RFP Transfert 1952 Rapport Lagache

Revue franaise de
psychanalyse (Paris)

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque Sigmund Freud

Socit psychanalytique de Paris. Revue franaise de psychanalyse (Paris). 1927.

1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numriques d'oeuvres tombes dans le domaine public provenant des collections de la
BnF.Leur rutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n78-753 du 17 juillet 1978 :
*La rutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la lgislation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source.
*La rutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par rutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits
labors ou de fourniture de service.

Cliquer ici pour accder aux tarifs et la licence

2/ Les contenus de Gallica sont la proprit de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code gnral de la proprit des personnes publiques.

3/ Quelques contenus sont soumis un rgime de rutilisation particulier. Il s'agit :

*des reproductions de documents protgs par un droit d'auteur appartenant un tiers. Ces documents ne peuvent tre rutiliss, sauf dans le cadre de la copie prive, sans
l'autorisation pralable du titulaire des droits.
*des reproductions de documents conservs dans les bibliothques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signals par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothque
municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invit s'informer auprs de ces bibliothques de leurs conditions de rutilisation.

4/ Gallica constitue une base de donnes, dont la BnF est le producteur, protge au sens des articles L341-1 et suivants du code de la proprit intellectuelle.

5/ Les prsentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont rgies par la loi franaise. En cas de rutilisation prvue dans un autre pays, il appartient chaque utilisateur
de vrifier la conformit de son projet avec le droit de ce pays.

6/ L'utilisateur s'engage respecter les prsentes conditions d'utilisation ainsi que la lgislation en vigueur, notamment en matire de proprit intellectuelle. En cas de non
respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prvue par la loi du 17 juillet 1978.

7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute dfinition, contacter reutilisation@bnf.fr.
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
TOME XVI
Nos 1.2
.
JANVIER-JUIN
1952
PRESSES UNIVERSITAIRES
DE FRANCE
108,
BOULEVARD
SAINT-GERMAIN,
PARIS
1952
TOUS DROITS RESERVES
XIVe Confrence
des
Psychanalystes
de
Langue franaise
Paris,
Ier novembre
1951
Le
problme
du transfert
Rapport thorique
par
DANIEL LAGACHE
PREMIRE PARTIE
HISTOIRE DE LA THORIE DU TRANSFERT
INTRODUCTION
Ayant

rapporter
la thorie du
transfert,
il nous a
paru
commode et
mme
ncessaire,
avant
d'esquisser
une
synthse thorique,
de mettre
la
disposition
des membres de la Confrence les lments d'une his-
toire
qui
s'tend sur
prs
de soixante
annes,
en
prenant pour point
de
dpart
la date de la
premire publication
o le terme

transfert
, au
sens
que
lui donnent les
psychanalystes,
a t
employ (1895).
Aussi
bien,
la
position
des
problmes
se
dgage-t-elle
de leur
histoire,
et l'laboration
du mouvement des ides est-elle riche en lumires. Mais
histoire diffi-
cile
reconstituer,
et l'on ne
prtend pas
avoir
chapp
aux
risques
de
lacunes et d'erreurs de
perspective.
La littrature du transfert est in-
puisable, puisque
le transfert est
partout
en
psychanalyse
;
et l'on serait
cependant
tent de dire
qu'il
n'est nulle
part
: si la littrature
technique
est
peu
abondante,
la littrature du transfert est
pauvre ;
il
y
a mme
peu
de titres
qui emploient
explicitement
le terme transfert. Dans ces
6 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
difficults,
nous avons trouv des
guides,
sans
parler
des oeuvres de
Freud,
dans l'histoire de la
technique

partir
de
1925,
retrace
par
Fenichel dans ses Problmes
de
Technique Psychanalytique (1941)
et
dans les
parties historiques
de l'article
qu'Ida Macalpine
a rcemment
consacr au
dveloppement
du transfert
(1950).
Les
recoupements
des
lectures et des conversations nous donnent
l'impression,
ou
l'illusion,
que
cette
partie
de notre
rapport
n'a
pas nglig d'aspect
essentiel de la
question.
Il va de soi
que
nous n'avons abord la
clinique
et la
technique
que
sous
l'angle
du
problme thorique
dont l'tude nous tait confie.
I.

LE TRANSFERTDANS LA MTHODE
CATHARTIQUE
(BREUER)
ET DANS L'ANALYSE
CATHARTIQUE
DES SYMPTOMES
(FREUD)
(1882-1895)
Toute
psychothrapie repose
sur la relation du
patient
et du thra-
peute.
En vertu de ce
principe,
une tude
historique
du transfert
devrait remonter aux
origines
de la
psychothrapie. L'exprience
montre
que
de telles recherches sont
plus
souvent divertissantes
qu'utiles.
Aussi bien la thorie de
l'hypnose
et de la
suggestion,
subor-
donne au
dveloppement
du
concept
de
transfert,
ne s'est claire
que
lorsque
la
psychanalyse
a t suffisamment avance dans cette voie. Il
suffira donc notre
propos,
et il
lui
sera fort
utile,
de se
reporter
l're
prpsychanalytique
o
l'analyse cathartique
des
symptmes
de Freud
succda la mthode
cathartique
de Breuer.
En lisant la
description
la
plus simple
de la mthode
cathartique,
il
apparat que
les
symptmes pouvaient
tre
supprims
en ramenant
le
patient
l'tat
psychique
dans
lequel
le
symptme
tait
apparu pour
la
premire
fois :

Dans cet
tat,
crit
Freud,
reviennent
l'esprit
du
patient
des
souvenirs,
des
penses
et des
impulsions qui
taient sortis
de sa conscience
;
ds
qu'il
les avait relats au
mdecin, accompagnant
cette
expression
d'une motion
intense,
le
symptme
tait surmont
et c'en tait fini de son retour

(1904, p. 264).
La
rptition
d'une
exprience
antrieure
est,
la
lettre,
un trait commun de la mthode
cathartique
et du transfert
psychanalytique ;
la
polarit
de
l'exprience
vcue et de la reconnaissance du
souvenir,
de l'motion et de
l'intellect,
thme-principal
de l'histoire de la
technique psychanalytique,
est
dj
contenue dans la catharsis
(1).
Mais Breuer n'avait
pu
dcouvrir les
(1)
Parlant des
origines
de la
psychanalyse,
Freud crit : Sa
premire phase
fut la
catharsis de
Breuer,
la concentration directe sur les vnements excitant la formation
svmpto-
matique,
et des efforts
persistants,
conformment ce
principe, pour
obtenir
la
reproduction
LE PROBLEME DU TRANSFERT
7
connexions de cette
rptition
avec la relation
patient-mdecin.
Comme
Freud
l'a
expliqu plus
tard,
Breuer
disposait, pour
le rtablissement
de sa
malade,
d'un

rapport suggestif

intense
;
en face de cet

amour
du transfert
,
il s'arrta comme en face d'un vnement
indsirable
(1914, p. 270 ;
1925, p. 39).
En
1895,
Freud s'tait
dj
cart de Breuer
par
le rle
qu'il
accor-
dait la sexualit
dans
la
pathognie
des
nvroses. Il avait
abandonn
l'hypnose,
d'application inconstante,
et
recourait la
suggestion,
aide
de
l'imposition
des mains sur le front ou de la
pression
de la
tte,
le
patient
tendu sur un divan
;
les
symptmes
fournissaient le
point
de
dpart
des associations d'ides. Plus
que
tout autre
texte,
l'admirable
chapitre
IV consacr
par
Freud,
dans les tudes sur
l'hystrie,
la
Psychothrapie
de
l'hystrie ,
convainc le lecteur
que
le
gnie
de
Freud a
consist convertir les
difficults en instruments.
Chaque
difficult,
chaque
chec ont t le
point
de
dpart
d'une recherche
psy-
chologique
et
d'une innovation
technique.
Si tous les
patients
avaient
t
hypnotisables,
il
n'y
aurait
pas
eu de
psychanalyse
: et en ce
sens,
il est
permis
de soutenir
que
la
psychanalyse
est ne de la rsistance et
des effets
ngatifs
du transfert.
Dans les
tudes,
l'exprience psychothrapique
et la
profondeur
de
pense
de Freud sont considrables. Un
commentaire suivi montrerait
l'intervention
quasi
constante,
bien
que latente,
du transfert. En se
bornant retenir les
passages
les
plus significatifs,
on constate
que
ds
cette
poque,
la
mtapsychologie
de la cure est en
grande
partie
matri-
se.
L'analyse cathartique
ne consiste
pas

extirper quelque
chose
;
elle
dtermine un adoucissement de la
rsistance,
c'est--dire de la dfense
du
Moi,
ouvrant ainsi la voie la
circulation dans un territoire
jusque-
l ferm
(p. 220)
;
l'ide du renforcement du Moi est
clairement,
bien
qu'incidemment,
exprime (p. 197). L'importance
de la relation
patient-
mdecin
apparat dj
nettement : dans
nombre de
cas,
l'quation
personnelle
du mdecin
peut
suffire briser la rsistance
(p. 214)
;
Freud
souligne l'importance
de ce
que
l'on a
appel plus
tard le contre-
transfert
positif,
ainsi
que
des
dispositions
amicales ou hostiles du
patient (pp. 198-199) ;
parmi
les
facteurs
permettant
de surmonter la
rsistance,
il
indique
l'veil d'un intrt intellectuel croissant
(p. 213).
des
processus
mentaux
impliqus
dans cette
situation,
de manire
amener une libration la
faveur
d'oprations
conscientes.
Mais Freud
ajoute
la
page
suivante :
A
l'poque
du
traitement
hypnotique,
la remmoration
prenait
une forme trs
simple.
Le
patient
se remettait
dans une situation
antrieure, qu'il
ne semblait
jamais confondre
avec la situation
prsente ,
etc.
(soulign par nous, FREUD, 1914, pp. 366-367).
8 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Ce sont l des
remarques
encore
superficielles,
et
pour
ainsi dire de bon
sens. Il n'en est
pas
ainsi des vues
que
Freud
expose
la
page
201
;
il
arrive ici cette vue
profonde,
et
qui
touche de
prs
au transfert : il
avait surmonter une force
psychique qui,
chez le
patient, empchait
l'ide
pathogne
de redevenir consciente :

Une nouvelle ide sembla
-
se rvler moi
lorsqu'il
me vint
l'esprit que
ce devait tre en ralit
la mme force
psychique qui prsidait

l'origine
du
symptme hyst-
rique,
et
qui
maintenant
empchait
l'ide
pathogne
de devenir cons-
ciente

;
Freud
montre,
dans les
lignes qui
suivent, que
cette force
psychique
n'est
pas
autre chose
que
la dfense du Moi contre des ides
de nature susciter des affects
pnibles,
tels
que
la
honte,
la
culpa-
bilit,
la souffrance
morale,
le sentiment de
l'injustice.
On
peut rap-
procher
cette
hypothse
d'une dcouverte
que
Freud dcrit
plus
loin,
pages 224-225
: ds
que
l'on
pntre
dans la
rgion
de
l'organisation
pathogne
contenant
l'tiologie
du
symptme,
le
symptme

se
joint

la discussion
,
c'est--dire
qu'il reparat
avec une
plus grande
intensit
et
qu'il accompagne
le travail de fluctuations
caractristiques
et instruc-
tives
;
citant
l'exemple
d'une nause
hystrique,

on a une
impression
plastique,
crit
Freud,
du fait
que
le vomissement
prend
la
place
d'une
action
psychique (ici,
de la
parole)
exactement dans les termes de la
thorie de la conversion
hystrique
.
Aujourd'hui,
il
apparat
clairement
que
ces observations et ces vues
concernent la thorie du transfert. Mais ce n'est
qu'
la fin de la
Psycho-
thrapie
de
l'hystrie
que
Freud
parle spcifiquement
de
transfert,
sans
donner encore cette notion l'extension
qui
lui sera donne
par
la
suite. Ce sont les checs de
l'analyse cathartique
et de la
suggestion
avec
imposition
des mains
qui
l'amnent mettre
spcifiquement
en
cause les
perturbations
de la relation
patient-mdecin.
La mthode et
le
procd
taient en effet inconstants : tantt il
n'y
avait rien
voquer,
comme le montrait le calme du
patient ;
tantt il
y
avait une
rsistance,
comme le
montrait la tension du
patient
; enfin,
dans un troisime cas
et c'tait le
pire,
il
s'agissait
d'une
perturbation
de la relation du
patient
et du mdecin.
Or,
Freud tait
pleinement conscient,
on l'a
vu,
de
l'importance
d'une bonne relation
personnelle
entre le
patient
et le
mdecin : la
coopration
du
patient implique
un sacrifice
personnel,
spcialement lorsqu'il s'agit
de femmes et de contenus
rotiques ;
ce
sacrifice doit tre
compens par quelque quivalent
de
l'amour,

quoi
doivent suffire les
efforts,
la
patience
et la bienveillance du mdecin.
Si cette relation est
perturbe, lorsque
le mdecin dsire des informa-
tions concernant l'ide
pathogne suivante,
le
patient
est aux
prises
9
avec la mauvaise humeur
qu'il
a accumule contre le mdecin. Autant
que
sache alors
Freud,
cette ventualit
peut
survenir dans trois cas.
Dans le
premier,
il
s'agit
de ractions
perscutives,
lorsque
le
patient
ressent une menace
pour
son
amour-propre
ou
qu'il
a entendu
parler
dfavorablement du mdecin
;
Freud
souligne
la
propension
des
hys-
triques
de telles ractions
;
toutefois une
discussion suffit
rduire
cet
obstacle,
qui
est le moins srieux.
Dans le deuxime
cas,
la
patiente
craint de devenir
dpendante
du
mdecin,
mme sexuellement. La
patiente
a maintenant un
nouveau
motif de
rsistance,
qui
se manifeste toute
tentative du traitement.
Lorsque
le
mdecin recourt la
pression
des
mains,
le
patient
se
plaint
de mal de
tte,
c'est--dire
qu'il
forme un
nouveau
symptme hyst-
rique, qui exprime
sa dfense contre l'influence du mdecin.
Ce n'est
qu' propos
du troisime
type
d'obstacle
que
Freud
parle
spcifiquement
du transfert :

Si le
patient
a
peur que
les ides
pnibles
mergeant
du contenu de
l'analyse
ne soient transfres sur le mdecin.

Ces
pages
mmorables mettent en vidence les
points
suivants :
1. Le
transfert est un
phnomne frquent
et mme
rgulier ;
toute
revendication l'endroit de la
personne
du mdecin est un
transfert,
et le
patient
est
pris

chaque
occasion nouvelle.
2.
D'aprs
les
exemples
et les
explications
donns
par Freud,
le
mcanisme du transfert
suppose
:
a)
Dans le
pass,
le refoulement d'un dsir
;
b)
Dans le
prsent
et dans la relation avec le
mdecin,
l'veil du
mme
affect
qui, originellement,
a
forc le
patient

bannir ce dsir
clandestin.
Le
mcanisme du transfert est donc une

connexion fausse
,
une
msalliance .
3.
Techniquement,
la difficult ne
peut
tre surmonte
qu'en
ren-
dant en
premier
lieu le
patient
conscient de
l'obstacle.
4.
Thrapeutiquement,
Freud a d'abord t
ennuy
par
ce
dtour,
jusqu'au
moment o il s'est
aperu que
le nouveau
symptme
devait
tre trait
comme l'ancien :

Le travail de la
patiente
demeurait le
mme,
elle avait
peut-tre
surmonter l'affect
pnible
d'avoir entretenu un tel
dsir,
et le rsultat
thrapeutique
semblait le
mme,
qu'elle
prt
cette
rpulsion psychique
comme thme de travail
par
rfrence son histoire
ou
par
rfrence
sa relation avec moi.

Ainsi,
dans les tudes sur
l'hystrie,
Freud a
dj
une ide claire du
transfert,
de sa
gense,
de son
importance
technique
et
thrapeutique.
Il ne se
fait
pas
encore une ide assez
large
de son
extension,
en ce sens
10 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qu'il
en dtache les obstacles
reprsents par
les ractions
perscutives
et la dfense contre la
dpendance.
En
revanche,
il donne une
descrip-
tion
adquate
des
phnomnes,
en rattachant le transfert l'veil du
mme affect
qui, originellement,
a forc le
patient

rejeter
le dsir
inacceptable.
Le
transfert,
dans les tudes sur
l'hystrie, apparat
comme
le transfert d'une dfense contre un affect
pnible,
en
rapport
avec une
pulsion reprochable.
Ce n'est
que beaucoup plus
tard
que
la
porte
de
ces vues initiales devait tre
pleinement apprcie.
II.

LE TRANSFERT ET LES ORIGINES DE LA PSYCHANALYSE
LE CAS DORA. TRAVAUX D'ABRAHAM ET DE FERENCZI
(1895-1910)
Le cas Dora
Le cas
Dora, analys
dans les trois derniers mois de
1899, rdig
dans les deux
premires
semaines de
1900,
publi
en
1905
doit
permettre
de mesurer le chemin
parcouru.
C'est dans le
post-scriptum,
non
dat,
que
Freud
s'explique
au
sujet
du
transfert,
ou
plutt,

des transferts .
Les transferts sont

de nouvelles ditions ou des fac-simils des ten-
dances et des fantasmes veills et rendus conscients au cours du traite-
ment
psychanalytique ;
mais ils ont cette
particularit, caractristique
de leur
espce, qu'ils remplacent
une
personne
antrieure
par
la
per-
sonne du mdecin

;
Freud
parle
encore
d'expriences psychologiques
passes
et
revcues,
non comme
appartenant
au
pass,
mais
appliques
la
personne
du mdecin et dans le
prsent.
Dans certains
cas,

l'objet
prs,
le transfert est
identique

l'exprience originelle ;
dans
d'autres,
une influence
modratrice,
la
sublimation,
en a modifi le but et le mode
d'expression.
Dans leur
production,
le mdecin ne
joue
aucun
rle,
bien
que
le
patient
s'accroche des dtails rels
;
la source du transfert
est le
processus nvrotique
: si la nvrose arrte la
production
de nou-
veaux
symptmes,
la
productivit
de la nvrose n'est
pas
teinte :
Elle est
occupe
la cration d'une classe
spciale
de structures
mentales,
inconscientes en
majeure partie, auxquelles
on
peut
donner
le nom de transferts

;
le
patient agit
au lieu de se remmorer.
Ainsi,
avec les
transferts,
le
patient
dresse toutes sortes d'obstacles
qui peuvent
rendre le matriel inaccessible au traitement. Le
diagnostic
en est
d'autant
plus
difficile
qu'ici
le mdecin ne
peut compter,
comme
par
exemple
avec les
rves,
sur l'assistance du
patient
;
il doit se
guider
sur
de
petits signes,
et se
garer
des infrences arbitraires.
Techniquement,
l'analyse
et la destruction constante du transfert sont les conditions du
LE
PROBLME DU TRANSFERT II
succs de
l'investigation
et du
traitement;
la
suggestion
hypnotique
utilise bien le
transfert,
la
dpendance aveugle
et
permanente
du
patient
par rapport
au
mdecin,
mais elle est dsarme devant son hostilit
qui
lui fait abandonner le traitement :

En
psychanalyse...,
le
jeu
des motifs
est diffrent
;
toutes les
tendances du
patient, y compris
les tendances
hostiles,
sont veilles
;
on les tourne au
profit
de
l'analyse
en les rendant
conscientes
;
de cette
faon
le
transfert est constamment dtruit. Le
transfert,
qui
semble
fait
pour
tre le
plus grand
obstacle de
l'analyse,
devient son alli le
plus puissant,
si
chaque
fois sa
prsence peut
tre
dtecte et
explique
au
patient.

Du
point
de vue
thrapeutique
enfin,
Freud
reprend l'ide,
dj exprime
dans les tudes sur
l'hystrie, qu'il
n'y
a
pas
de diffrence surmonter une tendance dans la relation avec
le mdecin ou dans la relation avec
quelqu'un
d'autre
;
mais il va
dj
plus loin,
en faisant de la
liquidation
du transfert la condition de la
disparition
des
symptmes ;
si
l'analyse
du transfert retarde et obscurcit
les dbuts du
traitement,
elle
garantit
son existence contre les rsistances
brusques
et
insurmontables.
L'auto-critique
de Freud illustre la
conception qu'il
se fait alors du
transfert. Si le cas Dora est
clair,
c'est
qu'il
est
bref,
cause de l'inter-
ruption prmature
du
traitement,
et si le traitement a t
interrompu,
alors
que Freud,
sans
rencontrer
d'objection,
avait averti la
patiente
qu'il pourrait
durer un
an,
c'est
qu'il
n'a
pas pu
russir

matriser le
transfert en
temps
voulu. Au
dbut,
il tait clair
que
Freud
remplaait
le
pre, auquel
la
patiente
le
comparait
constamment,
se demandant
s'il tait droit avec
elle,
alors
que
le
pre prfrait
les voies secrtes et
tortueuses. Au moment du
premier rve,
Freud
ngligea
l'avertissement
que
lui
donnait Dora : elle
ferait mieux d'abandonner le traitement
comme elle avait
prcdemment
abandonn la
maison de Herr K...
;

ce
moment,
Freud aurait d montrer la
patiente que
c'tait maintenant
partir
de Herr K...
que
la
patiente
faisait un transfert sur
lui, proba-
blement sur la base d'une
question
d'argent
ou de
jalousie

l'gard
d'un autre
patient qui,
aprs gurison,
avait conserv des relations avec
sa famille
;
l'claircissement de ce transfert aurait donn accs
quelque
chose
d'analogue, beaucoup plus important,
en
rapport
avec Herr
K...,
de nouveaux souvenirs
d'vnements
probablement
rels
;
or
Freud
croyait
avoir
du
temps
devant lui : de nouveaux stades du
transfert ne
s'taient
pas
dvelopps,
le matriel ne s'tait
pas
tari
; mais,
crit
Freud,
cause du
quantum
inconnu en moi
qui rappelait
Herr K...
Dora,
elle se
vengea
de moi comme elle
dsirait se
venger
de
lui,
et elle m'aban-
donna comme elle
croyait
elle-mme avoir t
trompe
et
abandonne
12 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
par
lui . Ainsi elle
agit
une
partie
essentielle de ses souvenirs et de ses
fantasmes au lieu de la remmorer dans le traitement. Les allusions
nombreuses et claires au traitement
que
contient aussi le second rve
se rattachent une
signification
essentielle de l'existence de Dora :
Les hommes sont si dtestables

que j'aimerais
mieux ne
pas
me
marier. C'est ma
vengeance.

L'unit de sens de la vie de la
patiente
et du transfert
apparaissent
ainsi en
pleine
lumire :

Si les motivations
cruelles et
vindicatives,
qui
dans la vie de la
patiente
avaient
dj
t
employes
maintenir ses
symptmes,
sont transfres sur le mdecin
au cours du
traitement,
avant
qu'elle
ait eu le
temps
de s'en dtacher
en les rattachant leurs
sources,
alors il
n'y
a
pas
lieu de s'tonner
que
la condition du
patient
ne soit
pas
affecte
par
les efforts
thrapeutiques.
Car,
comment la
patiente pourrait-elle prendre
une
vengeance plus
effective
qu'en
dmontrant sur sa
propre personne l'impuissance
et
l'incapacit
du mdecin ?

Ces textes freudiens montrent deux choses : la
premire, que
ds
cette
poque,
Freud est en
possession
des ides essentielles concernant
le transfert
;
la
seconde,
que
tout en concevant la vaste
porte psycholo-
gique
du
concept
de
transfert,
Freud se maintient au
plus prs
de
l'exp-
rience
clinique
et
thrapeutique
: le transfert est
prsent
comme une
perturbation
associative,
qui empche
l'accs des souvenirs refouls
;
c'est une

fausse connexion
,
une

msalliance

;
en d'autres
termes,
Freud semble
s'imposer,
en ce
qui
concerne l'laboration
thorique
du
concept
de
transfert,
des restrictions
qui
sont
dj dpasses
dans
certains travaux
psychanalytiques
antrieurs
1910.
Karl ABRAHAM
(1908)
Quand
Freud
parle
de
transfert,
il tablit une relation entre un
vnement
singulier
et un autre vnement
singulier.
Abraham
(1908)
parle
moins du transfert
que
de la
capacit
de transfert de la libido
,
sur les
personnes
du sexe
oppos,
sur les tres humains
en gnral
(sublimation,
sentiments familiaux et
sociaux),
sur les
objets ;
cette
capacit
de
transfert, qui
se confond avec la
capacit d'adaptation,
est en
raison inverse de l'auto-rotisme. Dans le
travail
cit,
le transfert ne
renvoie
pas
un vnement
singulier
de la vie du
sujet,
une habitude
particulire,
mais une
position
libidinale
;
c'est ainsi
qu'Abraham
parle
de l'extraordinaire
capacit
de transfert
qui
s'tait manifeste chez
un de ses
patients,
avant
l'ge
de
3 ans,
l'endroit de sa mre. La
capacit
de transfert est
augmente
dans
l'hystrie,
diminue dans la
13
dmence
prcoce.
En
somme,
en
partie
sous l'influence de
Jung,
Abraham fait intervenir des considrations
conomiques
et
topiques
o l'on
peut
voir une indication de ses thories ultrieures.
S. FERENCZI
(1909)
L'incidence de
proccupations conomiques
et surtout
topiques
est encore
plus
sensible chez
Ferenczi,
comme le
suggre
le seul titre
de son
article,

Introjection
et
transfert
,
publi
en
1909.
Il est difficile de
faire droit sa richesse en faits et en ides. Une
faon
commode est de
tenter d'en
dgager
les
rapports, parfois
un
peu confus, que
Ferenczi
tablit entre le transfert et d'autres
concepts.
Le
rapprochement
entre
le transfert et le
dplacement
reste dans la
ligne
dynamique
et cono-
mique ;
le
dplacement
est un
processus gnral
dont le transfert est
un cas
particulier
;
le
processus
du transfert
permet
au
nvrotique
de
fuir ses
complexes
inconscients et de fixer sur des
objets
dont il a cons-
cience l'excitation libidinale flottante
qu'il
n'a
pu convertir,
comme
dans
l'hystrie,
ou
substituer,
comme dans la nvrose obsessionnelle
;
le mdecin
joue
cet
gard
un rle

catalytique
.
L'originalit
de
Ferenczi est surtout de
rapprocher,
le transfert de
l'introjection.
Tandis
que
le
paranoaque, par
la
projection, expulse
de son Moi les
pulsions
devenues
dplaisantes,
le
nvrotique
s'efforce d'absorber dans son Moi
une
partie
du monde aussi
grande que possible
et en fait
l'objet
de fan-
tasmes
inconscients,
tentant
par
cette

introjection

d'adoucir les
dsirs
pulsionnels inconscients,
insatisfaits et
impossibles

satisfaire;
le transfert est la classe des
introjections qui,
dans
l'analyse,
ont
pour
objet
la
personne
du mdecin
(p. 53).
Ces mcanismes interviennent
prcocement
dans le
dveloppement
des relations entre l'individu et
le monde extrieur
;
la
projection primordiale
serait
l'origine
de la
perception
des

mauvaises choses formant un monde
extrieur, qui
n'obit
pas
la volont

;
c'est l le
processus
utilis
plus
tard
par
le
paranoaque ;
les
premiers
sentiments d'amour et de haine sont un
s
transfert de sentiments
auto-rotiques plaisants
et
dplaisants
sur les
objets qui voquent
ces sentiments :

Le
premier

objet
d'amour

et ce
premier

objet
de haine

sont, pour
ainsi
dire,
les transferts
primor-
diaux,
les racines de toute
introjection
future

(p. 49).
Ferenczi formule
galement,
avec la
plus grande nettet,
le rle de
l'introjection
des
images parentales
dans la formation de la conscience morale. Dans la
situation
analytique,
cette censure morale se
relche,
le sentiment de la
responsabilit
diminue
;
c'est,
le mdecin
qui
est
responsable
de tout ce
14
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qui arrive, qui
favorise
l'mergence
des
rveries,
d'abord
inconscientes,
ensuite demi
conscientes, lesquelles
ont souvent
pour
thme un vio-
lent assaut du mdecin finissant
par
sa
punition exemplaire ;
le docteur
peut
tout
faire
,
ce
qui
veut dire
qu'il peut supprimer
toute cons-
quence possible
d'une liaison
(p. 44).
Dans la
suggestion
et
l'hypnose
comme dans
l'analyse,
le
patient
fait inconsciemment
jouer
au mdecin
le rle des
figures parentales
aimes ou craintes. Ces
processus subjec-
tifs du transfert et de
l'introjection
font
tout,
et la rsistance
l'hypnose
ou la
suggestion
est
galement
une raction au
complexe parental.
Ainsi
Ferenczi,
pour interprter
le
transfert,
forme un
systme
de
rfrences
nouveau,
constitu
par
les relations
fantasmatiques
du moi
et des
objets,
bons et
mauvais,
extrieurs ou intrieurs.
Autres travaux
freudiens
A cette
poque,
comme dans les crits
techniques qui
vont
suivre,
Freud ne fait
gure
intervenir cette
faon
de voir les choses. On n'en
trouve aucune trace dans les
cinq leons professes
en
septembre 1909

la Clark
University,
o il rsume dans une
page vigoureuse
les notions
essentielles relatives au transfert
;
il
y souligne
la
spontanit
du trans-
fert,
et son efficacit
pour
dterminer la conviction
quant
la
justesse
de sa
conception pathognique
de
nvrose,
c'est--dire du rle de la
sexualit
;
dj
le transfert est
conu
avant tout comme libidinal
(1).
III.

LE TRANSFERTDANS LES CRITS
TECHNIQUES
DE FREUD
ET DANS L'INTRODUCTION A LA PSYCHANALYSE
(191O-1919)
La
dynamique
du
transfert (1912)
Dans la suite des crits
techniques
de
Freud,

La
dynamique
du trans-
fert

occupe
une
place particulire
;
premier
effort dans le sens d'une
explication systmatique,
cette oeuvre restera la
synthse
la
plus complte
et le texte le
plus reprsentatif
de la
priode
o la
conception

dyna-
(1)
On en trouve une autre indication dans un teste de Gradiva :

C'est
par
une rcidive
amoureuse
que
se
produit
la
gurison,
condition
d'englober
sous le nom d'amour toutes les
composantes
si varies de l'instinct
sexuel,
car les
symptmes
contre
lesquels
le traitement est
entrepris
ne sont
que
des rsidus de combats antrieurs contre le refoulement ou le retour
du refoul
;
ils ne
peuvent
tre rsolus et
balays que par
une nouvelle mare montante de la
mme
passion.
Toute cure
psychanalytique
est une tentative de librer l'amour
refoul,
amour
refoul
ayant
trouv,
dans un
symptme, pour pauvre issue,
un
compromis.
Nous saisirons
mieux encore la
conformit
complte
avec les
processus
de
gurison
dcrits
par
le romancier
dans sa Gravida en
ajoutant que,
au cours de la
psychothrapie analytique,
la
passion rveille,
qu'elle
soit l'amour ou la
haine, prend
ainsi
chaque
fois
pour objet
la
personne
du mdecin

(FREUD, 1907, p. 203 ;
rfrence
indique par
le Dr Y.
Blanc).
15
miste

du transfert
l'a
subordonn au
principe
de
plaisir-dplaisir.
Les
premires
lignes
annoncent
qu'il
ne
s'agit pas
de
dcrire,
comme
l'a fait
Stekel,
mais d'lucider

pourquoi
le transfert survient invita-
blement au cours de
l'analyse
et en vient
jouer
son rle bien connu
dans le traitement . On
peut,
suivant la marche de la
pense
de
Freud,
tudier d'abord
l'explication
du
transfert
en
gnral,
chercher ensuite
comme elle se
spcifie
pour
rendre
compte
du transfert en
psychanalyse.
D'une manire
gnrale,
la
capacit
d'aimer un individu est caract-
rise
par
la
rptition perptuelle,
au cours de la
vie,
d'un clich ou
strotype (ou
de
plusieurs), qui
dtermine les conditions de cette
capacit
d'aimer,
ainsi
que
les besoins et les buts
auxquels
elle
rpond.
Le clich ou
strotype qui
dtermine cette
rptition
rsulte de l'inter-
action' des
dispositions
constitutionnelles et des vnements de la vie.
Il est dans une certaine mesure modifiable
par
de nouvelles
impressions.
Dans l'tablissement
de ce clich, les tendances libidinales satisfaites*
se
dveloppent
et se tournent vers la ralit
;
les tendances frustres ne
se
dveloppent pas
: elles trouvent une issue dans
l'imagination,
ou
restent enfouies dans
l'inconscient,
en attente
;
Freud
parle
ce
propos
d'introversion d la
libido,
de
rgression,
de ranimation des
images
infantiles. Chez toute
personne
dont le besoin d'amour n'est
pas
suffi-
samment
gratifi par
la
ralit,
les tendances libidinales en attente sont
invitablement veilles
lorsque
le
sujet
entre en contact avec un nouvel
objet.
Il est
probable que
les deux
parties
de la
libido,
consciente et
inconsciente,
participent
cette attitude. En d'autres
termes,
pour
expliquer
le
transfert,
Freud a
implicitement
recours la
squence
bien connue :
fixation, frustration,
rgression.
Les mmes
phnomnes
se
reproduisent
dans la relation du
patient
et du
psychanalyste, qui
est
assimil des
prototypes prexistants,
soit
qu'il
se
prte
rellement
cette
assimilation,
soit sous un mode
plus
ou moins et souvent extrme-
ment irrationnel et
drel,
la fois
par
la
qualit
et
par
l'intensit des
phnomnes
de
transfert.
Les
particularits
du transfert
psychanalytique
ont trait ses
rap-
ports
avec la
rsistance,
qui
ne se
comprennent que par
la distinction du
transfert
positif
et du transfert
ngatif.
Le transfert
positif
est le trans-
fert de sentiments affectueux
et
amicaux
;
leur actualisation
consciente
et leurs
prolongements
inconscients
reposent toujours
sur une base
rotique.
Le transfert
ngatif
est
le transfert
de sentiments hostiles. Il se
dveloppe paralllement
au transfert
positif,
souvent avec le mme
objet (ambivalence
de
Bleuler,
bipolarit
de
Stekel).
L'ambivalence est
jusqu'
un certain
degr
normale
;
un haut
degr
d'ambivalence est un
16
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
trait
nvrotique,
d'o
l'aptitude
des nvross faire du transfert une
rsistance
;
lorsque
le transfert est devenu d'un ordre essentiellement
ngatif,
comme avec les

paranodes ,
la
possibilit
d'influence ou de
cure
disparat. Techniquement, l'analyse
du transfert dtache de la
personne
de
l'analyste
les sentiments hostiles et les tendances
rotiques
refoules. La
persistance
des.
sentiments
positifs
conscients et
exempts
de
culpabilit permet
la
poursuite
et le succs de
l'analyse, ou,
en
d'autres
termes,
elle
permet l'analyse
de la rsistance.
Freud dcrit avec une
grande prcision
les relations du transfert et
de la rsistance. Les sources de la rsistance sont doubles.
Lorsque
le
psychanalyste approche
des zones o se cache la libido
introvertie,
toutes les forces
qui
ont dtermin la
rgression s'insurgent
contre les
efforts du
psychanalyste
;
cette source de
rsistance,
mise en vidence
ds les tudes sur
l'hystrie,
n'est
pas
la
plus puissante ;
Freud met
surtout en cause l'attraction de l'inconscient : la libido la
disposition
de la
personnalit
a
toujours
subi l'attraction de la
partie
des
complexes
qui appartient

l'inconscient,
dans la mesure mme o l'attraction de
la ralit a diminu
;
d'o le refoulement secondaire des
pulsions
inconscientes et de leurs drivs
(1). Ainsi,
chaque pense, chaque
acte
mental du
patient
est un
compromis
entre les forces
qui poussent
au
traitement et les forces rassembles
pour s'y opposer.
Dans ces
conditions, que
se
passe-t-il lorsque l'analyste
s'efforce de
suivre un
complexe pathogne depuis
ses
reprsentants
conscients
jusqu'
ses racines inconscientes ? On arrive fatalement un
point
o
l'association d'ides suivante est un
compromis
entre la rsistance et
l'exploration
;
l'exprience
montre
que
c'est alors
que
le transfert entre
en
scne,
c'est--dire
que
le contenu
complexuel
se transfre sur la
personne
du
psychanalyste ;
souvent l'arrt des associations
peut
tre
lev en assurant au
patient qu'il
a une
pense
concernant le
psychanalyste.
L'ide transfre est
apte
forcer son chemin travers la
conscience,
de
prfrence
toutes les associations
possibles, justement parce qu'elle
satisfait la rsistance. Ce
qui
se
rpte
de
multiples
fois : si on touche
un
complexe pathogne,
la
premire partie qui
en devient consciente
est
quelque aspect qui peut
tre transfr. Il sera alors dfendu
par
le
patient
avec la dernire obstination. Une fois ce
point gagn,
les lments
non rsolus du
complexe
entranent
peu
de difficults. Plus
l'analyse
dure,
plus
le
patient
a reconnu l'inutilit des distorsions du
matriel,
plus
il fait
usage
de la distorsion la
plus avantageuse,
c'est--dire
du
(1)
Freud ne
parle pas
ici de refoulement
secondaire,
mais ce ternie
exprime
bien sa
pense.
17
transfert. Tout
converge
ainsi vers une situation o tous les conflits
doivent tre traits sur le
plan
du transfert :

C'est le terrain sur
lequel
la victoire doit tre
gagne, l'expression
finale d'une
gurison
durable
de la nvrose. Il est indniable
que
la
subjugation
des manifestations de
transfert
apporte
les
plus grandes
difficults au
psychanalyste ;
mais il
ne faut
pas
oublier
que
ce sont
elles,
et seulement
elles,
qui
rendent
l'inestimable service d'actualiser et de manifester les motions amou-
reuses enterres et oublies
;
car en dernier
ressort,
nul ne
peut
tre
mis mort in absentia et in
effigie

(1912, p. 322).
Le transfert
psychanalytique exprime donc,
en dernire
analyse,
un conflit entre le
patient
et le mdecin :

Les sentiments inconscients
cherchent viter la reconnaissance
que
rclame la cure
;
ils visent au
contraire la
reproduction,
avec tout le
pouvoir
d'hallucination et la
mconnaissance du
temps caractristiques
de l'inconscient.
Juste
comme
dans les
rves,
le
patient
donne cours et ralit ce
qui
rsulte de l'veil
de ses sentiments inconscients
;
il tend
dcharger
ses motions sans
tenir
compte
de la ralit de la situation. Le mdecin
requiert
de lui
qu'il
mette ces motions leur
place
dans le traitement et dans l'histoire
de sa
vie,
qu'il
les soumette une considration
rationnelle,
et
qu'il
les
apprcie
leur
relle
valeur
psychique.
Cette lutte entre le mdecin et
le
patient,
entre l'intellect et les forces de
l'instinct,
entre la reconnais-
sance et
l'aspiration
la
dcharge,
s'accomplit presque
entirement sur
le terrain du transfert

(1912, pp. 321-322).
La rsistance de transfert n'a videmment de sens
que
dans une
situation
analytique
o le mdecin veut ramener le
patient
la ralit
et la raison
;
l'attitude
thrapeutique
et
interprtative
constitue
ainsi,
pour
le
patient
une source de frustration et de
rgression.
Une
explica-
tion du transfert
qui
aurait fait
jouer
son rle
l'entourage
et la
technique psychanalytique
tait selon nous tout fait
possible
dans le
cadre
gnral
des
conceptions
de Freud sur la
fixation,
la frustration et
la
rgression.
Certaines
expressions
de Freud donnent
penser qu'il
va
mettre en cause la situation
psychanalytique
;
cherchant comment la
rsistance de transfert fait ainsi
compltement perdre
le sens de la ra-
lit dans la relation du
patient
avec le
mdecin,
il les trouve

dans la
situation
psychologique
o
l'analyse
a
plac
le
patient

(1912, p. 321).
Mais d'autres ncessits incitaient
Freud,
dans
l'explication
du
transfert,
ne
pas prendre
en considration le rle de la
technique psychanaly-
tique ;
de
longue date,
les
psychanalystes
ont eu la
proccupation
de
s'absoudre de la
responsabilit
du transfert : le transfert existe dans les
autres
psychothrapies,
avec cette diffrence
qu'on
ne
l'analyse pas
et
PSYCHANALYSE 2
18 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qu'on
le mconnat
;
l'intensit et l'irrationalit des
phnomnes
de
transfert sont mettre au
compte
de la nvrose. Le transfert
psychana-
lytique apparat donc,
en dernire
analyse,
comme le
produit
de la
disposition
au
transfert,
c'est--dire de la libido introvertie et en
attente,
et de la
rsistance,
qui remplace
le souvenir
par
l'action.
Rle du
psychanalyste
Dans tous les crits
techniques,
dmontrer
et recommander la
rceptivit
de
l'analyste
a t une
proccupation
constante de Freud.
C'est dans les
Recommandations

de
1912 qu'il
nonce la fameuse
compa-
raison du miroir :

Le mdecin devrait tre
impntrable
au
patient, et,
comme un
miroir,
ne reflter rien d'autre
que
ce
qui
lui est montr

(p. 331).
C'est
pourquoi
il condamne l'ambition
thrapeutique (p. 327),
la
rciprocit
des confidences
(p. 331),
l'action ducatrice
(p. 331).
Il
recommande
l'analyse
didactique,
et
l'auto-analyse,
comme contrle
du contre-transfert
(p. 329).
La
rgle
de l'attention flottante est
sym-
trique
la
rgle
de libre association
(pp. 324-325),
et
l'analyste

doit
faire de son inconscient un
organe rcepteur
l'endroit de l'inconscient
du
patient qui merge

:

De mme
que
le
rcepteur
transmue en
ondes sonores les vibrations
lectriques
induites
par
les ondes
sonores,
de mme l'inconscient du mdecin est
capable
de reconstruire l'incons-
cient du
patient, qui
a
dirig
ses
associations,
d'aprs
les communica-
tions
qui
en drivent

(p. 328).
Freud recommande encore au
psychana-
lyste
la froideur motionnelle du
chirurgien, qui
n'a
pas
se
proccuper
d'autre chose
que
de bien
oprer ; l'analyste
devrait
s'inspirer
de la
maxime d'un ancien
chirurgien
:

Je
le
pansai,
Dieu le
gurit

(p. 328).
Mmes
proccupations
dans un article de
1913.
Sans
doute,
le
transfert est assimil la
suggestion (p. 351)
;
la
position
couche,
sans
voir le
psychanalyste, quels que
soient ses
avantages pour l'analyse
du
transfert,
est un rsidu de
l'hypnose (p. 354)
;
le
patient
n'utilise l'inter-
prtation que pour
autant
qu'il y
est
port par
le transfert
(pp. 364-365).
Mais la
gurison par transfert,
c'est--dire sans
liquidation
du
transfert,
ne
permet
des rsultats ni
complets
ni dfinitifs
(p. 364).
Freud
condamne nouveau tout rle
qui
fasse du
psychanalyste
le
reprsen-
tant d'une
personne
ou d'une morale'
(p. 360). Cependant
il conseille
au
psychanalyste
un rle
positif, qui
ne nous
permet pas
de le considrer
comme inactif
;
rpondant
la
question

Quand
donner au malade la
premire interprtation ,
Freud
s'exprime
comme suit :

La
rponse
ne
peut
tre
que
celle-ci : Pas avant
qu'un
transfert de
dpendance,
un
rapport

bien
dvelopp
soit tabli chez le
patient.
Le
premier
but du
19
traitement consiste l'attacher au traitement et la
personne
du
mdecin. Pour assurer
ce besoin on n'a rien d'autre faire
que
lui donner
du
temps.
Si on lui voue un intrt
srieux,
si on carte
soigneusement
les
premires
rsistances et si on vite certaines
fautes
(1),
un tel attachement
se
dveloppe
chez le
patient
de
lui-mme,
et le mdecin devient li avec
une des
images
des
personnes
dont il avait l'habitude de recevoir de
l'affection. Il est
certainement
possible
de
manquer
ce
premier
succs
si l'on
prend
ds le dbut
n'importe quel point
de vue autre
que
celui
de la
comprhension,
tel
qu'une
attitude
morale,
ou
bien si l'on se
comporte
comme le
reprsentant
et l'avocat d'un
tiers,
le mari ou la
femme,
et ainsi de
suite

(p. 361).
La
compulsion
de
rptition
L'ide de
rptition,
thme
principal
d'un article de
1914,
n'est
pas
une ide nouvelle
;
si les formules de Freud sont
particulirement
nettes,
il avait
dj
montr clairement
que
dans le
transfert,
le
patient
agit
son
pass
au lieu de se le remmorer
;
si
quelque
chose
merge,
c'est l'insistance sur le
caractre
compulsionnel
de cette
rptition
:
Et maintenant
nous
pouvons
voir
que
notre insistance
spciale
sur la
compulsion

rpter
n'a
produit
aucun fait
nouveau,
mais est seulement
un
point
de vue
plus
comprhensif.
Nous clarifions
pour
nous l'ide
que
la condition morbide du
parient
ne
cesse
pas
quand
son
analyse
com-
mence,
que
nous avons traiter sa maladie comme une force
actuelle,
active ce moment
mme,
et non
pas
un vnement de sa vie
passe

(p.
371).
La
compulsion
de
rptition
de
1914
semble annoncer les
thories
futures,
et certains
rapprochements
montrent
qu'en
crivant
Au del du
principe
de
plaisir
,
Freud s'est souvenu de son article de .
1914; par exemple,
on retrouve dans les deux textes l'ide
que l'analyse
rveille
quelque
chose
qu'il aurait
bien mieux valu laisser dormir
(2).
Autre
point
de
comparaison, Freud,
traitant
rapidement
du contenu du
transfert,
indique
surtout des contenus dfavorables :

... il
reproduit"
tout ce
qui,
dans les rservoirs du matriel
refoul,
a
dj
pntr
l'ensemble de son
caractre : ses inhibitions et ses attitudes
d'esprit
dsavantageuses,
ses traits de caractre
pathologiques.
Il
rpte
aussi,
durant le
traitement,
tous ses
symptmes

(p. 371).
L'ide
que
la
rp-
tition
par
le transfert s'tend
galement
toute la vie
courante,
n'est
pas
non
plus
une ide
nouvelle,
sinon
par
l'insistance de Freud sur les
(1) Soulign par
nous.
(2) Comparer
C.
P., II, 372,
en
bas,
avec Essais de
psychanalyse, p. 47,
en bas.
20 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
dangers
de cette extriorisation
agie, pour
le traitement et
pour
la vie.
Certaines indications donnent donc
penser que
Freud tait sur la voie
de la thorie de d'automatisme de
rptition.
Mais,
sinon en
soulignant
le caractre
compulsionnel
de la
rptition
dans le
transfert,
il ne fait
pas
de la
rptition
mme la cause du transfert. Les seules vues affrentes
au dterminisme du transfert le
rattachent,
comme
par
le
pass,
la
rsistance : dans
l'hypnose,
o la rsistance est
absolue,
l'vocation du
pass
est
complte,
et le
patient
ne montre aucune tendance confondre
le
pass
avec le
prsent
;
si le traitement commence avec un transfert
positif modr,
l'vocation des souvenirs
s'accomplit

peu prs
comme
dans
l'hypnose ;
si le transfert devient hostile ou indment
intense,
la
ncessit du refoulement entrane la substitution immdiate de la
rp-
tition
,
au souvenir
;
le
dveloppement
des rsistances dtermine celui
des
rptitions
:

Le
pass
est l'arsenal o le
patient
va chercher ses
armes
pour
se dfendre contre les
progrs
de
l'analyse,
armes
que
nous
devons lui arracher une une

(p. 371).
On
peut
donc se
reprsenter
ainsi la
position
de Freud
quant
la
production
du transfert : le
concept
de
compulsion
de
rptition souligne
le rle du
patient
;
les relations
quantitatives
du transfert et de la rsistance
impliquent
que
la situation
analytique joue galement
un rle
;
si aucune
proposition
ne le formule
diverses
expressions
le
suggrent
:

... le
patient
s'abandonne sa
compulsion

rpter, qui remplace
maintenant
l'impulsion
se souve-
nir

(p. 370) ;
l'attitude du
patient
envers la maladie est
modifie,
une certaine tolrance envers la maladie elle-mme est induite

(p. 372)
;
le nouvel tat
d'esprit
a absorb tous les traits de la
maladie;
il
reprsente, cependant,
une maladie
artificielle (1)
en tout
point
accessible
nos interventions

(p. 374)
;
par
le maniement du transfert

nous
rendons
(la compulsion
de
rptition)
inoffensive,
et mme nous l'uti-
lisons,
en lui accordant le droit de s'affirmer
dans
certaines limites

(P- 374)-
L'amour de
transfert
L'amour de transfert
(1915)
soulve les mmes
problmes
et intro-
duit les mmes solutions. Freud le dfinit trs
simplement
:

... une
femme ou une
jeune
fille montre
par
des allusions
transparentes
ou
avoue ouvertement
qu'elle
est tombe
amoureuse,
comme
n'importe
quelle mortelle,
du mdecin
qui l'analyse

(p. 377).
Un tel sentiment
peut
tre class comme transfert
positif
s'il reste modr
;
il se mue en
(1) Soulign par
nous.
21
rsistance s'il devient
trop
intense ou s'il se tourne en hostilit.
L'examen
attentif de la situation montre
que
certaines motivations sont en
rapport
avec l'tat amoureux : la
patiente
se confirme
qu'elle
est
irrsistible,
elle
dtruit l'autorit du mdecin en le rduisant au rle d'un
amant,
et elle
obtient certaines satisfactions
pour
son amour, D'autres sont
plus
spcifiquement
en
rapport
avec la rsistance : l'amour de transfert est
un
pige pour l'analyste
;
et
surtout,
on a
l'impression qu'il justifie
la
rsistance en intensifiant l'amour. Le rle de la rsistance dans l'amour
de transfert est donc trs
grand,
mais il n'a
pas
t cr
par
la rsistance
;
celle-ci le trouve et
l'exploite,
elle ne
met pas
en cause son authenticit
(p. 387)-
L'amour de transfert est une
rptition,
mais tout amour est
une
rptition ;
il n'est
pas
d'amour
qui
ne
reproduise
des
prototypes
infantiles
;
l'lment infantile donne l'amour de transfert son caractre
compulsif qui
touche au
pathologique
;
il est
plus rptitif,
moins
ajust que
l'amour
normal,
mais son efficacit ne
permet pas
de l'en
distinguer
:

Sous ce
rapport,
l'amour de transfert ne le cde aucun
amour
;
on a
l'impression que par
ce
moyen
on
pourrait
raliser n'im-
porte quoi

(p. 388).
Le
passage
o Freud rsume sa
pense
est
impor-
tant :

On n'a aucun droit de discuter l'authenticit de l'amour
qui
fait
son
apparition
au cours du traitement
psychanalytique.
Si anormal
qu'il puisse paratre,
cette'
qualit
est suffisamment
explique si
nous
nous
rappelons que
l'tat amoureux est aussi
plus
anormal
que
les
phnomnes
mentaux ordinaires. L'amour de transfert est
caractris,
cependant, par
certains traits
qui
lui assurent une
position spciale.
En
premier lieu,
il est
provoqu par
la situation
psychanalytique ;
secondement,
il est considrablement
intensifi par
la rsistance
(1) qui
domine cette
situation
;
et
troisimement,
il
est,
un haut
degr,
dficient l'endroit de la
ralit,
moins
sensible,
moins soucieux des
consquences, plus aveugle
dans son estimation de la
personne
aime
que
nous ne
consentons l'admettre de l'amour normal. Nous ne devrions
pas
oublier,
cependant, que
ce sont
prcisment
ces carts
par rapport
la
norme
qui
constituent l'lment essentiel de l'tat amoureux

(p. 388).
Freud formule donc de la
faon
la
plus
claire
que
la situation
analytique
est
pour quelque
chose dans la
gense
de l'amour de
transfert,
ce
qui
ne veut
pas
dire la
personne
du mdecin :

Il doit reconnatre
que
l'tat amoureux du
patient
est induit
par
la situation
analytique
et n'a
pas
tre
imput
aux charmes de sa
personne...

