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DISEO, METODOLOGIA

Y TEXTOS
EQUIPOS MISIONEROS
CORPORACION
CLARETIANA NORMAN
PEREZ BELLO
IMPRESO EN BOGOT
D.C.
DICIEMBRE DE 2013

SOMOS CAMPESINOS, CAMPESINAS, SOMOS VIDA,
QUE VIVA LA ORGANIZACIN,
DEFENDEMOS LA NATURALEZA

QUEREMOS LA PAZ CON JUSTICIA SOCIAL

































COMISION CORPORACION CLAETIANA
CASANARE - BOYACA- TOLIMA- META, HUILA.

CORPORACION CLARETIANA NPB AL SERVICIO DE LA VIDA Y LA PAZ
PRESENTACION
LA NAVIDAD BUENA NOTICIA DE LA PAZ

La presente Novena es una gua construida con la experiencia y la tradicin de acompaar a las
comunidades desde la fe de la esperanza, haciendo memoria del natalicio y algunos momentos
de la vida de Jess que sigue siendo actual a la hora de liberar a los corazones de la opresin.

La familia de Jess viva situaciones que les oblig a desplazarse de un lugar a otro, ir con l,
desde muy nio y como muchos huyendo del peligro (Herodes ordeno hacer censo de la
poblacin infantil para controlar la propagacin de nios que pudieran cuando jvenes o adultos
ser mesas, liberadores). Jess hecho hombre sorprendi a la gente de su tiempo y marc para la
historia de la humanidad con su testimonio en la propuesta de una sociedad ms justa y digna,
defendiendo los derechos de la humanidad.

Qu celebramos? Con esta novena celebramos el nacimiento de un hombre que so y luch
por el amor efectivo: Ser mensajeros de esperanza en nuestro tiempo, esperanza para los pobres,
enfermos, perseguidos por los imperios, presos, hambrientos, mujeres marginadas y
violentadas, migrantes estigmatizados, niez y juventudes sin educacin, desempleados,
despojados de sus territorios, familiares de vctimas, campesinos, indgenas y comunidades afro
y en general a todos los y las ms vulnerables. Adems recordar que estas opciones de Jess
fueron tristemente criminalizadas por los que manejaban la justicia y el poder.

Qu Celebramos? Celebramos el cuidado del ambiente, la opcin por la ecologa, los derechos,
humanos, derechos de los pueblos y de las futuras generaciones que son el futuro de la vida del
planeta que est en nuestras manos, si empezamos a actuar desde ya en proteger el agua, el aire,
la misma tierra y lo que en ella habita en armona: los rboles, los animales, las montaas: el
paraso.

Cmo celebramos? Felices cantando, andando juntos en familia y en comunidad, recreando de
manera actualizada y proponiendo soluciones desde el compromiso propio, exigiendo a los
gobernantes, actuando frente a esa realidad, junto a los ms desprotegidos de la sociedad.

Feliz Navidad, Buenas Nuevas para todos y todas construyendo la paz desde la familia, desde el
grupo veredal, barrial, la organizacin comunitaria y la organizacin social, esperando que el
prximo ao nos traiga la Paz permanente, para que nunca ms haya violencia, eliminando
nicamente las causas de la guerra y as construir la Buena Nueva del Reino en la Tierra.


Comisin Corporacin Claretiana Al servicio de la Vida y la Paz
DIC. 2013



Feliz Navidad, 2013


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TABLA DE CONTENIDO

Para el desarrollo de la novena tendremos puntos comunes que iremos desarrollando
todos los das, de la mano de estos tambin tendremos temas especficos sobre los cuales
iremos trabajando, a continuacin veremos la tabla de contenido donde se sintetiza esta
informacin.

A) Oraciones Principales

1. Oracin para todos los das
2. Oracin a Mara
3. Oracin a Jos
4. Oracin de nio Jess
5. Gozos
6. oracin final

B) Estructura de los das.

1. Saludo y bienvenida
2. Smbolo
3. Canto
4. Lema
5. Introduccin al tema
6. Oracin del da
7. Canto
8. Taller
9. Lectura Bblica
10. Reflexin
11. Compromisos
12. Canto
13. Oracin a Mara
14. Oracin a San Jos
15. Oracin de Nio Jess
16. Gozos
17. Oracin final
18. Canto



CORPORACION CLARETIANA NPB AL SERVICIO DE LA VIDA Y LA PAZ
ORACIONES PRINCIPALES
ORACIN PARA TODOS LOS DAS

DIOS PADRE Y MADRE DE LA VIDA, que nos amas tanto a todos y nos diste a
en tu hijo la mayor prueba de ese amor, para que hecho hombre en las entraas de
una mujer del pueblo, naciera en un pesebre para ser nuestro salvador. Te damos
gracias por tan inmenso beneficio. En retorno te ofrecemos padre y madre, el
esfuerzo sincero para hacer de este mundo tuyo y nuestro, un mundo ms justo y
ms fiel al mandamiento de AMARNOS COMO HERMANOS. Concdenos,
Seor, tu luz y tu ayuda para poder continuar en la construccin de tu Reino en
este mundo.
Haz que esta Navidad nuestras vidas se llenen del mensaje de Jess para que
reunidos en COMUNIDAD compartamos la alegra DE AMAR LA TIERRA
COMO HOGAR DE TODAS LAS MUJERES, HOMBRES, NIAS Y NIOS
SIN EXLUCLUSIN.
Te lo pedimos por tu hijo hecho nio pobre que ahora vive y reina por los siglos de
los siglos.
Amn.
ORACIN A MARA
Mara, Madre de Dios y madre Nuestra, ayuda a tus hijos en especial a todas las
mujeres de nuestras veredas y pueblos, a servir en la comunidad con sencillez y
ternura, como t nos enseaste.
Acompanos en nuestro esfuerzo por recuperar nuestra dignidad de mujeres.
Aydanos a generar y defender la familia y la vida digna para todos y todas. T eres
la Madre de Jess, ten misericordia de tus hijos campesinos, especialmente de las
mujeres y los nios. Ensanos a CULTIVAR LA TIERRA CON AMOR, A
COMPARTIR ENTRE NOSOTROS LAS COSECHAS; CUIDAR EL AGUA,
LAS PLANTAS Y TODOS LOS SERES VIVOS QUE NOS RODEAN.
Amn. (Se reza un Ave Mara).









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ORACIN A SAN JOS

SAN JOS, esposo de Mara y padre de Jess, que con tu esforzado trabajo diste
sustento al salvador del mundo. Ayuda a nuestros padres, para que sean imagen y
semejanza de Dios padre y madre. Que compartan las labores del hogar y del
campo, que sean cariosos y responsables con sus hijos e hijas, que los eduquen
cristianamente con su ejemplo y su palabra. Nos comprometemos a superar el
machismo y a valorar la presencia de la mujer. Que seamos alegres, trabajadores y
compartamos el pan diario.
Amn. (Se reza un padre nuestro).
ORACIN AL NIO JESS

JESS NIO, en esta navidad se celebra tu nacimiento entre nosotros. Quisiste
nacer como todos los nios, para acompaarnos y hacernos sencillos como T.
Aydanos a mirar nuestros campos y paisajes con alegra tal como lo hacemos los
nios.
Te hiciste pobre, para ensearnos que la salvacin que nos viene de Dios, siempre
se hace a travs de los pobres. Haz que la presencia de nias y nios en la
comunidad, mantenga nuestra esperanza. Aydanos a descubrir en la fuerza de los
pobres que se organizan el camino de la salvacin para nuestra comunidad.
Mira con especial ternura a las nias y nios campesinos de nuestras veredas y
nuestra patria. T que vives y reinas por los siglos de los siglos: Amn
GLORIA AL PADRE, AL HIJO Y AL ESPIRITU SANTO. COMO ERA EN UN
PRINCIPIO AHORA Y SIEMPRE POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.
Amn.
GOZOS
Ven, ven, ven
ven a nuestro pueblo,
J ess ven, ven, ven
ven a liberarnos ,
no tardes tanto
no tardes tanto
J ess ven, ven!

CORPORACION CLARETIANA NPB AL SERVICIO DE LA VIDA Y LA PAZ
OH sabidura del Dios soberano
Que al nivel de un nio te has rebajado,
OH divino nio ven para ensearnos
La justicia que hace un pueblo de hermanos.

OH Dios poderoso que a tu pueblo
Amado llamaste desde Egipto y fue liberado.
Ah! Ven prontamente para rescatarnos
Y que un nio dbil muestre fuerte brazo.

OH luz de los cielos sol de grandes rayos,
El mercado libre nos tiene agobiados,
Se agota el empleo se acaba el salario
Queda tu palabra para iluminarnos,

brase los cielos llueva de los alto,
Esa agua pura que necesitamos.
No ms rboles talados
No ms ros contaminados,
Tomemos conciencia seamos hermanos.

La virgen Mara, le ofreci sus abrazos
Al Dios que del hombre se hizo cercano.
Que se reconozca los que han aportado
todas las mujeres al progreso humano.

Jos fue un obrero, padre dedicado.
Ofreci a los hombres su vida y su trabajo.
Que en nuestras familias su ejemplo sigamos,
Dando nuestras vidas con gran entusiasmo.

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Del dbil auxilio, del doliente amparo,
Consuelo del triste, luz del desplazado.
No ms DEUDA EXTERNA, que produce ESCLAVOS
Tu JUSTICIA brille, la paz consigamos.

Nio Nazareno de todos hermano:
De la guerra sucia debes liberarnos,
Todos bien unidos, la PAZ construyamos
En comunidades que viven el dilogo

Lejos de las armas, lejos de guerra
CAMINEMOS juntos amando la tierra.
Ningn excluido viviendo en TINIEBLAS,
VIDA en abundancia, LUZ a manos LLENAS.

Ven, salvador nuestro
por quien suspiramos.
Ven a nuestro pueblo,
ven no tardes tanto.

