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Los Naguales de la Fiera y la lluvia.

Un caso de magia poltica entre chichimecas-totolimpanecas y Olmecas-Xicalancas
de Chalco, segn el Memorial de Chimalpain

Ignacio de J. Gomezgil R-S.













2





El Memorial Breve acerca de la Fundacin de la Ciudad de Culhuacn, obra
iniciada en 1608 por Don Domingo Francisco de San Antn Mun
Chimalpain Cuauhtlehuanitzin, narra a manera de anales, la llegada de
los chichimecas Totolimpanecas a la cuenca lacustre en la zona de
Culhuacn, en el ao 10-tochtli (conejo)-670 D.C, y termina en el ao 2-
acatl (caa)-1299 D.C.
Estos anales narran el asentamiento de estos pueblos del norte, y la
historia de los pueblos de la zona de Chalco-Amecameca y de los seoros
de Culhuacn, Tenochtitlan, Texcoco, y otras ciudades y atltepetl (pueblos)
de la zona.
El Memorial no est exento de incluir en sus
narraciones histricas, pasajes que reflejan el
pensamiento mgico presente en la narrativa
histrica prehispnica, este breve trabajo se
centra en los aos: 1260-1261, de esta obra,
donde se hace mencin de fuertes elementos
mgicos en interaccin poltico-militar. Se
trata de pueblos que se haban establecido en
la zona de Chalco y los volcanes hacia el siglo
VII D.C., despues del colapso de Teotihuacn,
y entre los que se pueden contar a los olmecas, chalcas, xicalancas,
1

huixotin, quiyahuiztecas, cocolcas y xochtecas, pero en las narraciones
destacan principalmente los olmecas y los xicalancas. Los pueblos
llamados genricamente ulmecatl, habitantes de la regin del hule, eran
llamados as por su origen en la zona del Golfo, su origen cierto es
desconocido, algunos de ellos procedan del norte, y bajaron por la regin
de Pnuco hacia el actual Veracruz. Otro grupo, el de los xicalancas,
procedan de una regin llamada Xicalanco, en la parte sur del Golfo de
Mxico, abarcando aproximadamente los actuales municipios de Palizada,
Campeche, hasta Comalcalco, Tabasco, y de all subieron a la zona de
Tlaxcala, y del Altiplano Central.

Chimalpain nos dice que ellos posean cierto tipo de magia particular:


1
Muoz Camargo, D., Historia, p. 35 y ss.
3

eran poseedores del nahual de la lluvia, poseedores del nahual de la
fiera, que viajaban en el interior de las nubes para ir a comer gente all por
Chalco.
2




Sahagn nos dice de sus orgenes y su hbitat que:

Estn hazia el nascimiento del sol, y llamanles tambin tenime, por que
hablan lengua brbara, Y dizen que son tultecas y que son descendientes
de los tultecas
3


Aqu quisiera hacer una observacin sobre el sentido de la utilizacin del
trmino brbaro. Para los pueblos no nahuas establecidos durante
milenios en el rea central, y herederos en cierto modo de las civilizaciones
de Teotihuacn y del epiclsico, los nmadas nahuas llegados del norte,
eran considerados barbaros. Pero para los nahuas de los SS. XVI y XVI, los
primitivos habitantes de las zonas conquistadas por ellos, eran
considerados barbaros, aunque de ningn modo pudieran estos adecuarse
a esta no precisa clasificacin.
En cuanto a que los primitivos habitantes de autodenominaban tultecas,
puede ser esto una referencia a su vinculacin cultural, no con la Tullan-
Xicocotitla, sino con la gran ciudad llamada por los mayas Wit Nah, y
posiblemente llamada posteriormente por los primeros grupos nahuas
como Tullan (Teotihuacan).

Se dice que su ancestro mtico o caudillo fue un renombrado hechicero:
Los olmecas uixtoti eran nonotzaleque,
4
tlamatnime. El nombre de su jefe,
un nahualli, era Olmecatl Uixtoti.
5

Se afirma aqu que estos olmeca uixtotin venan del este, es probable que
este sea el grupo que procedentes del norte, y establecidos en la regin de

2
Chimalpain, Memorial Breve., p.89.
3
Sahagn, Fr. Bernardino de, Cdice, Florentino, L. X, cap. 29, prrafo 12.
4
Lpez Austin, Cuarenta clases, p. 93. Los nonotzale poseedores del conjuro, eran brujos vinculados a los
felinos salvajes, Sahagn dice que eran asesinos a sueldo que se ataviaban con la piel del ocelote, y los
describe con el labio superior hendido, con lo que se les vea los colmillos.
5
Martnez G., R. El Nahualismo, p. 372.
4

