CONCIENCIA MORAL 4 QUE ES LA CONCIENCIA MORAL LA CONCIENCIA MORAL COMO ESTRUCTURA DE CONCIENCIA PROPIEDADES DE LA CONCIENCIA 5 MODALIDADES DE LA CONCIENCIA MORAL 5 EL DEBER MORAL 6 DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA 7
CONCLUSIN 8
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INTRODUCCIN
Cuando comentamos de moral hablamos de la gestin en el mundo. Pero no cualquier accin la catalogamos de accin moral. Qu es lo que hace que nuestros actos puedan tener esa carga moral, qu es lo que le otorga valor a una accin, me gustara saber si al realizar determinadas acciones pueden ser una va de acceso a lo profundo. La accin traduce algo ms que las necesidades de sobrevivencia, o es slo mecnica de adaptacin, para resolver estas preguntas establecimos como objeto de estudio a la conciencia moral. Nos preguntamos que es una accin moral y cmo es posible para la conciencia realizar ese tipo de acciones y pesquisamos una estructura de conciencia que llamamos la estructura de conciencia moral. Una vez descrita dicha estructura de conciencia intentamos responder algunas de nuestras preguntas iniciales.
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DESARROLLO
I. CONCIENCIA MORAL
Empecemos por entender que es la conciencia, y esta palabra ya nos da una pista, es estar consciente, significa darse cuenta de lo que ocurre alrededor. La conciencia es una forma de conocimiento o de percepcin. La conciencia moral es con lo que nos damos cuenta de lo que vale, de lo que merece la pena para la vida, de lo que es bueno -o bien, de lo que no merece la pena, de lo malo, de lo que hay que evitar-, es la que hace posible asumir la responsabilidad de los actos realizados, se puede emplear tambin para apuntar al conocimiento del bien y del mal y, en este caso, se habla de conciencia moral. Slo un ser humano es sujeto de actos morales o inmorales, podemos por tanto, concluir que "la conciencia moral es una funcin de la persona humana". La conciencia moral, slo puede darse cuando stos son actos humanos voluntarios, o sea los actos en los que ha intervenido la libertad de accin.
II. QU ES LA CONCIENCIA MORAL?
Si hacemos esta pregunta a cualquier persona que pasa por la calle posiblemente nos dar una respuesta como esta, conciencia es la facultad de decidir segn las propias convicciones, segn las reglas y principios que uno tenga por vlidos. Cada hombre lleva escrita en su corazn una ley. Por esto, con su inteligencia y voluntad puede distinguir el bien y el mal, lo justo y lo injusto, lo permitido y lo prohibido. Para ayudar a esta luz interior de la conciencia, que a veces se oscurece con el pecado y las pasiones, Dios ha dado los Diez Mandamientos, que sirven para todos y para siempre, y son norma de felicidad y de la buena marcha de cada persona y de la sociedad. Entendida como facultad de decidir, la conciencia aparece como una herramienta mental perfectamente neutra, sin ningn contenido filosfico previo. Reconocer y reivindicar, por tanto, tal facultad de decidir sera el principal requisito para una convivencia social plural y democrtica.
III. LA CONCIENCIA MORAL COMO ESTRUCTURA DE CONCIENCIA
La libertad es algo propio de lo humano. Lo propio de la naturaleza es el determinismo9. Lo natural no puede comportarse de otro modo que el que dicta su naturaleza. Lo humano se expresa a travs de la conciencia en el mundo buscando salir del determinismo que le impone lo natural. El cuerpo humano est sometido a todas las leyes de lo natural, sin embargo, su conciencia posee esa capacidad de optar de decidir, de elegir su camino y su vida.
Llamamos accin moral a las acciones realizadas en un momento de libertad de la conciencia, y cuya consecuencia aumenta la propia libertad. Pero cmo se constituye ese momento de libertad para la conciencia, cmo se experimenta la ampliacin de libertad con la accin que se realiza, cmo es que algunas 5
acciones se experimentan con una carga de sentido, esto nos muestra un modo particular de estar la conciencia en el mundo, un modo de experimentar y un modo de hacer, una estructura de conciencia Lo que se debe hacer en determinada situacin se presenta en opciones, en posibilidades que presionan y generan un sentimiento de angustia y la conciencia quiere salir de esa angustia. Debe decidir para salir de su angustia. Ese momento de la decisin ante opciones, es un momento de presin y de algn modo un momento de libertad.
IV. PROPIEDADES DE LA CONCIENCIA
a) Acompaa a todo acto libre Porque es parte del conocimiento intelectual de todo bien singular. Como el acto libre necesita el concurso de la inteligencia, siempre ir acompaado de un juicio de conciencia. b) No obliga por si misma sino en virtud del precepto divino obliga porque al mostrar la ley, muestra la voluntad de Dios. no crea la ley sino que la descubre y aplica al caso concreto. aqu se encuentra el error de la tica de situacin. c) Puede errar y oscurecerse pero nunca extinguirse totalmente si hay inteligencia, hay conciencia. La conciencia viene con la naturaleza. cabe el error porque tambin la inteligencia est sometida a la posibilidad del error (vencible o invencible); no seguir la luz de la conciencia es hacer violencia a la razn (es el origen del remordimiento).
