
de realizar una in'esti$aci#n multiescalar, con le fin de alcanzar de mejor
manera la obser'aci#n de los diferentes factores "ue afectan el re$istro
ar"ueol#$ico% .in embar$o 0abra "ue comenzar por un anlisis a ni'el de
la micro escala )a "ue de esta forma podremos obser'ar los procesos "ue
afectaron las prcticas para reci(n lle$ar al estudio de la macro escala ) de
los $randes cambios sociales% Es decir "ue se plantea el anlisis a una
escala da a da, de los fen#menos sociales cotidianos, para intentar lue$o
lle$ar a conclusiones ms $enerales%
% Aos conte-tos tanto sociales como poltico ) econ#micos son un basamento
para estudiar las acti'idades producti'as del pasado%
%La tecnologa no es practicada en un recipiente cultural
donde las lees de la &sica tienen presencia. Los ob-etos
son manu&acturados, usados, reparados depositados
en una #ariedad de sitios, tanto las acti#idades
asociadas como las interacciones sociales que tu#ieron
lugar en dichos contextos &orman un signi&icante con-unto
estructural de condiciones &undamentales% (5obres )
,offman, 1991/ 11!
5
Aas traducciones son responsabilidad del autor
13
3% Aa descripci#n de la materialidad de la tecnolo$a no debe ser el objeti'o de
los anlisis tecnol#$icos% Esta etapa debera ser la "ue sienta las bases
para lle'ar adelante la interpretaci#n de los sistemas sociales "ue dieron
forma a esa materialidad%
1% Aa teora de la prctica es un e-celente punto de partida para aplicar en la
ar"ueolo$a como teora social% *dems la ar"ueolo$a por su 'isi#n
e-plcita de la cultura material ) de los cambios a tra'(s del tiempo est
perfectamente ubicada para realizar anlisis de este tipo ) e-plotar todas
las potencialidades de esta teora%
%!e importancia central en una antropologa de la tecnologa es el &oco
en la agencia humana en la #ida social de las cosas% (op% cit/ 12!% Es
importante decir "ue el estudio de la tecnolo$a dentro de esta perspecti'a no
se "ueda simplemente en el anlisis descripti'o de los objetos recuperados en
la e-ca'aci#n, sino "ue busca obser'ar detrs de el las interacciones sociales,
los sistemas de creencias, las t(cnicas de conocimiento prctico, las relaciones
con el ambiente, etc% Es decir "ue se busca un conocimiento ms all de la
simple descripci#n de piezas ar"ueol#$icas, intentando 'er el espacio social
donde se manufacturaron estos objetos%
* continuaci#n estos autores proponen una crtica a la teora de
forrajeamiento #ptimo a partir de la teora de la prctica (o de la a$encia! en
dos puntos/
=na teora "ue se base en la a$encia social subra)a la constituci#n
0etero$(nea de los $rupos sociales, )a "ue la teora de forrajeamiento
#ptimo plantea "ue todos los $rupos 'an a actuar de la misma manera
frente a situaciones de ofertaMdemanda o ries$oMbeneficio% %La teora de la
prctica acepta los aspectos normati#os de un sistema cultural, pero #e en
ellos un con-unto de signi&icados estructurados &undamentales, o habitus,
en donde las acti#idades sociales son conducidas los di&erentes intereses
son reali$ados% (op% cit/ 1!%
Aa ontolo$a propia de los sistemas culturales permiten realizar diferentes
actos ante diferentes situaciones%
%5ntes que argumentar que los humanos responden a
estmulos, que es la ca-a negra de un modelo de
decisiones, la teora de la prctica argumenta que los
agentes reali$an elecciones ra$onadas culturalmente. )n
di&erentes contextos sociales, la gente toma decisiones
de acuerdo a cada situacin% (op% cit/ 1!
