En el cristianismo, a pesar de las amplias variaciones entre diferentes
confesiones cristianas, que suelen especficamente incluir diferentes puntos
de vista sobre la sexualidad, es posible trazar un cuadro general de la visin del sexo en la doctrina bblica. Las bases de muchos puntos de vista cristianos provienen de la idea de que la sexualidad humana fue creada por Dios con el propsito de la procreacin y la intimidad que proporciona a una pareja sexualmente activa una relacin ntima, emocional y espiritual, a travs de la ntima relacin fsica. De ese modo, el sexo debe restringirse a una relacin de por vida entre un hombre y una mujer. El matrimonio es un compromiso a una relacin ntima y permanente como base sobre la que construir una familia estable. Dado el nfasis en la funcin reproductiva y la responsabilidad que involucra el sexo, las relaciones sexuales y los actos sexuales ajenos al compromiso matrimonial son desaconsejados -o incluso prohibidos- por algunas confesiones cristianas. Segn las doctrinas y magisterios cristianos ms extendidos, tanto entre catlicos como protestantes, aunque con ms nfasis entre los denominados fundamentalistas que entre los denominados moderados, la sodoma es un pecado, al no conducir a la procreacin, y considerarse contraria a las intenciones de Dios para el sexo. No obstante, un pequeo nmero de iglesias y confesiones cristianas consideran moralmente aceptable la homosexualidad. La sexualidad humana se puede estudiar desde varios ngulos, principalmente los tres siguientes: cientfico, psicolgico, tico. Esta catequesis se sita en el tercero, all donde nos preguntamos por lo bueno y lo malo. El cambio en el terreno sexual es tan grande que muchas personas se sienten desorientadas. Antes nos decan esto y esto; ahora la gente no hace caso de todo eso. Qu es lo que debemos hacer?. Esta podra ser la reflexin y la pregunta de una persona de cierta edad. Pero tambin entre los jvenes existe el confusionismo, aunque de otra forma. La mayor confusin de los jvenes puede estar en no dar importancia a los diferentes comportamientos, verlo todo bien, estar indiferentes ante las exigencias ticas de la sexualidad, o ser liberales hasta el extremo de caer en el subjetivismo. Frecuentemente se oyen a los jvenes frases como stas: Si ellos lo ven bien... Si los dos estn de acuerdo... Son asuntos particulares de cada uno... Estos no son criterios vlidos de comportamiento para nadie, menos para un cristiano. Por eso el objetivo general de esta catequesis es atajar este confusionismo de jvenes y mayores y dar una visin correcta de la sexualidad. De ella nacern los criterios morales para el comportamiento sexual. Hemos de aprender a no dar por buenas, sin juzgarlas, las afirmaciones que se hacen vulgarmente. Algunas de las ideas que exponemos aqu resultarn por eso mismo chocantes para determinadas personas. Pero la catequesis entera est impregnada de optimismo y presenta una idea muy elevada de la sexualidad humana. El cristianismo toma muy en serio la sexualidad humana y la coloca a gran altura.
3. De entrada, dos palabras fundamentales: gozar y frgil He aqu lo primero que debemos decir, desde una perspectiva cristiana: la sexualidad es buena, muy buena; es fuente de felicidad y de gozo.
a) La palabra gozar es una de las que mejor le cuadran a la sexualidad humana. Somos seres sexuados para gozar ms, para llevar una vida ms feliz. La sexualidad es una de las mayores fuentes de gozo y de realizacin personal. Sin embargo, para algunas personas ha sido motivo de sufrimientos, a causa de normas, temores y recelos. Una moral estrecha y oscurantista ha imperado en amplios sectores de la Iglesia, y ha sido causa de sufrimientos para muchos matrimonios cristianos. Todava hoy, en determinados movimientos y grupos, se exacerba el miedo a la sexualidad, como fuente de peligros y de pecados. Es triste que hayan ocurrido y sigan ocurriendo estas cosas. Dios quiere, precisamente, todo lo contrario. Nos ha hecho sexuados para que nuestra vida sea ms dichosa. Su voluntad es que, gracias a la sexualidad, gocemos ms y nos realicemos mejor. Debemos mirar a la sexualidad con optimismo e ilusin, oyendo estas palabras de Dios: gozad lo ms posible, sed felices de verdad.
b) Pero tambin la palabra .frgil le cuadra a la sexualidad. Como las mejores cosas del ser humano, la sexualidad es frgil; puede romperse con facilidad, y necesita cuidados diarios. Hoy en da ha aumentado esta fragilidad por varias circunstancias, entre las cuales estn las siguientes: 1) La extremada erotizacin del ambiente, que acrecienta los estmulos. 2) La supervaloracin del aspecto fsico de la sexualidad, de tal forma que a menudo se olvida o posterga el aspecto psquico, que es el ms importante. Con ello se rompe la armona de la sexualidad y la de toda la persona; se provocan necesidades artificiales y se preparan unas relaciones difciles, cuando no desastrosas. 3) En relacin con lo anterior, est la disociacin del deseo y la entrega. La relacin amorosa es una sntesis de estos dos factores, que no deben separarse. De esos dos elementos, el que da estabilidad a la vida sexual es la entrega. El deseo es mucho ms cambiante, porque va ligado a los sentidos. Y qu ocurre con frecuencia hoy en da? Que se disocian estos dos elementos, se olvida la entrega y nos quedamos slo con el deseo. Entonces la relacin mutua y toda la vida sexual se vuelven inestable. Con ello hemos acrecentado muchsimo la fragilidad de la sexualidad.
En conclusin, las palabras gozar y frgil expresan dos caractersticas importantes de la sexualidad. Estamos invitados a gozar lo ms posible. Y con ello realizamos el deseo de Dios. Pero debemos poner al mismo tiempo el mximo cuidado, porque la sexualidad es una realidad frgil. La sexualidad es un tema importante para los cristianos de hoy en da. Ya no puede ser considerado como algo sobre lo cual no hablamos y con lo cual solamente lidiamos en privado. Debemos asumir los resultados del comportamiento sexual que vemos en nuestra sociedad. El propsito de Dios para el sexo No hay razn para considerar el sexo como algo malo y pecaminoso. Cuando vemos lo que dice la Biblia sobre el sexo, veremos que el propsito de Dios era que fuera uno de los ms bellos y esplndidos regalos. Su propsito no es solamente la reproduccin sexual. Dios dise el sexo para desarrollar una relacin matrimonial efectiva basada en el deleite y placer mutuo del mismo. Dios dise el sexo para el placer, como una expresin de amor para el disfrute tanto del hombre como de la mujer. El sexo no debe ser un deber doloroso, pero el placer sexual tampoco es su nico propsito. CONCLUSIN En la vida cristiana nosotros tenemos que actuar de acuerdo a los principios bblicos como el de (1 Corintios 6:18) que nos exhorta a huir de la fornicacin. Debemos agradecer que la Biblia contenga pautas claras sobre la conducta sexual Algunos jvenes no sienten ninguna culpa por tener relaciones sexuales, y por eso hacen cuanto pueden para recibir satisfaccin sensual, y procuran las relaciones con una variedad de compaeros Es como dice Proverbios 5:9: los que participan en la inmoralidad dan a otros su dignidad.
La Homosexualidad y el Cristianismo: Respuestas con amor y verdad a las preguntas sobre el homosexualismo: Respuestas con amor y verdad a las preguntas sobre el homosexualismo