Sunteți pe pagina 1din 24

CMPINA SERIA A DOUA

No. 9
SEPTEMBRIE 2014
VI T RI N DE ART NOU
FONDAT DE GEO BOGZA LA 1 IANUARIE 1928
EDITOR: BIBLIOTECA MUNICIPAL Dr. C. I. ISTRATI
PUBLICAIE DE PEDAGOGIE A LECTURII
NGR I J I T DE F L OR I N DOC HI A
n acest numr semneaz:
Florin Dochia, Mioara Bahna, Ionu Caragea, Ioan Maiu, George Paa,
Monica Manolachi, Costel Stancu, Cornel Snioan Cublean,
Gherasim Rusu Togan, Bob Dylan, Saila Susiluoto, Yves Bonnefoy,
Alessandro De Francesco, Gary Sullivan, Liliana Ene, Elena Dinu
3. Poezie pentru un public absent? n definitiv, poetul
pare ci scrie poemele pentru un cititor virtual, un cititor
posibil, un cititor ateptat. Un cititor necunoscut, pe care l
imagineaz aa cum i imagineaz i emoia pe care o va
strni, cu care l va cuceri. O emoie care poate prea trit,
dar care este inventat pornind mai degrab de la cuvnt,
dect de la eveniment, de la realul concret. Reveria poetului
este aceeai descris de Mallarm (4), n care transform
mulimea n public, poate nu cu un poem ilizibil, ci cu unul
n care ia seama de cele dou stri ale cuvntului: brut sau
imediat aici, esenial dincolo (5), care s se adreseze
acelei majorit lisante [majoritate care citete]
inventat de acelai Mallarm (6) doritor de reconciliere a
poporului cu poezia, de a duce o carte n fiece cas de
burghez sau de proletar (7). O bun parte din scrierile lui
Mallarm stau mrturie interesului pentru cititorul comun,
cruia s i se adreseze o poezie conceput ca o (nou)
religie. i totui, poetul este contient c opera sa, ca orice
literatur, i va putea prea aceluia cam ciudat, dac nu
dea dreptul inutil, de unde i tristeea c producia [sa
ar] rmne [] zadarnic (8).
Se va observa, dac nu sa ntmplat deja, c refleciile de
fa vor evita luarea n seam a avatarelor poeziei romneti
din anii 50 ai sec. al XXlea, socotind c recuperarea sa fcut
cu asupra de msur n deceniile ce au urmat, pentru ca azi,
din foarte multe puncte de vedere, poate mai cu seam din
perspectiva varietii de stiluri, s se afle n rndurile din fa
ale armatei mondiale de creatori. n ceea ce privete
popularitatea visat de Mallarm i (re)clamat de Jacques
Rancire et alii, cunoatem experiena naional de la
tipurile Adrian Punescu sau Marin Sorescu, la tipul Nichita
Stnescu. Reculul de dup 1990 n materie de receptare este
firesc, este n ton cu trendul mondial, care privilegiaz
dezvoltarea unor grupuri sau reele sociale diversificate dup
interesele de consum artistic, adesea n surprinztoare
combinaii. Orict de burghez sau de proletar ar vrea s fie
poemul pentru a avea succes, el nu poate cobor sub un
anumit nivel fr a se pierde de sine. Uimirea, surpriza pot
deveni repede stupoare, stupefacie. Orict de simpl sau
complex ca limbaj, ca structur a construciei, ca
ambiguitate, poezia i pstreaz rostul de parabol a
condiiei omului modern, mereu n pericol de anonimizare,
de pierdere a sinelui. [O ilustrare sugestiv gsim n poemul
n proz Le Dpeupleur de Samuel Beckett: Sjour o des
corps vont cherchant chacun son dpeupleur. Assez vaste
pour permettre de chercher en vain. Assez restreint pour que
toute fuite soit vaine. (9) sau, cu vorbele Hannei Arendt,
experiena absolut a neapartenenei la lume.]
Este evident c, n realitate, la majorit lisante are n
compunere un public absent de dou categorii; nti, cel mai
extins, este format din cei care declar (cu sau fr sinceritate)
c nu citesc poezie, lipsii fiind de capacitatea de a o accepta
ca manifestare artistic intim accesibil; apoi, publicul format
din consumatorii individuali, aceia care se bucur de poezia
ca act artistic (de) receptat n intimitate, ca lectur tcut.
*
Dinspre romantism ne vine una dintre trsturile
recomandate oricrei adevrate poezii. Dac, ntrun anume
sens, tinde, n msura n care ea este singularitate a unei
limbi care se inventeaz n interiorul limbii, s fie
depopulatoare, ea nu este necesarmente i asocial ori
depopulat. Dar tot de acolo vine i trstura contradictorie,
aceea care va continua s fie valabil pn la suprarealism,
anume revendicarea unei poezii care s fie fcut pentru toi.
nc de la vechiul program al idealismului german (1796), se
cere o nou mitologie, accesibil poporului. ntrun fel, graie
materialismului dialectic i istoric, noua mitologie va avea
reprezentani din belug, dar poezia nu va avea beneficii. A
nelege asocialitatea poeziei contemporane, n aceast
optic, nseamn a o raporta la aceast paradigm, a o resitua
relativ la modernitatea poetic ce sa inventat n sec. al XIXlea
n dubla sa modalitate: tehnicopoetic (poezofic,
speculativ), pe de o parte, i semiotic, literalist, pe
de alt parte (10). Pinson precizeaz c prima, n contextul
unui dezastru al sensului criz de ideal, dublat de criza
versului, de care vorbea Mallarm conduce la poezie, n
acelai timp n care i asum contient o funcie ontologic,
a crei grij nu a purtato n secolele anterioare, punnd
problema unei experiene autentice. Cea dea doua, punnd
n ordine prim ntoarcerea cuvntului poetic spre el nsui i
conducnd ulterior la textualism, privilegiaz interogarea
limbajului asupra mijloacelor i resurselor proprii de forme i
materiale verbale. Modalitile, ct ar prea de adverse, sunt
cel mai adesea, n practic, bine mbinate. ncruciarea lor
definete n mare msur liniile de for ale modernitii
poetice mallarmene, pn n ziua de azi. Fondat pe
excluderea naraiunii i discursului, respingnd modalitile
cele mai obinuite ale cuvntului, lucrnd la decepia sensului,
aceast poezie etaleaz un spaiu de enun n care dispariia
elocutorie a poetului are ca pandant negarea oricrei
adresri. conchide Pinson. Aadar, revendicndui
ilizibilitatea, pe urmele telquelitilor singur cuvntul
esenial, fcut s nu comunice, este revoluia (11). Revoluie
care va lsa urme, dar care va fi i lesne depit, prin
reasimilarea i reambalarea ctigurilor avangardei suprarealiste.
_____________
4. Stphane Mallarm, La Dclaration foraine, Divagations,
BibliothqueCharpentier ; Eugne Fasqueue, diteur, 1897 (pp. 2734)
5. Stphane Mallarm, Crise de vers, uvres compltes, d.
Bertrand Marchal, Paris, Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1998
2003, 2 vol., t. II, p. 212
6. Stphane Mallarm, talages, uvres compltes, op. cit.,
t. II, p. 222.
7. v. Jacques Rancire, Mallarm. La politique de la sirne, Paris,
Hachette, 1996
8. Stphane Mallarm, Conflit, uvres compltes, op. cit., t. II, p. 108.
9. Stai n locul n care nite corpuri vin cutndui depopulatorul.
Destul de vast ca s permit o cutare zadarnic. Destul de strmt
pentru ca orice fug s fie zadarnic.
10. JeanClaude Pinson, Posie pour un peuple qui manque, n
Littrature, N110, 1998. pp. 2237. V. i JeanClaude Pinson,
Habiter en pote, Champ Vallon, 1995
11. Vincent Kaufmann, Potique des groupes
littraires, PUF, 1997, p. 149.
Criza poeziei?
Florin Dochia
actualitate
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
2
k
nscriinduse, cu sau fr voie, n irul personalitilor
atrase, concomitent, dar, poate, n proporii diferite, de
domenii divine ca s parafrazez cuvintele unui ilustru
romn din categoria pe care am numito, m refer, desigur,
la Ion Barbu , dar oximoronice, pentru cei mai muli,
matematicile i arta, Aurel M. Buricea aduce, n volumul
101 Sonete. Opera omnia Editura SemnE, Bucureti,
2013, o poezie n care mbin clasicul cu modernul, mai
ales n privina construciei, fiindc, n timp ce pstreaz
structura strofic, prin gruparea versurilor n dou catrene
i dou terine, dup schema sonetului italian, n forma sa
original, n privina punctuaiei, abandoneaz total
utilizarea oricrui semn, pentru ca, la nivel ortografic, s
procedeze ca majoritatea scriitorilor contemporani,
eludnd normele consacrate i scriind (cu excepia
cuvintelor din cmpul semantic al sacrului Dumnezeu,
Cuvnt, Doamne, Sfntul Duh, Unul, care sunt laitmotivele
volumului i a simbolurilor asociate, inclusiv a celor
construite adhoc de poet) numai cu minuscule.
n planul coninutului, recunoscnd suzeranitatea
luminii, cu multiplele ei conotaii, aa cum mrturisete de
la nceput rob al luminii am trudit de cnd m tiu ,
Aurel M. Buricea i asum statutul de purttor de cuvnt
al celor care ateapt de la dumnezeire nelegerea
sensurilor a tot i a toate: de dou milenii te caut n pustiu
/ i team gsit n cuvintele nespuse.
Volumul continu, apoi, prin inventarierea de ctre
vocea liric a semnelor distinctive ale unui parcurs
existenial orientat spre recunoaterea mrcilor perenitii
constructive pentru spirit, dar i a contextelor dezabuzante
care determin sinele si dezvluie frmntrile, a cror
cauzalitate este, totui, pn la un punct, fireasc: tata
sa cuibrit ntrun col de cer sau toamna adun umbra
celor ceau fost / peste inima mea bolnav de dor...
Consecin a tuturor acestora este renunarea la visuri i
instalarea resemnrii, a acceptrii ca dat a nstpnirii
peste fiin a timpului, cnd trziu m desfrunzesc de via
i spaiu, din moment ce ntru amintiri visele sau retras /
acum iubirea nu m mai cunoate / sunt pentru lumin
singurul popas / timpul m consum iarba m pate, nct
salutar nu poate fi dect un act divin, de pild cnd ninge
peste gnduri ninge Dumnezeu.
O caracteristic a perimetrului spiritual pe carel
construiete i, apoi, l strbate poetul dea lungul volumului
este omniprezena sacrului, martor la toate manifestrile
fiinei, identificat n fiecare alctuire a firii i ntrupat n tot
ce e marc a frumosului, a artei: n fiecare arbore doarme o
vioar / concerte simfonice pdurea susine / ninsoarea
aterne sunete e primvar / n muguri se aud prohoduri
cretine sau plng poeme mistice n arbori. n consecin,
nu lipsete i sub influen religioas, dar i filozofic
referirea, cu mijloacele poeziei, la dihotomia fiinei, gnd i
lut: gndurile care sau ntrupat n lut.
Cum prezena lui Dumnezeu e proclamat pe ntregul
parcurs al crii, arta, form suprem de ntruchipare
pmnteasc a frumosului, unde omul are ansa de a
ntrezri existena desvririi, nu putea s fac excepie
din acest context, iar n forma ei de expresie, suprem
pentru spiritualitatea romneasc, poezia lui Eminescu,
scriitorul contemporan o omagiaz, identificndo cu
glasul divin: cnt Dumnezeu n versurile tale, elogiul fiind
subliniat de apetena proprie pentru ieirea din noaptea
necunoscutului, odat ce a simit c palma Ta Doamne
amprentele ia lsat / pe sufletul meu nsetat de lumin
i, de aceea, i destinuie aspiraia ca din carnea nopii
strns fr nici o vin / lacom de Tine gndul meu s Te
vad... n plus, cu toate c, reintrnd strvechiul motiv al
vieii ca teatru, se simte parte dintrun spectacol, reflectat
n oglind, de unde spectatorii i iau n stpnire pn i