Para finalizar, mostraremos un ejemplo retomado por 5obres ) ,offman
sobre las in'esti$aciones de Ho0nson en Jn$laterra% Este in'esti$ador analiz#
los cambios en el patr#n ar"uitect#nico en Jn$laterra entre la Edad 7edia ) los
tiempo $eor$ianos (1100-1C00 *5!% .u objeti'o de anlisis era corroborar "ue
los sistemas de 'alores estaban elaborados ) articulados de acuerdo a c#mo
son materializadas las re$las tecnol#$icas%
.e$?n Ho0nson los cambios ar"uitect#nicos no son cambios estilsticos
de tradici#n, sino "ue marcan cambios en la or$anizaci#n social ) en la forma
de 'er el mundo%
Aos cambios "ue ocurren en la transici#n de un perodo al otro son tres/
1% 5e la apertura al cierre de las formas ar"uitect#nicas%
% 5e la casa estructurada para unificar ) centralizar a la casa "ue se$re$a
sus 0abitantes%
14
3% 5e una con$ruencia en la forma espacial, los sistemas t(cnicos ) los
si$nificados simb#licos a su di'er$encia%
.e podra concluir, lue$o de obser'ar las e'idencias, "ue el sistema
social cambi# de tal manera "ue los sistemas tecnol#$icos se 'ieron afectados
de tal manera "ue tambi(n produjeron un cambio si$nificati'o%
=n sistema de cambio social semejante "ue tu'o su reflejo en el patr#n
ar"uitect#nico tu'o lu$ar entre los Bororo en el momento de la con"uista
espa8ola% En el pasado, este $rupo se or$anizaba de la si$uiente manera, era
una aldea de forma circular, surcada por dos ejes trans'ersales "ue les
re$ulaba las re$las de matrimonio ) con la casa de los 0ombres
(baitemanna$eo! en el centro% *l lle$ar los espa8oles, destru)eron este patr#n
de asentamiento, ) ubicaron las casas una al lado de la otra en lnea como era
su costumbre% Esto lle'# a la total p(rdida de co0erencia interna e identidad de
las aldeas Bororo (A('i-.trauss, 1990!
El )er(odo ,olonial anali4ado de'de la #eor(a 'o,ial de 5ourdieu
Aaura Nuiro$a (1999a!
;
propone un anlisis ar"ueol#$ico a partir de la
propuesta de Bourdieu para la ocupaci#n colonial en el 'alle del Bols#n
(anti$uo Dalle de &ota0au!, Bel(n, pro'incia de &atamarca%
El objeti'o de este trabajo es tomar %...como e-e la espaciali$acin de
relaciones sociales en el marco de una sociedad colonial, a tra#.s de &uentes
de in&ormacin alternati#as* asentamiento discurso colonial% (op% cit/ C3!%
&uando se 0abla de la ar"uitectura colonial, $eneralmente se
comprende a una estructuraci#n del espacio "ue demuestre el dominio estatal,
con $randes edificios "ue marcan las diferencias de poder (por ejemplo el
cabildo o la catedral!% &on respecto a la informaci#n documental no "uedan
dudas de "ue el Dalle de &ota0au o Bols#n fue ocupado en tiempos coloniales
por los espa8oles, sin embar$o a partir de las prospecciones realizadas por
Nuiro$a, no pudo encontrar e'idencias "ue le est(n confirmando la e-istencia
de ar"uitectura estatal coerciti'a% * partir de esto, la autora decide realizar un
anlisis a micro escala, tomando como base las acti'idades cotidianas ) la
ar"uitectura dom(stica para intentar lo$rar lue$o el conocimiento ms acabado
del conjunto de la or$anizaci#n social%
5ejada clara la escala de anlisis, Nuiro$a toma >prestado> el concepto
de campo de Bourdieu, )a "ue de esta manera comprende
%...la construccin de un dominio colonial como la
construccin de un campo de poder en el que se busca
la estructuracin asim.trica de relaciones socio4polticas.