Pnuco, salieran de all en algn momento dirigindose hacia el sur por la
costa, y en el interior hacia la zona de la actual Orizaba. Probablemente
tuvieron contacto con los xicalancas, procedentes del sur, alrededor de los
siglos VI y VI, conquistaron y refundaron Cacaxtla, y se difundieron hacia
la zona del altiplano central, el rea de los volcanes, la zona de
Amecameca, Cholula y Xochicalco, y probablemente contribuyeron a la
cada de Tollan-Teotihuacan. El grupo que permaneci en el rea de
Amecameca, fue el que tuvo contacto con los chichimecas-totolimpanecas,
en 1258 D.C.

Los olmecas se establecieron en un cerro ubicado frente a los volcanes,
donde encontraron un manantial sagrado, y llamaron al agua
Chalchiuhmtlatl, y a la eminencia la llamaron Chalchiuhmomoztli.
6




Frente a los dos cerros muy grandes, el Iztactpetl y el Popocatpetl,
vinieron a asentarse, vinieron a alcanzar la cima de un cerrillo Y all en la
cima Alcanzaron a ver dnde est el agua, donde manaba, all donde se
dign crearla nuestro seor dios. Y tan pronto como llegaron a esta agua los
mencionados ulmeca, los xicalanca, los xochteca, los quiyahuizteca los
cucolca, y le construyeron una casa dentro de la cual qued la fuente.

7


Estos olmecas identificaron a este sitio con el mtico Tamoanchan, y as lo
hicieron saber ya que: cuando vinieron a dar el nombre, vinieron a llamar

6
Chimalpain, Memorial, p. 62, n. 114.
7
Ibd., p. 99.
5

a su estancia Tamoanchan el Paraso Terrenal.
8
El sitio era tan sagrado
que los olmecas y los otros no hacan sus necesidades fisiolgicas all, sino
que: iban a excretar, por donde ahora se llama Cuitlatepc, o Cuitlatetelco,
a cuatro leguas y media Segn se dice, slo se desplazaban sobre el
viento cuando iban a excretar, ya que todos eran unos nahuales,
tlaciuhque,
9
malvados.
10



Los olmecas permanecieron en ese Tamoanchan, hasta el ao 3-calli-
1261, cuando fueron conquistados por los totolimpanecas.

El caso mgico-poltico en cuestin sucedi en el ao mencionado de 1258,
ao en que qu los mongoles arrasaron Baghdad y pusieron fin al jalifato
de los abases, y un ao despus de que Robert du Sorbn fundara su
universidad en Paris; en el seoro de Chalchiuhtepc-Chalco
11
, un grupo
humano definido por ellos como tipo chichimeca ya se encontraba
asentado en el rea o trataban de asentar en la zona lacustre.

-Quines son stos que aqu estn entre nosotros, los que viven como
chichimeca [a los que vienen guiando sus tlahtoque] Atonaltzin,
chichimecatecuhtli [y] Tiltecatzin, chichimecayaotequihua?
12


El Seor Toteoci reuni un consejo para tratar el asunto de estos
extranjeros recin llegados, que trataban de acceder a la zona de las
riberas del lago, los chichimecas para esto, ya haban observado las
costumbres de los pueblos lacustres y aprendieron sus formas de vida y la
navegacin lacustre en barcas de tules. Esto alarm a los chalca-
acxoteca, ya que los extranjeros, eran muy perversos y malvados, por lo
cual decidieron que deban de expulsarlos y eliminarlos de algn modo, y
este fue un recurso conocido en las lides de la guerra y la poltica, el dejar

8
Ibdem.
9
Tlaciuhqui astrlogo; estrellero, en: Molina, Vocabulario, p. 118.
10
Chimalpain, op. cit., p. 103. Actual San Nicols Tetelco.
11
Fundado en 1238 por los acxoteca.
12
Chimalpain, Ibdem, p. 89. Espejo de agua; Faldas de agua.
6

que otro seoro o ciudad vecino lo hiciese. Pero este caso fue particular, y
aqu interviene el mundo mgico en la historia, ya que unos los vecinos de
este seoro eran gente bastante particular y ominosa como lo dice el
memorial:

