Por: Daniela Morales- 2131461

Correccin: Sebastin Vasco

SUEOS Y UTOPAS COLOMBIANAS

"todos los hombres somos diferentes" en Colombia se comparten diversas
formas de pensamientos, relaciones, gustos y culturas., es decir vivimos en una
sociedad pluricultural. A partir de ello surge la propuesta y/o utopa de una
igualdad, unas normas y una justicia social. Thiebaut (2004, 14) plantea que ,
las virtudes no son conceptos slo porque pertenezcan ante todo a un sistema
filosfico determinado, sino que son conceptos que empleamos en el tejerse de
nuestra vida moral concreta.
Actualmente vivimos en un pas donde prima la ignorancia de muchos y la
corrupcin de otros, pues desafortunadamente los llamados derechos y
libertades del ciudadano en considerables ocasiones no son respetados.
En primer lugar, la educacin en Colombia no es la mejor, ya que 700.000
bachilleres, de los cuales el 38%, tienen la gran fortuna de entrar a una
universidad. Debido a estas grandes desigualdades, donde los ricos se hacen
cada vez ms ricos y los pobres an ms pobres, genera grandes dificultades
econmicas a nivel social, perdida de oportunidades para el desarrollo,
desempleo y aumento del vandalismo. El rector de la Universidad Nacional
Abierta y a Distancia UNAD Jaime Leal Afanador expone, en este pas nos
hemos acostumbrado a que la educacin de calidad sea slo para ricos, es
aqu un gran ejemplo del porque carecemos de una verdadera democracia
Colombiana.
A dems, se viven grandes injusticias gracias a los corruptos y delincuentes de
cuello blanco, quienes solo se aprovechan y engaan al pueblo colombiano el
cual vive sometido a sus leyes, muchas de estas acomodadas a sus propios
intereses. denle un respiro a los cajones de sus empresas, privadas o
pblicas, donde se guardan desde el presupuesto hasta los marcadores dijo
Elbac Restrepo en su articulo Derecho a la Utopa publicado por el peridico
El Colombiano.
Adicionalmente, en Colombia se respira un aire hostil desde hace ms de 50
aos gracias a una guerra interna, protagonizada por los grupos subversivos y
el Gobierno, donde se invierte sangre, dolor, lgrimas y grandes sumas
dinero. Es aqu donde surge la gran incertidumbre de Cmo sera una
Colombia en paz? Quiz esto se ve como algo posiblemente inevitable, pues
muchos colombianos han perdido la nocin de lo que esta significa. Sin
embargo, Camilo Crdoba, lder afro y miembro de la Fundacin Amigos del
Choc, en un articulo publicado por Susana Noguera, estudiante de la
universidad Sergio Arboleda, plantea que La paz es una meta elevada y
digna. Usar la excusa de que es una utopa me parece una forma muy poco
valiente de evadir el deber que tenemos de buscarla.
Una tica ciudadana en este pas tiendo en cuenta los problemas que se viven
actualmente, es indudablemente una utopa. Pues para los colombianos a
pesar de vivir situaciones desoladoras, siempre existir la necesidad soar y
construir un pas mejor. Platn manifest que un mundo ideal en el que todos
sus miembros viviesen felices y satisfechos slo era posible si ese mundo era
un mundo justo, pues un Estado es ideal (constituye una utopa) si en l reina
la justicia.
Para que la justicia en este pas tenga coherencia, hay que empezar a crear
un mejor gobierno donde no primen intereses particulares, ni leyes
innecesarias y donde los colombianos tengan por fin el derecho de vivir
dignamente, como seres humanos y en bienestar, no como simples
individuos.
A nivel educativo Jaime Leal Afanador plantea que Si realmente queremos
transformar el pas tenemos que democratizar la educacin, de una vez y sin
excusas a travs de, los medios virtuales."
A pesar de todas las circunstancias soar, no cuesta nada, los colombianos
libremente tienen la esperanza que algn da se haga justicia, llegue la paz, y
este sea el pas como en los cuentos de hadas del que todos alguna vez
soamos tener.
Dichoso el pas que se desenvuelve a travs de la tica ciudadana. Donde
puede haber entendimiento y cooperacin, en lugar de criticas sin soluciones








BIBLIOGRAFA




























Por: Daniela Morales- 2131461
GLOSARIO
MORAL TERICA: corresponde al conjunto de reflexiones racionales
sobre el sentido y fundamento de los valores y normas en vigor, en una
sociedad.

EPICREOS: Centran gran arte de su reflexin en sentido moral, en la
cuestin del placer.

ESTOICOS: La moral no se define solo en relacin con la polis, sino
tambin con el cosmos

TICAS DE MXIMOS : Propuestas que intentan mostrar cmo ser
feliz, cul es el sentido de la vida y de la muerte.

TICA DE MNIMOS: No se pronuncia sobre cuestiones de felicidad y
sentido de la vida y de la muerte, sino sobre cuestiones de justicia,
exigibles moralmente a todos los ciudadanos.

ETHOS: tiene varias definiciones, pero nos quedaremos
con personalidad. Fue Aristteles quien introdujo un nuevo concepto de
ethos refirindose a l como un hbito, carcter o modo de ser.
Podramos calificar a ethos como la necesidad intrnseca del hombre
por sociabilizarse, por crear normas que estructuren su comportamiento
y que hagan factible vivir en comunidad.