)n estos t.rminos, el poder colonial es un campo de
con&licto a tra#.s del cual el sector que pretende erigirse
como dominante, busca imponer una determinada lgica
de produccin reproduccin social que lo bene&icie,
generando de este modo un espacio de relaciones
6
Der tambi(n Nuiro$a (1999b!, en donde se realiza un anlisis de la prctica de recolecci#n
como mbito de conflicto colonial, donde se reconstru)en estrate$ias de apropiaci#n simb#lica
) material de los recursos sil'estres por parte de los distintos sectores sociales in'olucrados,
con el fin de establecer el lu$ar de la recolecci#n como prctica de dominio ) resistencia al
orden colonial%
15
sociales caracteri$adas por su asimetra -erarqui$acin%
(Nuiro$a, 1999a/ C2!
Es decir "ue a0ora el inter(s del anlisis se centra en la espacialidad
como una 'ariable ms de la estructuraci#n de las relaciones sociales en el
marco de una sociedad colonial% 5e esta manera se redefine el concepto de
ar"uitectura coerciti'a, )a no como un ras$o espacial, sino como una estrate$ia
de poder%
Para concluir Nuiro$a afirma "ue %...el paisa-e colonial en /otahau no
e#idenci una arquitectura p(blica colonial sino una modalidad de
asentamiento, elaborada en #irtud de relaciones de poder locales no
institucionali$adas. 5unque, por supuesto, el dominio la explotacin colonial
no estu#ieron ausentes% (op% citE 91!
PENSAIENTOS FINALES
Esperamos 0aber lo$rado mostrar a lo lar$o de este trabajo de "ue
manera los ar"ue#lo$os podemos recuperar a la teora de la prctica para
lo$rar un acercamiento al pasado%
&reemos totalmente en "ue la ar"ueolo$a es una ciencia social ) por
ende creemos "ue ideas como las de Bourdieu nos permiten apro-imarnos
ms >al indio detrs del artefacto> ) no solamente pensar en el anlisis objeti'o
de los artefactos recuperados en los trabajos de campo ar"ueol#$icos%
Fetomamos a Bourdieu en esta oportunidad por"ue se trata de un autor
con ideas mu) claras ) bien definidas ) adems comprometido con las
situaciones actuales "ue debemos padecer
C
% &on esto "ueremos decir "ue nos
permite refle-ionar ) criticar nuestro propio "ue0acer cientfico, lo "ue nos
permitir crecer como cientficos sociales%
Los parece interesante retomar tambi(n la manera en la cual 'a
deconstru)endo las teoras clsicas del conocimiento para lo$rar una
alternati'a consensuada% Esta es una idea "ue recuperan los ar"ue#lo$os
post-procesuales para criticar la Lue'a *r"ueolo$a% *s podemos 'er como,
por ejemplo, Jan ,odder (1991!, 'a criticando di'ersas lneas ar"ueol#$icas
para as construir su propia teora de acercamiento a la interpretaci#n del
pasado%
AGRADECIIENTOS
Nuisiera a$radecer mu) especialmente a la 7$ter, &)nt0ia Pizarro "ue
me dio ) me da tanto apo)o ) me empuja a se$uir interesndome en el mundo
de la teora social% 7uc0as $racias por todo% Bambi(n "uisiera a$radecer al Aic%
7arcos +astaldi "ue me a)udo con los ejemplos ar"ueol#$icos de la teora de
la prctica ) a entender un poco mejor sus ideas%
