Os Dogmas Marianos

Rita de S Freire
Ns cristos, precisamos conhecer os dogmas marianos, pois a formao
mariana requer o estudo desses dogmas, do seu contedo e seu
significado na vida crist. Os dogmas marianos foram conquistados ao
ongo da histria do cristianismo e fa!em parte do patrim"nio e da
doutrina da #gre$a %atica. &odemos di!er que os dogmas marianos
gorificam 'aria, pois manifesta sua import(ncia para a #gre$a, o corpo
m)stico de %risto.
Na #gre$a %atica *postica Romana, um dogma + uma verdade a,souta,
definitiva, inaterve, inquestionve e inteiramente segura so,re a qua
no pode haver nenhuma dvida. -ma ve! procamado soenemente,
nenhum dogma pode ser revogado ou negado, nem mesmo peo &apa ou
por deciso conciiar. &or isso, os dogmas integram a ,ase inaterve de
toda a .outrina %atica e quaquer catico + o,rigado a aderir, aceitar e
acreditar nos dogmas de uma maneira irrevogve.
/O 'agist+rio da #gre$a empenha penamente a autoridade que rece,eu
de %risto quando define dogmas, isto +, quando, utii!ando uma forma
que o,riga o povo cristo a uma adeso irrevogve de f+, prop0e
verdades contidas na Reveao divina ou verdades que com estas t1m
uma cone2o necessria .34.567889
Os dogmas marianos iuminam a vida espiritua dos cristos. :Os dogmas so
u!es no caminho de nossa f+, que o iuminam e tornam seguro:
4%atecismo da #gre$a %atica, n;869.
Os dogmas que fa!em refer1ncia < =irgem 'aria so quatro> dois da #gre$a
antiga dos primeiros s+cuos da cristandade ? a 'aternidade .ivina e a
=irgindade &erp+tua e dois dos tempos modernos ? a #macuada
%onceio e a *ssuno de 'aria.
&odemos definir, sinteticamente, cada .ogma 'ariano da seguinte forma>
@. * 'aternidade .ivina> 'aria + a 'e de .eus 4:AheotoBos:9 ? 'e de
Cesus homem e Cesus .eusD
E. =irgindade &erp+tua> 'aria + sempre virgem> antes, durante e depois
do partoD
5. * #macuada %onceio> 'aria foi conce,ida sem pecado originaD
F. * *ssuno> 'aria foi assunta aos c+us em corpo e ama.
%ada .ogma 'ariano ser tratado nos artigos seguintes> .ogmas 'arianos ? *
'aternidade .ivina G &arte ED .ogmas 'arianos ? * =irgindade&erp+tuaG
&arte 5D .ogmas 'arianos ? * #macuada %onceio G &arte F e .ogmas
'arianos ? * *ssuno G &arte H.
* 'aternidade .ivina> dogma soenemente procamado peo %onc)io de Ifeso
4F5@ d.%.9 e tempos depois, procamado por outros %onc)ios universais, o
de %aced"nia e os de %onstantinopa. Refere?se < =irgem 'aria como a
verdadeira 'e de .eus 4:AheotoBos:9 ou se$a, 'aria + 'e de Cesus ? O
=er,o .ivino em suas duas nature!as 4humana e divina9. Nesse conte2to,
ca,e ressatar que 'aria ocupa um ugar nico e priviegiado em nossa
histria. *ps o seu /fiat3, na anunciao do an$o Ja,rie, rece,e de
.K-S &ai, pea fora do Ksp)rito Santo, *quee que + o princ)pio meio e
fim de toda a humanidade. No que se refere < economia da savao, a
=irgem 'aria, contri,ui para nos tornarmos fihos de .K-S, conforme a
%arta enc)cica Redemptoris 'ater >
/* 'LK .O RK.KNAOR tem um ugar ,em preciso no pano da savao,
porque, :ao chegar a penitude dos tempos, .eus enviou o seu Fiho,
nascido duma muher, nascido so, a Mei, a fim de resgatar os que
estavam su$eitos < Mei e para que ns rece,1ssemos a adoo de fihos.
