O que ideologia - Prof.

Wagner Estevo
O que Ideologia?


Ideologia um termo que possui diferentes significados e duas concepes: a neutra e a
crtica. No senso comum o termo ideologia sinnimo ao termo iderio (em portugus),
contendo o sentido neutro de conjunto de ideias, de pensamentos, de doutrinas ou de
vises de mundo de um indivduo ou de um grupo, orientado para suas aes sociais e,
principalmente, polticas. Para autores que utilizam o termo sob uma concepo crtica,
ideologia pode ser considerado um instrumento de dominao que age por meio de
convencimento (persuaso ou dissuaso, mas no por meio da fora fsica) de forma
prescritiva, alienando a conscincia humana.

Para alguns, como Karl Marx, a ideologia age mascarando a realidade. Os pensadores
adeptos daTeoria Crtica da Escola de Frankfurt consideram a ideologia como uma
ideia, discurso ou ao que mascara um objeto, mostrando apenas sua aparncia e
escondendo suas demais qualidades. J o socilogo contemporneo John B. Thompson
tambm oferece uma formulao crtica ao termo ideologia, derivada daquela oferecida
por Marx, mas que lhe retira o carter de iluso (da realidade) ou de falsa conscincia, e
concentra-se no aspecto das relaes de dominao.

A origem do termo ocorreu com Destutt de Tracy, que criou a palavra e lhe deu
o primeiro de seus significados: cincia das idias. Posteriormente, concluram
que esta palavra ganharia um sentido novo quando Napoleo chamou De Tracy e
seus seguidores de "idelogos" no sentido de "deformadores da realidade". No
entanto, os pensadores da Antiguidade Clssica e da Idade Mdia j entendiam
ideologia como o conjunto de idias e opinies de uma sociedade.

Karl Marx desenvolveu uma teoria a respeito da ideologia na qual concebe a
mesma como uma conscincia falsa, proveniente da diviso entre o trabalho
manual e o intelectual. Nessa diviso, surgiriam os idelogos ou intelectuais que
passariam a operar em favor da dominao ocorrida entre as classes sociais, por
meio de idias capazes de deformar a compreenso sobre o modo como se
processam as relaes de produo. Neste sentido, a ideologia (enquanto falsa
conscincia) geraria a inverso ou a camuflagem da realidade, para os ideais ou
interesses da classe dominante. (Fonte: Marx, Karl e Engels, Friedrich. A
Ideologia Alem (Feuerbach). So Paulo: Hucitec, 2002.)

Entretanto, no apenas n'A Ideologia Alem que Marx trata do tema ideologia
e, devido s inconsistncias entre seus escritos sobre o tema, no seria correto
afirmar-se que Marx possui uma nica e precisa definio sobre o significado do
termo ideologia. O socilogo John B. Thompson faz uma anlise minuciosa
sobre trs desenvolvimentos encontrados ao longo da obra de Marx sobre o
termo ideologia, com convergncias e divergncias entre si, batizados por
Thompson como (1) polmica, (2) epifenomnica e (3) latente.

Depois de Marx, vrios outros pensadores abordaram a temtica da ideologia.
Muitos mantiveram a concepo original de Marx (Karl Korsch, Georg Lukcs),
outros passaram a abordar ideologia como sendo sinnimo de "viso de mundo"
(concepo neutra), inclusive alguns pensadores marxistas, tal como Lnin.
Alguns explicam isto graas ao fato do livro A Ideologia Alem, de Marx, onde
ele expe sua teoria da ideologia, s tenha sido publicado em 1926, dois anos
depois da morte de Lnin. Vrios pensadores desenvolveram anlises sobre o
conceito de ideologia, tal como Karl Mannheim, Louis Althusser, Paul Ricoeur e
Nildo Viana.

Concepo crtica

O uso crtico do termo ideologia pressupe uma diferenciao implcita entre o
que vem a ser um "conjunto qualquer de idias sobre um determinado assunto"
(concepo neutra sinnima de iderio), e o que vem a ser o "uso de ferramentas
simblicas voltadas criao e/ou manuteno de relaes de dominao"
(concepo crtica). A partir deste ponto-de-partida comum a todos os
significados do termo ideologia que aderem concepo crtica, o que se tem
so variaes sobre a forma e o objetivo da ideologia. A principal divergncia
conceitual da concepo crtica de ideologia est na necessidade ou no de que
um fenmeno, para que seja ideolgico, necessariamente tenha de ser ilusrio,
mascarador da realidade e produtor de falsa conscincia. A principal
convergncia conceitual, por outro lado, est no pr-requisito de que para um
fenmeno ser ideolgico, ele necessariamente dever colaborar na criao e/ou
na manuteno de relaes de dominao. Ainda, no que se refere s relaes de
dominao, h diferentes olhares sobre quais destas relaes so alvo de
fenmenos ideolgicos: se apenas as relaes entre classes sociais, ou tambm
relaes sociais de outras naturezas. Alguns questionamentos neste sentido
possuiriam respostas diferentes a depender do autor crtico:

