Mestrado em Antropologia: Culturas em Cena e Turismo

Antropologia e Turismo



Museus, o que so?
Percursos na viso da concepo de museu








Vnia Cristina Martins Loureiro
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Os museus so instituies que historicamente surgiram e se ligaram ao
processo de afirmao de uma identidade nacional, mas ao longo dos tempos sempre
se depararam com novos desafios devido sua estrita ligao com a sociedade que os
rodeias e com a prpria comunidade acadmica e cientfica.
A teoria museolgica e as suas prticas foi altamente influncia pelas restantes
cincias sociais, principalmente a historia e a antropologia, e pelos desenvolvimentos
na rea das cincias da vida como a biologia. O papel dos museus foi questionado e
debatido medida que os valores e morais da sociedade ocidental se foram alterando
e as exigncias de uma populao mais abrangente foi-se tornando cada vez mais
forte. O museu deixou de ser um espao de elites para ser uma ferramenta na
educao das massas.
Actualmente, os museus deparam-se com outros desafios, uma vez que a
cultura est cada vez mais no quotidiano das pessoas e vista como um espao de
entretenimento e ldico, onde as novas tecnologias so um chamariz para a populao
e a indstria turstica cada vez mais importante para o desenvolvimento econmico-
social dos pases.

Definio de Museu

Segundo o ICOM
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: A museum is a non-profit making, permanent institution in
the service of society and of its development, and open to the public, which acquires,
conserves, researchers, communicates and exhibits, for purposes of study, education
and enjoyment, material evidence of people and their environment.
Em Portugal, segundo o conceito de museu adoptado e introduzido na Lei-
quadro
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dos Museus Portugueses, um museu : uma instituio de caracter
permanente, com ou sem personalidade jurdica, sem fim lucrativos, dotada de uma
estrutura organizacional que lhe permite: a) garantir um destino unitrio a um
conjunto de bens culturais e valoriza-los atravs da investigao, incorporao,
documentao, conservao, exposio e divulgao com objectivos cientficos,
educativos e ldicos; b) facultar o acesso regular do pblico e fomentar a

1
ICOM: The International Council of Museums
2
http://www.ipmuseus.pt/Data/Documents/RPM/Legislacao_Relevante/lei_dos_museus.pdf
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democratizao da cultura, a promoo da pessoa e o desenvolvimento da
sociedade..
Aps estas definies gerais do que um museu, aparentemente a sua
concepo parece bastante simples e consensual, sendo difcil perceber os longos
debates pelos quais a teoria museolgica passou durante dois sculos, e pela qual
ainda est a passar. O museu uma instituio to inserida na sociedade que est
sempre a sofrer alteraes, que reflectem as constantes dinmicas quotidianas das
sociedades, acompanhando a evoluo das mesmas. Evolues, tanto a nvel poltico,
econmico, de valores e morais das comunidades, como as evolues nos
pensamentos cientficos de disciplinas como a histria, biologia ou antropologia. O
museu encontra-se entre a esfera do pblico e do acadmico, tentando sempre
equilibrar os dois lados da balana.

Origem do museu

O conceito de museu teve origem na civilizao grega, onde se ter construdo
o primeiro mouseion em Alexandria no sculo II a.C.. E alguns autores afirmam que o
habito coleccionista remonta poca romana. J na altura do Renascimento era
comum Gabinetes de Curiosidades, que faziam parte das coleces pessoais da realeza
e outros nobres.
Mas foi com a Revoluo Francesa que a acepo actual de museu comeou a
tomar forma. Onde foram desenvolvidos mtodos para proceder ao inventrio do
patrimnio nacionalizado.
No entanto durante o sculo XIX e at meados do sculo XX, a organizao dos
museus e de outras formas de exibio cultural no era feita da mesma maneira
daquela que feita actualmente. Durante este perodo, estas maneiras de ver o
mundo (museus e exibies) foram institucionalizadas e serviam para criar um
sentimento de identidade nacional e de cidadania na populao:
Collections of art and culture came to be displayed to a public reconceived as a
citizenry rather than a subject people (). Cultural display was essential to the formation
of this national citizenry. During the nineteenth century, distinctive modern ways of
being the world came to be institutionalized, which involved apprehending the world as
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exhibition. () culture was released from the confines of aristocratic private collections
and drawing-rooms and brought into the public domain through the development of
various visitable institutions dedicated to what Bennett calls the exhibitionary
complex (DICKS 2004:4-5)

O complexo exibicionista
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Este conceito foi proposto por Bennett, e aplica-se necessidade, segundo ele,
que as pessoas tm em expor a cultura. E como a sua institucionalizao, atravs de
museus, por exemplo, pode ser vista como uma forma de poder (no sentido de
Foucault).