(p. 379).
Techni-
(1)
Tout ce
qui
a t
soulign
l'a t
par
nous.
22
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
quement,
il ne doit rien
refuser,
rien accorder. Freud
souligne
les
inconvnients d'une attitude
rpressive
:

Presser la
patiente
de
suppri-
mer,
d'abandonner et de sublimer les
exigences
de ses
instincts,
ds
qu'elle
a confess son amour de
transfert,
ne serait
pas
une manire
analytique
de les
traiter,
mais une manire absurde. Ce serait comme
conjurer
un
esprit
infernal au
moyen
d'une
puissante incantation,
et
puis
le
renvoyer
sans lui
poser
de
question.
On aurait fait sortir les
pulsions
refoules dans la conscience
pour,
dans la
terreur,
les
renvoyer
une fois de
plus
dans le refoulement. Et il ne faudrait
pas
se faire
d'illusion sur le succs d'un tel
procd.
Au niveau des
passions,
un
langage
lev ralise trs
peu,
nous le savons tous. La
patiente
sentira
seulement
l'humiliation,
et ne
manquera pas
de s'en
venger

(p. 383).
L'analyste
ne
peut pas
non
plus prtendre
sublimer l'amour de transfert
(p. 383).
La seule solution est
d'interprter,
en
appliquant
la
rgle
d'abstinence :

J'ai dj
fait voir
que
la
rclame
que
le mdecin refuse la
patiente qui
dsire de l'amour la
satisfaction
laquelle
elle
aspire.
Le traitement doit tre men dans un
tat d'abstinence
; je
ne veux
pas
dire seulement abstinence
corporelle,
ni mme
privation
de toute chose
dsire,
car ceci ne serait
peut-tre
tolrable
pour
aucun malade. Mais
je
voudrais
poser
comme
principe
fondamental qu'on
doit faire en sorte
que
le dsir et l'attente du
patient
subsistent,
servent de forces
agissantes pour
le travail et les
changements
accomplir,
et
qu'on
doit
prendre garde
ne
pas accorder
cette source
d'nergie
une satisfaction substitutive. Aussi bien ne
pourrait-on
offrir
la
patiente que
des
quivalents,
car aussi
longtemps que
les refoulements
ne sont
pas
levs,
sa condition la rend
incapable
de vraie satisfaction
(pp. 383-384).
Telles sont les conditions dans
lesquelles
le mdecin
peut profitablement interprter
le transfert
;
la
patiente
se sent assez en
scurit
pour exprimer
toutes ses conditions
pour
aimer,
toutes les
fantaisies de ses dsirs sexuels
;
tous les dtails individuels de sa manire
d'aimer viennent la lumire
;
elle ouvre elle-mme la voie vers les
racines
infantiles de son amour. La
rgle
d'abstinence fait ainsi
pendant
la
rgle que
le mdecin ne doit tirer de l'amour de transfert aucun
avantage personnel
:

A
quelque point que (le mdecin) prise l'amour,
il' doit
priser plus
haut encore l'occasion d'aider sa
patiente
en un
moment
dcisif de son existence. Elle a
apprendre
de lui surmonter
le
principe
de
plaisir,
renoncer une satisfaction
porte
de la main
mais
qui
n'est
pas
sanctionne
par
le monde dans
lequel
elle
vit,
au
profit
d'une satisfaction lointaine et
peut-tre
incertaine,
qui
est
cependant
socialement et
psychologiquement irrprochable

(p. 390).
23
Le
transfert
dans l'Introduction la
psychanalyse
Entre
1915
et
1919,
la suite des crits
techniques prsente
une
solution de continuit
que
ne
compense pas l'
Introduction la
psychana-
lyse,
faite de
leons professes
en
1915-1916
et en
1916-1917, pour
un
public
de
non-techniciens,
soit
mdecins,
soit

lacs . La
composition
de son auditoire
explique
le soin
particulier
avec
lequel
Freud,
dans
l'Introduction,
s'attache
aux
rapports
du transfert et de la
suggestion.
Il
y
dcrit ce
que
l'on
pourrait appeler
le
type
idal

du
dveloppement
de la
cure,
dans
lequel
une
phase
initiale de transfert
positif, parfois
appele humoristiquement
la lune de miel
psychanalytique
, prcde
la
phase
de transfert
ngatif (pp. 470-599).
Le transfert
ngatif,
bien
qu'il
soit souvent
mentionn,
semble bien effac ct des rsistances et
du transfert
positif.
En
effet,
c'est surtout sur
l'aspect
libidinal du transfert
que
Freud insiste
;
c'est sur lui
que
se fonde l'assimilation du transfert
la
suggestion
: la
suggestibilit
de Bernheim est la tendance au
transfert,
conue
d'une
faon
un
peu troite,
l'exclusion du transfert
ngatif (1),
mais Bernheim n'a
pas
vu le lien de la
suggestibilit
avec la libido
(p. 477) ;
or la
suggestion rappelle
la
magie (p. 481).
La
psychanalyse
n'est
cependant pas compromise par
ce
rapprochement
: les rsultats thra-
peutiques
obtenus
trop rapidement,
c'est--dire
par
transfert,
sont des
obstacles
que
l'on dtruit
;
la
psychanalyse emploie
le transfert la
rduction des
rsistances,
et le
transfert est lui-mme finalement dtruit.
Quant
au transfert
ngatif, plutt que
comme une formation
spcifique,
il
apparat
comme un effet
secondaire du transfert
positif
;
ou bien
l'attente sexuelle devient tellement forte
qu'elle exige
une
rsistance,
ou
bien les sentiments tendres se transforment secondairement en sentiments
hostiles :

D'une
faon gnrale,
les sentiments hostiles
apparaissent
en
effet
plus
tard
que
les sentiments tendres derrire
lesquels
ils se dissi-
mulent
;
l'existence simultane des uns et des autres reflte bien cette
ambivalence des sentiments
qui
se fait
jour
dans la
plupart
de nos
relations avec les autres hommes. Tout comme les sentiments
tendres,
les sentiments hostiles sont un
signe
d'attachement
affectif,
de mme
(1)
La
prcarit
du rsultat tait en
rapport
avec le fait
que
le
transfert,
et surtout le trans-
fert
ngatif,
n'tait
pas analys,
comme le montre un
passage
de l'Introduction la
psychanalyse,
pp. 481-482
:
J'ai
vu une fois se
reproduire
tel
quel
un tat trs
grave que j'avais
russi
supprimer compltement
la suite d'un court traitement
hypnotique
;
cette rcidive tant sur
venue une
poque
o la malade m'avait
pris
en
aversion, j'avais
russi obtenir une nouvelle
gurison
et
plus complte encore, lorsqu'elle
fut revenue
de meilleurs sentiments mon
gard ;
mais une troisime
rcidive s'tait
dclare, lorsque
la malade me fut de nouveau redevenue
hostile. "
24
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
que
le dfi et l'obissance
expriment
le sentiment de
dpendance,
bien
qu'avec
les
signes
contraires. Il est incontestable
que
les sentiments
hostiles
l'gard
du mdecin mritent
galement
le nom de

transfert
,
car la situation cre
par
le traitement ne fournit aucun
prtexte
suffi-
sant leur formation
;
et c'est ainsi
que
la ncessit o nous sommes
d'admettre un transfert
ngatif prouve que
nous ne nous sommes
pas
tromps
dans nos
jugements
relatifs au transfert
positif
ou de sentiments
tendres

(pp. 474-475).
Les
patients
masculins
n'chappent pas
au
transfert
positif,
sur la base de leur homosexualit
latente,
mais chez
eux,
le transfert
ngatif
est
plus frquent (p. 474).
Les relations du
transfert et de la rsistance ne sont
pas
lucides : Freud se borne
rpter que
le transfert
positif permet d'analyser
et de
dpasser
les
rsistances,
et
que
les rsistances se
compliquent
de transfert
ngatifs
(p. 485).
En
rsum,
l'utilit des textes de l'Introduction nous
parat
tre de
mettre en lumire la
conception
surtout libidinale
que
Freud se fait
alors du
transfert, conception qui
fait du transfert
ngatif
une sorte de
dpendance
du transfert
positif.
Activit et
rgle
d'abstinence
Dans les crits
techniques,
Freud semble avoir eu sans cesse en vue
de
prserver
le traitement
psychanalytique
contre des dviations
dangereuses,
c'est--dire contre des excs soit de
gratification,
soit de
frustration.
En
1919,

Tournants dans la voie de la
thrapie psychanaly-
tique

semble,
par
son
titre,
annoncer des
changements.
Freud maintient
cependant qu'en
ce
qui
concerne la
dynamique
de la
cure,
telle
qu'il
l'a
expose
en
1912,
il ne voit rien
changer.
En
fait,
les
proccupations
de Freud sont surtout de
rpondre
Putnam et l'cole de
Zurich,
partisans
d'une
psychanalyse plus
normative et
plus
moralisatrice,
et
Ferenczi,
qui
venait,

propos
des difficults
techniques
d'un cas
d'hystrie,
de
prconiser
la
technique

active

(1919).
Freud
persiste

rejeter
tout rle moralisateur :
Nous ne
pouvons
viter de
prendre
en
traitement des
patients qui
sont si
dsempars
et
inaptes
dans la vie
ordinaire
que pour eux,
il faut combiner
l'analyse
une influence
ducative
;
et mme avec la
majorit,
il survient de
temps
en
temps
des
occasions o le
psychanalyste
est amen
prendre
la
position
d'un
matre et d'un mentor. Mais cela doit
toujours
tre fait avec de
grandes
prcautions,
et le
patient
devrait
apprendre
librer et raliser sa
propre
nature,
et non
pas
ressembler nous-mmes

(p. 399). Quant
l'activit
prconise par Ferenczi,
Freud
prcise
sa
position
de la
25
manire la
plus
nette.
Certes,
le
psychanalyste
est actif dans ses deux
tches
essentielles,
rendre conscient le matriel refoul et dcouvrir les
rsistances
;
est-ce suffisant ? Il serait naturel de mettre le
patient
dans
la situation mentale la
plus
favorable la solution du conflit
;
ce
que
le
patient peut
raliser
dpend
en
partie
de circonstances extrieures dont
l'influence
converge
sur lui
;
on ne
peut
faire aucune
objection

l'activit du
mdecin, pour
autant
qu'elle
consiste altrer cette combi-
naison de circonstances en intervenant de
faon adquate.
C'est l
ouvrir une voie nouvelle dans la
technique analytique.
Sans tenter
d'introduire une nouvelle
technique
en voie de
dveloppement,
Freud se contente d'noncer le
principe qui
sera
probablement
l'ide
directrice dans l'tude de ce nouveau
problme
:

Le traitement
analytique
devrait tre
men,
autant
que possible,
dans une condition de
privation

dans un tat d'abstinence.

L'abstinence ne veut dire ni la
privation
de toute
satisfaction,
ce
qui
serait
impossible,
ni l'abstinence
sexuelle,
mais

quelque
chose
qui
a
beaucoup plus
faire avec les
dynamiques
de la maladie et de la
gurison
. Nous traduirons int-
gralement
le
paragraphe
suivant :

Vous vous souviendrez
que
c'tait
une frustration
qui
avait rendu le
patient
malade,
et
que
ses
symptmes
lui servent de
gratifications
substitutives. Au cours du
traitement,
il
est
possible
d'observer
que
toute amlioration de sa condition rduit la vitesse
laquelle
il
gurit
et diminue
l'nergie
instinctuelle
qui
le
propulse
vers
la cure. Mais cette force instinctive
propulsive
est
indispensable
la
cure
;
sa diminution met en
danger
notre
but,
le rtablissement de la
sant du
patient. Quelle
est la conclusion
qui s'impose
invitablement
nous ? Si dur
que
ce soit
entendre,
nous devons veiller ce
que
les
souffrances du
patient,
un
degr
d'une manire ou d'une autre
efficace,
ne cessent
pas prmaturment. Quand
les
symptmes
ont t
dissqus
et
que
chacun a t ainsi
dvalu,
les souffrances du
patient
deviennent
modres
; alors,
nous devons susciter une
privation
assez
prouvante,
sur
quelque
autre
point
sensible
; autrement,
nous courons le
risqu
de
ne
jamais
raliser de nouveaux
progrs,
sinon des
progrs
tout fait
insignifiants
et
transitoires

(pp. 396-397).
Dans les
pages suivantes,
Freud
expose
les
applications
essentielles de la
rgle
d'abstinence :
1 En dehors du
traitement,
mesure
que
les
symptmes disparaissent,
le
patient
fait
usage
de sa colossale facult de
dplacement pour
chercher
de nouvelles satisfactions
substitutives,
dans
lesquelles s'chappe
l'nergie
ncessaire la cure
;
ces
escapades peuvent
tre
graves,
lorsqu'elles gratifient
la
culpabilit
et le besoin de
punition qui
attachent
si fortement leur nvrose bien des nvross.

Dans toutes ces
situations,
20 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
l'activit du mdecin doit
prendre
la forme d'une
opposition nergique
des satisfactions substitutives
prmatures

(p. 397)
;
2
Mais c'est
avant tout dans le
traitement,
c'est--dire dans la relation de
transfert
avec le
mdecin,
que
le
patient
cherche des satisfactions substitutives.
Un
certain
degr
de satisfaction doit lui tre
accord,
selon la nature du
cas et
l'individualit du
patient (ce que
l'on a
appel

rgle
du mini-
mum

D.
L.).
Mais il ne faut
pas trop
accorder :

Pour autant
qu'il
s'agit
de ses relations avec le
mdecin,
la
patient
doit avoir des dsirs
insatisfaits en abondance. Il est utile de lui refuser
prcisment
les
satisfactions
qu'il
dsire le
plus
et
qu'il exprime
de la
faon
la
plus
pressante

(p. 398).
En
conclusion,
la formulation et le commentaire de la
rgle
d'absti-
nence
permettent d'approfondir
la
dynamique
de la cure
psychana-
lytique
et du transfert. Nous
pouvons
rsumer ce
progrs
dans les
propositions
suivantes :
1 Dans le
traitement,
le
psychanalyste
est actif non seulement
par
son attitude attentive et
comprhensive,
non seulement
par
l'inter-
prtation
des rsistances et du matriel
refoul,
mais
par l'application
de la
rgle
d'abstinence.
2 La frustration ralise
par l'application
de la
rgle
d'abstinence
tant
homologue par
Freud la frustration
qui
est
l'origine
de la
maladie,
et la nvrose de transfert tant
homologue
aux
symptmes
de
la
nvrose,
il est
logique
d'admettre une relation
dynamique
entre
l'application
de la
rgle
d'abstinence et le
dveloppement
de la nvrose
de transfert.
IV.

LE TRANSFERT ET LA RVISION DES THORIES FREUDIENNES
(192O-I939)
Le transfert nous est
apparu
comme un des
pivots
de la
psychana-
lyse,
non seulement
parce qu'il
est un des instruments essentiels de
l'action
thrapeutique,
mais
parce qu'il
constitue une voie de
passage
de
la
pratique
la thorie
;
Freud a dclar de bonne heure et souvent
rpt que
le transfert constituait une des meilleures
preuves
de l'tio-
logie
sexuelle des nvroses. Au moment
que
Freud
procde
des
rvisions
importantes
de ses
thories,
on
peut
donc s'attendre deux
choses : 1
Que
le transfert ait t
pour quelque
chose dans ces revisions
thoriques ;
2
Que
le transfert en ait
support
le
contre-coup.
Malheu-
reusement
pour
l'historien,
le transfert
y apparat
moins
qu'on
ne
pourrait s'y
attendre.
Cependant,
ces deux
prvisions
sont en
partie
27
justifies,
la
premire par
ce
qui
concerne la rvision de la thorie des
instincts,
la deuxime
par
ce
qui
concerne la rvision des thories
topiques
et
par
la seconde thorie de
l'appareil psychique.
Le
transfert
et le
a;
la
compulsion
de
rptition
La
question
du transfert est aborde
plusieurs reprises
dans
Au del du
principe
de
plaisir

(1920) ;
le
transfert,
avec la nvrose
traumatique
et le
jeu
des
enfants,
est une des donnes
psychologiques
sur
lesquelles s'appuie
Freud
pour
dmontrer l'existence d'un auto-
matisme de
rptition,
transcendant au
Principe
de
Plaisir-Dplaisir.
Ces ides taient
dj
annonces dans des travaux
antrieurs;
Freud a
toujours
admis le caractre
rptitif
du transfert : dans

Dyna-
mique
du
transfert

(1912),
il
parle
de
clichs,
de
strotypes
;
dans le
travail de
1914
sur

Remmoration, rptition
et laboration
,
il met
l'accent sur le caractre

compulsionnel

de la
rptition
;
il cite
d'ailleurs ce travail dans

Au del du
principe
de
plaisir ,
au dbut du
chapitre
III o il aborde la
question
du transfert
(p. 25,
n.
1).
Aussi
bien,
rien de nouveau dans la
description
des
faits;
du
point
de vue
technique,
le dbut du
chapitre
III est un rsum
remarquable
des
dcouvertes de Freud. Mais ces faits sont
prsents
sous un
angle
nouveau.
L'exprience
sexuelle infantile a t une
exprience
doulou-
reuse,
un chec et une blessure
narcissique ;
son refoulement
par
le
Moi tait donc conforme au
Principe
de Plaisir
;
sa
rptition
dans le
transfert,
qui engage
les instincts
refouls,
est donc contraire au
Principe
de
Plaisir,
et relve
de la compulsion
de
rptition (Essais
de
psychanalyse,
pp. 24-28).
La
pense
de Freud
parat comporter
certaines rserves :
au
dbut,
l'enfant s'attendait avoir du
plaisir
;
plus
tard,
ce
qui
est
dplaisir pour
un
systme (le Moi) peut
tre
plaisir pour
l'autre
(le a) ;
l'exprience peut
tre moins
dplaisante
en tant
qu'objet
de souvenirs et
de rves.
Cependant,
ces
remarques
ne doivent
pas
tre considres
comme des
difficults, et,
dans le
chapitre V,
Freud affirme de la
faon
la
plus catgorique que
la
compulsion
de
rptition,
dans le
transfert,
est
indpendante
du
Principe
de Plaisir :

Au contraire de la
rptition
dans le
jeu infantile,
il est vident
que
la tendance
qui
le
pousse

reproduire,
la faveur du
transfert,
les vnements de la
priode
infantile de sa vie
est,
sous tous les
rapports, indpendante
du
Principe
de
Plaisir,
le
transcende
pour
ainsi dire. La malade se
comporte
en cette
occasion d'une manire tout a fait infantile et nous montre ainsi
que
les
traces
mnmiques
refoules,
se rattachent ses toutes
premires exp-
riences
psychiques,
n'existent
pas
chez lui l'tat li et sont mme dans
28 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
une certaine mesure
incompatibles
avec les
processus
secondaires.
Cette mme tendance la
rptition
se dresse souvent devant nous comme
un obstacle
thrapeutique, lorsque
nous
voulons,
la fin du
traitement,
obtenir
que
le malade se dtache
compltement
du mdecin. On
peut
prsumer
ainsi
que
ce
que
les
gens
non familiers avec
l'analyse
ressentent
comme une crainte obscure

la terreur d'veiller
quelque
chose
que,
selon leur
sentiment,
il vaudrait mieux laisser dormir

ce dont elles
sont
enrayes
au fond est
l'mergence
de cette
compulsion
avec sa
touche de
possession par
une
puissance
extrieure

(1).
On
peut
donc bien dire
que
si les
phnomnes
de transfert
figurent
au
premier plan parmi
les donnes
qui
dcident Freud
postuler
la
compulsion
de
rptition,
la
compulsion
de
rptition
retentit son
tour sur la
faon pessimiste
dont il
prsente
les
phnomnes
de transfert
;
seule la
rptition automatique
des
pulsions
refoules est utilise
;
l'aspect dynamique
et
peut-tre
crateur de la tension
qui
les
engage
dans de nouvelles
expriences
et les
pousse
vers de nouveaux
objets
est
laiss de ct. En mme
temps,
les
hypothses topiques,
en formulant
d'une
faon
nouvelle
l'opposition
du Moi et des
pulsions refoules,
l'engagent
accentuer la conformit de la dfense du Moi avec le
Principe
de
Plaisir,
et
par consquent,
la non-conformit du
a (2).
Transfert
et Sur-Moi
Cette
conception
nouvelle de la
topique
ou structure de
l'appareil
psychique,
Freud
l'expose
en
1923
dans Le Moi et le
a

;
mais c'est
plus
particulirement
dans

Psychologie
collective et
analyse
du Moi

(1921)
qu'il
en montre
l'incidence,
sinon sur le transfert en
psychanalyse,
du
moins sur le transfert tel
qu'il
se
prsente
dans
l'amour,
dans
l'hypnose,
et dans la vie sociale.
Un travail antrieur avait
dj soulign
l'idalisation de
l'objet
d'amour. Parlant des cas
extrmes,
Freud estime
que

toute la situation
peut
tre rsume dans cette formule :
l'objet
a
pris
la
place
de ce
qui
tait l'idal du Moi

(Essais
de
psychanalyse, p. 136).
Si,
par ailleurs,
(1)
Cf. Essais de
psychanalyse, p. 47.
Nous ne suivons
pas
ici la traduction de
Janklvitch.
(2)
Dans les
Remarques
sur
l'interprtation
du rve
(1923),
FREUD
apporte
une
prcision
au
rle de la
compulsion
de
rptition
dans le transfert : ...
Ici,
nous
pouvons ajouter que
c'est le
transfert
positif qui
donne cette assistance la
compulsion
de
rptition.
Ainsi une alliance
a t faite entre le traitement et la
compulsion
de
rptition,
une alliance
qui
est
dirige
en
pre-
mire instance contre le
principe
de
plaisir
mais dont le but ultime est l'tablissement du
prin-
cipe
de ralit. Comme
je
l'ai montr dans le
passage cit,
il arrive seulement
trop
souvent
que
la
compulsion jette par-dessus
bord les
obligations
de cette alliance et ne se contente
pas
du retour
du refoul
purement
sous la forme
d'images
du rve
" (C. P., V, 146-147).
29
l'objet
est mis la
place
du
Moi,
on a une transformation
partielle
(du Moi), d'aprs
le modle de
l'objet disparu,
c'est--dire une identi-
fication
(ibid., p. 136)
;
dans tous les cas il
s'agit,
suivant
l'expression
de
Ferenczi,
d'une
introjection
de
l'objet
dans le Moi.
L'hypnose
est
comparable
l'amour.
L'hypnotiseur prend
la
place
de l'Idal du Moi
;
il est comme le leader d'un
groupe
de deux
(p. 137,
p. 152),
il est comme le
pre primitif qui
est l'idal du
groupe, qui
gouverne
le
groupe
la
place
du Moi Idal
(p. 152)
;
le caractre
inqui-
tant de
l'hypnose
a son
origine
dans le refoulement de ces
sentiments,
de
ces
dsirs et de ces tendances la fois anciens et familiers. Dans ce
groupe
de
deux,
la
suggestion repose
non sur la
perception
ou le raison-
nement,
mais sur un lien
rotique.
L'abandon amoureux est en effet
total,
mais il exclut toute satisfaction
sexuelle,
alors
que
dans l'tat
amoureux cette satisfaction ne se trouve refoule
que
momentanment
et
figure toujours
dans
l'arrire-plan,
titre de but
possible. L'preuve
de la
ralit,
o Freud
verra,
dans le Moi et le
a,
une fonction essentielle
du Moi
(1),
est
subjugue par l'hypnotiseur
: le Moi
prouve
comme
dans un rve tout ce
que l'hypnotiseur exige
et affirme. Les
procds
hypnotiques
ne servent
qu'
dtourner et fixer l'attention consciente
;
l'hypnotiseur
vite d'attirer sur ses intentions la
pense
consciente du
sujet ;
celui-ci se
plonge
dans une attitude la faveur de
laquelle
le
monde doit lui
apparatre
comme
dpourvu
d'intrt
;
son attention se
trouv,
sans
qu'il
s'en rende
compte,
concentre sur
l'hypnotiseur
et il
s'tablit entre
l'hypnotiseur
et le
sujet
une attitude de

rapport ,
de
transfert.

Les mthodes
d'hypnotisation
indirectes
ont donc
pour
effet...
d'empcher
certaines dissociations de
l'nergie psychique,
susceptibles
de troubler l'volution du
processus
inconscient,
et elles
aboutissent finalement au mme rsultat
que
les influences directes
exerces
par
la fixation
d'objets
et
par
les
passes.

Il semble dmontrable
que
Freud n'a
pas pu
ne
pas penser
la
Rgle
fondamentale de
l'Analyse,
car,

ce.
point
mme,
une note
rappelle
une observation souvent faite
par
Freud
;
lorsque
les associations libres sont
stoppes
et
que
les
motivations habituelles chouent les mettre en
mouvement,
il est
constant
que
des contenus transfrentiels
soient en cause : ... si on le
presse,
le malade finit
par
avouer
qu'il pense
au
paysage qu'il
voit
travers la fentre du cabinet de
consultation,
au
papier qui
couvre le
(1)
Dans
Psychologie
collective et
analyse
du
Moi, l'preuve
de la ralit est une fonction du
Moi Idal.
Ultrieurement,
comme il est
dit,
Freud la restituera au Moi. Mais il est rest
classique
d'admettre
que
le
Moi,
dans
l'preuve
de la
ralit,
n'tait
pas
indpendant
du Sur-Moi. Un
rsultat de la cure est de lui faire
conqurir
cette
indpendance.
30
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
mur ou au lustre
qui pend
du
plafond.
On constate ainsi
qu'il
commence
subir le
transfert,
qu'il
est encore absorb
par
des ides inconscientes
se
rapportant
au
mdecin,
et ses ides cessent d'tre
bloques,
ds
qu'on
lui a donn
l'explication
de son tat

(Essais
de
psychanalyse, p. 151,
traduction modifie
par nous).
Sans confondre ce
qui
est
diffrent,
on
peut prsumer que
Freud a t trs
proche
de l'ide
que l'analyste, pas
plus que l'hypnotiste,
n'a besoin de dire au
patient
:

Maintenant ne
vous
occupez que
de ma
personne,
le reste du monde est
dpourvu
de
tout intrt

;
il se borne formuler la
rgle
fondamentale
(1).
Dans

Inhibition, symptmes
et
angoisse ,
si
important
tant
d'gards
et
pour
la
question
mme
qui
nous
occupe,
on ne trouve
pour
ainsi dire
aucune rfrence
explicite
au transfert. Les indications les
plus spci-
fiques
se trouvent dans la section A des
supplments (chap. XI),
o
Freud
procde
une reclassification des rsistances rencontres dans
l'analyse.
Trois d ces rsistances viennent du Moi : la
premire
est le
refoulement
;
la
deuxime
est la rsistance de
transfert,
qui
est de mme
nature mais
a,
dans
l'analyse,
des effets diffrents et
beaucoup plus
clairs
vu
qu'elle
russit tablir une relation avec la situation ou
l'analyste
lui-mme et ranime ainsi un refoulement
qui
aurait d seulement tre
remmor
;
la troisime est le bnfice secondaire de la
maladie,
qui
se
fonde sur
l'intgration
du
symptme par
le Moi. La rsistance du
a,
qui persiste aprs
la dissolution de la rsistance du
Moi,
est la
compulsion
de
rptition,
l'attraction exerce
par
les
prototypes
inconscients sur
les
processus
instinctuels refouls
;
elle relve de
l'laboration (Dur-
charbeiten).
La
cinquime
varit de
rsistance,
celle du
Sur-Moi,
la
plus
obscure mais
pas toujours
la
plus faible,
drive
de la culpabilit
et du
besoin de
punition ;
elle
s'oppose
toute
russite, y compris, par
consquent,
la
gurison
du
patient par l'analyse.
Derniers travaux
(1926-1939)
Il est difficile
d'exagrer l'importance
de la rvision des thories de
Freud
pour
la thorie du transfert. L'intrt de ce
qu'il
dit du transfert
dans Au del du
principe
de
plaisir
ou dans
Psychologie
collective et
(1)
Cf. Anna
FREUD,
Le Moi et les mcanismes de
dfense, pp. 19-20
:

C'est dans la situation
analytique
seulement
qu'il
nous est donn d'observer nos
patients,
c'est--dire dans un tat
endopsychique
artificiel.
La puissance
relative des instances se trouve modifie au
profit
du
a
soit
par
l'tat de
sommeil,
soit
par
l'observance de la
rgle analytique
fondamentale
;
et un
peu
plus loin, pp.
20-21 :

Le
fait de rendre conscient ce
qui
tait
inconscient,
l'influence du traite-
ment sur les
rapports rciproques
du
a,
du Moi et du Sur Moi
dpendent
manifestement de la
situation
analytique qui
est artificiellement cre et
qui rappelle
celle de
l'hypnose
o l'activit
des instances du Moi se trouve ainsi diminue.

31
analyse
du Moi est incontestable. On ne
peut cependant
conclure
que,
concernant le
transfert,
Freud ait
dvelopp toutes
les
implications
des
ides nouvelles
;
ses vues nouvelles sur le transfert ne sont
pas
articules
avec les
conceptions
antrieures, celles,
par exemple,
de
Dynamique
du
transfert (1912). Cependant,
dans les annes 20 et
30,
il a crit extrme-
ment
peu qui porte
directement sur le
sujet,
et ce
peu
montre
qu'il
n'a
pas
modifi ses vues essentielles.
Lui-mme,
dans la Nouvelle
introduc-
tion la
psychanalyse (1932),
dclare
explicitement qu'il
n'a rien
ajouter
la thorie du traitement telle
qu'il
l'a
expose, quinze
ans
plus
tt,
dans l'Introduction
(1).
On
peut
en dire
autant,
notre
avis,
des
derniers travaux
;
telle
page
de
Analyse
terminable et
analyse
interminable
(C. P., V,
p. 322,
R.
fr. Psych., 1938, pp. 8-9) tmoigne
d'une certaine
rsistance la
promotion
du transfert
ngatif,
suite
logique cependant
des
progrs que
Freud avait fait
accomplir
la connaissance de
l'agressi-
vit et des mcanismes de dfense du Moi.
V.

LE TRANSFERT ET LA RECHERCHE D'UNE THORIE
DU TRAITEMENT
PSYCHANALYTIQUE
(1925-1940)
Dans l'histoire de la
psychanalyse,
on
peut
considrer la
priode
1925-1940
comme
caractrise,
en
partie, par
le
dveloppement
des
nouvelles
conceptions
de Freud sur les instincts et sur la structure de la
personnalit.
En
1922,
Freud
proposa,
comme
sujet
d'un
prix,
les
rap-
ports
de la thorie et de la
pratique psychanalytiques (2).
Des travaux
nombreux et
importants
ont t en effet consacrs la
mtapsychologie
de la cure. C'est dans ces travaux
qu'il
faut aller chercher les informa-
tions concernant l'volution de la
conception
et de la thorie du transfert.
Le
dveloppement
de la
Psychanalyse
selon Ferenczi et Rank
(1925)
Un
premier
effort de
synthse
est
reprsent par l'ouvrage
de
Ferenczi et
Rank,
Le
dveloppement
de la
psychanalyse.
La situation en est bien
indique par
Fenichel
(1941, p. 99).
Les*
dbuts de la
psychanalyse
ont t domins
par
la formulation
topique,
rendre conscient ce
qui
tait inconscient
,
cette formule tait mieux
connue
que
la formule
dynamique,

abolir les rsistances

;
le
danger
(1)
Cit
par STRACHEY,
1934, p. 133. Disposant
d'une dition
probablement diffrente,
nous
n'avons
pas
retrouv ce texte.
(2)
Int.
J. of Psychoan., III, 1922, p. 521.
32
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qui guettait l'analyste
tait celui de l'intellectualisation. Le livre de
Ferenczi et Rank
reprsenta
une raction en faveur de
l'affectivit,
revenant sans cesse sur l'ide
que l'analyse
n'tait
pas
un
processus
intellectuel,
mais un
processus
affectif
;
d'o leur insistance sur certains
mcanismes de la
cure,
exprience, rptition, conduite,
en bref sur
l'abraction
et
par consquent
sur le transfert.
Certes,
la distinction
entre la
rptition
et la remmoration reste fondamentale :

Finalement,
par consquent,
la
production
de remmorations demeure le facteur
final de la
cure,
et
ici,
en
ralit,
la
question
est
toujours
la suivante :
convertir le mode de
rptition organique (c'est--dire
la
reproduction)
en une autre forme
psychique (c'est--dire
la
remmoration), qui
est
elle-mme en dernier ressort une forme de la
compulsion
de
rptition
mnsique.

Dans ce cadre
purement
freudien,
le
concept
le
plus
significatif qu'ils apportent
est celui de la

remmoration actuelle
,
que
nous
comprenons
comme un
concept
intermdiaire entre la
rpti-
tion et la remmoration. On
peut
rsumer leur manire de voir de la
faon
suivante :
1
Beaucoup
de tendances en cause dans
l'analyse
n'ont
jamais
t
exprimentes
et
pleinement
conscientes
;
elles ont t immdiatement
refoules
;
2 C'est au cours du traitement
que
ces tendances refoules sont
pour
la
premire
fois
exprimentes
et
pleinement dveloppes.
Elles
ne se manifestent
que
sous la forme de la
rptition.
D'o
l'importance
primaire

de la
rptition
;
3
Son
importance

secondaire

vient de ce
que
la conviction du
patient
ne vient
que
de
l'exprience
;
4
La
rptition,
ou
l'exprience
dans le traitement est aussi valable
que
le souvenir
pour
faire connatre le matriel refoul et l'amener la
conscience.
Ces indications sur la remmoration actuelle font saisir le sens de
l'activit

prconise par
Ferenczi ds
1919.
Ragissant
contre une
analyse trop
intellectuelle,
Ferenczi et Rank vont leur tour
trop
loin
dans le sens de la
rptition,
au
point
de
devenir des admirateurs de
l'abraction et de
prvoir

tort ou
raison,
selon la manire dont on
l'entend

que
l'avenir
rapprochera
nouveau
l'analyse
de
l'hypnose.
Ces mesures furent
magistralement critiques par
Alexander
(1925),
qui
met l'accent sur la remmoration et surtout sur le renforcement du
Moi,
la conversion de
l'nergie
lie
(automatisme
de
rptition)
en
nergie
libre tant considre comme le but de la cure.
Mais,
tout en
restant fidle la
conception
freudienne,
Alexander fait Ferenczi et
LE
PROBLEME DU TRANSFERT
33
Rank
d'importantes
concessions : seulement certaines situations
rptes
dans le transfert
peuvent
tre atteintes sous la forme de souvenirs
;
on
doit souvent se contenter de
rptitions
claires et faciles
comprendre.
Il reste
que,
sur le terrain des
faits,
Ferenczi et Rank ont
pos
un
problme
intressant et
important
:
quel rapport
y
a-t-il entre la
rp-
tition dans le transfert et ce
qui
est
rpt
? et l'on
peut regretter
que
les
investigations cliniques
ne
s'y
soient
pas
attaches
davantage.
Le
Congrs
de
Salzbourg (1924)
En
1924,
le
Congrs
de
Salzbourg comporta
un
Symposium
sur la
thorie de la cure
psychanalytique ;
on trouve dans l'International
Journal
of Psychoanalysis, 1925, aprs
une lucide intervention d'Ernest
Jones,
les contributions de
Sachs,
Alexander et Rado.
La contribution de Sachs touche
peu
au transfert. Trois
points
semblent retenir :
1 Le
premier
est
que
Sachs
prend
une
position
trs
laudative
l'endroit de la
technique
active de Ferenczi
;
il
y
voit une suite
logique
des
conceptions
freudiennes
exposes
dans le
Moi et le
a

;
le
rtablissement de la liaison entre le Moi et le
a
est difficile
oprer
chez les
narcissiques, pour lesquels
Ferenczi a
particulirement
recom-
mand sa
technique ; pour rompre
leur
inertie,
il est
possible qu'il
faille
leur faire
accomplir quelque
chose de
peu important
en
soi,
mais
qui
a
reprsent jadis l'objet
d'un conflit entre le Moi et le
a ;
la seconde
tape
est d'interdire la satisfaction d'abord
impose
;
en
somme,
l'inter-
vention consiste ici
provoquer
artificiellement des manifestations de
rptition
et de transfert.
2 La lutte avec les rsistances montre
que
le transfert est une
tentative
pour
reproduire
des
positions
de la libido
incompltement
surmontes. La dernire
phase
du traitement a
pour objet
de
guider
la
compulsion
de
rptition
dans de nouvelles
voies,
celles de la remmo-
ration et de l'laboration des
expriences antrieures,
au lieu de les
revivre ternellement
d'une manire
incomplte.
3 Enfin,
Sachs est un des
premiers

esquisser
une
interprtation
topologique
de la cure. Le but du traitement est
que
le
patient
adopte
l'idal
impliqu par l'analyse ;
parfaite
sincrit envers
soi-mme,
suppression
des
refoulements,
sans se laisser
influencer
par
les
imperfec-
tions et les
idiosyncrasies
de
l'analyste
: il ne
s'agit
que
de l'idal
que
l'analyste
se fait de
l'analyse
elle-mme.
Or,
la faveur du
transfert,
l'identification s'attache invariablement aux
caractristiques
et aux
expriences personnelles
de
l'analyste
;
la
technique
doit donc se
garder
PSYCHANALYSE
3
34
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
d'une refonte du Moi Idal
par

les mthodes de la
nursery
,
c'est--
dire les
prescriptions
soit
relles,
soit
fantasmatiques.
Le
rapport
d'Alexander constitue un effort
thorique beaucoup
plus complet
sur la base du
principe
de Fechner-Freud
(rduction
des
tensions)
et du
principe
de Breuer-Freud
(rptition),
suivant les
termes
d'Alexander,
et aussi sur la base des thories
topiques.
L'utilisation
conjointe
des
points
de vue
dynamique, conomique
et
topique
lui font
tout fait mriter son titre

description mtapsychologique
de la cure .
Alexander
reprsente
l'ensemble de la cure comme consistant trans-
frer la fonction du Sur-Moi
(automatisme inconscient)
au Moi
(nergie
libre et
consciente),
Dans
ce
cadre,
le transfert
passe par
deux
phases
:
dans la
premire,
le conflit entre le
a
et le Sur-Moi est converti en un
conflit entre le
a
et le
psychanalyste
;
dans la
deuxime,
les
fonctions
du Sur-Moi sont restitues au Moi du
patient, grce

l'interprtation
et l'laboration. Ds le dbut du
traitement,
en fonction du
principe
de rduction des
tensions,
le
patient
voit trs vite dans sa relation avec
le
psychanalyste
l'occasion de

raliser

sa relation avec ses
parents,
qu'il
a d
introjecter parce qu'incapable
de la raliser. Le
dveloppement
de
l'analyse passe par
des
phases
o le
psychanalyste joue
tour tour
le rle de toutes les
personnes
sur le modle
desquelles
le Sur-Moi
s'est form
;
le
patient
se trouve ainsi dans la situation suivante : d'un
ct,
les tendances en cause
peuvent
tre reconnues et
comprises
;
de
l'autre,
elles ne
peuvent
tre ratifies
(par application
de la
rgle
d'abstinence D.
L.) ;
devenues
prsentes
sans
pouvoir
tre
rptes,
les tendances sont remmores.
Chaque interprtation
nouvelle amne
une
rgression plus profonde (en rponse
la frustration D.
L.) ;
ainsi on voit souvent le transfert maternel
remplacer
le transfert
paternel.
Chacune de ces
rgressions
est une
rsistance,
c'est--dire une tentative
pour rpter
et
pour
viter une
adaptation
nouvelle et normative la
vie actuelle. La dernire de ces
rgressions
concide avec le
sevrage
psychanalytique ; pour
ne
pas
assumer le contrle des instincts la
place
du
psychanalyste, pour
ne
pas renoncer
aux
parents introjects,
le
patient
revient au traumatisme de la
naissance,
non
pour
s'en
dtacher,
car la
nostalgie
de l'tat
prnatal
ne sera
jamais abandonne,
mais
pour
rsister aux
ajustements
nouveaux
que
rclame la
promotion
de son Moi.
Aprs plusieurs auteurs,
nous
dplorerons que Rado
n'ait
pas
achev le
travail o il devait
prsenter
une thorie de la cure
psycha-
nalytique.
Ce
qu'il
a
publi
offre
cependant
un
grand
intrt
pour
le
problme
du
transfert,
parce que
Rado,
appliquant
la mthode
prconi-
se
par
Freud
(1914),
a tent d'lucider les mcanismes de
l'hypnose
35
et de la catharsis. Si le transfert est une nvrose
thrapeutique, quelque
chose
d'analogue
existe-t-il dans les formes
pr-analytiques
de
psycho-
thrapie,
toutes en
rapport
avec le
transfert, et,
cette
nvrose
thrapeu-
tique
n'tant
pas
reconnue, qu'en
advient-il
plus
tard ? La
rponse
est
que
l'effet
thrapeutique
des anciennes
techniques
consiste dans la
production
d'une nvrose
thrapeutique.
La nvrose de transfert
hypnotique
est
l'activation
de la relation
parent-enfant,
et la
rptition
de l'action ducative
par rpression.
Celle-ci,
au lieu de
s'appliquer
aux
gratifications instinctuelles,
s'ap-
plique
aux
symptmes
;
l'amour des
parents
se substitue la fascination
hypnotique ;
la
dcharge
instinctuelle
s'accomplit probablement par
des
processus
affectifs et
somatiques
silencieux
;
sa moindre
intensit,
compare
celle
qu'apportent
les
symptmes,
est
compense par.
l'actualit de
l'objet.
Les
rptitions imaginaires
de cette
exprience,
pourvu que
la fixation sur
l'hypnotiste
et la
disparition
des
symptmes
persistent,
constituent les
symptmes qui
naissent de la cure
hypno-
tique.
Dans la
catharsis,
hypnotique
ou
vigile,
c'est l'abraction
qui
correspond
un
symptme nvrotique aigu ;
la cure
cathartique
d'une
nvrose survient
par
sa conversion en
hystrie. Compare
avec
l'hyp-
nose,
la catharsis doit sa
plus grande
activit la
plus grande
intensit
de la satisfaction.
En termes de
topique,
on
peut
donc dire
que,
dans
l'hypnose,
le
thrapeute
se substitue au Moi
Idal,
et
usurpe
les fonctions du Sur-
Moi
;
le
patient emprunte

l'hypnotiste
les forces ncessaires au
refoulement des
symptmes, rgressant
ainsi au stade o l'autorit du
pre prdomine.
Fait
important,
le
thrapeute participe
activement
cette
rgression.
Le
patient y
trouve une satisfaction son besoin
inconscient
d'omnipotence,
et renforce cette base
nvrotique
de toute
la force de
l'exprience
nouvelle.
Dans la
catharsis,
le
thrapeute joue
un rle
comparable
celui
d'un meneur
rvolutionnaire,
et
Rado,
s'inspirant
de
Freud,
la dcrit
comme

un
triomphe
clbr
par
une foule de
deux
personnes
.
Revenant la
proposition
fondamentale selon
laquelle l'hypnotiste
joue
le
rle du
Sur-Moi,
Rado examine avec minutie le
processus
de
l'introjection.
Il est
impossible
de rsumer cette
dialectique ingnieuse
et
complique.
Bornons-nous dire
que l'hypnotiste joue
le rle d'un
Sur-Moi
parasite,
sur la base du
complexe d'OEdipe,
et
que,
finalement,
c'est la combinaison du masochisme du Moi et du sadisme du Sur-Moi
parasite
et
introject qui
aboutit aux rsultats de
l'hypnose.
Avec le
36
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
retour l'tat de
veille,
une relation
objectale
avec
l'hypnotiste
se
substitue cette
introjection
force
;
le Sur-Moi
parasite disparat,
laissant dans le Sur-Moi une trace
permanente

laquelle
est lie une
aptitude
de
plus
en
plus grande
la
rptition
de
l'hypnose.
Telles sont les vues de Rado sur le transfert dans
l'hypnose
et la
catharsis. Le travail non achev sur la
psychanalyse
aurait
montr,
d'aprs
Fenichel

que l'analyse
commence de la mme
faon qu'un
rapport hypnotique
mais
procde
finalement une dissolution du trans-
fert. Il aurait ainsi lucid
que
le
dveloppement
du transfert se
produit
dans
l'analyse
non
par
une incitation obvie et soudaine des
rgressions,
mais
par l'opportunit
d'un
dveloppement spontan

(1941, p. 101).
Pour conclure sur le
Congrs
de
Salzbourg,
ce
qui frappe
le
plus,
en ce
qui
concerne le
transfert,
c'est la tendance commune tous les
auteurs de reformuler la thorie de l cure en termes de
topique ;
des
derniers
ouvrages
de
Freud,
c'est

Le Moi et le
a
,
c'est

Psychologie
collective et
analyse
du Moi

auxquels
les uns et les autres se rfrent le
plus
souvent.
Travaux de
Nunberg (1926-1932)
En
1926, Nunberg publie
un article souvent cit sur

La volont de
gurir
,
suivi bientt d'autres articles dont la substance est
rassemble,
en
1932,
dans son livre sur La thorie
psychanalytique
des nvroses
;
le
dernier
chapitre expose
sa
pense
sur les bases
thoriques
du traitement.
Dans
l'ensemble,
l'originalit
de
Nunberg
est de mettre l'accent sur
la fonction
synthtique
du Moi et sur l'abraction dont il considre la
prise
de conscience comme une forme
particulire.
Pour mettre en
vidence sa
conception
du
transfert,
on
peut,
en
s'inspirant
du
chapitre
cit, distinguer
diffrents moments.
Le traitement est amorc
par
le dsir de
gurison
du malade. Le
patient rpte
envers
l'analyste
l'attitude de l'enfant envers le
pre qui
lui
apparat tout-puissant
et dou de facults
magiques (le patient
assimile
l'analyste
son moi
magique).
Du fait de la
maladie,
le
patient
est faible
;
il croit
que l'analyste
n'a rien d'autre faire
que
ce
qu'il
fait
lui-mme
depuis
de
longues
annes,
c'est--dire le dfendre contre ses
pulsions.
Simultanment,
il attend du mdecin la satisfaction de ses
pulsions
;
par exemple, l'impuissant
attend du mdecin une

super-
puissance
. En d'autres
termes,
le
patient projette
simultanment sur
l'analyste
des tendances contradictoires lies
topiquement
au Moi
(dfense
contre les
pulsions)
et au
a (dcharge
des
pulsions). L'analyste
se trouve donc dans une
position
favorable
pour
arbitrer le
conflit,
et
37
c'est sur cette base
que
le
patient
se fait son alli dans la lutte contre les
rsistances.
Ces motivations contenues
dj
dans le
dsir
de
gurison
sont
renforces
par
les satisfactions
reues
au dbut du traitement
;
il
y
a le
plaisir

parler (sduction magique
du
psychanalyste),
tout en
gardant
son secret
;
les satisfactions
narcissiques
inhrentes l'attention du
psychanalyste
et la ncessit de rentrer en soi-mme
;
la satisfaction
intellectuelle
;
et
enfin,
le besoin de
dcharge
et la tendance faire des
aveux,
toutes satisfactions
qui peuvent
se
changer
en rsistances.
Grce
l'appoint
de ces
expriences,
le transfert
remplace
le dsir de
gurison
et se met au service de
l'analyse
de rsistance.
On entre alors dans ce
que
d'autres ont
appel

lune de miel
analytique
.
L'analyste
intervient en tant
que protection
contre le
danger.
La relation est
analogue
celle de
l'hypnotis
et de
l'hypnoti-
seur : la
faon
de
l'hypnotis,
le
patient
se soumet la volont de
l'analyste
dans la lutte contre les rsistances.
L'analyste
n'est
plus
assimil seulement au Moi
magique
mais au Moi Idal. Il est
libidinis,
et il libidinis le Sur-Moi. Il
joue
un rle de mdiateur entre le Sur-Moi
et le
a.
D'o la
disparition frquente
des tats
d'angoisse
les
plus
violents.
L'analyste s'est, suivant
le
langage
de
Nunberg, gliss
dans le
Moi,
et c'est de l'intrieur
qu'il
exerce une influence.
Cet heureux tat de choses ne
peut persister.
Il est fatal
que
les
rsistances
augmentent, parce que l'analyse
devient de
plus
en
plus
profonde,
et cause de la frustration. Les rsistances se manifestent
par
l'inertie
pulsionnelle,
sur la base de l'automatisme de
rptition.
Le traitement est en
pril. Presque toujours,
le sens
profond
de cette
situation est donn
par
le besoin d'tre aim. Et c'est dans ce besoin
d'tre aim
que
le traitement en
pril
trouve un secours
qui,
dans la
description deNunberg, apparat presque
miraculeux : le
patient
remarque que l'analyste
ne s'intresse
plus
lui
;
il est stimul
par
la
crainte de
perdre
l'analyste,
et l'activit du Moi arrive vaincre l'inertie
pulsionnelle.
Ces
conceptions
ont t svrement
critiques par
Wilhelm Reich
;
il
reproche

Nunberg
de considrer la
prise
de conscience comme une
abraction,
de faire de l'automatisme de
rptition
un mcanisme
primaire,
alors
que

l'attraction de l'inconscient

est lie au
blocage
des voies naturelles de la
dcharge
sexuelle
; surtout,
il montre chez
Nunberg
la
ngligence
de
l'analyse
des rsistances et du transfert
ngatif,
dont il fait lui-mme les
pivots
d'une
conception plus neuve,
plus forte,
et en tout
cas,
plus
claire
(Reich, 1933, PP- 15-19)-
38
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Reich et le
Transfert ngatif (1926-1933)
Les travaux de Reich commencent au Sminaire de
Thrapeutique
psychanalytique
de
Vienne,
en
1926-1927 ;
ils sont
publis
les annes
suivantes dans une srie d'articles rassembls et
complts
en
1933
dans

L'analyse
du caractre . L'oeuvre de Reich est aussi une tentative
de
systmatisation ;
on lui a souvent
reproch
son
penchant pour
une
simplification schmatique (Fenichel, 1941, p. 105), reproche auquel
il a
rpondu (1933, passim),
mais cette
systmatisation
se fait sur d'autres
bases
que pour
les travaux
prcdemment
tudis
;
les
proccupations
topiques
s'effacent devant les considrations
dynamiques, conomiques
et
gntiques
;
des deux
principes
de base de la
technique
freudienne,
l'analyse
des rsistances
prend
dcidment le
pas.
Dans le traitement de toutes les
nvroses,
Reich met l'accent sur
l'analyse
des traits de
caractre,
considrs comme dfenses
perma-
nentes du
Moi,
et revient inlassablement l'ide
que
l'analyse systma-
tique
des rsistances doit
prcder
invariablement
l'interprtation
des
significations

du
a
et
qu'elle
conduit
rgulirement
aux conflits
infantiles,
sans effort
particulier
de
l'analyste
;
la diffrence entre la
sistance de caractre et la rsistance ordinaire est
que
la
premire
est
indirecte
;
elle consiste
par exemple
en traits tels
que
la
politesse
et la
soumission,
tandis
que
la rsistance
s'exprime par
le doute et la mfiance
l'gard
de
l'analyste ;
mais cette diffrence
phnomnologique
n'implique pas
une diffrence
psychologique profonde,
comme le
montre leur
analyse ;
celle-ci
comporte
deux
temps
: dans le
premier,
le
psychanalyste
s'attache les
objectiver,
les dtacher du Moi avec
lequel
elles font
corps,
en montrant leur
signification
dans la situation
prsente
;
la dissolution
proprement
dite n'est
accomplie qu'en
ramenant
la rsistance de caractre ses racines infantiles. Il est donc vident
que
par
leurs
origines
et leur mode
d'action,
de telles rsistances doivent
tre rattaches au transfert
ngatif.
La
position
de
Reich,
en ce
qui
concerne le
transfert,
est trs claire.
Dans sa
conception gnrale
de la
cure,
le but du traitement est
d'obtenir la concentration de la libido
gnitale,
libre de toute entrave
narcissique, agressive
et
pr-gnitale,
sur la
personne
du
psychanalyste,
de manire
permettre,
en dernier
ressort,

un transfert du transfert

:
car,
et ds cette
poque,
Reich l'affirme avec
force,
la
gurison exige
l'investissement et la consommation de la libido
gnitale
sur un
objet
adquat.
Ce
qui
est le but du traitement ne
peut
exister ds le dbut
;
Reich est rsolument
ngatif
en ce
qui
concerne la
possibilit
d'un
39
transfert
positif authentique
au dbut de
l'analyse,
au moins en ce
qui
concerne
les nvroses
;
ses raisons sont d'abord
thoriques
: refoulement
sexuel,
absence ou insuffisance de la libido
objectale,

armure du
caractre

;
si l'on
nglige
un rsidu de libido
objectale,
les
apparences
de transfert
positif
initial ont
principalement
trois
fonctions connues :
1 Dfense contre le transfert
ngatif
latent
;
2
Expression
de la
culpabilit
et du masochisme
moral,
servant
eux-mmes de dfense contre la haine
;
3 Aspiration narcissique
tre
aim,
qui par dception
se
change
finalement en hostilit.
Toutes ces
motivations,
avec ce
qu'elles comportent
de
positif,
peuvent permettre
le dbut de
l'analyse
;
elles entranent
immanqua-
blement des difficults ou
l'interruption
de
l'analyse
si elles ne sont
pas
analyses
en
temps
voulu,
c'est--dire
prcocement,
tout au moins ds
que
leur
dveloppement
leur a donn une clart et une intensit suffi-
santes.
Ds
lors,
les
pivots
de la
conception
de Reich sont le transfert
ngatif,
et surtout le transfert
ngatif
latent
(1).
Une
consquence
logique
est d'assimiler le transfert
ngatif
et la rsistance. C'est ce
que
Reich dit avoir fait au
dbut,
en
appelant
transfert
ngatif
toute forme
de dfense du Moi
;
cette
conception
lui
parat
correcte
pour
deux
raisons : 1 La dfense du Moi fait tt ou tard
usage
de
pulsions
de
haine
prexistantes
;
2
L'interprtation
de la
rsistance,
si elle
part
de la dfense du
Moi,
provoque toujours
de la haine
;
mais il n'est
pas
correct
d'appeler
la dfense du Moi

transfert
ngatif

: c'est
plutt
une raction
narcissique
de dfense. De
mme,
le

transfert
narcissique

n'est
pas
un transfert
ngatif
dans le sens strict du terme
(1949,
pp. 119-122).
Malheureusement,
si Reich a vu le
problme,
il ne
s'y
est
pas
assez intress
pour
le tirer au clair. Si nous
comprenons
bien
sa
pense,
il a t d'abord
impressionn par
le fait
que
toute
analyse
d'une dfense du Moi aboutissait si vite et si facilement du transfert
ngatif;
le transfert
ngatif
latent,
existant
depuis
le
dbut,
ne lui
semble se
produire que
dans deux
types
de
cas,
le caractre fminin-
masochique
et le
blocage
affectif
;
il donne des
exemples
convaincants
et
dtaills,
en
particulier
un assez
long expos
d'un cas de caractre
passif
fminin
(ibid., pp. 81-113).
(1)
En
1927,
Sterba a consacr un article surtout
clinique
au
problme technique
du trans-
fert
ngatif
latent. Il attribue sa mconnaissance au narcissisme
du
psychanalyste

toujours
prt

accepter
les
compliments
et
prt
refouler les
critiques

(d'aprs
R. DE
SAUSSURE,
Revue
franaise
de
Psychanalyse, 1927, pp. 762 763).
40
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Le transfert
positif proprement
dit,
c'est--dire
gnital,
amoureux
et
sexuel la
fois,
est l'aboutissement
spontan
de
l'analyse systmatique
et consistante des rsistances. Sa dissolution n'est
pas possible
en le
ramenant des dfenses
infantiles,
puisqu'il reprsente
le terme du
dveloppement
;
la seule voie
possible
est le transfert du transfert
sur un nouvel
objet
. Dans cette
tape
terminale,
le
psychanalyste
rencontre des difficults de
significations
varies : sentiments de
culpabilit
non
rsolus,
en
rapport
avec des fixations
sadiques
des
objets
infantiles
; persistance
de la fixation
l'analyste
comme
reprsen-
tant de la mre
protectrice ; peur
de la vie
sexuelle,
surtout chez les
jeunes
filles et chez les femmes non maries
(1949, p. 134).
L'activit du
psychanalyste
consiste donc essentiellement dans
l'interprtation
des rsistances et le maniement du transfert
;
seulement,
ces deux formules tendent se
confondre,
par l'importance que
donne
Reich
la dtection et la dissolution du transfert
ngatif.
Tout en
rendant
hommage
la rectitude et la cohrence de ses
vues,
on lui a
reproch
une
technique trop agressive
et une
prfrence pour
les
crises,
les motions thtrales
qui
aurait sa racine dans l'amour de la
magie
(Fenichel, 1941, p. 105).
Ce n'est
pas l'impression que
donnent celles de
ses
observations
analytiques que
nous
connaissons. Par
ailleurs,
il
s'exprime
sur le Contre-Transfert avec
plus
de
prcision clinique que
les travaux
psychanalytiques
de la mme
poque, qui
se bornent le
plus
souvent des allusions
;
le contre-transfert
sadique
est
expressment
dcrit
(1949, p. 139).
Son ralisme
clinique
l'incite
cependant
carter
une
interprtation trop
crdule de la
rgle
de
l'analyste-miroir
: on ne
peut
traiter tous les
patients
de la mme
faon,
ni le mme
patient
de la
mme
faon
du
commencement la fin de la
cure
;
on ne
peut
renoncer
sa
personnalit,
mais on doit veiller ce
que
cette
personnalit
ne soit
pas
un facteur de
perturbations
et de limitations.
En
conclusion,
le mrite de Reich est d'avoir
dvelopp,
avec de
solides
arguments
cliniques
et
techniques,
les
implications
du
concept
de transfert
ngatif.
En
cela,
il fait
preuve
du freudisme le
plus
authen-
tique,
bien
que
l'on trouve chez Freud lui-mme et chez la
plupart
des
psychanalystes
une tendance mettre l'accent sur
l'aspect
libidinal du
transfert,
parce que,
notre
avis,
l'importance
donne au
concept
de
rsistance a rduit
proportionnellement
celle du transfert
ngatif.
Reich
se montre aussi un
disciple
cohrent de Freud en ce sens
qu'il
est un
des
premiers,
sur la
question
de la
technique
et du
transfert,

dvelopper
les
consquences
des
conceptions
nouvelles sur les instincts de mort et
d'agression ; car,
on l'a
vu,
ce sont surtout les thories
topiques qui
41
paraissent
avoir influenc ceux
qui
dans la mme
priode
ont crit sur
le transfert. En
dpit
de ses dviations
ultrieures,
Reich reste un de
ceux
qui
ont le
plus
contribu la thorie et la
pratique
du
traitement
psychanalytique.
L'cole
anglaise
:
Strachey (1927-1934)
Les
premires
contributions de l'cole
anglaise
la
technique
sont
les
leons publies
en
1927-1928 par
Glover et en
1930-1931 par
Ella
Sharpe.
Fenichel les a caractrises
(1941, pp. 107-108)
en
signalant
leur orientation
plus technique que thorique
et
plus clinique
que
normative. Nous aurons l'occasion de revenir sur l'essentiel des
concep-
tions de Glover
(1)
et nous nous arrterons
pour
le moment aux
pages
qu'Ella Sharpe
a
consacres au transfert.
La
plus grande part
de ce
qu'elle
dit est la fois excellent
et
classique.
On trouve
cependant
des indications
originales
mais dont la
porte thorique
n'a
pas
t
dveloppe.
Au
passage Sharpe signale
l'influence

du contact
spcialement
conditionn
, par
l'exclusion des
contacts avec la
ralit,
qui apporte
le
champ
le
plus
libre
l'imagination
du
patient,
comme au travail du
psychanalyste.
Dans ce
champ
se
dveloppe
avec
l'analyste
une relation
spciale, qui
est le
transfert.
Sharpe critique
les
expressions usuelles,

transfert
,

ngatif
,

posi-
tif
,
qui
ne font
pas
droit la richesse et la
spcificit
des
motions
analytiques
et infantiles :

Amour, haine, horreur,
dgot, culpabilit,
peur, mfiance,
besoin de
soutien, honte, repentir, fiert, dsir,
condamnation,
convoient rellement une
signification.
Ils ont du sens
pour
nous
;
mais
qu'est-ce que

transfert

comme
explication
de ce
que
nous sentons ?