ORACIN FINAL

Seor Dios padre y madre de la vida, de la vida en comunidad, nos duele toda la
violencia y la guerra, que conduce a la muerte nuestro planeta tierra y de toda la
humanidad. En medio de tantas tinieblas queremos ser evangelizadores de la
esperanza en la igualdad y la paz para todos y todas.
En tus manos colocamos esta Navidad, nuestros compromisos de campesinas y
campesinos consientes que en nuestras manos has puesto el presente y futuro de
nuestra MADRE TIERRA. La tierra, tu palabra y nuestras familias seguirn siendo
nuestros tesoros ms preciosos, que seguiremos compartiendo en nuestra iglesia de
los pobres.
Te lo agradecemos por Jesucristo nuestro Seor.
Amn.
CORPORACION CLARETIANA NPB AL SERVICIO DE LA VIDA Y LA PAZ
DIA PRIMERO
DIOS NOS DA LA VIDA

1. SALUDO Y BIENVENIDA:

Primero hacer algunos ejercicios de movimiento de cuerpo o alguna dinmica que disponga al
grupo (Yo tengo una casita; armadillos a la derecha, armadillos a la izquierda)

Hermanas y hermanos, durante estos das, la alegra de la Navidad ha ido llegando a nuestros
campos, a nuestras casas y comunidades. ste es un tiempo especial, en el que fortalecemos la
esperanza y la identidad campesina. El nacimiento de Jess: un nio pobre, en una familia
pobre, entre los pobres de la tierra; es la manifestacin ms clara del amor entraable que Dios
Padre y madre tiene por los pobres del mundo. Nos preparamos como personas, familias y
comunidades para que Jess nazca en medio de nosotros. Nos reuniremos para compartir la
vida, orar con la Palabra de Dios y comprometernos a caminar comunitariamente en el
proyecto de Jess.

No se trata de Una Novena ms, se trata de una nueva oportunidad para fortalecer la vida
comunitaria, sabiendo que Dios est con nosotros, y por eso su hijo Jess nacer en la
comunidad. Por eso es importante estar preparados, para que el nacimiento de Jess sea una
realidad entre nosotros. En esta navidad vamos a reflexionar sobre la Tierra, la identidad
campesina y la organizacin comunitaria, como claves para avanzar en la construccin de una
vida campesina digna.

Cada uno de los temas que trabajemos, nos va a permitir profundizar en la manera como
vivimos y nos organizamos; siempre a la luz de la Biblia y de la sabidura campesina. Tambin
haremos compromisos pequeos pero posibles de realizar.

El da de Hoy nos vamos a dedicar a valorar LA VIDA, como regalo del DIOS DE LA VIDA,
la vida que est en Nosotros, en la tierra, en la comunidad.

2. SIMBOLO:
En el centro disponer, tierra, agua, semillas, como el origen mismo de toda Vida.

3. CANTO: Los peces en el ro

4. LEMA: Dios nos dio la vida; Nuestra tarea es cuidarla (Una Cartelera o en el
Tablero o con tierra).




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5. INTRODUCCIN AL TEMA:

Dios nos ha dado la Vida, como regalo para que la cuidemos y defendamos de todo aquello que
la amenace: Nosotros estamos vivos, respiramos, nos movemos, trabajamos, sentimos, nos
alegramos, nos entristecemos, nos cansamos Eso quiere decir que si estamos vivos.

El da de hoy nos proponemos reflexionar comunitariamente sobre el valor de la Vida, como
don de Dios y como responsabilidad humana, como un aporte en la toma de conciencia sobre
el cuidado y defensa de toda la Creacin. Como hombres y mujeres del campo somos vida y
nos relacionamos con otros seres de la creacin: tierra, aire, rboles, animales, agua, somos
realmente privilegiados; pero a la vez tenemos un compromiso mayor en el cuidado y defensa
de toda la creacin.

6. ORACIN DEL DA:

Dios padre y Madre de la Vida hoy comenzamos una jornada de integracin y reflexin
comunitaria; hemos venido desde nuestras casas para agradecerte por el regalo maravilloso de
LA VIDA, nosotros aqu presentes somos una comunidad viva, dispuesta para que Tu Hijo
Jess llegue a nuestra vereda a nuestras casas y a nuestros corazones y se quede en medio de
nosotros y nuestras organizaciones.
Te pedimos perdn, si no hemos sabido cuidar y defender LA VIDA, de las amenazas e
intereses de la sociedad de consumo. Queremos desde ya decirte que nuestro corazn est
abierto como casa clida y acogedora para que Jess habite entre nosotros. AMEN

7. CANTO: Hacia Beln va una burra

8. TALLER: UN VI STAZO A LA VI DA (Primera parte del taller)

En silencio y con los ojos cerrados hagamos las siguientes preguntas:
Quin nos dio la Vida?
Qu manifestaciones de vida vemos en la vereda?

Las preguntas se pueden hacer varias veces, luego abrimos los ojos y podemos responder estas
preguntas en grupo o por familias, para ello les entregamos papel y lpices, tambin se pueden
dibujar o escribir todas la manifestaciones de la Vida, as tendremos un primer inventario de
vida



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DINMICA DESDE LA PALABRA DE DIOS
(Segunda parte del taller)

El Libro de la Vida: Tomada del Poblado de la Biblia

Con tiempo prever con smbolos reales o con siluetas recortadas todo lo necesario para
representar el orden de la creacin segn Gn. 1,1-2,4.

Material:

Una sbana blanca y una tabla. Se colocar en el suelo como apariencia de libro.
Unas figuras recortadas y de colores: el sol, la luna y estrellas.
Un poco de tierra en un platito de barro, un frasco con agua, unas semillas, flores,
hierbas, ramita de rbol, frutas, etc.
Si es posible: un pajarito en una jaula y un pez en un frasco de vidrio o figuras recortadas.
Un queso o algn producto de los animales.
Una pareja de hombre y mujer.

Colocamos en el suelo el libro de la vida, la sbana vaca.

9. LECTURA BBLICA: Leemos muy despacio: Gnesis 1,1-2,4

Al principio Dios cre el cielo y la tierra. La tierra estaba desierta y sin nada, las tinieblas
cubran los abismos mientras el Espritu de Dios aleteaba sobre las aguas.

(Vamos colocando oportunamente los objetos)

Y Dios cre las estrellas, el sol y la luna...
Y Dios cre el suelo seco llamado tierra y las aguas...
Y Dios mand que la tierra diera semillas, pastos y rboles...
Y Dios mand que se llenara de animales vivientes: peces, y otros animales...
Y vio Dios que todo era bueno. Y al ltimo dijo: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y
semejanza... A imagen de Dios los cre: varn y mujer los cre. Gn. 1,27.

(Se pone la pareja sobre el libro de la vida)

"Y vio Dios que todo era bueno".

Este es el libro de la vida: Por medio de l nos habl y habla Dios... Pero, como nos dice San
Agustn, cuando la humanidad por el pecado ceg su vista, y cerr sus odos y ya no pudo leer
ese primer libro que Dios haba escrito en la naturaleza -en la vida- ni or ah su palabra... (la
pareja se da las espaldas y se tapan ojos y odos) Dios fue preparando un SEGUNDO LIBRO y
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lo quiso hacer a travs de la vida de un pueblo que El escogi y de su historia de salvacin. A
este segundo libro es al que llamamos BIBLIA.

(Colocamos la Biblia sobre el libro de la vida)

Y as, la Biblia es una ayuda, una luz nueva que nos permite volver a leer en el libro de la vida y
en nuestra vida, escuchar y comprender la Palabra de Dios. Por lo tanto, el Libro de la Biblia no
debe estar separado del Libro de la Vida, sino dentro del mismo

Una vez hecho el ejercicio se puede hacer una reflexin en torno a:

La Vida, se manifiesta ante nuestros ojos en cosas sencillas y otras complejas
Dios, es el autor de la Vida y nos ha puesto en el centro para CUIDAR, DEFENDER y
ACRECENTAR la VIDA.
Hoy la vida est seriamente amenazada y nos corresponde actuar con sabidura y
responsabilidad.


10. REFLEXIN: UNOS CUESTIONAMIENTOS PARA NUESTRA VIDA:

Qu amenazas hay contra la vida en nuestra comunidad y en la regin?
Nosotros mismos maltratamos o descuidamos la vida, cmo?
Qu hemos hecho para cuidar, defender y acrecentar la Vida?

11. COMPROMISOS:

Hacer un inventario de todas las manifestaciones de vida en la casa o finca.
Si est de acuerdo escribir un compromiso de cuidado de la Vida en su territorio familiar
y colocarlo en un lugar visible de la casa.

12. CANTO:
13. ORACION A MARA
14. ORACION A SAN JOS
15. ORACIN DE NIO JESS
16. GOZOS
17. ORACION FINAL
18. CANTO: Plegaria Ecolgica


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DA SEGUNDO

DIOS NOS MUESTRA CAMINOS DE VIDA ENTRE LA MUERTE
1. SALUDO Y BIENVENIDA
2. SMBOLO: agua y tierra.
3. Canto:
4. Lema: Defendemos la vida porque es un don de Dios

creemos en Cristo, construimos el Reino desde la organizacin

5. INTRODUCCIN AL TEMA:

Misionero: orientar la charla sobre los tipos de sociedades que se nos
ofrece en la actualidad, para esto explicara el modelo sociedad que nos
ofrece el actual sistema capitalista, este tipo de sistemas se caracterizan por
tener carcter lquido, dado que busca el pensamiento individualista,
escurridizo como el agua, donde el compromiso por los otros resbala y no se
concreta; una sociedad Light donde lo nico que importa es el consumo y
todo, hasta las personas, se convierten en mercancas.
As como el agua no se deja atrapar, se desvanece en nuestras manos, de
igual manera la sociedad de ahora nos ofrece falsos espejismos de felicidad y
sueos que se disipan con el paso del tiempo (como el consumo de ropa,
comida, estilos de vida, etc.)
El proyecto de Jess nos muestra una sociedad basada en la tierra, nos ofrece
un proyecto slido, de compromiso con todos y todas
As como la tierra es vida, de igual manera nuestro proyecto como cristianas
y cristianos es la defensa de la justicia y la vida digna para todos y todas.
Ante esto nuestro compromiso como cristianos debe ser un modelo de
sociedad basado en la tierra, es decir a apostndole a la vida, la construccin
de nuevos hombres y mujeres que construyan mejores sociedades en lo
slido donde todos y todas, nos comprometamos en la bsqueda de un
mundo ms fraterno e igualitario que nos brinde la oportunidad de aportar al
proyecto de DIOS.





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6. ORACIN DEL DA:

Padre y Madre de la vida, que nos has dado la tierra como casa y madre de la
humanidad. No permitas que la acaparen unos pocos, ni que la sigan
maltratando, porque entonces no podr cumplir su destino. Ensanos a
amarla y defenderla con nuestra organizacin, a cultivarla con cario y a
recibir sus frutos con agradecimiento. Amn.
7. Canto:

8. TALLER: MIREMOS LA REALIDAD

Actividad : mapa de la regin (Paya y Boyac) el misionero dar a las
personas marcadores y ellos dibujarn sobre el mapa algunos de los
proyectos que ellos consideran de muerte (petrleo, explotacin del agua ,
grupos armados , quema de bosques etc ), luego hablaremos sobre los
proyectos que afectan nuestros modos de vida y cuanto nos han afectado
hasta ahora.
9. LECTURA BBLICA: Hechos de los Apstoles 2, 43-47.