Para que algo possa ser concebido como ideolgico, deve necessariamente haver
iluso, mascaramento da realidade e falsa conscincia? Marx responderia que
sim. Thompson responderia que estas so caractersticas possveis, mas no
necessrias, para a existncia de ideologia;

A nica dominao qual se refere a ideologia aquela que ocorre entre classes
sociais? Marx novamente diria que sim. Thompson complementaria com uma
lista de outras formas de dominao tambm existentes na sociedade: entre
brancos e negros, entre homens e mulheres, entre adultos e crianas, entre
pais/mes e filhos(as), entre chefes e subordinados, entre nativos e estrangeiros.

Para aqueles que adotam o termo ideologia segundo a concepo crtica, no faz
sentido dizer: que um indivduo ou grupo possui uma ideologia; que existem
ideologias diferentes; que cada um tem a sua prpria ideologia; que cada partido
tem uma ideologia; que existe uma ideologia dos dominados. Ideologia, pela
concepo crtica, no algo disseminvel como uma idia ou um conjunto de
idias; ideologia, neste sentido crtico, algo voltado criao/manuteno de
relaes de dominao por meio de quaisquer instrumentos simblicos: seja uma
frase, um texto, um artigo, uma notcia, uma reportagem, uma novela, um filme,
uma pea publicitria ou um discurso.

John B. Thompson em seu livro Ideologia e cultura moderna (Petrpolis: Vozes,
2007) procurou fazer uma anlise crtica sobre as formulaes para o termo
ideologia propostas por diferentes autores, que ele classificou segundo duas
concepes: neutras e crticas. Neste sentido, Thompson considerou as
formulaes propostas por Destutt de Tracy, Lnin, Georg Lukcs e a
"formulao geral da concepo total de Mannheim" como concepes neutras
de ideologia; j as formulaes de Napoleo, Marx (concepes polmica,
epifenomnica e latente) e a "concepo restrita de Mannheim" viriam a ser
concepes crticas de ideologia. Ele prprio (Thompson), finalmente, ofereceu
a seguinte formulao (crtica), apoiada na "concepo latente de Marx":
"ideologia so as maneiras como o sentido serve para estabelecer e sustentar
relaes de dominao". (p. 75-76) Esta formulao proposta por Thompson
carregada de significados:

sentido: diz respeito a fenmenos simblicos, que mobilizam a cognio, como
uma imagem, um texto, uma msica, um filme, umanarrativa; ao contrrio de
fenmenos materiais, que mobilizam recursos fsicos, como a violncia, a
agresso, a guerra;

serve para: querendo significar que fenmenos ideolgicos so fenmenos
simblicos significativos desde que (somente enquanto) eles sirvam para
estabelecer e sustentar relaes de dominao;

estabelecer: querendo significar que o sentido pode criar ativamente e instituir
relaes de dominao;

sustentar: querendo significar que o sentido pode servir para manter e reproduzir
relaes de dominao por meio de um contnuo processo de produo e
recepo de formas simblicas;

dominao: fenmeno que ocorre quando relaes estabelecidas de poder so
sistematicamente assimtricas, isto , quando grupos particulares de agentes
possuem poder de uma maneira permanente, e em grau significativo,
permanecendo inacessvel a outros agentes.

O discurso tem uma dimenso ideolgica que relaciona as marcas deixadas no texto
com as suas condies de produo, e que se insere na formao ideolgica. E essa
dimenso ideolgica do discurso pode tanto transformar quanto reproduzir as relaes
de dominao. ParaMarx, essa dominao se d pelas relaes de produo que se
estabelecem, e as classes que estas relaes criam numa sociedade. Por isso, a ideologia
cria uma "falsa conscincia" sobre a realidade que tem como objetivo suprir, morder,
reforar e perpetuar essa dominao. J para Gramsci, a ideologia no enganosa ou
negativa em si, mas constitui qualquer iderio de um grupo de indivduos; em outras
palavras, poder-se-ia dizer que Gramsci rejeita a concepo crtica e adere concepo
neutra de ideologia. Para Althusser, que recupera a tica marxista, a ideologia
materializada nas prticas das instituies, e o discurso, como prtica social, seria ento
ideologia materializada.