trecutul, numai Dumnezeu poate avea acces la sonetul pe
care viseaz sl scrie n gnd, dac Doamne Teaud cum
respiri n Cuvnt.
Poezia lui Aurel M. Buricea etaleaz dou planuri ale
vieii, pe care poetul le radiografiaz i crora li se
consacr, prin toate eforturile pe care li le dedic: pe de o
parte universul imediat, de unde extrage chintesena
propriei vieuiri, cu ajutorul creia alctuiete imagini
artistice, de multe ori avnd abstractul drept atribut major,
pentru c, aa cum se confeseaz, algebra Cerului o tiu pe
de rost, i, pe de alt parte, divinul, la care, dup cum am
artat, i raporteaz orice gest, orice gnd, iar ntre acestea
aaz altarul sufletului su, unde i slvete prinii plecai
n alte dimensiuni, devenii imaginilaitmotiv ale gndului
fiului, mama mea cea sfnt, maica mea ndurerat i tata
care traverseaz cu greu troienitele nopi. De aceea, i
strig, uneori, suferina, invocndui: Mie dor de tine
mam mie tare dor / de plnge toat lumea n trupul meu.
Absena prinilor e coroborat cu descoperirea anevoioas
a credinei: ce greu mia fost Doamne s Te descopr / n
neguri de secole Team cutat orb.
Peste toate ns, proclam poetul, n poemele mele
iubireai solist.
Ecouri mitice, frmntri ale eului, n care se regsesc
nelinitile omului dintotdeauna, cutri neobosite ale
drumului spre sine, pe msura apropierii naturale de
marginile firii se concretizeaz, pe rnd, n poezia lui Aurel
M. Buricea, n osanale, bocete, visul de a face alt univers, la
ora astral, fixnduse ntre numr i cuvnt, ca un balans
ntre dou lumi, putnd merge pn la ardere de tot,
formulnd postulate, descoperind acel triunghi sacru ori
existena unor axiome sacre. Creaia sa este, prin urmare, o
poezie de cunoatere i de autocunoatere, carel situeaz
pe autor nu n contiguitatea, ci chiar n interiorul literaturii
care, de milenii, n ciuda trecerii timpului i a evoluiei
societii, se vrea adesea form de expresie a unor
teofanii, viznd s fie perceput ea nsi, atunci
cnd este autentic, drept ipostaz a sacrului.
cronica literar
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
3
Aurel M. Buricea
101 Sonete
Mioara Bahna
q
Dac vrei s simi ce nseamn n lectura de poezie
senzaia de insaietate, citete poezia lui Ioan Matiu!
Poetul ardean are nu de azi, de ieri rar ntlnita
nclinaie de a chema cititorii al festin i a le permite doar
simpla i ncnttoarea, e adevrat degustare. Ca n
antecamera unei crame cu vinuri nobile, eti invitat si
desfei poeticele papile gustative cu alese arome dintre
cele mai fine i bogate n cantiti farmaceutice. Poate c
marile fericiri sunt nutrite din micile bucurii, cert este c
Ioan Matiu are tiina de a fi concis fr a pierde din
vedere profunzimea reflecie. Aparent, multe dintre
textele sale sunt notaii de stri i situaii, legate de real
ori de imaginar. n fond, ele sunt rezultatul unor adnci
aplecri asupra tritelor i tot ctre cele de trit conduce
cititorul negrbit.
n locul i mpotriva aluviunilor verbale considerate
poezie prin simpla acumulare de cuvinte i de imagini, de
metafore i ritmuri/rime cutate, Ioan Matiu vine cu
esene de emoie, semine care ncolesc numai n solul
fertil al lectorului sensibil. Nu este o poezie eliptic, aa
cum las s se neleag o comentatoare, cci elegana i
rafinamentul nu vin din economia de mijloace artistice,
nici din parcimonia cu care ar folosi cuvintele, ci din grija
cu care le aaz unul lng altul, adesea cu iteraie, pentru
a sugera un posibil Univers: scap / sfie vederea (p.
10). Este deschiderea simpl, frust a cii spre emoia
devenirii prin sacrificiu, eliberarea de sine pentru a
descoperi lumina. Desigur, oricare cititor poate gsi n
luntrul su resurse pentru a urma ndemnul lipsit, altfel
de retorism.
Volumul debuteaz, de fapt, cu ceea ce ar putea fi o ars
poetica, dar i corespondentul acelui s fie lumin,
bigbang iniiator de lumi: dimineaa aterne / coala alb
/ caremi pndete / sngele // s scrie i ziua de azi (p. 5).
Este o evident trimitere referenial, de situare deliberat
nluntrul metaforei nichitiene (Eu nu sunt altceva dect
o pat de snge care vorbete), o avertizare: aici ne aflm,
n acest sistem lucrm cu poezia; eu pe mine m scriu aici,
iar nu pe altcineva. Avem deja creat lumea n care parc
urmndul pe Heraclit, dup care toi cei treji, cei care
vegheaz, exist n una i aceeai lume, pe cnd cei care
dorm se afla unul fietecare n cte o lume a sa putem
vizita visul poetului, ca pe un muzeu n care nu avem
permisiunea de a atinge exponatele. Un muzeu care poate
fi i temni, i azil ori prilej de sfiere de sine: m trezesc
din ce / n ce / mai greu dimineaa / o parte / rmne n
somn / alta pleac (p. 29). Prizonier la sinelui, scrie aici
poeme de revolt i nu rzbate de nicieri o raz a
mplinirii, ci numai deschideri numeroase de ci spre un
ideal nenumit, netiut, inabordabil. Atmosfera general
amintete de rtcirea lui Karl Rossmann, personajul lui
Franz Kafka din America, ntrun labirint de ncperi
diferite, care dau una n alta sau n holuri i sli imense, un
labirint, da, dar nicidecum acela cu minotaur. Nici un
pericol nu ateapt nicieri, pericolul este aici, nuntrul
fiinei din care nu mai este scpare, de un de i sentimentul
irepresibil al zdrniciei: zgri pielea // nu curge / nu se
arat / nimic // dup piele/ alt piele/ pn la capt // care
e cea dinti (p. 24). Marca principal este, firesc,
ambiguitatea, minimalismul asumat (ca form i nicidecum
ca fond!) servind din plin sugestia: dintre toate /
zgomotele lumii / doar paii ti / i aud / nu tiu dac eti
/ ploaie / moarte / vnt/ animal flmnd / sau simpl
femeie // dar tiu c vii (p. 6) sau: n fiecare diminea /
cineva / m trezete / i m trimite / n via // seara / las
ua deschis (p. 8)
Sugestia este, la rndul ei, aceea care servete, cu
generozitate, scnteierile expresive de mare frumusee:
desfrunzit de / toamn / legnat de / tine / unde m va
duce / noaptea care / vine (p. 11). Ceea ce nu exclude
refugiile copilroase de tipul: toamna / un burete colorat
/ terge lumea / din ochii mei (p. 13) ori retorismul din
compuneri sentimentale precum binecuvntat fii / iubire
/ caremi sfii sufletul / chiar dac / eti mai amar / dect
moartea (p. 20), dar i se iart poetului care scrie: captul
nu are / capt / nceputul / nceput // de ce mai risipit /
Doamne / n pulberea asta de lume (p. 21).
Destule texte concise sunt adevrate naraiuni cu tlc
ar fi o a doua dimensiune a scriiturii lui Ioan Matiu,
dimensiune etic, de care nu se lipsete, i bine face, fie
c uneori poate fi oarecum ameliorat ori trimis spre o
valoare vag metafizic: nu scoate capul / pe fereastr /
mia zis / Conductorul // prea trziu (p. 35) sau se
apropie noaptea / cu mica ei cltorie / din care / uneori
ne ntoarcem (p. 44). Altfel, cercetarea lui Dumnezeu din
diferite pricini apare pe alocuri, de obicei ca repro pentru
numeroasele absene din drumul vieii i al dorinei: o
clip cu tine / pentru o venicie / fr tine // nu ne mai
ngrozi / Doamne (p. 36) Iubirea nsi este alturi cu
moartea inevitabila pereche erosthanatos simt n
gur / gustul tu / amesteca cu gustul / pmntului (p.
45), chipul tu / floare de ghea / pe fereastra / dintre
zi i noapte (p. 53).
Dedat degustrilor de esene alese, Ioan Matiu crede
pe bune dreptate c lumea / ar putea fi / poveste (p. 62),
deci este firesc, la un moment dat, s ncerci ai terge /
urma / ncercnd s scapi (p. 63) de straniul / fiecrui
lucru / decojit de / privirea / care nu vede. (p. 57). O ieire
fast prin poezie, nu din labirint, ci spre un nou
labirint.
4
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
cronica literar
Ioan Matiu
fuga din urm
Florin Dochia
k
Poet graios, maestru al metaforelor subtile, Geo
Galetaru nui trdeaz stilul care la consacrat, chiar dac
poezia multora a migrat recent spre alte trmuri ale
comprehensibilitii, din nevoia urgent dea rezona, cu
orice pre, cu cititorii. Dar el nu este nscut n zodia
febrilei cutri de cuvinte potrivite, ci rmne fidel
ntmplrilor simple care i marcheaz viaa i i sunt
surs de inspiraie: timpul i deprtarea, un ipt peste
mrile din vis, un zbor nalt n inima celui care tace
(Timpul i deprtarea, p. 7).
O alt surs de inspiraie a poetului cu suflet de copil
este i visul, pentru c, dup cum spune el, n vis e totul
(p. 11), vile cu maci i cerul ca o crare albastr (p. 9).
Dar niciun vis nu este posibil fr inima care alearg,
alearg pn inima mea s alerge nu mai tie,
rmnnd ca o valiz uitatntro gar pustie (expresie
care devine i titlul poemului de la p. 110), n care cltorii
iau lsat cndva amintirile / ca pe nite saci golii de
rsuflarea iernii (ntmplrile vieii, p. 17).
Nietzsche spunea c viitorul aparine celor care au
memoria lung, iar Geo Galetaru nu pare al contrazice:
memoria este o srbtoare a fiinelor victorioase (p. 38).
ns chipurile cu care am cucerit singurtatea (p. 15), ar
sugera o ngenunchere n ara hazardului, acolo unde se
nasc elanuri contradictorii (p. 24), o tristee edulcorat
de gloria celui ce tie s piard (p. 57).
Muli se ntreab ce este poezia. Ca i Vecinul
Emanuel (p. 76), care este un avocat al cerului ce se
desparte de pmnt, confirmnd versurile poetului din
poemul Ct timp (p. 67): vom avea de toate cartofi i
semine / dezastre i micile secunde ale nemuririi / ct
timp cuvntul va sta ntre noi / ca o sabie de aur. Cuvintele
nseamn, pe lng timp, i distane (Distanele se
msoar n cuvinte), n momentul n care fericirea are
gust de ntmplare trzie / i am uitat deja cine vorbete,
cine tace (p. 101). Ce este poezia, se pare c numai poetul
tie, pentru c el simte cuvintele cnd vin n zori, cuvinte
care spun despre toamn (p. 130), iar pagina goal se
umple de snge (p. 134).
Nu putem fi de acord cu pesimismul poetului care
crede c nu putem schimba nimic (p. 123), pentru c tot
el ne mrturisete c ai fi putut nvinge conceptul unei
deprtri fr vrst / cu sursul tu provizoriu (p. 144).
Doar provizoriu? Near plcea s vedem, n acest caz, un
poet mai optimist, care percepe fericirea ca pe o
perpetuare a zmbetului. Tonul egal al poemelor lui Geo
Galetaru i pesimismul lor nu reprezint o reet a fericirii
i ne las un gust amar. Omul a pierdut multe btlii, a
pierdut deja i rzboiul?, iar poetul seamn cu
muribundul de pe cmpul de lupt. Unde sunt ntmplrile
acelea simple care te fac nc s vibrezi, s exuli? Unde
este iubirea, acea iubire ca un pod de flori ntre inimi? De
ce aceast poezie, scris ntro manier impecabil de un
poet att de sensibil i cerebral, s fie doar memoria unui
fluture nsngerat? (p. 158). Cci fluturele este simbolul
sufletului, iar sufletul este izvorul de optimism i speran
al lumii. Ce sa interpus ntre inim i suflet?
5