Several aspects of these developments merit a preliminar consideration: First: the
tendency for society itself to be rendered as a spectacle. This was especially clear in
attempts to render the city visiable and hence knowable, as a totally (); Second: the
increasing involvement of the state in the provision of such spectacles. The states could
return effective direction over policy by virture of its control over appointments but
without involving itself in the day-to-day conduct of affairs and so, seemingly violating
the Kanhan imperative in subordinating culture to practical requirements (); Finally:
the exhibitionary complex provided a context for the permanent display of
power/knowledge. (BENNETT 1988:78-79)

Assim, os museus e outras formas de exibio cultural, como as Grandes
Exposies (levadas a cabo principalmente durante a poca colonial como forma de
demonstrar o imperialismo dos pases ocidentais), era uma forma de regular a
populao e exercer poder (tendo em vista que conhecimento poder), levando
mesmo a uma auto-vigilncia. Estas instituies davam espao a uma solidez e
permanncia das ideologias mas sem permitir a sua flexibilidade, sendo uma tentativa
de manter a ordem social, mantendo uma articulao entre as retoricas do progresso
com as retoricas nacionalistas e imperialistas. Esta articulao era possvel pois as
ideias nacionalistas e imperialistas do colonialismo tinha como pano de fundo os

3
BENNETT (1988)
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desenvolvimentos cientficos de disciplinas como a histria, histria da arte,
arqueologia, geologia, biologia e antropologia.
Estas disciplinas, disciplinas exibicionistas como lhes apelidou Bennett (1988),
contriburam em grande parte para suportar a classificao evolucionista que se dava
s civilizaes, segundo a qual numa linha evolutiva as civilizao ocidental seria a mais
evoluda contrastando com as civilizaes africanas e indgenas.

If developments within history and archeology thus allowed for the emergence of new
forms of classification and display through which the stories of nation could be told and
related to the longer story of Western civilizations development (). Yet, in the context
of the late nineteenth century imperialism, it was arguably the employment of
anthropology within the exhibitionary complex which proved most central to this
ideological formation. () The space of representation constituted in the relations
between the disciplinary knowledge deployed within the exhibitionary complex thus
permitted the construction of a temporally organized order of things and people.
(BENNETT 1988: 90-92)

Museus no sculo XX

Durante o sculo XX, a teoria antropologia sofreu muitas mudanas, sendo
altamente debatida nos crculos acadmicos o que deu origem a varias correntes como
o Funcionalismo Britnico, o Culturalismo Americano ou a Escola Francesa do
Estruturalismo. Mas todas elas deixaram para trs a ideia de uma linha evolutiva nica
do ser humano e da sua cultura, reconhecendo de todas as pessoas so igualmente
evoludas e que apenas apresentam formas culturais diferentes.
Principalmente na Amrica, esta nova forma de pensamento antropolgico
levou a uma etnografia de salvao, que pretendia a recolher o mximo de
informao (artefactos, gravaes udio, etc.) sobre as comunidades indgenas que
estavam em risco de desaparecer. Assim assistiu-se a um boom de museu e coleces
etnogrficas.

() the possession of heritage as opposed the way of life that heritage safeguards- is
an instrument of modernization and mark of modernity. () Indeed, museums are one
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instrument for safeguarding of heritage, as understood by UNESCO. Safeguarding, it
should be noted, requires specialized skills that are different from the practices that are
to be safeguarded. There is a difference between doing the practice and doing
something about it, between performing a song and recording it (KIRSHENBLATT-
GIMBLETT 2005:4)

Tambm no Reino Unido se despertava o interesse pela organizao das
comunidades africanas, muito devido utilizao da indirect rule como forma de
controlo colonial.
Em meados do sculo XX, os museus, mais do simples espaos de exibio da
cultura, passaram a ser zonas de contacto
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, caracterstica de ser mantem at
contemporaneidade. Mary Louise Pratt defines contact zone as the space of colonial
encounters, the space in which peoples geographically and historically separated come
into contact with each other and establish ongoing relations, usually involving
conditions of coercion, radical inequality and intractable conflict (CLIFFORD 1999:438
). Desta forma, os museus transformam-se em pontes entre mundos diferentes onde
vrias culturas so expostas mas onde existe uma mtua reciprocidade (apesar de no
ser necessariamente simtrica) entre elas, constri-se um dilogo entre elas onde o
poder entre colonizadores (sociedade ocidental) e subalternos passa a ser mais difuso,
mas a presena do extico, to caracterstico da antropologia, continua l.