K porque vs sois fihos, .eus enviou aos nossos cora0es o Ksp)rito do
seu Fiho, que cama> :*,,N &aiN:: 4J F, F?O9.3
.e acordo com o %onc)io =aticano ## >
/.esde os tempos mais remotos, a Pem?*venturada =irgem + honrada
com o t)tuo de 'e de .eus, a cu$o amparo os fi+is acodem com suas
spicas em todos os seus perigos e necessidades3. 4%onstituio
.ogmtica Mumen Jentium, OO9
.e acordo com a Sagrada Kscritura, so,re a 'aternidade .ivina de Nossa
Senhora>
Km #saias 4#s Q,@F9> :&ortanto, o mesmo Senhor vos dar um sina> eis
que uma virgem conce,er, e dar < u! um fiho, e ser o seu nome
Kmanue, .eus conosco.:
Km Mucas 4Mc @,5H9> *rcan$o Ja,rie disse a 'aria> :O Santo que h de
nascer de ti ser chamado Fiho de .eus:.
Km Mucas 4@,F59> #sa,e, cheia do Ksp)rito Santo, saudou 'aria di!endo>
: .onde me vem a dita que a 'e de meu Senhor venha visitar?meR3
Km So &auo 4J. F,F9> :'as, chegando a penitude dos tempos, .eus
enviou seu Fiho, nascido de muher, nascido so, a ei.:
.e acordo com os Santos>
Pem?aventurado Coo &auo ##> /No momento da *nunciao,
respondendo com o seu SfiatT, 'aria conce,eu um homem que era
Fiho de .eus, consu,stancia ao &ai. &ortanto, + verdadeiramente a
'e de .eus, uma ve! que a maternidade di! respeito < pessoa inteira,
e no apenas ao corpo, nem tampouco apenas < Unature!aV humana.
.este modo o nome UAheotBosV W 'e de .eus W tornou?se o nome
prprio da unio com .eus, concedido < =irgem 'aria.3
Santo *gostinho> :'aria + 'e de .eus, feita pea mo de .eus:.
So Cer"nimo> :'aria + verdadeiramente 'e de .eus:.
Santo Kfr+m> :'aria + 'e de .eus sem cupa:
So Aiago> :'aria + Sant)ssima, a #macuada, a gorios)ssima 'e de
.eus.:
*o procamarmos 'aria com a 'e de .eus, afirmamos que o Reino de .eus
$ est no meio de ns, pois o dogma da maternidade divina assevera que
o prprio .eus, na pessoa de Cesus %risto, entrou na histria humana.
* =irgindade &erp+tua> Kste dogma refere?se < 'aria sempre virgem> antes,
durante e depois do parto e sua concepo miagrosa. Os cristos dos
primeiros s+cuos procamaram essa convico de f+ mediante a paavra
grega /aeiparthenos3 G /sempre virgem3, criado para quaificar de modo
particuar e efica! a pessoa de 'aria. No ano OF6, durante o %onc)io de
Matro, o &apa 'atinho # assim afirmou> :Se agu+m no confessa de
acordo com os santos &adres, propriamente e segundo a verdade, como
'e de .eus, a santa, sempre virgem e imacuada 'aria, por haver
conce,ido, nos timos tempos, do Ksp)rito Santo e sem concurso viri
gerado incorruptivemente o mesmo =er,o de .eus, especia e
verdadeiramente, permanecendo indestru)da, ainda depois do parto, sua
virgindade, se$a condenado:.
* e2presso /sempre =irgem3 + retomada peo ## %onc)io de %onstantinopa
4HH59, que afirma> o =er,o de .eus, /tendo?Se encarnado na santa
goriosa 'e de .eus e sempre =irgem 'aria, nasceu dea3 4.S FEE9.