(1950, p. 56).
Une autre tendance
intressante
consiste formuler le transfert en termes de

rles

;
dans le
transfert,
le
patient
attribue au
psychanalyste
des rles
qui changent
sans
cesse,
soit
emprunts
la vie relle
prsente
et
passe,
soit
emprunts
la vie
imaginaire
du
Sur-Moi,
du
a,
et du Moi
(p. 55). L'analyse
du
transfert,
dans la
conception
trs
large que
s'en fait
Sharpe,
n'est
pas
un travail
spar
;
c'est

le
travail

par
excellence
(p. 56).
Elle
signifie principale-
ment trois choses : 1
Trouver
quel
rle
joue l'analyste ;
2 Illuminer
le
pass,
la fois rel et
imaginaire,
en termes de reviviscence dans
l'analyse
et dans les conflits
quotidiens
; 3
Mettre en
lumire,
travers
leurs
projections
sur
l'analyste,
le
a,
le
Moi,
le Sur-Moi.
(1)
Nous n'avons
pas pu
nous
procurer
les
leons
de GLOVER sur la
Technique
ni les volumes
de
l'Int.
J. of
Psychoan.,
o elles ont t
publies
en
original (annes 1927-1928).
42
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
La
concentration sur le transfert reste la
caractristique
du travail
de
Strachey (1934),
travail
beaucoup plus systmatique
et
qui
a fait
date dans l'histoire des thories de la
technique.
Ses bases
thoriques
sont les ides freudiennes sur
l'agression
et la
topique
;
l'on retrouve des
vues
empruntes
Ferenczi et
Rank,
et
davantage

Rado,
Alexander
et
Nunberg ; surtout,
le travail de
Strachey
est une utilisation
systma-
tique
des
conceptions
de Melanie Klein sur la
projection
et
l'introjection,
les bons et les mauvais
objets.
Au centre de sa
conception,
selon des
vues
qui
continuent celles de
Rado,
on trouve l'ide
que
le
psychanalyste
fonctionne comme un Sur-Moi auxiliaire. La cure
analytique
a
pour
but
d'abolir, cette
partie
du Sur-Moi du
patient qui requiert
des dfenses
nvrotiques,
en
rompant
le

cercle vicieux
nvrotique

constitu
par
la
projection
et
l'introjection
sans fin de mauvais
objets.
Cette
rupture
s'accomplit
au
moyen

d'interprtations
mutatives

;
dans un
premier
temps,
le
psychanalyste
fait constater au
patient qu'une pulsion
du
a
est
dirige
sur lui
;
dans un deuxime
temps,
on lui fait constater" la
diffrence entre
l'objet imaginaire (phantasy object)
et
l'objet
rel
;
la
confrontation entre le
pass
et le
prsent, l'imaginaire
et le rel est
selon
Strachey
le ressort le
plus important
de la cure. Les
interprtations
efficaces sont donc ncessairement des
interprtations
transfrentielles
;
les
interprtations
extra-transfrentielles
jouent
un rle
important,
surtout
quantitativement, mais,
qualitativement,
de
prparation
ou de
consolidation. Cette
conception
est donc assez
proche
de celle d'Alexan-
der,
c'est--dire de l'ide d'une ducation du Moi
par
la ralit. La
persistance
au moins
partielle
du sens au rel est une condition sine
qua
non de
l'analyse,
encore
que,
chez le
nvros,
il soit troitement
limit :

C'est un fait
paradoxal que
la meilleure
faon
de s'assurer
que
le Moi sera
capable
de
distinguer
entre
l'imagination
et la ralit soit de
lui retirer la ralit le
plus possible.
Mais c'est vrai. Son Moi est si
faible,
tellement la merci du
a
et du
Sur-Moi, qu'il
ne
peut s'expliquer
avec la ralit
que
si elle lui est administre toutes
petites
doses. Et
ces doses sont en fait ce
que
lui donne
l'analyste,
sous forme d'inter-
prtations

(p. 147).
Bien
qu'il
ait
peu
insist sur
l'analyse
des rsis-
tances et de
l'agression, Strachey rapproche
sa thorie de celle de
Reich
;
les
interprtations
de transfert sont le meilleur
moyen
de
prvenir
ou de rduire les situations
chaotiques,
contre
lesquelles
Reich
prconise l'analyse systmatique
des
rsistances
:

Mais
c'est,
naturellement,
un des caractres d'une rsistance
qu'elle
survient en
relation avec
l'analyste
; ainsi,
l'interprtation
d'une rsistance sera
presque
invitablement une
interprtation
de transfert

(p. 156).
43
Anna Freudr
;
Le Moi et les mcanismes de dfense
(1936)
Dans Le
Moi
et les mcanismes de
dfense,
un
chapitre
est consacr
la
Technique psychanalytique,
et dans ce
chapitre, quelques pages
concernent spcifiquement
le transfert. Anna Freud en donne une
dfinition trs
classique
:

Nous
appelons
transfert tous les mois du
patient
dus ses relations avec
l'analyste.
Ces mois ne se crent
pas
objectivement
au cours de
l'analyse
mais manent de relations
objectales
anciennes,
voire tout fait
archaques
et
ressuscitent,
sous l'influence
de l'automatisme
de
rptition,
au cours de
l'analyse

(Le
Moi et les
mcanismes de
dfense, pp. 15-16).
De
mme,
en incluant
l'agir

dans
le transfert
(ibid., pp. 19-21),
Anna Freud
ne fait
que
commenter des
positions expressment
freudiennes,
plusieurs
fois
exprimes dans
les crits
techniques.
Ce
qui
est
nouveau,
c'est
qu'elle n'oppose plus
comme Freud le transfert
positif
et le transfert
ngatif,
mais le transfert
d'mois libidinaux et le transfert de dfense. Le transfert d'mois
libidinaux suscite la honte et
la
confusion du
patient, qui prte
le
plus
souvent un concours
empress, parce que
l'moi transfr
agit
en lui
comme un
corps tranger ;
son
report
dans le
pass
lui facilite la
continuation de
l'analyse.
L'automatisme de
rptition
intresse non
seulement les anciennes
pulsions
du
a
mais les anciennes mesures de
dfense contre les instincts
;
les
pulsions
sont transfres avec les
dformations
qui
se sont
marques
ds l'enfance
;
dans les cas
extrmes,
seule la dfense
apparat ;
la bonne
technique
est d'tudier alors la
Dfense,
c'est--dire le Moi
plutt que
le
a,
avec cette difficult
qu'ici
le
patient
n'a
pas
le sentiment d'avoir en lui un
corps tranger
;
on ne
peut compter
sur son concours volontaire
;
c'est ce
qu'on
a
improprement appel

analyse
de caractre

(ibid.,
p. 19).
La diffrence
est maintenue entre la rsistance de transfert et

les
oprations
dfen-
sives du
Moi,
qui
se
manifestent, pendant
les
sances,
sous la forme
de rsistance
l'association, (et) peuvent
bien faire
partie
de la vie
actuelle du
sujet
(ibid., p. 19)

; plus
loin,
en
s'appuyant
sur un
exemple,
Anna Freud revient avec
prcision
sur cette distinction dlicate : la
moquerie
et le
persiflage
de la
patiente
ne constituent
pas
une raction
de transfert et ne sont
pas
lis la situation
analytique
;
c'est une
dfense
dirige
contre les affects de la
patiente
;
l'analyste
ne
l'encourt
que
secondairement
parce qu'elle
encourage l'apparition
des affects
contre
lesquels
la dfense est
dirige (p. 32).
Nous avons
dj
trouv
cette distinction chez Wilhelm
Reich,
dont la lecture attentive a exerc
une
grande
influence sur la doctrine et la
technique exposes
dans
44
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
dfense,
n'en
juger que par
les
citations de cet
auteur,
si le
rapprochement
des ides n'tait
plus
convaincant encore.
La thorie des rsultats
thrapeutiques
au
Congrs
de Marienbad
(1936)
Au
Congrs
de
Marienbad,
en aot
1936, quelques-uns
des
plus
importants psychanalystes
de
langue
allemande et de
langue anglaise,
que
nous
avons,
pour
la
plupart, dj rencontrs,
contriburent un
Symposium
sur la thorie des rsultats
thrapeutiques
de
l'analyse ;
il est
d'un intrt vident
pour
nous d'tudier cet aboutissement des efforts
thoriques
de la dcade
prcdente
et de rechercher leurs rsultats en ce
qui
concerne la
conception
et la thorie du transfert
;
cette
fin,
nous
commencerons
par
examiner successivement
chaque
contribution.
Ed. GLOVER
Glover
prit
une
position pour
le
moins
sceptique
et non
dpourvue
d'humour l'endroit du travail des dix dernires annes : la reformula-
tion de la thorie du transfert et des rsistances en termes
topologiques
n'a
pas ajout grand'chose
aux connaissances
cliniques
;
quant
l'effet
des
introjections
sur le
transfert, quant
la reconnaissance de l'intri-
cation et de la dsintrication des
instincts,
elles ont
ajout
nos
possibilits techniques
sans
rien, apporter
la thorie-des
rsultats;
en
quelque mesure,
l'accent mis sur la
projection
et
l'introjection
a
amen
ngliger
le refoulement. On est ainsi conduit admettre
que
ce
qui
reste de
plus
solide dans nos thories de la
technique,
ce sont les
lments de la Doctrine
freudienne,
c'est--dire l'existence du
transfert,
de la nvrose de
transfert,
et la dissimulation de ces
deux manifes-
tations,
en
particulier
dans leurs formes
ngatives, par
le refoulement
ou la
projection, qui
donnent ainsi naissance des rsistances. La
concep-
tion et le rle du transfert constituent
par
suite les lments centraux
d'une thorie des rsultats
thrapeutiques.
Comme il l'avait
dj
fait dans ses
leons
sur la
technique
et comme
l'avait fait Ella
Sharpe,
Glover donne du transfert une
comprhension
plus large que
la dfinition
classique.
Ces vues
classiques dpendaient
surtout de l'utilisation d'un seul
mcanisme,
le
dplacement,
et cela
ne suffit
plus
maintenant :

Une
conception adquate
du transfert doit
reflter la totalit du
dveloppement
de l'individu. Le
patient,
il est
vrai, dplace
ou transfre
massivement,
mais il
dplace
sur
l'analyste
non seulement des affects ou des
ides,
mais tout ce
qu'il
a
jamais
45
appris
ou oubli
dans tout son
dveloppement.
Dans une
analyse
thorique
du
transfert,
nous devrions trouver une
rplique complte
de ses mcanismes et de ses

patterns
,
de ses affects et
par
suite des
instincts
qu'il
a contrler ou satisfaire. Les rsultats
thrapeutiques,
en
principe, dpendent prcisment
des facteurs
que
l'on trouve
oprer
dans
l'enfance, y compris
la
pubert.
En d'autres
termes,
le transfert
n'est
pas
un mcanisme
isol,
mais une
rptition
du
dveloppement
infantile,
et doit inclure une
multiplicit
de
facteurs

(p. 127).
La
pense
de Glover
doit donc tre

il ne le dit
pas explicitement

que l'analyse
du transfert
intervient dans les trois
approches thrapeutiques qu'il
distingue
dans
l'analyse:
1
L'analyse
des mcanismes
mentaux,
en
y
comprenant
les niveaux de la structure du Moi
;
2
L'analyse
des
affects
; 3 L'analyse
des
quantits instinctuelles,
avec la fixation et
la
rgression
de la libido et
l'intrication.
de la libido et de
l'agression.
Dans chacun de ces
aspects
de
l'analyse,
le transfert
joue
en effet
un rle
capital.
C'est ainsi
que beaucoup
de mcanismes se montrent
extraordinairement
rfractaires

l'interprtation
;
c'est la relation
humaine dans le transfert et la tolrance de
l'analyste qui encouragent
l'emploi
de mcanismes
plus primitifs,
une abraction contrle des
affects,
et
qui, par
la libert de
l'expression
affective,
luttent contre le
refoulement et la
projection
;
beaucoup
de rsultats
thrapeutiques
sont dus des mcanismes tels
que
le refoulement ou la
projection, qui
ne
sont
pas
ncessairement
pathognes,
mais
qui permettent
une meilleure
organisation
du
a
et une meilleure ventilation des
nergies
instinc-
tuelles dans le monde extrieur
;
en d'autres
termes,

il est facile de
poser... que
des effets
bnfiques
sont le fruit de
rgressions transfren-
tielles

; quel
en est le mcanisme ? Pour
Glover,
c'est l'attitude
inconsciente de
l'analyste
envers ses
patients,
ce sont des formes
primitives
de relation interhumaine
(p. 131)
;
les
psychanalystes
rpugnent
admettre
qu'au
cours de la relation
psychanalytique,
un
facteur de

rassurance

puisse
tre
dcisif,
bien
que
cette vue n'im-
plique
nullement
que l'interprtation
soit
compromise par
la
suggestion.
FENICHEL.
Fenichel,
comme dans ses travaux antrieurs
(1936)
et
post-
rieurs
(1941)
sur la
technique,
donne au transfert une
place
moins
importante.
Certes,
il reconnat
que l'atmosphre analytique,
dans
laquelle
le
patient peut
tolrer les
pulsions que gnralement
il
repousse,
est une condition
indispensable
de toute
interprtation
de
transfert.
46
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
prcisment par
le fait
que, l'analyste
ne
participe pas

l'agir

du
patient
et
peut
ainsi dmontrer
que
l'motion du
patient
tait dtermine
par
le
pass ;
l'utilisation du transfert contre la rsistance n'est
pas
autre chose
que
de la
suggestion,
mais l'effet de
l'interprtation
ne sera
durable
que pour
autant
que
l'on confronte le Moi raisonnable avec
le fait de ses rsistances et l'histoire de leurs
origines.
Cette division du
Moi en Moi raisonnable et Moi
qui exprimente, expose
d'abord
par
Sterba
(1934),
est
peut-tre
celle
qui
condense le mieux la
pense
technique
de Fenichel. Pour obtenir ce
rsultat,
on fait
usage
du
transfert
positif
et d'identifications transitoires du
patient
avec
l'analyste
(1937, p. 134).
STRACHEY
Strachey reprit
sous une autre forme les vues
qu'il
avait
dj
exposes
en
1934.
Le
psychanalyste
s'offre au
patient
comme un bon
objet
dont
l'introjection
se fait au moment des
interprtations
trans-
frentielles :
l'objet
des
pulsions
du
a
se rvle comme conscient
de leur nature et ne ressentant leur
sujet
ni
angoisse
ni colre
(p. 144).
BERGLER
Bergler apporta
une
contribution, peut-tre plus originale que
sre,
dont certaines donnes
rpondent
des
problmes
intressants.
Certains des mcanismes
thrapeutiques exposs par Bergler
concernent en effet le rle
que peuvent jouer l'analyste
et
l'entourage
analytique
dans la
gense
du transfert
;
ce
que Bergler
dit de la
coop-
ration de
l'analyste
et du
patient,
et de la consistance de
l'analyste
mrite cet
gard d'tre
discut.
L'analyse
commence
bouger lorsque
le
patient
ralise
que
l'ana-
lyste
n'a
pas
l'intention de le
punir.
Mais cette assurance est
purement
verbale. Or Anna
Freud,
dans la discussion d'un travail de D. Burlin-
gham (1934),
formule
que
ce
qui
constitue une
prohibition pour
l'enfant,
c'est la
non-participation
de l'adulte : ds
lors,
la neutralit
de
l'analyste
devrait
logiquement
inhiber le
patient.
L'explication
de
Bergler
est
que,
dans
l'analyse,
le
patient
et
l'analyste cooprent,
dans un travail
qui s'accomplit
sur une sorte de fantme
;
cette
coop-
ration a la
signification
inconsciente d'une activit
sexuelle, orale,
anale ou
phallique,
selon la
profondeur
de la
rgression ;
c'est l
que
se
trouve
pour
le
patient
l'vidence
que
la
participation
de
l'analyste
n'est
pas purement
verbale.
Ainsi,
comme
Burlingham
le
suggre

propos
des
enfants,
raconter n'est
pas
seulement
exhiber,
c'est demander
47
une
participation
; couter,
c'est d'une certaine manire
participer (1).
Bergler signal
divers dtails
qui
lui
paraissent
confirmer la
faon
de
voir,
tels
que
la
prescription
du secret et le
pacte
tacite de
l'analyste
et du
patient.
Une autre vue de
Bergler
fait intervenir
galement
l'activit de
l'analyste ;
la cohrence du mdecin trouve un cho dans l'inconscient
du
patient.
Elle est une
premire
barrire contre son
incrdulit
;
elle
encourage
la
projection
du Sur-Moi svre
;
et
enfin,
elle a la
porte
inconsciente d'un consentement :

Si mme le Sur-Moi svre sanc-
tionne la normalit
sexuelle,
alors on
peut
croire
qu'elle
est rellement
permise

(p. 158).
Enfin
Bergler,
reprenant
ses travaux antrieurs
(1934),
donne du
transfert une
analyse topologique complique, parce qu'il y
tient
compte
la fois d'Eros et de
Thanatos,
et de la
rpartition
des
nergies
instinc-
tuelles sur les deux
parties
du
Sur-Moi,
le moi
Idal,
sige
du

Tu dois
,
et le

dmon
,
sige
du

Tu ne dois
pas
. Il est
impossible d'exposer
dans le dtail ces constructions
parfois
confuses. En
bref,
Bergler,
avec
Jekels, prend position
contre
Freud,
dans la mesure o celui-ci a
tendu confondre le transfert et l'amour : dans
l'amour,
le
sujet
projette
sur
l'objet
le Moi
Idal, sige
d'une
nergie
neutre
qui peut
verser du
ct d'ros ou de Thanatos
;
cette
position
de la libido se traduit
par
la surestimation de
l'objet ;
dans le
transfert,
le
sujet projette
sur le
psychanalyste
la totalit du
Sur-Moi,
la fois le

dmon

et le Moi
Idal
;
d'o une situation o l'anxit
prdomine, par peur
de
l'analyste
ou dsir d'tre aim
par
lui. Dans le transfert
positif,
le
patient
dsire
tre aim
par
le
psychanalyste
comme
par
son Moi Idal
;
en
mme
temps
il le
craint,
d'o son identification
narcissique
avec lui
;
le
noyau
de tout transfert
positif,
comme de
l'amour,
est le besoin narcis-
sique
d'tre aim. Dans le transfert
ngatif,
la haine
dirige
contre le
psychanalyste
est aussi
dirige
contre le Moi
;
souvent cette haine
dguise l'amour,
ou
l'agression
du
patient
n'a
pour sens que
de mettre
l'preuve
l'amour du mdecin. Dans
l'ambivalence,
le
patient
choue
transfrer Thanatos sur
l'objet, l'agression
est inhibe
parce que
son
objet
est le Moi Idal
propre
de la
personne,
si bien
que l'agression
est
aprs
tout
dirige
contre le Moi.
Ainsi,
dans le
transfert,
les lments
narcissiques
sont aussi
prdominants que
dans l'amour. Le
progrs
de
l'analyse
se traduit
par
l'effacement de la
projection
du dmon devant
(1 )
Ceci
rejoint
la
Sagesse
des
Nations,
selon
laquelle parler d'amour,
c'est
dj
faire
l'amour.
48
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
la
projection
du Moi Idal. Le
patient apprend

aimer
,
si l'on
peut
dire,
puisque
le sens de
l'amour,
suivant
Bergler
et
Jekels,
est
une sorte de rtablissement
triomphal
de l'unit
narcissique origi-
nelle
(1934,
ad
finem).
NUNBERG
Dans sa
contribution, Nunberg
reste fidle aux
grandes lignes
de
sa thorie du
traitement,
telles
qu'il
les a.
exposes
en
1932
dans les
Allgemeine
Neurosenlehre

;
mais il
apporte,
aux
pages 164
et
suivantes,
un
expos remarquable
de la rsolution du transfert dans son
rapport
avec la
compulsion
de
rptition.
Thoriquement,
la
compulsion
de
rptition
devrait tre un
obstacle insurmontable la
progression
de l'inconscient refoul vers
la conscience.
Or,
il n'en est
pas
ainsi,
et la
rptition peut
s'avrer le
processus
dcisif de la cure. En schmatisant la
pense
de
Nunberg,
on
peut distinguer quatre
ides diffrentes.
Sans
doute,
l'attraction de
l'inconscient,
la force
qui
ramne le
refoul son
point
de fixation semble
s'opposer
ce
que
l'inconscient
devienne conscient.
Cependant,
la tension inhrente aux instincts
refouls
pousse
sans cesse vers la conscience les
reprsentants
mentaux
des instincts. Ces deux
tendances,

qui
semblent s'exclure mutuel-
lement

s'unissent dans une seule fin :
reproduire
le
pass
aussi
compltement que possible
dans un acte de
perception, aider
les
instincts du
a

l'expression
et la
dcharge.
On
pourrait
en donner
de nombreux
exemples.
Celui
que
choisit
Nunberg
est d'une
importance
thorique qu'il
n'a
pas compltement dgage,
et nous le citerons
littralement :

Il
peut
suffire de dire
que
je
me rfre la
faon
compulsive
dont certains
patients
tentent de
reproduire,
dans des
actions constamment
rptes,
dans des formes de
conduite,
dans des
fantasmes et dans des
symptmes,
une excitation
(telle
la
masturbation)
qui
a t mise en train dans leur
plus
tendre
enfance,
mais
qui, pour
quelque raison,
ne
pouvait
tre
porte
son terme et
qui
a t refoule.
Tout semble se
passer
comme s'ils voulaient
porter
cette excitation
son terme.
Cependant,
ils ne
peuvent
atteindre
pleine
satisfaction ni
rester
tranquilles
aussi
longtemps que
le sens de leurs actions et de leurs
fantasmes demeure inconscient

(p. 165).
Ces vues se
rapprochent
de celles de Ferenczi et Rank
(1925)
sur les
expriences
infantiles
qui
n'ont
pu
se
dvelopper compltement.
Un second facteur est la libidinisation de la
rptition.
Pour amener
le matriel refoul la
conscience,
le
patient
a besoin de la
coopration
LE PROBLEME DU
TRANSFERT
49
de la
partie
du Moi
qui
est du ct du
psychanalyste.
La raction du
Moi est
comparable
celle du Moi dans
l'hypnose
en ce sens
que
mme
des
suggestions dsagrables
sont
acceptes
(1)
;
le Moi libidinise la
compulsion
de
rptition
et s'unit avec elle au
profit
du traitement.
Par cette
voie,
la
compulsion
de
rptition, perdant
son
indpendance
et sa force
impulsive,
est
intgre
dans le Moi. Ce
qui
reste dans le
a
est inaccessible toute
influence,
mais ne
justifie
aucun
pessimisme
thrapeutique ;
on a bien du chemin
parcourir
avant d'atteindre le
point
o la
compulsion
de
rptition
est insurmontable.
Les autres mcanismes
qu'isole Nunberg
font
explicitement
inter-
venir le
concept
de trauma. La
compulsion
de
rptition exprime
l'impuissance
du Moi
abragir
et
annuler
l'exprience traumatique
;
dans le
transfert,
la liaison libidinale de la
rptition
en diminue la
qualit
traumatique
et
prpare
le terrain
pour
une
complte
abraction.
En
outre,
l'exprience passive
est
transforme en
exprience
active.
La
rptition
auto-plastique
est
supprime.
L'laboration et l'orienta-
tion
par
le Moi
permettent
la
dcharge
en actions intentionnelles dans
le
monde extrieur
;
la
gratification
de l'instinct et la matrise du Moi
s'impliquent
mutuellement.
La fonction de la ralit est
cependant plus complexe.
En
particulier,
les
expriences
du Moi
n'atteignent
leur
pleine
ralit
que
sanctionnes
par
le
Sur-Moi. Ici intervient l'identification
l'analyste, qui apporte
aide et
protection. Nunberg signale que
cette alliance
peut
se faire sur
le
modle d'une alliance avec
l'ennemi,
pour
le rendre
inoffensif;
le
Sur-Moi reconnat les
expriences
du Moi comme valables.
Lorsque
la
compulsion
de
rptition
devient moins
forte,
l'identification semble
s'vanouir,
mais le Sur-Moi ne travaille
plus
contre la fonction de
ralit du Moi. Par
ailleurs, Nunberg
accepte,
en ce
qui
concerne
l'volution du
Sur-Moi,
le rle des
projections
et des
introjections,
de
re-projections
et de
r-introjections ;
il relve
cependant
un
dplace-
ment
d'agressivit
qui
se fait du Sur-Moi sur le
Moi,
et
qui permet

celui-ci de raliser un meilleur
ajustement
tant aux instincts
qu'au
monde extrieur.
(1)
Dans certaines limites
(D. L.)-
Sinon
Nunberg
se trouverait en contradiction avec Rado
(1925, pp. 40-41) ;
celui-ci
remarque que
toutes les
suggestions
ne sont
pas acceptes par l'hyp-
notis,
dont le
Sur-Moi, par consquent,
n'est
pas
entirement
supplant par
le Sur-Moi
parasite
de
l'hypnotiseur ;
il est

quip
d'une certaine force de rsistance contre la
perte
de
pouvoir

;
ainsi,
les
suggestions
criminelles ne sont
pas acceptes par l'hypnotis.
PSYCHANALYSE 4
50
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
BlBRING
Bibring
intervient avec
plus
de force dans le mme sens.
L'analyse
comporte
la cration d'un
groupe
de
deux,
o
l'analyste joue
le rle
du leader et du Sur-Moi
;
le Sur-Moi infantile
peut
alors tre
supplant
et soumis aux mmes influences
qui agissent
sur le
a
et le Moi
;
pour
n'tre
pas purement analytique,
le rle de ce
procd
ne doit
pas
tre sous-estim.
Toutefois, Bibring apporte
des rserves cette
opinion
gnralement
admise : on mconnat dans le Sur-Moi l'existence
d'lments
bons,
plus
tolrants,
plus
ralistes
;
et il est
parfois
difficile
de dire si c'est le Sur-Moi ou le Moi
qui
est modifi
;
on
peut
d'ailleurs
se demander si cet effacement des limites des deux formations ne
constitue
pas
une
partie
de la cure.
L'ide
laquelle
revient
Bibring,
en tudiant
mthodiquement
les modifications du
a,
du Sur-Moi et du
Moi,
est
que
les
changements
proprement analytiques
sont
indpendants
du transfert
;
ils
s'accomplis-
sent en dmontrant et lucidant les contradictions de structure et de
dveloppement.
Ce travail se fait dans
l'atmosphre analytique, qui
ajuste
la ralit la
peur
de la
perte
de
l'objet
et de la
punition,
issues
de l'enfance. La consolidation immdiate de la scurit relve d'un
mcanisme transfrentiel
qui
n'est
pas purement analytique
;
elle n'a
d'effet durable
que par
la
poursuite proprement analytique
du traitement.
Conclusions sur le
Congrs
de Marienbad
Quelles
conclusions se
dgagent
de l'tude du
Congrs
de
Marienbad,
quand
on situe les Actes du
Congrs par rapport
l'histoire des
ides,
aux crits
techniques
de
Freud,
au
Congrs
de
Salzbourg qui
avait eu
lieu onze ans
plus
tt ? Il
tmoigne
sans conteste du
dveloppement
des
implications
de la rvision des thories
freudiennes,
et
frappe par
son orientation
mtapsychologique.
Avec cette
orientation,
le centre
d'intrt s'est
dplac,
et le transfert
n'apparat plus
comme le
pivot
des recherches des
psychanalystes.
Par
suite,
les
rapports
du
Congrs
de Marienbad ne sont
pas
une documentation de choix
pour
l'histoire
de la thorie du transfert. Ils
permettent cependant quelques
consta-
tations
importantes
:
1 En ce
qui
concerne le
concept
de
transfert,
on constate une
tendance,
manifeste chez
Glover,
une
conception plus large enveloppant
le seul
dplacement
d'affect.
2 En ce
qui
concerne le rle de l'automatisme de
rptition,
Nunberg expose
comment,
loin d'tre un obstacle
insurmontable,
il
51
peut
tre le facteur dcisif de la cure
;
de
plus,
si la
rptition
est motive
par
les tensions connexes un tat
traumatique,
elle n'est
plus
un
mcanisme
primaire
et sui
generis,
et la
proportion
dans
laquelle
elle est
transcendante au
Principe
de
Plaisir-Dplaisir
se trouve rduite
(D.L.).
3
En ce
qui
concerne le rle des facteurs
externes du
transfert,
Bergler,
continuant dans une voie ouverte
par Nunberg (1932),
montre
comment certains
procds techniques
favorisent le
dveloppement
du
transfert.
4
En ce
qui
concerne la fonction
technique
du
transfert,
tous
restent fidles la
conception
freudienne selon
laquelle
la
gurison
par
transfert n'est
pas purement analytique,
mais avec des nuances
;
l'cole
anglaise (Strachey, Glover)
continue voir dans
l'interprtation
du transfert le
pivot
de la
technique
;
plus
conservateur,
plus empiriste,
plus pratique,
Glover
tmoigne
de
plus
de faveur et
d'indulgence

l'endroit
des rsultats
que
le transfert
permet;
d'autres,
comme
Fenichel et
Bibring,
ont une attitude
plus
rserve et soutiennent
d'une
faon plus
radicale
que
ses
effets,
mme
heureux,
ne sont
pas
d'une nature
purement analytique.
On
peut regretter,
dans
l'ensemble,
que
les
rapporteurs
n'aient
pas davantage
tenu
compte
des dcouvertes
empiriques
des dernires annes sur le transfert
ngatif
et les mca-
nismes de dfense
(1).
Mais le thme mme du
Congrs
invitait la
thorie,
et l'on
peut
dire
qu'
cet
gard
le
Congrs
fit oeuvre utile
pour
la
science,
pour
la
pratique
et
pour l'enseignement.
VI.

LE TRANSFERTET LA PSYCHANALYSEDES ENFANTS
(1923-1947)
Dans leur
partie technique,
les controverses
auxquelles
a donn
lieu la
psychanalyse
des enfants tournent
beaucoup
autour du transfert
;
leur intrt
pour
nous est vident
;
elles mettent en
question
la
concep-
tion du transfert et de la nvrose du
transfert,
l'ge
et les conditions
sociales dans
lesquelles
un transfert est
possible.
Mais les
problmes
techniques
de la
psychanalyse
des enfants sont rests le
plus
souvent
en
marge
des controverses
techniques
et
thoriques
sur la
psychanalyse
des adultes
; par exemple,
nous ne les
voyons pas apparatre
dans les
rapports
des
Congrs
de
Salzbourg
ou de Marienbad. L'historien est
donc fond les
prsenter

part,
au moins dans leurs
points
essentiels.
(1)
Il tait naturel
que
le livre d'Anna
FREUD,
dfense, publi
la
mme
anne, n'inspirt pas davantage
les
rapporteurs,
et il t mis en circulation avant le
Congrs,
ce
que
nous
ignorons.
52
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Ds
1923,
Melanie Klein
prsentait
une
conception
trs labore
et
dj
trs

kleinienne

de la
psychanalyse
des enfants. Les traits
primitifs
de la mentalit enfantine
ncessitent, concluait-elle,
une
technique spciale, l'analyse
de leur
jeu.
Mais cette diffrence de
technique n'implique
aucune diffrence dans les
principes
:
Les
critres de la mthode
psychanalytique prsents par
Freud,
l'utilisation
comme
point
de
dpart
du transfert et de la
rsistance,
la
prise
en
considration des
pulsions infantiles,
du refoulement et de ses
effets,
de l'amnsie et de la
compulsion
de
rptition,
et,
en
outre,
la dcou-
verte de la scne
primitive (comme
il le
requiert
dans L'histoire d'une
nvrose
infantile),
tous ces critres sont maintenus dans leur
intgrit
avec la
technique
du
jeu.
La mthode du
jeu prserve
tous les
principes
de la
psychanalyse
et conduit aux mmes rsultats
que
la
technique
classique.
Elle est seulement
ajuste
aux
esprits
des enfants
par
les
moyens
techniques qu'elle emploie

(Melanie Klein,
1923,
pp. 150-151).
En
1926,
dans L'introduction la
technique
de
l' analyse
des
enfants,
Anna Freud
prsenta
une
conception
diffrente,
qui
constituait en
mme
temps
une
prise
de
position ngative
l'endroit des vues de
Melanie Klein. Cette
conception repose
sur la
prise
en considration
des
particularits
du
champ
de la
psychanalyse
infantile : l'enfant n'est
pas mr,
la formation du Sur-Moi n'est
pas
acheve
;

le
petit patient

est encore
soumis l'autorit des
parents
et en conflit avec ces
objets
primitifs
de ses
pulsions ;
s'il vient
l'analyse,
c'est confi
par
ses
parents,
et non
pas
motiv
par
un dsir
propre
de
gurir.
Comme chez
l'adulte,
le transfert
positif
est la condition
pralable
du travail futur
de
l'analyste,
d'autant
plus qu'ici l'analyste
a en outre un
rle
ducatif
;
les
mouvements
ngatifs dirigs
contre
l'analyste
sont surtout
gnants
:
Il faut les renverser et les attnuer aussitt

que possible ;
il
s'agit
d'ailleurs,
suivant les ides d'Anna
Freud,
non de transfert
ngatif,
mais d'une rsistance du
Moi, dirige
contre l'analyste
en tant
qu'il
veut librer de
l'inconscient une
partie
du matriel refoul et
apparat
ainsi l'enfant comme le tentateur
dangereux
et redout
(p. 37).
Au
total,
l'enfant
dveloppe
bien un transfert dans sa relation avec l'ana-
lyste,
mais il ne fait
pas
de nvrose de
transfert,
c'est--dire une
rpti-
tion de toutes les
ractions anormales dans sa relation avec
l'objet
de
son
transfert,
et cela
pour
deux raisons
thoriques
: la
premire
est
que
les
objets
conflictuels sont extrieurs chez l'enfant et non
pas mentaux
comme chez
l'adulte
;
l'enfant n'est donc
pas
dans la ncessit de
substituer
l'analyste
ses
parents ;
la deuxime est
que l'analyste
53
d'enfants doit tre

tout
plutt qu'une
ombre

(p. 42)
;
il est donc un
mauvais
objet
de transfert. En
dpit
de ses mouvements
positifs
ou
ngatifs
envers
l'analyste,
l'enfant continue ses ractions anormales
dans sa famille.
L'analyste
doit tre en relation avec
celle-ci. Lorsque
ce n'est
pas possible, l'analyse
ne
dispose que
d'un matriel de rves
et de
rveries,
et rien
n'apparat
sur le transfert.
Cependant,
l'absence
de nvrose de transfert tient des conditions
extrinsques
et non
intrinsques
;
le
moyen
d'amener une nvrose de transfert serait de
sparer
l'enfant de sa famille et de le
placer
dans une institution
approprie
;
aprs
un certain
temps,
une nvrose de transfert
appara-
trait
(pp. 43-45).
Au
total,
on
peut
conclure
que
les conditions
qui,
suivant Anna Freud
s'opposent
au
dveloppement
de la nvrose de
transfert chez
l'enfant,
se
compltent
: les
objets primitifs
des conflits
de l'enfant sont encore
prsents
dans son
entourage
et ils ne sont
pas
intrioriss
par
la formation dfinitive du Sur-Moi.
La controverse devait se
poursuivre pendant plus
de
vingt
ans.
Nous ne suivrons
pas
le dtail de la
longue
contribution de Melanie
Klein au
Symposium
de
1927
la Socit
britannique
de
Psychanalyse.
Elle
y critiqua
de trs
prs
les
principes
et la
technique
d'Anna Freud.
En
prconisant
une
phase prparatoire
et une action
ducative,
en cher-
chant attnuer le transfert
ngatif
et obtenir un transfert
positif,
Anna
Freud fait tout
pour qu'une
situation
proprement analytique
ne
puisse
pas
s'tablir
;
elle utilise l'anxit et la
culpabilit
de l'enfant
pour
se
l'attacher,
au lieu de les

enrler

ds le dbut en vue du travail
analy-
tique
;
le vrai travail
analytique
consiste
analyser
le transfert
ngatif,
ce
qui
renforce le transfert
positif,
renforcement lui-mme suivi d'une
recrudescence du transfert
ngatif ;
dans une autre de ces formulations
circulaires

qu'elle
affectionne,
Melanie Klein montre comment la
rsolution
analytique
de l'anxit libre
l'imagination,
dont le
dvelop-
pement
motive nouveau
l'anxit,
comment encore la libre association
et
l'expression
verbale surviennent non
pas
fortuitement
mais dans
des
conditions
analytiquement
dtermines. Cette
conception
de la tech-
nique
de
l'analyse
infantile est lie une
conception
diffrente du
dvelop-
pement,
et
par
suite de la structure de la
personnalit
de l'enfant
et du
champ psychanalytique

: mme un enfant de
3
ans a laiss derrire
lui la
part
la
plus importante
de son
complexe d'OEdipe
;
il est donc
dj
loin des
objets qu'il
a dsirs
originellement
et
qu'il
a intrioriss
;
les
objets
d'amour actuels sont des
images
des
objets originels
;
d'o la
possibilit
du transfert dans une
analyse
o le rle de
l'analyste
est
dans ses
principes
le mme
que
dans
l'analyse
des adultes. Et en
effet,
54
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
la nvrose de transfert se
produit
de la mme
faon que
chez l'adulte :
on voit l'intensit des
symptmes
varier avec la situation
analytique,
les affects
s'abragir
en connexion avec le travail et la
personne
de
l'analyste ;
on observe les mmes mouvements de
l'anxit,
les mmes
retours d'habitudes anciennes
;
les alternances de rle du
psychanalyste
refltent les identifications diverses constitutives du Sur-Moi
(p. 172) ;
les
ruptions
affectives sont invitables en dehors de
l'analyse,
comme
elles le sont dans
l'analyse
des
adultes,
mais elles sont mieux labores
dans
l'analyse ;
si l'enfant
prsente
au dehors des ractions
inadaptes,
ce n'est
pas que l'analyste
a failli son rle ducatif en lchant la bride
aux
pulsions
libres,
c'est
qu'il
n'a
pas
su dceler et rsoudre l'anxit
et la
culpabilit qui
motivent inconsciemment de telles ractions.
Quant
aux
rsultats,
l'attitude envers les
parents
ne
peut qu'tre
amliore
par l'analyse
des sentiments
ngatifs.
En
rsum,
le
thrapeute
ne
peut
tre la fois
psychanalyste
et
ducateur,
la seconde fonction annule
l'autre,
car il devient un
reprsentant
des
agents
du refoulement :
J'irai
un
peu plus
loin et
je
dirai
que,
dans mon
exprience,
ce
que
nous avons faire aussi bien avec les enfants
qu'avec
les adultes n'est
pas simplement
d'tablir et de maintenir la situation
analytique par
tous les
moyens
et de se
garder
de toute influence ducative
directe,
mais,
plus que
cela,
un
analyste
d'enfants doit avoir la mme attitude
inconsciente
que
nous rclamons dans
l'analyse
des
adultes,
s'il veut
russir. Elle doit le rendre
capable
de vouloir seulement
analyser,
et
non de vouloir modeler et
diriger
les
esprits
de ses
patients.
Si l'anxit
ne l'en
empche,
il sera en mesure d'attendre calmement l'issue
normale,
et de cette
faon,
cette issue sera atteinte. Ce
faisant,
il
prouvera
la
validit d second
principe que je reprsente
en
opposition
Anna
Freud :
que
nous devons
analyser compltement
et sans rserve la
relation de l'enfant avec ses
parents
et son
complexe d'OEdipe

(p. 182).
En
1927 galement,
dans la communication
beaucoup plus
brve
d'Anna Freud au
Congrs
d'Innsbruck
(1927, pp. 65-78),
les
passages
les
plus significatifs
ont trait la formation du Sur-Moi. Comme dans
l'analyse d'adulte, l'analyste
d'enfants travaille

selon la
rgle purement
analytique, pour
autant
qu'il s'agit
de faire sortir de l'inconscient des
parties dj
refoules du
a
et du Moi. Mais l'action sur le Sur-Moi de
l'enfant est double :
analytique
d'abord dans la recherche
biographique,
intime et
dtaille,
des lments
qui
l'ont
constitu,
pour
autant
que
le
Sur-Moi est devenu autonome
; ducative,
d'autre
part,
et
agissant
sur l'enfant du
dehors,
par
diverses modifications dans ses relations
55
avec les
ducateurs,
par
la cration
d'impressions
nouvelles et la
rvision des
exigences imposes
l'enfant
par
le monde extrieur

(1927, p. 74).
Revenant l'observation d'une
analyse
de 6
ans,
Anna
Freud
remarque qu'
dfaut de
traitement,
la fillette aurait
probable-
ment
guri spontanment
;
un Sur-Moi trs accentu se serait constitu
comme hritier de la
nvrose,

prsentant
au moi des
exigences
inflexibles,
et
prt

opposer,
dans toute
analyse
ultrieure,
une rsis-
tance
presque
invincible. Mais
justement,
ce Sur-Moi si fortement
accentu
apparat
la
fin,
et non
pas
au commencement de la nvrose
infantile

(1927, pp. 74-75).
Inversement,
considrons le cas d'une enfant
de 18
mois,
qui prsentait
une
angoisse
en
rapport
avec un
dressage
sphinctrien prmatur
;
sur le conseil de Wulff
(1927),
les
parents
prirent
une attitude tolrante
;
les troubles
disparurent ;
ce
qui
montre
que
la cause de
l'angoisse
tait alors dans le monde
extrieur,
et non
dans le
Sur-Moi, interprtation que
corroborent les observations faites
la Walden. School
(1927, p. 76).
Ainsi,
l'enfant ne
peut
se
passer
de
l'influence
qu'exerce
sur lui le monde
extrieur,
et
l'analyste
doit
savoir
apprcier
la fois la situation extrieure et la situation intrieure
de l'enfant.
Ici,
on voit se
prfacer
nettement la dfinition
largie
qu'Anna
Freud donnera de la
psychanalyse
au dbut de son livre sur
Les mcanismes de
dfense (1936, pp. 3-4).
Dans cet
ouvrage (1936), rpondant
l'influence de W. Reich
par
l'importance qu'elle
donne
l'analyse
de l'anxit et des
rsistances,
Anna Freud
dveloppe
une
conception
de
l'analyse
et du transfert
qui,
pensons-nous,
la
rapproche
de Melanie Klein.
Cependant,
en
1937,
dans les
Indications
pour
le traitement
psychanalytique
des
enfants
,
elle
maintient,
pour
l'essentiel,
les mmes
rserves,
prsentes
d'une
manire
un
peu
diffrente
la technique
du
jeu,
avec la
place qu'elle
donne aux
interprtations symboliques,
tend tomber dans le schma-
tisme et l'absence de
preuves
;
elle tend mettre nu les couches
profondes
de
l'esprit
de l'enfant sans
qu'aient
t tudies les rsistances
et les dformations du conscient et du
prconscient
;
les activits
ludiques
ne
peuvent
tre considres comme
quivalents
des associa-
tions libres de l'adulte
;
celles-ci se
produisent
dans le cadre du
transfert,
chez un adulte
qui,
bien
que
dbarrass des restrictions habituelles de
la
pense logique
et
consciente,
tend vers un seul
but,
la
gurison par
l'analyse ;
or l'activit
ludique
de l'enfant n'est motive
par
aucune
intention
semblable,
ce
qui
soulve nouveau la
question
du transfert
:
les
rapports
de l'enfant et de
l'analyste
sont-ils
rgis uniquement par
une situation de transfert ? Anna
Freud,
dans cette
partie
de son
expos
56
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qui,
bien
qu'historique
et
objective,
exprime
sa
faon
de
voir,
maintient
la mme
position
:

Mme dans les cas o la nvrose de l'enfant se
transforme en une nvrose de
transfert

comme cela se
produit
dans
les
analyses
d'adultes

une autre
partie
des ractions
nvrotiques
de
l'enfant reste concentre sur les
parents, objets originaux
du
pass
pathognique

(1937, p. 84).
En
1946,
la fin de la Prface au Traite-
ment
psychanalytique
des
enfants,
qui
rassemble les travaux
prc-
dents
(1926, 1927, 1937),
Anna Freud affirme nouveau
que
si l'on
rencontre chez
l'enfant,
au cours du
traitement,
de nombreux
signes
de
transfert,
la nvrose
primitive
ne cde
pas
la
place,
comme chez
l'adulte,
une
nvrose de transfert

o
l'analyste remplace
dans l'affec-
tivit du
petit patient
les
objets originels

(p. XI). Toutefois,
deux
circonstances
ont,
au cours des
annes,
modifi le rle de
l'analyste.
Le
dveloppement
et la diffusion des connaissances
psychologiques
et
pdagogiques permettent

l'analyste
de renoncer son rle
ducatif,
et de

concentrer toute son
nergie
sur le ct
purement psychanaly-
tique
de son travail et de
compter
sur la
coopration
de
parents,
de
matres d'cole ou de nurses
clairs,
pour
fournir le contrle et la
direction de
l'enfant,
accompagnement
et
contre-partie
indispensables
d'une
analyse

(p.X).
D'autre
part,
la dtection et la
comprhension
des
premires
rsistances rencontres dans les
analyses
d'enfants
permet
de raccourcir la
phase prliminaire
du traitement
(celle
o le
psychanalyste
cherchait obtenir un transfert
positif)
et
parfois
mme
peut
la rendre inutile
(p. X).
En
1947,
dans un
post-scriptum (Contributions
to
Psychoanalysis,
1948, pp. 182-184),
Melanie Klein
prend
acte de ces
modifications,
qui
lui
paraissent
faire droit aux
critiques qu'elle
avait formules dans
le
Symposium
de
1927.
Cependant,
si les
conceptions
et les
techniques
se sont
rapproches,
on a affaire une dlimitation et surtout un
centrage
tout diffrents
du
: Anna Freud
y
fait rentrer
l'entourage
quotidien
de l'enfant
;
Melanie Klein tend se
passer
de
celui-ci,
voire
l'exclure,
en orientant
l'analyse
sur les
projections
et les
introjections
fantasmatiques
des bons et des mauvais
objets,
l'entourage
rel n'oc-
cupant par rapport
ceux-ci
qu'une position
subordonne. En tudiant
l'expression
la
plus
rcente
de la
pense
de Melanie Klein sur le
transfert
(au chap.
VII de ce
rapport),
on verra
quelles oppositions
radicales
se rattachent ces
divergences thoriques
et
techniques.
LE
57
VII.