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
cronica literar
Geo Galetaru
ntmplrile simple
Ionu Caragea
Ioan Matiu
1.
lng tine
nici
o venicie
nu e prea lung
2.
se va face
de dou ori noapte
i niciodat zi
voi muri de
dou ori
s m nati
aa cum mai visat
apoi
se va face diminea
dimineaa de joi
3.
nu exist doi muni
la fel
nici dou tceri
iar tu
ca un arpe constrictor
rotindute n mine
odat cu pmntul
4.
nimeni nu o poate
gsi
trebuie s o caui
singur
ntro lume tot mai
singur
pe ea
singura
5.
cel mai frumos loc
pentru somnul
tu
sunt visele mele
6.
cnd somnul
picur moartea
scriu cuvntul
care
te va trezi
ca un srut cald
nc
7.
eu vd
doar
ce vrea
cel
ce vrea
s
vd
8.
iar tu
ca o vioar
sub arcuul gndurilor mele
prin simfonia nopilor
visnd
9.
stau
n privirile tale
pn le vor crete aripi
s ne duc
n lungul i latul
pmntului
acas
10.
zbor
ters de vnt
privire obosit
trecut prin lucruri
cer
mincinos
11.
deja apus
nc nersrit
de nerespirat
nevisata
noapte
12.
sunt copt
ntinde mna
culegem
arome desfrnate
i vor desfta buzele
licori otrvite cu
nesfrire
i picur
n suflet
inim
pmnt
19.
nc o noapte
din care nu scap
dect
visele
pe care
nu le ucide
rsritul
6
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
poesis
l
George Paa
Degeabancerci...
Degeabancerci s mnveleti n tain,
nisipul s mil cerni prin site fine,
nam s mbrac nicicnd a urii hain,
nici umbrei tale calea noi aine.
De sunt pustiu, trec panic prin furtun;
de am tristei, sunt leacuri pentru ele.
De cte ori i norii nu seadun,
iapoi fac loc privirii ctre stele?
Poi s zmbeti, eti liber ca visul
n flori de fum nu cerul se ascunde.
Un fir deargint mi lumineaz scrisul
spreacolo unde moartea nu ptrunde.
n diminei, ca bobul cel de rou,
am s rsar ntro fiin nou.
Dansul pinguinilor
mi pare corizontui mai viu ca varul stins
cnd vine izbvirea n asprele ceti,
naturai doar o tain rmasn jumti,
o dulce armonie peun fagure aprins.
Suntem la Pol, i iarna tot croncne prin crengi;
un pinguin valseaz pe gheaa de cristal,
timid i crcnat, iubinduse fatal
cuo jun cei dorete si fureun srut french.
Dar juna, deodat, i spune ci tiran,
fr de maniere, poltron i papagal,
c nu a vrut, deal naibii, un mariaj legal
ia tot duso cu vorba, mecher i bdran.
iaai cu armonia, cnd jarui de mult stins
i la crua vieii nu tii ct ai dempins.
Poveste siberian
A puneo frunz pal de rogoz
n poarta mndrei, dar nu am curaj.
i parco vd cum d caprei furaj,
grbinduse s plece la colhoz.
Am telefonun priz, lancrcat.
Nu am so sun: n cas nam semnal;
mai binei scriu n praf, cu un pumnal,
o poezea cun ied abianrcat.
i pun un titlu: Martie senin.
Se spune c un tren ntrziat
avea un singur cltor, cam beat:
goliseo damigean cu pelin.
Peacelal atepta a sa muiere
iun ap de bere la restaurant.
(Fie vorbantre noi, cam torturant,
cci berea dup vin nu e plcere.)
Cnd seara cea albastr a venit,
i trenua dat semnalul de sosire,
beivul nostru, plin deaa mhnire,
dnd ochi cu soaa, sa nglbenit.
Prea cn faa sa e o fantom
cuo bluz dintro draperiealbastr.
(Nu vi se pareoricum i dumneavoastr
c omul nostru cam intrasen com?!)
i, delirnd, plec ncet spre cas,
urmat ca umbra de acea stafie.
Undeau ajuns, doar naratorul tie,
dar s v spun pe mine nu m las.
Intervalele unor vise terestre
La Amsterdam, tot ntrebai o zn,
lipit de un zid cam stacojiu,
undei haremul meu, nso cadn
m lu de bra, m duse n pustiu.
Deaici, am s deschid o acolad,
cci muza mea intrata n sevraj,
mi tot vorbete despre avangard,
n timp ce mi scot rabla din garaj.
Apoi, sentinde moale pe banchet;
e alb ca fina, i nu tiu
dac s scriu n cinsteai o plachet,
ori s rmn, mai bine, n pustiu.
Ce nostalgie! Parc de lingoare
ar suferi un hamster rozaliu,
dansnd tango pe ghea, fript de soare,
mbloat, acrit i ceampaliu.
Sa dezlipit de zid i zna bun;
nchei i acolada: totui ceas,
cci versul d din coad i tot sun
pentru iubirea care mia rmas.
Pe strad, alcooliti cu fumigene
n avangard iau gsit popas;
apareapoi un nene n izmene,
o dami plimb javra de pripas.
Iar zidumi pareacum c e albastru,
ca Voroneunseninat deun gnd,
l cntncet un june poetastru,
dar glasul su se stinge n curnd.
i totua fost un vis, ct ineo rund
de hrjoneli n patul ei turcoaz,
ori poate doar ct o nanosecund
pe intervalul simplu, fr haz.
7
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
b
Monica Manolachi
ntmplare
O singur dat am vrut
si ghicesc n palm,
pe cnd se scuturau cireii.
Dar miam dat seama
c nu i se vedea nici o linie,
nu se putea citi nimic.
A plecat cu pumnul strns,
fr s fi auzit ceva,
cu att mai puin ciocrlia.
Mai trziu, cnd la desfcut,
ciocrlia timid zburase,
i desenase numele pe cer.
Nasrin
Se viseaz sporovind cu un condor
pe o bulevard cu nume supercalifragilistic,
ntro ora strin, ntrun limb strin,
fiindc fiul ei (deja strin?)
studiaz btile de inim i sinapsele
dintrun ar friguros,
pe ramurile cruia viinele se coc abia n august
i sunt numai pentru decor,
iar mentalitile ateapt i cteva zeci de ani
prin punctele de frontier, unde cuvintele vin
greu i cnd vin se pronun dintro suflare,
ea, fiica miloas a unui venetic
(aciuat n portul Brila, alungat de acas
de un rzboi pribeag),
l viseaz des pe condor
o pasre mut
i pe cale de dispariie.
Servicii sociale
Ori de cte ori sar din mine
fulgi bezmetici, arcuri nevzute,
sar odat cu ele i vise de odinioar
cu tot cu patul n care leam trit
i m ridic de la mas, ies
din restaurantul gol,
din muzeul gol,
din biroul gol.
M ndrept spre un loc unde
numai eu pot auzi strigte pe maidan,
unde m pot ndopa cu pufulei i covrigi cu mac
i unde mi pot astmpra dorul de prieteni.
Un loc unde toate povetile de aici,
de departe, pot fi transcrise uor pe o earf.
O port mereu la gt,
n timp ce m nvrt undeva prin vzduh
ca un elicopter de salvare.
Al treilea arbore
O femeie picteaz un arbore.
Are fructe felurite, contradictorii, cum nu pot
ramurile unui trunchi s poarte pe pmnt.
Ar putea fi ordine ntre fructe, cele de acelai soi
sar putea aduna n acelai frunzi.
Arborele decorativ i arborele mirositor
stau spate n spate pe marginea unui lac oglind,
nui ating nici mcar elementele.
Vzduhul nu se ntreab care este mai frumos,
mai folositor ori mai comunicativ.
Legtura, nlimea i adncimea
licresc n ochii femeii un arbore luminos
ascuns n trup, cu vntul oprit n obraz.
Neobinuita hart
De mai ntreba ce mi sa mai ntmplat
ct ai lipsit, ia spune cum ntro diminea
mi sau apropiat deprtrile deodat.
ntindeam braul i strngeam paii ti
risipii prin lume, unul cte unul, fir cu fir,
iam splat de praf, iam pus la uscat,
iam drcit ore n ir, fr si ntreb nimic.
Leam cntat pn sa lsat noaptea.
Pesemne cineva a continuat
i ia esut prin mine, cu mine,
cci pe dinuntru mam trezit
cu harta locurilor pe unde ai fost,
ntins la nesfrit pe suflet.
Completai
Cine o fi de vin c...?
ncearc s nelegi i din alt perspectiv...
Am avut mereu convingerea c...
Dup ce c... am mai i...
Da, dar ceea ce de obicei uii este c...
Aadar, s ne amintim c... Ar trebui s...
Dar ce tii tu ca s susii c...?
De unde i pn unde ai ajuns la concluzia c...?
Pn nu reuim s... nu vom putea niciodat s...
Cear fi dac am...? Pn atunci i propun s...
nchipuiei doar c... i c toat lumea... iar tu...
ns dup un timp... i uite aa te trezeti c tu...
ba chiar... Acesta este motivul pentru care...
Dovada este chiar... Eu mi rezerv dreptul s...
Eu nu cred c totul e... Dar din pcate...
8
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
poesis
q
Costel Stancu
Copilrie
Fericit,
copilul desprinde fluturii din tablouri
i le d drumul s zboare.
Nu tie c, peste ani i ani,
el nsui i va picta
spre bucuria altui copil!
De dragoste
Rsare soarele. Inima mea e o sclav
creia i redau n fiecare diminea libertatea
dar ea o refuz mereu cu mndrie.
Rmi n piept inim! Pe mine mie rentregetem!
E o diminea nsorit. Femeile i caut
frumuseea pierdut ntrun ochi de fntn.
Asemenea unui gropar ce mngie pmntul nainte
de al lovi cu trncopul, ntmpin ziua de azi.
Rsare soarele. Nu m recunoate? Oare nu eu
am retezat, cu dinii, vrejul nc verde al lunii
i am mpinso n mare?
Aa e viaa, mi spun descumpnit ca o
mireas furat i dus ntre liniile frontului
albul rochiei sale va fi semn de i mai aprig rzboi
Oraul se dezmorete. Rsare soarele, mie team.
Departe, n grajduri de mrgean,
bat din copite iepele sure ale norilor.
Snt singur. Fr tine, inima mea e un castel din nisip
mpietrit n al crui turn snt pus ah! pe vecie,
n lanuri. Dar despre asta se tace. Ei da, cel mai
bine pltit e martorul mut. Rsare soarele:
un negustor viclean ce vinde coroane
din aur fals regilor nchipuii, clovnilor de o zi,
poeilor de o noapte. Rsare soarele.
Dumnezeu se preface n ceretor.
Rentlnire
A bea ceea ce nu i sa turnat nimnui
niciodat. Tu m priveti cu ochi aprini,
de cucut. Vii de la fntn i
pe umrui strveziu, de fat,
duci un urcior cu ap nenceput.
M reped, nsetat, sl apuc
de o toart, s v trag nspre mine pe
amndoi. ns, cum l ating Doamne,
ce soart! apa se mpreun cu lutul
i se prefac n noroi. Noroi am pe mini,
pe piept i pe gur, noroi ntre fundul mrii
i ararat. ncep s plng, m redescopr copil
ca i cum a bea, nghiitur cu nghiitur,
apa n care am fost botezat.
Uneori, cnd scriu
Uneori, cnd scriu, m simt departe de Tine!
Port pe umeri un jug din hrtie,
i simt tot mai mult apsarea,
parc a trage dup mine pmntul
cu vii i mori, cu tceri i cuvinte.
Alteori, parc arunc grune
dincolo de pragul Tu i nici o
pasre nul trece nici o ploaie nu
cade, doar ngerul i desprinde
din trup aripa stng i mtur cu ea curtea.
Deodat, scrisul mi pare inutil ca un pod
peste o ap venic ngheat,
ca un acvariu cu pereii opaci.
Atunci m sperii alerg nspre tine.
Iartm Doamne i aratmi ce sunt:
muritorul de azi pe mine
tritorul de ieri pe azi!
Singurtate
stai pe plaja unei insule necunoscute cu
capul n poala femeii de nisip e noapte
vntul i arat gingiile vinete mrie gata
s mute focul arde alturi trosnete
fantoma fostei corbii a rsrit o lun nefiresc
de alb amintindui de un strop de lapte pe
snul din zahr ars ale doicii tale ignci
valurile duc i aduc umbre ndeprtate cntece
de sirene transparente cine si aminteasc
de tine cine s te caute n ara ta ai fost uitat
frumoasai mireas a fost dat dumanului
o furtun ar fi binevenit tear mai dezmori
poate chiar ar aduce la rm resturile unui
naufragiu pipe sticle cu rom journalul de bord
al cpitanului un cufr cu panglici multicolore
ehei ce bal ai putea improviza aici nu nai
nnebunit te joci doar cu ce gseti n minte
s nu adormi s se sting focul unica speran
i dintrodat o lumin prelnic la orizont
arunci ncreztor lemne n foc scnteile
sar iezi slbatici de pe o stnc pe alta