Ksta doutrina + confirmada por outros dois %onc)ios Kcum1nicos> o
Materanense #= 4@E@H9 4.S 8X@9 e o %onc)io de Mio 4@EQF9 4.S 8HE9, e
peo te2to da definio do dogma da assuno 4@6HX9 4.S 56X59, no qua
a virgindade perp+tua de 'aria + adotada entre os motivos da sua
eevao, em corpo e ama, < gria ceeste.
&odemos o,servar, nos te2tos da Sagrada Kscritura, as vrias cita0es de
'aria virgem>
:* virgem conce,er e dar a u! a um fiho.: 4#s Q, @F9
:o *n$o Ja,rie foi enviado por .eus a uma virgem, o nome da virgem era
'aria:. 4Mc @, EO9
/Y%omo ser isso, pois no conheo homem agumR Y. YO Ksp)rito Santo vir
so,re ti e a virtude do *t)ssimo te co,rir com sua som,raY.: 4Mc @, 5F?5O9
? :Cos+... no temas rece,er 'aria, porque o conce,ido nea + o,ra do Ksp)rito
Santo:. 4't @, EX9.
*inda, de acordo com o 'agist+rio> em todos os S)m,oos *posticos se
decara a F+ quando se di!> :%reio em Cesus %risto... que nasceu da
=irgem 'aria, por o,ra do Ksp)rito Santo: 4cf. .Z. F,H,O,Q,@6,E8E9. Os
%onc)ios e decara0es pontif)cias e2pressam com unanimidade esta
verdade. * Sagrada Aradio tam,+m nos afirma essa verdade, por meio
de escritos dos santos, por e2empo>
/Se com o nascimento de Cesus se houvesse corrompido a integridade da me,
no haveria nascido de uma virgem, e, portanto, toda a #gre$a professaria
fasamente que havia nascido de uma virgem:. 4Santo *gostinho9.
:Kra necessrio que na restaurao de *do por %risto, a deso,edi1ncia
virgina de Kva fosse desvirtuada e suprimida pea o,edi1ncia virgina de
'aria:.4 Santo #rineu9
* virgindade perp+tua de 'aria Sant)ssima + um miagre operado por .eus e
um privi+gio concedido e intimamente igado ao da maternidade divina.
* #macuada %onceio> .e acordo com o %atecismo da #gre$a %atica 4. 56?
E7F6@9, ao ongo dos s+cuos, a #gre$a tomou consci1ncia de que 'aria,
:cumuada de graa: por .eus, foi redimida desde a concepo ou se$a,
foi conce,ida sem mancha de pecado origina. Kste dogma foi
procamado peo &apa &io #[, em 8 de de!em,ro de @8HF, na Pua
/#neffa,iis .eus3.
/* ,eat)ssima =irgem 'aria, no primeiro instante de sua %onceio, por
singuar graa e privi+gio de .eus onipotente, em vista dos m+ritos de
Cesus %risto, Savador do g1nero humano foi preservada imune de toda
mancha do pecado origina.3
.e acordo com os Santos>
/* admirve santidade de 'aria + fruto da graa de .eus que a cumuou, em
vista de sua misso. * =irgem 'aria representa o que de mais digno, puro
e inocente poderia oferecer esta nossa terra a .K-S, a fim de que o Fiho
de .eus se dignasse ,ai2ar at+ ea.3 4Santo *gostinho9
/S 'aria achou graa diante de .eus 4M% @,5X9 sem au2iio de quaquer outra
criatura.3 4So Muis 'aria Jrignon de 'onfort9
.e acordo com a Aradio, desde os primeiros s+cuos>
So Aiago 'enor que reai!ou o esquema da iturgia da Santa 'issa escreveu>
:&restemos homenagem, principamente, < Nossa Senhora, < Sant)ssima
#macuada, a,enoada acima de todas as criaturas, a gorios)ssima 'e
de .eus, sempre =irgem 'aria...: 4S. Caco, in Miturgia sua9.
