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En el cristianismo, a pesar de las amplias variaciones entre diferentes

confesiones cristianas, que suelen especficamente incluir diferentes puntos


de vista sobre la sexualidad, es posible trazar un cuadro general de la visin
del sexo en la doctrina bblica.
Las bases de muchos puntos de vista cristianos provienen de la idea de que
la sexualidad humana fue creada por Dios con el propsito de la procreacin
y la intimidad que proporciona a una pareja sexualmente activa una relacin
ntima, emocional y espiritual, a travs de la ntima relacin fsica. De ese
modo, el sexo debe restringirse a una relacin de por vida entre un hombre
y una mujer. El matrimonio es un compromiso a una relacin ntima y
permanente como base sobre la que construir una familia estable. Dado el
nfasis en la funcin reproductiva y la responsabilidad que involucra el sexo,
las relaciones sexuales y los actos sexuales ajenos al compromiso
matrimonial son desaconsejados -o incluso prohibidos- por algunas
confesiones cristianas.
Segn las doctrinas y magisterios cristianos ms extendidos, tanto entre
catlicos como protestantes, aunque con ms nfasis entre los denominados
fundamentalistas que entre los denominados moderados, la sodoma es
un pecado, al no conducir a la procreacin, y considerarse contraria a las
intenciones de Dios para el sexo. No obstante, un pequeo nmero de
iglesias y confesiones cristianas consideran moralmente aceptable la
homosexualidad.
La sexualidad humana se puede estudiar desde varios ngulos,
principalmente los tres siguientes: cientfico, psicolgico, tico.
Esta catequesis se sita en el tercero, all donde nos preguntamos
por lo bueno y lo malo.
El cambio en el terreno sexual es tan grande que muchas
personas se sienten desorientadas. Antes nos decan esto y esto;
ahora la gente no hace caso de todo eso. Qu es lo que
debemos hacer?. Esta podra ser la reflexin y la pregunta de
una persona de cierta edad. Pero tambin entre los jvenes existe
el confusionismo, aunque de otra forma. La mayor confusin de los
jvenes puede estar en no dar importancia a los diferentes
comportamientos, verlo todo bien, estar indiferentes ante las
exigencias ticas de la sexualidad, o ser liberales hasta el extremo
de caer en el subjetivismo. Frecuentemente se oyen a los jvenes
frases como stas: Si ellos lo ven bien... Si los dos estn de
acuerdo... Son asuntos particulares de cada uno... Estos no son
criterios vlidos de comportamiento para nadie, menos para un
cristiano.
Por eso el objetivo general de esta catequesis es atajar este
confusionismo de jvenes y mayores y dar una visin correcta de
la sexualidad. De ella nacern los criterios morales para el
comportamiento sexual. Hemos de aprender a no dar por buenas,
sin juzgarlas, las afirmaciones que se hacen vulgarmente. Algunas
de las ideas que exponemos aqu resultarn por eso mismo
chocantes para determinadas personas. Pero la catequesis entera
est impregnada de optimismo y presenta una idea muy elevada
de la sexualidad humana. El cristianismo toma muy en serio la
sexualidad humana y la coloca a gran altura.

3. De entrada, dos palabras fundamentales: gozar y frgil
He aqu lo primero que debemos decir, desde una perspectiva
cristiana: la sexualidad es buena, muy buena; es fuente de
felicidad y de gozo.

a) La palabra gozar es una de las que mejor le cuadran a la
sexualidad humana. Somos seres sexuados para gozar ms, para
llevar una vida ms feliz. La sexualidad es una de las mayores
fuentes de gozo y de realizacin personal.
Sin embargo, para algunas personas ha sido motivo de
sufrimientos, a causa de normas, temores y recelos. Una moral
estrecha y oscurantista ha imperado en amplios sectores de la
Iglesia, y ha sido causa de sufrimientos para muchos matrimonios
cristianos. Todava hoy, en determinados movimientos y grupos, se
exacerba el miedo a la sexualidad, como fuente de peligros y de
pecados. Es triste que hayan ocurrido y sigan ocurriendo estas
cosas.
Dios quiere, precisamente, todo lo contrario. Nos ha hecho
sexuados para que nuestra vida sea ms dichosa. Su voluntad es
que, gracias a la sexualidad, gocemos ms y nos realicemos mejor.
Debemos mirar a la sexualidad con optimismo e ilusin, oyendo
estas palabras de Dios: gozad lo ms posible, sed felices de
verdad.

b) Pero tambin la palabra .frgil le cuadra a la sexualidad.
Como las mejores cosas del ser humano, la sexualidad es frgil;
puede romperse con facilidad, y necesita cuidados diarios.
Hoy en da ha aumentado esta fragilidad por varias circunstancias,
entre las cuales estn las siguientes:
1) La extremada erotizacin del ambiente, que acrecienta los
estmulos.
2) La supervaloracin del aspecto fsico de la sexualidad, de tal
forma que a menudo se olvida o posterga el aspecto psquico, que
es el ms importante. Con ello se rompe la armona de la
sexualidad y la de toda la persona; se provocan necesidades
artificiales y se preparan unas relaciones difciles, cuando no
desastrosas.
3) En relacin con lo anterior, est la disociacin del deseo y la
entrega. La relacin amorosa es una sntesis de estos dos
factores, que no deben separarse. De esos dos elementos, el que
da estabilidad a la vida sexual es la entrega. El deseo es mucho
ms cambiante, porque va ligado a los sentidos. Y qu ocurre
con frecuencia hoy en da? Que se disocian estos dos elementos,
se olvida la entrega y nos quedamos slo con el deseo. Entonces
la relacin mutua y toda la vida sexual se vuelven inestable. Con ello
hemos acrecentado muchsimo la fragilidad de la sexualidad.

En conclusin, las palabras gozar y frgil expresan dos
caractersticas importantes de la sexualidad. Estamos invitados a
gozar lo ms posible. Y con ello realizamos el deseo de Dios. Pero
debemos poner al mismo tiempo el mximo cuidado, porque la
sexualidad es una realidad frgil.
La sexualidad es un tema importante para los cristianos de hoy en da. Ya no
puede ser considerado como algo sobre lo cual no hablamos y con lo cual
solamente lidiamos en privado. Debemos asumir los resultados del
comportamiento sexual que vemos en nuestra sociedad.
El propsito de Dios para el sexo
No hay razn para considerar el sexo como algo malo y pecaminoso. Cuando
vemos lo que dice la Biblia sobre el sexo, veremos que el propsito de Dios
era que fuera uno de los ms bellos y esplndidos regalos. Su propsito no
es solamente la reproduccin sexual. Dios dise el sexo para desarrollar
una relacin matrimonial efectiva basada en el deleite y placer mutuo del
mismo. Dios dise el sexo para el placer, como una expresin de amor para
el disfrute tanto del hombre como de la mujer. El sexo no debe ser un
deber doloroso, pero el placer sexual tampoco es su nico propsito.
CONCLUSIN
En la vida cristiana nosotros tenemos que actuar de acuerdo a los principios
bblicos como el de (1 Corintios 6:18) que nos exhorta a huir de la
fornicacin.
Debemos agradecer que la Biblia contenga pautas claras sobre la conducta
sexual
Algunos jvenes no sienten ninguna culpa por tener relaciones sexuales, y
por eso hacen cuanto pueden para recibir satisfaccin sensual, y procuran
las relaciones con una variedad de compaeros
Es como dice Proverbios 5:9: los que participan en la inmoralidad dan a
otros su dignidad.

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