Todos estaban asombrados a causa de los muchos milagros y seales que
eran hechos por medios de los apstoles, los creyentes estaban muy unidos y
compartan sus bienes entre s, vendan sus propiedades y todo lo que tenan
y repartan el dinero segn las necesidades de cada uno. Todos los das se
reunan en el templo y en las casas partan el pan y coman juntos con alegra
y sencillez de corazn. Alababan a Dios y eran estimados por todos; y cada
da el seor aada a la iglesia los que iban siendo salvos.
Para el misionero:
(La reflexin de este texto indica el proyecto por el que propendan las
primeras comunidades, segn su modelos de sociedad, estaban basadas en
estructuras que eliminaran la desigualdad social, todos tenan resultas sus
necesidades, sin que existiera excedentes para nadie.
Este modelo tiene como base la fraternidad para el desarrollo de esta
comunidad ideal, de esta forma, el sentimiento de hermanas y hermanos que
los congregaba hacia que vivieran en paz y armona).

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10. REFLEXIN:

En plenaria se discutir.
Qu son los proyectos lquidos que se nos ofrece en nuestras
veredas?
Qu es el proyecto lquido de nuestra regin, de nuestro pas?

11. COMPROMISOS:

Qu proyecto de vida ofrecemos nosotros como sembradores de
esperanza?

12. CANTO:
13. ORACION A MARA
14. ORACION A SAN JOS
15. ORACIN DE NIO JESS
16. GOZOS
17. ORACION FINAL
18. CANTO:














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DA TERCERO
CAMPESINOS Y CAMPESINAS TRABAJAMOS POR UNA VIDA DIGNA
1. SALUDO Y BIENVENIDA
Hermanos y hermanas, hoy es nuestro tercer da de encuentro en la preparacin del nacimiento
de Jess. En los dos das anteriores hemos hablado de cmo Dios nos da la vida, y hoy vamos
a reflexionar sobre cmo quiere Dios que tengamos vida. Cules son esas cosas a las que
tenemos derecho como hijos e hijas de Dios para tener una vida digna.
2. SIMBOLO
Foto o imagen que muestre una planta sin agua; un animal sin alimento; un nio sin casa, un
trabajador explotado, una mujer sin salud. Se les pregunta a los participantes que observan y
que sienten al ver estas imgenes.
3. CANTO Despojados pero no derrotados.

4. LEMA
(Grupo 1) Canta la esperanza, rescata la historia para celebrar la vida del indio, la vida
del negro, la vida de un pueblo que quiere la paz.
(Grupo 2)Una paz ganada con limpia justicia donde sus derechos puedan compartir
Derecho a vivir; Derecho a soar; Derecho a la tierra; Derecho al trabajo para disfrutar.
(Todos) Una navidad que no tenga fin, con brazos abiertos para desearnos un tiempo
feliz.

5. INTRODUCCIN AL TEMA
Como campesinos y campesinas deberamos gozar de una vida digna, como es la voluntad de
Dios creador de la vida. La Biblia propone la vida digna como el gran proyecto de Dios y Jess
luchar toda su vida por este propsito.
En nuestro pas hay muchas leyes hechas para favorecer el bienestar de unos pocos y quitarle al
pueblo campesino los derechos a la tierra y a la vida digna. Es importante que nosotros veamos
cul es la intencin de esas polticas y si nos benefician o perjudican

En esta navidad celebramos la vida de Jess en la tierra, tambin recordamos que Jess nos
vino a ensear, que todos y todas somos iguales y debemos respetarnos y amarnos los unos a los
otros como hijos de Dios.
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6. ORACION DEL DA
DIOS PADRE Y MADRE DE LA VIDA, que nos amas con infinito amor; como prueba de ello
te hiciste hombre en las entraas de Mara, una mujer campesina como las madres de esta
vereda y quien acepto con humildad tu voluntad para ser un testimonio de vida y de esperanza.
Te damos gracias por tu hijo Jess, quien naci en un establo para salvar a su pueblo.
Te ofrecemos nuestro trabajo campesino y comunitario. Queremos construir un mundo donde
reine la justicia y el amor en nuestro pueblo.
Necesitamos tu gracia para vivir en fraternidad con nuestros hermanos, valorando el trabajo
que realizamos para construir familias y comunidades en paz.
Te lo pedos por tu hijo, hecho nio, hombre y pobre que ahora vive y reina por los siglos de los
siglos. Amn.
7. CANTO Feliz Navidad

8. TALLER: UN VI STAZO A LA VI DA

Se abre la participacin preguntando a los participantes:
para ustedes qu es la dignidad?
A partir del texto de gnesis 1: 25-31 en que fuimos creados a imagen y semejanza
de Dios Preguntamos qu valor nos da ese hecho como seres humanos a
diferencia de toda la creacin?

Por tanto, vemos que tenemos un valor divido, sagrado, que nos da razn, conciencia
entendimiento, somos diferentes al resto de la creacin, ya que somos imagen y semejanza de
Dios. En este sentido la dignidad significa el valor divino que hemos recibido desde la
creacin, por el cual debemos ser tratados y valorados por nosotros mismos y por los dems
con respeto, cuidado y amor, amor que Dios mismo, tiene por nosotros.

Vemos as como los derechos humanos nacen del principio de la dignidad que tenemos todos
los seres humanos de vivir como hijos de Dios, por tanto cada derecho tiene como fin garantizar
la realizacin de todas nuestras capacidades humanas.
DESARROLLO DEL TEMA
Se pregunta a la comunidad Que necesitamos los seres humanos para desarrollar todas nuestras
capacidades y vivir dignamente. Y en un pliego de papel el misionero va realizando una lista.
Ejemplo: Necesitamos un techo, educacin, trabajo, salud, una familia, buen trato,
alimentacin, identidad, etc.
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Despus de realizada la lista, explicamos a los participantes cmo estas necesidades son
reconocidas como derechos humanos a partir de la lucha de los pueblos ante los Estados y el
Estado tiene la obligacin de garantizar que se cumplan en los ciudadanos, de all nacen las
instituciones y dems leyes y normas necesarias para su realizacin. Ejemplo
Para que todos los ciudadanos de un pas tengamos el derecho a la educacin los estados han
creado los colegios y escuelas.
Para que los ciudadanos vivan en armona y nadie le quite la vida al otro, lesione o maltrate en
el Estado se han creado instituciones como la polica, normas como el cdigo penal; el Instituto
Colombiano de Bienestar familiar.
Preguntar a los participantes que otras instituciones del Estado conocemos y qu funcin
cumplen. Cuales se encuentran en nuestro municipio, corregimiento y vereda y cules no.
Se conforman tres o cuatro grupos de acuerdo al nmero de participantes y se les pide que
representen con un dibujo el mayor nmero de derechos que ellos consideran tener.

9. LECTURA BBLICA: Lucas 10 25- 37 (Parbola del Buen Samaritano)

10. REFLEXIN:

Preguntas Orientadoras para la reflexin:
De quienes se habla en el texto?
Qu es lo que pasa al hombre que va de Jerusaln a Jeric?
Quin es el que presta ayuda?, Qu hizo el Samaritano, Que hizo el Sacerdote?
Qu diferencias hay entre los hombres del relato bblico?
Es importante establecer que todos ante los ojos de Dios somos dignos de recibir esa ayuda. En
la parbola se ve con claridad cmo la dignidad del ser humano es vulnerable, por ello la
Dignidad se debe afirmar en toda circunstancia, ms an cuando est siendo vulnerada. Tiene
que ser reafirmada, an en medio del dolor y la injusticia.
En el antiguo testamento el hombre a sido creado semejante a Dios, pero tambin ha sido
disgregado en muchas circunstancias en su dignidad, lo que ha hecho que existan personas
profetas que defienden la equidad e igualdad en el trato para todos. Jess muestra con el
mensaje de la parbola que no es el sacerdote quien es el ms digno. El texto nos muestra como
todos estamos en capacidad para ser prjimo del otro, en la medida que todos somos iguales
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ante los ojos de Dios. Son nuestras acciones las que hacen la diferencia, es por ello que
nuestros actos deben siempre estar orientados a defender la dignidad de los otros seres
humanos, sin importar cual sea el rol que ocupamos en nuestra comunidad.

CUESTIONAMIENTOS PARA NUESTRA VIDA:
Cul de las enseanzas del texto podemos aplicar para nuestra vida diaria?
De qu manera podemos defender los derechos de las personas de nuestra comunidad?
Qu debemos hacer para, no permitir que se vulneren nuestros derechos?
Cmo campesinas y campesinos como podemos trabajar por una vida digna?

11. COMPROMISOS:
Promover compromisos al interior de la vereda, se puede tomar como referente los
cuestionamientos del punto anterior
12. CANTO: Ven niito querido
13. ORACION A MARA
14. ORACION A SAN JOS
15. ORACIN DE NIO JESS
16. GOZOS
17. ORACION FINAL
18. CANTO: Lectura campesina de la Biblia












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DA CUARTO
LA TIERRA UN DERECHO DE LOS CAMPESINOS
19. SALUDO Y BIENVENIDA:

Sean todos y todas bienvenidos a participar en este cuarto da de celebracin, somos
comunidad campesina, creyente en el Dios de la vida. Pero la vida que Dios nos ha regalado
est presente en la tierra. La tierra revela la grandeza de Dios, ella es vida, es amor, es agua,
alimento, aire, sentimientos. Dios nos ha puesto en ella para cuidarla, respetarla y para que
furamos felices en ella.
A lo largo la historia la tierra se ha convertido en objeto de inters econmico, poltico y
cultural, as que los ms poderosos se han apoderado de ella, quitndole, a muchos hombres y
mujeres del campo, la posibilidad de una Vida Digna.
En esta navidad tambin nosotros reflexionaremos sobre la tierra como un derecho de los
campesinos, que debemos cuidar y defender. Nuestra tierra, es nuestra casa y no podemos
renunciar a ella.
20. SIMBOLO:
Disponer sobre hojas de pltano grandes, tierra abundante y fresca.
Recortar siluetas pequeas de casas en papel de colores o en cartulina, con palitos para ser
puestos en la tierra y que cada familia escriba los apellidos de su familia. Luego en orden cada
familia coloca su casita. As entre todos se construye el smbolo de la tierra un derecho para
todos y todas
21. CANTO: Lectura Campesina de la Biblia.