CRITIQUES THORIQUES
ET
TECHNIQUES
LE TRANSFERTET LA RALIT DANS LES TRAVAUXRCENTS
(1937-1951)
Aprs
le
Congrs
de Marienbad et Le Moi et lesmcanismesde
dfense,
c'est--dire
depuis quinze
ans,
il est
plus
difficile de reconstituer
l'histoire du
problme
du transfert. La
littrature,
mise
part
celle
des toutes dernires
annes,
est moins
accessible,
surtout en ce
qui
concerne les
priodiques.
Les travaux consacrs
spcifiquement
au
transfert restent
peu
nombreux,
bien
qu'un regain
d'intrt se soit
manifest rcemment.
Cependant,
on
peut
reconnatre cette
priode
deux caractres
originaux
: d'une
part,
les travaux les
plus
saillants
sont des tentatives de rvision des
conceptions thoriques
et
techniques
sur le transfert
;
d'autre
part,
le thme dominant de ces travaux est
celui des
rapports
du transfert et de la ralit. A cet
gard,
il
y
a une
parent parfois
latente,
parfois explicite,
entre les tentatives de rvision
thorique
et
technique,
et les controverses
qui
ont divis les
psychana-
lystes
d'enfants.
Le
transfert
selon Karen
Horney (1939)
Dans un
copieux chapitre
des New
Ways
in
Psychoanalysis,
Karen
Horney critique
l'accent
que
la
psychanalyse classique
a mis sur l'en-
fance
(1)
;
la fin de ce
chapitre,
elle
s'explique
sur ses intentions : il
ne
s'agit pas, explique-t-elle,
d'une controverse

prsent
contre
pass

;
depuis
Freud,
on ne
peut
douter
que
les
expriences
infantiles exercent
une action dterminante sur le
dveloppement ;
la
question
est de
savoir la nature de ce
rle, et,
suivant
Horney,
il est double
;
dans
certains
cas,
il
s'agit
d'une causalit unilinaire : une
sympathie
ou une
antipathie spontane peut
tre rattache des souvenirs similaires
concernant le
pre,
la
mre,
les frres et soeurs
;
l'autre mode
d'action,
plus important,
est
que
la somme totale des
expriences
infantiles
dtermine une certaine structure
caractrielle,
ou
plutt,
met en train
un
dveloppement qui
s'arrte,
suivant le
cas,
dans
l'enfance,
l'adoles-
cence,
ou la maturit :

Ce
qui
veut dire
que
nous ne
pouvons
tracer une
ligne
isole
depuis
une
particularit prsente

telle
que
la haine envers
un mari
qui
n'est
pas provoque
essentiellement
par
sa conduite

(1) D'aprs
un minent
psychanalyste, qu'elle
a contrl
jadis

l'Institut
psychanalytique
de
Berlin,
Karen
Horney
mettait alors

l'emphase

sur l'enfance et
l'interprtation gntique
du transfert
(communication personnelle).
58
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
une haine semblable envers la
mre,
mais
que
nous devons
comprendre
la raction inamicale ultrieure
partir
de la structure de tout le carac-
tre. On tient
compte
de la relation avec la mre dans la formation du
caractre,
mais on tient
compte
aussi de la combinaison de tous les
autres facteurs dterminants de l'enfance. Le
pass est,
d'une
faon
ou
d'une
autre,
compris
dans le
prsent.
Pour formuler brivement la
substance de cette
discussion, je
dirai
que
ce n'est
pas
une
question
de
prsent
contre
pass ,
mais de
processus
de
dveloppement
contre
rptition

(pp. 152-153).
Le meilleur
argument
de Freud en faveur de la
compulsion
de
rptition
est le transfert
;
mais cet
argument,
comme les
autres,
est
discutable
(p. 138).
Karen
Horney
ne mconnat nullement
l'importance
thrapeutique
de la relation du
patient
avec le
psychanalyste.
Ce
qu'elle
combat,
c'est une
interprtation
exclusivement ou abusivement
gntique
de cette
relation,
qui
se bornerait constater
qu'une
attitude
du
patient
vis--vis de
l'analyste
est construite sur un modle infantile.
Un tel
genre d'interprtation prsente
trois inconvnients
techniques
:
1
L'interprtation gntique
d'une attitude transfrentielle ne met
pas
en vidence sa fonction dans le
champ psychologique prsent
; par
exemple, interprter
un transfert
positif
comme la
rptition
de l'amour
envers la
mre,
ne suffit
pas
montrer au
patient que
son masochisme
ou son besoin de fusion avec autrui sont des
moyens
de scurit
;
2
L'analyse peut
devenir
improductive,
les motivations actuelles
ayant
t insuffisamment
analyses ; 3
La structure
personnelle
actuelle est insuffisamment
labore,
tel trait tant
rapport
au
pass
avant de l'tre la structure actuelle.
Ainsi,
pour
le transfert comme
pour
les autres
situations,
c'est la structure entire de la
personnalit
qui
dcide si et
quand
un individu se sent attir
par
les autres.
Horney
admet
cependant
une certaine
spcificit
des motions
transfrentielles :
l'attachement,
ou
plutt
la
dpendance,
survient
plus rgulirement ;
d'autres motions semblent
plus frquentes
ou
ou
plus aigus
dans
l'analyse
;
des
gens par
ailleurs bien
adapts peuvent,
dans
l'analyse,
se montrer ouvertement
hostiles, mfiants,
possessifs,
exigeants (1939, p. 163).
La
question
se
pose
donc de savoir s'il
y
a
dans la situation
analytique
des facteurs
qui prcipitent
de telles
ractions.
L'atmosphre
de
tolrance,
le dfoulement des souvenirs
infantiles
y
contribuent,
et surtout la
rgle
d'abstinence,
de la mme
faon que,
selon
Freud,
d'autres frustrations
prcipitent
des
rgressions..
L'explication personnelle
de Karen
Horney
est
que,
dans
l'analyse,
le
patient
ne
peut pas
seservir efficacement de ses dfenses habituelles
;
leur
XE PROBLEME DU TRANSFERT
59
dvoilement
fait sortir les tendances refoules
sous-jacentes ;
comme ces
dfenses
remplissaient
des fonctions
importantes,
elles sont voues
pro-
voquer
de l'anxit et une hostilit de dfense :

Un
patient
doit dfendre
ses dfenses aussi
longtemps qu'elles
lui sont
ncessaires,
et il est
oblig
de ressentir
l'analyste
comme un
dangereux
intrus

(1939, p 164).
Les
pages
d Karen
Horney
sur le rle de l'enfance et sur le transfert
apportent
donc un commencement de
preuve
notre
interprtation
de l'histoire des ides : du
point
de vue
thorique, Horney
diminue le
rle de la
disposition
au
transfert et de la
compulsion
de
rptition,
et
voit dans
l'entourage psychanalytique
un facteur immdiat et
positif
de
prcipitation
du transfert
;
du
point
de vue
technique,
elle
dplace
le
champ psychanalytique,
le
restreint du ct du
pass,
l'tend au
contraire du ct de la structure totale de la
personnalit
actuelle
et du
monde
personnel qui
est le terrain de ses activits
quotidiennes.
Alexander et l'cole de
Chicago (1946)
Selon les vues les
plus gnrales
d'Alexander et de l'cole de
Chicago (French, Weiss, etc.),
il faut
ajuster
la
technique
la diversit
des
problmes thrapeutiques (rgle
de
flexibilit),
ce
qui
les amne
rejeter
l'utilisation du transfert telle
qu'elle
est
comprise par
les techni-
ciens
classiques.
Nous utiliserons
pour
cet
expos l'ouvrage d'Alexander,
French,
et autres
collaborateurs,
Psychoanalytic Therapy. Principles
and
Application, publi
en
1946.
Une dmarche
indispensable
est l'lucidation de la relation thra-
peutique,
faite de
plusieurs
lments. Au sens le
plus large,
le transfert
est la
rptition
exacte de toute raction
antrieure,
sans
ajustement
la
situation
prsente (1).
Dans un sens
plus spcifique,
le transfert est la
rptition nvrotique,
dans la relation avec
l'analyste,
d'un modle de
conduite
strotyp, inadquat,
bas sur le
pass
du
patient,
et c'est la
nvrose de transfert
(pp. 70-73).
Certaines ractions du
patient
doivent
tre considres comme conduite
ajuste
la ralit
;
celle-ci
peut
consister dans une utilisation rationnelle du
traitement,
motive
par
le
besoin d'aide du
patient ;
c'est la

gurison par
transfert

(transference
cure), que
French attribue

la dtente motionnelle

et la scurit
d'avoir
quelqu'un

qui parler
franchement
(p. 75) c'est--dire,
en
somme,
l'abraction
;
il
peut
encore arriver
que
la
qualit
transfren-
(1)

Sans
ajustement
la situation
prsente
est une restriction discutable
; l'ajustement
une
situation
prsente
n'exclut
pas
l'utilisation d'habitudes antrieures
;
c'est encore l un
fait de transfert. De
plus,
en formulant ainsi la dfinition du transfert en
gnral,
French se
prive
d'un lment
prcieux pour
diffrencier du transfert la nvrose de transfert.
60 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tielle de la conduite
adapte n'apparaisse que
secondairement
(p. 74).
Certaines rsistances sont aussi une forme de conduite
adapte, par
exemple
les dfenses du
patient
contre les
interprtations perturbatrices
du
thrapeute;
elles deviennent
plus
efficaces si le
patient peut
les
dguiser grce
au transfert
(pp. 76-77).
Ces distinctions
soigneusement poses,
Weiss semble rsumer la
position
de l'cole de
Chicago
:

L'accent n'est
plus
sur la nvrose de
transfert,
mais sur la relation de transfert en tant
qu'axe
du traitement.
Comme rsultat de ce
changement d'attitude,
nous avons
plus
de
considration
pour
l'habilet ncessaire
manipuler
la relation de trans-
fert,
de manire ce
qu'elle puisse
servir nos desseins sans encourir les
dangers
des vieilles mthodes

(p. 44).
Sans doute est-il des cas o le
dveloppement
de la nvrose de transfert a une
importance thrapeu-
tique
essentielle. Et
ici,
chose
curieuse,
on cite des
patients qui
ont
manqu
d'affection, et,
d'autre
part,
des
dlinquants
et des
impulsifs
qui
ont besoin de s'identifier un modle
(p. 45) (c'est--dire
des cas
dans
lesquels
le
dveloppement
du transfert est
gnralement
diffi-
cile D.
L.).
Mais le
dveloppement
d'une nvrose de transfert est
souvent une inutile
perte
de
temps
et mme un
danger,
le
plus grand
danger
tant le besoin de
dpendance qui engage
le
patient
s'installer
dans
l'analyse.
Ainsi,
ds
que
le transfert s'est
esquiss spontanment
et
que
le
thrapeute dispose
d'assez de donnes
pour
fixer sa
stratgie,
il
importe
de le contrler dans son
tendue,
dans son
intensit,
ou
mme,
dans certains
cas,
d'empcher
sa croissance. Le
thrapeute
orientera
le traitement sur le
prsent
aux
dpens
du
pass,
et sur la vie
relle,
aux
dpens
de la relation
analytique
;
il sera
avantageux
de travailler
sur des transferts
extra-psychanalytiques
;
n'tant
plus l'objet
central
des
pulsions,
le
psychanalyste jouera plus
aisment son rle de
guide (pp. 50-54).
A cette
fin,
il
dispose
de divers
moyens
: le moment
et la
frquence
des
entrevues,
la direction dans la vie
quotidienne,
le
choix et le moment des
interprtations,
les variations de
l'entourage
thrapeutique,
l'attitude du
psychanalyste, l'emploi
des transferts
extra-analytiques (p. 44).
Le rle du
psychanalyste
ne sera
pas,
comme
dans
l'analyse classique,
d'tre un miroir et de laisser
faire,
crant ainsi
une
atmosphre
de
mystre
et d'irralit
qui
met hors de
jeu
la fonction
du rel et favorise la
production
d'une nvrose de transfert inutilisable et
incontrlable
(p. 84) (1).
S'il doit tre un
cran,
c'est un cran de conduite
(1)
French recommande au
thrapeute
de
donner,
le cas
chant,
des
explications
sur les
procds analytiques qui
dconcertent le
patient (p. 86).
LE PROBLME DU TRANSFERT 61
normale
;
il doit
apporter
au
patient
l'aide
que
celui-ci est venu chercher
;
parfois
il doit
agir,
soit
pour
viter
(p. 80),
soit
pour
crer
(p.
82)
certaines ractions
;
la meilleure
tactique
est souvent de
jouer
un rle
diffrent de celui des
figures parentales
et
pathognes
;
par
sa
propre
attitude et
par
ses
interprtations,
le
thrapeute
acheminera le
patient
vers une

exprience
correctrice

(1946, p. 53 ; Alexander,
Alexander est donc
amen,
vingt
ans
aprs
Ferenczi et
Rank,

recommander une
partie
des
techniques

actives

qu'il
avait si
nergi-
quement
condamnes
(1925).
Les
implications thoriques
nous
parais-
sent tre
principalement que,
si le
psychanalyste peut
contrler la
production,
l'tendue et l'intensit
de la nvrose de
transfert,
l'entou-
rage psychanalytique
et le rle du
psychanalyste
en sont des dter-
minants
positifs ;
ce
que
French cherche montrer en dcrivant le
rle
impersonnel, mystrieux
et dralisant du
psychanalyste
: ...
quand
le
psychanalyste
s'assied l o le
patient
ne
peut
voir ses ractions et
cache au
patient quelle
sorte de
personne
il
est,
il facilite
le
dvelop-
pement
d'une nvrose de transfert

(pp. 84-85).
On retrouve ainsi dans l'cole de
Chicago
les deux tendances
signales dj
chez Karen
Horney
:
dplacement
du
champ psychanaly-
tique
vers le
prsent
et la ralit
extra-analytique,
causalit de
l'entourage
analytique
dans la
production
du transfert.
L'analogie
avec la
psychana-
lyse adapte
aux enfants
(Anna
Freud, 1926)
est vidente
; d'ailleurs,
les vues
techniques
de l'cole de
Chicago
sont
explicitement rapproches
des
techniques
de la
psychanalyse
des enfants
(p. 47)
ou des dlin-
quants (p. 80).
Cette similitude
peut
tre
compare
la
proccupa-
tion constante du besoin de
dpendance
des
patients ; seulement,
les
procds prconiss par
Anna Freud
parce que
l'enfant est un tre
dpendant
le sont sans doute

cause de la
dpendance
des malades
adultes,
mais aussi
pour
en faire des tres non
dpendants.
Le
transfert,
selon
Jung (1946)
et Baudouin
(1951)
Jung
reste fidle aux thses
qui
l'ont amen
jadis

valoriser,
contre
le
pass
individuel et infantile et contre le
transfert,
l'inconscient
collectif et la relation actuelle avec le
thrapeute.
Il est favorable un
transfert
qui
se
produit
en
douceur,
ou mme
qui passe inaperu
;
lorsque
le transfert
prend
une forme violente et
dramatique,
affectionne
selon lui
par
certains
freudiens,
cela
provient
d'une erreur
thrapeutique
et
signifie
une
compensation pour
le
manque
de
rapports
humains,
rels et
justes
entre le
patient
et
l'analyste.
Une
particularit
de la
62 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
conception
de
Jung
est
que
le transfert
comporte
la
projection
d'arch-
types
relevant de l'inconscient collectif.
Baudouin,
qui
a subi l'influence de
Jung, souligne
dans un article
de
1951, l'originalit
du
rapport d'analyse
: le
sujet,
travers toutes
sortes de
ttonnements,
cherche tablir une relation
originale,
de
qualit unique, qui
n'a de nom dans aucune
langue.
Ce n'est
que par
ambigut que
l'on donne cette relation le nom de transfert. Dans
la raction
globale
du
sujet,
le transfert se mle au
rapport
rel,
mais
ils
sont,
pour
ainsi
dire,
inversement
proportionnels.
La mconnaissance
du
rapport
rel,
erreur d'un freudisme
outrancier,
est aussi
dangereuse
que
la mconnaissance du transfert : celle-ci fausse le
rapport,
celle-l
exaspre
le transfert
(1).
Le
transfert
selon
Silverberg (1948)
Le travail de
Silverberg
est motiv
par
les inconvnients
thoriques,
techniques
et
didactiques qu'entrane
le
vague
de la littrature sur le
transfert. Aussi sa
premire
dmarche est-elle de le dfinir.
Il commence
par
montrer
l'ambigut
des
conceptions
freudiennes,
sans tenter
suffisamment,
notre
avis,
d'en
approfondir
le
dveloppement
et le sens.
Juxtaposant
des citations extraites
principalement
des crits
techniques,
il
pense dgager
chez Freud deux tendances
;
au sens
large,
le
transfert,
assimil l'ensemble de la relation
analytique,
est
la force
qui
sert surmonter la rsistance
;
au sens
troit,
c'est une
manifestation de la
compulsion
de
rptition, qui
substitue l'action
la remmoration
;
suivant
l'expression
de Fenichel
(1945, p. 29),
le
patient
mconnat l
prsent
en termes de
pass.
La
consquence
technique
est
que

tout ce
qui
est
requis
de
l'analyste
est de dtecter le
transfert, d'y
attirer l'attention du
patient,
de lui montrer
quand
et
comment le transfert a
commenc,
et alors le
patient, pour
ainsi
dire,
arrtera le
disque

(Silverberg, 1948, p. 306).
Ainsi
comprise,
l'inter-
prtation
en termes de transfert se
bornerait,
dirons-nous
pour
rendre ,
la
pense
de
Silverberg,
montrer
l'quivalence
d'une conduite
prsente
une conduite
passe.
Silverberg
part
de la
conception
stricte du
transfert, qui
le subor-
donne entirement la
compulsion
de
rptition (p. 307,
n.
12). Or,
la
compulsion
de
rptition
constitue une tentative
pour
refuser le
fait
que
des forces extrieures
existent,
forces la fois matrielles et
(1)
Au moment o nous crivons ces
lignes,
nous n'avons
pas
encore
pu
nous
procurer
l'ouvrage
de
JUNG,
Die
Ubertragung, publi
en
1946.
Nous utilisons un article de
Baudouin, 1951.
XE
PROBLME DU TRANSFERT
63
humaines,
qui
sont
plus puissantes que
nous-mmes et
que
nous ne
pouvons
contrler. Le transfert est une
rptition qui
tente de rectifier
par
l'action une situation
traumatique, laquelle,
bien
qu'elle
soit en un
sens remmore
(remembered)
ne
peut
tre
voque (recalled).
Il
en
rsulte
que
le transfert est un
phnomne gnral, qui
ne
peut
tre
limit la
psychothrapie psychanalytique
;
au cours du
traitement,
nous
observons des transferts
qui
ont
pour objet
d'autres
personnes
que l'analyste.
Dans la relation
analytique
mme,
le transfert ne
peut
rendre
compte
de la totalit de la relation
analyste-patient
:

C'est
plutt
un mcanisme
psychique aussi spcifique
et circonscrit
que
le
rve
(rapprochement significatif
D.
L.).
Nous devrions donc
parler
non
du transfert mais
plutt
d'un
transfert,
de mme
que
nous
parlerions
d'un rve et non du rve d'un
patient.
Le transfert est un
dynamisme
qui peut
survenir l'intrieur d'une relation et ne
peut
constituer une
relation tout entire

(p. 310). Cliniquement,

le transfert
prsente
toujours
deux
qualits
: il est
toujours
irrationnel,
si bien
qu'il
soit
rationalis,
et il est
toujours dsagrable
la
personne qui
le vit

(p. 311).
Dans la mesure o il est
dsagrable
et o il
implique toujours
un effort
pour dpasser
une force
contraire,
il est constamment color de senti-
ments hostiles. Le transfert
positif
n'existe
pas.
Les deux
catgories
freudiennes,
transfert
positif
et transfert
ngatif,
se
rfrent
la relation
analytique
totale,
plutt qu'
la fonction
dynamique
que
l'auteur a
essay
de dfinir. Les sentiments d'amiti et de
coopration
du
patient,
bien
qu'ils
soient
positifs,
ne sont
pas
du transfert
;
de mme certaines
conduites
banales,
comme
lorsque
le
patient
sourit en disant

bonjour

l'analyste. Aprs
un excellent
exemple,
illustratif
plus que dmonstratif,
Silverberg
termine son article d'une manire
plus spculative
;
il
prsente
l'hypothse que

le
transfert,
en tant
qu'exemple
de la
compulsion
de
rptition,
doit tre
regard
en dernire
analyse
comme une tentative
pour
nier l'existence du monde extrieur et de ces
forces,
particulire-
ment des forces
humaines,
qui restreignent
et frustrent l'enfant dans son
dsir et son effort ou son besoin de vivre
uniquement
en accord avec le
principe
de
plaisir
. Sans
prjuger
la vrit des vues de
Silverberg,
il est
patent qu'il
subordonne la
compulsion
de
rptition
au
principe
de
plaisir,
dont le dsir
d'omnipotence
et le besoin de matriser
magique-
ment la ralit sont une
expression.
La
compulsion
de
rptition
n'est
plus
dans sa
conception
un facteur
primaire. Silverberg revient,
sans
paratre
le
dire,
la
position
de Freud dans les
Dynamiques
du
Transfert,
avant Au del du
principe
de
plaisir.
Plus
classique
dans l'ensemble
que
les auteurs
prcdents, Silverberg
64
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
s'en
rapproche cependant,
soit
par
des dtails de sa
conception,
soit surtout
par
l'accent
qu'il
met sur
l'opposition
du transfert et
de la ralit.
La
production
du
transfert
selon Ida
Macalpine (1950)
Dans une tude bien informe et mene
vigoureusement,
c'est le
problme
de la
production
du transfert
que pose
Ida
Macalpine.
L'examen de la littrature montre
que
la
spontanit
du transfert est
gnralement
considre comme tablie.
L'hypothse qu'Ida Macalpine
cherche dmontrer est
que l'entourage analytique,
c'est--dire une
ralit extrieure au
patient, joue
un rle
positif
dans sa
production.
Une
comparaison
entre
l'hypnose
et
l'analyse
attribue au
thrapeute
un
genre
d'activit bien
diffrent,
et diffremment situ :
l'hypnotiste
s'emploie

produire
la transe
hypnotique, l'analyste
rduire le
transfert.
Toutefois,
de
profondes analogies,
ou mieux

homologies

(D. L.), permettent
de les
rapprocher
: elles s'adressent aux mmes
patients
;
elles
impliquent
la mme concentration
libidinale, l'analyse
tant en
quelque
sorte un

ralenti

de
l'hypnose
;
Sur-Moi

parasite

dans
l'hypnose (Rado),
le
thrapeute
est Sur-Moi

auxiliaire

dans
l'analyse (Strachey) ;
la dissociation
hystrique
a sa
rplique
dans le
clivage
du moi de
l'analys
entre le moi
qui
observe et le moi
qui
exprimente
;
leur
dveloppement
enfin est le mme : transfert
positif
puis
transfert
ngatif,
si l'on
admet que,
dans
l'hypnose,
le transfert
ngatif
se
produit
la
rupture
du lien
hypnotique (1) ;
l'un et l'autre
enfin
comportent,
sous des formes
diffrentes,
une nvrose de transfert.
Cette
comparaison
amne
l'hypothse
suivante :

Le transfert
analy-
tique
est un driv de
l'hypnose,
motiv
par
des
pulsions
instinctuelles
(libidinales) et,
mutatis
mutandis,
est
produit
d'une manire
comparable
la transe
hypnotique

(p. 519).
Dans
l'hypnose,
la
capacit
d'tre
hypnotis
inhrente au
patient
est induite
par
le commandement de
l'hypnotiste,
et le
patient s'y
soumet instantanment. Dans
l'analyse,
le rsultat

homologue

n'est
pas
le fruit de l'obissance et n'est
pas
atteint en une sance.
Que
se
passe-t-il
?
La littrature
analytique
dcrit communment la situation
analytique
comme une situation
laquelle
le
patient ragit
comme si c'tait une
situation infantile
(2).
On admet
gnralement que
seul
l'analys
est
(1)
En
admettant,
bien
entendu, que
la
squence
transfert
positif-transfert ngatif
soit
la
rgle gnrale
en
analyse.
(2)
C'est
l'interprtation
d'Ida
Macalpine.
En
fait,
on se borne
gnralement
admettre
que
le
patient ragit
d'une manire infantile et structure la situation
analytique
en
consquence.
65
responsable
de cette
rgression.
Pour autant
qu'on
mette en cause
l'entourage,
on attribue la
rgression

l'atmosphre analytique
,

l'absence de
critique,
la neutralit de
l'analyste,
au
soulagement
de
l'angoisse,
en un mot une condition
gnrale
de scurit. Or cette
explication
classique
est
paradoxale
: d'une
part,
la situation
analytique
est souvent
gnratrice
d'anxit et de
culpabilit
;
d'autre
part,
la
scurit est un facteur de
stabilit,
et non de
rgression. L'atmosphre
analytique,
en tant
que
source de
scurit,
ne
peut
donc
expliquer
les
rgressions
transfrentielles.
On est ainsi conduit une autre
hypothse
: la
technique analytique
favorise le transfert en
plaant l'analys
dans un
entourage infantile,
quivalent
une rduction du monde
objectai
et un refus des relations
objectales
(1) (2). L'analys
aborde
l'analyste
avec les
prjugs magiques
et infantiles du malade
par rapport
au mdecin
; l'analyste
est
pour
lui
une
autorit,
et
inconsciemment,
une
figure parentale.
Les stimulations
externes sont diminues
;
le decubitus
empche
de voir et d'tre vu
;
pas
de
changement,
mais un milieu
constant,
un mme crmonial
routinier.
L'analys
lui-mme est
tendu,
ce
qui, d'aprs
I.
Macalpine,
diminue les stimulations internes
(3)
: il est invit associer
librement,
librer sa fantaisie inconsciente du contrle conscient
;
sa
responsabi-
lit
propre
est diminue en
proportion
de l'autorit confre
l'analyste
;
il a l'illusion de
la
libert,
et
par
l'attention
sympathique
de
l'analyste,
il s'attend tre aim. Or
l'analyste
ne
rpond pas
ses
questions
et
le
prive
de toute satisfaction
;
outre
que
la frustration mobilise la
rgression,
elle constitue en elle-mme la
rptition d'expriences
infantiles
;
les
interprtations
donnes sont

d'un niveau infantile .
Dans ces
conditions,
que peut
faire
l'analys pour s'adapter,
sinon
rgresser
? Il se
spare
de
plus
en
plus
du
principe
de
ralit,
et tombe
sous le
joug
du
principe
de
plaisir. L'entourage analytique
a un autre
effet, qui
est
l'ambivalence
;
quoi qu'il
en soit d'une ambivalence
nvrotique,
antrieure
l'analyse,
il
y
a dans
l'entourage
mme des
conditions
propres
susciter des
attitudes incompatibles
: d'un ct
(1)
I.
Macalpine
ne semble
pas
faire de diffrence entre le caractre infantile de
l'entourage
et
la
privation
de relations
objectales ;
dans son
expos,
ces deux traits

vont ensemble
sans
que
leur concomitance et leur relation de structure aient t commentes.
(2)
Nous n'avons
pas jug
utile de suivre l'ordre de l'auteur ni de retenir tous les traits
qu'elle
mentionne
;
les
perturbations
du sens du
temps (intemporalit
de
l'inconscient, par
exemple),
sont de l'ordre soit de la
disposition
au
transfert,
soit des
rponses
de
l'analys,
et non
pas
un trait de
l'entourage analytique.
(3) Le dcubitus diminue aussi les
possibilits
de
rponse
motrice.
Mais,
bien
souvent,
les
rponses
viscrales et
par
consquent
des stimulations internes sont
augmentes.
PSYCHANALYSE 5
66 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
la certitude
que
tout est
pour
le bien du
patient, l'intgrit
morale de
l'analyste
induisent des sentiments
positifs
;
de
l'autre,
le
patient
subit la
pression
exerce
par
la frustration continuelle et la
perte
du
monde
objectai.
Enfin,
la force
pour
continuer drive dans
chaque
analyse
du refus du monde
objectai
et de la frustration des
pulsions
libidinales.
Tels sont les
aspects
essentiels de cette thse
dont la
rigueur logique
continue s'affirmer dans les conclusions
qui
s'en dduisent :
1 Stades
thoriques
de
l'analyse.
On
peut distinguer
trois stades :
a)
Stade d'induction de la nvrose de
transfert.

Priode initiale
o
l'analys s'adapte graduellement

l'entourage
infantile.
b)
Stade de
rgression
bien tablie.

Cette
rgression progressive
amne des modles de conduite de
plus
en
plus

srs

;
sous la
pression
de la frustration
analytique,
le niveau du conflit est tt ou tard atteint.
Ce n'est
cependant pas
la
pierre
de touche de l'existence d'une nvrose
de transfert
; l'analys
ne transfre
pas
seulement sur
l'analyste,
mais
sur la situation
analytique
;
et il ne transfre
pas
seulement des
affects,
bien
que
les affects
puissent
tre
plus
visibles,
mais la totalit de son
dveloppement
mental.
peut
tre dfinie comme

le stade de
l'analyse
o
l'analys
est si
compltement adapt

l'entourage
infantile de
l'analyse

dont les traits
principaux
sont le refus des relations
objec-
tales et la frustration libidinale continuelle

que
sa tendance
rgressive
est bien
tablie,
et
que
les divers niveaux de
dveloppement
sont
atteints, revcus,
et labors
(worked
through)

(p. 529).
c)
Stade de retour la maturit.

Une
partie
de ce chemin seulement
est
parcourue pendant l'analyse,
le reste
aprs.
2 Rsistance.
Le but initial de
l'analyse
tant d'induire la
rgression,
tout obstacle
la
rgression
est une rsistance
(passage

l'acte, gratification
trans-
frentielle
directe,
fuite dans la
gurison).
Le
passage
l'acte est
thoriquement
une rsistance
formidable,
puisqu'il
met hors de
jeu
la force motrice de
l'analyse,
c'est--dire le
refus des relations
objectales
et des
gratifications
libidinales.
La
gurison par
le transfert
repose
sur une
rgression trop rapide
et la formation inconsciente d'une relation d'enfant
parent
;
en face
LE PROBLME DU TRANSFERT
67
de la situation
infantile,
le
patient rpond par auto-suggestion (ou
suggestion indirecte)
et se libre d'un
symptme
;
il
prend,
tort la
relation transfrentielle
pour
une relation relle.
3 Contre-transfert.
Le rle de
l'analyste
est de rsister
l'adaptation par rgression.
L'analys exprimente
le
pass
et observe le
prsent
;
inverse-
ment, l'analyste
doit
exprimenter
le
prsent
et observer le
pass
;
exprimenter
le
pass
au lieu de l'observer est une contre-
rsistance.
40
Accessibilit au traitement
analytique.
L'analys
doit :
a)
Conserver certaines relations
objectales
intactes
;
b)
Avoir assez
d'adaptabilit pour rpondre

l'entourage
infantile
par
rgression.
Le
degr
et le
jeu
de ces
aptitudes
rendent
compte
des indi-
cations de
l'analyse
dans
l'hystrie
et les nvroses de
transfert,
dans les
nvroses de
caractre,
dans les
psychoses.
Ces vues ont aussi une inci-
dence sur les controverses relatives au transfert et la nvrose de
transfert chez les
psychanalystes
d'enfants.
5 Dfinition
du
transfert analytique.
Si une
personne ayant
une certaine
suggestibilit
est soumise un
stimulus
suggestif
et
y ragit,
on
peut
dire
qu'elle
est sous l'influence
de la
suggestion.
De la mme
faon,
le
dveloppement
du transfert
psychanalytique suppose l'aptitude

s'adapter rgressivement
et un
facteur de
prcipitation, l'entourage
infantile de
l'analyse
et la
pression
continue
qu'il
exerce :

Si la
personne y ragit,
elle formera une relation
de
transfert,
c'est--dire
qu'elle rgressera
et formera des relations avec
les
images
initiales. Le transfert
analytique peut
ainsi tre dfini comme
l'adaptation graduelle, par
rgression,

l'entourage
infantile de l'ana-
lyse

(p. 533).
6 La nvrose de
transfert.
La liaison du transfert et de la nvrose est la
rplique
exacte de la
liaison
originelle
de
l'hypnose
avec
l'hystrie.
Freud a
beaucoup
lou
Bernheim d'avoir montr
que l'hypnose
n'tait
pas insparable
de
l'hystrie.
Il est
extraordinaire,
pense
Ida
Macalpine, que
la
psychana-
lyse

n'ait
jamais
officiellement
spar
le transfert de la nvrose
clinique

(p. 534).
La nvrose de transfert ne
reprsente que
les
phno-
mnes les
plus aigus
du transfert
(p. 534).
68 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
7
Rsolution du
transfert.
La rsolution du transfert a t considre comme une
sauvegarde
contre la
suggestion,
et comme la
preuve que
celle-ci ne
jouait pas
dans
l'analyse.
Ida
Macalpine
doute
que

la rsolution du transfert
soit
comprise
dans tous ses
aspects

(p. 534),
surtout dans ses
aspects
terminaux
;
sa rsolution finale se
place
dans une
priode vague aprs
la terminaison de
l'analyse,
et elle
chappe
ainsi l'observation. Ceci
n'a
pas pour
but de nier la diffrence essentielle entre le transfert
hypnotique
et le transfert
psychanalytique,
mais,
de montrer seulement
que
la rsolution du transfert
analytique
n'est
pas
un
concept exempt
de toute
ambigut.
Et c'est sur ces considrations
qu'Ida Macalpine
termine : il est
entre
l'hypnose
et
l'analyse
une diffrence sans
ambigut.
Dans
l'hypnose,
le transfert est une relation mutuelle
;
l'hypnotis
transfre,
mais il est aussi
objet
de
transfert,

il est transfr

(transferred to)
;
cette interaction a amen Freud dcrire
l'hypnose
comme un

groupe
de deux
,
et cela est vrai de
beaucoup
de
psychothrapies.
Dans
l'analyse,
le
patient
n'est
pas objet
de transfert :
L'analyste
doit
rsister toute tentation de
rgresser,
il reste
neutre,

distance,
specta-
teur,
il n'est
jamais
un co-acteur.
L'analys
est induit
rgresser
et
transfrer

seul en
rponse

l'entourage
infantile

(p. 535).
Le
transfert n'est
pas
la relation de
l'analyste
et de
l'analys,
mais la
relation de
l'analys

l'analyste.
Une
analyse
n'est
pas
la formation
d'un
groupe
de deux.

La
psychanalyse peut
tre dfinie comme la
seule mthode
psychothrapique
dans
laquelle
une
rgression
infantile
unilatrale

le transfert
analytique

est induite chez un
patient...
analyse,
labore,
et finalement rsolue

(p. 536).
Ainsi se trouve
rsolu,
dans les termes de la
thorie,
le
problme
de
l'originalit
de
l'exprience analytique.
Ida
Macalpine
n'a
pas
abord dans tous ses
aspects
le
problme
de
la
gense
du transfert
;
dans la
disposition
au
transfert,
il
y
a
plus que
l'aptitude

s'adapter par rgression
un
entourage
infantile. La thse
du rle
positif
de
l'entourage analytique
n'est
pas compltement
neuve : on en trouve des lments chez
Jung,
chez Karen
Horney,
chez
Alexander,
et chez Freud
lui-mme,
condition de le lire avec
assez d'attention. Il reste
qu'elle
l'a lucide et
dveloppe
avec une
nettet et une
rigueur
sans
prcdent.
De
plus,
contrairement ce
qui
se
passe
chez certains
devanciers,
elle n'en tire aucun moment une
critique
de la
technique analytique,
ni les
principes
d'une rvision
;
69
elle ne
reproche pas
au
psychanalyste
de frustrer le
patient
de
rapports
humains et rels

et de le forcer
rgresser
;
il ne
s'agit que
de voir
plus
clair sur un
point important
de l'histoire et de la thorie de la
technique
:

Avoir cr un tel instrument
d'investigation peut
bien
tre
regard
comme le
plus grand coup
de
gnie
de Freud

(p. 526).
Transfert
et ralit selon
Nunberg (1950-1951)
Le titre de l'article
publi par Nunberg
en
1951, Transfert
et
ralit,
pourrait passer pour
avoir
suggr
le leit-motiv de ce
chapitre
;
ce n'est
pourtant pas
le cas : sans doute faut-il une
phase
de ttonnement
et de maturation
pour qu'une
tendance
significative
se
dgage
de l'histoire
des
ides,
et ce n'est
qu'en
revenant sur la fin de cet
historique
l'article
de
Nunberg, que
l'on a saisi
plus compltement
la
porte
de son titre.
La lecture en est facilite en mettant en vedette le
phnomne
de
l'identit des
perceptions

(Wahrehmungsidentitt), qu'il
a trouv
chez Freud
(1),
et
qui
consiste dans le fait

qu'une perception
actuelle
d'une ide ravive des ides ou des motions
anciennes, inconscientes,
refoules,
un
degr
tel
qu'elles
sont
perues
comme des
images
actuelles,
quoique
leur
signification
ne soit
pas
reconnue
par l'appareil
psychique
conscient
;
ainsi Lesides et les motions
prsentes
et anciennes
deviennent
identiques pour
un
temps

(1951, p. 3).
Cette tendance
forme selon
Nunberg
la base du
passage
l'acte. C'est un
aspect
de la
compulsion
de
rptition (p. 3).
Elle est illustre
par l'hypnose
et le
transfert. Mme la
projection
du Sur-Moi sur
l'analyste prouve
cette
thse :

Par cette
projection,

l'image
du
pre

est extriorise et ainsi
perue
comme une
quasi-ralit
;
en un
sens,
le
pre
existe maintenant
dans le monde extrieur
(quoique dguis
sous la forme de
l'analyste),
o il a exist
originellement

(p. 8) (2
et
3).
(1)
Il semble
que
ce soit l
pour Nunberg
une
faon
nouvelle de voir ou de
prsenter
les
choses
;
tout au moins l'identit des
perceptions
ne
figure-t
elle
pas
l'index des
Allgemeine
Neurosenlehre.
Ne
disposant pas
d'une dition allemande de La science des
rves,
nous n'avons
pu
retrouver dans la traduction de MEYERSON
l'quivalent
littral de
Wahrnehmungsiden-
titt

;
le
sujet
est abord
par
FREUD dans divers
passages,
en
particulier
dans le
chapitre
VII
de La science des
rves,
section II :
La rgression (pp. 527 542).
(2) Nunberg
insiste
beaucoup
sur la
projection, parce qu'il conoit
le transfert en
termes
de
distorsion de la
perception ;
lors de sa
communication,
il fut
argument par
Hartmann et
Loewenstein, qui, d'aprs Nunberg, voyaient
dans le
dplacement
d'affect l'essentiel du trans-
fert. Cette discussion est sans
objet
si l'on voit dans le transfert une conduite
globale ;
le
dpla-
cement et la
projection
ne s'excluent
pas,
ce sont seulement diffrentes
faons
de voir. Pourtant
le
dplacement
nous semble toucher
davantage
au
dynamisme
du
transfert, pour
autant
que
nous concevons nous-mme les choses en termes de conduite
plutt qu'en
termes de
perception.
Nunberg
nous
parat dpendant
d'un
appareil conceptuel plus
traditionnel.
(3) Nunberg parat
embarrass
pour
choisir entre la
projection
et l'identification.
L'exis-
70
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
L'importance
donne
par Nunberg

l'identit des
perceptions

est connexe au fait
que
le transfert est
conu
surtout en termes de
perception
et
par consquent
de
projection
c'est--dire de distorsion
de la
perception.
Une
partie
intressante de son travail est
reprsente
par
ses
exemples
cliniques qui
illustrent diverses vicissitudes du besoin
compulsionnel
d'tablir l'identit des
perceptions.
Dans le troisime
exemple,
ce besoin aboutit : un homme mari veut laisser ouverte la
porte
entre sa chambre et celle de son
petit garon,
et cette situation
reproduit
sa dfense contre des
angoisses
infantiles. Dans le second
exemple,
la
patiente,
en fermant les
yeux, pouvait comprendre
ce
que
lui disait
l'analyste,
en l'assimilant son
pre
mort. Le
premier exemple
est
plus
curieux : la
patiente
voulait retrouver son
pre
dans
l'analyste,
et se
plaignait,
s'irritait de ce
que l'analyste
ne se conformt
pas
cette
image
:
ici,
suivant
Nunberg,
il ne
s'agit pas
de
transfert,
tout au
plus
d'une
disposition due
au
transfert,
qui
motive un conflit avec l'ana-
lyste
sur une base
quasi
relle
(1).
L'identit des
perceptions
est une forme de la
compulsion
de
rptition,
et en ce
sens,
elle a une tendance conservatrice et
rgressive.
Nunberg poussant plus
loin ses vues de
1936 (v. chap. V) distingue
entre la
compulsion
de
rptition
et le transfert :

La
compulsion
de
rptition
se tourne vers le
pass,
le transfert vers l'actualit
(la ralit),
et
ainsi,
en un
sens,
vers l'avenir. La
compulsion
de
rptition
cherche
fixer,

geler

la vieille ralit
psychique,
elle devient ainsi une
force
rgressive ;
le transfert cherche ranimer ces formations
psychiques

geles
,

dcharger
leur
nergie
et les satisfaire dans
une ralit nouvelle et
prsente
;
il devient ainsi une force
progressive

(p. 5),
au
moins,
ajoutons,
du
point
de vue
topique (p. 4).
En d'autres
termes,
le
principe
de Fechner-Freud
quilibre
le
principe
de Breuer-
tence d'un but commun
l'analyste
et
l'analyse
entrane une
premire
identification. Le
dve-
loppement
de la situation active la reviviscence des identifications
plus profondes
de
l'analys
avec les
parents ; par projection, l'objet
inconscient et
archaque
est retrouv dans le monde
extrieur
; s'agit-il
de
projection
ou d'identification
(c'est--dire d'introjection
D.
L.)
?
Nunberg
croit devoir recourir ici l'effacement des limites du
moi,
au
transitivisme,
au sentiment oca-
nique.
Nous ne
voyons
l
qu'une
difficult de
langage
en
rapport
avec les
quivoques
du terme
identification .
La
succession des faits est la suivante :
l'objet
intrieur est le
produit
d'une
identification de
premier
ordre
;
il est
projet
sur
l'analyste,
ce
qui constitue,
si l'on
veut,
une
identification de second
ordre,
et
plus
exactement une
projection,
ou encore
une identification
idiopathique

(d'autrui

soi),
selon le terme de
Scheler,
tandis
que
l'identification
de l'enfant
ses
objets primitifs
est une identification
htropathique (de
soi
autrui).
(1)
On
manque
de donnes
pour
discuter
l'interprtation
de
Nunberg.
Dans
la mesure o la
persvration
de la
patiente
est
inadquate
au
prsent
et la
ralit,
il est difficile de ne
pas
la
considrer comme une raction
nvrotique
et transfrentielle dont nous ne
pouvons que conjec-
turer le sens.
71
Freud : le transfert a comme le dieu
Janus
une face tourne vers le
pass,
une vers le
prsent. Ainsi,
la.
disposition
au transfert suffit
pour
projeter l'image
paternelle
sur
l'analyste
et investir
l'analyste
de
pouvoirs
magiques
avant mme
que l'analyse
ait commenc.
La
disposition
au transfert existe en dehors de
l'analyse,
et ce seul
fait
semble
impliquer pour Nunberg
la fidlit la
spontanit
du
transfert.
Pourtant,
ds ses
premiers
travaux,
il avait montr
comment,
la faveur des
procds analytiques,
le dsir de
gurison
laissait
la
place
au transfert.
Ici,
il ne va
pas
sans
rappeler que
la seule
rgle
fondamentale oriente vers les souvenirs et les mois infantiles.
Surtout,
de mme
qu'
diverses
reprises
il
a, explicitement
ou
implicitement,
rapproch
le transfert du
rve,
du dlire et de l'hallucination
(p. 5),
il
le
compare point par point

l'hypnose ;
la relation
archaque
de
l'hypnotis
et de
l'hypnotiste
semble se
rpter
dans
l'analyse (p. 7)
:
L'analyste promet
de l'aide au
patient
comme s'il tait en
possession
de
pouvoirs magiques

et le
patient
le surestime et croit en lui. Il est
tabou
pour
le
patient
comme le
pre primitif pour
l'individu
primitif.
L'analyste
est libre et
dispose
de sa
volont,
le
patient
doit se soumettre
aux
rgles
psychanalytiques imposes par l'analyste. L'analyste
est assis
verticalement,
alors
que
le
patient
est
passivement
tendu sur son divan.
L'analyste
est le
plus
souvent
silencieux,
tandis
que
le
patient
lui dit
tout,
lui livre son matriel
inconscient,
comme s'il
accomplissait
un
acte sacrificiel.
L'analyste
est
tout-puissant,
il est sans
peur
et
peut
regarder
le
patient,
tandis
que
le
patient
a
peur
de lui et n'a
pas
la
permission
de le
voir,
comme l'homme
primitif qui
n'ose
pas jeter
son
regard
sur la face du
pre primitif

(pp. 7-8).
Ainsi,
le moi est
tempo-
rairement
affaibli,
comme le moi de la
personne hypnotise
:

Ds
que
le
patient
se
plie
la demande de
l'analyste
d'abandonner la
pense
slective,
logique,
de s'abandonner aux associations
libres,
le
processus
secondaire est
supplant par
le
processus primaire
: une
importante
fonction du
Moi,
la fonction du
Rel,
est
temporairement suspen-
due

(p. 8).
Cette
interprtation
ne concerne
que
la sance et non la
vie courante
;
au cours de
l'analyse,
le Moi du
patient
est
invigor,
et
l'un des
aspects
les
plus importants
de cette
invigoration
est
le renfor-
cement de la fonction du
rel,
notamment en l'affranchissant de l'em-
prise
du Sur-Moi
;
nouveau
rapprochement
avec
l'hypnose.
L'analogie
avec la thorie d'Ida
Macalpine
est vidente : les deux
auteurs
prsentent l'entourage psychanalytique
comme drel et
infantile;
la
compulsion
l'identit ds
perceptions
est une autre
version de la
disposition

s'adapter par rgression.
La diffrence est
72
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qu'Ida Macalpine
se concentre sur ces
aspects spcifiques
du
champ
psychanalytique
;
la
conception
de
Nunberg
est moins
thorique, plus
clinique
et
plus
globale ;
de
plus,
il
postule
une diffrence
capitale
entre la
compulsion
de
rptition,
donc
l'aptitude

s'adapter rgressi-
vement,
et le transfert : c'est
que celui-ci,
en
poussant
vers la ralit
les ides et les motions
inconscientes,
a une fonction
proprement
progressive.
Melanie Klein et les
origines
du
transfert
(Congrs
d'Amsterdam,
1951)
Au coeur de la communication de Melanie
Klein,
nous
trouvons les
propositions qui
sont la
cl de sa doctrine : divers
passages
de Freud
montrent ses hsitations l'endroit des
origines
du
dveloppement
du
Moi et des relations
objectales ;
on a
gnralement
retenu
qu'une
phase
d'auto-rotisme et de narcissisme
prcdait
toute relation
objec-
tale,
mais
plusieurs passages
de son oeuvre
(1) impliquent
au contraire
le caractre
primitif
de la relation de l'enfant avec le sein maternel
;
Anna Freud a choisi la
premire
solution,
Melanie Klein la seconde
;
c'est une des
principales
raisons de
divergence
entre les deux coles de
Psychanalyse qu'elles reprsentent.
Elle
implique
une attitude toute
diffrente
par rapport
la
ralit,
c'est--dire
l'entourage
et la vie
quotidienne
du
patient.
Par ses vues sur le
premier
dveloppement
Melanie
Klein a inclus les
objets
dans le
cycle
de la vie
mentale de
l'enfant
;
elle
peut
ensuite ne donner la ralit courante
qu'une place
subordonne.
Une
consquence
est
que
le transfert ne concerne
pas
seulement
des
processus partiels
;
ce sont des situations totales
qui
sont transfres
du
pass
dans le
prsent.
Une
interprtation
transfrentielle
n'implique
donc
pas,
comme on l'a cru
longtemps,
une rfrence directe
l'analyste ;
les
lments inconscients du transfert sont dduits de la totalit du
matriel
prsent ; par exemple,
ce
que
le
patient
dit de sa vie
quoti-
dienne ne fait
pas
seulement
comprendre
le fonctionnement du
Moi,
mais rvle aussi la dfense contre les anxits veilles dans la situa-
tion de transfert : la
compulsion
de
rptition
l'amne se dtourner
de
l'analyste
comme il s'est dtourn de ses
objets
primitifs
;
il tche
(1)
Le
principal
texte
auquel
se rfre Melanie Klein est le
suivant :
En
premier lieu,
la
composante
orale de l'instinct trouve satisfaction en s'attachant la satisfaction du dsir de
nourriture,
et son
objet
est le sein de la
mre. Puis elle se
dtache,
devient
indpendante
et en
mme
temps auto-roh'qtie,
c'est--dire
qu'elle
trouve un
objet
dans le
corps propre
de l'enfant
(FREUD, Psycho-Analysis, 1922,
C.
P., V, p. 119).
,
73
de dissocier sa relation avec
l'analyste,
le
gardant
comme une
figure
bonne ou mauvaise et distribuant des sentiments ou des attitudes trans-
frentielles sur des
personnages
de la vie
courante,
et c'est l une
partie
de

l'agir
.
L'activation de la
compulsion
de
rptition
se fait sous la
pression
des anxits les
plus prcoces,
ravives dans le transfert. Plus nous
pouvons pntrer profondment
dans l'inconscient et
plus
l'analyse
peut
remonter en
arrire,
mieux nous
comprenons
le transfert. Il a son
origine
dans les
processus qui
aux stades les
plus prcoces
dterminent
les relations avec les
objets.
Le retour aux
origines peut
seul rendre
compte
des interactions de l'amour et de la
haine,
du cercle vicieux
agression-anxit-culpabilit-agression
accrue,
et surtout du
poly-
morphisme
et des
changements
continuels du transfert : la
multiplicit
des rles
prts

l'analyste rpte
le
polymorphisme
des
quelques
objets
du monde infantile dont les
aspects
rels et
fantastiques
se
refltent tour tour dans le transfert.
Cette remonte aux
origines
radicales du transfert n'exclut
pas
l'exploration
des
tapes
intermdiaires entre les
expriences
les
plus
anciennes et les
expriences
actuelles
;
ce sont au contraire les vicissi-
tudes des
expriences primitives qui
conduisent ces
expriences
mmes. C'est cette
exploration
de
l'interaction du
prsent
et du
pass
qui permet
de les
intgrer
dans
l'esprit
du
patient.
La
synthse remplace
la
dissociation,
c'est--dire une des dfenses fondamentales contre
l'anxit
;
le
clivage
entre les
objets
idaliss et les
objets perscutifs
diminue
;
les
aspects fantastiques
des
objets perdent
de leur force
;
la vie inconsciente
fantasmatique peut
tre mieux utilise dans les
activits du moi. Et l'on touche ainsi aux diffrences entre les transferts
et les
premires
relations
objectales,
diffrences
qui
donnent la mesure
des effets curatifs de
l'analyse.
Orientations et
problmes
Cette revue des travaux des
quinze
dernires annes n'en
puise
certes
pas
la
littrature,
et il
pourrait
tre
fcond,
la faveur de lectures
tendues,
d'en
dgager
les
implications
concernant le transfert. Nous
nous sommes borns

quelques sondages,
en nous
guidant
sur les
rfrences directes au transfert. En rassemblant ce
matriel,
on arrive
se faire une ide cohrente des tendances et des
problmes qui
dis-
tinguent
la
pense psychanalytique d'aujourd'hui
:
1 La dfinition du transfert et des
concepts
connexes n'est
pas
exempte
de
confusion, malgr
les efforts de
quelques
auteurs
(Alexander
74
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
et
French, Silverberg)
;
on est d'accord
pour
limiter le transfert
(Horney,
Alexander, Silverberg, Nunberg)
;
on est
beaucoup
moins
prcis
sur
son tendue
;
diverses tentatives n'ont
pas
abouti tablir entre le
transfert et la nvrose de transfert autre chose
qu'une
diffrence de
degr (Alexander,
I.
Macalpine),
sauf
peut-tre
chez
Silverberg ;
2 La
plupart
des auteurs ne sont
pas
fidles
l'hypothse
d'un
automatisme de
rptition,
facteur
primaire
transcendant au
Principe
de
Plaisir-Dplaisir
;
ceux
qui
se sont
expliqus
sur ce
point
formulent de
diverses
faons que
la
compulsion
de
rptition
est motive
par
une
tension
traumatique (Nunberg, Silverberg,
Melanie
Klein)
;
3
Le
dogme
de la
spontanit
du transfert est branl
;
divers
auteurs admettent le rle
prcipitant
de
l'entourage psychanalytique,

cause de ces caractres
drel, infantile,
et
frustrant,
soit sous une
forme
critique
ou
polmique
et avec des
proccupations techniques
(K. Horney, Alexander),
soit dans une attitude
objective
et avec des
proccupations thoriques (Nunberg,
I.
Macalpine)
;
4
Tout le monde admet
que,
dans le
le
transfert se
dveloppe
sous la forme d'effets
rgressifs
:
pour
ceux
qui
restent
classiques,
ce sont des
moyens
ncessaires
;
pour
d'autres,
ce
sont des effets
dangereux
et
parfois
nocifs
(Alexander)
;
5
Seul
Nunberg
semble s'tre intress l'ide
que
le transfert
pouvait
avoir des effets heureux et
progressifs,
en
poussant
vers la
ralit ce
qui
tait enfoui dans les
profondeurs
de l'inconscient.
VIII.