BIENAVENTURANZA: Las ocho felicidades que manifest Cristo a sus
discpulos para que aspirasen a ellas.

MORAL PRCTICA: hace referencia al conjunto de valores, principios,
procedimientos y normas vigente en una sociedad.


DISCERNIMIENTO: Juicio por medio del cual percibimos y declaramos
la diferencia que existe entre varias cosas:

PRAGMATISMO: En tica se puede relacionar con una forma de
utilitarismo que desplaza la existencia de valores objetivos por la
aceptacin de principios de accin que cobran importancia moral como
referentes con valor de uso.

INTERDISCIPLINARIEDAD: La interdisciplinariedad puede pensarse
como una "actitud mental y emocional", como un proceso, como una
filosofa de trabajo y de vida que se pone en accin para enfrentar
problemas y situaciones conflictivas en cada sociedad

RELATIVISMO: Con el trmino relativismo nos referimos, en general, a
toda posicin filosfica que niega la existencia de verdades absolutas,
ya sea en el mbito del conocimiento, de la moral o de la metafsica.Se
considera que fue Protgoras de Abdera el primer defensor del
relativismo, reflejado en su afirmacin "el hombre es la medida de todas
las cosas: de las que son, en cuanto que son, y de las que no son, en
cuanto que no son"

PROCEDIMENTALISMO: El procedimentalismo tico no recomienda
ningn contenido moral concreto, sino que intenta descubrir los
procedimientos que permiten legitimar todas aquellas normas que
provienen de la vida cotidiana. Como procedimientos slo sern vlidos
aquellos que manifiesten la praxis racional desde una perspectiva de
igualdad y universalidad. Esta praxis racional es, sin embargo, dialgica,
y ha de llevarse a cabo a travs del dilogo entre todos los afectados por
dichas normas

SUSTANTIVISMO: Argumenta que lo importante es la relacin que tiene
el hombre con el medio ambiente natural, dando como resultado la
satisfaccin de necesidades materiales

ANTROPOCENTRISMO: Doctrina o teora que supone que el hombre
es el centro de todas las cosas, el fin absoluto de la naturaleza y punto
de referencia de todas las cosas:

UTILITARISMO: Es una teora tica que asume las siguientes tres
propuestas: lo que resulta intrnsecamente valioso para los individuos, el
mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta
valioso es lo ms alta posible, y lo que debemos hacer es aquello que
consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la
moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para
los seres sintientes en conjunto.

COGNITIVISTA: Es una corriente de la psicologa que se especializa en
el estudio de la cognicin (los procesos de la mente relacionados con el
conocimiento). La psicologa cognitiva, por lo tanto, estudia los
mecanismos que llevan a la elaboracin del conocimiento.

DIALGICA: Que pertenece o concierne al dilogo (interaccin verbal
entre dos o ms personas hacia un entendimiento mutuo), o con
caractersticas similares a l.

DEONTOLGICAS: Es la rama de la tica cuyo propsito es establecer
los deberes y obligaciones morales y ticas que tienen que asumir
quienes ejercen una determinada profesin. Por lo general, se haya
recogida en forma escrita en los llamados cdigos deontolgicos,
habituales en esferas como la medicina o el periodismo, pero que
deberan extenderse a cualquier otra disciplina en que se trate con seres
humanos o seres vivos

TELEOLGICAS: se refiere al estudio de los fines o propsitos de algn
objeto o algn ser, o bien literalmente, a la doctrina filosfica de las
causas finales. Usos ms recientes lo definen simplemente como la
atribucin de una finalidad u objetivo a procesos concretos.

PLURALISMO: El pluralismo es un sistema en el cual se acepta la
diversidad social e ideolgica en materia poltica, econmica, etc.

CONFESIONALISMO: designa generalmente la estimacin excesiva de
una tradicin eclesistica limitada frente a la herencia de la Iglesia
universal, tal como existe tambin en otras Iglesias, y,
consecuentemente, significa una cerrazn autosuficiente frente a estas
otras Iglesias.
MONISMO: Reciben el nombre de monismo las posturas filosficas que
sostienen que el universo est constituido por un solo arj, causa o
sustancia primaria. As, segn los monismos materialistas, todo se
reduce, en ltima instancia, a materia, mientras que para los
espiritualistas o idealistas (especialmente el idealismo hegeliano), ese
principio nico sera el espritu.

BABEL: Desorden y confusin
LAICISMO: corriente de pensamiento, ideologa, movimiento poltico,
legislacin o poltica de gobierno que defiende, favorece o impone la
existencia de una sociedad organizada aconfesionalmente, es decir, de
forma independiente, o en su caso ajena a las confesiones religiosas



















BIBLIOGRFA

http://jprades.net/ethos-eidos/
http://www.wordreference.com/definicion/bienaventuranza
http://ayura.udea.edu.co/servicios/1_5.htm
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=263&fr
om=action=search%7Cby=R
http://cibernous.com/glosario/alaz/etica.html
http://adhocracia.es/index.php/neurociencia/87-dos-perspectivas-sobre-
la-antropologia-economica-formalismo-y-sustantivismo
http://definicion.de/cognitivismo/
http://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo
http://es.wiktionary.org/wiki/dial%C3%B3gico
http://pluralista.org/w/es/pluralismo/