22. LEMA: La tierra regalo de Dios y derecho de campesinos y campesinas
Por tierra y dignidad celebramos juntos esta Navidad
23. INTRODUCCIN AL TEMA:

La tierra es fuente de vida e inspiracin para quienes vivimos en el campo, es muy importante
referirnos a la tierra como un derecho campesino. Pues la tierra no solo no permite vivir y
producir alimentos, tambin nos permite relacionarnos, tener fe, compartir unas mismas
costumbres, festividades y hasta unas mismas problemtica. Es decir que en la tierra tejemos
nuestra identidad campesina, por eso no podemos perderla, ni permitir que nos saquen de ella,
ni que la maltraten o se aprovechen de ella, para enriquecerse
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24. ORACIN PARA ESTE DA:

Dios Padre y madre de la Vida, hoy estamos aqu para agradecerte por la tierra en que vivimos,
por el aire, por las aguas, por la fertilidad del suelo que junto con nuestro trabajo produce
alimentos deliciosos y nutritivos para la familia y la comunidad.
Te agradecemos porque esta tierra ha sido la casa de nuestros antepasados, es nuestra casa y
queremos que sea la casa de nuestros hijos; por eso te pedimos que nos des la luz y la fuerza
suficiente para defenderla de los intereses mezquinos de quienes quieren robar sus riquezas.
Sabemos que tu estas presente en la tierra y que todo esfuerzo por defenderla cunata con tu
bendicin amorosa. Amn.
25. CANTO: Zagalillos del valle venid.

26. TALLER: UN VISTAZO A LA VIDA (Primera parte del taller)

Trabajo en grupos:
Recordar y reconstruir lo que cada persona del grupo ha hecho durante el da.
Identificar las acciones o momentos del da en que han tenido contacto directo con la
tierra.
Dibujar esos momentos o acciones de contacto directo con la tierra
Compartir en una plenaria

27. LECTURA BBLICA: Isaas 65, 17-25

28. REFLEXIN: DESDE LA PALABRA DE DIOS (segunda parte del taller)

Quines son las personas que estn en el relato bblico?
En qu lugares se desarrolla el relato?
Qu pasa en la tierra nueva?

A partir de esta reflexin, unir el trabajo hecho por lo grupos, haciendo nfasis en la relacin
directa, que tenemos con la tierra, para vivir y para sobrevivir, por eso no nos la pueden quitar.
La tierra es un don de Dios, que dispuso la creacin para que todos los seres vivos se realizaran
plenamente en ella, los seres humanos somos seres vivos y tenemos derecho a la tierra para ser
felices.
Entre los seres humanos, los campesinos, los indgenas y los negros, tenemos derecho a la tierra
como espacio para el desarrollo social, cultural y econmico.
Feliz Navidad, 2013


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En nuestro pas, histricamente, se ha practicado EL DESPOJO, DESALOJO Y
DESPLAZAMIENTO, como estrategias del Estado y de los poderosos para consolidar
proyectos econmicos segn las exigencias internacionales.
La Palabra de Dios permite resaltar los siguientes elementos:
El profeta Isaas habla de Un cielo nuevo y una Tierra nueva, que pone fin a la injusticia, ala
guerra y al empobrecimiento.
Anuncia una tierra para hombres, mujeres, nios, nias, jvenes, ancianos. Tambin para los
animales, las plantas, el agua el aire, dnde todos convivan en paz.
La tierra nueva es de todos, pero es conseguida con el esfuerzo de las luchas populares y
seguramente de las organizaciones y movimientos profticos de la poca.
En esta tierra nueva, Ya no habr reyes injustos, ni gobernantes corruptos, ni ejrcitos que
despojen, desalojen o desplacen al pueblo campesino, que tambin es el pueblo de Dios
CUESTIONAMIENTOS PARA NUESTRA VIDA:
Qu empresas poderosas han llegado a nuestra tierra en los ltimos aos?
De dnde vienen estas empresas y qu buscan aqu?
Cmo han las empresas hecho para adelantar sus proyectos petroleros aqu?
Qu hemos aprendido de los grandes proyectos petroleros en esta regin?

29. COMPROMISOS:
Promover a largo plazo, prepararse para declarar sus fincas como fincas agroecolgicas o como
reservas de de biodiversidad.

30. CANTO: Te queremos Bosque, Bosque.
31. ORACION A MARA
32. ORACION A SAN JOS
33. ORACIN DE NIO JESS
34. GOZOS
35. ORACION FINAL
36. CANTO: Plegaria Ecolgica


CORPORACION CLARETIANA NPB AL SERVICIO DE LA VIDA Y LA PAZ
DA QUINTO
LOS SUEOS DE LOS CAMPESINOS
1. SALUDO Y BIENVENIDA:

Hermanas y hermanos: buenas tardes y bienvenidos de nuevo a la
celebracin de la Novena de Navidad.

Navidad es un tiempo para SOAR cosas hermosas, para mirar hacia
adelante, para imaginar qu queremos ser dentro 15 o 20 aos. Soar para
nosotros y para nuestra comunidad, vereda, pueblo o pas. Pensemos en
nuestros sueos y comencemos con un canto que nos ayude a soar.

2. SMBOLO:
En un pliego de papel dibujen a colores la vereda, con todas las casas, ros,
escuela, etc. Todo lo que ya existe. En otro pliego dibujen lo que quieren
conseguir para dentro de 5 o ms aos. Para hacer esto se dividen en dos
grupos iguales: uno dibuja lo que ya hay y el otro lo que desean para dentro
de X tiempo. Para esto se dividen en dos grupos: el uno dibuja lo que ya
tienen, el otro lo que aspiran a tener dentro de X aos. Luego los ponen en el
centro de la reunin y todos pasan a verlos y comentarlos.

3. CANTO: Navidad en Libertad, p.183.

4. LEMA: Nuestros sueos son nuestra esperanza. No slo de pan
vive el ser humano, sino de pan y de sueos.

5. INTRODUCCIN AL TEMA:

El tema de hoy son NUESTROS SUEOS. Vamos a comenzar con una
ronda de palabras que sean sinnimos de sueos. (En este momento el que
dirige la Novena, anima a los presentes a decir palabras que nos sirvan para
definir nuestros sueos. Se puede colocar un pliego de papel y que vayan ah
escribiendo palabras como ideales, objetivos, utopas, etc.
(Luego el animador recoge los sueos y trata de elaborar una definicin. Por
ejemplo: Nuestros sueos son nuestros mejores objetivos, aquellos que nos
permiten desarrollar nuestras cualidades y realizarnos como personas o
comunidades, en alegra, con paz y dignidad, compartiendo los bienes de la
creacin y los bienes de la cultura. Luego destaca aquellos que se relacionan
con la organizacin de la comunidad, con la defensa de la tierra, etc.)


Feliz Navidad, 2013


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6. ORACIN DEL DA

Amigo Jess: T viniste a este mundo para ensearnos que no slo de pan
vive el hombre y la mujer, los nios y las nias sino tambin de sueos, de
ideales, de bsquedas, de organizacin De toda realidad grande y bella que
nos hace crecer como hijos de Dios y como hermanos y hermanas. Hoy te
pedimos la gracia de ser generosos con nuestra vereda (o comunidad) y darle
parte de nuestro tiempo para crear juntos una organizacin con claridad y
firmeza en sus objetivos. Te lo pedimos unidos a Mara que supo descubrir
las necesidades de los dems y ayudar a solucionarlos. Amn.

7. CANTO: Nuevo amanecer, p. 187 del cancionero claretiano.

8. TALLER: MIRADA A LA REALIDAD

Misionero (a): Partiendo de las palabras que se escribieron en el papel,
vamos a hacer una reflexin sobre cules son los sueos de Ustedes, aqu en
esta vereda. Para hacer esta reflexin, vamos a dividirnos en tres grupos:
Hombres, mujeres y nios. Cada grupo nombra una persona que coordine la
reunin y otra que sea relator-a (secretario-a) para el plenario.

Los hombres, a partir de los 15 aos: Van a pensar cules son sus
sueos como personas individuales y luego cuales son los sueos para
toda la vereda o comunidad.
Las mujeres, a partir de los 15 aos: Igual, van a hablar cada una de
sus sueos personales. Luego hablan de los sueos para la vereda o
comunidad.
Los nios y nias: Primero habla cada uno de sus sueos personales.
Luego hablan de los sueos para la vereda o comunidad
Luego se hace plenario y se comentan slo los sueos para a vereda o
comunidad.
Finalmente el animador o alguien del grupo, recoge toda la reflexin y
enfatiza los sueos principales que van a fortalecer la organizacin
campesina.

9. LECTURA BBLICA: Is 9, 1-7.
El misionero-a lo lee o lo hace leer, bien claro y despacio.

10. REFLEXIN:
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El misionero-a dirige el comentario a la lectura, destacando los sueos
que el profeta le propone al pueblo de Israel.
Despus realiza esta pequea dinmica: En el centro, una Seora hace
de Mara embarazada y que representa la madre tierra. En su vientre se
han colocado previamente papeles con palabras como sueos,
organizacin, ideales, esperanzas, objetivos, organizacin, etc.
Diferentes personas los van sacando y los colocan en el suelo en
orden. Mientras esto se hace, todos cantan Ven a cantar, p.182.

Finalmente el destaca cmo la vida nace del vientre de la madre y
tambin de la madre tierra y as mismo la organizacin tiene que salir
del vientre de la comunidad.
11. COMPROMISOS:

12. CANTO
13. ORACIN A MARA
14. ORACIN A SAN JOS
15. ORACIN DE NIO JESS
16. GOZOS
17. ORACIN FINAL
18. CANTO













Feliz Navidad, 2013


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DA SEXTO
LA ORGANIZACIN CAMPESINA
1. SALUDO Y BIENVENIDA:

Hermanos y hermanas reunidos en el espritu de cristo, su proyecto de
vida, pidamos al Dios padre y madre de la vida que enve sobre cada uno de
nosotros , la fuerza suficiente para que nos unamos y nos comprometamos
hoy en el proyecto de la organizacin campesina; que seamos nosotros
ejemplo de cristianismo, como guardianes de la vida, respetando nuestra
familia y nuestros vecinos. Antes de empezar cada uno y cada una va dar
un abrazo y la bendicin a cada uno de las personas que nos acompaan hoy
en nuestra reunin.

2. SMBOLO: Un dibujo donde se exprese la organizacin comunitaria
campesina

3. CANTO

4. LEMA: Somos campesinas y campesinos, que nos comprometemos
con la organizacin
somos campesinas y campesinos/ /nos organizamos contra de la opresin
5. INTRODUCCIN AL TEMA:

El misionero o misionera, hablar de la importancia de la organizacin
como campesinos y campesinas, esto con fin de trabajar para lograr la
materializacin del Reino propuesto por DIOS padre y madre de la vida.
Se sealara el papel relevante de la organizacin de las comunidades.
La organizacin surge como un acto natural, en animales y humanos con el
fin de distribuir las cargas en el trabajo, el logro de objetivos y la divisin
del trabajo, pero sobre todo en los humanos surge como una forma de accin
poltica, es decir se hace con el fin de obtener resultados de representacin y
logro de objetivos puntuales como: reivindicacin de derechos, resolver
necesidades, o simplemente para obtener representacin en una institucin,
que pueble ser gubernamental (alcaldas, secretarias, ministerio, gobierno
nacional) o privadas (empresas).