V. MODALIDADES DE LA CONCIENCIA MORAL.
Segn Jolivet, Regis (1982); la conciencia presenta diferentes modalidades segn a lo que se refiere. Estudiaremos ahora los tres casos ms comunes.
a. POR SU RELACIN AL ACTO: Antecedentes: Es la que juzga sobre un acto que se va a realizar mandndolo o prohibindolo y otras veces, aconsejndolo o discutindolo. Consecuente: Es la que aprueba o desaprueba un acto ya realizado produciendo auto probacin o remordimiento. Concomitante: Es lo que acompaa a la realizacin del acto, es decir, el darse cuenta, de que se realiza.
b. POR LA CONFORMIDAD CON LA LEY MORAL: Verdadera: Es aquella que juzga como bueno a aquello que es realmente bueno, o como malo a aquello que es realmente malo; es decir, juzga conforme a la ley moral. 6
Errnea o falsa: Es aquella que juzga como bueno lo que es en realidad malo y como malo lo que en realidad es bueno. Es decir juzga con desacuerdo a la ley moral.
c. POR EL TIPO DE ASENTIMIENTO: Cierta: Es la que juzga sin temor a la que la posibilidad de la contraria pueda ser verdad. Es decir juzga con firmeza.
Dudosa: Es aquella que suspende el juicio de la conciencia por que la inteligencia no ve motivos entre las dos posibilidades de actuar. Cuando admite con probabilidad una de ambas probabilidades, admitiendo que la opuesta sea cierta, se llama conciencia probable.
d. POR RELACIN A LA FORMACIN O DEFORMACIN: Conciencia laxa: Es aquella que quita razn de pecado a cualquier accin que realmente la tiene, sin fundamento alguno. esta a su vez se puede dividir es cauterizada y farisaica. Se llama cauterizada cuando por la frecuente repeticin de un cierto tipo de pecado no llega a advertir su maldad. La farisaica es aquella que sensibiliza a la persona ante algunos actos externos, pero peca sin escrpulo es materia de gran importancia. Conciencia escrupulosa: Es aquella que teme cometer pecado en ocasiones sin ningn tipo de motivo fundado. La conciencia escrupulosa atormenta al que la posee suscitando dudas que ya fueron eliminadas anteriormente. Y esta escrupulosidad llega a la ansiedad neurtica que constituye ms un estado enfermizo que tico.
Recta o delicada: Es la que juzga rectamente con verdad o certeza. Esta conciencia se puede adquirir con una cuidada formacin de la misma.
VI. EL DEBER MORAL
El deber es la obligacin moral que la afecta a cada persona y que se fundamenta en obrar segn los principios de la moral, la justicia o su propia conciencia. En tica, el deber es comnmente asociado con conciencia, razn, rectitud, ley moral y virtud. En el deber se compendian aquellas exigencias de tipo moral que la sociedad va planteando al individuo conforme a su etapa de desarrollo. Quienes fundamentan los deberes en la ley natural suelen dividirlos en deberes 7
negativos o prohibitivos, que impiden las acciones malas y deberes positivos o afirmativos, que mandan la realizacin del bien. Los deberes negativos de la ley natural se imponen absolutamente en todas las circunstancia; los positivos son susceptibles de apreciaciones interpretativas segn su objeto. VII. DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
Toda persona es digna de respeto y consideracin, por ser persona humana, no slo por sus ttulos o posesin de fama y bienes; por eso toda persona es digna de respeto, porque este es un deber y una obligacin cvica y social. Quien no sabe respetar los valores y la dignidad de los dems, no es persona digna de vivir en sociedad, porque esto exige hacerse consciente de sus deberes y responsabilidades frente a s mismo, a los dems y a la naturaleza.
Para hacer digno el hombre, tiene que ser responsable frente as mismo lo cual implica valorizarse y personalizarse. Personalizarse quiere decir, que se toma como persona consciente y responsable; que est en capacidad de cumplir los deberes que le exige su propia vida y la sociedad; que tiene una voluntad capaz de controlar y dirigir sus instintos para no perjudicar a nadie con ellos, en s, que es una persona capaz de valorar y dirigir su actuacin en forma responsable. El hombre frente a los dems, tambin tiene deberes y responsabilidades, lo cual consiste en valorar y respetar a los dems como a s mismo, reconociendo que hay que respetar su libertad, sus bienes y sus costumbres.
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CONCLUSIN La conciencia es una de las maravillas del ser humano y es lo que realmente nos permite darnos cuenta de lo que somos realmente, criaturas especiales, resultado de una mente inteligente. El creer que sabemos y conocemos la verdad o sea creer que estamos conscientes, el mentir (hablar de cosas que no conocemos), hablar mucho, etc. son obstculos que hay que superar para lograr "despertar" y elevar el estado de conciencia. En fin la conciencia moral es un acto de nuestro intelecto, aquella que juzga la bondad o malicia de los actos libres del ser humano, es el juicio prctico del intelecto, la voz interior que dictamina nuestras acciones. Existen algunas posturas que tratan de definir la conciencia moral ,juzgar un acto e inclinar la conducta humana al bien, tiene elementos y propiedades que van antes y despus del acto, y se conocen cuatro tipos de conciencia la cierta, falsa, dudosa y segura. La conciencia es como lo ms sagrado en el hombre, que ayuda a discernir el bien y el mal para convertirnos en buenas personas.