Magdiel Godoy

C.I.: 17267758
Expediente CJP-123-00037V

"Moral es el conjunto de comportamientos y normas que t, yo y algunos de quienes
nos rodean solemos aceptar como vlidos; tica es la reflexin sobre por qu los
consideramos vlidos y la comparacin con otras morales que tienen personas diferentes"
Fernando Savater.
En el proceso de la formacin integral de las personas, el aspecto tico moral tiene
una importancia relevante ya que de ello depende el buen desarrollo de los programas de
vida de las personas, adems de que hay un fortalecimiento de la tica social; as mismo el
adquirir buenos hbitos por medio del desarrollo de las virtudes y valores nos hace ser
mejores seres humanos y ser exitosos en la universidad, en el trabajo y en la familia
La educacin tica y moral en todas sus formas y en todos los momentos debe tener
como uno de sus fines la lucha contra la doble moral que separa y coloca en oposicin lo
que se dice y lo que se hace ; doble moral que tiene tanto peso en nuestra vida social y que
genera de un lado escepticismo y rechazo de parte de nuestros jvenes hacia todo lo moral,
en su conjunto y de otro genera tambin un facilismo, dado que la educacin moral se
resuelve mediante un predicar que hace el adulto (padre de familia o maestro), o se reduce
a unos enunciados que se consignan en un texto o se queda en un documento que contiene
el proyecto de educacin moral de la institucin. El logro de una coherencia y
consecuencia entre la teora y la prctica es uno de los retos ms grandes de la educacin en
su conjunto.
La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se
relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus
manifestaciones. Todo acto educativo encierra un comportamiento tico y formativo en s
mismo.
El propsito fundamental de toda educacin es preparar para el mundo de la vida.
Ello implica abarcar dos dimensiones de accin o de comportamiento: el mundo de la vida
desde el cuidado y la atencin de uno mismo, y el mundo de la vida desde el cuidado y la
atencin a los dems. La subjetividad en consecuencia se abre a dos dimensiones, la
subjetividad individual o el autoconocimiento y la autoestima personal y la subjetividad
colectiva o el autoconocimiento y la autoestima, como parte de un todo, desde los
diferentes niveles de la interaccin social.
La tica y la moral, son inherentes a nuestras vidas como personas y como miembro
constitutivos de una sociedad. Si antes afirmamos el carcter tico y moral de todo acto
educativo, ahora afirmamos la especificidad de la educacin tica y moral como aquella
que se ocupa justamente de formar y preparar a la persona como sujeto moral para que
pueda construir y ejercer su condicin de ser humano en el mundo.
En esto, justamente estriba la importancia trascendental de toda educacin
especficamente moral. Pero, en ello radica tambin la excesiva demanda de resultados que
se le hace a ella misma. Si la educacin moral prepara para la vida, es necesario reconocer
que el arte de la vida escapa a cualquier ingenua pretensin de ser enseado.
Debemos de estar plenamente consientes y convencidos de que la moral se rige bajo
principios universales bsicos, como por ejemplo la justicia. Por lo tanto depende de
nosotros mismos, el establecer un entorno moral, con nuestra familia, amigos, y
principalmente con nuestros semejantes, para tal misin, debemos emprender una serie de
acciones y actitudes, cuyo objetivo sea el despertar las reflexiones que fomenten la cultura
moral en todos y cada uno de nosotros.
El papel trascendental que desempean las emociones en las decisiones morales, un
argumento ms para considerar el aprendizaje emocional. La razn y la emocin se
necesitan. Adems, las investigaciones recientes sugieren que hay una serie de facultades
morales innatas que la cultura moldea para construir sistemas morales. Algo parecido a lo
que sucede con el lenguaje, es decir, existe una predisposicin gentica que se ve afectada
por el entorno cultural.
Podemos aprender a controlar las intenciones inconscientes y cambiar as nuestra
conducta. Y como somos seres sociales en continua interaccin, nuestra conducta puede
influir en la de otras personas. La cultura no puede deformar el altruismo y la cooperacin
desinteresada que ya observamos en los bebs. Y es que no hay cultura sin moral.
Fuente:
Savater, Fernando (1991). tica para Amador, Barcelona: Ariel.
http://www.oei.es/valores2/boletin6e.htm
http://www.youtube.com/watch?v=c_B1UV3OAJ4