dar nimeni nu vede nimeni nu aude
zadarnic strigi cuvintele se ntorc i te lovesc
n piept moi bumeranguri din crp.
9
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
b
[] Pleci n concediu i i iei cu tine cteva cri? Nu:
pleci n concediu i iei cu tine numai laptopul, tableta ori
chiar mai puin i mai uor, iphonul, pentru al folosi ca
telefon i, pentru c ai acces liber la Internet, ca modalitate
de utilizare a potei electronice i a reelelor sociale
Facebook, Twitter etc. ori a librriilor i bibliotecilor cu sute
de ebooks de vnzare sau cu lectur gratuit. Este notoriu
faptul c 70% din producia editorial comercializat prin
marile librrii online Amazon, Elephant este disponibil
i ca ebook. De aici, o lupt pe via i pe moarte ntre
literatura tiprit i aceea digitalizat, generatoare de
scandaluri i polemici dramatice, anunuri apocaliptice (vezi,
de exemplu, eseul lui Frdric Beigbeder, Premier bilan
aprs lapocalypse, Paris, Grasset, 2011).
Cel mai nou front deschis n acest rzboi are ca protagonist
una dintre reelele sociale, care a interferat cu literatura,
lansnd chiar o ramur a acesteia, cu caracteristici specifice
restriciilor mediului utilizat. Lupta se desfoar pe teritoriul
numit Twitter, ale crui parcele sunt limitate la texte de 140
de caractere. Strategiile sunt cele vechi, avem dea face tot
cu pingpongul verbal ntre clasici, ludtorii bibliotecilor i
aprtorii cuvintelor cu mai mult de trei silabe, i moderni,
care ruine lor! ncearc s considere spaiul Internetului
drept o oportunitate de rennoire a formelor i genurilor
literare, cel puin ca modalitatate de editare i comunicare.
Cruciada clasicilor pleac de pericolul pe care lar constitui
ebookul, socotit mormntul scriitorului (Yann Moix), din
pricina faptului c permite textului s se elibereze, s devin
hipertext, graie legturilor pe care le poate stabili cu alte
texte sau imagini statice ori n micare. Se trece cu vederea
c hipertextul nu e nici mcar o invenie a erei digitale, poezia
combinatorie a lui Raymond Queneau, publicat n 1961, Cent
mille milliards de pomes, fiind fr tgad un hipertext avant
la lettre, cele o sut de mii de miliarde de sonete ieite din
maina de fabricat poeme putnd fi parcurse n dou sute
de milioane de ani de lectur nentrerupt! Hipertext poate
fi socotit i romanul Rayuela (otron) al lui Julio Cortzar
publicat, iat, n 1963, o ncercare de a pune n pagin
experiena unei viei ntregi, carte ale crei 155 de capitole
pot fi citite ntro ordine aleas de lector, numai eventual una
dintre acelea sugerate de autor. A ridica ochii de pe pagina
tiprit a Crii i a privi spre noi mijloace de prelungire a
experienei creatoare i, implicit, receptoare, a oferi drept de
cetate digitalizrii literaturii nseamn, pentru clasici,
moartea bibliotecilor. Cal de btaie al campaniei de
diabolizare, reeaua social Twitter este, de ultim or,
purttoarea acestei maladii care consist n a concepe
scriitura nu ca locul posibil al unui cuvnt, nu ca locul unui
cuvnt posibil, ci ca o ntindere nesfrit de plvrgeal.
Prin redundan, arogan, continu deriziune, nencetat
batjocur, agraveaz cazul unui text sau unei triri originale
deja srcite. Nici un mijloc nu este nepotrivit pentru a duce
lupta oarb mpotriva literaturii digitalizate. Sunt aduse n
discuie frumoase reflecii devenite locuri comune i aflate n
afara subiectului disputei: Aa cum posteritatea este
superioar viitorului, existena este metafizic superioar vieii.
Nu e suficient s trieti ca s exiti. Acestei viei trite, dar
neexistate, i se asociaz un fiier, la fel ca unei scrisori
electronice; un fiier scris. Nimicul e comentat prin nimic.
Comentariul i lucrul comentat se amestec n acest prezent
care nu exista acum cinci ani, n acest prezent nou, abia
inventat, abia propus maselor. Ct despre prezentul vechi, ne
ntrebm cnd a trecut. Ne ntrebm unde a plecat, unde
triete i cum triete i de ce. []
n ActuaLitt, JeanRomain Blanc i intituleaz
comentariul Internet: du cyberespace la cyberespce.
Internerds et modem de vie (Internetul: de la cyberspaiu
la cyberspecie. Intertocilari i modem de via). Ludicul
titlului anun o viziune neconformist asupra unei realiti
sociale. La ntrebarea Facebookul este cu precdere virtual
sau real? justiia din unele state a rspuns deja,
condamnnd persoane pentru incitare la rebeliune prin
mesajele postate n reea i a readus n discuie delimitarea
ntre spaiul privat i spaiul public. Nu suntem n prezena
cyberspaiului inventat de William Gibson acum vreo trei
decenii (o lume compus n ntregime din coduri informatice
coninnd informaie pur), lumea fizic i lumea digital nu
sunt att de separate nct s se asemene cu disocierile
filosofice milenare dintre corp i spirit, astfel c viziunile
vechilor autori cyberpunk sunt deja desuete. Nici concepia
admis de muli c Internetul ar fi o halucinaie
consensual nu mai rezist la un examen sumar. Se pare c
cyberspaiul nostru e n carne i oase. [] Facebookul
este un exemplu de concominten a celor dou viei ale
unui singur individ, real i virtual, care se suprapun i se
completeaz reciproc. Oamenii i combin viaa psihic i
viaa digital pn la un punct n care distincia ntre cele
dou este din ce n ce mai puin pertinent. Odat ratat
Cyberspaiul gibsonian, drumul duce inevitabil ctre cyber
specie, ctre un altfel de OM, sensibil diferit de acela al
secolelor anterioare. Cyberspecia se formeaz prin
nglobarea cyberspaiului cu totul, devenit parte a fiinei, a
existenei; sau prin deversarea cyberspaiului n lumea
fizic, prin colonizarea acesteia. Indiferent de modalitate,
rezultatul este unul singur, evoluia structural a omului are
alt arhitectur, se construiete o alt lume. []
n literatur, n arte, de fapt, nu exist democraie, ci
dictatura valorii. Iar libertatea este restrns la un numr,
nu prea mare i limitat, de forme de exprimare. Orice
ncercare de extindere a democraiei i a libertii n
domeniul artelor este a fost mereu! socotit un atac la
adresa stabiliti sistemului. A scrie proz sau poezie n
forme fixe de 140 de caractere i a le transmite n eter
este o erezie de neacceptat! S ardem ebookurile! S
organizm etofafeuri! aa sun ndemnurile clasicilor;
se ntmpl ceva cearat confuzia intelectual a timpurilor
noastre! []
(Citete textul integral n vol. Prins n lumea
cuvintelor 2, Ed. Premier, 2013)
10
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
eseu
Twitteratura, avangarda
din cyberspaiu
Florin Dochia
l
Ajuns la o maturitate deplin, pictorul Marcel Bejgu nu
uit ndemnul marelui Brncui s rmnem mereu copii.
Candoarea, incantaia, reveria, ne cuprind, ne fur ntro
lume a puritii, ne fac s vedem i s simim misterul
Edenului atunci cnd suntem nconjurai de fascinantele
pnze. Formele, culorile, lumina, spaiul, sunt semne prin
care vorbete cu noi divinitatea, prin sufletul lui Marcel
Bejgu, suflet n care locuiete un nger. Picturile lui sunt
limbajul unui nger mbrcat n straie omeneti. Stpn
deplin pe tehnica pictural, prin gesturi simple ale
pensulaiei care duc la surprinderea esenei formelor,
culorilor, artistul creeaz compoziii echilibrate,
armonioase, monumentale.
El face parte din categoria spiritelor atinse de har: un
liric, poet, arta sa e un prilej de desftare a simurilor, a
armoniilor om, natur, divinitate. Game de oranj, de
verde, de brunuri nclzite pn spre rou, griuri rafinate
convieuiesc alturi de formele simplificate, sugerate, un
concert al spiritului. Pdurile lui Bejgu sunt pduri n care
omul se regsete pe sine / se desvrete spiritual, se
umple de energiile naturii sfinte. Casele aezate n linitea
ancestral ne duc n copilria mult visat, case adunate n
jurul unei biserici cu fundal n culori pastelate, spaiul de
vis i reverie. Brunurile nclzite ale pmntului, rpele n
care ip roul veneian, verdele putred al vegetaiei
trecute, trezesc simuri adormite n noi. Exist un ritm al
caselor, al pomilor, ca un ritual tcut care vitalizeaz spaiul
dnd sentimente, sensuri: Aezare. Casele sunt ca fiine
vii care ateapt s te ntmpine, si ofere odihn i
linite, s te primeasc la snul lor, s te protejeze n fata
primejdiilor de azi, necredin, smog, perversitate. Flori,
flori simple ca o rugciune, flori aezate n ferestre de
mame, soii sau copii, fiori oferite mamei de ziua ei, flori
aezate n ulcelele de lut de la ar, flori pe care le priveti
n ochi, ca nite ochi de copil, flori n faa crora taci ii
numeri greelile.
Ceruri fr capt, ceruri atinse de linitea divin, ceruri
care amn apocalipsa din noi. Spaialitate ca n tablourile
lui Bruegel, Mrgineanu, care copleete. Anotimpurile:
primvara, vara, toamna, iarna vin s ne aminteasc de
sensurile naterii omului, a amintirilor, bucuriilor,
tristeilor, de marea trecere. n Sat primvara explozii de
alb ntmpina ziua, ocruri glbui lumineaz pmntul,
acoperiurile roii complementate de verde grizonant dau
tensiune. n Toamna, poetulpictor folosind cu miestrie
mijloacele picturale: pensulaie gradat, nuanri infinite,
tehnica sfumato, pe un fundal clarobscur al frunziului
pdurii, cu brunurioranj, violeturi spre brun agonizand n
fundal, proiecteaz siluetele arborilor seculari, coroanele
incendiate, pe cerul imens. n Stejar sugereaz motivul
de etern: stabilitate, nvingere a timpului, a stihiilor, lucru
mre creat de Dumnezeu, ocrotitor al omului, are ceva
din fora stejarului lui Andreescu. Impresionani: Doi,
aluzie la cuplu, sprijin, unitate uman, Solitar stare de
puritate, n tcerea neptat a ancestralului albul domin
universul, prilej de a ncnta ochiul cu infinite nuane de
alb. De remarcat pnza Cpie, simplitate a gestului
pictural, pe albul imaculat al pnzei curaj, miestrie
artistic pe alburi grizate, cpiele apar ca mici sori ce ne
nclzesc sufletul. Simplificri ale formelor, sugerarea prin
pete a tufiurilor, reliefului, altor forme complementare.
Marcel se trage din neam de mari coloriti: Pallady,
Gheorghe Ionescu, Piliu, Podoleanu. Continu marea
tradiie a picturii romneti, prin stil, viziune, ca
personalitate artistic distinct n spaiul picturii
contemporane. Dei n peisajul su nu exist oameni, i
simim pretutindeni: rugnduse n casele adunate lng
linitite grdini, muncind undeva dincolo de peisajul magic
prin care colind spiritul strbunilor. Pictura lui Marcel
Bejgu e indirect protestatar, e un afi czut din ceruri,
demonstrnd c n acest iad exista rai. ntre cer, pduri,
ape, cmpuri, case, plutete duhul su, o pasre alb care
ptrunde apoi n sufletele noastre i ne umple de cntec.
11
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
arte vizuale
De vorb cu ngerul
Cornel Sntioan Cublean
arte vizuale
M
a
r
c
e
l