Ginalmente "uiero a$radecer a 7arcelo &oser por 0aberme acercado a
la posibilidad de 0acer conocer las ideas 'ertidas en este trabajo%
7
Ver por ejemplo Bourdieu (1993a; 1993b; 1995; 1999; 2001)
16
5I5LIOGRAFA
BEBBJL+EF, F% 1990% E-planator)Mpredicti'e models of 0unter-$at0erer
adaptation% *d'ances in arc0aeolo$ical met0od and t0eor) 3%
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B<=F5JE=, P% 1993% &ampo del poder ) campo intelectual% Ediciones Golio%
Buenos *ires%
B<=F5JE=, P% 1999% &osas dic0as% Editorial +E5J.*% Barcelona%
B<=F5JE=, P% 1990% .ociolo$a ) cultura% +rijalbo% 7(-ico%
B<=F5JE=, P% 1993a% Aa l#$ica de los campos% Oona Er#$ena LP 1;% *8o
JD% Lo'iembre% Buenos *ires%
B<=F5JE=, P% 1993b% Aos muros mentales% Jnformaci#n cultural LP 1%
*$osto% Aa ,abana%
B<=F5JE=, P% 1992% &ombatir la tecnocracia en su propio terreno%
5iscurso pronunciado por Pierre Bourdieu ante los trabajadores en 0uel$a,
reunidos en la +are de A)on en Pars el da 1 de diciembre de 1992
('ersi#n on-line!% 0ttp/MMcariari%ucr%ac%crMQoscarfMbourdieu%0tml
B<=F5JE=, P% 199C% Fazones prcticas% Editorial *na$rama% Barcelona%
B<=F5JE=, P% 1999% &ombatiendo el capital% &ultura ) Laci#n% &larn%
CM11M99%
B<=F5JE=, P% 001% Lo es lo mismo un Bor$o8a "ue un Bordeau-%
Feportaje al $ran soci#lo$o Pierre Bourdieu sobre la $lobalizaci#n ms all
del 'ino% P$ina 1 10M0;M001% (Dersi#n on-line!
0ttp/MMKKK%p$ina1%com%ar
B<=F5JE=, P% ) A% 4*&N=*LB% 1992% Fespuestas por una antropolo$a
refle-i'a% Editorial +rijalbo% 7(-ico 5%G%
5<BFE., 7% ) &% ,<GG7*L% 1991% .ocial a$enc) and t0e dinamics of
pre0istor) tec0nolo$)% Hournal of arc0aeolo$ical met0od and t0eor) Dol 1 LP
3%
+=BJRFFEO, *% 1992% Pierre Bourdieu% Aas prcticas sociales% Editorial
=ni'ersitaria% =ni'ersidad Lacional de 7isiones% Posadas%
,<55EF, J% 1991% Jnterpretaci#n en *r"ueolo$a% &orrientes actuales%
Editorial &rtica% Barcelona%
A*.,, .% 199C% .ociolo$a del postmodernismo% *morrortu editores% Buenos
*ires%
ARDJ-.BF*=.., &% 1990% Bristes tr#picos% E=5EB*% Buenos *ires%
N=JF<+*, A% 1999a% Aa construcci#n de un espacio colonial/ Paisaje )
relaciones sociales en el anti$uo Dalle de &ota0au (pro'incia de
&atamarca!% En *% Oaran6in ) G% *cuto (eds%! 3ed non 3atiata. :eora social
en la arqueologa latinoamericana contempornea% Ediciones del Bridente%
Buenos *ires%
N=JF<+*, A% 1999b% Aos due8os de los montes, a$uadas ) al$arrobales%
&ontradicci#n ) conflictos coloniales en torno a los recursos sil'estres% =n
planteo del problema% En &% *sc0ero, *% Sonstranje ) P% Duoto (eds%! )n los
tres reinos* prcticas de recoleccin en el cono sur de 5m.rica% 7a$na
Publicaciones% Bucumn%
17
FELGFE4, & ) P% B*,L% 1993% *r"ueolo$a% Beora, m(todos ) prcticas%
Editorial *6al% 7adrid%
.&FJB*L<, *% 1999% Epistemolo$a ) teora% =n estudio sobre Bourdieu,
+iddens ) ,abermas% 5irecci#n +eneral del &entro Editor% =ni'ersidad
Lacional de &atamarca%
.JAD* .*LBJ.BEB*L, G% 1991% Aos $eo$lifos de Lazca/ e-tra8as formas de
poder% 7%.%
18