So 'arcos na iturgia que dei2ou <s igre$as do Kgito serve?se de e2press0es
semehantes> :Mem,remo?nos, so,re tudo, da Sant)ssima, intermerata e
,endita Senhora Nossa, a 'e de .eus e sempre =irgem 'aria:.
%a,e ressatar, que a prpria =irgem 'aria apareceu em @85X a Santa
%atarina Ma,our+ pedindo que se cunhasse uma medaha com a orao>
:\ 'aria conce,ida sem pecado, rogai por ns que recorremos a vs:.
Aam,+m, em sua apario em Mourdes, em @8H8, confirmou a definio
dogmtica e a f+ do povo di!endo para Santa Pernadette e para todos
ns> :Ku Sou a #macuada %onceio:.
* *ssuno> refere?se a que a 'e de .eus, ao ca,o de sua vida terrena foi
eevada em corpo e ama < gria ceestia. Kste dogma foi procamado
peo &apa &io [##, no dia @ de novem,ro de @6HX, na %onstituio
'unificentissimus .eus>:.epois de eevar a .eus muitas e reiteradas
preces e de invocar a u! do Ksp)rito da =erdade, para gria de .eus
onipotente, que outorgou < =irgem 'aria sua pecuiar ,enevo1ncia.3
%omo testemunham os santos>
:%onvinha que aquea que no parto manteve ii,ada virgindade conservasse o
corpo incorrupto mesmo depois da morte. %onvinha que aquea que
trou2e no seio o %riador encarnado, ha,itasse entre os divinos
ta,erncuos. %onvinha que morasse no tamo ceestia aquea que o
Kterno &ai desposara. %onvinha que aquea que viu o seu Fiho na cru!,
com o corao traspassado por uma espada de dor de que tinha sido
imune no parto, contempasse assentada < direita do &ai. %onvinha que a
'e de .eus possu)sse o que era do Fiho, e que fosse venerada por
todas as criaturas como 'e e Serva do mesmo .eus.3 4S. Coo
.amasceno9
So Jermano de %onstantinopa $ugava que a incorrupo do corpo da virgem
'aria 'e de .eus, e a sua assuno ao c+u so cororios no s da
sua maternidade divina, mas at+ da santidade singuar daquee corpo
virgina>
:=s, como est escrito, aparecestes Yem ,ee!aYD o vosso corpo virgina +
totamente santo, totamente casto, totamente domic)io de .eus de forma
que at+ por este motivo foi isento de desfa!er?se em pD foi, sim,
transformado, enquanto era humano, para viver a vida at)ssima da
incorrupti,iidadeD mas agora est vivo, gorios)ssimo, incume e
participante da vida perfeita:.
O mist+rio da *ssuno da Sant)ssima =irgem 'aria ao %+u eva?nos a refetir
so,re o sentido da nossa vida terrena e o nosso fim timo> * vida eterna.
O ,em?aventurado Coo &auo ##, em *udi1ncia Jera do 6?$uho?6Q, disse>
/'aria Sant)ssima nos mostra o destino fina dos que Yescutam a &aavra
de .eus e a cumpremY4Mc. @@,E89. Nos estimua a eevar nosso ohar <s
aturas onde se encontra %risto, sentado < direita do &ai, e onde tam,+m
est a humide escrava de Na!ar+, $ na gria ceestia:.
#macuada e assunta aos c+us, 'aria + a reai!ao perfeita do pro$eto de .eus
so,re a humanidade. /* *ssuno manifesta o destino do corpo
santificado pea graa, a criao materia participando do corpo
ressuscitado de %risto, e a integridade humana, corpo e ama, reinando
aps a peregrinao da histria3 4%NPP ? %atequese renovada, no E5H9.
Km> http://www.a12.com/santuario/academia/artigos.asp