B
e
j
g
u
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
12
arte vizuale
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
13
M
a
r
c
e
l

B
e
j
g
u
Blestemul, remarc profesorul Papahagi, a jucat un
rol esenial n concepia folcloric religioas din trecutul
patriarhal al popoarelor, contribuind la formarea unor
adnci convingeri, cu privire la efectele lui considerate
reale un adevr pe care l ilustreaz o bogat
literatur popular (5). Desigur c observaiile
profesorului sunt complet valabile in cazul
blestemului semnificat din colecia Bibicescu, veche i
nc mai puin atins de morbul artificialului i a
conveniei (1890). Iar n analiza protagonitilor, ca
ageni contribuabili la un asemenea fond poetic, Tache
Papahagi atribuie femeii o dubl ipostaz, respectiv,
acest sex e nu numai un excelent depozitar i
transmitor de poezie popular n special liric, ci el
poate revendica, cu bun dreptate o parte din
paternitatea creaiunii poetice (6).
Dar nu putem absolutiza o asemenea aseriune, ct
vreme literatura popular ne ofer material suficient
pentru a da spaiu i altor atitudini, mai ales innd
seama de faptul c frapantele distorsiuni din arealul
nostru folcloric, istoricete petrecute, a bulversat
concepte, relaii, moral, credin chiar, n general,
imaginea arhetipal asupra lumii proiectate n universul
tradiiei i sacrului, iar fenomenul avnd aspect
devorator mai ales ncepnd cu secolul trecut
Colindul care urmeaz, este, n fapt, o hul, o voit
defimare a femeii lovit de stigmatul infidelitii,
ruintor de cas i legi de convieuire n normele tradiiei:
Bato, so bat, / Bato, so bat, / Cum nui
blestemat, / Cum nui blestemat / Scrna de nevast,
/ Co lsat, lsatu, / Co lsat, lsatu, / Hai, lerui, / Un
brbat ca bradu, / Un brbat ca bradu, / Hai, lerui / iun
copil beteagu, / iun copil beteagu, / Hai, lerui / Care
ia fost dragu / io turm de oi, / Hai, lerui, / i ciobanii
doi; / io ciurd de vaci / i ciurdarii dragi. / Bato s o
bat / Bato s o bat / Cum nui blestemat! (7)
Rare sunt asemenea colinde ce se nscriu n sfera
magicului distructiv, prin retorica ncrcat de acuze i
uimire pentru faptul c oprobriul mulimii nu ia retezat
femeii calea rtcirilor. Ca poezie festiv, cum o clasific
Gheorghe Vrabie, n studiul su despre estetica poeziei
populare, care posed un anume cmp de desfurare,
respectiv casele gospodarilor, explicabil, deci, ca
invocaiile i imprecaiile s acioneze cu o for
distrugtoare asupra femeii nvinuite de adulter. Apoi
dialogul care formeaz nervul motor al multora dintre
creaiile populare, n cazul colindei, expunerea capt
vivacitate, iar faptul moral este expus auditoriului n
ambiana unei scene dramatice. Mai mult, forma
dialogat ntre cele dou grupe ale cetei de colindtori
care susin colinda favorizeaz colportarea faptului
negativ, cu o audien peste msur, percutat n
rndul mulimii, cunosctoare a faptelor celei
repudiate.
Expresia prin care se deschide colindul este o
imprecaie: Bato so bat, n repetabilitatea ei
expresiv accentueaz natura sa psihomoral i
emotiv sintagma avnd for distructiv, n
judecarea i condamnarea comportamentului nevestei
necredincioase. Acestor stri li se adaug i atitudinea
de mirare interogativ cu mare efect n retorica
specific speciei: Cum, nui blestemat / Scrna de
nevast, iar epitetul acid adncete efectul peiorativ.
n continuarea prologului, urmeaz nominalizarea
faptelor devastatoare, ntro redare obiectiv i
crudescen realist, cu repetiii ce au efectul unor
lovituri de ciocan i devenite fire de legtur ntre
colindtori i auditoriul, desigur, ocat, cnd starea
srbtoreasc impunea, n fapt, evocarea beneficului,
a urrii de bun augur i nu a unor stri devoratoare de
normalitate. Aadar, acuza: Co lsat brbatu, / Un
brbat ca bradu, semn al forei, siguranei i
abundenei n lumea tradiional, prsirea brbatului
este gest degradant, ce se finalizeaz cu ruina i
pierderea calitilor familiale.
Dar gestului ce o degradeaz pe femeie din calitatea
de soie se adaug i cel al pierderii calitii de mam,
eliminndo pe femeie din cercul ce aureoleaz fiina
uman la superlativ: calitatea de mam: iun copil
beteagu / / Care ia fost dragu. Determinantele
comparatiste i epitetice: ca bradu, beteagu, dragu,
adncesc prpastia n care, nevastamam, ce ia
pierdut dramatic rolurile vieii, se prvlete neierttor,
fr putin salvatoare.
Cum era de ateptat, elementele ce semnific
bogia familiei, dei inventariate i ele, turma de oi
i ciurda de vaci, firesc, par mai puin pguboase, prin
materialitatea lor, n contrast cu cele de ordin moral i
de excepie, nevast i mam.
Finalul, n retorica lui expresiv, prin reluarea
incipitului, ndeamn, n fapt, asculttorii la blestem i
anatem. Afirmaia se fundamenteaz, n fapt, tocmai
pe calitatea colindtorilor, de colportori ai vetilor
minunate, de ast dat veti neasemuite, purtate de
la o gazd, la alt gazd, captnd ca aderen pe
semenii lor. Ca urmare, blestemul lovete cu duritate,
iar sentina rmne indubitabil: Bato so
bat, / Bato so bat, / Cum nui blestemat.
14
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
folclor
Omul cu dor (4)
Gherasim Rusu Togan
l
Bob Dylan
Vremilen schimbare sunt
Venii n jurumi
Deoriunde vei fi
iadmitei c apa
n jur a crescut
Acceptai cn curnd
Vei fi uzi pn la os.
Dac timpul nseamn
Ceva pentru voi
Atunci ncepei notul
Ori v vei scufunda ca o piatr
Cci vremilen schimbare sunt.
Venii, scriitori i critici
Profei ai peniei
inei ochii deschii
Norocul va veni din nou
S nu vorbii prea devreme
Sunt roile ncn micare
i nimeni nui s tie
Ai spune pe nume.
Pentru cei care pierd acum
Ctigul va fi prea trziu
Cci vremilen schimbare sunt.
Venii, senatori, congresmeni
Luai seama la chemare
Nu stai n prag
Nu blocai intrarea
Cci rnitul acela
Se va opri aici
E o lupt afar
E violen mult.
Vor vibra ferestrele
Vi se vor zgudui zidurile
Cci vremilen schimbare sunt.
Venii, mame i tai
De pe cuprinsul rii
i nu criticai
Ceea ce nunelegei
Fii i fiicele voastre
Au preluat comanda
Vechiul vostru drum
Ambtrnit demult.
Ieii dac nu suntei n stare
S le dai mna
Cci vremilen schimbare sunt.
Direciai trasat
Blestemul aruncat
Ceacum e lent
Va fi curnd rapid
Orice prezent
Deja minei trecut
Uite ordinea cum
Repede dispare.
Ce azi entiul
Cel de pe urm fiva
Cci vremilen schimbare sunt.
O boare de vnt
Cte drumuri trebuie si poarte paii
nainte de a te numi om?
Cte mri s strbat albatrosul
nainte ca nisipul si ocroteasc somnul?
Cte proiectile s trag un tun
nainte de a fi trimis la fier vechi?
Rspunsul prietenei o boare de vnt
Rspunsul e boare de vnt.
Ct vreme st muntele nalt
nainte ca marea sl spele?
Ci ani s i treac din via
nainte ca liber s fii?
De cte ori sntorci capul
i s pretinzi doar c nu vezi?
Rspunsul prietenei o boare de vnt
Rspunsul e boare de vnt.
De cte ori te vei uita n sus
nainte dea vedea cerul?
De cte urechi ai nevoie
Ca s auzi plnsul?
Cte mori s mai vin
Ca s poi spune c au fost destule?
Rspunsul prietenei o boare de vnt
Rspunsul e boare de vnt.
Traducere: Florin Dochia
v
15
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
translaii. poei americani
Saila Susiluoto
*
Lasimaalaus
Puutarhassa linnuille kasvaa kaksi pt. Liljantert
nousevat korkeiksi, kurottavat aurinkoa kohden,
alkeavat syvin ja oransseina kuin munkkien
lepattavat vaatteet, repisevt aurinkoon viillokset.
Liljoja kasvaa kaksi jokaisesta varresta, jokainen varsi
halkeaa viel kahtia, jokaisesta kohdasta kasvaa
toinen, niin kuin leikatusta omenapuusta,
oiveikkaasta ihmisest. Haavoihin puristautuu verso,
raadeltuun maahan kasvaa, naiseen, uudenkuun
aikaan, kun kuulla on kimmeltv, tersluinen sirppi,
kun askel on ohut, rotko alla, kun hopeiset autot
trmilevt verenpunaisiin ja maidonvalkoisiin, kun
joet kahdentavat haaransa, kun sfinksi irtaantuu
elimeksi ja ihmiseksi, ihminen mieheksi ja naiseksi,
nainen aikuiseksi ja lapseksi, lapsi hyvksi ja pahaksi.
Hyvst ja pahasta l puhu. Kaikella on lopulta
kyynelten muoto, koruilla, mit ihmisest j,
sateella. Se on kaikkeuden muotti, viimeinen nuotti.
Le vitrail
Dans le jardin les oiseaux sont bicphales. Les
corolles de lys se dressent haut, se tendent vers le
soleil, se fendent, profondes et orange comme les
vtements flottants des moines, dchirent le soleil
dentailles. Les lys poussent par deux sur chaque
tige, et cellesci se divisent encore en deux, de
chaque point en nat un autre, comme dun
pommier taill, comme dun homme plein despoir.
Des blessures jaillissent des rameaux, la terre
lacre est fconde, et la femme, la nouvelle lune,
quand lastre forme une scintillante faucille dacier,
quand le pas est fragile, audessus du prcipice,
quand des voitures argentes en heurtent de rouge
sang et de blanc de lait, quand les fleuves
multiplient leurs bras, quand le sphinx se ddouble
en homme et en animal, ltre humain en homme et
en femme, la femme en adulte et en enfant, lenfant
en bon et en mchant. Ne parle pas du bien et du
mal. Tout prend la fin la forme de larmes, les
bijoux, ce qui reste de nous, la pluie. Cest le moule
de lunivers, la dernire note.
Traduit par Hlne Lattunen
Vitraliu
n grdin psrile sunt bicefale. Corolele crinului
cresc nalte, sendreapt spre soare, crap,
profunde i portocalii ca hainele lungi ale
clugrilor, rup soarelen buci. Crinii cresc n
pereche pe fiecare tij i acestea sempart n nc
dou, din fiecare punct se nate un altul, ca dintrun
mr tiat, ca dintrun om plin de speran. Rni
arcuiesc ramurile, pmntul arat e fecund, i femeia,
sub luna nou, cnd astrul formeaz o sclipitoare
secer de oel, cnd pasul e fragil, dincolo de
prpastie, cnd maini argintii se ciocnesc n rou
sngeriu in alb lptos, cnd fluviile i multiplic
braele, cnd sfinxul se dedubleaz n om i animal,
fiina uman n brbat i femeie, femeia n adult i
copil, copilul n bun i ru. Nu vorbi de bine i de
ru. Totul ia la sfrit forma lacrimilor, bijuteriile,
ceea ce rmne din noi, ploaia. E mucegaiul
universului, ultima not.
Traducere: Florin Dochia
* Saila Susiluoto (n. 1971, Helsinki, Finlanda) a publicat ase
volume de poeme n proz. Primul volum, Siivekkt ja
Hnnkkt (Aripa i Coada), a ctigat Premiul Jntti Kalevi
pentru tinerii scriitori n 2001, apoi a fost distins cu Premiul
Finlandia n 2005. Poemele iau fost traduse n dousprezece
limbi. Imaginaia ei se desfoar la intersecia cu
suprarealismului. Limbajul obinuit i lucrurile sunt transfigurate,
realitatea devine imaginar. Femeile sunt personajele principale
ale unor drame i anxieti. Poezia curge asociativ, schimbare,
micare i conduce treptat ntrun lirism suprarealist cu accente
de ordin etic.
16
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
translaii. poeme din nord
17
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
translaii. poei francezi
Yves Bonnefoy
LA CHARRUE
Cinq heures. La neige encore. Jentends des voix
lavant du monde.
Une charrue
Comme une lune au troisime quartier
Brille, mais la recouvre
La nuit dun pli de la neige.
Et cet enfant
A toute la maison pour lui, dsormais. Il va
Dune fentre lautre. Il presse
Ses doigts contre la vitre. Il voit
Des gouttes se former l ou il cesse
Den pousser la bue vers le ciel qui tombe.
THE PLOUGH
Five oclock. Snow again. I hear voices
In the front of the world.
A plough
Like a moon in the third quarter
Shines, but the night
Covers it with a layer of snow.
And this child
Has the whole house to himself, from now on. He goes
From one window to another. He presses
His fingers against the glass. He sees
Drops form where he stops
Pushing the mist towards the falling sky.
PLUGUL
Cinci ore. Zpad din nou. Aud vocea
Dinaintea lumii.
Un plug
Ca o lun n al treilea ptrar
Strlucete, dar l acoper
Noaptea unui pliu de zpad.
i acest copil
Are acum casantreag pentru el. Se duce de la
O fereastr la alta. i apas
Degetele pe geam. Vede
Picturi formnduse acolo unde nceteaz
S mping ceaa spre cerul ce cade.
LE MIROIR
Hier encore
Les nuages passaient
Au fond noir de la chambre.
Mais prsent le miroir est vide.
Neiger
Se dsenchevtre du ciel.
THE MIRROR
Yesterday again
The clouds were passing
At the far dark end of the room.
But just now the mirror is empty.
Snowing
The untangling of the sky.
OGLINDA
Ieri din nou
Zpezile trec
n adncul negru al camerei.
Dar acum oglinda e pustie.
A ninge
A se dezclci cerul
LE PEU DEAU
ce flocon
Qui sur ma main se pose, jai dsir
Dassurer lternel
En faisant de ma vie, de ma chaleur,
De mon pass, de ces jours d prsent,
Un instant simplement: cet instantci, sans bornes.
Mais dj il nest plus
Quun peu deau, qui se perd