Y all por Chalchiuhmomozco estaban otros grupos de personas. stos, los
xochteca, los olmecas, los quiyahizteca, los cocolca, eran poseedores del
nahual de la lluvia, poseedores del nahual de la fiera, que viajaban en el
interior de las nubes para ir a comer gente all por Chalco. Eran muy
temidos por los chalca acxoteca que no podan alcanzar la llanura.
13




Por lo tanto, las chalcas acxotecas, despus de que su calpulli hubiese
deliberado en consejo, dijeron:
-Quines son estos chichimecas? Puesto que viven como los muy perversos,
cmo es que viviremos entre ellos? Acaso junto a ellos iremos agachando
la cabeza? Puesto que as viven acaso nosotros, los que somos chalca, los
que somos acxoteca, iremos a ser de los de su lado, los de su izquierda?
Envimoslos all, entre los poseedores del nahual de la fiera, del nahual de
la lluvia! Tal vez all vayan a morir.

Es decir, mandarlos a tierras de brujos naguales antropfagos, que
dominaban el secreto de viajar en las nubes tormentosas, para que dieran
cuenta de ellos.
Pero no fue as, los totolimpanecas sometieron con sus flechas a los
olmecas y finalmente los conquistaron como se ver.


13
.ibid.
7

Al ir a observar los chichimeca, los totolimpaneca, ya estaban orando los
xochteca, los ulmeca, los xicalanca, los quiyahizteca, los cucolca; ya se
yergue el humo sobre el cerrillo Chalchiuhmomoztli, en Tamoanchan. Y ellos
los teochichimeca totolimpaneca, enseguida queman tambin el tonalli al
medio da.

Enseguida viene a flechar la muy fuerte y esforzada persona del tlahtohuani
Atonatzin, chichimacatecuhtli. Y l mismo, justamente en la ladera frontal,
justo en la parte central, les vino a flechar su templo a los xochteca, los
ulmeca, los xicalanca, los quiyahizteca, los cucolca. All donde penetr, all
donde fue a caer enhiesta la flecha del tlahtouani, de all surgi el agua;
sbitamente hirvi la que estaba extendida en el interior de su templo por
lo que al presente se llama Atlquizcan (por donde surgi el agua)-y se torn
amarga la poca agua que all se hubo estancado, pero que a la postre lleg a
secarse, ya no apareci.
Y despus de ir a flechar el tlahtohuani Atonaltzin, chichimecatecuhtli, en
vano expresaban lo que era su ley y su mandato de tlacateclotl los
xochteca, los ulmeca, los xicalanca, los quiyahizteca, los cucolca: porque les
quitaron lo que tenan de poseedores del nahual de la lluvia, nuestros
abuelos los chichimeca totolimpaneca; por eso, en seguida partieron
presisamente para all, los fueron a someter a Chalchiuhmomozco
Tamoanchan; prendieron a algunos; fueron cautivados los xochteca, los
ulmeca, los xicalanca, los quiyahizteca, los cucolca. Fue de esta manera
como conquistaron, en este ao mencionado, a los que inicialmente
habitaban all en Chalchiuhmomozco Tamoanchan.
14


Los olmecas desarraigados, emigraron y se establecieron muy cerca del
volcn:



Y despus de que los sometieran nuestros abuelos chichimeca, de nueva
cuenta se fueron a reunir en las estribaciones del Popocatpetl. Y cuando

14
Ibdem, p. 107.

8

estaban all otra vez fueron los all los chichimeca totolimpaneca,
finalmente se dispersaron por all, hasta que fueron a asentarse por donde
es Xochtlan, Quiyahuiztlan; es all donde se extendieron los poseedores del
nahual de la fiera, los poseedores del nahual de la lluvia.

Los olmecas (en genrico), fueron vencidos y expulsados por los
chichimecas, a instancias de los chalca-acxoteca, los chichimecas llevaron
a los cautivos como ofrendas a los chalca, y buscando de algn modo, un
trato igualitario entre sus naciones, como lo manifiesta el discurso dado a
Toteoci, talhtoani de los acxotecas, al presentarle a los prisioneros.

Ustedes se dignaron a hacernos un favor; son por cierto nuestras madres,
nuestros padres. Pero de la misma manera nosotros los que somos
chichimeca, los que somos totolimpanecas, puesto que tambin somos
amantes de la gente, somos asimismo sus padres, sus madres.
He aqu a los poseedores del nahual de la fiera, los poseedores del nahual
de la lluvia, a los xochteca, a los ulmeca, a los quiyahizteca, a los cucolca, a
los xicalanca, a los cautivos nuestros que llegamos a prender; con ellos nos
dignamos saludarlos, con ellos nos dignamos suplicarles que se dignen
aceptarlos los tlahtoque, Toteoci teuhcutli, el tecuachacauhtli.
Y aqu estn los que flechamos, Tochtzintli, Mazatzintli. Acrquense a ellos!