BIBLIOGRAPHIE
HISTORIQUE
La
bibliographie
de
L'histoire
de la thorie du
transfert
est donne
ici dans l'ordre
chronologique, c'est--dire,
approximativement,
dans
l'ordre o les travaux sont cits dans cette
partie
du
rapport
;
la biblio-
graphie
donne ainsi une
image
matrielle du
dveloppement
de la
thorie.
Lorsque
la citation d'un travail
comporte
deux
dates,
la
pre-
mire,
celle
qui
est entre
parenthses,
est la date
laquelle
le travail a
t
publi pour
la
premire
fois
;
la deuxime celle de l'dition
laquelle
le
Rapporteur
s'est rfr. Cette
bibliographie
a vraisemblablement des
lacunes, et, malheureusement,
il a t
impossible
de consulter
quelques
travaux
importants.
La
plupart
des abrviations utilises sont si claires
qu'il
n'a
pas paru
ncessaire d'en donner la liste
;
C. P. renvoie aux
Collected
Papers
de FREUD.
FREUD
(Sigmund), Hypnotism
and
suggestion (1888),
Int.
J. Psa., XXVII, 1946,
59-64 (Introduction
la traduction de
BERNHEIM,
De la
suggestion
et de ses
applications
la
thrapeutique, Paris,
Octave
Doin, 1886),
C.
P., V, pp.
11-24
75
BREUER
(Joseph)
et FREUD
(Sigmund),
Studies in
Hysteria (1895),
New
York,
Nervous and Mental Disease
Monographs, 1950.
FREUD
(Sigmund),
La science des rves
(1900),
trad.
MEYERSON, Paris,
Alcan, 1926.
FREUD
(Sigmund),
Freud's
psychoanalytic
method
(1904),
C.
P., I, 264-271.
FREUD
(Sigmund),
Dlire et rves dans la
Gradiva

de
Jensen (1907),
trad.
Marie
BONAPARTE, 15e dit., Paris, Gallimard, 1949.
ABRAHAM
(Karl),
The
psycho-sexual
differences between
hysteria
and dementia
praecox (1908),
Selected
Papers, 64-79 (Hogarth Press, 1927).
FERENCZI
(Sandor), Introjection
und
Ubertragung (1909), Jahrbuch fr psy-
choanalytische Forschungen, 1909, 422-457,
trad.
anglaise
V. Sex
in, Psy-
choanalysis,
New
York,
Basic
Books, 1950.
FREUD
(Sigmund),
La
trad.
fse, Genve, Sonor, 1921
(p. 63).
FREUD
(Sigmund),
Observations on

wild
psychoanalysis (1910),
C.
P., II,
PP. 297-304-
FREUD
(Sigmund),
The
dynamics
of the transference
(1912),
C.
P., II, 312-322.
FREUD
(Sigmund),
Recommendations for
physicians
on the
psychoanalytic
method of treatment
(1912),
C.
P., II,
323-333.
FREUD
(Sigmund),
Fausse reconnaissance
( dj
racont
)
in
psychoanalytic
treatment
(1913),
C.
P., II, 334-341.
FREUD
(Sigmund),
Further recommendations in the
technique
of
psychoana-
lysis.
On
beginning
the treatment. The
question
of the First Communica-
tions. The
dynamics
of the Cure
(1913),
C.
P., II, 342-365.
FREUD
(Sigmund),
Further Recommendations in the
technique
of
Psycho-
Analysis. Recollection, Repetition
and
Working Through (1914),
C.
P., II,
366-376.
FREUD
(Sigmund),
Contribution l'histoire du mouvement
psychanaly-
tique (1914),
Essais de
psychanalyse, 265-320, Paris, Payot, 1936.
FREUD
(Sigmund),
Contribution l'histoire du Mouvement
psychanalytique
(1914),
trad.
fse,
in Essais de
Psychanalyse, Paris, Payot, 1936, p. 270 (C. P.,
I, 293).
FREUD
(Sigmund),
Further recommendations in the
technique
of
psycho-
analysis.
Observations on
Transference-love
(1915),
C.
P., II, 377-391.
FREUD
(Sigmund),
Introduction la
psychanalyse (1915-1917), Paris, Payot, 1922.
ABRAHAM
(Karl),
A
particular
form of neurotic rsistance
against
the
psycho-
analytic
method
(1919),
Sel.
Papers, 303-311.
FERENCZI
(Sandor),
On the
Technique
of
Psycho-Analysis (1919),
in Further
Contributions...,
p. 177.
FERENCZI
(Sandor),
Technische
Schwierigkeiten
einer
Hysterie-analyse (1919),
Zeitschrift, BdV,
1919,
trad.
anglaise,
in Further
Contributions..., p. 189.
FREUD
(Sigmund), Turnings
in the
ways
of
psycho-analytic therapy (1919),
C.
P., II, 392-402.
FERENCZI
(Sandor),
The Further
Development
of an active
Therapy
in
Psycho-
Analysis (1920),
trad.
anglaise
in Further
Contributions...,p. 198.
FREUD
(Sigmund),
Au del du
principe
de
plaisir (1920),
Essais de
psychanalyse,
Paris, Payot, 1936.
76
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
FREUD
(Sigmund), Psychologie
collective et
analyse
du moi
(1921),
Essais de
psychanalyse,
trad.
JANKLVITCH, Paris, Payot, 1936, 83-172.
FREUD
(Sigmund), Psycho-analysis (1922),
C.
P., V, 106-130 (p. 122, p. 124).
FREUD
(Sigmund),
Remarks on
dream-interpretation (1923),
C.
P., V, pp. 145-
146.
JONES (Ernest),
The Nature of
Auto-Suggestion (1923),
Int.
J. of Psychoan.,
1923,
vol.
IV, 3. Reprinted
in
Papers
on
Psycho-Analysis, London, Baillre,
Tindall &
Cox, 1948, chap. XII, 273-293.
KLEIN
(Melanie),
Infant
Analysis (1923), republi
dans Contributions to
Psycho-
Analysis,
London,
The
Hogarth Press, 1948, p. 87.
LANDAUER
(Carl),

Passive

Technik. Int. Zeitschr.
Psa., 1924, 415-422.
ALEXANDER
(Franz),
A
metapsychological Description
of the Processes of Cure
(1924),
Int.
J. Psa., VI, 1925, pp. 13-35.
FERENCZI et
RANK, Entwicklungziele
der
Psychoanalyse (1924),
Neue Arbeiten
zur rtzlichen
Psychoanalyse,
Nr
I, Vienna, 1924,
trad.
anglaise
: The deve-
lopment
of
psychoanalysis,
Nerv. and ment. dis. Pub. Co.
Monograph sries,
n
40, 1925.
JONES (Ernest),
Introduction,
Contribution to the
Symposium
held at the
Eight
International
Psycho-Analytical Congress, Salzburg, April 21, 1924,
Int.
J. Psychoan.,
v.
VI, 1925, pp. 1-4.
RADO
(Sander),
The Economic
Principle
in
Psychoanalytic Technique (1924),
Int.
J. Psa., VI, 1925, 35-44-
SACHS
(Hans), Metapsychological
Point of View in
Technique
and
Theory
(1924),
Int.
J. Psa., VI, pp. 5-13.
AICHHORN
(August),
Verwahrloste
Jugend (1925),
trad.
anglaise, Wayward
Youth,
New
York,
The
Viking Press, 1948.
ALEXANDER
(Franz),
Revue du livre de FERENCZI
(S.)
et RANK
(O.),
Entwick-
lungsziele
der
Psychoanalyse,
Int.
J. Psychoan., 1925, VI, 484-496.
FREUD
(Sigmund), Psycho-analysis
and
Delinquency (1925),
C.
P., V, pp. 98-100
(p. 100).
FREUD
(Sigmund),
Ma vie et la
suivi de
Psychanalyse
et
mdecine,
trad.
fse, Paris,
N. R.
F., 1938.
FERENCZI
(Sandor),
Contra-indications
to the

active

Psycho-Analytical
Technique (1925),
trad.
anglaise
in Further
FERENCZI
(Sandor), Psycho-analysis of
sexual habits
(1925),
trad.
angl.
in. Further
REICH
(Wilhelm),
Bericht ber das Seminar fur"
psychoanalytische Therapie
am
psychoanalytischen
Ambulatorium in
Wien, 1925-1926,
Int. Ztschr.
Psa.,
XIII, 1927, pp. 241-245.
FREUD
(Anna),
Introduction la
technique
de la
psychanalyse
infantile
(1926),
reproduit
dans Le traitement
psychanalytique
des
enfants,
Ire
Partie, Paris,
Presses Universitaires de
France, 1951.
FREUD
(Sigmund), Inhibition, symptme
et
angoisse (1926), Paris,
Presses Uni-
versitaires de
France, 1951.
KLEIN
(Melanie),
The
Psychological Principles of Infant Analysis (1926),
V. Contributions to
Psycho-Analysis, 1948, p. 140.
77
NUNBERG
(Hermann),
The will to
Recovery
(1926),
Int.
J. Psa., VII, 1926,
pp. 64-78.
BURROW
(Trigant),
Le
problme
du
transfert,
The British
Journal of
Medical
Psychology, 1927-1928 (rfrence
non
vrifie).
FREUD
(Anna),
Contribution la thorie de
l'analyse
infantile
(1927),
in Le
traitement
psychanalytique
des
enfants,
France,
1951, pp. 65-78.
GLOVER
(Edward),
Lectures on
Technique
in
Psycho-Analysis,
Int.
J. Psa.,
VIII, 1927, pp. 311-338
and
486-520, IX, 1928, pp. 7-46
and 181-218.
KLEIN
(Melanie), Symposium
on Child
Analysis (1927),
in Contributions to
Psycho-Analysis, 1948, p. 152.
LOEWENSTEIN
(R.),
Le transfert
affectif,
L'volution
psychiatrique,
t.
II,
1927,
pp. 75-90.
REICH
(Wilhelm),
Zur Kritik der
Deutung
und der
Widerstandanalyse,
Int.
Ztschs.
Psa., XIII, 1927, pp. 141-159. Analyse par
R. DE
SAUSSURE,
Revue
fse
de
Psychan., 1927, 759-763.
SAUSSURE
(R. DE),
Sur la
technique
de la
psychanalyse freudienne,
volution
psychiatrique,
t. I.
STERBA
(Richard),
Uber latente
negative Ubertragung,
Int. Ztschr.
Psa., CIII,
1927, pp. 160-165 (analyse par
R. DE
SAUSSURE,
Revue
franaise
de
Psycha-
nalyse,
vol.
I, 1927, pp. 762-763).
WULFF
(N. W.),
Phobie bei einem
anderthalbjahrigen Kinde,
Int. Z.
fr
Psychoanalyse, XIII, 1927.
FERENCZI
(Sandor),
Das Problem der
Beendigung
der
Analysen (1928),
Int.
Z.
Psychoanal., 14,
I.
LOEWENSTEIN
(R.),
La
Revue
franaise
de
Psycha-
nalyse, 1928, pp. 113-134.
NUNBERG
(Hermann),
Probleme der
Therapie,
Intern.
Zeitschrift fr Psychoan.,
Bund
XIV, 1928.
REICH
(Wilhelm),
Uber
Charakteranalyse,
Inter. Ztschr.
Psa., XIV, 1928,
pp. 180-196.
KLEIN
(Melanie),
Personification in the
Play
of Children
(1929),
Int.
J. Psy-
choan., 1929. Republi
dans Contributions to
Psycho-Analysis, p. 215.
REICH
(Wilhelm),
Der
genitale
und der neurotische
Charakter,
Int. Ztschr.
Psa.,
XV,
1929,
pp- 435-455.
REIK
(Theodor),
New
ways
of
Psychoanalytic Technique,
Int.
J. Psa., 1933,
pp. 321-339-
BURLINGHAM
(Dorothy), Mitteilungsdrang
und
Gestndniszwang, Imago,
Bd
XX, 1934.
JEKELS (L.)
et BERGLER
(E.),
Transference and love
(1934),
The
psychoanalytic
Quarterly,
vol. XVIII.
STERBA
(Richard),
The fate of the
Ego
in
Analytic Therapy,
Int.
J. Psa., XV,
1934, pp. 117-126.
STRACHEY
(James),
The nature of the
therapeutic
action of
psychoanalysis,
Int.
J. Psa., XV, 1934, pp. 127-159.
78
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
ALEXANDER
(Franz),
The Problem of
The Psa.
Quarterly, IV, 1935, pp. 588-611.
FENICHEL
(Otto),
Zur Theorie der
psychoanalytischen
Tech.,
Int. Ztschr.
Psa.,
XXI, 1935, pp. 78-95.
REICH
(Wilhelm), Konsequente Widerstandsanalyse (analyse
du
caractre,
tech-
nique
et fondements
l'usage
des tudiants et des
praticiens psychanalystes,
Vienne, 1935.
Congrs
de Marienbad
(1936), Symposium
on the
theory
of the
therapeutic
results of
psycho-analysis, by
Edward
GLOVER,
Otto
FENICHEL, James
STRACHEY,
Edmund
BERGLER,
Hermann
NUNBERG,
Edward
BIBRING,
Int.
J. of Psychoan., 1937,
vol.
XVIII, pp. 125-195.
BIBRING-LEHNER
(Greta),
A contribution to the
subject
of
Transference,
Int.
J. Psa., XVII, 1936, pp. 181-189.
FREUD
(Anna),
Le moi et les mcanismes de
dfense (1936),
Paris,
Presses Univer-
sitaires de
France,
1949.
LAFORGUE
(Ren), Clinique psychanalytique,
nouv.
dit., Paris, Denol, 1936.
STERBA
(Richard),
Zur Theorie der
Ubertragung (1936), Imago, XXII, 1936,
pp. 456-470.
FREUD
(Sigmund), Analyse
termine et
analyse
interminable
(1937),
C.
P., V,
pp. 316-357,
Revue
franaise
de
Psychanalyse, XI, 1939, pp. 8-9.
FREUD
(Sigmund),
Constructions in
Analysis (1937),
C.
P., V, pp. 358-371.
REIK
(Theodor), Surprise
and the
Psycho-analyst,
New
York,
E. P. Dutton
&
Co, 1937.
FREUD
(Sigmund), Abrg
de
psychanalyse (1938), Paris,
Presses Universitaires
de
France, 1950 (chap. VI,
de la
Technique psychanalytique, pp. 42-45).
NUNBERG
(Hermann), Psychological
Interrelations between
Physician
and
Patient, Psychoanalytic Review, XXV, 3, 1938. Reproduit
dans
NUNBERG,
Practice and
Theory
of
Psycho-analysis,
The Nervous and Mental Disease
Monographs,
New
York, 1948.
THOMPSON
(Clara),
Notes on the
Psychoanalytic Significance
of the Choice
of
an
Analyst, Psychiatry, 1938.
BALINT
(Alice)
et BALINT
(Michael),
On transference and
counter-transference,
J.
Int.
Psa., 1939, p. 223.
HORNEY
(Karen),
New
ways
in
psychoanalysis,
New
York, Norton, 1939.
KUBIE
(Lawrence S.),
A critical
analysis
of the
concept
of a
repetition compul-
sion,
Int.
J. of psychoan., 1939, 390.
SCHILDER
(Paul), Psychotherapy,
New
York, 1938.
STERBA
(Richard),
The
Dynamics
of the Dissolution of the Transference Resis-
tance,
The
Psychoanalytic Quarterly, IX, 1940, pp. 363-379.
FENICHEL
(Otto),
Problems of
Psychoanalytic technique
translated
by
David
Brunswick,
New
York,
The
Psychoanalytic Quarterly, 1941.
KUBIE
(Lawrence S.),
The
Repetitive
Cure of Neurosis
(1941), Psychoan.
Quart., 10, 23-43.
BIBRING
(Ed.)
The
Conception
of the
Repetition Compulsion,
The
Psychoana-
lytic Quarterly, XII, 1943.
79
FENICHEL
(Otto),
The
psychoanalytic theory of neurosis,
New
York, Morton,
1945, p. 29.
FREUD
(Anna),
Indications
pour
le traitement
psychanalytique
des enfants
(1945),
in Le traitement
psychanalytique des, enfants,
IIIe
Partie, Paris,
Presses Uni-
versitaires de
France, 1951.
ALEXANDER
(Franz)
et FRENCH
(Thomas Morton), Psychoanalytic therapy,
The
Ronald Press
Company,
New
York, 1946.
FREUD
(Anna),
Le traitement
psychanalytique
des
enfants (Prface
de
l'auteur)
(1946),
Paris,
France, 1951.
JUNG (C. G.), Psychologie
der
Ubertragung, Zurich, Rasher, 1946.
KLEIN
(Melanie), Postscript (May 1947),
in Contributions to
Psycho-analysis
(1921-1945), pp. 182-184.
SILVERBERG
(William V.),
The
concept
of
Transference, Psychoan. Quarterly,
XVII, 1948, p. 303.
ALEXANDER
(Franz),
Fundamentals
of Psychotherapy, London, George
Allen
and Unwin
Ltd., 1949.
ALEXANDER
(Franz), Analysis
of the
Therapeutic
Factors in
Psychoanalytic
Treatment,
The
Psychoanalytic Quarterly,
vol.
XIX, 1950,
n
4, p. 482.
EISSLER
(Kurt),
The
Chicago
Institute of
Psychoanalysis
and the Sixth Period
of the
Development
of
The
Journal of
General
Psychology, 1950, 42, pp. 104-157.
FERENCZI
(Sandor),
Further Contributions to the
Theory
and
Technique of
Psycho-Analysis, London,
The
Hogarth Press, 1950.
GUEX
(Germaine),
La nvrose
d'abandon, Paris,
P. U.
F., 1950.
KLEIN
(Melanie),
On the Criteria for the Termination of a
Psychoanalysis,
Int.
J.
Psychoan.,
XXXI, 1950.
MACALPINE
(Ida),
The
development
of the
Transference,
The
Psychoanalytic
Quarterly,
vol.
XIX, 1950,
n
4, p. 501.
NACHT
(Sacha),
De la
pratique
la thorie
psychanalytique (1939-1949),
Paris,
France, 1950.
NUNBERG
(Hermann),
Transference and
reality (june 1950),
The International
Journal of Psycho-analysis,
vol.
XXXII, 1951,
Part.
I, pp. 1-19.
SAUSSURE
(Raymond DE),
Tendances actuelles de la
psychanalyse, Rapport
au
Congrs
International de
Psychiatrie, Paris, 1950,
vol.
V, pp. 95-168,
Her-
mann &
Cie, dit., Paris, 1950.
BALINT
(Michael), Changing therapeutical
aims and
techniques
in
psychoanaly-
sis,
Intern.
vol.
XXXI, 1951,
Part I et
II, p. 117.
BAUDOUIN
(Charles),
La ractivation du
pass,
Revue
franaise
de
Psychanalyse,
1951,
n
1, pp.
1-18.
LAGACHE
(Daniel),
Somes
Aspects of Transference,
Comm. la British
Psychoan.
Society,
avril
1951, pour paratre
dans Int.
J. of Psychoan.
et en
franais
dans Revue
franaise
de
Psychanalyse, 1951,
n
3.
KLEIN
(Melanie),
The
Origins of Transference,
Communication au
Congrs
international de
Psychanalyse (Amsterdam,
aot
1951), pour
paratre
en
franais
dans la Revue
franaise
de
Psychanalyse, 1952,
n I.
80 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
DEUXIME PARTIE
LMENTS DE LA THORIE DU TRANSFERT
I.

TERMINOLOGIE USUELLE : LE
TERME DE TRANSFERT
ET LES TERMES CONNEXES
1. Dans la
terminologie
usuelle de l'tude du transfert et des
phnomnes
connexes,
il est commode de
distinguer
trois
systmes
de
rfrence : le domaine
gnral,
la
psychologie,
la
psychanalyse.
Sens
gnral
du terme

transfert

2.
Opration qui transporte quelque
chose
(objet, institution,
proprit, tat)
d'un lieu ou d'un
sujet
un autre
(Lalande).
Le terme

transfert

en
psychologie
3.
En
psychologie,
le terme

transfert

a t
appliqu
aux
sensations,
aux
perceptions,
aux
valeurs,
aux
motions,
aux actions.
4.
Transfert des
sensations,
phnomne
hypothtique par lequel
un
sujet
deviendrait sensible des
impressions
sensorielles
reues
par
un autre
sujet (Lalande).
5.
Dans les
perceptions spatiales,
on dit
qu'il y
a transfert sensoriel
quand
une
perception
visuelle est traduite dans le domaine tactilo-
kinesthsique (reproduction,

l'aveugle,
d'une
ligne
vue,
par exemple)5
ou inversement
qu'une perception
tactile est visualise
(par exemple
reconnaissance visuelle d'une force
palpe

l'aveugle (Piron).
6. Transfert des sentiments
(Transference
of
feelings,
terme cr
par Jama Sully,
The
human
mind, II,
78), phnomne par lequel
un
tat affectif est
transport
de
l'objet qui
l'a
provoqu primitivement

un
objet
diffrent. Ribot
(Psychologie
des
sentiments,
Ire
Partie,
chap.
XII,
1) distingue
le

transfert
par contigut

et le

transfert
par
ressem-
blance

(Lalande).
7.
Transfert des
valeurs,
phnomne par lequel
le
signe prend
la
valeur de la chose
signifie,
le
moyen
celle de la
fin,
etc.
(Lalande).
8. Transfert
d'entranement
(transfer
of
training),
transfert
d'appren-
tissage.
On dit
qu'il y
a transfert
quand
les
progrs
obtenus au cours de
l'apprentissage
d'une certaine forme d'activit entranent une amliora-
tion dans l'exercice d'une activit
diffrente,
plus
ou moins voisine.
De
faon gnrale,
l'acquisition
d'une habitude
favorise,
par
un
81
effet de
transfert,
l'acquisition
d'habitudes suffisamment
analogues
(Piron).
9.
Le transfert est dit
positif lorsque l'apprentissage
d'une tche
rend
l'apprentissage
d'une autre tche
plus
facile.
10. Le transfert est dit
ngatif lorsque l'apprentissage
d'une tche
rend
l'apprentissage
d'une autre tche
plus
difficile.
11. Cette
appellation
est
controverse,
parce que
ce n'est
pas
le
transfert
qui
est
ngatif,
mais son effet sur l'excution du deuxime
acte
;
un transfert
ngatif signifierait logiquement qu'un
acte
acquis
dans
l'accomplissement
du
premier
travail se trouverait en
quelque
sorte renvers
par
le transfert. Il serait donc
prfrable
de
parler
d'effet de
transfert, positif
ou
ngatif (Woodworth, 1949,
vol.
I,
pp. 243-244).
11 bis. L'effet du
transfert
ngatif
est
gnralement
tudi sous l
nom d'interfrence. Si
l'entranement une action rend
l'apprentissage
d'une autre
plus difficile,
cet effet est
appel
interfrence associative.
Si
l'exercice d'une action nouvelle entrave l'excution d'un acte
prc-
demment
appris,
cet effet
s'appelle
interfrence
reproductive (Wood-
worth, 1949,
vol.
I,
p. 307).
Le terme

transfert
en
psychanalyse
12.
Freud,
Ferenczi et de nombreux
psychanalystes
ont
soulign
que
le transfert n'tait
pas
un
phnomne propre
la
psychanalyse,
mais un
phnomne gnral.
Cependant,
on admet le
plus souvent,

la suite de
Freud,
que
les
phnomnes
de transfert sont activs et
intensifis
par
le fait d'tre en
analyse.
Il
pourrait
tre
commode,
au
cours d'une
analyse,
de
distinguer
les transferts
analytiques,
accomplis
dans la relation du
patient
avec
l'analyste,
et les transferts
extra-psycha-
nalytiques,
accomplis
dans des relations autres
que
la
relation
psy-
chanalytique
:
cette sorte de transfert est
parfois appele

transfert
latral , Les mmes
remarques terminologiques s'appliquant
au trans-
fert,
qu'il
soit
analytique
ou
extra-analytique,
on se bornera dfinir
le transfert
analytique.
13.
Au sens le
plus troit,
le
transfert est un
dplacement
d'affect
sur la
personne
de
l'analyste.
Une dfinition comme celle de Warren
est
typique
de la
plupart
des dfinitions courantes :

Le
dveloppement
d'une attitude motionnelle de la
part
du
patient
envers
l'analyste,
sous la forme soit d'une raction affectueuse
(positive),
soit d'une
raction hostile
(ngative),
l'attitude drivant dans l'un et l'autre cas
des
relations antrieures
du
patient
avec l'un de ses
parents
ou avec les
PSYCHANALYSE
6
82 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
deux,
et non de la situation
analytique
actuelle

(Warren, 1934).
Pour
reflter avec
plus
d'exactitude les dfinitions
courantes,
il faudrait
ajouter que
l'attitude transfrentielle est
gnralement
ambivalente
(1).
14.
Plusieurs
psychanalystes (Glover,
M.
Klein)
ont fait
remarquer
que
ce
qui
tait transfr n'tait
pas
seulement un affect mais toute une
forme de
comportement.
Comme
exemple
de cette
faon
de
voir,
on
peut
citer cette dfinition de Kubie
(1950, p. 57)
:
En
psychanalyse,
le mot transfert
s'applique
au fait
que,

l'ge
adulte,
nos relations
avec les autres se
composent
la fois d'lments conscients et
inconscients,
et
que
les lments inconscients consistent
largement
en
attitudes, besoins,
sentiments et buts
qui
sont

reports

(c'est--dire

transfrs
) (2)
inconsciemment
partir
des
attitudes, besoins,
sentiments et buts envers
les autres
que
nous avions
dvelopps
dans l'enfance
(in infancy
and
early childhood)

(3) ;
bien
que parlant
de
l'ge
adulte,
Kbie
prcise
incidemment, p. 57, qu'il n'y
a
pas d'analyse
d'enfant sans transfert ni
analyse
du transfert. Une telle dfinition n'exclut
pas
mais
implique
la
prcdente
: le
dplacement
d'affect est un
aspect partiel
d'un
processus
de transfert
plus
tendu :
a)
Parce
que
c'est un
cycle
de
comportement complet qui
est transfr
; b)
Parce
que
ce transfert
s'applique
non seulement la
personne
de
l'analyste
mais
l'entourage
analytique.
15.
Le transfert est dit
positif, ngatif
ou ambivalent selon
que
les
affects et attitudes transfrs
appartiennent
la classe de
l'amour,
de
la
haine,
et de l'ambivalence.
16. Le terme

nvrose de transfert

a deux
sens,
un sens noso-
graphique
et un sens
technique
:
a)
Au sens
nosographique,
nvrose dans
laquelle
le transfert
psy-
chanalytique
est
possible (hystrie,
nvrose
obsessionnelle) par opposition
la nvrose
narcissique
dans
laquelle
le transfert
psychanalytique
est
impossible
ou tout au moins difficile
(mlancolie, schizophrnie)
;
(1) Comparer GLOVER, 1939, p. 309
:

L'accessibilit
l'influence humaine
dpend
de
la
capacit qu'a
le
patient
d'tablir le
transfert,
c'est--dire de
rpter
dans les situations courantes
et en
particulier
dans sa relation avec
l'analyste
les attitudes inconscientes
dveloppes pendant
les dbuts de la vie familiale.
Les
transferts sont leur tour divisibles en formes
positives (ami-
cales)
et
ngatives (hostiles).
"
(2)
LALANDE,
citant
Claparde,
nous
apprend que l'Affektive Ubertragung
de FREUD a t
aussi dcrit
par Moriceau-Beauchamp
sous le nom de

report
affectif
(Gaz.
des
Hpitaux,
14
nov.
1911).
(3)
Autre
exemple,
de dfinition
large, emprunt
Maslow et Mittelmann
(1941, p. 609)
:
"
La
somme totale des attitudes du
patient
envers le
psychanalyste, qui
se
dveloppent pendant
le
traitement,
naissent des craintes du
patient,
de ses besoins
vitaux,
et sont essentiellement
extra-logiques par
nature, "
83
b)
Au sens
technique,
nvrose
thrapeutique qui,
dans une cure
psychothrapique, remplace
la nvrose
clinique
;
le terme n'est en
gnral
appliqu qu'
la cure
psychanalytique
et
correspond
au
processus
dans
lequel
les
symptmes
de la nvrose
clinique
se
transposent
dans la relation de
l'analys
avec le
psychanalyste ;
on a
galement
parl
de

nvrose de transfert

en
parlant
de
l'hypnose,
de la
catharsis.
17.
Le terme

rsistance de transfert

connote le transfert en
tant
qu'il oppose
la
rptition
par
l'action, la reconnaissance
par
le
souvenir.

Cette rsistance ne doit
pas
tre contraste avec la rsistance
de refoulement. Il est vrai
que
les actions transfrentielles ont souvent
l'apparence
de
pulsions
du
a,
mais le fait
que
de telles
pulsions
sont
des rsistances est d la destruction de leur
contexte,
la
place
incorrecte
laquelle
elles
apparaissent,
et au caractre de
compromis
qu'elles reoivent par
l'intervention de la dfense du Moi

(Feni-
chel,
1941, p. 33).
18. C'est notre avis une erreur
d'interprtation
de
comprendre
la rsistance de transfert
(Ubertragungswiderstand)
comme une rsis-
tance au
transfert,
et
plus prcisment
au transfert
positif,
ainsi
que
le font
Jury
et Fraenkel dans leur traduction
franaise
de

Hemmung,
Symptom
und
Angst

(1951, p. 95).
La mme dfinition de la

transfe-
rence resistance

est donne
par Berg
:

La rsistance
qu'un analys
oppose
au
processus analytique
normal de transfert des affects enfants-
parents
sur
l'image
de son
analyste

(Berg, 1948, p. 483)
; ajoutons
que Berg rappelle que
le sens
classique
cit ci-dessus ne doit
pas
tre
oubli. La notion de

rsistance au transfert

n'est
pas
sans intrt
clinique ;
que
l'on
pense, par exemple,
bien des nvroses de
caractre,
au
patient
sophistiqu qui
se
gausse d'analyses
infatues de leur
psychanalyste.
Mais elle n'est
pas thoriquement
trs solide : il
s'agit
d'une
dfense du Moi dont on
peut
souvent montrer
qu'elle
est un
transfert de dfense.
II.

LE
CONCEPTDE TRANSFERT
Le
chapitre
sur le
concept
de transfert ne
rpte pas
la
terminologie
du transfert
;
il ne
s'agit plus
ici de dfinitions de
mots,
mais de dfini-
tions de choses. La solution de ces
problmes exigerait
sans doute une
prise'
de
position pralable
sur les causes du transfert et sur les effets
du transfert. Mais ces
problmes
eux-mmes ne sauraient tre abords
sans avoir
prcis
ce dont on
parle.
L'examen des causes et des effets
84
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
du transfert amnera donc
peut-tre
rviser la
conception
du transfert
qui
va tre
esquisse,
en examinant successivement :
A)
Les limites du
transfert,
ou

ce
que
le transfert n'est
pas

;
B)
L'extension du
transfert,
ou

ce
qui
est transfert

;
C)
La
comprhension
du
transfert,
ou

ce
qu'est
le transfert .
Limites du
transfert
20. Plusieurs auteurs ont
critiqu
la tendance
interprter
en termes
de transfert la totalit de la relation de
l'analys
avec
l'analyste,
ce
que
l'on
pourrait appeler
la rduction au
transfert,
ou rduction transfren-
tielle,
de la relation
analytique.
A ct d'lments dont la nature
transfrentielle est dmontre et
incontestable,
il
y
a dans la conduite
du
patient
des lments
qui rpondent
la situation
prsente
et
relle,
et
qui
ne
peuvent
tre considrs ni comme des
rptitions
du
pass,
ni comme des actions
dristiques ;
ils sont le
produit,
accessible
la
comprhension rationnelle,
des relations relles
qui
existent entre
le
patient
et
l'analyste.
Une mise en
place systmatique
des lments

rels
de la relation inter-
personnelle patient-psychanalyste
est difficile. En rassemblant les
remarques
de
divers
auteurs,
on
peut distinguer
:
a)
Des conduites
adaptes banales,
comme le fait de dire

bonjour , qui
seraient la mise en
jeu
d'habitudes culturelles
;
b)
Des conduites
ajustes
la
situation,
comme l'utilisation rationnelle
de la situation
thrapeutique
en vue du traitement et de la
gurison ;
c)
Certaines
rsistances,
comme la dfense du moi suscite
par
les inter-
prtations perturbatrices
du
psychanalyste ;
d) Enfin,
certains auteurs insistent sur
l'originalit
et la valeur irrductible
de la relation
psychanalytique.
21. Si on
prend
le transfert au sens
large,
il devient difficile d'en
fixer les limites. Toute conduite est en effet un
dosage
d'assimilation
de la situation
prsente
des habitudes anciennes et
d'ajustement
des habitudes anciennes la situation
prsente.
Chez
l'homme,
l'ide
d'une conduite absolument
neuve, qui n'impliquerait
en aucune
faon
le transfert d'habitudes
anciennes,
est
impensable
;
ce
qui peut
tre
nouveau,
c'est
l'organisation
des habitudes anciennes dans le
rpertoire
desquelles
l'individu a
puis (1).
Chez
l'enfant,
la formation
des
habi-
(1)
Nous aurons
plus
d'une fois recours au vieux
concept psychologique
d'habitude. D'une
manire
gnrale,
il nous
parat
commode de
l'employer
en
psychanalyse
et utile d'en dfinir
les
rapports
avec les
concepts proprement psychanalytiques,
comme
par exemple
les
concepts
de
complexe
ou de fixation.
Le concept psychologique
d'habitude introduit l'ide de la
rp-
tition d'actions
automatiques
et inconscientes.
L'opposition
de l'habitude au souvenir
rappelle,
dans la thorie du
transfert, l'opposition
de la
rptition agie
et de la
remmoration pense.
85
tudes commence ds la
naissance, et,
ds les
premiers
jours,
les
psycho-
logues
ont
pu
mettre en lumire l'intervention de
l'apprentissage,
c'est--dire des modifications durables de
l'organisme
et de ses
rponses
qu'introduisent
ses
expriences
et ses conduites mmes
(Piaget, 1936 ;
Carmichael,
1946, pp. 371
et suiv.
).
Au cours des sances de
psychana-
lyse
comme au cours de la
vie,
le
patient puise
dans son
rpertoire
d'habitudes
; or,
qui
dit habitude dit automatisme
;
au
surplus,
la
formation et l'volution de ces habitudes sont oublies et se
perdent
dans
le
pass
individuel.
Reprenons
les
exemples invoqus.
Dire
bonjour

est une habitude sociale
qui peut
revtir toutes sortes de
modalits individuelles :
style verbal, mimique vocale, mimique gestuelle ;
le
dpouillement qui
rduit cette conduite une habitude sociale est au terme
et non
pas

l'origine
du
dveloppement , l'apprentissage
de ce rite social est
souvent conflictuel : bien des enfants refusent de dire
bonjour,
bien des
parents
tchent de les
y
contraindre
,
tel
patient, qui
dit
bonjour
d'une voix
trangle,
ne disait
jamais bonjour lorsqu'il
tait enfant
;
en
bref,
la manire de dire
bonjour
est un trait de
comportement fig
dont une
analyse systmatique
conduirait des dterminations individuelles d'ordre
gntique.
L'utilisation rationnelle de la situation
analytique
comme
moyen
d'aide et
de
gurison emploie
de nombreuses habitudes relatives aux
rapports
inter-
personnels , l'aptitude

s'exprimer librement,

se
confier,
demander de
l'aide s'est constitue sur la base
d'expriences particulires.
Ou bien elle
constitue une
compensation
des
expriences
de frustration des mmes besoins
;
en
pareil cas,
elle recouvre un

transfert
ngatif
latent
qui
se rvlera tt ou
tard.
Il est rare
qu'une
rsistance
narcissique,
suscite
par
des
interprtations
perturbatrices, n'apparaisse pas
la
longue
comme un transfert de dfense.
Lorsque l'analyse
se constitue comme une

grande atmosphre

d'une
qualit
motionnelle
rare,
c'est souvent sur la base d'lans
juvniles
ou d'mois
infantiles renouvels
,
c'est moins un commencement

qu'un
recommence-
ment
,
ou un
dveloppement
de ce
qui
n'avait t
qu'bauch (1).
22. On
peut
entendre le transfert dans un sens
plus troit,
en
n'y
comprenant que
les conduites
anachroniques
ou
irrationnelles,
en
quelque
sorte

ecmnsiques

(2).
De ce
point
de
vue,
des habitudes
anciennes entrent en conflit avec
l'acquisition
d'habitudes
nouvelles,
ajustes
la situation relle et
prsente
;
l'apprentissage
de la
rgle
de
libre association est contr
par
les
rsistances,
c'est--dire
par
l'inter-
frence associative des habitudes invtres de dfense. Or le but de la
(1)
La
notion de

recommencement
(new beginning)
a t labore
par
M. Balint
(commu-
nication
personnelle). Ici,
nous
pensons galement
aux vues de Ferenczi et Rank sur les
exp-
riences seulement bauches dans l'enfance.
(2)
Elles sont
anachroniques, parce qu'elles rptent
une habitude
passe
au lieu de
s'ajuster
au
prsent ;
elles sont
irrationnelles, parce qu'elles
ne
correspondent pas
aux
rapports
rels
qui
dcouleraient normalement de la relation du
patient
et du
psychanalyste.
86 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
cure est
l'acquisition
d'habitudes nouvelles
;
la destruction des habitudes
anciennes n'est
accomplie que lorsque
des habitudes nouvelles
s'y
sont
substitues
(interfrence reproductive
des
exprimentalistes)
;
par
exemple,
la
destruction
d'une rsistance est
incomplte
tant
que
le
patient
n'a
pas accompli
un
progrs spcifique
dans la voie de la libre
expression (1) ;
ces habitudes nouvelles
acquises
dans le

champ
psychanalytique

sont destines tre transfres dans la

vie relle

du
patient,
en
y
recevant un mode
d'expression adquat. L'interprta-
tion,
et
l'laboration des rsistances et du transfert tendent ainsi
donner
l'exprience analytique
le caractre indit d'une

existence
dans la libert
(2)
en
mme temps que
des transferts
de plus
en
plus
rgressifs peuvent
se manifester.
Sinon,
c'est la
compulsion
de
rp-
tition,
y compris
son
aspect
dfensif,
qui l'emporte.
La notion de
l'originalit
irrductible de la relation
analytique,
dans cette
perspec-
tive,
est donc ncessaire
l'explication
d'une
gurison qui
ne soit
pas
exclusivement
transfrentielle,
encore
qu'elle
le reste dans la mesure o
l'on entend
par
transfert un investissement
pleinement objectai
au niveau
gnital (3).
En ce
sens,
dans la relation
psychanalytique,
le transfert
trouve sa limite dans

l'exprience
corrective
,
selon la formule
d'Alexander
;
on
peut
ne
pas
souscrire au conseil donn
par
cet
auteur,
(1)
L'observation
analytique
montre
que l'interprtation
correcte d'une rsistance ne suffit
gnralement
pas
la faire
disparatre ;
tt ou
tard,
la mme rsistance se
manifeste,
soit sous la
mme
forme,
soit sous une autre forme
;
cette difficult
technique
est
classiquement
considre
comme devant tre rsolue
par
le durcharbeiten
(working through, laboration).
Sur ce
point,
nous voudrions
ajouter quelques remarques personnelles. Le
fait de
signaler
au
patient
une rsistance ou toute autre manifestation suffit souvent
pour
la faire
disparatre ;
nous
pensons qu'en gnral
il
s'agit
d'un
type
de rsistance
pour lequel
nous avons
forg
le terme
"
phnomne d'Eurydice

(cf.
Maine de Biran : " C'est
Eurydice,
dont le souffle de vie s'vanouit
au
simple regard

nous citons de
mmoire). La disparition provisoire
de la rsistance est
explicable par
son chec
;
mais elle
reparat
tt ou tard
;
cette
rapparition
nous
parat compa-
rable

la
rcupration spontane
" des ractions conditionnelles ou des habitudes teintes
transitoirement par
absence de renforcement.
Le point
le
plus important
est
que,
suivant la
Sagesse
des
Nations,
on ne dtruit
que
ce
qu'on remplace

;
seul le
dveloppement
d'habitudes
nouvelles assure l'limination des vieilles habitudes de dfense
;
on
peut
observer dans cer-
taines
analyses
une
priode
d'oscillation entre les habitudes nouvelles et les habitudes
anciennes,
dont le retour est
prcipit par
la frustration.
La
notion de la destruction des dfenses
par
le
dveloppement
d'habitudes nouvelles nous
parat
un
supplment
nouveau la thorie de la
destruction des dfenses
par
l'laboration.
(2)
Allusion certaines ides sur l'amour
dveloppes par
la
phnomnologie
existentielle
(Boss, 1949, pp. 27-34).
Une
interprtation
dans ce sens de
nous
parat
faire droit des
implications
de la
rgle
de libre association
;
la sance de
psychanalyse
offre
au
patient
une chance d'exister librement

;
cette
vue
n'est en rien infirme en tenant
compte
des limitations
que l'entourage analytique apporte
aux
moyens d'expression.
(3)
La
difficult
signale
rside dans le fait
que
l'on entend le transfert le
plus
souvent dans
le sens de la
rptition
d'habitudes
anciennes,
mais assez souvent aussi dans le sens de
dpla-
cement
d'nergie instinctuelle,
sans rfrences des vnements ou des habitudes histori-
quement
dtermins
(Abraham, 1908).
87
de
jouer
un rle diffrent de celui des
figures pathognes,
et se borner
jouer
le rle
classique
de
l'analyste (1) ;
en ce
cas,
la rduction des
rsistances en
rapport
avec les tendances
hostiles
et rotiques
du
patient
laisse subsister un rsidu d'attitudes
positives
la faveur
desquelles
la cure
peut
se
poursuivre
et s'achever
(2).
Ainsi entendu
le
concept d'exprience
corrective est un
concept
acceptable,
et l'on
peut
admettre
que
le
dveloppement
de
l'exprience
corrective est
corrlatif la rsolution du
transfert,
dont elle constitue ainsi une
limite.
Cependant,
on ne
peut
tablir,
ni
thoriquement,
ni en
fait,
que l'exprience
corrective
n'implique
la mise en
jeu
ou le
dvelop-
pement
d'aucune
exprience
antrieure. En ce
sens,
on
pourrait
admettre
que
ce n'est
pas
le transfert au sens le
plus large
mais la nvrose de
transfert
qui
trouve sa limite dans le
dveloppement
de
l'exprience
corrective.
23.
Cette tentative
pour
trouver les limites du transfert dans la
relation
patient-psychanalyste
ne serait donc
possible
qu'en spcifiant
les diffrences du transfert et de la nvrose de transfert :
a)
Le
transfert,
dans le sens le
plus
large,
est
l'application
la
situation
analytique
d'habitudes
apprises
antrieurement
;
ces habi-
tudes
peuvent
tre ou non
ajustes
prsente
;
il est
pratiquement
difficile et
thoriquement impossible
de dmontrer
l'existence d'une relation
interpersonnelle
sui
generis qui
ne mette en
jeu
aucune habitude antrieure
;
b)
connote,
dans la relation
analytique,
les conduites
qui
mettent en
jeu
des habitudes et des attitudes inad-
quates
prsente,
actualisation
ecmnsique
des
conflits inconscients du
patient.
Extension du
transfert
24.
L'examen de l'extension du
concept
de transfert
comporte
deux
points
: le contenu de ce
qui
est
transfr,
et les
objets
sur
lesquels
se fait le transfert.
25. Classiquement,
un transfert au sens
psychanalytique
est un
dplacement
d'affects
amicaux,
hostiles ou ambivalents.
26. Cette
rpartition
doit tre considre comme une
rpartition
thorique
et
gnrale.
Elle
indique
la direction de l'attitude ou de la
(1)
Ce
qui
suffit confrer une certaine
originalit

(2)
On
peut
sans forcer les testes rattacher cette ide aux crits
techniques
de FREUD
(C. P., II, p. 319)-
88 REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
conduite connexes :
approche, fuite,
oscillation entre
l'approche
et la
fuite. Elle ne fait
cependant pas
droit la
multiplicit,
au
polymor-
phisme,
la
spcificit
des affects
transfrs,
sur
laquelle
ont insist
divers auteurs.
27. Surtout,
l'intention affective visant le
psychanalyste
ne
peut
tre dissocie d'un
cycle
de
comportement complet, comprenant
la
fois la motivation
par
des besoins et
par
des
motions,
les conduites
instrumentales ttonnant la recherche des
moyens,
les buts d'assou-
vissement ou de dfense
par lesquels
les tensions sont rduites ou
dissocies,
les
objets
sur
lesquels
ces buts
s'accomplissent.
Formulant
ainsi les contenus du
transfert,
on donne une forme
analytique
et
explicite
l'ide
exprime par quelques analystes
: ce
qui
est
transfr,
c'est une
situation
totale,
c'est la totalit du
dveloppement,
disent-ils
usant ainsi de la
catgorie
de totalit
qui
tient une si
grande place
dans
l'esprit
de la
psychologie contemporaine (Lagache, 1951).
Une telle
conception
du transfert n'limine
pas
la dfinition
classique par dplace-
ment
d'affect,
elle
l'implique ;
sur le
plan
de l'intuition
clinique,
l'motion
reste un
signal
bien accueilli
;
son absence
apparente
ne
dispense pas
de la chercher travers les cheminements
plus
ternes de
la conduite et des associations d'ides du
patient.
28.
Quant
aux
objets
sur
lesquels
les transferts se
font,
il est clas-
sique
de noter
qu'ils
se donnent
pour
matire non seulement
l'analyste
mais
l'entourage
et la
technique psychanalytiques,
et non seulement
la relation
psychanalytique,
mais la vie courante
(transfert
extra-
psychanalytique
ou
latral).
29.
Une
interprtation
de transfert
n'implique nullement,
au
point
de vue
clinique,
une rfrence directe et
explicite
au
psychanalyste.
Une telle
donne,
prise
la
lettre,
risque
souvent d'tre
partielle
et
trompeuse.
Une
interprtation
de transfert correcte et
comprhensive
doit
s'appuyer,
en
rgle gnrale,
sur la
signification
inconsciente de
l'ensemble du matriel
prsent.
30.
C'est une raison
pour
tendre le

la vie
courante du
patient,
non
pas
seulement
parce que
cette vie
courante est d'une
importance intrinsque,
mais
parce que
s'articulant
l'une
l'autre,
la vie courante et la relation
psychanalytique
s'clairent
rciproquement.
S'il est
important
de
distinguer
les transferts
analy-
tiques
et les transferts
extra-psychanalytiques
comme deux formes de
l'agir,
il est
plus important
encore de rechercher comment le transfert
extra-psychanalytique
constitue une forme du
passage

l'acte,
par
rf-
rence des motivations conflictuelles nes de la relation
psychanalytique.
LE
89
Melanie Klein
(1951)
a rcemment insist sur la fonction dissociative du
passage

l'acte,
dfense contre l'anxit
qui permet
au
patient
de se dtourner
de
l'analyste
comme il s'est dtourn de ses
premiers objets,
en distribuant
l'amour et la
haine, respectivement,
sur
l'analyste
et sur des
personnes
de
l'extrieur.
Par
exemple,
un
homme,
au dbut de
l'analyse,
renforce son attitude virile
et affectueuse envers sa femme comme dfense contre les besoins
masochiques
et fminodes activs dans la relation avec
l'analyste.
Un autre cde un besoin inconscient de
passivit
en
ayant
des
rapports
avec une
prostitue
dans un htel o il
souponnait qu'une
femme dont il
tait
jaloux
s'tait donne divers hommes. La lecture d'un article de
vulgari-
sation lui avait
appris que
le
jaloux
souffre en s'identifiant
par imagination
la femme subissant les assauts de l'homme. En cdant
pour
la
premire fois
au dsir de
rapports
avec les
prostitues
et en
pntrant
dans
l'htel,
il se sou-
mettait confusment la
Psychanalyse.
D'autres
comportements exprimaient
plus
directement son besoin de soumission
l'analyste,
assimil
une mre
frustratrice et svre.
Les relations entre le
passage
l'acte et le transfert
peuvent
tre trs
complexes.
Une
grande agoraphobe, qui
avait trs
peur
de
perdre
son
contrle,
se
rend une soire
pour
la
premire
fois
depuis
des annes et se livre
quelques
excentricits,
d'ailleurs sans
gravit. Comportement
en
premire analyse
sans
rapport
avec la situation
psychanalytique. Or,
ces excentricits
manifestaient
le retour d'une turbulence enfantine refoule
par
soumission une mre
qui,
reste veuve alors
que
la
patiente
avait
quelques
mois,
avait donn ses enfants
une ducation
religieuse
et austre. Dans ses accs enfantins de
turbulence et
de
colre,
la
patiente
avait
toujours imagin que
le
pre,
s'il avait t
l,
aurait
compris
ses
ractions,
ou
que,
du ciel o il
tait,
il
l'approuvait.
Les excentri-
cits actuelles de la
patiente,
en dernire
analyse,
taient lies la
rintrojection
du
pre
sous la forme de
l'analyste.
Un
jeune
homme de 22 ans
prsentait
un tat de
dpression anxieuse,
avec
des besoins exacerbs de
valorisation,
en
particulier
au
moyen
de succs amou-
reux et
professionnels ;
toute ombre
d'chec,
il
ragissait par
une recrudes-
cence de l'anxit et des fantasmes de suicide. Nous relatons un moment o le
transfert
analytique
et le transfert
extra-psychanalytique
se sont
remarquable-
ment
intriqus.
Il faisait alors la cour une
jeune fille,
et se
dcourageait
parce
qu'elle
ne cdait
pas
assez
vite,
Le
psychanalyste,
surtout au dbut des
sances,
est
imagin
comme un
perscuteur qui s'oppose
sa libert sexuelle et
qui
d'ailleurs
l'entrave,
en lui
prenant
de
l'argent ; ainsi,
il semble
y
avoir une
incompatibilit
entre la situation
d'analys
et l'activit amoureuse. La
rfrence
au conflit
oedipien
met
l'analyste
dans le rle du
pre, qui
avait troubl la
relation
du
patient
avec sa mre
; plus tard,
il s'tait livr des
jeux
sexuels avec des
soeurs
plus ges,
non sans crainte de
reprsailles
de la
part
du
pre
et
plus
prcisment
d'une castration
laquelle
une circoncision
thrapeutique tardive,
en
pleine pubert,
avait donn
l'estampille
de la ralit
; aprs
la mort de sa
mre,
rest seul avec son
pre,
il l'avait ressenti comme un obstacle sa libert
et son
dveloppement ;
il avait souhait sa
mort, et,

l'poque
du
traitement,
n'avait
pas
encore russi se le
pardonner.
Mais ce
systme d'interprtation
simple
ne couvre
pas
l'ensemble du
champ psychanalytique.
Un
pisode
fait
plus
concrtement saisir le rle
que
le
psychanalyste jouait
dans son activit
amoureuse. Au dbut d'une
sance,
il se montre trs anxieux et irrit
;
il
demande se
lever,
marcher
;
la
permission donne,
il n'en use
pas, s'assied,
s'tend nouveau
;
il
voque
alors la circoncision
qu'il
a subie
14
ans
;
90
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
aprs
cette
vocation,
il se sent
dtendu,
et voici ce
qu'il exprime
: hier il tait
avec la
jeune
fille
qui
il fait la cour
;
elle s'est drobe des attouchements
intimes,
lui disant
que
son sexe tait comme une
plante fragile, qu'elle
avait
peur
d'tre
meurtrie,
abme.
Donc,
l'ecmnsie anxieuse de la circoncision
implique qu'il joue,
sur le divan et
par rapport

l'analyste, quelque
chose
comme le rle de la
jeune
fille
;
comme elle avec
lui,
il redoute une
agression
et une mutilation sexuelle. D'autre
part, lorsqu'il
est
auprs
de la
jeune fille,
il ne
russit
que pour
autant
qu'il joue
le rle du
psychanalyste ;
il
l'explique
ration-
nellement
par
l'efficience de la
:
Ses rsistances
tombent en mme
temps que
les miennes.