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6. ORACIN DEL DA:
Padre bondadoso que todo lo ordenas para bien de tus hijas e hijos. Te
pedimos que nos des mucha sabidura y fortaleza para organizarnos con
mucha unin y espritu de servicio, para que logremos ser una comunidad de
hermanas y hermanos, que nos defendemos y nos ayudamos en todo. Te lo
pedimos a ti que vives y reina por los siglos de los siglos. Amn.
Luego, cogidos de las manos, rezamos el Padre Nuestro y el Ave Mara.
7. CANTO

8. TALLER: MIRADA A LA REALIDAD
El misionero explica que se va a iniciar esta mirada con una dinmica: la
sopa de letras. Puede ser que lo hagan por grupos.
A D E R E C H O S M P E V C
Z F V G T U I O P W Z C O B
X D I S C I P U L O S O V S
J K W Q S E R A S F P H J K
L R T Y U C N M V E W T U A
N V X A E I O U R D E V B H
C C M L N A Z R F J J I
S Q I O O A T S F D H J K L
D W U P S I Z X C V N B M
I E Y V C A M P E S I N O
O R T A L P N J I H B U Y M
S P A R T I D O S T F E K Q
El misionero invita a las personas de la comunidad para que en la sopa de letras
busquen las palabras relacionadas con la organizacin:
1. Derechos.
2. Cooperativa.
3. Partidos.
4. Discpulos.
5. Dios.
6. Campesino.
7. Sueos.
Feliz Navidad, 2013


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8. Asociacin
9. Sindicato
10. Mujer
Luego se dialoga sobre el significado de estas palabras y cul es la relacin
entre ellas.
9. LECTURA BBLICA: Lucas 9, 11-17
10. REFLEXIONES:
Comunidades campesinas
Este tipo de organizaciones se forma con base a una identidad particular, como lo
es la raza, etnia y cultura entre otras ms caractersticas, teniendo como objetivo, el
desarrollo social y comunitario de ciertas regiones.
Las comunidades campesinas, difieren segn sus caractersticas culturales,
ecolgicas, evolucin histrica, etc., pero todas se caracterizan por tener relaciones
de produccin basadas en el trabajo familiar o bajo formas colectivas entre los
comuneros. Producen sus alimentos bsicos con sistemas ancestrales y escasa
dotacin de recursos, siendo los focos donde se concentra la extrema pobreza.
Las organizaciones comunitarias de base actan como intermediarias entre los
agricultores de escasos recursos y las instituciones de investigacin y extensin
externas. Muchas de ellas se agrupan en federaciones u organizaciones de segundo
grado. Como continuidad a las actividades de intermediacin, las federaciones
adaptan y difunden tecnologa en programas que ellas mismas controlan y
administran y constituyen un grupo de presin hacia el sector pblico y las ONG's
agrcolas para orientar su actuacin a la necesidades de las familias rurales pobres.
Cooperativas agrarias
Las cooperativas agrarias, especialmente las que proveen servicios a los agricultores
son la forma ms comn de organizacin rural de los productores. En muchos
pases son las organizaciones de la poblacin rural con mayor nivel de penetracin
local que demuestran alta efectividad en la promocin del progreso socioeconmico
de las comunidades rurales y en la proteccin de los intereses de los pequeos
productores de la Regin. Permiten a sus miembros economas de escala en el
acceso a los recursos financieros, proporcionan un medio institucional para integrar
a los pequeos agricultores en la economa nacional. Adems, permiten el
intercambio creciente de bienes y servicios entre los sectores tradicionales y otros
subsectores de la economa y contribuyen a que sus miembros se beneficien con la
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transferencia de tecnologa. En su forma ideal las cooperativas se adaptan a
numerosas actividades econmicas y resultan especialmente idneas para
proporcionar servicios financieros a las comunidades rurales al operar a nivel de
base, entre personas que se conocen bien, requisito fundamental para tener
confianza. Con frecuencia suelen ser las nicas instituciones financieras (u
organismos formales) en el rea rural suplementando las fuentes tradicionales,
informales de crdito
Organizacin de mujeres rurales
Las organizaciones femeninas son a menudo muy eficaces, eficientes y
fundamentales para mejorar la seguridad alimentaria de los hogares.
La participacin plena de las mujeres en las organizaciones campesinas de Amrica
Latina es limitada. En particular donde existen normas que tienden a reflejar
enfoques masculinos que las excluyen a ser aceptadas como miembros de
cooperativas, o por no poseer ttulos sobre la tierra, etc. Son tambin obstculos
para la organizacin de las mujeres la estructura centralizada, la falta de
capacitacin y de recursos.
Asociaciones por Afinidad: dirigen sus acciones a la defensa de intereses de sus
asociados. Obtienen sus recursos principalmente a travs de las cuotas de sus
miembros, cuyo cumplimiento es condicin necesaria para mantener la condicin
de tal. Pertenecen a esta categora: mutuales, gremios, sindicatos, colegios
profesionales y asociaciones patronales

Organizaciones de base territorial y comunitaria: se constituyen con el propsito
de dar respuesta a las necesidades de los pobladores de un mbito territorial
determinado. Asociaciones vecinales, sociedades de fomento, clubes barriales,
bibliotecas populares, cooperadoras escolares, integran esta categora. Obtienen sus
recursos de otras fuentes distintas a los aportes de sus miembros. Sus objetivos y
funciones abarcan un amplio abanico de actividades tendientes no slo a satisfacer
una multiplicidad de intereses comunitarios, sino tambin a la generacin y
promocin de vnculos solidarios.

11. COMPROMISOS:
De todas las formas de organizacin que existen cual es la que queremos para
nuestra vereda, nuestra regin?
12. CANTO
13. ORACIN A MARA
14. ORACIN A SAN JOS
Feliz Navidad, 2013


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15. ORACIN DE NIO JESS
16. GOZOS
17. ORACIN FINAL
18. CANTO




































CORPORACION CLARETIANA NPB AL SERVICIO DE LA VIDA Y LA PAZ
DIA SEPTIMO
LA FAMILIA
1. SALUDO Y BIENVENIDA:
Muy buenas tardes hermanos y hermanas. Bienvenidas-os a celebrar el da 7
de la Novena de Navidad. Tengamos toda la mejor disposicin para orar con
mucha alegra al Dios de la vida que hoy nos invita de manera especial a
revisar nuestras relaciones familiares. Dmosle gracias al Seor por lo que
hoy nos ha permitido compartir con toda la familia y dems personas que nos
rodean. De esta manera aportamos en la construccin de la paz y la armona
en nuestra comunidad a la manera de la sagrada familia de Jos, Jess y
Mara, y para hacer ms fuerte nuestro encuentro familiar y comunitario
saludmonos todos con un abrazo.
2. SMBOLO:
Dibujar el croquis de algn signo de unin (dos manos entrelazadas, un
abrazo o algn otro gesto fraterno). En donde vamos a colocar algunas
fotografas de la familia o si no las hay las dibujaremos y las pegaremos en el
croquis ya elaborado, lo pondremos en el suelo, en donde todos lo puedan
ver, adems le colocaremos un cirio en el centro y un lazo o algn otro
elemento que represente la unin. Por otra parte, la cartelera llevar un ttulo
que le pondr el misionero segn la urgencia familiar de la vereda, esta
cartelera nos servir para adornar el sitio de encuentro de las novenas.
Nota: para el da de hoy se sugiere que el smbolo lo realicen entre todos al
iniciar la oracin.
3. CANTO: (opcional).

4. LEMA: Como miembros de una misma comunidad y familia en
unidad. Seamos hoy signos de paz y testigos para la humanidad de la
buena nueva de la navidad

5. Introduccin al tema:
El tema de este da es LA FAMILIA CAMPESINA.
El misionero-a puede comenzar preguntndole a la comunidad: Por qu es
importante este tema para nosotros? Despus de or varias intervenciones,
destaca las que le parezcan ms acertadas. El-ella pueden aadir otras
razones.


Feliz Navidad, 2013


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6. ORACIN DEL DA:

Bendito seas Seor, porque en tu Amor nos reuniste para formar nuestras
familias.
Te damos gracias por vivir juntos en esta comunidad (se dice el nombre de
la vereda).
Te pedimos que protejas y conserves nuestros hogares, nuestros cultivos y
todos los recursos, sobre todo los ms maltratados y los que estn en va de
extincin.
Que nuestras puertas estn siempre abiertas para los ms empobrecidos y
marginados, para los que hoy sufren la violencia, hambre e injusticia social y
compartir con ellos nuestra alegra y amistad.
Ensanos a aceptarnos como somos, con nuestras cualidades y defectos; a
presentarte nuestros planes y sueos; a pedir tu ayuda; a ofrecerte nuestras
alegras y nuestras penas; a recomenzar despus de cada cada.
Te pedimos que, como miembros de esta comunidad Cristiana que hoy se
rene en torno a tu palabra, sepamos llevar tu mensaje de amor a todos los
que nos rodean.
Que tu amor nos conserve siempre unidos y en paz.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
7. CANTO: (opcional)

8. TALLER: MIRADA A LA REALIDAD DE LA FAMILIA, EN
EL MUNDO Y ESPECIALMENTE EN LA VEREDA

Este punto se puede trabajar primero en grupos (los misioneros los
organizan) y luego de unos 10 minutos, se hace plenario con los aportes de
los grupos. Los misioneros hacen una sntesis del tema.

9. LECTURA BBLICA: Lc 2,40-52
CONTINUACIN DEL TALLER
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En este momento nos reunimos en torno al smbolo, y partiendo del
evangelio y mirando las pautas recibidas de l acerca de la familia en la cual
vivi Jess y el mensaje que fue transmitido a partir de l; el da de hoy nos
debemos comprometer, pero no como una obligacin, sino ms bien por
nuestra propia voluntad y porque nos nace del corazn a:
Aunque tengamos dificultades familiares, especialmente con nuestros
hijos, tratemos de solucionarlos sin recurrir a la violencia.
Tomar un momento y reflexionar acerca de esos momentos en los que
nos hemos indispuesto entre familia, y recordar qu hemos hecho para
afrontar estas situaciones, teniendo siempre presente que la familia de
Nazaret tambin los tuvo, pero que frente a las dificultades no se dejaron
vencer sino que las supieron afrontar, para de esta forma ver la importancia
de la unidad y la organizacin familiar.
Por ltimo, puede ser a largo plazo o cuando se pueda, el integrase con
alguna(s) familia(s) y organizarse para realizar alguna actividad de
integracin, puede ser para compartir un momento agradable, para de esta
manera estrechar lazos de fraternidad (se puede realizar en el mismo
compartir de navidad, cuando se finalice la novena).
DINMICA: Diagnstico familiar
(Si alcanza el tiempo, en el N dedicado a la Mirada sobre la realidad, se
puede realizar esta dinmica).
Entregar una hoja personal a cada familia donde respondan:

Marque con una X el tipo de familia que considera tener:

O. Familia Unida
O. Familia Junta
A. Tres aspectos por los que considero que somos el tipo de familia que
elegimos
a.
_____________________________________________________________
b.
_____________________________________________________________
Feliz Navidad, 2013


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c.
_____________________________________________________________

B. Tres compromisos que asumo como cnyuge para mejorar
a.
_____________________________________________________________
b.
_____________________________________________________________
c.
_____________________________________________________________
Pedir a los matrimonios que intercambien sus hojas y que conversen
acerca de lo que respondieron.
Finalice ofreciendo cada una de las familias en las manos del seor con
una breve oracin.