Dans la brume des corps qui vont dans la neige.
THE LITTLE BIT OF WATER
This snowflake
That alights on my hand, I wish
To fix it as eternal
In making of my life, my heat,
My past, these present days,
Simply a moment, this very moment, limitless.
But already it is only
A little bit of water getting lost
In the mist of the flakes going into the snow.
UN PIC DE AP
Acestui fulg
Ce se aeaz pe mna mea, doresc
Si asigur eternul,
Fcndumi viaa, cldura,
Trecutul, aceste zile ale prezentului,
Doar pur clip: aceast clip, fr margini.
Dar deja nu mai e
Dect un pic ap, care se pierde
n bruma corpurilor care merg n zpad.
Dbut et fin de la neige, Mercure de France, Paris, 1988
Translation: 2007, Sarah Lawson
Traducere: 2014, Florin Dochia
18
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
arte poeice
Tensiune / Augmentare /
Extensie
Interviu cu
Alessandro De Francesco
Ai publicat cri de poezie i scrieri conceptuale: Lo
spostamento degli oggetti, Da 1 000 m, Redfinition,
criture augmente. Ce credei c este o carte de poezie
i cum v definii apropierea de scrierea conceptual?
O carte de poezie e o carte n care limbajul este testat,
n care se creeaz tensiuni noi ntre emoie i cunoatere.
n crile mele, exist mereu i un gest narativ, disparat,
multiplu care nu va fi niciodat ficional, pentru c, din
perspectiva mea, poezia particip la multiplicarea
ficional a realului, a corpului, a simurilor. Poezia este,
dup mine, o atitudine cognitiv care distinge acest
proces de scriere de alte forme literare, nu pentru c e
vorba de un gen literar ontologic distinct, ci pentru c ea
produce concentrri, intensiti, multidimensionaliti n
raportul cu lumea. Astfel, poezia este pentru mine un
cuvnt extensiv i extins, incluznd i scrierile numite
postgenerice, dar niciodat ficiunea, din motive pe care
leam menionat pe scurt. Din aceiai pricin, nu exist o
distincie net, n opinia mea, ntre poezie i scrierea
conceptual. Cu toate acestea, atunci cnd vorbesc de scris
conceptual, cred, pur i simplu, n formele de scriere n
care atenia cade pe dispozitivul, mental sau conceptual,
care a determinat crearea textului. Astfel, cartea mea
electronic Da 1 000 m a fost construit plecnd de la o
rescriere lacunar a articolelor tiinifice despre creaturile
abisale care triesc la 1000 de metri adncime. Am
suprimat, n acelai timp, de fiecare dat, toate numele
proprii ale animalelor descrise, crend n acest fel un
exerciiu al unei diferene absolute (n sensul latin, ab
solutus, liber de constrngeri), ale crei prerogative sunt
att poetice, ct i politice. Un spaiu n care am cutat s
realizez artistic ceea ce aparent Wittgenstein i Musil au
scris amndoi aproape n acelai timp, fr s tie: Etica
i estetica sunt un singur lucru. Aceast fraz, asupra
creia este de meditat ndelung, anun acea practic
numit conceptual, care este a mea i, fr ndoial, i
a altor artiti.
n volumul Redfinition [Redefinire], asamblai o
serie de fragmente de texte risipite luate din magma de
informaii deturnndule, perforndule i tergndule
anumite corelaii logice. n ce msur practica aceasta
este o lucrare de emergen sau de distanare fa
de limb pentru a ncerca o redecizie, o refixare?
Lucrarea de emergen e, de fapt, titlul celei dea
doua seciuni din Redfinition [Redefinire], care a fost
scris ultima (e aici deja un ocol). Trebuie neles
redefinire sau, cum bine ai spus, redecizie, refixare
aproape n sens fotografic: a pune la punct ceva care totui
rmne mereu vag. (*)
n Redefinire, acest corp care se mic ntrun sac de
plastic i care iese n final, dar cruia nui descoperim
niciodat identitatea, pentru c el nu are identitate, este
poate sinteza cea mai evident a acestui proces.
Acest asamblaj (**) lacunar i multiplu, n care
prelevarea de texte diverse nu mpiedic, totui, in s
subliniez, gestul scrierii poetice originale (moartea
autorului mi pare un eveniment important, dar deacum
depit, n orice caz, eu nsumi m simt destul de bine i
sunt foarte viu), face s apar la suprafa coninuturi
aruncate i dezgropate de ctre ceea ce numesc cele trei
obstacole. Este cam ce st scris pe coperta a patra: poezia
din Redefinire creeaz ipoteze verbale sortite s imagineze
un protocol al cunoaterii care nu este limitat de sistemul
de viziuneascultare aa cum l cunoatem i l practic, n
mod automat, creierul nostru (obstacol cognitiv), un
protocol de informare care nu e limitat de sistemul de
orientare al opiniei i al viziunii la distan de evenimente
(obstacol mediaticpolitic) i un protocol emotiv care nu e
limitat de mecanismele de represiune i de suprimare pe
care le suportm nc din fraged pruncie, a se vedea i
formarea sistemului nostru nervos n interiorul corpului
mamei (obstacolul emoional).
Suntei iniiatorul unui proiect numit scrierea
augmentat. Este vorba att de o metod, ct i de o
operaiune poetic aplicat n tratamentul arhivei i al
informaiei, plecnd de la colaje, de o repunere n form
grafic i tipografic. Ce se augmenteaz n aceast
practic plural?
Scrierea augmentat crete n acelai timp scrisul i
percepia scrisului. Precum realitatea augmentat, dar n
opoziie cu reprezentrile i cu ficiunile create de aceasta,
scrierea augmentat arat, fr a trece prin imagine i
perturbnd codurile textuale, conexiunile i relaiile noi
ntre materialele verbale, ncercnd s contribuie la
modificarea raportului pe care limba l ntreine cu realul.
Forma convex i gonflat a scrierii augmentate
mrturisete despre acest gest, despre aceast naraiune
fr reprezentare care se apleac spre percepie, ncercnd
s expun scheletul limbajului mai ales aa cum apare n
lumea contemporan.
De asemenea, superpoziia hipertrofic a materialelor
verbale, care este un alt raiune (printre numeroasele
raiuni) ale formei convexe a scrierii augmentate, caut s
creeze un dialog strns cu excesul n cretere al informaiei
i al stimulilor pe care i primim n fiecare zi prin intermediul
instrumentelor tehnologice de gestiune telematic a
textului i al imaginii (reele sociale, motoare de cutare,
webnews, smartphone etc.). Ai vzut, chiar nu a mai fost
nevoie s numesc computerul, ecranul lui e pe cale de a
disprea chiar mai repede dect pagina tiprit.
Desfurai i o activitate de traductor. n ce
msur exerciiul de traducere const pentru dvs. i n
a v dezvlui distana dintre o limb i alta?
Exist o seciune a proiectului criture augmente /
Scrierea augmentat care se intituleaz traducere
augmentare. Cred c traducerea, nainte de a fi o distan,
este un rod al textului iniial, o deplasare benefic ce
dezvluie, expune i suprapune conexiuni deja prezente,
dar uneori ascunse n text. Dac e adevrat, aa cum cred,
c orice poezie care e demn de acest nume conine
sensuri potenial infinite, a traduce (bine) semnific,
aadar, a ilumina o alt poriune, adesea o mic poriune,
din aceast imens suprafa, din aceast imens
profunzime.
Ai realizat multiple spectacole, instalaii i expoziii
n Europa i n America de Nord. Ce mai poate nc,
dup dvs., corpul celui care scrie?
Corpul, n spectacolele i instalaiile mele, pe care le
numesc ambiane de lectur, este vehiculul vocii. Dac, n
via, corpul meu este prezen, atingere, direcie, corpul
meu n spectacol este un fel de corp fr organe deleuzian
(***), un orificiu vorbitor. Nu este vorba cu adevrat de un
spectacol din acest punct de vedere: nu m mic, nu
privesc publicul, mi citesc textele lent i fr expresie i
las ca mainile smi augmenteze, tocmai, i smi
elaboreze vocea n locul meu, iluminnd pe aceast cale
de o manier parial aleatoare relaiile care locuiesc textul.
E o alt form de traducere?
Suntei membru al unor numeroase comitete
redacionale la reviste de nivel internaional. Ce prere
avei despre creaia poetic actual, contemporan?
Dac, n realizarea unui spectacol sau unei instalaii,
colaborarea cu mai multe meserii este fundamental
(scrierea mea augmentat i ambianele de lectur sunt
coproduse cu muzicieni, arhiteci, videoartiti, tehnicieni,
curatori etc.), poezia este punct de plecare, n multe cazuri,
o activitate individual, separat de celelalte. A face parte
din reea i din comitete permite reactivarea dialogului i
schimbului, chiar ca nvare, care este pentru mine poate
nc mai important. De a scrie nluntrul vieii, ntrun fel.
Cu toate acestea, eu nu sunt sigur c poezia i cei care
o scriu sunt, n cea mai mare parte, astzi, ntradevr, pe
cale de a scrie plecnd de la i nluntrul vieii. Ceea ce
antreneaz direct o alt ntrebare sau alte ntrebri:
dincolo de reelele literare, poeii de azi sunt cu adevrat
disponibili s se msoare sincer i inteligent cu problema
educaiei i emanciprii, fantasma fantomei banilor, tabuul
durerii, rzboiul din Siria pe carel tot vedem la televizor,
magazinele din marile orae occidentale care sunt mereu
de aceeai marc? Asta cere o cheltuial emotiv i
cognitiv foarte mare, pe care puin lume, n fond, este
dispus s o accepte.
Starea prezent de spirit ?
n ciuda a orice, nc plin de iubire.
Sursa: nonfiction, le quotidien des livres et des idees,
iulie 2013; autor, Frank Smith
Traducere i note: Florin Dochia
* S ne amintim de logica ideilor vagi a lui Nichita
Stnescu, pe care critica btina a ignorato cu destul
suficien v. Logica Ideilor vagi i metamorfozele poeziei, n
Florin Dochia, Prins n lumea cuvintelor 1, Premier, Ploieti,
2012, p. 106
** Am ales traducerea termenului agencement prin
asamblaj, urmnd, firesc, sugestia pertinent a lui Bogdan
Ghiu, din postfaa la Kafka. Pentru o literatur minor de
Gilles Deleuze & Flix Guattari, Ed. Art, 2017, p. 156
*** Corpulfrorgane (CfO) este un concept dezvoltat
de filosofii francezi Gilles Deleuze i Flix Guattari n crile
lor comune: LAntidipe et Mille Plateaux. Expresia e creat,
de fapt, de poetul francez Antonin Artaud (Lhomme est
malade parce quil est mal construit. /[..]/ Lorsque vous lui
aurez fait un corps sans organes, / alors vous laurez dlivr
de tous ses automatismes / et rendu sa vritable libert.
Pour en finir avec le jugement de dieu, 1947). CfO este o
producere de dorin, corp fr imagine, i se opune
organismului, care ne face maini ce doresc; n accepia
deleuzian, dorina nu este o scen de teatru, ci o uzin care
produce fr ncetare. Deleuze: corpul fr organe se
definete prin organe nedeterminate, n timp ce
organismul se definete prin organe determinate.
(Bacon)
w
19
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
Alessandro De Francesco
*
forme del buio
il mattino presto guardando la stanza che circonda il
quaderno si stupisce del movimento di rotazione del
collo della possibilit di muovere gli occhi sin dalla
prima infanzia quando cerano bisogni che non
sapevamo esprimere il pianto era interrogazione del
reale la testa ondeggiava allindietro le mani
non sapevano afferrare
come adesso che il pensiero non ha verit da
proporre la domanda e visto dai buio molto di quanto
afferma le azioni che potremmo compiere sono una
pellicola in un proiettore spento si sono
verificate situazioni non esattamente identiche alla
prima descrizione fornita prima ci si credeva al centro
forms of the dark
in the early morning looking at the room surrounding
the notebook he is astonished how far necks can
rotate how eyes can move this since early childhood
when there were needs we could not express to cry
was to examine the real head rolled back hands
unable to grasp
now that thought has no truth to question seen from
darkness much of what he says actions we could
perform are celluloid in an unlit projector
certain situations have occurred somewhat
unidentical to the first description provided there was
a time we thought of ourselves at the centre
English translations by Noura Wedell &
Caroline Zekri
formes du noir
tt le matin en regardant la chambre qui entoure le
cahier il stonne du mouvement de rotation du cou
de la possibilit de bouger les yeux depuis la petite
enfance quand il y avait des besoins quon ne savait
pas exprimer pleurer ctait interroger le rel la tte
ondoyait en arrire les mains ne savaient pas
saisir
comme maintenant que la pense na pas de vrits
proposer la question et vu depuis le noir beaucoup
de ce quil affirme les actions quon pourrait
accomplir sont une pellicule dans un projecteur teint
des situations se sont avres ntre pas exactement
identiques la premire description fournie avant on
se croyait au centre
Traduit de litalien par Laurent Prost
forme de ntuneric
dis de diminea privind camera din jurul caietului e
surprins de micarea de rotaie a gtului de
posibilitatea de a muta ochii din frageda pruncie
