Rituales fallidos, gestos vacos: Un desencuentro entre espaoles y

andinos en 1532. Jos Luis Martnez.

Resumen de Dylan lvarez 37 1 acto (Rituales fallidos).
Durante los casi 6 meses que dur la travesa espaola por Amrica el
campamento espaol fue visitado por varios Hatun kuraka (diplomticos - caciques
para los espaoles). Eran portadores de objetos (regalos para los espaoles, que
no saban el alcance que tenan). El primer principio poltico andino era el de saber
dar y recibir. La aceptacin de un don o presente por parte de un individuo le
comprometa a devolver con un favor, trabajo u otros bienes. La reciprocidad
constitua en beber y comer, entregar objetos y luego acordar cmo sera
restituido. Pizarro interpret esto como muestra de buena voluntad. Se perdi el
sentido de este ritual. Los espaoles, que solan decir cosas y ocultar sus
verdaderas intenciones vieron esto en los indios. Los espaoles se limitaron a
evaluar y tasar los regalos indios. Ignoraron su simbolismo. Una embajada le envi
a Pizarro dos fuentes de piedra tallada para beber y unas cargas de patos secos
desollados. Reflejaban la voluntad de los incas de nombrarlo kuraka. Ellos vieron
en estos regalos amenazas de muerte.
2 acto (Gestos vacos). Los espaoles envan regalos al Inka y le invitan a
Cajamarca. Los espaoles estn interesados en que sus gestos sean de
ocultamiento (que el miedo y las intenciones de apoderarse del Inka queden
ocultos por la aparente buena voluntad, el valor, la decisin y el podero). La
capacidad militar espaola era subestimada por los incas debido a que para ellos
los ejrcitos se valoraban por su nmero. Entraron espaoles a la fuerza al
Aqllawasi, casa de las mujeres escogidas, las hicieron salir a la plaza y tomaron a
varias de ellas. Para los espaoles esto era normal, pero para los incas eso
mereca una pena de muerte. Se alojaban la mayora de las veces en palacios del
Inka. Se toman cientos de otros atrevimientos sin saber qu significaba esto para
el pueblo inca.
3 acto (Estaba sentado en un asiento bajo). Teniendo como referente a la
tradicin musulmana de los baos llamaron casas de placer a la corte de
Atawallpa, que estaba en un lugar de aguas termales. All fueron a interrumpir un
ritual unos espaoles a caballo a invitar al Inka a comer con ellos a Cajamarca,
en un tiempo y espacio sagrados. Se encontraron al Inka sentado en una sillita
baja (como los moros y turcos), rodeado por una enorme multitud de dignatarios,
kuraka y seores principales. En la mitologa andina el mundo se form por
Ordenacin, las cosas ya existan y los dioses las ordenaron mejor. Los dioses
andinos primero caminaron, se movieron destruyendo lo anterior, descansaron y
cuando estuvieron sentados, en reposo, dieron el nuevo orden al mundo. Dioses y
kuraka eran los responsables del equilibrio. El Inka, como autoridad era una
divinidad.
4 acto (Pachakuti). Pachakuti no solo es el nombre del Inka civilizador, sino
tambin un concepto. Es una vuelta de mundo, el fin de una era y el comienzo de
otra. No solo el Inka poda producir un Pachakuti, sino tambin cada kuraka. Los
incas eligieron el crepsculo (hora entre dos luces) para el enfrentamiento.
Paqarin, adems del lugar de origen de los incas era un momento, una hora del
da entre luces, acaso sagrado. Llegaban multitudes de indios junto a msicos que
interpretaban un canto infernal. Todos llevaban discos de oro o plata en sus
cabezas, iluminando la escena. El Inka avanzaba con lentitud en situaciones de
paz, y as lo haca durante ese ritual. Esto debi haber tranquilizado a los
espaoles. Atawallpa se dirigi a una pequea plataforma en el medio de la plaza
(ushnu) a la que solo poda acceder la autoridad, desde la cual entre otras cosas
se reciba a los kuraka. Pizarro segua siendo visto como tal. Les recrimina sus
gestos. Fray Vicente de Valverde les pronuncia las palabras de rigor para que, si
aceptan, no puedan avanzar por la fuerza, pero si no, puedan hacerlo. Es una
trampa jurdica. Les presentan la biblia, Atawallpa la trata de or. Comienza la
batalla. Como creen que Pizarro era un kuraka, como se mueve bruscamente,
los indios huyen de la destruccin del Pachakuti. Son vencidos por su propia
creencia. Los espaoles creen que los indios huyen por accin de la Virgen Mara.
Eplogo (Un drama callejero). Actualmente en Bolivia se dramatiza el encuentro
entre andinos y espaoles, con el nombre de La tragedia del fin de Atawallpa. Se
esta teatralizacin destaca un aspecto central: la incomunicacin. Cada vez que
los espaoles se dirigen a los andinos, lo hacen sin emitir sonido. Lo mismo
cuando los indios se dirigen a ellos. Los episodios son aclarados por las
traducciones de Felipillo y el sacerdote del Inka. Apartado (Los Andes, un universo
diferente). El Tawantisuyu era gobernado simultneamente por dos Inka
(estructura de gobierno conocida como dualismo). Eran elegidos entre un grupo de
aspirantes de la elite. Los andinos vean el tiempo y el espacio a la inversa de lo
que hoy hacemos. Si lo graficamos como un hombre caminando por una lnea del
tiempo, antes ira caminando al revs, de cara al pasado, que es lo que en fin, se
ve. El futuro no lo vemos, est a nuestras espaldas. Nosotros organizamos los
accidentes geogrficos mediante contenido y cantidad. Ellos, por el continente (la
forma del accidente geogrfico).
Para practicar: Jos L. Martnez, en "Rituales fallidos, gestos vacos", sostiene
que los andinos fueron vencidos por sus propias creencias. Explique esta
afirmacin considerando los actos de Pizarro y quienes lo acompaaban.