Nota: explicar antes de empezar la actividad, el significado de familia junta y
familia unida.
10. REFLEXIN:

Una familia sencilla y pobre:
Vale la pena detenernos un poco a meditar sobre la Sagrada Familia porque a
todos nos interesa conocer ms de cerca lo que en realidad fue la familia ms ntima
de Jess, y lo que nos puede ensear a nosotros ahora.
Como todo ser humano, Jess fue, al menos en cierta medida, un producto de su
propia familia. Una familia sencilla y pobre, que tuvo que trabajar duro para
ganarse el pan de cada da. Jess vivi en ella aproximadamente treinta aos; all
creci, se educ y aprendi muchas cosas. Por eso, aquella familia es para nosotros
un dato de primera importancia.
Pero, por regla general, los cristianos tenemos una imagen desfigurada de lo que fue
la "Sagrada Familia". Poco a poco se ha ido formando en el pueblo la "imagen
ideal" de la Sagrada Familia: San Jos con sus barbas, en su taller de carpintero o
quizs con una vara de nardo florecido en la mano; la virgen Mara, tan inocente y
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tan hermosa, dedicada a sus labores; y el nio Jess, con cara de ngel, aprendiendo
el oficio de su padre o quizs jugueteando con un pajarito. En fin, a veces nos
gustan los detalles ingenuos... Jess no se destac en nada en esos aos de vida
familiar. Nadie descubri que era el Hijo de Dios.
En lugar de aprender nosotros las cualidades y virtudes de la familia de Jess,
quizs lo que estamos haciendo es aplicar a aquella familia las cualidades y virtudes
que a nosotros nos parecen las mejores para una familia. Y as, hemos construido
una imagen de la "Sagrada Familia" en la que el marido, Jos, es un ciudadano
ejemplar, un trabajador intachable, modesto y resignado con su suerte; y la esposa,
Mara, es una santa mujer, ama de casa, con todas las virtudes que adornan a la
esposa y a la madre; y el hijo es el mejor de los hijos, sobre todo el ms obediente a
sus padres. O sea, la familia ideal.
Una familia con problemas
Tenemos que quitarnos de la cabeza la idea de que la familia de Jess fue una
familia sin problemas. Por los datos que nos dan los Evangelios, sabemos que en
aquella casa hubo problemas y situaciones bastante serias, igual que los que se
presentan en cualquiera de nuestras familias.
Una familia con problemas. Y por cierto, de todas clases: problemas matrimoniales,
problemas polticos, problemas entre los padres y el hijo. Una familia perseguida
polticamente, desterrada, exiliada, arrinconada en un pueblo perdido,
arrastrando sombras amenazas, y viviendo situaciones que no resultaban
fciles de entender. En definitiva, una familia con problemas graves. Sin duda,
como los problemas de tantas otras familias.
Por consiguiente, la familia ideal no es la familia donde no hay problemas, sino la
familia que escucha el Evangelio, que lo acoge y lo vive, aun a costa de tener que
soportar situaciones problemticas, debido a que de esas cosas es de las que se
crece; miremos como muchas veces nosotros nos quejamos de nuestras situaciones,
pero aun as el ser campesinos nos hace especiales, porque muestra cmo es que
verdaderamente se lucha y se trabaja por lo que se quiere y porque no, por la unidad
y organizacin familiar. En eso seguramente reside la enseanza ms importante
que tiene para los creyentes la familia de Jess.
11. COMPROMISOS
Qu nos puede ensear a nosotros sobre la familia la historia de la
familia de Nazaret?
Feliz Navidad, 2013


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La familia de Jess tuvo que soportar difciles condiciones de vida, al igual que
todas las familias campesinas de esta regin; pero, ante las dificultades, todos
reaccionaban apoyndose unos a otros.
Jos reacciona con una bondad y comprensin extraordinaria, cuando se le presenta
el problema del embarazo de su esposa. No se muestra celoso de su honor; sino que,
como hombre bueno, no quiere perjudicar a Mara. Justamente por esa disposicin
puede acoger en su corazn la revelacin que Dios le hace: "No temas tomar a
Mara por esposa" (Mt 1,20).
Junto a Jos y Mara, "Jess creca en sabidura, en edad y en gracia, tanto para
Dios como para los hombres" (Lc 2,52). Esta educacin que Jos y Mara dieron a
Jess no es autoritaria. El incidente del templo nos demuestra cmo sus padres
respetan a Jess. Los padres de Jess saben que su hijo tiene su personalidad y
vocacin propia, y, aunque no lo entienden, lo respetan.
Por su parte Jess "volvi con ellos a Nazaret, donde vivi obedecindoles" (Lc
2,51). Hijo respetuoso con sus padres, no renuncia a su forma de ser ni a su misin;
pero obedece a sus padres, porque los quiere.
Mara "guardaba fielmente en su corazn estos recuerdos" (Lc 2,51). Ni Mara ni
Jos quieren apropiarse para s mismos al hijo; lo preparan para su misin.
En la Sagrada Familia admiramos un gran cario, que ayuda mucho a que las
personas se comprendan y se respeten cada una en su forma de ser; y la unin
necesaria para superar las dificultades de la vida y disfrutar juntos las alegras y las
tristezas, y siendo conscientes de lo que implica el ser campesino luchemos por
alcanzar esos sueos tan anhelados.
12. CANTO
13. ORACIN A MARA
14. ORACIN A SAN JOS
15. ORACIN DE NIO JESS
16. GOZOS
17. ORACIN FINAL
18. CANTO



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DIA OCTAVO
TODOS Y TODAS SOMOS IGUALES
1. SALUDO Y BIENVENIDA:

Hermanos y hermanas ya estamos finalizando este maravilloso tiempo de celebracin y
reflexin. Hemos hablado de la vida, de la tierra, de nuestros derechos a una vida digna, a
permanecer en la tierra, a tener un proyecto de vida comn, soarlo y trabajar para
alcanzarlo.
Hoy nos reunimos a l rededor de la familia y de las relaciones de igualdad, pues pare le
proyecto de Dios es vital, que tengamos unas relaciones igualitarias. La familia de Jess
nos ensea sobre la importancia de construir familia y sociedad en igualdad
2. SIMBOLO:
Colocar en el centro tres elementos que identifiquen a los hombres (Cosas del trabajo:
Sombreros, hacha, machete), tres elementos referentes a las mujeres (cosas del trabajo en
el hogar: fogones, lea, tiles de cocina) y tres elementos que identifiquen a los nios
(tiles escolares, balones, garabatos)
3. CANTO: Afnele don Jos

4. LEMA: Las Mujeres: Trabajamos! Los hombres: Trabajamos! (Todos por igual) la
familia transformamos

5. INTRODUCCIN AL TEMA:

El da de hoy vamos a Reflexionar sobre la identidad y roles de la familia desde una
perspectiva de gnero, es decir los comportamientos que hombres y mujeres hemos
aprendido en nuestra familia y en nuestra comunidad y que en algunos casos no
contribuyen a vivir en armona. Por ejemplo: La violencia, el irrespeto, la sumisin, el
desamor, se presentan en nuestras familias. Pero eso no naci con nosotros, por eso lo
podemos cambiar por valores cristianos de justicia e igualdad.
6. ORACIN PARA ESTE DA:

Dios Padre y madre de la Vida, aydanos a defender a nuestras familias de todas las amenazas
de esta sociedad injusta excluyente e inhumana. Concdenos comprender en esta navidad que es
a travs del trabajo comunitario en igualdad, como conseguimos una cultura de paz y amor.
Feliz Navidad, 2013


37
Aydanos a ser testimonio en la bsqueda de la unidad familiar y comunitaria, en el respeto y
valoracin de las mujeres las nias y los nios y todas las personas para que no exista el
maltrato en el hogar.
Te suplicamos nos des fortaleza para que podamos seguir viviendo en comunidad,
compartiendo nuestros valores, ideas y talentos, para mantener viva la fe y la esperanza AMEN
7. CANTO: Zagalillos del valle venid

8. TALLER: UN VI STAZO A LA VI DA (Primera parte del taller)
Cmo es la vida de los hombres y las mujeres en nuestra vereda?
Se abre la participacin a partir de la definicin de qu es la identidad y qu es gnero (ver
anexo) Despus de escuchar a los participantes, el o la misionera realiza una la
retroalimentacin.
Reflexin en grupos; se conforman cuatro grupos y se le pide a los participantes que
reflexionen sobre las siguientes preguntas:
a. Cules son las caractersticas masculinas que en nuestra comunidad se les atribuye a los
hombres?
b. Cules son las caractersticas femeninas que en nuestra comunidad se les atribuye a las
mujeres?
c. En qu han cambiado los comportamientos de hombre y la mujer desde el tiempo de
nuestros abuelos?
Las respuestas de los grupos se pueden recoger en el siguiente cuadro. (Prepararlo en una
cartelera)
HOMBRES MUJERES
Antes Ahora Antes Ahora




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Socializacin: despus de escuchar las opiniones de las participantes, el o la misionera hace
un cierre a partir de la importancia de superar las creencias que no nos permiten vivir en
igualdad, (Tener los mismos derechos y oportunidades)
9. LECTURA BBLICA: Lc. 1,26-38

10. REFLEXIN: (segunda parte del taller):

Qu creencias tuvo que superar Jos para aceptar a Mara estando embarazada?
Cul fue la reaccin de Mara al saber la noticia del ngel?
Cul fue el papel de Mara en el proyecto de salvacin?