La
dynamique
de la situation
triangulaire apparat
donc assez
clairement,
il dsire l'abandon
complet
d'une
femme,
non seulement
pour
satisfaire ses besoins
sexuels,
mais surtout
pour
se valoriser et vincer un rival
;
cette
entreprise
suscite la crainte d'une
punition
de la
part
de
l'analyste,
considr comme
ls,
d'o
l'pisode aigu d'angoisse
de
castration sur le divan
;
ce
danger
est rduit en tentant d'amadouer le
psycha-
nalyste par
sa
dpendance
et sa
docilit,
d'o des fantasmes de
passivit
homo-
sexuelle
;
la dfense contre le rle fminin
s'exprime
au contraire dans la
raction
perscutive. Enfin,
l'alternance entre le rle de
l'analyste par rapport
la
jeune
fille et le rle de la
jeune
fille
par rapport

l'analyste permet
une
restitution
symbolique
de la femme au rival ls :
lorsqu'il
est avec la
femme,
il s'efface en s'identifiant au
psychanalyste ; lorsqu'il
est avec le
psychanalyste,
en s'identifiant la
jeune fille,
il la met la
disposition
du
psychanalyste.
En
rsum,
l'introduction de la
jeune
fille dans le
constitue
une dfense contre la
passivit masochique
et
fminode,
et
permet
une drama-
tisation
complte
des
polarits
du conflit
oedipien.
Une femme de
30 ans,
non
marie,
dont
l'indpendance
et l'activit neu-
tralisaient avec succs les besoins de
dpendance,
se
gaussait
de
jeunes
femmes
de sa connaissance infatues de leur
analyste ;
le dbut de son
analyse
donne
un
coup
de fouet un
flirt,
sans
participation
motionnelle
marque
de sa
part;
comme elle avait subi des checs amoureux et
sexuels,
l'incidence de
cette liaison devait
d'aprs
elle
permettre
d'lucider ses difficults. En
fait,
le
dveloppement
des tensions intra et
extra-analytiques
se
poursuivit
avec un
paralllisme remarquable
: le
jeune
homme s'avra
presque impuissant,
et elle
reprochait
au
psychanalyste
son inactivit et son
incapacit technique ;
en se
donnant les
apparences
de la bonne
volont,
elle faisait tout ce
qu'elle pouvait
pour
le
paralyser ;
avec l'effritement de son
aventure,
le conflit transfrentiel
atteignit
un
paroxysme.
A la fin de son enfance et
pendant
son
adolescence,
elle avait entretenu des rveries dans
lesquelles
elle tait
protge
et aime
par
un
grand frre, reprsentant
la fois un alter
ego
et un substitut du
pre,
lequel
avait
du,
en mme
temps que
la mre mais
plus que
la
mre,
son besoin
d'tre aime et
protge.
Dans un
rve, contemporain
de
l'analyse,
elle atten-
dait dans le salon de
l'analyste,
en mme
temps qu'un pre qui accompagnait
sa
petite
fille
;
elle-mme entrait en relation avec un frre cadet de
l'analyste,
plus jeune, plus grand
et
plus
beau.
Comprhension
du
concept
de
transfert
31.
Dans les dfinitions
courantes,
le transfert est dfini
par
la
rptition,
dans
l'analyse
et en dehors de
l'analyse,
d'attitudes motion-
nelles
inconscientes
acquises
au cours de l'enfance dans
l'entourage
du
patient
et en
particulier
dans sa relation
avec
ses
parents.
32.
Les auteurs ne
prcisent gnralement pas
dans
quel
sens
91
(descriptif
ou
explicatif)
il faut entendre la
rptition. Toutefois,
l'histoire des
ides,
l'emprise
de la thorie de l'automatisme de
rp-
tition,
dans certains cas le
contexte,
impliquent
une adhsion
implicite
la
rptition
entendue comme besoin
compulsif
de
rpter.
La
rptition
devient ainsi un facteur sui
generis, primaire
et irrductible
du transfert.
33.
Sur la base d'une telle
conception,
la mise en forme d'une
interprtation
de transfert met en vidence deux
aspects
:
a)
La conduite
de
l'analys
n'est
pas ajuste
la situation
prsente
et actuelle
; b)
Elle
constitue la
reproduction,
dans les termes de la situation
analytique,
d'une forme de
conduite,
d'une habitude forme
pendant
l'enfance du
patient.
Le but de
l'interprtation

mutative
,
selon
l'expression
de
Strachey,
est de faire constater au Moi raisonnable du
patient qu'il
rpte
le
pass
au lieu de
s'ajuster
au
prsent (1).
34.
Il arrive souvent
que
de telles
interprtations
soient
partielles,
qu'elles
se bornent constater
l'quivalence
des affects
prsents
et des
affects
passs,
des
objets prsents
et des
objets passs, qu'elles
laissent
de ct la
reproduction agie
des
moyens
et des buts.
35.
Une
interprtation
de transfert devrait mettre en vidence
l'quivalence
des diffrents moments ou facettes du
cycle
de
compor-
tement transfr : motivation
par
des besoins instinctuels ou des mo-
tions, moyens
ou conduites instrumentales mis en oeuvre
(2), objets,
buts.
36.
Or ces diffrents moments ou facettes
que
l'on retrouve dans
tout
cycle
de
comportement
ne sont
pas juxtaposs
mais ont un

sens
(3).
Une conduite tant un ensemble
organis
de
rponses physiologiques,
motrices,
mentales
par lesquelles
la
personnalit
modifie son interaction
avec
l'entourage,
le sens
(ou signification,
ou
fonction)
de la conduite
est la
proprit par laquelle
ces actions lui
permettent
de rduire la
motivation
(c'est--dire
une modification de
l'organisme
caractrise
principalement par
la dissociation et la
tension)
et de raliser les
possibi-
lits de la
personnalit
actualisables

ici et maintenant .
(1)
Dans notre
pratique,
nous nous
rfrons
ce
type
d'intervention
par
le terme

inter-
prtation
de confrontation .
(2)
La conduite instrumentale
prend
souvent la forme d'une conduite variable de tton-
nement,
ou d'essais et
erreurs
l'chec motivant le
patient

essayer
tour tour de diffrents
moyens pour parvenir

l'objet-but.
Dans le transfert
psychanalytique,
ces conduites instru-
mentales sont
principalement
les
moyens
d'action sur autrui
que
le
patient puise
dans l'arsenal
de ses relations avec ses
parents.
(3 ) Le
sens est un tre la fois
abstrait,
en tant
que
la
comprhension
l'extrait des donnes
de la conduite et de
l'expression,
et
concret,
en tant
qu'il s'agit
d'une ralit immanente la
conduite et
insparable
de sa matrialit.
92
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Des
exemples
trs
simples
suffisent illustrer la notion de sens de la
conduite.
Si,
tant
fatigu, je
m'tends et
je dors,
le sens de ma conduite est
la
dcharge
de mon besoin de
repos.
Si
je
continue travailler
malgr
la
fatigue,
mon travail
peut
avoir le sens d'une dfense contre la
fatigue,
ou
exprimer
la
dominance de besoins de scurit et
d'amour-propre
subordonns
l'accomplis-
sement d'une tche. En
psychanalyse, l'interprtation
a
pour objet
le sens de la
conduite de
l'analys, par exemple
et en
particulier
la mise en vidence des
dfenses.
37. Transpose
dans le
champ
de la
psychanalyse
et du
transfert,
cette dfinition de la
signification
de la conduite veut dire
que
les
diffrentes facettes du
cycle
de
comportement
transfr ont une unit
non seulement de structure mais de sens. Une
interprtation
de transfert
a
pour
but de mettre en vidence ce sens. Ce
que
le
psychanalyste
saisit,
formule et
communique
comme
interprtation
de transfert a une
fonction dans l'interaction du
patient
et de
38.
En
consquence,
on
propose l'hypothse
suivante : le transfert
est essentiellement un transfert de
signification fonctionnelle, ou, plus
brivement,
un transfert de fonction ou de sens
(1).
39.
Cette
hypothse
entrane
que
la
rptition
est
fonctionnelle,
qu'elle
n'est
pas
un facteur
primaire,
ou tout au moins un facteur
isol,
un
pur

besoin de
rptition
.
40.
La
prsente hypothse implique
donc une
position
l'endroit
de la
production
du transfert. Elle rclame un
approfondissement
ou
une rvision subordonns l'examen des causes et des effets du transfert.
41. Cliniquement,
le transfert de
signification
fonctionnelle se
rvle souvent sous la forme d'une dfense contre des affects ou des
besoins
pulsionnels.
Pour concrtiser ces
propositions,
examinons de ce
point
de vue un
exemple
simple emprunt
Loewenstein
(1927, pp. 79-80,
observation
II)
:
Une
jeune
fille
a, par exemple,
dans la
premire sance,
en m'entendant
allumer une
cigarette,
l'ide
que je
fais un
geste obscne,
se tait un instant et
continue raconter des choses
insignifiantes
sur ses amies. C'est
quand
nous lui
expliquons
le
phnomne
du transfert
qu'elle
se souvient d'avoir entrevu un
soir,
dans un
parc,
un individu se dvtant
l'approche
de
jeunes
filles. Cette
ide obsdante lui revenait de
temps
en
temps.
C'est seulement
aprs
une
analyse pnible qu'elle peut
se rendre
compte, qu'inconsciemment,
elle s'atten-
dait tre instruite et mme initie
par
le
psychanalyste
aux
questions ignores
ayant rapport
la vie sexuelle. Elle tait en cette matire d'une
ignorance
tonnante,
et sa curiosit sexuelle fortement
rprime.
L'initiation revtait
pour
elle la forme d'une exhibition mutuelle et n'tait
que
le retour du mme dsir
(1)
Cette
faon
de voir se
rapproche
de celle
que
nous avons dcrite chez
Silverberg, 1948,
p. 310
:

Le
transfert est un
dynamisme qui peut
survenir l'intrieur d'une relation et ne
peut
constituer une relation tout entire.

93
infantile. C'est
grce
au refoulement
que
sa curiosit sexuelle a
pris
ce carac-
tre infantile et
archaque.

La reconstruction
gntique permet
de
prsenter
les choses comme suit :
1 Conflit dfensif de l'enfance. Refoulement de la curiosit sexuelle et
rgression
de la sexualit la forme infantile d'exhibition mutuelle. A l'adoles-
cence,
traumatisme
par
un individu se dvtant
l'approche
de
jeunes
filles.
Persistance de l'tat
traumatique
rvle
par
une rumination obsessionnelle
;
2 Situation
psychanalytique.
Attente inconsciente d'une initiation sexuelle
par l'analyste.
Facteur de
prcipitation
:
l'analyste
allume une
cigarette. Projec-
tion :
l'analyste
s'exhibe. Anxit. Dfense
par
le silence et en racontant des
choses
insignifiantes
sur ses amies.
Le sens
,
ou
fonction,
ou
signification
fonctionnelle du transfert est la
dfense contre le dsir inconscient d'une initiation sexuelle
par l'analyste,
cette
initiation tant
rgressivement conue
comme exhibition mutuelle .
42. Techniquement,
on
peut distinguer
deux moments de l'inter-
prtation
du transfert :
a)
Le moment

dynamique

met en vidence ce
qui
se
passe
ici et maintenant
,
c'est--dire la
dynamique,
la nature et la direction
des tensions dans la situation
psychanalytique.
b)
Le moment

gntique
,
ou
l'interprtation peut
montrer
quel
pass
s'actualise dans le
prsent,
en
s'exprimant
dans les termes de
situation
psychanalytique.
43.
La
partie dynamique
de
l'interprtation permet
souvent mais
non constamment le dfoulement des
souvenirs,
sur la base
desquels
l'interprtation gntique peut
se formuler.
44.
C'est ce
passage
de la
rptition

ici et maintenant

la remmo-
ration de ce
qui
s'est
pass

l et autrefois

qui
constitue
l'objectif
de
l'interprtation
du transfert.
III.

CAUSESDU TRANSFERT
Position du
problme
45.
Selon la thorie
classique
de la
spontanit
du
transfert,
le
transfert est l'effet d'un
ensemble de dterminants
personnels
connots
par

la
disposition
au transfert . Identifie d'abord chez les
hystriques,
puis
considre comme un trait
nvrotique
commun,
la
disposition
au
transfert a t
rapidement
reconnue chez les
sujets
normaux. L'univer-
salit de la
disposition
au transfert n'est
pas
limite
par
l'existence des
nvroses

narcissiques

o le transfert
prend
une forme ambivalente
ou
ngative.
La
spontanit
du transfert n'est
pas
contredite
par
le
fait de reconnatre
que
le
transfert
utilise des circonstances relles ou
que.sa
forme est
influence
par
les
particularits
de
l'analyste
et de
94
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
46.
Selon' la thorie

dualiste
,
l'entourage psychanalytique, y
compris
le

rle de
l'analyste,
exerce une action
positive
dans la
production
du
transfert,
principalement par
son caractre

infantile

et
par
la frustration de
rapports
rels,

quoi
le
patient
ne
peut ragir
que par
des conduites de
plus
en
plus rgressives,
dans la mesure o
sa

disposition
au transfert

le lui
permet.
47.
Le
problme
des causes du transfert
peut
tre divis en trois
points
:
A) Disposition
au transfert
;
B)
Influence de
;
C)
Interaction entre la
personnalit
et la situation.
Disposition
au
transfert
48.
Le transfert
est,
au moins en
partie,
l'effet d'une
disposition
au
transfert. La meilleure
preuve
est le
caractre individuel et variable
transfert,
la fois dans leur
tendue,
leur inten-
sit et leur
qualit.
On
peut
encore citer le fait
que
des manifestations
de transfert bien dfinies
peuvent prcder
la mise en train de la cure
psychanalytique.
49.
La nature de la
disposition
au transfert a t
conue
diffrem-
ment
par Freud,
selon deux thories
que
l'on
propose d'appeler
la
thorie
dynamiste
et la thorie mcaniste.
50.
La thorie
dynamiste correspond
la
position
de Freud dans
Dynamique
du
transfert (1912).
La
disposition
au transfert est la tension
inhrente aux tendances refoules. Elle
implique
la
persistance
d'un
conflit infantile non
rsolu,
constitu suivant la
squence
frustration,
refoulement, rgression,
fixation. La situation
analytique,
selon un
mcanisme
qui
intervient
galement
dans la vie
courante,
fournit aux
tendances et aux fantasmes
refouls,
la libido
introvertie,
un matriel
sur
lequel
elle
peut
s'actualiser. La
rptition
dans le transfert est une
rptition
motive
par
des
besoins,
conforme au
principe
de
plaisir-
dplaisir.
51.
La thorie mcaniste
correspond
la
position
de Freud dans
Au del du
principe
de
plaisir (1920).
Le conflit infantile a abouti un
chec et une blessure
narcissique.
Seul son refoulement est conforme
au
principe
de
plaisir-dplaisir,
sous la forme de la dfense du Moi.
La
rptition
dans le transfert est
par consquent
contraire ou tout au
moins
trangre
au
principe
de
plaisir.
Si le
sujet rpte,
ce n'est
pas
motiv
par
des besoins
spcifiques qui
se
rptent,
c'est
pouss par
un
95
besoin
spcifique
de
rptition (besoin
de
rptition
et non
rptition
de
besoins).
52.
Le
concept
d'automatisme de
rptition
ou
compulsion
de
rptition
n'est
pas
un
concept univoque.
L'automatisme de
rptition
revt diffrentes
significations, que
l'on
peut
rduire deux :
1)
L'auto-
matisme de
rptition
est
l'expression
de l'inertie de la matire
vivante,
de la tendance conservatrice maintenir et
rpter
les
expriences
intenses
; 2)
L'automatisme de
rptition
est un mcanisme
rgulateur,
dont la fonction est de
dcharger,
sous une forme
fractionne,
les
tensions causes
par
les
expriences traumatiques, aprs qu'elles
ont
t lies
(Bibring, 1943).
53.
Cette
conception
dualiste de l'automatisme
de
rptition
est
une forme
particulire
du
problme plus gnral
de
l'apprentissage.
Sans
passer
en revue toutes les lois
qui
s'entremlent dans
l'acqui-
sition des
habitudes,
on
peut
se borner cette constatation :
l'expli-
cation en est
impossible
sur la base d'un seul
principe
;
la loi
de l'exercice
(W. James, 1890) n'agit pas indpendamment
de
la loi de l'effet
(Thorndike, 1900),
et la loi de l'effet ne
peut
pas
tout
expliquer,
en
particulier
la
persvration
de conduites
inadaptes.
Selon la loi de
l'exercice,
la force de connexion entre une
rponse
et une
situation est en
proportion
du nombre de fois
qu'elle
a t connecte avec
cette
situation,
et de la force et de la dure de cette connexion. Selon la loi
de
l'effet,
des
rponses
une
situation, celles qui
satisfont les besoins de
l'organisme
tendent tre
retenues,
celles
qui
chouent satisfaire ces besoins
tendent tre limines. Cette
formulation,
volontairement
simplifie,
n'est
pas suffisante,
et
d'importantes
recherches se sont attaches
expliquer
le
pouvoir
de fixation des
punitions.
En faisant de la loi d'exercice la seule loi de
l'apprentissage,
W.
James
en
a
accept
une
implication logique
: l'habitude
implique
la
rptition
de l'action
adapte,
mais aussi la
rptition
de l'action
inadapte ; ainsi,
la
persistance
et la
rptition
d'une conduite
inadapte
ne sont
pas
un
problme.
La loi de l'effet de
Thorndike
complte la
loi de
l'exercice,
mais elle ne
peut
videmment rendre
compte
de la
persistance
d'une conduite dont les effets sont surtout
punitifs.
C'est
prcisment
la difficult
que
Freud a rencontre en cherchant
expliquer
la
rptition inadapte
en termes de
principe
de
plaisir.
Les auteurs contem-
porains, psychanalystes
ou
psychologues,
tendent
invoquer
la loi de l'effet
pour expliquer
la conduite
adapte (principe
de
plaisir)
et la loi d'exercice
(compulsion
de
rptition) pour expliquer
la
persistance
et la
rptition
de la
conduite
inadapte.
Il est curieux de constater
que
la
psychanalyse
a
commenc
avec le
principe
de
plaisir,
et a eu recours secondairement l'automatisme de
rptition,
tandis
que
la
psychologie
de
l'apprentissage
a commenc avec la
loi
d'exercice,
et a d ensuite
poser
la loi de l'effet. Comme le
remarque Mowrer,
ces indications de l'histoire des ides ne
prouvent pas que
les deux lois soient
effectivement ncessaires une thorie
adquate
et
comprhensive
de la
conduite
(Mowrer, 1950, p. 425).
96
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
54.
Pour une
grande
partie
transfert,
on
peut prouver qu'elles
constituent l'actualisation
ecmnsique,
dans la
situation
analytique,
des conflits non rsolus
;
en
rgle gnrale,
ces
conflits non rsolus sont des conflits inconscients datant de l'enfance.
Cette
interprtation
de la
rptition
dans le transfert est un retour conscient
la
position
de Freud dans la
Dynamique
du
transfert,
o la
production
du
transfert est
explique par
la
pression
des tendances
refoules, c'est--dire,
en d'autres
termes,
des conflits non rsolus. Dans la mesure o elle fait inter-
venir l'automatisme de
rptition,
c'est en tant
que
mcanisme
rgulateur
dont
la fonction est de
dcharger
les tensions causes
par
les
expriences
trauma-
tiques,
dans le
cadre, par consquent,
du
principe
de
plaisir.
Cette
conception
reparat
sous diverses formes dans l'histoire des ides. On
peut
la
rapprocher
des vues de Ferenczi et
Rank,
sur les
expriences
infantiles
qui
n'ont t
qu'bauches,
et
qui
ne se
dveloppent pleinement que
sous la forme de
rp-
tition transfrntielle
(1925). Nunberg
a
galement
dcrit les
rptitions
moti-
ves
par
des excitations seulement mises en train et
jamais parvenues
leur
terme
(1927).
Maslow et Mittelmann
(1941)
ont
pens

rapprocher
la
rpti-
tion dans la vie de l'effet
Zeigarnik (1927),
c'est--dire du fait
que
les tches
inacheves ont tendance tre mieux remmores et
plus
souvent
reprises
que
les tches acheves. Pour
Silverberg,
le transfert est
galement
une
rp-
tition
qui
tente de modifier
par
l'action une situation
traumatique (1948).
Selon Melanie
Klein,
l'activation de la
compulsion
de
rptition
se fait sous la
pression
des anxits les
plus prcoces,
rveilles dans
l'analyse (1951).
Lagache
a
pens

rapprocher
la
rptition
transfrentielle de l'effet
Zeigarnik
(1949, 1951).
Les conflits infantiles sont
comparables
des tches
non rsolues
;
la
disposition
au transfert est la
persistance
des tensions connexes
aux
besoins et aux motions refouls
; l'exprience
infantile a t une srie
de ttonnements
qui
ont abouti un chec et une blessure
narcissique ;
le
refoulement
primaire
rsulte de la
prdominance
momentane de la dfense
du Moi
;
mais le renoncement n'est
pas
ncessairement
complet
et dfinitif
;
c'est ainsi
qu'il
est rendu
plus
facile
par l'espoir
d'une issue meilleure et l'inter-
vention de la dfense
par ajournement ; J. Lampl
de
Groot, exposant
le dcours
du
complexe d'OEdipe
chez le
garon, y
a vu un mcanisme de dfense incons-
cient et
phylogntique (1927).
Dans le cadre de cette
interprtation,
il faudrait s'attacher
prciser
la
part
de la blessure
narcissique
dont
parle
Freud
dans la tension connexe aux
besoins et motions refouls. Cette blessure
narcissique
ne motive
pas
seule-
ment la dfense du Moi mais un besoin
narcissique
de
rparation ;
son rle
dans la
production
du transfert n'a
pas t,
notre
connaissance,
clairement
formul : aux
origines
du
transfert,
on
trouverait,
non
pas
la seule frustration
de
pulsions
instinctuelles,
mais une
privation dangereuse
et humiliante
pour
le
Moi.
Une femme vint en
analyse aprs
son
mari, lequel
conformment au
pro-
nostic,
avait abandonn son traitement au bout de
quelques
semaines. La
femme,
au
contraire,
se montra trs
consciencieuse,
zle et
ponctuelle,
ce
qui
tait en accord avec l'ensemble de son caractre. Ce mode de
rponse
devint
plus
clair
quelques
mois
plus
tard : dans son
enfance,
elle avait eu des senti-
ments de
culpabilit, ayant
entendu dire
que
sa naissance avait falli coter la
vie sa mre
;
elle avait eu
l'impression
d'tre mal accueillie
parce que
ses
parents
auraient
prfr
un
garon ; plus tard,
il lui avait sembl
que
son
pre
prfrait
son frre
pun ; aprs
avoir t turbulente et
difficile,
elle
s'attacha,
LE PROBLME
DU TRANSFERT
97
par
sa bonne conduite et sa
soumission,
se faire
apprcier plus que
son frre.
Son
mariage
avait
t,
presque consciemment,
un essai
pour
trouver un
pre
et
pour
se faire revaloriser
par
l'amour d'un
homme,
essai
qui
avait
chou
et l'avait enfonce dans son masochisme. Il
apparut
de
plus
en
plus
clairement
que
sa soumission dans
l'analyse
avait entre autres fonctions celle de
regagner
l'amour et la
prfrence
du
pre.
A une
tape plus avance,
le transfert amena
la reviviscence d'mois
infantiles, d'expriences
d'une vitalit
intense,
qui
lui
avaient donn
l'impression
de ressentir des motions
que
les autres ne ressen-
taient
pas ;
la
culpabilit
affrente la rivalit avec le frre l'avait amene
ne
jamais
en
parler
sa mre et les refouler.
Un
exemple simple
et
classique
comme celui-ci
illustre
bien, pensons-nous,
l'ide
que
les suites de la blessure
narcissique
de
l'enfance,
l'inscurit
person-
nelle,
l'humiliation sont des motifs
puissants pour
le
dveloppement
du trans-
fert.
L'analyse
est inconsciemment aborde comme
l'exprience
vitale
qui
va
rsoudre le
grand problme
de l'existence. Le
dveloppement
et
l'analyse
du
transfert mettent
progressivement
en vidence l'identit foncire de
sens entre
et les
expriences
vitales
;
le
projet
existentiel

est.
le mme. Cette
faon
de voir donne
galement
le sens de certains checs
par-
tiels
;
dans tel
cas, l'analyse
n'a t
entreprise que pour
rassurer le
narcissisme
du
sujet
en
renforant
son
systme
de dfense. C'est au fond la constatation
laquelle
aboutit Freud dans le
post-scriptum
du cas Dora.
L'implication
du moi dans la
motivation
profonde
du transfert
justifie
encore des
rapprochements
avec les recherches de Kurt Lewin et de son cole
sur les
variations du
niveau
d'aspiration

en fonction des
expriences
de
succs et d'chec.
Pour
terminer,
indiquons
encore
que
certaines
diffrences dans la
formula-
tion de ces vues tiennent ce
que
la
multiplicit
des termes fait
perdre
de vue
la
parent profonde,
voire l'identit de certains
concepts.
Certains diront
que
le,
transfert est motiv
par
les tendances et les fantasmes
refouls,
d'autres
par
la
tension des besoins inhrents aux conflits non
rsolus,
d'autres
par
les trau-
matismes,
d'autres
par
les anxits. Il ne
s'agit pas
l d'ides mais de formula-
tions
diffrentes, que
l'on
peut rapprocher
en ne
perdant pas
de vue la dfini-
tion
conomique
du
traumatisme,
comme une condition de
l'organisme
o
l'excitation
l'emporte
sur les
possibilits
de
dcharge.
55.
La
prdominance
de la
compulsion
de
rptition
traduit l'im-
puissance
du Moi
abragir
et annuler
l'exprience traumatique.
Influence
de
56. L'entourage
analytique
est
l'ensemble et la suite des conditions
matrielles et
psychologiques
dans
lesquelles
se
poursuivent
les sances
de
psychanalyse.
Pour
l'tudier,
il faut
distinguer
entre les circonstances
particulires
et
concrtes,
qui expriment, par exemple,
la
personnalit
de
l'analyste,
et ls traits
gnraux
et communs
qui procdent
d'une
uniformit relative de doctrine et de
technique.
57.
La thorie
classique
de la
spontanit
du transfert reconnat
aux
circonstances
particulires
et
concrtes un rle secondaire et
accessoire dans la
production
du transfert.
PSYCHANALYSE
7
98
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Freud a crit
plusieurs
fois
que
le
patient,
dans son besoin de
transfrer,
s'attachait des dtails rels. Cette
remarque
n'entame
pas
la
spontanit
du
transfert : mme dans le cas o les dtails rels seraient dforms au minimum
par
le
patient,
le seul fait
qu'ils
sont
perus
constitue un
premier degr
de
projection ;
le
patient n'y
a fait attention
que parce qu'il
est
motiv
;
de
mme,
dans les
expriences
de
projection,
les
sujets
ne
peroivent
des aliments sur les
tableaux
qu'on
leur montre
que
dans la mesure o ils ont faim
(Abt
et
Bellack,
1950).
Il est
galement classique
d'admettre
que
les
caractristiques personnelles
de
l'analyste jouent
un rle dans les modalits du transfert.
Thoriquement,
et
empiriquement
dans de nombreux
cas,
le transfert se
dveloppe
sans
tre
gn par
les
particularits
relles de
l'analyste.
Aux stades
initiaux,
l'ordre
d'mergence
des
imagos dpend davantage
de la
personne
et du sexe de
l'ana-
lyste.
Dans certains
cas,
la
persistance
du transfert
ngatif
en
rapport
avec
le sexe de
l'analyste
est une indication
pour
un
changement d'analyste,
le
nouvel
analyste
tant de sexe diffrent.
58.
Dans la
production
du
transfert,
la doctrine
classique
n'attribue
aucune influence
spcifique

l'entourage
psychanalytique,
considr
dans les traits
gnraux
et communs
par lesquels
il
exprime
une doctrine
et une
technique.
La
spontanit
du transfert
exprime
en
quelque
sorte la
position

officielle

des
psychanalystes.
On admet en
gnral que
les
psychanalystes
ont t
pousss
dfendre cette
position par
le besoin de diffrencier la
psychanalyse
de
l'hyp-
nose
; cependant, Freud,
dans de nombreux
textes,
ne fait aucune difficult
pour
assimiler le transfert la
suggestion.
Notre
interprtation
est
que
ce
qui
a
vraiment motiv les
psychanalystes
a t la
conception
de la nature libidinale
du transfert. Si le transfert tait de nature sexuelle et constituait mme la
meilleure
preuve
de
l'tiologie
sexuelle des
nvroses,
les
exigences
de la morale
comme celles de la science taient
que
les
psychanalystes
fussent innocents
du transfert. D'o la tendance
souligner
la
passivit
du
psychanalyste
: tout
ce
qu'il
a faire est de montrer une attention bienveillante et
comprhensive,
interprter
les
rsistances,
et attendre. La mise en cause de
l'entourage
analytique
ne va
gure
au del de considrations sur

l'atmosphre analytique ,
en tant
qu'atmosphre

permissive

ou de

neutralit bienveillante .
Cepen-
dant,
comme nous l'avons montr dans l'histoire de la thorie du
transfert,
les
textes freudiens sur la
rgle
d'abstinence ne
peuvent
tre
interprts
autrement
qu'en
admettant
que l'application
de la
rgle
d'abstinence motive le
patient
par
des frustrations
auxquelles
il ne
peut rpondre que par
une
rgression
transfrentielle
plus profonde.
Cette
ide, qui parat
en
complte
harmonie
avec les doctrines
freudiennes, apparat peu
dans la littrature
(Alexander,
1924 ;
Karen
Horney, 1939), jusqu'
ce
qu'on
en ait fait rcemment le
pivot
presque
exclusif d'une thorie de la cure.
59.
Selon la thorie
dualiste, l'entourage psychanalytique
a une
action
positive
dans la
production
du transfert
;
par
son caractre
infantile et la frustration de
rapports

rels
,
il exerce sur le
patient
une
pression
continue
laquelle
celui-ci ne
peut rpondre que
dans la
mesure o il est
capable
de
s'adapter par rgression.
99
Cette influence de
a t reconnue
par
des
psychanalystes
trs
classiques,
comme Fenichel.
L'entourage
a un caractre
relativement uniforme et constant
; par suite,
la
composante
transfrentielle
des ractions devient
plus prononce ;
d'autre
part,
la raction de
l'analyste
au
transfert se borne
interprter,
de telle sorte
que
ses
rponses
n'altrent
pas
la
puret
du transfert
(1944, p. 30).
Cette
position
est encore
plus
celle de
Nunberg ;
elle
s'indique
ds ses
premiers travaux,
et s'affirme nettement dans
le dernier : le transfert a un caractre drel comme le
rve, l'hallucination,
le dlire
; l'atmosphre analytique
est
compare

l'atmosphre hypnotique ;
la
position
infantile du
patient,
la mise hors de
jeu
transitoire de la fonction
du rel
rapprochent
sa
conception, plus comprhensive
et
nuance,
de la thse
plus
radicale et
plus
unilatrale d'I.
Macalpine.
Nous ne nous
attardons
pas
sur leur dmonstration
qui
a t
expose
dans l'Histoire de la thorie du
transfert.
Lagache
a rcemment abord la
question
en
envisageant l'exprience psy-
chanalytique
sous
l'angle
de la
psychologie
des
groupes
et en
employant
d'une
manire
plus systmatique qu'on
ne l'a fait
jusqu'ici
le
concept
de rle.
Chaque
individu fait
partie
d'un
grand
nombre de
groupes ;
dans chacun
d'eux,
il
joue
un rle
spcifique, auquel
les autres membres du
groupe rpondent par
des
rles
complmentaires ;
en d'autres
termes,
le rle est une ralit interindivi-
duelle. Ainsi
conu,
le
concept
de rle se
prte
la
description
et
l'explica-
tion de nombreux
aspects
de
l'exprience psychanalytique.
Dans la
perspective
du
problme
de l'influence de
sur la
production
du
transfert,
le rle
facilite
une
analyse descriptive
de la
technique,
c'est--dire du
rle de
l'analyste,
considr comme un
pattern

culturel et
technique ;
il
per-
met de formuler les caractres et les diffrences des coles
;
nous
y
reviendrons.
Quelle que
soit la

neutralit bienveillante

de
l'entourage psychanaly-
tique,
il est difficile de contester la relation
analytique
la structure et le sens
d'une situation de
supriorit-infriorit
dans
laquelle
le
psychanalyste joue
quelque
chose comme le rle du leader. Mais de
quel type
de leader ? Les
travaux de Kurt Lewin et de son cole ont dfini avec une
prcision remarquable
les rles du leader
autoritaire,
du leader
dmocratique
et du leader
laissez-faire.
Chaque type
de leader cre un

climat social

spcifique
o le taux
d'agres-
sivit est variable : il est minime dans le climat
autoritaire,
en cas de
raction
apathique (agression couverte) ;
il est
moyen
dans le climat
dmocratique ;
il
est
plus
lev encore dans le climat autoritaire avec
agression
ouverte, dpass
cependant par
le niveau atteint dans le climat laissez-faire.
Ainsi,
toutes choses
gales d'ailleurs,
ces
expriences
font
apparatre l'interdpendance
de la forme
et du
degr
de la
frustration,
d'une
part,
du taux de
l'agressivit,
d'autre
part,
ou,
en d'autres
termes,
l'interaction du rle du leader et de la conduite des
membres du
groupe.
Le

rle

idal du
psychanalyste
n'est sans doute
superposable
aucun
des tableaux de Lewin et de ses collaborateurs. Leurs tableaux nous donnent
l'ide d'une mthode
plutt que
d'une
transposition
littrale. On
peut cepen-
dant les
utiliser,
mutatis
mutandis,
titre de
premire approximation.
La
conduite autoritaire
rpondrait
assez bien au rle de
l'hypnotiseur.
La conduite
laissez-faire,
avec l'absence
complte
de
participation, correspond
au rle de
l'analyste classique.
Le leader
dmocratique
se laisse
rapprocher
du
psycha-
nalyste d'enfants, type
Anna
Freud, 1926,
ou du rle de
l'analyste
selon l'cole
de
Chicago.
Il se trouve
que,
sans doute
par hasard,
un des collaborateurs
d'Alexander a effectivement caractris
l'analyse classique par
le climat de
laissez-faire.
Or,
le rle du leader
laissez-faire
est un rle
frustrant,
comme le montre
le taux de
l'agression qui
lui
rpond
dans les
expriences
de
Lewin,
mais
qui
100 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Conduite Conduite
autoritaire

dmocratique

Laissez-faire
1. Toute dtermina- 1. Toute
question
de I. Toute libert
pour
tion de
politique par
le
politique
est matire de dcision du
groupe
ou
moniteur. discussion et de dcision des
individus,
sans
par-
pour
le
groupe,
encoura-
ticipation
du moniteur,
g
et aid
par
le moni-
teur.
2.
Techniques
et ta- 2.
Perspective
d'acti- 2. Le moniteur four-
pes
de l'activit dictes vit tablie
pendant
la nit des matriaux varis
;
par
le moniteur
;
un
priode
de discussion ini- si on le lui
demande,
il
seul
point
est
rgl
cha- tiale. Les
tapes gn-
fournira des informa-
que
fois : les
tapes
fu- raies vers le but du
grou-
tions
supplmentaires,
tures demeurent tou-
pe
sont
esquisses ;
en II ne
prend pas
autre-
jours vagues pour
une cas de
besoin, le
moni- ment
part
la discus-
large part.
teur
suggre
deux ou sion.
trois
techniques parmi
lesquelles
le
groupe peut
choisir.
3.
Le
moniteur,
ha-
3.
Les membres sont
3.
Absence
complte
bituellement, assigne
libres de travailler avec de
participation
du mo-
chaque
membre son tra- un camarade de leur niteur.
vail et ses camarades choix
;
la division des
d'quipe.
tches est laisse au
groupe.
4.
Le

dominateur
j
4.
Le moniteur est
4.
Rares
commentai-
est
personnel
dans ses

objectif

ou

raliste

res sur les activits du
loges
et ses
critiques
dans ses
loges
et ses cri-
groupe,
sauf sur deman-
du travail de
chaque tiques,
et
essaye
d'tre,
de
;
aucune tentative
membre,
mais reste en en
esprit,
un membre r-
pour
interfrer avec le
dehors de la
participa- gulier,
du
groupe,
sans cours des vnements,
tion active du
groupe pour
cela
accomplir
une
except
dans la dmons-
trop grande part
du tra-
tration. Il est amical vail.
ou
impersonnel plutt
qu'ouvertement
hostile.
Traduit de :
LEWIN,
LIPPIT et
WHITE,
Patterns of
aggressive
behaviour
in
experimentally
created
"
social climates
(modles
de conduite
agressive
dans des climats sociaux dtermins
exprimentalement). Journal of
Social
Psychology,
vol.
10, 1939.
Le tableau
reprsente
les trois
types
de conduite
adopts par
les moni-
teurs
(leaders)
dans les
groupes (clubs)
tudis au cours de
l'exprience.
permet

l'agression
de se manifester
;
il entrane ainsi une diminution de la
constructivit

des
mens,
une certaine

primitivation
de la
conduite,
en
d'autres
termes,
une
rgression.
Il ne suffit donc
pas
de dfinir
l'entourage psychanalytique classique
en
termes
ngatifs pour qu'il puisse
tre considr comme neutre
;
les traits
nga-
tifs doivent tre
envisags
comme des traits
positifs
et
originaux,
dont le
plus
significatif
est la frustration. Les
rgressions progressives qui
se manifestent
dans l'volution du transfert seraient donc induites et dtermines en
partie
par
le rle frustrateur de
l'analyste.
LE PROBLEME DU TRANSFERT 101
Interaction de la
disposition
au
transfert
et de
60. Le
dveloppement
du transfert est
produit par
l'interaction de
la
disposition
au transfert et de
l'entourage psychanalytique.
La thorie de l'interaction accorde donc
plus
d'influence
l'entourage que
ne l'a fait la thorie
classique,
au moins la thorie officielle. Elle maintient
l'existence et l'action de la
disposition
au
transfert, que
dmontrent les
grandes
ingalits
d'tendue et d'intensit des manifestations de transfert. Elle est
psychanalytiquement correcte,
dans le cadre des
conceptions
les
plus classiques,
plus
correcte
pensons-nous que
la thorie de la
spontanit qui
est
incomplte
et
peut-tre
tendancieuse. Elle ne constitue en rien une
critique
de la
technique
classique,
mais seulement une
prise
de conscience
plus complte
de ses
moyens
d'action et de leur sens. Elle est enfin
plus
conforme l'volution
de la psycho-
logie, qui rpugne
aux
explications
en termes de causalit unilinaire
;
il
n'y
a
pas d'organisme qui
ne soit en
situation,
ni de situation sans
organisme,
et le
champ psychologique
se dfinit
prcisment par
les interactions de
l'orga-
nisme et de
l'entourage.
On
pourrait
de la mme
faon
dfinir le
champ psycha-
nalytique par
les interactions du
patient
et de
l'entourage psychanalytique,
en rattachant celui-ci la
personne
et le rle du
psychanalyste.
On constituerait
ainsi un cadre de rfrences
plus
commode
pour
aborder
un certain nombre
de
problmes
de
technique,
tels
que
le
transfert,
le
contre-transfert,
le
pas-
sage
l'acte
(acting out),
les
techniques

actives
,
l'action
thrapeutique.
En d'autres
termes,
au lieu de chercher
comprendre
ce
qui
se
passe
en termes
de one
body psychology ,
selon
l'expression
de Rickmann
(1950), reprise
rcemment
par
Balint
(1951),
c'est--dire en termes de mcanismes
individuels,
on chercherait formuler
plus
correctement certains
problmes
et les mieux
rsoudre en les
repensant
en termes d'interaction
;
ce
qui n'implique
nullement
une modification de rle de la
part
de
l'analyste,
mais une
prise
de conscience
plus complte
de la
signification
et de l'influence des

traits

de son rle.
IV.

EFFETS DU TRANSFERT
Remarques gnrales
61. Les causes du transfert montrent le transfert en tant
qu'il
est
motiv,
les effets du transfert en tant
qu'il
est motivant.
La motivation est une modification de
l'organisme (tat
de tension et de
dissociation) qui
met
l'organisme
en mouvement
jusqu'
ce
que
la
motivation
soit rduite. La motivation du
patient
connote les transformations de la
dispo-
sition au transfert
par l'entourage analytique,
transformations
auxquelles
il
rpond par
des conduites de transfert. Or ces
rponses
transfres modifient
elles-mmes la
personnalit
du
patient, qui
se trouve ainsi dans une condition
diffrente
pour accomplir
ce
qui
lui est.
demand,
c'est--dire de
s'exprimer
en se conformant la
rgle
fondamentale. En ce
sens,
le transfert est motivant
;
par exemple, classiquement,
c'est le transfert
positif qui
rend le
patient
acces-
sible aux
interprtations
et le fait renoncer ses rsistances. C'est l un effet
du
transfert,
tandis
que
la
disposition
au transfert ou
sont des causes du transfert. Le
problme
du transfert en tant
qu'effet
et du
transfert en tant
que
cause n'ont
jamais
t bien
distingus.
102 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
62. Les effets du transfert sont
positifs
ou
ngatifs
selon
que
le
transfert rend
plus
facile ou
plus
difficile
l'apprentissage
de la
rgle
de libre association et le
dveloppement
de la cure.
La
question
se
pose
du
rapport
de cette
terminologie
avec les termes cou-
rants,
transfert
positif
et transfert
ngatif.
Dans le
chapitre
sur la
terminologie,
nous avons
signal que
la
psychologie
emploie
les termes transfert
positif
et transfert
ngatif.
Mais cette
terminologie
a t
critique,
en faisant observer
que
ce sont les effets des habitudes trans-
fres qui
sont
positifs
ou
ngatifs (1) ;
la
lettre,
un transfert
ngatif
serait
l'inversion d'une habitude
; pour
cette
raison,
il serait
prfrable
de
parler
d'effets
positifs
ou
ngatifs
du transfert
;
et ces observations
pourraient
vi-
demment,
mutatis
mutandis, s'appliquer
au transfert en
psychanalyse.
On a
se demander si un
changement
de
terminologie
serait
avantageux
et
quel
serait
son
rapport
avec la
terminologie
habituelle. A notre
avis,
les termes d'effets
positifs
et effets
ngatifs
du transfert seraient
plus comprhensifs
et
plus
exacts.
On sait
que
le transfert de sentiments
positifs peut
avoir des effets
ngatifs ;
inversement, l'expression
de sentiments
ngatifs peut
constituer un
progrs
dcisif,
encore
que
leur
expression implique presque
ncessairement
que
l'analyste
est ressenti comme un
objet
moins
dangereux.
Il est
peu probable
que
ces
remarques
fassent abandonner les termes de transfert
positif
et trans-
fert
ngatif, qui
sont
commodes, rapides,
et fixs
par l'usage ;
mais nous
pen-
sons
qu'en
les
employant
les
psychanalystes expriment
le
plus
souvent une
vue
plus comprhensive
de la situation
analytique que
ne
l'implique
le seul
transfert d'affects amicaux ou hostiles
; d'ailleurs,
le
diagnostic
du sens du
transfert est souvent fait en l'absence de toute rfrence directe
l'analyste
et
de tout affect
explicite, prcisment
sur la base des effets du transfert.
Effet ngatif
du
transfert
63.
L'effet du transfert est
ngatif lorsque
le transfert
gne
la
libert
d'expression
du
patient,
ou,
en d'autres
termes,
l'apprentissage
de la
rgle
de libre association.
64.
Cet tat de choses
peut
tre assimil au
phnomne
tudi en
psychologie
sous le nom d'interfrence
d'habitudes,
ou interfrence
associative
(11 bis).
Nous nous
expliquerons
sur un
exemple
de
Nunberg (1950) que
nous avons
dj
utilis
(1951)
et
auquel
nous revenons
parce qu'il
nous a
paru
trs commode
pour
illustrer ce
que
nous voulons dire :
Comme on l'a
dj dit,
les
patients essayent

d'agir

l'inconscient refoul
dans le
transfert,
en
rptant
certaines habitudes de leur vie
(certain patterns
(1)
Ce
phnomne
est effectivement tudi en
psychologie exprimentale,
o on
l'appelle
aussi transfert de
fatigue : " Les
ractions
fatigues par
la
premire
tche ont moins de chance
de se faire dans la deuxime tche. Nous
pouvons imaginer qu'un
acte devienne rbarbatif
quand
le
sujet
est contraint de le
rpter
indfiniment dans une certaine situation. En
passant
une autre situation o cet acte est
possible
mais non
obligatoire,
le
sujet
l'vite.
Le
transfert
ngatif peut
avoir sur le deuxime acte un
effet
soit
favorable,
soit dfavorable. Il
peut
donc
y
avoir transfert
ngatif
avec un effet de transfert
positif

(Woodworth, 1949, I, pp. 243-244).
103
of their
life).
Ils font
ployer
la
ralit, pour
ainsi
dire,
dans
le
transfert.
Quel-
quefois
les
rptitions
sont utiles
l'analyse,
quelquefois
elles rendent
l'analyse
difficile. Elles forment alors certains
types
de rsistance. Freud a dit une fois
que
dans les rsistances le
patient
rvle son caractre. Un
exemple
trs
simple
peut
illustrer ce fait.
Un
patient
montra ds le dbut une bonne volont et une
comprhension
tonnantes. Ses associations venaient
aisment,
il sortait
d'importants souvenirs,
et ainsi de suite. Les choses allrent de cette
faon pendant
assez
longtemps ;
cependant, l'analyse
ne fit
pas
de
progrs, jusqu'
ce
qu'il apparut que
sa mre
avait accoutum de lui demander de raconter tout ce
qu'il pensait
et faisait
pendant
la
journe.
Notre
patient
lui confia toutes ses
penses jusqu'
une
poque
avance de son adolescence. C'tait
pour
lui un
grand plaisir
de bavar-
der avec elle : elle
s'asseyait
sur le bord de son
lit, et,
travers sa
lgre
chemise
de
nuit,
il
pouvait
voir les contours de son
corps,
en
particulier
ceux de ses
seins. Il
prtendait
tout lui
raconter,
mais il
gardait pour
lui le secret
de ses
fantasmes sexuels.
Dveloppant
dans son
analyse
une conduite
similaire,
il
prtendait
dire la vrit
;
en
fait,
il
essayait
de
duper
son
analyste
comme il
avait
dup
sa mre. Dans ses relations avec les
gens,
il tait
sincre,
mais
rserv et
mfiant,
de telle
faon qu'il
n'avait
jamais
eu d'amis vraiment
intimes. C'tait un solitaire.

Les
concepts classiques
de transfert
positif
et de transfert
ngatif s'appli-
quent
facilement cet
exemple.
Dans la
premire phase,
le transfert
positif
manifeste a dissimul un transfert
ngatif latent, qui
est devenu son tour
manifeste avec
l'apparition
des rsistances.
L'interprtation
de
Nunberg
met
en lumire l'ambivalence :
Il
essayait
de
duper
son
analyste
comme il avait
dup
sa mre.