atunci cnd avea nevoie cci nu tiam s exprim
plnsul era interogarea realului capul se legna
napoi minile nu tiau s apuce
ca acum cnd gndul nu are un adevr de propus
ntrebrii i vzut prin ntuneric mult din ceea ce spun
aciunile c sar putea ndeplini sunt o pelicul ntr
un proiector stins au existat situaii nu tocmai
identice cu prima descriere furnizat nainte cnd se
credea n centru
Traducere: Florin Dochia
Din vol. Ridefinizione/ Redefinition / Redfinition /
Redefinire
*Nscut al Pisa, Italia, 1981; triete i muncete la Bruxelles,
Belgia ; poet , artist i teoretician, fondator al Language Art
Studio. Dup 2008, artistnreziden permanent la European
Graduate School; alte rezidene: STEIM Amsterdam, 2007 i
2009 i, Kunsthalle Mulhouse, 2012. n 2009 a fondat i conduce
atelierul de creaie poetic a coala Normal Superioar.
Doctorat la Sorbona, 2013. Cri: Lo spostamento degli oggetti
/ Mutarea obiectelor (Vrone, Cierre Grafica, 2008), Redfinition
/ Redefinire (Paris, MIX., 2010), Ridefinizione / Redefinire (Rome,
La Camera Verde, 2011), criture augmente / Scrierea mrit
(La Camera Verde, 2013), La vision distance / Viziune la
distan (n curs de papriie la MIX, n 2015).
20
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
translaii. poeme europene
Flarf: O calitate voluntar sau involuntar a
flarfinismului. Un gen de grozvie coroziv, drgu sau
siropoas. Un lucru greit. O gaf. Scpat de sub control.
Nu este n regul.
Flarf (2): Munca unei comuniti de poei dedicat
explorrii flarfinismului. Utilizare brut a rezultatelor
motorului de cutare Google n crearea de poeme, piese
de teatru etc., dar nu exclusiv bazat pe Google.
Comunitatea n sensul n care un exemplu al unuia
conduce la rspunsul altuia este, ntro oarecare msur,
neprevzut n contextul unei interaciuni de acest fel.
Poeme create, revizuite, schimbate de alii, ncorporate,
plagiate, etc., n semipublic.
Flarf (3) (verb) a nfia grozvia inerent etc., a unui
text preexistent.
Flarfy (adj.) a fi greit, nepotrivit, ciudat, semicoerent,
stricat, gafat. A lua ntorsturi neateptate; a fi discordant.
A face ceva ce nu trebuie fcut.
Acum civa ani, dac v amintii, pe reeaua Poezia
Femeilor, mai muli oameni au nceput s posteze cu
oroare, gsindui numele ca fiind autori ai unor poeme
pe care nu le scriseser, pe poetry.com. mi amintesc faptul
c am accesat siteul i am realizat imediat c este vorba
despre una dintre acele neltorii de genul concurs de
poezie. Cu aproximativ un an nainte de asta, am vorbit la
telefon cu bunicul meu, cu foarte puin timp nainte s
moar, i mia spus atunci despre ct de mndru era de
faptul c era ctigtor al unui fel de concurs de poezie i
c i comandase cartea etc. Nu mia plcut niciodat acest
lucru i, la un moment dat, am scris pe siteul poetry.com
ceea ce am gndit a fi cel mai ofensator poem pe carel
puteam scrie i lam trimis la concurs:
Mmhmm
Da, mmhmm, e adevrat
psrile mari
fac mare vlv! Am foc n interior
cimpanzeul meu de bolt
va fi agresiv i murdar, vai Doamne
vrea VAGIN! VAGIN!
Pfffffffffffffffffffffffft! Hei!
Oooh da baby, se va bi i se va prji, apoi va lua
NEAAAAPi fetia, prjiturica (chicotit)
uggah duggah buggah biggah buggah muggah
hei! Hei! Tu, Mick cel stupid!
dispari de pe cmpul de orez
i adumi nite ciocolat Quik
pune un beiga n ea i agito pn i se face ru
pockamockachockalockaDING DONG
la dracu! rahat! piss! Oh, este att de trist
c sindromul numit Tourette
m face s m simt HAIHUI! strig ct pot de tare
pentru c te iubesc pe tine. Mulumesc Doamne pentru
c m asculi!
Spre amuzamentul meu, am primit, dup aproape trei
sptmni, o scrisoare de la poetry.com, cu poemul meu
n ntregime vizibil prin fereastra de celofan a plicului. Iat
o parte din scrisoare :
Gary, n ultimul an, am realizat o examinare exhaustiv
a peste 1.2 milioane de poeme care neau fost transmise.
Doar un mic procent din persoanele crora leam analizat
poemele a fost selectat pentru a face parte din acest
proiect deosebit. Poemul Mmhmm a fost selectat
pentru publicare deoarece el produce scntei n imaginaie
i ofer cititorului o perspectiv unic i proaspt asupra
vieii. Credem c poemul se va aduga importanei i
interesului acestei ediii speciale. Desigur, Gary, ca
ntotdeauna, nu ai nicio obligaie de a trimite vreo tax de
nscriere, de a plti vreo subvenie sau de a face vreun
demers de orice fel. Poemul tu va fi prezentat n cel mai
elegant mod posibil. Aceast carte de noptier va beneficia
de o copert de piele tanat n aur i de un semn de carte
din satin
i aa sa i ntmplat. Numi amintesc dac am spus
ceva despre acest lucru pe reeaua, Poezia femeilor (e
posibil chiar s m fi dezabonat de atunci), dar eram pe
lista subpoeticii la momentul respectiv i am postat un text
ncurajndui pe alii s trimit poeme siteului
poetry.com. Au fost civa, inclusiv Kasey Mihammad i
poate Drew Gardner. ntre timp, Nada, Mitch Highfill i cu
mine am nceput s scriem mai multe astfel de poeme
groaznice, trimindule siteului sub diverse pseudonime.
Cumva, n acest context, sa materializat cuvntul
flarf cred c a fost cuvntul lui Mitch, sau al lui Drew,
sau al lui Nada, nu sunt sigur. Dar, ntrun fel sau altul,
flarful a nceput s capete un sens. Am nceput s ne
uitm la alte lucruri i s le vedem ca fiind flarfiste. Nu
eram niciodat 100% sigur de ceea ce nsemna ceva
nrudit cu pervers, dar cu rezonane ntructva diferite.
Mai ru, mai pctos, mai greit dect exagerat i pervers.
21
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
Un scurt ghid al poeziei
Flarf
Gary Sullivan
Vocea flarf era n capul meu cea a tatlui meu, un sudist
transplantat, cruia i plcea s pontifice i care avea o
mulime de opinii care m ngrozeau oarecum.
Mia plcut s fiu pe lista subpoeticii, dar, din cnd n
cnd, acest lucru era puin sufocant o mare gaf. Aadar
am nceput s folosesc flarful pe aceast reea ca un
mod de ami pstra propriile tendine mpotriva represiunii
politice pe care siteul prea s le cultive. n timpul unei
lecturi n New York, am citit un poem flarf pe carel
trimisesem siteului, New Year Post, i, n mod
surprinztor, a fost primit incredibil de bine. Noiunile mele
despre ce putea fi ru sau greit au fost puse la
ndoial de reacia publicului. (Am sfrit prin al publica
n volumul How to proceed in the Arts.)
ntre timp, cred c att Drew, ct i Kasey, scriau o
cantitate frumoas de poeme flarf, dup bunul plac. Drew
a nceput s caute pe Google combinaii de cuvinte ciudate
i s scrie poeme utiliznd rezultatele. Nu cred c, cel puin
iniial, el sa gndit la aceste poeme ca fiind ceva mai mult
dect un gen de monstruoziti hilare. Eu, Drew i Nada
obinuiam s ne trimitem i s retrimitem emailuri cu trei
destinatari, adesea coninnd glume legate de poezie,
parodii i din ce n ce mai multe poeme flarf.
Prin luna mai a anului 2011, o parte dintre noi am
demarat blogul flarf nu mai tiu cu siguran sigur ci
eram atunci: eu, Gordon, Drew, Mitch, Jordan Davis, Carol
Mirakove, Kasey, Katie Degentesh. Curnd dup aceea,
sau alturat Maria Damon i Erik Belgum.
Prima postare pe blog a fost Furios pe Dumnezeu, o
pies pe care am scriso cutnd pe Google cuvintele
awww, yeah i God, (publicat n prima ediie a
revistei trimestriale Pompom). Au urmat imediat postri
ale lui Kasey i ale lui Jordan.
Iniial, aproape toi foloseam Google la o anumit
capacitate i munca tindea s fie coroziv i ngrozitoare,
dei nu chiar att de mult precum poemul lui Bruce
Andrews, Taci; era mai incomod, mai puin contient
de sine sau, n mod fi, critic la adresa politicii; greelile
erau lsate intenionat i anumite cuvinte drgue
(pufos, dezmierd, etc.) au nceput s se acumuleze n
poeme.
Iat un fragment din poemul lui Drew Ca langoarea
delfinilor:
oh, da, deschid un album foto pe care lam gsit sub pat
uhuuh, prfuit, coperta de piele n descompunere,
mirosind de atia ani
oh, da, iubito, regrete amestecnduse cu lacrimile mele
n timp ce eu ntorc paginile metodic, vezi tu
mi place s port jobenuri neghioabe subacvatice CU
ADEVRAT fixe
i iau o gur de aer adnc i dureroas
Cci holbndum la mine, cel din permisele zdrenroase
fcute din origami
oh, iubito, da, ele sunt viziuni n alb i negru ale sufletelor
pierdute uh huh
Greeli au fost fcute i momente sau pierdut
Dar iau asupra mea ntreaga vin
oh, da, vezi tu, cineva a intrat n necaz
echipa mea imaginar de fotbal cu femei letone este
CHIAR rea,
oh pagere fcute din brnz,
Nu este drgu? Dovleceii pufoi, adic
poi s FACI NEGO cu dovlecei pufoi
Dac mcar a fi putut s iau pe furi
un moment tandru din trecut
i sl nchid n inima mea
ohhhhh, iubito, ar fi dezlegat regretele
esute adnc n tapieria vieii mele, oh, da, iubito
oh, da, licririle Puritii n []
Ia dragostea dintre Romeo i Juliea, multiplico
cu infinit, duo pn n strfundurile lui
ntotdeauna i tot vei avea doar o privire fugar
a felului n care ar trebui
s faci bungeejumping din sitarul (1) meu umed i
mirositor []
Katie a nceput s ia notele interne dintre diferite
birouri, pe care le primea la serviciu, i s le pun n poeme
flurf:
Ctre: Toi angajaii din biroul din New York
De la: ??? departamentul Resurse Umane catalogul
dragostei
Data: 8 mai 2001
Cu privire la: Dumnie Fierbinte i Afacere Clandestin cu
mbrcminte Coital
n concordan cu anotimpul viitor, dumnia fierbinte
i afacerea clandestin cu mbrcminte coital vor ncepe
luni, 21 mai i se vor sfri vineri, 31 august, 2001.
Vrajba Fierbinte
Cum vremea fierbinte se apropie, suntem bucuroi s
reamintim tuturor angajailor faptul c vom mulge o
sptmn a laptelui condensat. n timpul lunilor fierbini,
va exista o vrajb, extins ntre birouri, de luni pn joi,
fiind permis o zi a *, vineri. V rugm s urmai
instruciunile de mai jos :
Ura obinuit va fi ntre 9.00 a.m. 5.30 p.m., de luni
pn joi i ntre 9.00 a.m. 1.00 p.m., vineri. Pentru a v
acomoda cu aceast agenda (programare), pauzele de
prnz, care nu sunt iubite, ar trebui limitat la 45 de
floricele de porumb. efii de departament pot permite
unui individ s i ajusteze ura cu miez de lapte n timp ce
nc va mulge ntreaga ur sptmnal. Toi angajaii i
vor mulge ura stabilit n mod regulat timp de o
sptmn (n afara timpului necesar pentru evacuare sau
pentru nchisoare), indiferent de orele de nceput i de
sfrit.
22
VITRIN DE ART NOU
NO. 9 2014
arte poeice
Acest birou va rmne deschis n dupamiezile de
vineri pentru aceia dintre dvs. care doresc sa i ncheie
gestaia sau care au lapte vechi de terminat, cu toate c,
nu vor fi servicii de recepie dup ora 1:00 p.m.
Dac v stabilii ziua de vineri ca zi de evacuare, va fi
considerat ca o zi complet n politica noastr de
evacuare.
Pentru a primi dragoste necondiionat, un angajat
trebuie s fie la lapte (sau ntrun jihad)
n ziua de dinaintea zilei dedicate laptelui i n ziua
imediat urmtoare zilei n care dragostea a fost observat.
Dac un angajat este absent ntruna din aceste zile sau n
amndou, din cauza activitii sexuale sau a unor afaceri
ilicite, Compania i rezerv dreptul de a verifica motivul
nainte de a aproba dragostea necondiionat.
Oamenii de pe blog puteau rspunde postrilor cu alte
postri, alegnd cuvinte combinate, teme, forme etc. Dar,
ncepnd din septembrie 2011, lista a devenit relativ
tcut. Nu mult dup evenimentele din acea lun, oamenii
au nceput s posteze din nou, cu toate c acum toate
poemele flarf majoritatea fiind parodii dup articolele
din AP News ntrun fel, aveau ca subiect urmrile acelei
tragedii, incluznd ilustrarea media a acesteia. mi
amintesc, spre exemplu ceea ce a scris Katie: Vom
reconstrui Turnurile Gemene pe Pizza ta. Am nceput o
serie a Mhnirii fcnd cutri despre oribila tristee,
groaznica tristee, tristeea fr sfrit etc., ca rspuns
la ceea ce devenise un gen de doliu naional sufocant.
Unii dintre membrii reelei au renunat i, cu timpul, au
aprut alii : David Larsen, Rodney Koeneke, Michael
Magee, Rod Smith, Daniel Bouchard, Sharon Mesmer. Unii
sunt observatori tcui, alii particip n mod regulat. Unii
consider reeaua un fel de glum ntre prieteni, alii o
folosesc pentru a dezvolta o lucrare mai lung (de
exemplu: Kasey, Deer Head Nation, Michael Magee, My
Angie Dickinson i seria de poeme fidel prozaice expos
despre senatori i deputai ale lui Jordan).
n timp ce nu am fost prea activ pe aceast reea n
ultimele luni, am utilizato mai bine de un an pentru a
genera piese de teatru i poeme, nu toate avnd n mod
necesar calitatea flarfismului (poemele Bollywood, de
pild), dei fiecare dintre ele a aprut iniial ca o ncercare
de a face ceva ce nu aveam voie s fac.
Sursa: http://www.poets.org/poetsorg/text/briefguide
flarfpoetry