Museums are thus fully embroiled in the disappearing world syndrome. Their
gaze has classically been directed at foreign places and their fragile or vanishing
cultures, but it is also increasing focused on various kinds of lost domestic other. In this
way, we can see the museum as a key locus where the Wests relations of self/other,
now/then, here/there and modern/tradition have been formed (DICKS 2004: 145-146)

Ao contrrio do que acontecia na poca moderna, na contemporaneidade a
performance da cultura e a sua exposio pode incluir o empowerment e participao
de um pblico mais abrangente, incluindo minorias tnicas, contribuindo para uma

4
CLIFFORD 1999
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viso mais heterognica do mundo que contraria o discurso hegemnico do sculo XIX
produzido pela autoridade politica e a aristocracia.
Esta alterao na filosofia museolgica ocorreu a partir da dcada de sessenta
do sculo XX, quando os movimentos de democratizao da cultura e pelos direitos
civis. Os museus deixaram de ser espaos de elites e que contava a histria das elites
para alargar os seus horizontes para o quotidiano das comunidades, passando a ser
espaos de memria de grupos sociais. Na dcada seguinte, o papel dos museus na
sociedade continuou a ser questionado, desenhando-se novas prticas e teorias
museolgicas. O museu deixou de ser um local de acervo da cultura para passar a ter o
papel mais educativo, que ainda hoje tem. A educao, a par com a investigao e a
conservao do patrimnio passou a ser uma vertente fundamental no funcionamento
dos museus contemporneos. Abrindo assim a cultura a todos estratos sociais da
populao.
Muitas crticas, no entanto, tm sido feitas a esta exibio de descreve o
mundo com multicultural, como se a cultura fosse um mosaico, cultural mosaic
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.
Esta viso, muitas vezes estereotipa o outro, criando um falso sentimento de
unitarismo, como resposta viso colonialista.

The danger is always that museums attempts to include subaltern voices may end up
reproducing cultural difference as a natural category rather that revealing its historicity
and politics. () In other words, displaying difference can make it into a fetish that
serves to conceal the political interests at stake in its production and maintenance
(DICKS2004: 151)

Desafios na contemporaneidade

Noo tradicional de museu como um espao de conservao e preservao de
artefacto, no qual estes se encontram l apenas arrumados para serem observados,
est ultrapassada. Na sociedade contempornea, altamente tecnolgica e sempre
procura de algo novo, as necessidades so outras. O pblico que frequenta museus
cresceu e diversificou-se devido, em parte, massificao da cultura.

5
CLIFFORD 1999
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O museu hoje em dia tambm um espao ldico e uma componente
importante na atraco turista, promovendo a singularidade e especificidade dos
locais de forma a atrair mais turistas.
Para o museu importante desenvolver novos mecanismos de comunicao
que promovam o dilogo com o visitante. E preciso reconhecer as necessidades dos
seus utentes e criar laos afectivos e de conforto com eles, procurando alargar a
experiencia por o maior perodo de tempo e se possveis garantir um regresso do
visitante ao espao.

Numa viso ps-moderna o papel do museu referido a importncia dos servios
educativos e culturais, assim, como a importncia de incluir cinemas, teatros, bibliotecas
especializadas, bons bares e restaurantes, novos espaos que possa dar origem a
permanncias mais longas agradveis naquele espao (GONALVES 2009: 89)

Reflexes finais

Ao pensarmos nos museus estamos acima de tudo a pensar na prpria
evoluo do pensamento da sociedade ocidental. Assim o museu um lugar de
reflexo que promove o auto-questionamento da sociedade, quer por parte dos
seus visitantes, que entram no espao de contracto com a cultura (algumas vezes
de pases e comunidades distante, outras vezes da sua prpria cultura). Mas para
tericos que ao reflectirem sobre as concepes adoptadas ao longo dos tempos
sobre o papel dos museus, pensar sobre as dinmicas de poder, a dicotomia
eu/outro e a construo da identidade nacional ao longo dos ltimos sculos nas
sociedades Europeias e Norte Americanas.




O museu do futuro deve ser um espao de reflexo que se auto questiona
permanentemente e que por isso acompanha as dinmicas do seu territrio e da sua
comunidade, tendo a noo das suas limitaes (GONALVES 2009: 112)
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Bibliografia
BENNET, Tony (1988) The Exhibitionary Complex, new formations, N4, Spring, pp. 73-
101.
6

CLIFFORD, James (1999) Museums as Contact Zones in BOSWELL, David e EVANS,
Jessica (2005) Representing the Nation. A Reader. Histories, Heritage and Museums;
New York : Routledge.
DICKS, BELLE (2004) Culture on Display. The Production of Contemporary Visitability,
Glasgow: Bell & Bain Ltd.

GONALVES, Alexandra Rodrigues (2009) O museu como plo de atraco Turstica,
Exendra, n temtico Turismo, pp. 77-117.

KIRSHENBLATT-GIMBLETT, Barbara (2004) From Ethnology to Heritage: The Role of
Museum SIEF Keynote, Marseille, pp. 1-8.


Web-grafia:
JULIO, Leticia (s.d.) Apontamentos sobre a Historia dos Museus.
disponvel em:
http://www.museus.gov.br/sbm/downloads/cadernodiretrizes_segundaparte.pdf
(consultado dia 17 Janeiro 2012)

6
Disponvel em http://www.londonconsortium.com/uploads/The%20Exhibitionary%20Complex.pdf
(consultado em 17/01/2012)