Le
sens de cette conduite transfrentielle semble tre une
dfense hostile. Le
concept
d'effet de transfert
permet
de
prsenter
les choses
d'une manire non
pas incompatible
mais un
peu diffrente, qui
est
suggre
par
les
lignes
de
Nunberg qui prcdent l'exemple.
Dans le
champ psychana-
lytique,
le
patient
doit
acqurir
des habitudes
nouvelles,
dont le sens
gnral
est formul
par l'apprentissage
de la
rgle
fondamentale. Par ce
trait,
la cure
psychanalytique,
dans
l'exemple
de
Nunberg, place
le
sujet
dans une situation
exceptionnellement
semblable celle des conversations avec la mre. Le trans-
fert des habitudes anciennes a des effets
positifs
et des effets
ngatifs.
Les
effets
ngatifs
sont
d'abord latents.
Ils deviennent
prdominants
et manifestes
lorsque
l'habitude de cacher sa mre ses fantasmes sexuels interfre
avec
l'apprentissage
de la
rgle
fondamentale : c'est exactement l'interfrence asso-
ciative des
exprimentalistes
(1), qui
entrane une conduite transfrentielle
inadquate
la situation
prsente
et relle.
65.
Les effets
ngatifs
du transfert sont des rsistances.
Cette
proposition
ne fait aucune difficult.
Nunberg
lui-mme
appelle
successivement les mmes rsultats

difficults de
l'analyse
et
rsistances .
Dans son
exemple,
nous n'avons
pas
assez de donnes
pour
une
analyse
fine
de la conduite. On
peut cependant
dire ceci : si le
patient,
dans la situation
originelle,
ne disait
pas
tout sa
mre,
c'est--dire s'il ne lui
communiquait pas
ses fantasmes
sexuels,
c'tait sous l'action de motifs de dfense de l'ordre de
l'anxit et de la
culpabilit ; dj
cette
poque,
des habitudes
acquises
inter-
(1)
Par une concidence
qui repose
sur l'identit
profonde
des
phnomnes,
le terme
inter-
frence associative
conviendrait
parfaitement pour dsigner
les effets
ngatifs
du transfert
sur
l'application
de la
rgle
de libre association .
104
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
fraient avec
l'exigence
de tout raconter manant de sa mre. Ces habitudes
garantissaient
la scurit du
moi, sauvegardaient
la libert de
l'imagination,
en mme
temps qu'elles infligeaient
une limitation
l'exigence
maternelle.
L'effet
ngatif
rsultait donc de l'interfrence d'habitudes de dfense avec les
demandes de la mre.
66. Les effets
ngatifs
du transfert
expriment
essentiellement le
transfert de dfense.
Cette formule
gnralise
la dmonstration faite sur
l'exemple prcdent.
Les effets
ngatifs
du transfert
correspondent
au heurt entre les habitudes de
dfense du
patient, et,
la
fois,
les
exigences
et les
possibilits
nouvelles offertes
par
la situation
analytique.
On sait
que
ces habitudes de dfense sont
go-
syntoniques, qu'elles paraissent
au
patient parfaitement

naturelles

et
normales . Le
premier temps
de la
technique
consiste en
gnral
les

objec-
tiver
,
les faire ressentir comme un
corps tranger.
La
conception que
nous
exposons
met en relief le
concept
de
transfert
de
dfense
,
suivant le terme
employ par
Anna Freud
(1949, p. 17).
Cette
notion nous
parat
en effet
plus
fconde et
plus
en harmonie avec le
dvelop-
pement
de la thorie et de la
technique psychanalytiques, que
le
concept
de
transfert
ngatif,

moins,
bien
entendu, d'interprter
le transfert
ngatif
comme transfert de dfense. Le
concept classique
de transfert
ngatif pourrait
s'y prter,
en raison des connexions
qu'on
admet
par
ailleurs entre l'hostilit
et la
rgression narcissique.
En
fait,
dans
l'emploi
du
concept
de Tansfert
ngatif,
la
plupart
des
psychanalystes impliquent
bien
plus que
le seul
dpla-
cement d'affects hostiles.
67.
C'est un
problme
de savoir dans
quelle
mesure toute rsistance
peut
tre considre comme de nature transfrentielle.
Certaines obscurits des
rapports
de la rsistance et du transfert sont lies
aux
habitudes de
langage
issues de la tradition freudienne
; parler
de l'inter-
prtation
des rsistances et du transfert semble
impliquer qu'il s'agit
de choses
diffrentes
;
de
mme,
dire
que
le transfert
(positif)
est la force
qui permet
au
patient
de surmonter les rsistances
; par ailleurs,
il est
classique
de considrer
le
transfert comme une
rsistance,
en ce sens
que
la
rptition s'oppose
la
remmoration
;
dans
l'ensemble,
transfert et rsistance
dsignent
des
phno-
mnes
qui
tantt se
confondent,
tantt sont dans un
rapport
de cause
effet,
et les
rapports
de ces notions sont embrouills.
Quelques
auteurs
(Reich, Strachey,
Anna
Freud),
commencer
par
Freud
lui-mme dans les Etudes sur
l'hystrie,
ont
rapproch
les deux
notions,
c'est--
dire cherch dans
quelle
mesure toute rsistance
pouvait
tre considre comme
un transfert de dfense. En cette
matire,
la
rduction transfrentielle trouve
sa limite dans la dfense du
moi,
en tant
que phnomne
actuel.
L'exemple qui
revient
continuellement est celui des ractions de dfense du
patient
aux inter-
prtations perturbatrices
du
psychanalyste ;
cette raction de
dfense, dit-on,
est
parfaitement comprhensible, ajuste
la
ralit,
et ne
peut pas
tre consi-
dre comme
transfrentielle. Un autre fait est
invoqu par
Anna Freud :
c'est celui o une dfense
dirige
contre certaines motivations
(par exemple,
les
affects)
se retourne contre
l'analyste
en tant
qu'il
se fait l'avocat desdites
motivations,
en
l'occurrence de l'affectivit.
La difficult
que
l'on rencontre ici est en
rapport
avec
l'quation
trans-
fert

rponse inadapte.
La
question
devient
plus
facile rsoudre si l'on
105
veut bien
accepter
notre distinction entre le transfert et la nvrose du
transfert,
et admettre
par consquent que
la
composante
transfrentielle d'une
rponse
n'implique pas qu'elle
soit ou non
ajuste
la ralit.
La dfense du moi aux
interprtations perturbatrices
est en effet fort
comprhensible. Cependant,
il existe cet
gard
de
grandes
variations indi-
viduelles, inexplicables
sans faire
jouer
l'histoire individuelle. Dans
beaucoup
de
cas, l'interprtation
n'est
perturbatrice que parce qu'elle
touche au
systme
de dfense du
patient
et
parce qu'une pice
de ce
systme
de dfense a
toujours
t de se hrisser contre tout ce
qui pouvait porter
atteinte l'tanchit de ce
systme
de dfense.
L'interprtation
d'Anna Freud est discutable. Pour
elle,
si le malade
ragit
par
des sarcasmes aux
interprtations
de
l'analyste,
ce n'est
pas
un transfert
parce que
le sarcasme a t
dirig primitivement
contre les
propres
affects du
patient
et
qu'il
ne se
porte
sur
l'analyste qu'en
tant
qu'il
se fait l'avocat de ces
affects
;
c'est donc
toujours
la dfense contre les affects
qui
est en cause. Mais
si l'on
conoit
le
concept
de transfert d'une
faon plus large
et
pensons-nous
plus exacte,
il
s'agit
l d'un transfert de dfense
typique,
de situation
situation.
On
pourrait
rsumer cette discussion de la
faon
suivante : les rsistances
renvoient aux mcanismes de
dfense,
et le terme
mcanisme de dfense

enferme une sorte de
suggestion,
comme s'il
s'agissait
de structures sans
histoire,
d'outils dont le moi est
quip.
Mais une telle
implication
n'est
pas
du tout conforme ce
qu'on
sait des mcanismes de dfense. Le choix des
dfenses est trs
individuel,
et
quel que puisse
tre le rle de dterminants
constitutionnels
problmatiques,
la rversibilit des dfenses est un
postulat
indispensable
la thorie de la cure. Si les dfenses sont
rversibles,
c'est
qu'elles
ont t
apprises,
choisies
parmi
certaines
possibilits
et renforces
;
en d'autres
termes,
les mcanismes de dfense sont des habitudes de dfense. Ds
lors,
en
principe,
toute dfense a des racines
infantiles,
et on
peut
le dmontrer
dans un certain nombre de cas. Dans d'autres
cas,
on est forc de rester au
niveau des ractions
prsentes,
dans
lesquelles
les dfenses anciennes s'actua-
lisent. Mais en
cela,
le cas des dfenses n'est
pas
pulsions
du
a
transfres sur
l'analyste,
dont les
origines
infantiles ne
peuvent pas
tre
dcouvertes dans tous les cas.
Effets positifs
du
transfert
68. Les effets du transfert sont
positifs lorsque
des habitudes
anciennes facilitent la libre
expression
du
patient
et le
dveloppement
de la cure.
Reprenons l'exemple
de
Nunberg.
La

bonne
volont,
la
comprhension
tonnantes
que
le
patient
montre ds le dbut du traitement sont
des,
effets
positifs
du transfert maternel
;
on se souvient
que
la mre avait l'habitude de
demander son
fils,
le
soir,
de lui raconter tout ce
qu'il
avait fait et
pens
dans
la
journe,
et
que
le fils
prenait grand plaisir
bavarder avec elle
;
en
premire
analyse,
les habitudes ainsi mises en
jeu peuvent
tre considres comme assez
fortes
pour
mettre en chec les habitudes de dfense
galement
issues du
transfert
maternel;
une
interprtation plus profonde
verrait dans les effets
positifs
le
produit
et l'instrument d'une dfense contre les effets
ngatifs
de
l'habitude
interfrente,
celle de cacher la mre les fantasmes sexuels. Cet
exemple pourrait justifier
le
scepticisme
d'un Reich
quant
l'existence du
transfert
positif
initial.
106 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
69.
L'existence d'effets
positifs
du transfert abesoin d'tre dmontre.
Dans la
premire
thorie
freudienne,
le transfert est
toujours
une
rsistance,
dans la mesure o il
oppose
la
rptition agie
la remmoration
pense,
consi-
dre comme le but ultime de la cure
;
mme si le transfert
positif
aide sur-
monter les rsistances et a
par
suite des effets
positifs,
il vient
toujours
un
moment o il
s'oppose
aux
progrs, par exemple
si le
patient
s'installant dans
l'analyse, y
cherche des satisfactions
quivalentes
celles
que
l'enfant
peut
recevoir de ses
parents.
D'un certain
point
de
vue,
on
pourrait
conclure
qu'en
dernire
analyse,
le transfert a
toujours
des effets
ngatifs. Cependant,
une
telle
dduction,
mme si elle
s'intgre logiquement
dans un ensemble
concep-
tuel est en contradiction avec les faits. Dans le
transfert,
le conflit inconscient
est
actualis,
les tendances refoules
peuvent
se faire
entendre, l'nergie pul-
sionnelle
peut
se
promouvoir
dans des formes nouvelles
plus proches
de la
ralit,
bien
qu'inadaptes.
Dans la seconde thorie
freudienne,
la
rptition
transfrentielle
apparat
d'abord,
dans Au del du
principe
de
plaisir,
comme aussi contraire au
principe
de
plaisir qu'au principe
de ralit.
Mais,
comme nous l'avons
signal (Ire Partie,
chap. IV,
n.
10),
l'alliance de la
rptition
et du
traitement, grce
au transfert
positif, apparat
d'abord comme
dirige
contre le
principe
de
plaisir,
mais
aboutit finalement la
prdominance
du
principe
de ralit
si,
bien
entendu,
le traitement tourne bien.
Nunberg,
dans toute son
oeuvre,
est notre connaissance celui
qui
a le
mieux maintenu et
exprim
l'ide des effets
positifs
du transfert
(1937, 1950).
Le transfert est finalement la seule force
qui s'oppose
l'attraction de
l'incons-
cient. En ce
sens,
il est
frquent que
la remmoration
pense puisse
tre consi-
dre comme une rsistance contre la
rptition agie
et vcue.
L'effet
positif
du transfert n'est
pas que
le
patient
aime le
psychanalyste.
C'est l un
aspect pas toujours
ncessaire et en tout cas
partiel
de la situation.
C'est
que
le
patient apprenne
trouver dans la sance
d'analyse,
sous la limite
de certains
moyens d'expression
et en
partie
cause de ces
limitations,
un
champ
o il
peut
exister et
s'exprimer
librement. Ce
qui implique

coup
sr
que
la
prsence
de
l'analyste,
la faveur de la rduction du transfert de dfense
et des effets
ngatifs,
soit une
prsence
de moins en moins
inquitante
et de
plus
en
plus
rassurante. Certaines ventualits
cliniques
sont trs instructives :
dans un
exemple dj cit,
la
patiente
sentait monter au cours des
sances,
avec une
incroyable vivacit,
toutes sortes de
possibilits qu'elle rapportait
des mois infantiles refouls. De tels

recommencements
,
suivant
l'expres-
sion de Balint
(communication personnelle),
se
produisent galement
en dehors
de la relation
analytique,
dans le domaine de la vie courante
;
ils
peuvent
se
prsenter
sous la forme d'tats
d'lation,
avec un sentiment nouveau de libert
intrieure et de
capacit
de se raliser soi-mme.
Parfois,
ce sont des
agisse-
ments
quasi infantiles,
dont
l'apparence
ne doit
pas
faire
perdre
de vue la
signification progressive
: le
sujet
ttonne
pour
trouver une forme aux
pulsions
et aux affects
qu'il
sent monter en lui. Cette
priode
est souvent caractrise
par
des oscillations des motions et de la conduite sur le sens
desquelles
nous
reviendrons.
Interprtation conomique
des
effets
du
transfert
70.
Les effets
ngatifs
du transfert sont
produits par
le transfert
des habitudes de dfense du Moi.
71.
Les relations des effets
ngatifs
du transfert avec le
concept
107
classique de
transfert
ngatif peuvent
tre rsumes comme suit :
a)
Le transfert des habitudes de dfense est un transfert
narcissique
avec des
implications
hostiles
l'gard
de
l'analyste
;
b)
Le transfert
ngatif
connote les effets
ngatifs
du transfert sous
l'aspect partiel
d'un
dplacement
d'affects hostiles sur la
personne
de
l'analyste.
72.
Les effets
ngatifs
du transfert
peuvent
encore tre dcrits en
terme de rtrcissement du
moi,
qui
se confine dans un monde
abrit,
en
appliquant
les habitudes dfensives
acquises.
73.
Le transfert de dfense est motiv
par
des affects
pnibles
(anxit, culpabilit,
honte,
dgot).
74.
Le but du transfert de dfense est la rduction
des tensions au
niveau le
plus
bas
que permet
la modification de la
personnalit par
dissociation
(refoulement
et autres mcanismes de
dfense).
75.
Le transfert de dfense est
plus spcialement
clair
par
l'inter-
prtation
mcaniste de la
compulsion
de
rptition.
Rappelons qu'
la suite de
Bibring
nous avons admis une
interprtation
mcaniste et une
interprtation dynamiste
de la
compulsion
de
rptition.
La
rptition
et la
persvration
des habitudes de dfense nous
paraissent
claires
par l'interprtation
mcaniste
;
ce
que
le
patient
redoute inconsciem-
ment,
c'est l'lvation d'une tension
traumatique ; c'est,
suivant
l'expression
de
Freud,
d'veiller
quelque
chose
qu'il
vaudrait
beaucoup
mieux laisser
dormir. Le confinement dans les habitudes de dfense
rpond
ainsi ce
que
certains auteurs ont
appel

principe
d'conomie
psychologique
.
76.
Le transfert de dfense et les effets
ngatifs
du transfert sont
une
expression
de ce
que
Freud a
appel

les instincts de mort
,
dans
la mesure o on les caractrise
par
la rduction des tensions et la
rp-
tition des mmes formes de
comportement.
77.
Dans les effets
positifs
du
transfert,
la rduction des habitudes
de dfense
permet
des tentatives de
plus
en
plus
affirmes
d'expression
et de
ralisation
des
possibilits
de la
personnalit.
78.
Une
analyse consquente
des effets
positifs
montre
qu'ils
se
dveloppent
sur la base d'habitudes
anciennes,
parfois dveloppes,
parfois
seulement
bauches,
habitudes dont la
persistance
et le
dvelop-
pement
ont t contraris
par
l'instauration des habitudes de dfense.
Lorsque
nous
parlons d'habitudes,
il ne
s'agit pas
ncessairement de
conduites
pleinement dveloppes
et
dj strotypes ;
nous en
parlons
avec
la notion
qu'une
action
qui
aboutit une diminution
agrable
de
tension,
mme si elle n'a t
accomplie qu'une fois,
a
dj
tendance se
rpter.
Les
habitudes sur la base
desquelles
se
dveloppent
les effets
positifs peuvent
ainsi avoir t tantt des
expriences compltes,
tantt des
expriences
ina-
cheves ou
peine
bauches. Le trait
gnral
est
qu'
un moment donn elles
n'ont
pas
t renforces
par
une
rcompense,
mais se sont heurtes une
puni-
tion,
soit au sens
spcifique
de
punition,
soit dans
le sens
gnral
d'issue dfa-
108 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
vorable, par exemple
de retrait de
rcompense.
L'habitude ainsi sanctionne
s'est teinte et a t en
apparence
dtruite
par
le
dveloppement
d'habitudes
de dfense
(inhibition reproductive).
Nous
supposons que
l'usure des habitudes
de dfense
par
l'laboration
permet
un moment donn un
phnomne
de
rcupration spontane
des habitudes anciennes
(ou
des
expriences anciennes),
dont le retour
s'exprime par
les effets
positifs
du transfert.
79.
Les relations des effets
positifs
du transfert avec le
concept
classique
du transfert
positif peuvent
tre rsumes comme suit :
a)
Le
dveloppement
des effets
positifs
est li une transformation du
dans
lequel
le
psychanalyste
est de moins en
moins un
objet dangereux
et de
plus
en
plus
un

bon
objet

; b)
Le
transfert
positif
connote les effets
positifs
du transfert sous
l'aspect
partiel
d'un
dplacement
d'affects amicaux sur la
personne
de
l'analyste.
80. Les effets
positifs
du transfert
peuvent
tre dcrits en termes
d'largissement
du moi et du monde
personnel, d'expression
et de
ralisation des
possibilits
de la
personnalit.
Cette
conception
n'exclut
pas l'expression
de
l'agressivit
des effets
positifs
du transfert
;
cette
expression
a en effet
pour
condition un minimum de scurit
et la neutralisation de certaines dfenses.
81. Le sens du transfert de dfense est
l'acceptation
du
risque
et de
l'augmentation
des
tensions,
au niveau
optimum que
rclament
l'expres-
sion et la ralisation des
possibilits
de la
personne.
82. Les effets
positifs
du transfert sont
plus particulirement
clairs
par l'interprtation dynamiste
de la
compulsion
de
rptition
(activation
des tensions
traumatiques
et des conflits non
rsolus).
83.
Les effets
positifs
du transfert sont en
rapport
avec ce
que
Freud
a
appel

les instincts de vie
,
dans la mesure o on les caractrise
par
des
augmentations
de tension et la cration de
plus
vastes units.
L'effet
positif
du transfert se
ramnerait,
du
point
de vue
conomique,

une
augmentation
de la tolrance aux tensions
;
le
sujet apprend
admettre
et manier de
plus grandes quantits d'nergie
instinctuelle. La destruction
des habitudes de
dfense,
c'est--dire des mcanismes
dissociatifs,
a
pour
rplique
le
dveloppement
de la fonction
synthtique
du moi et une
aptitude
accrue traiter avec des
objets complets,
au lieu
d'objets
dissocis. Cette uni-
fication se manifeste dans la
perception
mme de
l'analyste.
V.

VOLUTION DU TRANSFERT
Gnralits
84.
Parmi les
problmes
du
transfert,
la
question
de son volution
est une de celles
qui
restent les
plus vagues
et les
plus
difficiles. On
trouve
peu
de vues
gnrales,
et
l'analyse
systmatique
des observations
109
reprsenterait
un travail considrable. Il est
probable que
seule une
recherche collective
permettrait
d'avancer d'une manire
apprciable.
Il nous a
paru que
la solution la
plus
commode tait de
proposer
la
discussion les
remarques que
soulvent
quelques opinions,
la fois
courantes et
diffuses,
en ce sens
qu'il
est souvent difficile de les attribuer
tel ou tel auteur.
85.
Le
type
idal de
dveloppement
de la cure
comporte
trois
moments : une
priode
de
dbut,
une
priode
d'tat et une
priode
terminale. La
priode
de dbut est souvent
reprsente
comme une
priode
de ttonnement et d'tablissement
progressif
du
transfert
(stade
de transferts flottants de
Glover).
La
priode
d'tat est caract-
rise
par
l'tablissement du transfert et de la nvrose de
transfert,
sous
des formes de
plus
en
plus rgressives.
La
priode
terminale est caract-
rise
par
la
liquidation
de la nvrose de transfert et la

rvolution

de la
personnalit
dans le sens de la maturit.
86. En ce
qui
concerne le contenu et le sens du
transfert,
c'est une
opinion classique que
le transfert
passe
successivement
par
les stades
de transfert
positif
et de transfert
ngatif.
Remarques
sur le dbut du
transfert
87.
Si l'on considre la
rapidit
de structuration de la
situation
psychanalytique,
la notion d'une
priode
initiale de
ttonnement et
de

transferts flottants

correspond
effectivement une
partie
des faits
cliniques,
mais aussi une sorte de
moyenne.
Dans de nombreux
cas,
le
transfert, ds,
les
premires
sances,
structure le
champ psychanaly-
tique
de la
faon
la
plus
nette. Dans de nombreux cas
galement,
cette
structuration est
tardive,
cause de la tnacit du transfert de dfense
et de la faiblesse relative de la
capacit
d'investissement. Dans
quelques
cas,
bien
que
la cure
puisse
se
prolonger
avec des rsultats
thrapeutiques
favorables,
le transfert conserve une forme floue et labile. On n'a
pas
de donnes
numriques
sur la
frquence
relative de ces
types
de dbut
(1).
88.
Beaucoup
de
psychanalystes
admettent
aujourd'hui que
le
transfert
positif
d'emble est une ventualit
rare,
mme dans le cas
(1)
Dix huit cas
personnels
se
rpartissent

peu prs galement
entre la structuration trs
rapide
ou
rapide,
la structuration de
rapidit moyenne,
et la structuration lente ou trs lente.
Parmi les traits en corrlation
avec
la
rapidit,
nous trouvons l'intensit des
motions,
la sou-
mission
masochique
chez la
femme,
trs souvent la dfense contre le masochisme fminode chez
l'homme. Parmi les facteurs de
lenteur,
nous
trouvons, rarement,
un narcissisme
quasi psycho-
tique, plus
souvent
l'angoisse
et
l'inhibition,
la dfense contre les
affects,
trs souvent la nvrose
de caractre avec une bonne
adaptation
vitale.
110 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE.
de
l'analyse didactique
de
sujets
considrs
comme
normaux, qui
devraient
thoriquement
en fournir les meilleurs
exemples.
89.
Dans la
plupart
des
cas,
les
apparences
de transfert
positif
initial dissimulent les effets
ngatifs
du
transfert.
90.
La
prdominance
d'effets
ngatifs
initiaux
(angoisse, inhibition,
narcissisme)
n'est
pas
un obstacle infranchissable
;
le franchissement
de ces obstacles met
particulirement
en lumire la
justesse
de la vue
classique
selon
laquelle
le transfert
positif permet
la rduction des
rsistances.
Remarques
sur la

priode
d'tat

du
transfert
91.
Il existe des volutions
spontanes
du
transfert, qui
ne sont
pas
dtermines
par
une intervention ou une
interprtation
de
l'analyste.
L'explication gnrale
nous
parat
tre la suivante :
pendant
un certain
temps,
le
patient joue
un rle x
;
il est
modifi,
c'est--dire motiv de telle
faon
par
ce rle
x, que
le rle x induit secondairement un rle
y ;
le rle
prt
au
psychanalyste, implicitement
ou
explicitement,
est corrlatif. Par
exemple,
une malade
phobique
et
obsde, pendant
une
longue priode, commenait
invariablement la sance
par
des
attaques,
et finissait invariablement
par
des
protestations
d'amour
;
les
attaques
taient une dfense contre le
danger d'aimer,
et
l'expression
de l'amour une
rparation
des
attaques ;
ces alternances
repro-
duisaient ses conflits avec la soeur
beaucoup plus ge qui
l'avait leve. En
pareil cas,
ce' n'est
qu'en premire approximation que
l'on
peut parler
d'volu-
tion du transfert
;
au
fond,
ce
qui
est
transfr,
c'est l'habitude de
passer
d'une
attitude
l'autre,
avec les
projections que
ce
passage implique.
Ces volutions
spontanes
du transfert
peuvent souvent,
nous
semble-t-il,
tre dcrites comme ds ractions circulaires
;
ce sont des

rvolutions du
transfert. Par
exemple,
la diminution de
l'angoisse permet
au
patient
de
s'appro-
cher de certains
objets,
de librer
plus
d'motion et
plus d'imagination,
d'o
le retour de
l'angoisse.
92.
Il existe des volutions du transfert dtermines
par
une inter-
vention et
spcialement
une
interprtation
ou une srie
d'interprta-
tions du
psychanalyste.
Le mode d'action des
interprtations
sur l'volution du transfert a
t,
notre
connaissance, peu
tudi
(1).
Landauer, d'aprs
W.
Reich,
est le
premier qui
a
remarqu que l'analyse
d'une tendance en diminuait l'intensit et
augmentait
l'intensit de la tendance
oppose. Techniquement,
il en rsulte
que
le meilleur
procd pour
aboutir
un transfert
positif
et la concentration sur
l'analyste
de la libido
objectale
est
d'analyser
inlassablement le transfert de
dfense,
de manire
permettre
aux effets
positifs
du transfert de se
dvelopper.
Un autre mode
d'action,
dcrit
par
Alexander
(1925),
fait intervenir la
(1)
D'une manire
gnrale,
le mode d'action de
l'interprtation
nous
parat
une
question
peu
tudie et encore mal connue.
LE PROBLEME DU TRANSFERT III
frustration
par
la
rgle
d'abstinence : les tendances actives dans le transfert
sont identifies et
comprises sans
tre satisfaites
;
elles ne
peuvent
tre
que
remmores
;
la frustration contraint le
patient
une
rgression plus profonde
:
souvent, par exemple,
le transfert maternel
remplace
le transfert
paternel.
Ida
Macalpine, surtout,
a mis en relief la frustration des tendances transfres
comme dterminant des
rgressions
transfrentielles de
plus
en
plus profondes.
Pour
Strachey, l'interprtation
du transfert est essentiellement

muta-
tive
,
c'est--dire
qu'elle
fait constater au
patient
la diffrence entre
l'objet
imaginaire
et
l'objet
rel. A notre
avis,
cet auteur a
trop
de confiance dans
l'efficacit de ce
type d'interprtation, que
nous
appelons pour
notre
part
interprtations par
confrontation . Pour
nous,
les
interprtations
efficaces
sont celles
qui
mettent en vidence la
signification
fonctionnelle des conduites
interprtes.
Voici
quelques
vues
personnelles.
D'une manire
gnrale,
une habitude
est renforce si elle
russit,
affaiblie si elle choue. Une
interprtation adquate
quivaut
un chec de l'habitude de dfense
; thoriquement,
elle affaiblit
donc le transfert de
dfense,
mais
pour
un
temps
seulement. En
effet,
une habitude affaiblie
par
absence de renforcement
peut reparatre,
selon
le mcanisme bien connu de la

rcupration spontane

;
elle
reparat
sous
la mme forme ou sous une forme
quivalente ;
une nouvelle
interprtation
est ncessaire. La
psychologie exprimentale
de l'volution des habitudes four-
nit ainsi les lments d'une thorie
plausible
de l'laboration
(durcharbeiten).
En utilisant les mmes
lments,
on
peut
formuler deux
hypothses suppl-
mentaires :
1
Lorsque
l'laboration des habitudes de dfense les a suffisamment
affaiblies,
les conditions
conomiques
sont telles
que
la
rcupration spontane
d'habitudes trs anciennes devient
possible ;
d'o les effets
positifs
du
transfert
;
2 Des habitudes nouvelles se
dveloppent
sur la base des habitudes
anciennes
rcupres ;
leur
dveloppement
achve la destruction des habi-
tudes de dfense
(interfrence reproductive).
Les habitudes nouvelles sont
renforces
par
leurs effets soit dans
l'analyse,
soit en dehors de
l'analyse.
On
observe
parfois
nettement
une
phase
d'oscillation entre les habitudes de dfense
et les habitudes nouvelles.
93. Thoriquement,
et concrtement dans les
analyses qui
se
droulent avec
clart,
l'volution
gnrale
du transfert se fait du
plus
rcent vers le
plus
ancien.
C'est ainsi
que
l'on voit souvent le transfert maternel succder au trans-
fert
paternel. Cependant,
les volutions du
transfert,
dans bien des
cas,
sont
loin d'tre aussi claires
que
la thorie
l'exigerait.-
Le droulement
progressif
est
parfois
troubl
par
des
interprtations prmatures.
Ceci mis
part,
il
existe toutes sortes de facteurs difficiles dmler
qui
dterminent un va-et-
vient entre des
positions
libidinales
caractristiques
de stades diffrents.
Voici une
hypothse
de travail : si le retour transfrentiel de tendances
rgres-
sives est du
point
de vue
technique
un effet
positif
du
transfert,
le retour des
positions
libidinales moins
rgressives pourrait correspondre
un effet
ngatif,
le
patient
ne se sentirait
plus
assez en scurit
pour
accder dans le transfert
des modes de
comportement qui
lui
apparaissent trop
infantiles. En
bref,
il faut
que
la relation
analytique
volue dans un sens
progressif pour que
des
tendances de
plus
en
plus rgressives puissent
s'actualiser.
112 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Remarques
sur la
priode
terminale
94.
Selon la
conception classique
de la cure
psychanalytique,
et
dans la mesure o l'on
peut distinguer
des stades
thoriques,
le dernier
stade est
principalement
consacr la
liquidation
du
transfert.
95.
Si l'on
parle
du transfert au sens
large,
il ne
saurait
y
avoir de
liquidation complte
du transfert
;
l'ide d'une relation
interpersonnelle
qui
ne mette en
jeu
aucune habitude
antrieure,
mme
bauche,
ne
correspond
aucune ralit.
96.
La
liquidation
du transfert doit donc tre entendue comme
liquidation
de la nvrose de
transfert,
c'est--dire des
rptitions
nvrotiques inadquates
la ralit
prsente.
97.
L'achvement de ce travail est un des
principaux signes (ou
le
principal signe)
de la fin de
l'analyse.
98.
La
perspective
de la terminaison de
l'analyse,
la menace de la
perte
du bnfice
primaire
et secondaire de la
maladie,
dterminent
des
rgressions
transfrentielles telles
que
le retour de
symptmes
disparus,
des
comportements
infantiles.
99.
La
signification rgressive
de cette
tape
ultime de
l'analyse
est celle des ractions suscites
par
la
perte
de
l'objet (sevrage,
travail
du
deuil).
100. La
signification
progressive
de cette
tape
de
l'analyse
est
celle de la
conqute
de
l'indpendance.
101. Une attention
spciale
doit tre
porte
la dfense
par
un
mcanisme
pseudo-maniaque
de fuite vers la ralit
(passage

l'acte,
fuite dans la
sant,
idalisation de
l'analyste).
102. La rduction des formes
rgressives
du transfert a
pour
corr-
latif le
dveloppement
des formes
progressives. Idalement,
une
analyse
devrait se terminer
par
la concentration sur
l'analyste
de la
libido
objectale.
103.
La
possibilit
d'une
liquidation complte
de la nvrose de
transfert a t conteste :
a)
Pour des raisons de faits
(I.
Macalpine).
La
liquidation
du
transfert s'achverait souvent
aprs l'analyse
et en dehors de toute
observation
analytique
;
b)
Pour des raisons
thoriques (W. Reich).
La concentration de
la libido
objectale
sur la
personne
de
l'analyste
ncessite un
transfert
du
transfert

;
les habitudes nouvelles
acquises
dans le
champ psychana-
lytique
sont destines tre transfres dans la vie

relle .
113
Sur le
plan thorique,
il est trs facile de rsoudre le
problme
de la
liqui-
dation du transfert. Sur le
plan empirique,
la
question
est
beaucoup
moins
claire. La littrature est
peu prs
inexistante. Certaines lumires
pourraient
tre
apportes par
la seconde
analyse.
Une seconde
analyse, entreprise plus
ou moins
longtemps aprs
la fin de la
premire,
devrait fournir un matriel
de choix"
pour rpondre
ces
questions,
et mme le seul matriel
valable,
cause de l'insuffisance des observations
cliniques
fortuites ou
partielles (1).
Sous ce
rapport,
il faut
distinguer plusieurs catgories
de
cas
:
I.

Le second
analyste est, pour
une raison ou
pour
une
autre,
substitu
au
premier ;
de tels cas
n'apportent
aucun matriel concernant la
liquidation
du transfert
;
on se trouve
par
dfinition en face d'une situation de
transfert
non
liquide.
II.

La seconde
analyse
est
entreprise pour
des raisons
thrapeutiques.
Pour de
pareils cas,
il
y
a des chances
pour que
la nvrose de transfert ait t
incompltement dveloppe
ou rsolue.
III.

La seconde
analyse
est
entreprise pour
des raisons
didactiques,
aprs
une
premire analyse qui
a abouti une
gurison clinique,
au moins
des.
symptmes
les
plus bruyants.
Ce sont ces cas
qui
devraient fournir le matriel
de choix
pour
observer
la
destine du transfert
aprs
la terminaison de
l'analyse.
Cette mthode soulve certaines
objections.
Les
analyses
ne sont
pas
tout
fait
comparables ;
la seconde est en
principe entreprise par
un
analyste plus
expriment,
avec une
technique plus rigoureuse,
en
portant plus
d'attention
au transfert de dfense.
Notre matriel ne
peut
tre
employ qu'avec discrtion,
et il est en outre
trs rduit. Dans
quelques
observations,
les amliorations
apprciables
et
solides
que
l'on constate sont lies l'idalisation de
premier analyste, qui
a
permis
le
dveloppement
ou
l'intensification
de certaines dfenses :
par exemple,
les formations ractionnelles contre
l'agressivit,
le
dveloppement
de conduites
actives et

viriles
contre les tendances
masochiques fminodes,
les dfenses
pseudo-maniaques
contre les affects
pnibles
de la srie de l'anxit et de la
dpression.
Il en rsulte
que
le dbut de la seconde
analyse
mobilise le trans-
fert de dfense et
que
le second
analyste
est
peru frquemment
comme une
figure dangereuse, beaucoup plus dangereuse que
le
premier,
cette
projection
s'appuyant par
ailleurs sur une
technique gnralement plus rigoureuse.
L'tape
suivante est alors
reprsente par
des tentatives d'idalisation du
second
analyste.
VI.

BIBLIOGRAPHIE DE LA SECONDEPARTIE
ABT
(L. E.)
and BELLAK
(L.), Projective psychology,
New
York, Knopf, 1950.
ALEXANDER
(Franz),
A
metapsychological description
of the
processes
of cure
(1924),
Int.
J. Psa., VI, 1925, pp. 13-35.
(1)
S. Kacht observe
que, lorsqu'on
rencontre un ancien
analys
dans le monde ou
que, long-
temps aprs l'analyse,
il vient consulter son
psychanalyste,
la rencontre se structure selon les
modalits du
transfert, typiquement
sur le
type
de la relation d'enfant
parent (communication
verbale).
Cette observation
suggre
deux
remarques.
En
premier lieu,
le fait
que
la rencontre se
structure selon d'anciennes habitudes n'entrane
pas que
la nvrose de transfert n'ait
pas
t
liquide ;
il est
impensable que l'analys puisse
traiter son
analyste
sans utiliser ses habitudes.
En second
lieu,
la
persistance
des habitudes anciennes est en
rapport
avec le fait
que
des habi-
tudes nouvelles ne se sont
pas dveloppes ;
dans le cas de
l'analyse didactique,
le
dveloppement
de relations
professionnelles
et amicales a une action destructive sur la relation de transfert
;
tout
au
moins,
elle n'utilise et ne
dveloppe que
certaines modalits du transfert
analytique.
PSYCHANALYSE
8
114
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
ALEXANDER
(Franz), Psychoanalytic Revised, Psychoan. Q., 1940, 9, pp. 1-36.
BALINT
(Michal),
Changing therapeutical
aims and technics in
psychoanalysis,
Intern.
Journal of psycho-analysis,
vol.
XXI, 1951,
Part I et
II, p. 117.
BERG
(Charles),
Clinical
Psychology, Londres, George
Allen and Unwin
Ltd., 1948.
BIBRING
(Ed.),
The
conception
of the
repetition compulsion,
The
Psychoana-
lytic Quarterly, XII, 1943.
Boss
(M.), Meaning
and content
of
sexual
perversions (1947),
trad.
angl.,
New
York,
Grune and
Stratton, 1949.
CARMICHAEL
(Lonard),
Manual
of
child
psychology,
New
York, John Wiley
&
Sons, 1946.
FENICHEL
(Otto),
Problems of
psychoanalytic technique,
translated
by
David
BRUNSWICK,
New
York,
The
Psychoanalytic Quarterly, 1941.
FENICHEL
(Otto),
Neurotic
acting out,
~Psa.
Rev., XXXII, 1945, p. 197.
FREUD
(Anna),
dfense (1936), Paris,
Presses Univer-
sitaires de
France, 1949.
FREUD
(Sigmund), Inhibition, symptmes
et
angoisse (1926),
Paris,
Presses Uni-
versitaires de
France, 1951.
GLOVER
(Edward), Psycho-Analysis (1939),
Book
for
mdical Practitioners and
students
of comparative Psychology, London, Staples, 1949.
HARRIMAN
(Philip Laurence),
The New
Dictionary of Psychology,
New
York,
Philosophical Library, 1947.
HILGARD
(Ernest E.),
Theories
of learning,
New
York,
Appleton-Century
Crofts, 1948.
JAMES (William),
The
principles
of
psychology,
2
vol.,
New
York, Henry
Holt
& Co.
KUBIE
(Laurence S.),
Practical and theoretical
aspects of psychoanalysis,
New
York,
International
University Press, 1950.
LAGACHE
(Daniel),
Some
aspects of transference,
Comm. la British
Psychoan.
Society,
avril
1951, pour paratre
dans Int.
J. of Psychose,
et en
franais
dans Revue
franaise
de
Psychanalyse, 1951,
n
3.
LAGACHE
(Daniel),
De la
psychanalyse

l'analyse
de la
conduite,
Communication
au XIe
Congrs
international de
Psychologie, Edimbourg, 22-29 juillet 1948,
Revue
franaise
de
Psychanalyse, 1949,
n
1, 97-118.
LAGACHE
(Daniel),
Dfinitions et
aspects
de la
psychanalyse,
Revue de
Syn-
thse, 1949, pp. 116-154, republi
in Revue
franaise
de
Psychanalyse, 1950,
pp. 384-423.
LAGACHE
(Daniel), L'esprit
de la
psychologie contemporaine,
L'Anne
psycho-
logique, 50e anne,
volume
jubilaire, hommage
Henri
Piron, Paris,
Presses
Univ. de
France, 1951.
LALANDE
(Andr),
Vocabulaire
technique
et
critique
de la
philosophie,
Paris,
Alcan, 1938.
LAMPL DE GROOT
(J.),
The evolution of the
OEdipus complex
in
women,
reprinted
in The
Psychoanalytic Reader,
edited
by
Robert
Fliess, London,
Hogarth Press,
1950.
LANDATJER
(Carl),

Passive
Technik,
Int. Zeitsch.
Psa., 1924, 415-22.
115
LEWIN
(Kurt),
Level
of aspiration,
in
HUNT, Personality
and the behaviour
disorders,
New
York,
Ronald
Press,
1944.
LEWIN
(K.),
LIPPITT
(A.)
and WHITE
(R. K.),
Patterns of
aggressive
behaviour
in
experimentally
created

social climates
, Journal of
Social
Psychology,
vol.
10, 1939, republi
dans Twentieth
Century Psychology,
The Philoso-
phical Library,
New
York, 1946.
MACALPINE
(Ida),
The
development
of the
transference,
The
Psychoanalytic
Quarterly,
vol.
XIX,
1950,
n
4, p. 501.
MASLOW
(A. H.)
and MITTELMANN
(B.), Principles
of abnofmal
psychology,
The
Dynamics of psychic Illness,
New
York, Harper
&
Brothers, 1941.
MOWRER
(O. Hobart), Learning theory
and
personality dynamics,
New
York,
The Ronald Press
C, 1950.
NUNBERG
(Herman),
Transference and
reality (june 1950),
The International
vol.
XXXII, 1951, part. I, 1-9.
PIAGET
(Jean),
La naissance de
l'intelligence
chez
l'enfant,
Neuchtel et
Paris,
Delachaux &
Niestl, 1936.
PIAGET
(Jean),
La construction du rel chez
l'enfant,
Neuchtel et
Paris,
Dela-
chaux &
Niestl, 1936.
PIRON
(Henri),
Vocabulaire de la
psychologie, Paris,
France, 1951.
RANK
(Otto),
Le traumatisme de la naissance
(1924), Paris, Payot, 1928.
REICH
(Wilhelm), Charakteranalyse (1933),
trad.
anglaise,., Orgone
Institute
Press,
New
York, 1949.
RICKMAN
(John),
The factor of number in individual and
group-dynamics,
Journal of
mental
Sciences,
vol.
XCVI,
n
404, july 1950.
RICKMAN
(John), Methodology
and research in
psychiatry,
Contribution to a
Symposium
at a
meeting
of the med. Soc. of the British
Psychol. Soc,
april 26, 1950.
THORNDIKE
(E. L.),
The associative
processes
in
animais, Boston,
Guim
&
Co, 1900.
WARREN
(Howard C), Dictionary of psychology, Boston, Houghton
Mifflin
Company, 1934.
WOODWORTH
(Robert S.), Psychologie exprimentale,
2
vol., Paris,
Presses Uni-
versitaires de
France, 1949.
ZEIGARNIK
(B.),
Das Behalten
erledigter
und
unerledigter Handlungen.
Psy-
chol.
Forsc, 9, 1-85.
Intervention de M. S. LEBOVICI
Notre intervention ne constitue en aucune
faon
une
critique
du
remarquable rapport
de
Lagache,
mais tentera
d'apporter
une contri-
bution la
question
du transfert en
psychanalyse
d'enfant.
La controverse entre les deux coles : kleinienne et freudienne dont
Lagache
a
rappel
les
principaux
lments semble
pouvoir
tre mainte-
nant
dpasse.
Il
parat possible
de
prsenter
ici d'une
faon
schma-
tique quelques
lments
partir desquels
nos ides sur le transfert en
psychanalyse
infantile
pourront paratre plus
claires.
Nous
reprendrons
la distinction faite
par Lagache
entre le transfert
et la nvrose de transfert.
A)
Nous tudierons d'abord la nvrose de
transfert.
1
Que
cette nvrose de transfert existe et
qu'elle
se constitue sou-
vent d'une
faon quasi immdiate,
cela ne fait
pour
nous aucun doute.
Nous avons
vu
souvent,
dans les
psychoses
des transferts
foudroyants
tel cet enfant arrivant dans notre box
pour
la
premire
fois et
y voyant
le
lit
qui
dclarait :

C'est
papa qui
va
m'oprera

2 On
peut souligner
le rle du
dplacement
des
imagos dans
la
nvrose de transfert de l'enfant. Ce
dplacement
est vident
aprs
la
priode
de
latence,
lorsque
les identifications
oedipiennes
sont consti-
tues et
lorsque
le

surmoi

est devenu autonome. La nvrose de trans-
fert se constitue alors de
faon
assez
typique
et
l'analyste prend
le rle
du
pre
ou de la mre.
Avant la
priode
de latence la
comprhension
de la nvrose de trans-
fert est
plus
difficile. En
effet,
les identifications se font sur un mode
partiel d'incorporation
en
prsence
d'un

moi

morcel. On
peut
dire
que
la nvrose de transfert se construit sur l'automatisme des relations
anxieuses avec des
objets
frustrants. Dans ces cas Melanie Klein
parle
de transferts
qui
associent les
images
du
pre
et de la mre unis
dans
un
cot
sadique.
En
fait,
ces faits nous
apparaissent
comme trs
tardifs, aprs de longues tapes
de traitements.
3
Ceci nous amne
souligner
la
prudence
avec
laquelle
les
117
interprtations
de transfert doivent tre donnes
chez l'enfant.
Nous avons tent de montrer au
Congrs
d'Amsterdam comment le
choix et la
technique
des
interprtations
de transfert
dpendent
en
grande
partie
du contre-transfert du
psychanalyste.
4
En
ralit,
la discussion sur les
interprtations
de transfert chez
l'enfant semble lie en
partie
des
erreurs de
comprhension
sur la
nature mme du transfert
que
le
rapport
de
Lagache
contribuera sans
doute
dissiper.
Ici,
il nous semble
que
l'tude de la nvrose de transfert dans le
hic et nunc des auteurs
anglais parat
trs
prcieuse.
Nous citerons ici
ces
quelques lignes
d'Ezriel :

... la
psychanalyse permet
d'tudier les
tendances du
patient
transfrer des situations relationnelles incons-
cientes dans ses situations relationnelles avec
l'analyste
dans le hic et
nunc. Les relations
objectales
inconscientes
qui
ont t formes dans le
pass,
sont bien le rsidu des conflits infantiles non
liquids,
mais elles
existent et
oprent
dans le
prsent.

D'o trois conclusions :
a)
Ne
peuvent
tre
interprtes
que les
relations
apparentes
dans le
hic et nunc
;
b)
Les controverses sur la
possibilit pour l'enfant,
mme
jeune,
d'arriver la
comprhension gntique
de ses relations
interprtes,
sont sans valeur. Ce
qui importe
c'est
que
ces relations"
oprent
dans la
nvrose de transfert
;
c)
Par
contre,
l'lucidation du transfert ne
peut prtendre

per-
mettre la reconstitution du
pass.
La
psychanalyse
est une mthode
non
gntique, anhistorique (Kurt Lewin).
5
Nous ne
pensons pas que
la
psychanalyse
d'enfant
puisse
viter
les
interprtations
de transfert
puisque prcisment
on
peut
dfinir le
traitement
psychanalytique
comme la mthode
qui
inflchit
progres-
sivement les
acting-out
vers le transfert. Cette inflexion n'est
possible
que. par
la verbalisation du contenu de
l'acting-out
et des motions
qui
lui sont lies. Le rle du
psychanalyste
d'enfant est donc essentiellement
verbal.
6 Nous dirons un mot de la
liquidation
des nvroses de transfert
en
psychanalyse
d'enfant. Elle est souvent
beaucoup plus longue qu'on
ne le
croit,
comme nous avons eu l'occasion de le vrifier
aprs
des
traitements trs anciens. Ceci semble nous confirmer dans cette ide
que
la
frquence
des sances dans les traitements d'enfants
peut
tre
assez
rduite.
118 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
B)
Le transfert
Dans la
psychothrapie
d'enfants la notion de nvrose de transfert
est
dpasse par
cette notion
beaucoup, plus gnrale
du transfert
qui,
comme le montre le
rapport
de
Lagache, peut
avoir une valeur utile.
Nous nous associons
pleinement
aux conclusions de Mme Ida Macal-
pine
sur
l'importance
de
l'atmosphre psychanalytique
dans la cration
du transfert. Il
y
a
pour
l'enfant une valeur
magique
cette runion
entre lui et un adulte
qui
a une attitude
nouvelle
pour
lui.
Soulignons
d'ailleurs,
que
le
jeu
aussi
apporte
ses frustrations. Dans cette
perspec-
tive le rle de la
verbalisation est
dpass par
des
perspectives qui pour-
raient tre
beaucoup plus larges.
Nous
pensons qu'on
devrait tudier
ici les
dconditionnements et les reconditionnements
que peut
crer la
psychothrapie
infantile
lorsqu'on envisage
ses fondements bass sur la
notion du
rle,
dont la valeur
thrapeutique
devra tre
prcise.
Intervention de M. BNASSY
Dans un
rapport
aussi
dense,
il est difficile de discuter autre chose
que quelques points
de dtail.
Beaucoup
d'affirmations ne sauraient tre
rejetes
ou
approuves
sans une
mditation
approfondie.
1.
La classification en effets
positifs
et
ngatifs
du
transfert,
semble
mettre surtout
l'accent sur ce
qui
est
utile,
ou nuisible la marche de
l'analyse,
en dfinitive sur le malade.
Cette vue
est-elle
plus
fconde
que
la classification
classique qui
semble
emprunte
la
biologie
: un transfert est
peu~prs
comme un
tropisme positif
ou
ngatif;
ce
qui
met
l'analyste
au centre du tableau ?
On
peut
se
demander si la
premire
classification ne
risque pas
d'apporter
dans
l'analyse
un
point
de vue
normatif,
ce
qui
est
incompa-
tible avec une
conception
scientifique
de la
psychanalyse.
La
classification
classique
donne
l'analyste
la conviction
qu'il
est
au centre' des
proccupations
du malade. Cette attitude n'aide-t-elle
pas
en dfinitive
l'analyse

progresser
comme
j'aurais
tendance le croire?
2.
J'ai
t fort heureux de retrouver
applique
au transfert sous la
plume
de
Lagache
la distinction
qu'avaient prcise
Hartmann et Kris
en
1945, aprs
d'autres sans
doute,
entre
l'aspect dynamique
et
l'aspect
gntique
de la
psychanalyse.
Cette
distinction
permet
de voir le
problme
avec
plus
de clart.
Car
l'aspect
dynamique
du transfert est couramment
accept par
les
psychologues
et les
psychanalystes
dissidents.
Je
pense
Lewin
119
d'une
part,

Jung
et Karen
Horney
d'autre
part
et en effet cet
aspect
est
peu prs
dmontrable
exprimentalement.
L'aspect gntique, j'aimerais
mieux dire
historique,
est
particulier
la
psychanalyse,
et surtout la
psychanalyse
freudienne. C'est une
hypothse que
nous
proposons
au
malade,
et
qui
n'a d'autre vrification
que
la
psychanalyse
tout entire du
malade (moi-mme
dans un essai
de dmonstration de la
preuve je
n'ai
gure
dmontr
que l'aspect
dynamique).
Certes cette
hypothse
est
fconde,
mais cette fcondit tout en
entranant la conviction n'est
pas
une
preuve
absolue de sa vracit.
Jung,
Karen
Horney
et Alexander ne font
pour
ainsi dire
pas
inter-
venir
l'interprtation historique.
J'ai
assist la Tavistock Clinic des sances de
psychanalyse
de
groupe
o notre ami
Ezriel, qui
se rclame de Lewin
n'interprtai-
jamais que l'aspect dynamique
actuel,
du
transfert,
et dans des controt
verses
amicales,
il soutenait
que
ce
point
de vue tait
suffisant,
et
que
l'interprtation
n'avait
pas
besoin d'tre
historique,
le malade tait
capable
de trouver tout seul cet
aspect.
Vous avez entendu Lebovici
qui
soutient
peu prs
le mme
point
de vue
quand
il
s'agit
de la
psy-
chanalyse
d'enfants.
Personnellement
je
suis bien
persuad que l'interprtation
histo-
rique
rassure le malade et lui
permet
de structurer
beaucoup plus rapi-
dement son
pass
vcu.
Cependant
il est
remarquable qu'on puisse
douter de l'utilit mme de
l'interprtation historique.
3. Je
voudrais encore
signaler
l'intrt
qu'il y
a suivre
Lagache
lorsqu'il
insiste sur
l'importance
dans le transfert de l'interaction dis-
position
individuelle

environnement
psychanalytique.
Je
crois ce
point
de vue trs
fcond,
mais il me semble
qu'on
doit
aller aussi loin
que possible
dans cette
systmatisation.
Il est trs
juste
de concevoir
que
l'O
(le malade)
est dans un environnement
psychana-
lytique qui comprend
la fois le
psychanalyste
et la situation
analytique
cre
par
le
psychanalyste
;
dans ce milieu l'O
(le malade)
tente la fois
de s'accommoder cet environnement et de le modifier.
Mais il faut aussi se souvenir
que
le
psychanalyste
est lui aussi un
O,
dans un environnement
qu'il
a cr et
qu'il
cre lui-mme
chaque
instant,
dont le malade fait
partie.
Il
essaye
de maintenir cet environ-
nement tel
quel,
et
d'empcher
le malade de le
modifier,
afin de le forcer
s'y adapter.
Le
champ
de forces serait essentiellement la
somme,
si
je puis
dire,
algbrique
de ces
pousses
de
signes contraires,
et
je
crois
que
nous
120 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
rejoignons
ici ce
que
dans un
langage
bien diffrent Lacan,
appelle
la
dialectique
du malade et du mdecin.
4. Je
voudrais maintenant aborder un dernier
point
et
qui
est
pres-
que
un
point
de
mthodologie.
Lagache rapproche
d'abord la
rptition
transfrielle de l'effet Zei-
garnik

ensuite il
comprend
le rle de
l'analyste d'aprs
le modle
laissez faire

de Lewin.
Lagache
sait bien
que je
suis entirement
d'accord avec lui
pour
confronter
chaque
fois
qu'il
est
possible
les don-
nes de la
et celles de la
psychanalyse,
et
mme
quelquefois
les thories de la
psychologie
avec celles de la
psy-
chanalyse.
Mais
lorsqu'il s'agit
de l'effet
Zeigarnik je
me demande dans
quel
sens on doit utiliser cette
comparaison.
En d'autres termes
je
crois
que
c'est la
psychanalyse
ou
plus prcisment
ce
qu'on
sait du transfert
psychanalytique qui
est l'une des meilleures
explications
de l'effet
Zeigarnik.
Celui-ci
apparat originellement
comme un
phnomne appartenant
la
psychologie
de
groupe
: si on
interrompt plusieurs
tches
poursui-
vies librement
par
le
sujet,
si on laisse le
sujet poursuivre
d'autres tches
jusqu'
leur
achvement,
les tches
interrompues
sont
plus
souvent
remmores
que
les tches acheves.
Sans vouloir ici discuter la valeur de
l'exprience
de
Zeigarnik,
ni
ses
rsultats, je
veux
simplement
insister sur ce
point qu'en reprenant
ses
expriences,
on s'est bientt
aperu qu'il y
a dans les rsultats
obtenus des diffrences individuelles considrables.
Autrement dit l'effet
Zeigarnik
se
produit
chez certains individus
seulement,
ceux dont la
personnalit
offre une structure
prcise.
D'une
loi
gnrale,
l'effet
Zeigarnik
est devenu un test de
personnalit. Quant
l'explication
on la cherche en faisant intervenir des
concepts psycha-
nalytiques.
Certains
sujets
se souviennent moins bien d'une tche
inacheve,
car cet inachvement est ressenti comme un chec et tout chec est une
blessure
narcissique.
Ceux-l ont tendance oublier.
D'autres
sujets,
les
plus jeunes,
sont insensibles la blessure nar-
cissique,
ou
plus
exactement l'chec n'est
pas
une blessure
pour
eux,
ceux-l se souviendront
par persvration
seulement
(principe
de
rp-
tition)
de la tche inacheve.
D'autres enfin se
complaisent
dans le souvenir de cette blessure
narcissique,
soit
pour y
trouver des raisons de se
dvaloriser,
soit dans
l'espoir
de faire mieux la
prochaine
fois.
LE PROBLME DU
TRANSFERT . 121
Et
Rosenzweig
en arrive dire
que
c'est la
persvration,
le besoin
de
rptition qui provoque
le souvenir de la tche
inacheve,
tandis
que
c'est le refoulement de la
rponse qui provoque
l'oubli des
checs.
Loin de moi la
pense
de vouloir substituer un effet
Rosenzweig

l'effet
Zeigarnik,
car
Rosenzweig
est entirement nourri de thories
psychanalytiques
et il est tout naturel
qu'il
tche
d'expliquer
des
phno-
mnes
exprimentaux
par
des thories
psychanalytiques.
Mais cela ne
nous aide
pas
mieux
comprendre
les faits de transfert
que
nous obser-
vons dans notre
pratique.
Je
ne nie
pas
la similitude entre l'effet
Zeigarnik
et certains
aspects
du transfert
(en particulier
les
ractions
qui
se
produisent lorsqu'en
fin de
sance,
le
psychanalyste
arrte le malade au milieu d'une chane
d'associations).
Mais
je
me demande surtout si l'effet
Zeigarnik
n'est
pas
d un
transfert.
Je
veux dire au sens
classique
l'existence chez le
sujet
de
sentiments
positifs
ou
ngatifs

l'gard
de
l'exprimentateur.
Dans une
recherche
rcente,
encore
indite,
C.
Bnassy-Chauffard
a
tudi le niveau
d'aspiration.
C'est en somme un
test d'chec,
donc de
frustration,
mais o l'chec est un chec
qu'on risque, qu'on s'impose
ou
qu'on
vite,
suivant le niveau
auquel
on
aspire.
Cette recherche a
pu
dmontrer
statistiquement qu'il
existe des diffrences
significatives

un
niveau de
probabilit
trs lev entre
3 groupes
de
sujets
choisis
strictement au
hasard,
mais
qui passent
le test avec
3 exprimentateurs
diffrents
A,
B et C. Autrement dit l'influence de
l'exprimentateur
entrane sur le
groupe
tout entier une raction de mme sens. Il est
intressant de
noter
que
l'influence de
l'exprimentateur
s'tend non
seulement sur le niveau
d'aspiration (la
note
que
le
sujet pense qu'il
atteindra)
mais sur le niveau de
jugement (la
note
que
le
sujet
pense
qu'il
a
obtenue)
et mme sur le niveau
objectif
de la
performance
(visser
des
boulons,
activit
pratique ;
aussi bien
que
classification mul-
tiple
de
lettres,
activit
symbolique).
Comme l'un des
exprimentateurs
apparaissait particulirement
svre
(abaissement
de la
performance),
l'autre
particulirement
aimable
(lvation
de la
performance)
et le
3
e
neutre
bienveillant,
il semble bien
que
l'attitude de
l'exprimentateur
soit une variable
fondamentale,
et
je pense qu'il
s'est
produit
l un effet
de transfert.
Il est noter
que
les
3 exprimentateurs
taient des
psychologues
dbutants
(environ
un an de
pratique). L'exprience
refaite avec
3 psy-
chologues chevronns,
choisis dessein avec des
personnalits

sociales

trs diffrentes les unes des
autres,
a donn d'autres rsultats : aucune
122
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
diffrence
significative
entre les
3 groupes pour
les
3
mmes
notes,
aspiration-jugement-performance.
Ne
peut-on pas penser que
les
psy-
chologues
entrans ont
acquis
vis--vis du
sujet passant
un test une
attitude consciente ou inconsciente de bienveillante neutralit ?
Lagache
a
signal
un effet
analogue
en citant les travaux de Lewin
sur l'attitude du chef.
Mais dans le travail
franais
dont
je
viens de vous
parler
il est
remarquer que
la
consigne,
les
paroles prononces
taient les mmes
pour
les
3 exprimentateurs.
Seule l'attitude inconsciente tait diff-
rente.
Je
crois
que,
comme en tout ce
qui
concerne le
transfert,
un
simple
exemple
comme
celui-l,
nous montre
plus purement
ce
que
la
clinique
nous a
toujours
montr sans
que
nous sachions
toujours
le
voir,
le trans-
fert
(la performance)
est en dfinitive fonction du contre-transfert
(la personnalit
inconsciente de
l'exprimentateur.)
Et c'est
pourquoi j'ai toujours
une certaine
apprhension quand je
vois des
psychanalystes
comme Ida
Macalpine
insister surtout sur le
ct frustrant de
l'analyse,
sans
parler
suffisamment me semble-t-il de
son
aspect permissif.
Je
sais bien
qu'il
est ncessaire d'attirer l'attention sur cet
aspect
frustrant
qu'on
a tendance
oublier,
mais il faut
prendre garde d'qui-
librer frustration et
permission.
D'autant
que
les frustrations
portent
avant tout sur le
plan
de
l'actualisation,
et les
permissions
portent
avant
tout sur le
plan
de la
verbalisation,
c'est la vieille
rgle

on
peut
tout
dire,
on ne doit rien faire. Mais c'est
justement
cette
ingalit
de traitement
qui oblige
le malade satisfaire ses dsirs frustrs sur le
plan
de la ver-
balisation : en somme les frustrations ne font
peut-tre pas
tout le
transfert,
mais elles
obligent
le verbaliser au lieu de le vivre.
Je
me contenterai de ces
quelques remarques, qui
ne
correspondent
qu'
une
premire
lecture de ce
rapport
dont la densit mriterait des
commentaires bien
plus approfondis
et
longuement
mdits.
Introduction l'tude du transfert
en
clinique psychanalytique (
1)
par
MARC SCHLUMBERGER
Freud nous a
rapport (15,
8,
12)
comment il tudia
l'hypnotisme
Paris avec
Charcot,
la
suggestion
avec Bernheim et Libault
Nancy,
comment il collabora Vienne avec Breuer
qui
avait
employ
une
mthode

cathartique

de
gurison
des nvroses sous
hypnose ;
puis,
comment il se
spara
de Breuer et
appliqua
d'abord
l'hypnose
et la
suggestion
la seule
"exploration
du
psychisme
de ses malades et enfin
comment,
dmarche
essentielle,
il abandonna
l'hypnose pour
l'associa-
tion libre des
ides,
limitant son activit celle d'un
interprtateur
affectivement neutre.
Or,
ce sont ces circonstances
qui
se sont montres
propices
la
comprhension
d'un
phnomne
reconnu
dj par
les anciens
hypno-
tiseurs et
que
Freud
aprs
l'avoir
isol,
a
appel
le
transfert.
-
Et
ce sont d'abord ses accidents
qui
ont
permis
de le
pntrer.
Quelle part
eurent ces accidents dans l'invention de la nouvelle
mthode,
Freud ne nous le dit
pas expressment
;
mais il
raconte,
par
exemple, qu'un jour
l'une de ses
malades,
en se rveillant du sommeil
hypnotique,
s'tait
jete
son cou
(15)
ce
qui
fit
qu'il
abandonna,
dans
ce
cas,
la
poursuite
du traitement
par l'hypnose.
Il se rendit
compte
alors
que
Breuer avait sans doute t victime d'un incident du mme
genre
de la
part
de la clbre
hystrique
des

Studien
ber
Hysterie

;
mais Breuer avait
toujours
fait
remarquer que
sa malade
prsentait
un

dveloppement
sexuel tonnamment
insuffisant

(8)
et ce fut sans
doute
trop pour
lui
que
de
reconnatre d'un
coup,
et la tension libidinale
(1) Rapport prsent
la XIVe Confrence des
Psychanalystes
de
I,angue Franaise,
tenue
Paris,
le ier
novembre
1951.
124
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
l'oeuvre dans le

rapport

entre le mdecin et la malade sous l'effet
de
l'hypnose

et
l'origine
sexuelle de
l'hystrie,
surtout dans un cas
o la sexualit avait
justement l'apparence
de faire dfaut. Il n'en tait
pas
de mme
pour
Freud chez
qui
des
mots,
du mme Breuer
pourtant,
de
Charcot,
de
Chrobak,
sur
l'importance
du facteur sexuel dans les
nvroses,
mots oublis
aprs
le
premier tonnement,
avaient nanmoins
laiss leurs traces.
Freud,
tout
prt
reconnatre
l'tiologie sexuelle
des
nvroses,
abandonna
l'hypnose
et inventa la
psychanalyse
: sans doute
pensa-t-il
viter
ainsi,
par
surcrot,
les accidents
bruyants
du transfert
erotique.
Il
analysa
Dora en
1899 (9) et,
aprs
trois
mois,
il se trouva nez nez
avec le
transfert ngatif qui
mit ce traitement une fin
prmature.
Mais la
signification
du transfert tait
dcouverte,
sous ses formes
positives
et
ngatives et

par
deux fois

sous son
aspect d'opposition,
de rsistance la cure.
En
bref,
le transfert est une attitude affective
particulire
manifeste
par l'analys

l'gard
de son
analyste,
sans
que
ce dernier l'ait
provo-
que
d'aucune
faon.
Cette
description
sommaire

nous dirons celle
du transfert au sens
large

va nous conduire lever une
ambigut qui
s'attache ce terme du fait
que,
dans la
pratique psychanalytique,
transfert

est
pris
en tant
que signifiant,
la
fois,
un
phnomne
et
les tendances et
qualits
affectives
particulires par quoi
il se fait
connatre

qu'elles
soient
positives, ngatives,
ambivalentes
ou,
quantitativement,
fortes ou faibles.
Freud avait d'abord
parl
de

transferts
,
au
pluriel,
comme de
cas
particuliers,
dans le
rapport
malade-mdecin,
du
phnomne
mental
plus gnral dj
dcrit sous le nom de
dplacement,
l'une des
pierres
angulaires
d la thorie
conomique
des
pulsions.
Le malade fait des transferts
;
il
dplace,
il
transpose
sur la
personne
de son mdecin des attitudes affectives

et ceci
complte
la dfinition
prcdente

des attitudes de l'enfance
qui,
du fait du
refoulement,
sont
aujourd'hui
inconscientes. Le malade ressent
(au lieu
de se rem-
morer comme nous le verrons dans un
instant)
et
l'analyse
du
transfert
consiste rendre la conscience le souvenir de ce
qui
est ainsi
prouv.
Il
peut
arriver
que
le transfert s'intensifie et
que
certains
malades,
ces-
sant d'tre en tat de relchement
musculaire,
se mettent

agir ,
c'est--dire
que

pour soulager
leurs tensions affectives inconscientes
ressenties comme intolrables

leurs voies effrentes s'ouvrent la
dcharge
des
pulsions.
Le transfert est alors

jou ,
c'est
l'acting
out,
rvlateur certes mais difficile
analyser, pierre d'achoppement
des
INTRODUCTION A L'ETUDE DU TRANSFERT
125
deux cas dont il tait
question plus
haut et
qu'en franais
nous
pourrions
peut-tre appeler

actes de
transfert .
Freud,
dans son
analyse
de Dora
(9),
crit :

On
peut
dire
que,
gnralement,
la
production
de nouveaux
symptmes
cesse
pendant
la cure
psychanalytique.
Mais la
productivit
de la nvrose n'est
nullement teinte
;
elle s'exerce en crant des tats
psychiques parti-
culiers,
pour
la
plupart inconscients,
auxquels
on
peut
donner le nom
de
transferts.

