Mircea Eliade recunotea nc din adolescen mi-a plcut s scriu

nuvele, povestiri i chiar nuvele fantastice".

Aceast nclinare spre fabulos se va accentua n urma vastelor sale lecturi i
a numeroaselor clatorii. El va fi atras mereu de spaiul romnesc i de
oraul Bucureti: pentru mine Bucuretiul este centrul unei mitologii
inepuizabile". i n nuvela La ignci" aciunea se petrece n Bucureti
avndu-l ca protagonist pe profesorul de muzic Gavrilescu. Nuvela
ilustreaz o alegorie a morii sau a drumului spre moarte. Intinerariul
spiritual al eroului se desfoar n opt secvene care alctuiesc nuvela
construit cu echilibru i armonie clasic. Alterneaz planul real cu cel
ireal.
Secvena I (expoziiunea) prezit eroul n tramvai, este vorba de Gavirescu
care se ntorcea acas de la leciile de pian date domnioarei Otilia. n
tramvai se discut despre bordeiul igncilor, de existena cruia se prefac
c se scandalizeaz brbaii. Pentru profesor acesta este un palat cu grdini
i nuci pe care el l vede de trei ori pe sptmn. i aduce aminte c a
uitat servieta la meditaie i coboar repede ca s ia tramvaiul n sens
invers. n aceast prim secven autorul introduce cteva leitmotive:
cldura mare, biletul, confesiunea, colonelul Lavrence, bordeiul (spaiul
misterios), Elsa. Ateptnd tramvaiul este atras hipnotic de mirosul amrui al
frunzelor de nuc i de nefireasca rcoare nc fr s-i dea seama s-a aflat
n faa porii. Secvenele II, III i IV ale naraiunii dezvolt intriga marcat
de ptrunderea lui Gavrilescu la ignci. Desfurarea aciunii se face prin
nararea ntmplrilor eroului n acest spaiu, visul lui.
Intrnd la ignci este ntmpinat de baba care-i cere trei sute" ca s l lase
la bordei, s-i aleag o fat. Se ntlnete cu trei fete, trebuind s
identifice pe cea de a treia dar nu reuete. Pic ntr-un vis i apoi se
trezete cu gndul c trebuie s-i recupereze servieta i se duce la tramvai.
Acest nucleu conine mai multe mituri mereu aprofundate n lucrrile lui
Eliade. Bordeiul trebuie privit ca un mit al labirintului, un simbol al trecerii
dinspre via spre moarte. Este un spaiu al iniierii n ritualurile morii.
Trecerea prin bordei este o trecere dincolo". Cele trei fete amintesc de
ursitori, ele l supun pa Gavrilescu unor ncercri pe care el nu le poate
trece, danseaz n jurul lui, i cer s o ghiceasc pe iganc dar el le scap
mereu.
Personajul alunec mereu spre trecut vorbindu-le despre episoadele cu
Hildegard i Elsa. El nu reuete s ghiceasc iganca nici dup ultima
ncercare. Trebuie s interpretm acest lucru n sensul c profanul rateaz
intrarea lui n domeniul sacrului. Apare o nou tentativ de intrare n real
prin muzic.
Secvena IV descrie visul lui Gavrilescu. Eroul viseaz c ncearc s
ghiceasc fetele, se pierde n camere ciudate cu tavane scunde i
neregulate, cu pereii uor ondulai, cu paravane tot mai misterioase, cu
coridoare pe care rtcete mereu n sens invers, cu obiecte ce-l
terorizeaz.
Visul se termin cu o scen a luptei lui cu o draperie simbolic. Visul are mai
multe semnificaii.
La nceput el apare ca o aspiraie a eroului sprea o alt realitate alturi de
Hildegard. Apoi n secvena IV visul devine simbolul comarului traversrii
materiei de ctre spirit a vieii spre moarte nsoit de spaime i sufocri.
Draperia i aprea ca un giurgiu i-l ngrozea ca jocul straniu al fetelor.
Jocul ielelor propune lui Gavrilescu drept prob ghicitul, simbol al riturilor
de iniiere n taina morii, o vam luat sufletului ca o ultim ans de
desprire a condiiei umane.
Cifra trei i multiplu de trei este un alt mit al nuvelei care puncteaz
momente semnificative.
Secvena V ne apropie de punctul culminant al nuvelei prezentndu-nil pe
Gavrilescu n ncerecarea de a-i recupera servieta cu partituri. n strada
preoteselor nr. 18 nu mai cunoate pe nimeni, n locul doamnei Voitinovici
gsete pe doamna Georgescu, iar despre Otilia alf c plecase acum 8 ani
dup ce se cstorise cu inventatorul Frncu. Se ntoarce spre cas i n
tramvai revin aceleai obsesii (portofelul, cldura, etc.).
Secvena VI (punctul culminant) se petrece acas unde surprizele continu.
Elsa, soia lui, plecase n Germania la familia ei n urm cu 12 ani, cam de
cnd aflase c el a murit. Murise i madam Trandafir i foarte dezamgit se
hotrete s se ntoarc la ignci.
Secvena VII descrie drumul de acas la ignci. Cltoria lui se realizeaz
ntr-o atmosfer fantastic, noaptea cu un personaj misterios pe care
Gavrilescu l simte un vistor, o fire de artist. Acesta ca un mesager al
morii l ajut pe profesor s ajung dincolo" trecnd prin locuri impuse de
tradiie cum este biserica.
Secvena VIII ncepnd cu intrarea definitiv a eroului la ignci unde nimic
nu se schimbase. Baba l ateap, l recunoate, i ia vama, i arat din prag
casa cea mare rostind nite cuvinte oraculare: vezi s nu te rtceti", s
te ii drept pe coridor i s numeri apte ui i cnd ajungi la a aptea s bai
de trei ori i s spui: eu sunt, m-a trimis baba". Sleit de puteri trece prin
coridor i se ncurc iar, o gsete pe Hildegard care l ateptese ca s-l
conduc pe ultimul drum i i spune vino cu mine". Pornesc spre pdure
alunecnd dinspre veghe spre vis, spre moarte du-i de birjarul enigmatic i
de porunca lui Hildegard: Ia-o spre pdure, pe drumul la mai lung i mn
ncet. Nu ne grbim.".
Deznodmntul nuvelei nu aduce ieirea din ambiguitate. Eroul se explic
echivoc se ntmpl ceva cu mine i nu tiu ce, dac nu te-a fi auzit
vorbind cu birjarul a crede c visez.". Fata l consoleaz la fel de echivoc
toi vism, aa ncepe, ca ntr-un vis.". Nuvela ntr-o alt interpretare
poate sugera aventura artistului case aspir s-i depeasc condiia sa
profesional i social a omului care poate atinge absolutul, eternul. i
atunci bordeiul poate fi privit ca Olimpul, o cetate a cunoaterii.
Condiia material precar l mpiedic s-i depeasc condiia, n lupta sa
ar trebui s fie tnr dar el este btrn, ar trebui s fie curajos dar lui i e
fric mereu, i-ar trebui o dragoste protectoare dar toi care l-au iubit au
disprut. Din aceast perspectiv nuvela prezint drama artistului ratat