(1) Sitar instrument muzical originar din India, asemntor


cu o chitara cu gt lung
Traducere din limba englez Liliana Ene
23
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
translaii. poet din elada
Gheorghios Vafopoulos

, .
.

,
.


.
,
, ,

.
Hotrre
Ce au avut ai spune, tot iau spus.
Nimic na mai rmas si spun.
Cu grij ns, fiecare ascundea
Oarece fapte i oarece scenarii
Ce poate hotrrea nimiceau.
Cu nepsare minile iau strns
Cel puin astfel lenchipuia privirea
i despritusau. Dar scara coborndo
Ea, fr de voie lcrima
Iar El, cum singur a rmas
n ale lacrimii frumoase mrgrite cerceta
durerea ce se ascundea.
Traducere din limba greac de Elena Dinu
Editor: Biblioteca Municipal Dr.C. I. Istrai Cmpina
Director: Liliana Ene
Redactoref: Florin Dochia
Revista apare cu sprijinul nanciar al Primriei i Consiliului Local Cmpina,
n cadrul programului Campania de pedagogie a lecturii
Redacia: Bulevardul Culturii, nr. 39, 150600 Cmpina, PH
contact: tel. 0244.336.006
email: biblioteca@bmcampina.ro; revistaurmuz@gmail.com
htp://revistaurmuz.blogspot.ro/
Acest numr este ilustrat cu lucrri de Marcel Bejgu
I
S
S
N

2
3
5
9


7
5
8
5
I
S
S
N

L

2
3
5
9


7
5
8
5
L
a
y
o
u
t

&

D
T
P
:

F
l
o
w
e
r
i
n

F
l
o
w
NO. 9 2014
VITRIN DE ART NOU
24