CUESTIONAMIENTOS PARA NUESTRA VIDA:
Qu comportamientos y creencias tenemos que cambiar como hombres para que en mi
familia todos y todas vivamos mejor
Qu creencias y comportamientos tenemos que cambiar como mujeres para ser y hacer
ms feliz a mi familia?
Cules son las cosas que hacemos en nuestra casa, que no permiten que todos tengamos
los mismos derechos y oportunidades?
11. COMPROMISOS:

Promover compromisos al interior de la familia, se puede tomar como referente los
cuestionamientos del punto anterior.
12. CANTO: Si regresan los nios
13. ORACIN A MARA
14. ORACIN A SAN JOS
15. ORACIN DE NIO JESS
16. GOZOS
17. ORACIN FINAL
18. CANTO




Feliz Navidad, 2013


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DA NOVENO
DIOS MUESTRA SU REINO POR MEDIO DE JESS
CON LA JUSTICIA Y EL AMOR

1. SALUDO Y BIENVENIDA
2. SMBOLO: dibujos de injusticia
3. CANTO
4. LEMA: LA JUSTICIA DE DIOS ES LA LIBERTAD Y EL AMOR
5. INTRODUCCIN AL TEMA:

Dios quiere que nosotros y nosotras, colaboremos haciendo realidad en el proyecto
del Reino en esta tierra. Eso significa lucha por la justicia, el amor, la paz y todos
los valores que El nos ense y nos mostr con su ejemplo. Hoy vamos a
reflexionar sobre cmo podemos cumplir con este hermoso encargo.
6. ORACIN DEL DA:

Padre bondadoso: T has querido construir en esta tierra tu Reino que es justicia,
amor, paz, dignidad y alegra para todos y todas. Te damos gracias porque nos has
elegido para ser animadores de este hermosos proyecto, en medio de una sociedad
llena de injusticia, de violencia, de corrupcin, de mentira y de exclusin. Danos luz
y fuerza para seguir en tan hermosa tarea sin desmayar. Por Jesucristo nuestro
Seor. Amn.
7. Canto

8. TALLER: MIRADA A LA RELIDAD

El misionero propone la divisin de las personas en grupos de 5 donde
deben actuar las situaciones de injusticia por las que han tenido que
pasar. Luego se har la socializacin en plenaria con la comunidad.

El misionero formulara una serie de preguntas a la comunidad:
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Qu entendemos por justicia?
Qu es el amor?
Cmo expresamos el amor y la justicia en nuestro entorno?

El misionero hablar sobre la importancia del amor en las sociedades actuales,
ste visto no nicamente como las relaciones de pareja, sino como el amor fraternal
de los seres humanos, el amor por la humanidad; la justicia como base
fundamental de un Reino que est en medio de un mundo que es indolente donde
reina el individualismo, la falta de solidaridad y equidad, y es por esto que nuestro
compromiso como cristianos debe ser la lucha por alimento , educacin , vivienda
digna y tierra para todos y todas como materializacin del verdadero Reino de
Dios.

Dios, manifiesta su proyecto de justicia a travs del amor a la humanidad, de Este
modo la llegada de Jess se ve como el reflejo de la esperanza, enviada por la
divinidad, y la oportunidad de la humanidad por llegar al proyecto de felicidad que
nos da Dios.
As pues, entendemos la justicia, como, La justicia social, la justicia econmica y
poltica. Desde stas empezamos a caminar en el reino que Dios no propone, pues
son los derechos que tenemos los pobres, los excluidos y los desfavorecidos. En esa
medida, una sociedad ms justa es aquella donde todos y todas podemos vivir de
manera ms equitativa e igualitaria, en trminos sociales, econmicos, polticos y
espirituales.
El proyecto divino se nos ha mostrado en la historia hacia la humanidad por
medio de los profetas, apstoles, discpulos, misioneros, y luego en el nuevo
testamento Dios nos enva a su hijo para ensearnos, que el verdadero amor se da
con la entrega y la incondicionalidad hacia los otros, esto como ejemplo para
continuar en nuestras vidas, familias y comunidades.
9. LECTURA BBLICA: Lucas 4, 16- 28

10. REFLEXIONES:

Misionero: Vamos a hablar de cmo Dios muestra su proyecto de liberacin para
los oprimidos, por medio de su hijo Jesucristo, quien revela la ruptura de las
cadenas de los ms desfavorecidos a travs del profeta Isaas. Cmo cada uno de
nosotros, por ser hijos de Dios, tenemos derecho a disfrutar de las cosas que l nos
da: comida, educacin, vivienda digna, carreteras etc.
Feliz Navidad, 2013


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El Misionero dirige la reflexin sobre el Evangelio con estas preguntas:
A quines va el mensaje de Cristo?
Cmo manifiesta Dios su justicia?
Cul fue la reaccin de quienes escucharon la Palabra?
Actividad para profundizar la reflexin: a continuacin vamos a leer el cuento
sobre el rey y las monedas
Hace muchos, pero muchos aos, existi en un pas muy lejano un rey que llego al
poder muy joven, por tal motivo sus padres dejaron para su ayuda un hombre
encargado de las finanzas del reino, un hombre honesto, comprometido y
responsable.
Un da, el hombre se acerca al rey y le dice que desea renunciar a su cargo, que
quiere dedicarse a su familia y que por tal motivo ya no puede seguir en su cargo; el
joven rey quien solo pensaba en que iba pasar con su riqueza, no acepta la renuncia
sin embargo despus de cierto tiempo y al ver que no existe forma ni dinero para
convencer a este hombre , le indica que si quiere irse debe buscar a una persona
igual de responsable, y sobre todo honesta como l.
As comenz la convocatoria, para esto el contador del reino pidi que se tapizara
una habitacin del palacio con monedas de oro, luego mando a llamar a la orquesta
del palacio y los hizo estar fuera del cuarto.
Luego convoco a todos los hombre del reino y los encerr en el cuarto, despus de
esperar algn tiempo hizo entrar a el rey y la orquesta , les dio la orden para que
bailaran, de esta forma de la nada sali un hombre extrovertido, quien se mova de
lado a lado en el saln , saltaba, daba vueltas era feliz, mirando el contador al rey le
indica que ya han elegido al hombre que ser el prximo en ocupar su puesto, el
rey indignado le dice que como puede ser eso posible, que ese tipo de hombres no
merecen un cargo tan importante. Pero luego el contador le dice: mi rey antes de
que llegaras esta habitacin estaba llena de monedas de oro, vez todos eso hombres,
ellos no se mueven por miedo que todas las monedas que robaron puedan caer o se
puedan escuchar. Sin embargo ese hombre que vez q se mueve con tal soltura no ha
robado ni una sola moneda, por eso el es el indicado para el puesto.
11. CONCLUSIONES
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En nuestras sociedades quines son los bailarines felices?
Quines son los que no pueden bailar libremente?
Quines son la representacin del los reyes?

12. CANTO:
13. ORACIN A MARA
14. ORACIN A SAN JOS
15. ORACIN DE NIO JESS
16. GOZOS
17. ORACIN FINAL
18. CANTO































Feliz Navidad, 2013


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ANEXOS PARA LA FORMACIN DE LOS MISIONEROS.

ANEXO 1.

Estos son herramientas que nos permiten profundizar en el tema de este da. Ojo no son
materiales para trabajarlos directamente con la comunidad, sino para cualificar la conciencia
crtica de los misioneros:

EL ANTI GENEISIS (Reflexin cristiana hecha por los Salesianos de Len)
Uno buen video de esta parbola se puede ver en:
http://padrenuestro.net/reflexion/modules/smartsection/item.php?itemid=1467
Tambin en: http://www.youtube.com/watch?v=wC902EfLNe4

Al fin el hombre acab con el cielo y con la tierra.
La tierra era bella y frtil,
La luz brillaba en las montaas y los mares,
Y el espritu de Dios llenaba el universo.

El hombre dijo:
-Que posea yo todo el poder
en el cielo y en la tierra.
Y vio que el poder era bueno,
y puso el nombre grandes jefes a los que tenan el poder, y
llam desgraciados a los que buscaban la reconciliacin.
As fue el sexto da antes del fin.

El hombre dijo:
-Que haya gran divisin entre los pueblos:
que se pongan de un lado las naciones a mi favor
y del otro las que estn contra m.
Y hubo Buenos y Malos.
Y as fue el quinto da antes del fin.

Y dijo el hombre:
-Reunamos nuestras fortunas todas en un lugar
y creemos instrumentos para defendernos:
la radio para controlar el espritu de los hombres,
el aislamiento para controlar los pasos de los hombres,
los uniformes para dominar las almas de los hombres.
Y fue as.
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El mundo qued dividido en dos bloques, en guerra.
El hombre vio que tena que ser as.
As fue el cuarto da antes del fin.


El hombre dijo:
-Que haya una censura
para distinguir nuestra verdad de la de los dems.
Y fue as.
El hombre cre dos grandes instituciones de censura:
Una, para ocultar la verdad en el extranjero.
Y otra, para defender la verdad dentro de casa.
El hombre lo vio y lo encontr normal.
As fue el tercer da antes del fin.

El hombre dijo:
Fabriquemos armas que puedan destruir grandes multitudes,
millones y centenares de millones, a distancia.
El hombre cre submarinos nucleares que surcan los mares
Y los misiles que cruzan el firmamento.
El hombre lo vio y se enorgulleci.
Entonces los bendijo, dicindoles:
-Sed numerosos y grandes sobre la tierra,
llenad las aguas del mar,
y los espacios celestes;
multiplicaos.
As fue el segundo da antes del fin.

El hombre dijo:
-Hagamos a Dios a nuestra imagen y semejanza:
que acte como actuamos nosotros,
que piense como pensamos nosotros,
que quiera como nosotros queremos,
que mate como nosotros matamos.
El hombre cre un Dios a su medida.
Y lo bendijo diciendo:
-Mustrate a nosotros y pon la tierra a nuestros pies:
No te faltar nada, si haces nuestra propia voluntad.
Y as fue:

El hombre vio todo lo que haba hecho y estaba muy satisfecho de todo ello.
As fue el da antes del fin.

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De pronto, se produjo un gran terremoto en toda la superficie
de la tierra, y el hombre y todo lo que haba hecho dejaron de existir.


As acab el hombre con el cielo y con la tierra.
La tierra volvi a ser un mundo vaco y sin orden;
Toda la superficie del ocano se cubri de oscuridad
Y el espritu de Dios aleteaba sobre las aguas.
(C.E.P.) (extractado de la Agenda Latinoamericana)


Para la dinmica, se puede consultar:

SARAVIA, Javier, El Poblado de la Biblia, Coleccin Biblia, Vicara de Cristo Resucitado,
Quito, 1992.
El libro completo lo encuentran de manera virtual en: http://www.golnotas.com/pdf-Javier-
Saravia-sj-EL-POBLADO-DE-LA-BIBLIA/

Desde lo ms profundo de nuestro SER CAMPESINO brota esta plegaria que
cantamos:
Ahora comprendemos que cuidar la tierra
es un ministerio es mi vocacin
en ella vivimos, por ella luchamos
dios nos acompaa, dios nos acompaa
testigo de amor
campesinos somos, corazn de tierra
de tierra mojada de cantos y surcos templados al sol
nuestra fe se ensancha al leer la biblia
con clave de vida de tierra y trabajo de comunidad.