En el ao 3-calli 1261, los chalca regresan a Atenco-Chalchiuhtpec.
Un ao despus, los chichimeca celebran un ritual de invocacin a su dios
tribal Iztaccuahutli-Totolin, la deidad les contest lo siguiente:

-De ahora en cinco (das) beber, comer, en lo alto de este cerro.

Por lo que los chichimecas se apresuraron a acudir al cerro el da citado, el
chichimecatecuhtli Atonaltzin, lanz en ritual una flecha al cielo pero no
alcanz nada, ms la flecha al caer hiri a un ocelote rojizo, mismo que
sera ofrecido como alimento al dios en la cumbre del cerro. Levantaron en
9

la cima un zacatechiealli, altar a modo de cama de paja, donde colocaron a
la fiera. Entonces, en una epifana celeste, su dios se manifest:

Fue entonces que vino a descender la iztaccuauhtli, a la que los antiguos
chichimeca hacan nombrar Totolin; vino a erguirse sobre sobre el ocelote
bermejo; lo vino a comer.
15


Con este ritual de posesin y sacralizacin del sitio, los chichimecas se
vincularon mgicamente con la tierra, con lo que procedieron a nombrarlo
Zacapechpan por donde est el lecho de paja, y el cerrillo fue conocido
como Chichimecatpec, junto a San Francisco Cetlalpan, segn el mapa de
1743 publicado por Catalina Rodrguez, este cerro coincide con el
Chalchiuhmomoztli, pero al parecer se puede tratar de uno en sus
estribaciones.
16
La narracin nos da a entender que con estos rituales, los
conquistadores se apoderaron de la capacidad nagualstica, tanto de los
olmecas, como del sitio mismo. Los totolimpanecas rodean el cerro y se lo
apropian, y los jefes chichimecas guiados por Atonantzin, quin carga con
el bulto sagrado que contena a su dios, suben al cerro y a poco
encuentran una piedra y labran la piedra a la que anteriormente haban
confeccionado un vestido de papel, con esta piedra dieron el nombre de
Amecamecan-Chalco a la poblacin.
El Memorial nos dice que a partir de esta conquista, el poder de Chalco
creci, y ni sus antiguos enemigos, ni los brujos se atrevan a atacarles.



Y despus de que se asent la poblacin de Amaqemecan Chalco, a la
postre se hizo muy grande su fama, su inaccesibilidad, su fuerza, su
fiereza, mientras dur la antigua religin. Segn dicen, en adelante nadie
poda hacerse ilusiones respecto de este pueblo de Amaquemecan Chalco;
nadie poda arremeter contra l; nadie se le poda enfrentar de las diversas
gentes que lo aborrecan, que saban de su fama, de su dignidad; y adems,
en ningn tiempo podan llegar aqu los nahuales a los que llamaban viejas

15
Ibdem, p., 115.
16
Rodrguez, C., Comunidades, haciendas, p. 202.
10

lechuzas; los que eran mucho muy grandes poseedores del nahual de
tlacateclotl le tenan mucho respeto al pueblo de Amaqemecan Chalco; y si
deseaban llegar hasta aqu, de inmediato moran, ya no podan regresar a
donde es su territorio; o aun pudiendo regresar, en alguna parte del camino
iban a morir; o aun pudiendo llegar a su terruo, en llegando moran all, ya
no duraban ni un da.

As es como termin el muy largo reino de los seores nanahualtin olmeca-
xicalanca, -poseedores del nahual de la lluvia, poseedores del nahual de la
fiera, y que viajaban en el interior de las nubes para comerse a la gente-,
en la zona lacustre, y en el rea del volcn en el ao 4-tochtli del
calendario antiguo y 1262 D.C.



Con la desaparicin de ese reducto de poder de los Olmecas-Xicalancas en
la zona, desaparece a su vez todo el legado cultural heredado por estos
olmecas del siglo XII, de sus antepasados que cinco siglos antes
desarrollaron una portentosa civilizacin, que domin por cuatro siglos el
Altiplano Central, que llen el vaco entre la cada de la hegemona de
Teotihuacn, y el surgimiento de Tula Xicocotitla, y que por su
caracterstica pluritnica, conformada por distintas influencias culturales,
le dieron cierta particularidad entre las civilizaciones mesoamericanas del
epiclsico.
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