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ANEXO 2

ANEXOS PARA LA FORMACIN DE LOS MISIONEROS.
Orientaciones conceptuales de apoyo para el misionero DIA TERCERO
Derechos humanos:
El concepto de los derechos humanos, fundamentalmente est orientado a resolver dos
interrogantes planteados (los derechos humanos se poseen por el simple hecho de ser un ser
humano). La primera pregunta es: que significa tener un derecho y la segunda: por qu ser un
ser humano da origen a derechos.

La naturaleza de los derechos: En trminos lingsticos hablar de derecho tiene dos
connotaciones una de orden moral y la otra poltico, en el orden moral se refiere a lo recto de
determinada accin, mientras en el poltico a una prerrogativa a la que se puede acudir en
determinado momento o circunstancia.

Una demanda de derecho entraa un llamamiento a la accin, ello implica un detentador del
derecho, un objeto de derecho y un responsable del deber. Para hacer que una cosa suceda, se
crea un campo de interacciones que es regido por reglas y centradas en quien los detenta. Los
derechos de una persona solo adquieren importancia cuando su disfrute resulta inseguro, es
decir los derechos se ejercen, demandan o utilizan cuando se ven amenazados o negados. De
igual forma los derechos implican la obligacin de un tercero.

Los derechos poseen tres formas de interaccin estas son: El ejercicio asertivo de un derecho,
disfrute directo de un derecho, disfrute objetivo de un derecho. Se debe diferenciar entre la
posesin de un derecho, el respeto que se le reserva y la facilidad o frecuencia con que se obliga
a su cumplimiento

Caractersticas especiales de los derechos humanos: Los derechos humanos son de orden
moral dado que s poseen por el simple hecho de ser un ser humano. Para hacer reclamacin de
un derecho en trminos legales se puede acudir a mltiples formas de reclamar, esto
condicionado o de acuerdo con el rgimen legal de donde se apela, en cambio para acudir a la
reivindicacin de un derecho humano se puede acudir al orden moral.

Las demandas de derechos humanos constituyen el recurso final en el dominio de los derechos,
no existe apelacin a derechos ms elevados. Se reclama un derecho humano con la esperanza
de crear una sociedad en la cual tales demandas no sean necesarias, sus demandas son en
principio extralegales su objetivo principal propende por el cambio de sistema, bien sea
manifestado en instituciones, normas existentes o practicas legales, son exigencias de un
cambio social que se convierten en un criterio de legitimidad poltica.

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Siendo as los derechos humanos los que fundamentan las demandas morales contra el sistema
poltico, para fortalecer, ganar o aumentar las ventajas legales existentes. Por ello es que stos
funcionan en una lgica diferente al derecho positivo, dado que no depende de las instituciones
judiciales.
Los derechos humanos se caracterizan por ser:
Indivisibles: Si se vulnera un derecho se ven afectados los otros derechos. Por cuanto
conforman las condiciones mismas de la dignidad.
Inajenables y universales: Como dice el artculo 1 de la declaracin de derechos humanos,
todos los seres nacen libres en dignidad y derechos. As todos somos sujetos de derechos por el
hecho de haber nacido.
Exigibles: Que los derechos se cumplan depende de que el conjunto de la sociedad reclame, de
ah la importancia de su funcin.
Histricos: Son el resultado de las luchas de diferentes sectores sociales a lo largo de la historia.
La fuente de los derechos Humanos: Los derechos humanos tienen por fuente la naturaleza
humana, estos son necesarios no para la vida, si no para una vida digna, dado que surgen de la
dignidad inherente a la persona humana por lo tanto sus violaciones niegan la dignidad del
individuo. Se puede afirmara que los derechos humanos constituyen una eleccin social de
determina visin moral de la potencialidad humana.

Por lo anterior existe una interaccin constructiva entre la visin moral y la realidad poltica,
como entre el individuo y la sociedad, siendo la naturaleza humana un proyecto social, teniendo
en cuenta que sin el goce de estos derechos se pueda tener una vida digna de ser humano.

Desarrollando una relacin dialctica entre naturaleza humana, derechos humanos sociedad
poltica. Combinando elementos sociales, histricos y morales.

Los sujetos de los derechos humanos: Los individuos poseen derechos humanos, solo los
seres humanos poseen derechos humanos. Los derechos econmicos, sociales, culturales, civiles
y polticos son derechos de los individuos no de grupos.

Los individuos adems de ser personas independientes, son miembros de comunidades, adems
cualquier caracterizacin humana es imposible si no se tiene en cuenta la sociedad. Es as como
los seres humanos tienen derecho como individuos independientes y a la vez como miembros
de una comunidad, dado que una funcin principal de los derechos humanos consiste en
configurar las relaciones sociales.

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De qu derechos humanos gozamos?: Son mltiples las concepciones de derechos
humanos filosficas y polticas, ellas tienen posiciones contradictorias que dan diferentes
valores, lo que implica una incapacidad para defender una teora particular. Favorablemente se
cuenta con un consenso normativo internacional de los derechos humanos, manifestada en una
lista de derechos contenidos en la conocida Declaracin Internacional de los Derechos
Humanos, teniendo como nico punto de controversia la condicin de los derechos econmicos,
y sociales.

Las normas internacionales de Derechos son La Declaracin Internacional sobre Derechos
Humanos y los convenios internacionales sobre derechos humanos, constituye un manifiesto del
atractivo de la visin moral, por la aceptacin verbal de la mayora de los estados.
La principal es la Declaracin universal de los derechos Humanos del 10 de diciembre de 1948
y el Protocolo de Derechos Econmicos, sociales y culturales. La lista est ms elaborada en
una serie de tratados y declaraciones.

La lista de Derechos Humanos ha estado evolucionando y lo seguir haciendo, influida por el
cambio de ideas acerca de la dignidad humana, los cambios tecnolgicos y los grupos que
toman el poder.
Las luchas de derechos humanos emanan por la lucha poltica por la dignidad humana e indican
las principales direcciones de esa lucha
Sinopsis:
Hablar de derechos humanos, es hablar de aquellos valores que nos posibilitan vivir con
dignidad es decir: consideremos a los derechos humanos como aquellas relaciones con la
dignidad de todos los seres humanos, sin los cuales no podemos desarrollar plenamente nuestras
capacidades ni satisfacer nuestras necesidades. Los derechos humanos fueron creados con la
intencin de preservar la vida humana bajo unas caractersticas que se consideran inherentes a
la especie humana.
La sociedad desde siempre ha tenido normas que regulan la preservacin de la vida, a s
mismo durante la historia de la humanidad han habido diferentes formas de privilegiar mas a
unas personas que a otras, en los griegos las nicas personas que tenan derecho a la educacin
o a ejercer cargos pblicos eran solo aquellos a quienes se consideraban ciudadanos; hasta hace
no muy poco, en el siglo XVIII los negros no eran considerados como personas humanas, al
contrario eran concebidos como animales sin alma, y tratados como esclavos, gracias a las
diferentes luchas sociales, se ha logrado el reconocimiento de ellos como humanos con
igualdad de derechos. De la misma manera los franceses del siglo XVIII, luego de muchas
huelgas y resistencias que hoy se conocen en la historia como las revoluciones Burguesas
lograron lo que todos conocemos como la Declaracin Universal de los derechos humanos, que
dieron origen para que en 1946 en Bogot, se creara la declaracin universal de los derechos del
hombre. Que es la plataforma que da sustento a todas las plataformas de derechos humanos, en
nuestro caso se habla del sistema interamericano de derechos humanos.
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Al hablar de derechos humanos hacemos referencia a un tercero que los debe garantizar o a
quien se le deben reclamar. Es aqu donde se llama a los Estados, son los estados los
responsables de garantizar todos los derechos humanos para su poblacin, deben velar por que
ninguno de estos derechos sea vulnerado, por tal motivo se afirma su responsabilidad, bien sea
por no generar las medidas necesarias para evitar que a una persona no se le garanticen todos
los derechos o porque l es quien los vulnera.
Realidad social: Al llevar a los personas a reflexionar sobre sus derechos no podemos
desconocer que la posibilidad real de cualquier tipo de compresin est sujeta a la capacidad
que ellas tengan para percibir, explorar e interpretar su propia realidad social.
Por tanto los campesinos y campesinas se reconocen como sujetos de derechos dentro de una
realidad social objetiva, la casa, la vereda, el pas. Por tal razn, es importante llevarlos a
comprender y reflexionar en estas realidades, en las que ellos se desarrollan como sujetos con
derechos otorgados por el solo hecho de haber nacido en un pas democrtico.
ANEXO 3.
Anexos para la formacin de los misioneros DIA CUARTO: LA TIERRA UN DERECHO
DE LOS CAMPESINOS
Ver el documento: Zonas de Biodiversidad
ANEXO 4. FORMACIN DE LOS MISIONEROS.
Orientaciones conceptuales de apoyo para el misionero DIA OCTAVO
Sensibilizacin de gnero: No nacemos sabiendo cmo ser mujer o hombre, es algo que vamos
aprendiendo a travs de nuestra vida. Con el paso de los aos, vamos adoptando una manera de
ser. El nombre, el color de piel, la edad, el estado civil, la clase social, la religin donde vivimos
entre otras, son tambin caractersticas de nuestra identidad. Por esto se dice que nos
reconocemos por nuestra identidad. La identidad es lo que define quienes somos. A travs de la
socializacin vamos construyendo nuestra identidad.
La SOCIALIZACION: Es el proceso mediante el cual aprendemos las normas, valores,
emociones y comportamientos en la sociedad en la que nacimos, y donde se considera adecuado
para las mujeres o para los hombres ciertos comportamientos. Los comportamientos de ser
mujer o ser hombre es lo que conocemos como GENERO.
Las normas y valores que aprendemos son las que la sociedad ha definido como adecuada para
las mujeres y los hombres. Pero que tambin podemos cambiarlas.
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No existe una nica manera de ser mujer y hombre. Como vimos anteriormente, en la identidad
influyen varias caractersticas. Entonces podemos decir que en las relaciones de gnero influye
la poca, el lugar, la edad, la etnia, la clase social, la pertenencia del sector urbano o rural, la
preferencia sexual, las identidades polticas, la religin, la profesin u oficio entre otros.
Nuestra sociedad les atribuye caractersticas masculinas a los hombres.
Como: Capacidad para pensar y reflexionar.
. Controlar emociones: no llorar.
. Mayor fuerza fsica.
. Decisin sobre sus gustos, juegos, salidas y manejo de su dinero.
Provincia de Colombia Oriental y Ecuador