Le
transfert,
dont c'est ici le sens
troit,
est ainsi
apparent
au
symptme nvrotique,
et son conomie et sa
dynamique
sont les mmes
que
celles du
symptme nvrotique que Freud,
en
1926,
dfinit ainsi :
Consquence
du
processus
de
refoulement,
le
symptme
est le
signe
et le substitut d'une satisfaction
instinctuelle reste en
suspens

(11).
Le moteur du transfert sera cette
satisfaction instinctuelle reste en
suspens
et
qui
demande se
satisfaire'par
le transfert mieux
que par
le
symptme,
car il aura sur celui-ci
l'avantage
d'offrir
l'espoir
d'une
relle
dcharge
de tension.
La nvrose tout court tend ainsi devenir une
nvrose de transfert

et la
pression
de cette tendance est
signifie,
chez le
patient, par
une
disposition
au transfert

sous
l'empire
de
pulsions
insatisfaites,
non
lies,
en
qute
d'investissements.
En ce
qui
concerne la relation du
transfert
l'hypnose,
on
peut
dire
que
cette dernire cre et
exploite
au maximum un tat de trans-
fert amoureux comme Freud l'a
expliqu
dans sa
Psychologie
collective
et
analyse
du Moi
(16).
Il
y
dit
que

le
rapport hypnotique
consiste en
un abandon amoureux total l'exclusion de
toute satisfaction sexuelle .
Ces
pulsions
instinctuelles but inhib sont inconscientes mais elles
sont dcelables dans les fantasmes et dans les
rves,
et ce sont elles
qui
tendent,
par
leur

disposition
au transfert

produire,
en
analyse,
le
phnomne
du transfert.
Mais,
en
partie aussi,
ces
pulsions chappent
au refoulement sous
des formes
dguises
et ont accs dans la
conscience
qui
les tolre et o
elles
peuvent
tre
prouves
librement sous la forme de sentiments
tendres. Le Moi conscient
ignore
absolument leur
origine
et leur but
primitif;
il
ignore que
ces drivs sont les vhicules
potentiels
des
pul-
sions dont ils sont les missaires. La somme de ces
pulsions
tolres
par
la
conscience et admises chercher un
objet
de
dcharge
sous une
forme sublime
peut s'appeler,
descriptivement,
une
dposition
Rattacher

qui
se nourrit encore une deuxime source
que
nous
verrons lors de l'examen du
point
de vue structural.
126 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Cette

disposition
l'attachement
,
lorsqu'elle
s'extriorise
l'gard
de
l'analyste prend
le nom de

transfert
positif
au sens limit de
confiance affectueuse

et c'est l une troisime
signification
du terme
de transfert
qui
est celle
que
nous avons en vue
quand
nous disons d'un
patient, qu'il
fait un

bon

transfert,
un transfert

solide .
En
rsum,
le terme de transfert a une
triple acception,
soit
qu'il
dsigne
:
a)
Dans le sens
large
de la
pratique courante,
toutes les mani-
festations des attitudes affectives de
l'analys
envers son
analyste, qui
ne sont
pas provoques par
les circonstances et
qui
sont la traduction
du suivant
; b)
Au sens
troit,
un
phnomne analogue
un
symptme,
qui
tend
s'organiser
en nvrose de transfert
;
et
c)
Sous le nom de
transfert
positif
,
au sens
limit,
une affection confiante
l'gard
de
l'analyste qui provient
de.
pulsions
entraves dans leur but et
dsexualises.
Bien
entendu,
cette dernire attitude est sous-tendue
par
la

dispo-
sition au transfert
,
au sens
troit,
qui signe
la
pression
des instincts
refouls
qui
tendent
merger,
mais
qui
n'anime encore
que
des
fantasmes et des rves
;
et souvent
d'ailleurs,
ces
pulsions
viennent en
surface ds le dbut.
Anna
Freud,
dans son travail sur Le Moi et les mcanismes de
dfense(6)
distingue
le transfert de
pulsions
et le transfert de dfenses. Il
s'agit
ici de
l'origine
des affects
prouvs
dans le
transfert,
suivant
qu'ils
traduisent les
pulsions refoules
du

a

ou les
dfensesopposes par
le Moi leur
dcharge.
Dans
l'espoir
d'obtenir la
dcharge, par
le
transfert,
des tensions cres
par
le
refoulement,
le Moi du
sujet
colla-
bore
l'analyse,
le transfert est
positif.
Cette tendance favorable est
renverse
lorsque
le Moi dclenche ses dfenses contre les
pulsions.
Sous l'influence de ces
oprations,
le transfert devient
ngatif, hostile,
ou tout au moins ambivalent.
Les choses seraient ainsi relativement
simples
s'il ne fallait tenir
compte
de
quelques complications.
En
effet,
nous venons de voir
le

transfert
positif

devenir hostile du fait des efforts de refoulement
entrepris par
le Moi contre la
prise
de conscience.
Or,
ce transfert
ngatif
est une rsistance
l'analyse, gnralement
la
premire
se
faire
sentir,
et
qui
se
rpte
tout au
long
du traitement. Le Moi
y
emploie
et
y
rvle l'arsenal
de ses
moyens
de
dfense,
du refoulement
tous les mcanismes
particuliers
que
nous connaissons.
Un
patient
manifestera,
par exemple,
de la
passivit
s'il combat
127
ainsi son
agressivit

une absence
marque
d'affects s'il isole

des
sentiments ou des
propos
contradictoires alternants s'il annule

des
crampes,
des
douleurs,
des
paresthsies,
des sensations de
chaleur ou
de
froid,
toute
espce
de troubles
physiques,
s'il
ragit
sur le mode
somatique

ou il aura des obstructions dans le cours des associations
d'ides,
des
paroles
vides de
sens,
des
coq--l'ne,
des silences
prolon-
gs,
des retards aux
sances,
des dsirs de s'en aller ou d'arrter la
cure,
une raideur de tout le
corps,
s'il se dfend
par
le refoulement.
Mais le transfert
comporte
une autre
rsistance,
une rsistance
intrinsque, imparfaitement
nomme rsistance de transfert et
qui
serait mieux
dsigne par
les termes : la rsistance du
transfert.
Nous avons vu
que
le
transfert,
au sens
troit,
tait
comparable

un
symptme
et
qu'il dsignait
un
phnomne
survenant au cours de
l'analyse
: les tats affectifs
refouls,
au lieu de
rpondre
aux efforts
appliqus
les rendre
conscients,
n'taient
pas
remmors,
mais
prouvs
comme actuels
l'gard
de
l'analyste.
Le
transfert
au sens
strict,
est le substitut d'une
prise
de conscience.
Jusqu' l'apparition
de ce
phno-
mne,
la

disposition
au transfert

due la tendance des
pulsions
refou-
les chercher se dtendre
par
l'investissement
d'objets,
la confiance
affectueuse du transfert
positif
au sens
limit,
jointe
au dsir de
soulager
les souffrances
que
lui faisait subir sa
nvrose, taient,
pour
le
patient,
des facteurs d'attachement au traitement
qui
donnaient un sens
positif
ses relations avec son
analyste
et

les manifestations de dfense du
Moi
mises
part

dans
l'ensemble,
sinon
pour
les mmes
raisons,
l'analyste
et
l'analys
travaillaient dans le mme sens.
Maintenant,
leurs chemins vont s'carter. Le
patient prouve
des
affects,
il veut les
vivre

par rapport

l'analyste,
il n'a
plus
d'autre
intrt. C'est
pourquoi
le travail de
l'analyse, qui
vise
rendre conscient
ce
qui
est
inconscient,
rencontre l une rsistance
majeure.
Ce
phno-
mne d'actualisation du transfert des
pulsions
instinctuelles refoules
pourrait
se
comparer
une cristallisation
que l'analyste, par
l'inter-
prtation,
veille tenir modre
;
et il est de
fait,
qu'en y prenant garde,
il est rare de se trouver soudainement confront
par
la
prise
en masse
du transfert. Le
plus souvent,
le
processus
s'amorce et se droule
par
de
petites
cristallisations et Freud
(18)
a
indiqu
l'instant o l'on
pou-
vait voir le
phnomne
in statu nascendi : c'est au moment d'un silence
inhabituel,
d'un
blocage
inattendu des associations d'ides
(blocage
qui
n'est
pas
l'oeuvre du Moi se servant d'un
systme
de dfense
sp-
cifique, comme,
par exemple,
l'inhibition
chronique
de la
pense,
ou
l'isolement,
caractristiques
de la nvrose
obsessionnelle).
A ce
moment,
128
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
l'on
peut
rtablir
coup
sr le courant des associations d'ides en inter-
prtant
le silence comme tant l'effet d'une
pense
interfrente concer-
nant la
personne
de
l'analyste.
La
rsistance du transfert

se
produit toujours
avec
plus
ou moins
d'intensit suivant les cas. Mais comme l'actualisation des
pulsions
refoules ne
s'opre pas
sans tre soumise au
champ
d'influence des
dfenses du
Moi,
c'est un
compromis
entre le Moi et les
pulsions qu
va se
manifester,
comme dans un
symptme nvrotique.
Et si l'on
rencontre bien des transferts de
pulsions pures,
dans
l'hystrie
sur-
tout

la rsistance du transfert
s'organisera
sous la forme d'une
nvrose de
transfert.
Pendant un court
moment,
parfois pendant
des
jours,
le malade
sous l'influence de la rsistance du
transfert,
cesse de
cooprer
: il suit
mal,
ou il ne suit
plus,
la
rgle
de l'association des ides
;
il se dtourne
des buts de
l'analyse ;
comme on l'a
dit,
s'il
accepte
d'tre
soign,
il
ne se soucie
plus
d'tre
guri.
Les manifestations
cliniques
de l'actua-
lisation du transfert
peuvent
tre trs discrtes
mais,
au
plus
fort des
accs,
l'analys
est tout entier sous
l'empire
de ses sentiments. Il est
rebelle toutes les
interprtations
et votre neutralit l'irrite. S'il
aime,
il vous l'avoue
;
il dsire recevoir des
marques
d'affection et
s'applique
en donner : tout ce
que
vous faites est
bien,
tout ce
que
vous dites est
bon
;
s'il
hait,
sa
passion l'incite
tout
critiquer,
il cherche vous
prendre
en faute

votre
quartier,
la couleur de vos
murs,
vos
faons
lui
dplaisent
: tout lui est bon
pour
tre
dsagrable ;
ou s'il
prouve
de la
culpabilit,
de la honte ou de
l'angoisse,
c'est vous
qu'il
met en
cause et votre insensibilit vous est
reproche, quand
vous n'tes
pas
tout bonnement tax
d'impritie
!
C'est ces occasions
que
certains
patients produisent
des

actes
de transfert

: l'affect n'est
plus simplement prouv
au lieu d'tre
remmor,
il est
agi
sous une forme affectueuse ou hostile.
Je
ne dcrirai
pas
tout ce
qu'un patient peut
faire,
depuis
la malade
(mettons que
ce soit l'une de deux soeurs
qui, petite,
se sentait la moins
aime) qui
se lve et
arpente
votre bureau en
exigeant imprieusement,
sous
peine
de ne
plus
remettre les
pieds
chez
vous,
l'assurance
que
vous la
prf-
rez toutes vos autres
clientes,
jusqu'au
malade furieux
qui jette par
terre vos coussins et menace de tout
casser,
quand
il ne va
pas jusqu'
briser
quelque objet.
Ce sont des actes de transferts
singuliers, qui
ne
doivent
pas
fausser le tableau d'ensemble
parce que
leur ct
specta-
culaire les
distingue.
En
gnral, l'acting
out est
plus
discret, comme,
par exemple,
celui de cette
patiente

dj depuis
un certain
temps
en
INTRODUCTION A L'TUDE DU TRANSFERT
129
analyse
et en tat de transfert
positif qui
un beau
jour, reste assise
et
dclare
qu'aujourd'hui
il lui est
impossible d'associer,
qu'elle
doit
parler
de

ses ennuis actuels

qui
sont

sans
rapport
avec
l'analyse

et
qui
sont dus sa fille
;
celle-ci est

impossible
,
elle ne lui donne
que
des
soucis,
et il faut la
plaindre
d'avoir un enfant aussi difficile. Rien
n'arrte ses dolances
qui, pour
n'tre
pas
tout fait
nouvelles,
ont
pris
une
ampleur
extraordinaire,
et elle refuse de s'tendre sur le divan.
Toute la sance
y passe, qu'elle
termine en disant
que
c'est
stupide
de
perdre
son
temps
comme
a,
car elle sait bien
que a
ne mne
rien,
elle
ne s'attend aucun
conseil,
mais c'tait
plus
fort
qu'elle.
A la sance
suivante,
elle s'tend comme l'accoutume :

J'aurais
d vous
rap-
porter
un
rve,
la dernire fois
, dt-elle,

le voici : un homme
qui
ressemblait au
professeur que j'adorais
dans mon
enfance,
me faisait
un clin d'oeil
coquin, pas
du tout dans ses
manires.
J'en
tais
agra-
blement mue
et,
puisqu'il
faut tout
dire,
il me faisait un
peu penser
vous. Il
y
avait
aussi,
dans le
rve,
une
petite
scne sans
rapport
avec
le reste : on
piochait,
et l'on sortait de terre une
espce
d'affreux foetus .
Cet
exemple qui
me
paraissait simple,
montre une fois de
plus
les
difficults
qu'on
rencontre

communiquer
les fondements de l'inter-
prtation
d'un moment
quelconque
de
l'analyse,
sans donner
quantit
de dtails.
Toujours
est-il,
en
quelques mots,
que
cette
patiente
avait
fait un
acte de transfert
qui reproduisait
les faits anciens autour
desquels s'agglutinait
sa nvrose. Elle avait eu une soeur
qui
tait
morte avant sa
propre
naissance : toute sa
petite
enfance,
cette soeur
morte lui avait t
impose
comme un modle de vertu
qu'elle n'galait
jamais malgr
tous ses efforts. Vers 6
ans,
elle s'tait
prise
du
profes-
seur
qui apparaissait
dans son rve et
l'analyse
de la situation d'enfance
faisait
supposer qu'elle
avait dsir avoir un enfant de ce substitut
paternel qu'elle
dotait de toutes les excellences

un enfant
(ce
devait
tre une
fille) qui
et,
la
fois,
ralis ses dsirs
oedipiens, compens
pour
sa mre la soeur
morte,
assouvi sa haine contre ce fantme exem-
plaire
dfinitivement rendu la
terre,
et renflou sa
propre
estime. La
scne de transfert

cette soudaine sortie- sur
l'imperfection
de sa
fille

remplaait
la remmoration de ses dsirs d'enfance bafous.
Elle aurait d se
traduire,
en
paroles,
ainsi :

Je
ressens en ce moment

actuellement

votre
gard
ce
que j'ai
ressenti envers le
pro-
fesseur
(mon pre)
dans mon enfance
;
vous tes
l'objet
de mes
pulsions
sexuelles
(le
clin d'oeil
coquin).
Mais,
parce que
le tabou de
l'inceste,
mon
exprience,
d'checs
cuisants,
l'inexprimable agressivit
envers
ma soeur
que je
retourne contre
moi,
me condamnent
(par rgression)
PSYCHANALYSE
9
130
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
n'avoir
que
de

mauvais

enfants
(foetus-excrment), j'exprime
mon
amour
pour
vous

sous la forme de la
consquence
fatale de mes
dsirs
punis qui
en est l'exact
quivalent

en
prouvant
l'affliction
d'avoir un mauvais enfant et le dsir d'tre console.

L'accs
pass, l'analyse reprend.
Elle rencontre alors une troisime
rsistance
que
Freud
appelle
la rsistance de l'inconscient
(11)
et dont les
incidences se font aussi sentir, dans le transfert. Il
s'agit
d'une
parti-
cularit du mode de satisfaction des
pulsions refoules, l'
automatisme
de
rptition, qui
se manifeste
par
une
persvration

dcharger
les
pulsions erotiques
telles
quelles,
dans les
conditions,
sous la forme et
avec les buts
que
les circonstances de l'enfance et les
dispositions
inh-
rentes au
sujet
leur ont fait
prendre
et
qu'elles
conservent comme un
clich
(Freud,
The
dynamics of transference, 18).
L'volution de l'ana-
lyse
est freine
par
cette adhrence des conditions et des modes de
satisfaction
toujours
semblables
auxquels
sont fixes les
pulsions.
Sous l'influence de l'automatisme de
rptition,
l'allure du transfert
est
strotype,
monotone et
visqueuse, ponctue d'impatiences
et de
rages,
de
plaintes
et de
dsespoirs.
Observons maintenant les choses du
point
de vue
structural,
du
point
de vue de la division de
l'appareil psychique
en trois instances. Le
transfert,
en
analyse,
tant la
rptition
envers
l'analyste
d'tats affectifs
inconscients
prouvs
dans l'enfance
l'gard
d'autres
personnes

ces
autres
personnes
sont

d'anciens
objets
d'investissement instinctuel

dont nous devons nous
occuper.
Or,
l'ancien
objet
d'une
pulsion, pour
qu'il
existe
encore,
doit ncessairement avoir t intrioris
pour
devenir
une
reprsentation,
une
image.
Nous savons
que
cette
intriorisation,
d'abord
appele

introversion

suivant un mot de
Jung,
se fait
par
le
processus
de
l'introjection (ou incorporation), qui
aboutit une iden-
tification

mode
primaire
du
rapport
d'une
pulsion
instinctuelle
son
objet ;
et nous savons aussi
qu'au
stade
objectai
toute frustration
entrave la
pulsion
dans son but et entrane une
rgression
l'identi-
fication
qui
fait
que l'objet
abandonn est intronis dans le Moi. Parmi
les
objets
abandonns ainsi
incorpors,
il en est
qui jouent
un rle
efficient dans la conduite du Moi et
qui prennent
le nom
d'imagos
;
celles-ci forment au sein du Moi une entit
particulire
: l'Idal du
Moi,
ou
Surmoi,
o le rle
prpondrant
est tenu
par l'image
des
parents
ou
de leurs substituts.
131
Or la situation
analytique
va mettre en lumire un
phnomne
de
la vie courante tout fait
gnral
dont la
description
fera
penser
une
fantasmagorie.
C'est le
re-dploiement
des
imagos, et,
au
premier
chef,
de celles des
parents.

Hritier

du
complexe
d'OEdipe
son
dclin,
le Moi
Idal,
ou
Surmoi,
tend se rsoudre nouveau en ses
progniteurs
par
une
re-projection
de ses
imagos,

tendance
que
partagent
toutes les autres identifications
qui,
du fait de leur rle
efficient,
voisinent avec le Surmoi. Cette
re-projection
est l'oeuvre
d'une certaine
quantit
de libido
objectale,
reste
flottante,
non
lie,
dplaable,
recherchant
s'employer (
se
dcharger),
et
qui,
incline
par
l'automatisme de
rptition,
tend rinvestir de
prfrence
les
imagos
des anciens
objets abandonns,
leur confrant nouveau la
qualit d'objets
extrieurs. Cette
r-objectivation
est
prte
se faire
sur
n'importe qui,
mme sur
n'importe quoi qui
soit
pourvu
de
quelque
valeur
symbolique,
et c'est ce
que
nous avons
dj appel

la
disposition
au transfert .
L'analyste
n'a
pas,
en
vrit,
de
position privilgie
comme
pige
imago
sinon celle
qu'il partage
avec d'autres
qui, prsums propres
soulager,
font office de
parents
et
qui
sont
pourtant
moins bien
placs
que l'aviateur,
la
vedette,
que
le chef ou le
magicien

et sinon
que,
prcisment,
l'analys
s'attende, inconsciemment,
retrouver chez le
mdecin les
pouvoirs
surnaturels,
la
puissance magique, que
celui-ci
est
prsum possder
du fait de sa fonction hrite du sorcier. Mais le
captage
des
imagos
est l'oeuvre de la mthode
spciale

l'analyse
: dans
l'atmosphre calme,
neutre et bienveillante o elle se
poursuit,
les
imagos projetes
sur la
personne
de
l'analyste
se laissent
intercepter
par
l'cran
qui
leur est fidlement offert
et
sur
lequel
elles
prennent
peu

peu
leur
figure
et leur vie.
Du fait de la

disposition
au transfert

le
patient re-projette
ses
imagos, parfois
mme ds avant de vous avoir
vu,
comme il le montrera
par exemple
dans
les rves
qu'il pourra
avoir au
reu
de la lettre
qui
lui
fixe un
premier
rendez-vous. Mais s'il commence transfrer ds le
dbut de
l'analyse,
ce ne sera
que lorsqu'il
se trouvera dans un tat
de confiance

l'analyse
tant suffisamment amorce

que
ses
imagos
prendront
assez de
corps pour pouvoir
tre
interprtes
et reconnues
par
le
patient
comme d'anciennes
reprsentations.
La situation de
transfert
devient alors rvlatrice des
plans
de
clivage
du cristal
psy-
chique
:
celui-ci se dsassemble sous nos
yeux
suivant ces
plans
et les
parties qui provenaient
du monde extrieur
y
font retour.
L'analyste
se voit identifi
tantt au
pre,
tantt la mre ou aux frres et soeurs
132
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
du
patient,
aux
personnes
diverses
qu'il
avait
introjectes
dans son
enfance. Mais de toutes ces
figures,
les
plus
constantes et les
plus
forte-
ment
marques
sont celles des
parents
ou des
personnes qui
ont
jou
leur rle.
L'attitude affective du
patient
dcrite tout l'heure
propos
de la
naissance du
transfert,
commence
pouvoir s'interprter lorsque
les
imagos
se
prcisent
: la
nostalgie,
les
dsirs,
les
espoirs,
les
colres,
les
craintes
qu'il prouvait, peuvent
maintenant retrouver leur
rapport
avec leur vritable
objet et, quand
on
parvient
ainsi rattacher un tat
affectif

actuellement
prouv
dans la sance

aux
personnes
et aux
circonstances
qui
en furent
l'origine,
c'est
pour l'analys
un moment
de
surprise
fconde,
o il
prend
conscience de la
faon
dont
il msin-
terprtait
le
prsent
en termes du
pass

suivant l'heureuse
expression
de Fenichel
(4),
une
tape
d'inestimable valeur
pour
l'volution de la
cure.
Le
dplacement
sur
l'analyste
des
imagos
des
parents
ne
permet
pas
seulement de faire ressortir les
rapports
affectifs entretenus avec
elles,
mais aussi de voir l'volution de ces
rapports
se faire sous nos
propres yeux. L'tape oedipienne
est
particulirement importante
et
frappante,
o l'on voit le
complexe d'OEdipe
s'amorcer,
se nouer et se
dfaire. C'est une scne
qui
se
joue

trois,
comme le montre
l'exemple
suivant d'un dbut
d'OEdipe
:
L'analyse
d'un homme marche
rgulirement.
Le
patient
fait un
transfert
positif,
ses dfenses se laissent bien
interprter,
la
projection
de ses
imagos
m'ont fait tour tour
pre,
mre et soeur rivale

ce
qui
a
permis
de mettre au
jour
un certain nombre d'attitudes inconscientes
en
rapport
avec eux.
Un
jour,
il
rapporte
un fantasme
qu'il
vient d'avoir :

En vous
attendant
,
dit-il
j'avais
un sentiment
curieux,
pas
exactement une
anxit,
mais une sorte
d'inquitude
:
je
me
reprsentais
m'aventurer
dans un lment
nouveau,
comme une
promenade
au fond de la
mer,
et
je
sentais
que
vous
pouviez
survenir d'un instant l'autre et me
surprendre. Je
ne me sentais rien faire ni
penser
de
mal,
et
pourtant
j'ai
eu
l'impression que
vous alliez me
prendre par
la main et m'emmener
comme on entrane
quelqu'un
vers la
prison
.
Au cours de la sance et contre son

habitude,
le
patient
est
distrait de ses associations d'ides
par
ce
qui
l'entoure et
lui, qui
tait
toujours
totalement indiffrent aux bruits divers
qu'il pouvait
entendre,
se
surprend
dresser l'oreille
quand
il
peroit
le faible cho d'une
conversation au
tlphone quelque part
dans
l'appartement.

Oui
,
I33
dit-il,

je
suis distrait
par
cette voix de femme
que j'imagine
tre celle
de votre femme.
Je
vous avoue
que je
ne
m'occupais plus
de
l'analyse,
que j'tais
tout
attentif
cette
voix,
tcher de saisir,
quelque
bribe
de ce
qu'elle disait,
et
que je
ne
pouvais pas
me dtacher du dsir de
l'couter .
En faisant mme abstraction de tout le matriel
analytique prc-
demment
recueilli,
on
peut
voir comment le
patient s'engageait
dans la
situation
oedipienne
ce moment
prcis
de
l'analyse,
en faisant un
transfert bifide simultanment sur deux
personnages
: son
analyste
vis--vis
duquel, s'organisait
son
hostilit,
encore
que
sous une forme
inflchie

et sur la voix
(personnifiant
ma
femme) qui
avait
capt
toute son attention et dont il ne
pouvait
dtacher son dsir.
Je
viens de dire
que
le
patient
du
prcdent exemple
avait
rapport
une
pense qui
lui tait venue en dehors de la
sance,
pendant qu'il
attendait. Ce dtail invite
prendre garde
aux ractions du transfert
qui
se
produisent
l'extrieur de
l'analyse

exclusion
qui
est une
forme de rsistance trs commune

soit
qu'il s'agisse
de
drivations
sur d'autres
personnes
vis--vis
desquelles
le
patient
ressent ou
agit
ce
qu'il prouve
en fait
l'gard
de son
analyste,
soit
qu'il
isole ses
sentiments en refoulant leur
expression pendant
la sance et
qu'il
les
prouve juste
avant ou
juste
aprs
le rendez-vous. Bornons-nous cette
dernire situation : au
plus prs
de l'exclusion de
l'analyse,
une
part
importante
du transfert se
joue
sur le
palier,
et
chaque analyste
en a
de nombreux
exemples.
Soit une
premire
sance la rentre de vacances : le
patient,
dont l'attitude
rigide, pauvre
en
affects,
sert combattre des
pulsions
hostiles
qu'il
s'est dfendu
d'prouver jusqu'ici,
sonne la
porte.
On tarde lui ouvrir
;
il sonne nouveau. La sance
s'amorce,
parti-
culirement creuse : il ne sent
rien,
il ne
pense

rien,
et ainsi de suite.
Ce n'est
qu'en
le
poussant que j'arrive
savoir
qu'il
avait eu une rac-
tion de transfert entre les deux
coups
de sonnette
;
le
temps
d'un
clair,
il
pensa que j'avais
t mis mal dans un
accident,
mme
que j'tais
peut-tre
mort. Ce sentiment
correspondait
et
remplaait
la remmo-
ration d'une
situation relle de son enfance.
Ou bien cet autre cas :

j'ai
fait savoir l'avance une
patiente
la date de mon
dpart pour quelques jours

Pques.
Elle reste
appa-
remment
indiffrente,
mais elle commet un
lapsus
au cours de ses
associations d'ides ultrieures :

Quand
avez-vous dit
que
vous
veniez ?
,
dit-elle soudain. A la sance
suivante,
elle est
lgrement
hostile,
ce
qu'elle exprime
d'abord en me disant
que j'ai
l'air fch.
134
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Au cours de cette
sance,
elle est rticente et
ferme,
jusqu'
ce
qu'elle
fasse
part
d'un malaise datant de la fin de la dernire visite.
a
a
commenc en
sortant,
sur le
pas
de la
porte,
mais elle ne sait
pas pour-
quoi.

Mais
si, cherchez,
rappelez-vous
,
lui
dis-je,
et alors elle se
souvient de ce
que
j'avais remarqu, qu'elle
avait eu un
petit geste
comme
pour
me fermer la
porte
au nez en
partant.
Ceci nous
permit
de travailler la forme hostile
que prenaient
ses ractions ds
qu'elle
prouvait
des dsirs
positifs.
Voil
par consquent pour
les
imagos
du transfert et les
pulsions
qui
les investissent. Ce
qui
va maintenant nous
intresser,
c'est une
forme
particulire
du
comportement
de transfert- du
patient
vis--vis
de
l'analyste,
miroir de ces
imagos.
Jones
crit
(20, p. 471)
:

M.
Janet
a constat
que
l'attitude de ses
patients
son
gard
ressemblait celles
d'enfants envers leurs ans.

Cette observation de
Janet
s'applique
trs bien ce
qui
se
produit
dans
l'analyse,
et l'attitude dcrite ne nous
tonne
plus depuis que
nous avons constat
que
ce sont les
imagos
des
parents (le Surmoi) qui jouent
le
grand
rle et
que
ce sont elles
qui
sont
le
plus
intensment
re-projetes. L'analys
s'attend et cherche
toujours
tre
lou, blm, flicit,
puni,
encourag, morign,
embrass ou
battu
et,
lorsque
ces
tmoignages
du rle
parental qu'il
souhaite voir
jouer
par l'analyste
ne lui sont
pas
donns,
il se sent mal l'aise ou
frustr. Il a une
dmangeaison
de savoir et
si,
quelquefois,
il
y
a une
relle lacune dans ses
connaissances,
le
plus
souvent on reconnat chez
lui l'enfant
qui
mitraille son
entourage
de
questions que
les
rponses
les
plus patientes n'puisent jamais.
Une autre forme trs
gnrale'
qui
rvle une attitude d'enfant du
patient
en
analyse
est le besoin
d'tre conseill et
guid, pour
tout,
pour
le moindre
problme, pour
un choix futile :

Qu'est-ce que
vous feriez ma
place
?
, demande-t-il,
et
chaque
fois la rticence de
l'analyste provoque
une raction de
dpit,
mme si elle est bien
comprise
comme ncessaire la cure.
Qu'est-ce que
vous feriez ma
place
?

Cette
phrase
me
rappelle
une courte, scne
qui
m'a t
conte,
et
qui
servira d'intro-
duction encore un nouvel
aspect
du transfert
qui apparat dj.
Un
petit garon
de
4
ans et
quelques
mois est la
campagne
avec
sa mre
qu'il
aime tendrement
et,
visiblement
perplexe,
dit
135
son
pre qu'il
ne
voit,
que quelques
heures
par
semaine et
qu'il
dsire
beaucoup accompagner
:

Papa,
si maintenant ta maman va la ferme
et
que
ton
papa
va dans le
bois,
et
que
tu es un
petit garon
de
4 ans,
qu'est-ce que
tu fais ?

Le
pre propose
une solution conciliante
et demande :

Et
toi,
qu'est-ce que
tu fais ?

Je fais
comme
papa ,
rpond
l'enfant rassrn.
Nous avions laiss le
patient re-projetant
sur son
analyste
les
imagos
qu'il
avait
introjectes, pour
voir
que
ces
imagos
redevenaient les
objets
des
pulsions
instinctuelles dont elles avaient t
auparavant
investies
dans
l'enfance,
et
qu'elles
se nouaient en un
complexe d'OEdipe

et
pour
examiner le
comportement
de transfert de
l'analys
vis--vis de
l'analyste
dans ces circonstances
;
nous avons constat
qu'il
se conduisait
comme un
enfant,
et l'histoire s'tait
impose
du
petit garon
imitant
Itout naturellement le
comportement
de son
pre qui
le tirait d'embarras.
Ce
n'est videmment
pas pour
dire
que
l'attitude d'un adulte soit
pu-
rile s'il cherche les conseils de
quelqu'un

qui
il se fie : c'est mme
souvent le
contraire,
car nous connaissons le nvros
incapable d'accep-
ter le moindre avis.
Mais,
chez
l'enfant,
il
y
a autre chose
qu'un
confor-
misme utilitaire. L'enfant de tout l'heure faisait une relle identi-
fication
comme il l'avait montr
par
d'autres
signes,
et c'est ce
phnomne-l qui
est le nouvel
aspect
du transfert
qui
nous
occupe.
Au dclin du
complexe d'OEdipe,
les
pulsions
instinctuelles
objec-
tales reviennent au mode
primaire
de l'identification
qui
aboutit la
cration du Surmoi
(13).
Et si nous avons vu
l'analys projetant
ses
imagos
et les investissant

nous
voyons
aussi
qu'il
est en mme
temps
occup
tout autant
rintrojecter
ces
imagos pour
obir aux besoins
narcissiques
d'identification. Il en est dans
l'analyse
tout fait ce
que
Freud avait dit du
couple hypnotiseur-hypnotis, qu'il
formait une
foule deux

o le Moi
remplace
son Moi Idal
par
un
objet
ext-
rieur
(16).
L'analyste
est
l'objet
de constantes
introjections
de la
part
de l'ana-
lys,
d'abord

videmment

sous
laorme
mme o il est vu du
fait des
projections d'imagos antrieures, puis, peu

peu,
avec
plus
de
ralit. De ce
fait,
l'analyste
se trouve devenir une annexe de
l'appareil
psychique
de
l'analys,
un Surmoi
parasite
comme le disait Rado en
1924.
Si la
projection d'imagos permet
au Moi du
sujet
de
prendre
conscience
de ses relations avec son Surmoi et d'amender les
impratifs archaques
rgissant
leur
commerce,
Strachey (27)

adoptant
les vues de
Melanie Klein sur
l'introjection
des bons et des mauvais
objets

pense
I36
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
que
la modification dfinitive de ces
rapports
n'est obtenue
que grce
cette tendance
introjecter l'analyste ; c'est,
install dans la
place,
pour
ainsi
dire,
comme Surmoi
auxiliaire,
que l'analyste obtiendrait,
par petites tapes
au cours d'un
long
travail de
confrontation,
la trans-
formation de structure recherche.
Lorsqu'il
tait
question prcdemment,
de la

disposition
s'atta-
cher
,
l'analyste occupait
la situation d'un

objet

que
les
pulsions
cherchent investir.
Ici,
dans le besoin d'identification
qui
tend
l'annexion de
l'analyste
comme
Surmoi,
ce sont les
pulsions narcissiques
(pulsions objectales dgrades,
mues en narcissisme'
secondaire) qui
oprent
et c'est en elles
que
la

disposition
l'attachement

prend
sa deuxime source.
Cet attachement
narcissique

l'analyste
est
tenace,
tout- autant
que
l'attachement
objectai pulsionnel
dont il drive
et,
comme
celui-ci^
il a ses
signes,
ses accidents et ses rsistances dans le transfert. Ses
signes
clateront surtout au dbut des cures
quand
un
proslytisme
chaleureux en faveur de
l'analyse prend
des
proportions qui
vont
jusqu'
excder
l'entourage,
et
quand
le
psychanalyste
devient une
sorte de hros. Vous tes tout
pour
le
patient qui
se sent tout
par
vous
et un dessin de l'hebdomadaire amricain The New-Yorker rsume avec
humour cette situation : deux hommes mchs sont dans un bar
;
l'un d'eux a
pris
l'autre
partie,
il
l'agrippe par
le revers de sa veste et
lui lance cet
argument-massue
:

Mon
anahyste, monsieur,
trouverait
votre
analyste parfaitement transparent (1)
!

Au dbut de ce transfert
narcissique, l'analyste
est donc idalis.
Plus tard il tombe du
pidestal.
Cette
volution est
particulirement
facile suivre chez ceux
qui frquentent
de
plus
ou moins
prs
les
milieux o l'on discute de
psychanalyse.
Au
commencement,
l'analys
vivra l'heure o il vous
offre,
variablement
agrment,
un
bouquet
d'apprciations
restrictives
qu'il
a rcolt sur vos confrres : rien l
qui
vous concerne

et il se loue sans rserve d'avoir affaire vous.
Votre chute commence le
jour
o il devient
permable
aux
restrictions
que
l'on fait sur vous. C'est comme
si,
jusque-l,
il ne les avait
pas
entendues. Parfois il en
prouve
un choc tout fait
pnible
: c'est lui
qui
se sent
dvaloris,
atteint dans sa substance mme.
Enfin,
lorsque
le
transfert vire l'hostilit sous l'influence de la frustration narcis-
sique,
vous
pouvez
tre
souponn
d'tre le seul commettre des fautes
(1)
M
y analyst
could sce
right throtigh your analyst
!
(Dessin
de
Cobean, 1951.
INTRODUCTION A L ETUDE DU TRANSFERT
I37
que
d'autres
plus
adroits

les mmes
qui,
au
dbut,
n'taient
pas
si
bien
que
vous
,
eussent sans doute vites.
Le transfert
narcissique
se manifeste encore en fin de
traitement.
Lorsque
le terme de
l'analyse
est
envisag,
vous observerez
parfois,
entre autres ractions du
patient,
une
apprhension plus
ou moins
grande
la
pense qu'il
ne vous verra
plus
et
qu'il
va rester seul. Cette
crainte
indique,
sans
doute,
que
vous tes
toujours
investi d'une cer-
taine
quantit
de libido
objectale
mais
plus
encore,
ce
moment,
qu'une
part
des
pulsions
transforme
par rgression
en besoin
narcissique
d'identification,
loin d'tre
tarie,
cherche encore telle
quelle,
se
dpenser
sur vous.
La rsistance au transfert
narcissique
est
l'homologue
des
acci-
dents

que
nous allons d'abord
envisager.
Bien
que rares,
ceux-ci
s'observent chez certains
sujets
des moments o leur Moi est sous
l'empire
d'un besoin d'identification bant. Ces
patients
ne deviennent
pas
seulement des
proslytes fougueux,
mais ils subissent
quelque
chose
qui
ressemble une
exprience mystique.
La
psychanalyse
est leur
foi : elle a
pris
la
place
de leur Moi Idal et les conduit tout
entiers.
Puis,
brusquement
ou
peu

peu,
leur enthousiasme cde et ils traver-
sent une
phase
de
dpression.
Un accident de transfert
narcissique
virant la
rsistance,
sera
celui du
patient
sortant de sa
premire
sance dans un tat de
joie
dlirante,
et
que
vous ne verrez
que
deux ans
plus
tard
lorsqu'il
revien-
dra vous dire
qu'aprs
avoir
pass
une nuit dans un tat d'exubrance
dchane,
il a
pris peur
d'tre le
jouet
d'un malfice.
Un autre rsistera
plus
dlibrment,
comme ce
patient qui
se
dfendait en diable de vouloir tre
qui que
ce soit :

Vous
autres,
vous
tes
tailleur,
gendarme, concierge,
vous tes
architecte, avocat,
profes-
seur,
mdecin
;
vous tes rivs votre
personnage,
vous tes
figs,
vous
tes
perdus ; moi,
je-ne
suis
personne
!
Je
suis encore libre et vivant !

Le besoin
narcissique
d'identification
l'analyste
se trouve dans
tous ces cas videmment
charg
d'une certaine
quantit
de libido
objectale qui
n'a
pas pu
tre dsexualise et
qui
se confond avec lui.
Chez
l'homme,
les
pulsions
homosexuelles
y
trouveront un
champ
lectif
d'expression.
La femme
y
trouvera,
outre ses satisfactions homo-
sexuelles,
un
champ d'expression
de ses
pulsions gnitales
htro-
sexuelles dont les buts se
calquent
sur le dsir
narcissique d'incorpo-
ration de
l'analyste ;
si bien
qu'il
n'est
pas
facile
discerner,
ds
l'abord,
lorsque
les femmes
tmoignent
de leur rsistance en disant
qu'elles
craignent
le transfert
amoureux,
ce
qui
tient leur
peur
de l'effraction
138
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
gnitale (perte
du
pnis)
et ce
qui
tient leur crainte d'un avatar tel
que Valry (28),
l'a ainsi chant :
Toute ma nature est un
gouffre
!
Hlas ! Entrouverte aux
esprits,
J'ai perdu
mon
propre mystre
/...
Une
Intelligence
adultre
Exerce un
corps qu'elle
a
compris.
Cette crainte de
l'avatar,
vue comme une
peur
de
l'envahissement,
a
t le
sujet
de la communication de Mlle Anna
Freud,
cet t de
1951,
au
Congrs
d'Amsterdam.
Elle
y
a
parl
d'un malade
impuissant qui
avait dans la vie et envers elle une attitude tout fait
ngative,
dont elle
avait
analys
avec soin les tendances homosexuelles
passives.
Mais son
patient
n'en continuait
pas
moins fuir tout
rapport
affectif
positif
son
gard, jusqu'
ce
que,
un
jour,
il ait
pu
lui dire
qu'il
aimait les
fleurs
qu'elle
avait dans son bureau.

Pourquoi
avez-vous eu
peur
de
m'-en
parler jusqu'ici
? lui
demanda-t-elle,
Parce
que

lui
rpon-
dit-il

si
je
disais
que je
les
aime,
j'prouverais
le besoin d'en acheter
de
pareilles,
mais alors ce seraient vos fleurs et ce serait vous dans ma
chambre et
je
me sentirais envahi !

Mlle Anna Freud nous dit
qu'elle
comprit
alors
qu'il y
avait dans ce cas
quelque
chose de
plus que
la
crainte de l'effraction sexuelle due au but
passif
des
pulsions

quelque
chose
qui
tait comme une crainte de se
perdre
dans une identification
totale, que
son malade
prouvait
comme une terreur de l'envahissement.
Il
apparat
donc
que,
dans les relations de
transfert,
l'analyste peut
tre
Vobjet
des
pulsions
de
l'analys
:

Je
vous
aime, je
vous
veux, je
vous
en
veux,
je
vous hais.

L'analyste peut
tre
l'objet
du Moi de
l'analys
qui
dsire s'en
emparer pour
en faire un nouveau Surmoi
;
c'est le dsir
d'annexion :

Je
veux tre comme
vous, je
veux tre vous

; et,
par
re-projection
des
imagos
d'identifications
antrieures,
l'analyste peut
tre la rdition du Surmoi de
l'analys (des parents
ou de leurs substi-
tuts)
et de toutes les autres
imagos qui
ont
jou pour
lui un rle modi-
ficateur :

Je
vous
admire, j'ai
honte
,
et surtout :

Je
vous crains et
je
me sens
coupable.

Mais ce n'est
pas
tout :
l'analyste peut
se trouver
reprsenter
la
propre imago
du
sujet, l'imago que
Lacan
(21)
dcrit comme la
premire
en date et la matrice de toutes les autres. Cette
imago
du Moi dans le
transfert a
rarement la
puret
de celle
que
l'on voit se
profiler
dans
I39
-
certains rves o
Moi,
Surmoi et
a peuvent
tre
personnifis spa-
rment,
comme dans le rve de cette
patiente qui
se voit table entre
une femme
imposante
et svre et un homme
qu'elle
a aim dans sa
jeunesse
:
l'homme,
son
invit,
est ivre et vient de renverser du vin
rouge
sur la
nappe
;
la rveuse se sent toute honteuse
et,
prise d'angoisse
soudaine,
elle se rveille
;

ou comme dans cet
autre,
qui reprsente
la rveuse
coutant, recueillie,
le sermon du
pasteur, quand
son atten-
tion faiblit tout
coup
alors
qu'entre
dans le
temple
une
jeune
fille
provocante
en trs
lgre
tenue de bain. Ces rves
projettent,
indivi-
dualises,
les trois instances
psychiques.
Un
exemple
de transfert d'une
imago
du Moi sera celui de ce
patient,
brusquement
arrt dans le cours-de ses
ides, reprenant pour
dire
qu'il
ne
pensait
rien d'intressant...
juste
mes livres
qu'il voyait
devant
lui... l'un d'entre
eux,
un livre couverture
rouge,
assez
grand...
ses
livres
lui,
au fait
qu'il
n'en avait
emport que
trois dans son rcent
voyage, qu'il
les
rangeait par
ordre de
taille,
le
plus grand
sur un ct
;
au
fait,
que
ce dernier avait aussi une couverture
rouge
comme celui
qu'il voyait
l...
Puis,
s'arrtant de
nouveau,
et
aprs
un
long silence,
reprenant pour
dire
qu'il
tait lui-mme l'auteur du
grand
livre
qu'il
rangeait
avec tant de soin. Chez ce
patient, d'aprs
le matriel du
moment le transfert avait le sens d'un doute
lancinant quant
sa
propre
estime et
remplaait
la remmoration de situations
pnibles
de son
enfance,
o ses efforts
pour s'imposer
avaient cruellement fait faillite.
Le
plus habituellement, l'imago
du Moi transfre sur
l'analyste
vhicule les
pulsions,
le
a,
dont elle est alors la
reprsentation (i).
En voici un
exemple
: une femme caractre
obsessionnel,
associe
d'abondance.
Je
veux lui faire
prciser
un dtail. Ma
question
n'a
pas
fini
d'tre
pose que
la
patiente
fait une courte scne de
transfert,
un
petit

acting
out . Comme un
ressort,
elle se redresse sur son sant
et,
sans se
retourner,
elle s'crie en
menaant
le mur de son index :

Ah
a
!
quand je parle,
il faudrait
qu'on
m'coute !

Sa
voix,
l'ordinaire bien
module,
avait
pris
le timbre criard d'une enfant
qui
imite la colre
d'un
adulte,
et rvlait ce
qui
se
passait.
La
patiente
avait
jou
une scne
de transfert au lieu de se remmorer les situations de son enfance
que
nous cherchions
prcisment
rendre conscientes. Par
surcrot,
elle
avait rvl l'un des mcanismes de dfense de son
Moi,
celui
qu'Anna
(1)
Bien entendu les
projections
du
a
se retrouvent aussi
pour partie
dans les transferts
d'imagos
du
Surmoi,
du fait
que
le Surmoi est non seulement l'hritier des
imagos parentales,
mais aussi celui du
a qui
l'anime
par
les
pulsions oedipiennes qu'il
lui abandonne.
140
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Freud
(6)
a nomm

l'identification
l'agresseur

et dcrit comme une
phase prliminaire
de la formation du Surmoi.
Voici un deuxime
exemple
dont on tirera les mmes conclusions
et un
enseignement.
Un malade caractre obsessionnel m'en voulait
de ce
que je
ne faisais rien
pour
lui. Il rva
qu'il
tait tout
emptr
dans
une
longue jupe. J'interprtais
son identification sa mre
;
l'homo-
sexualit
passive
vis--vis de
moi,
substitut de son
pre, promue
en
systme
de dfense
pour
annuler son
agressivit.
Mais
je
ne sus
pas
voir
que j'tais
alors aussi sa mre dans le
transfert,
comme
il part par
la
suite,
et
que
le
patient projetait,
ce
moment,
sur
moi,
son
imago
parentale agissante (sa
mre
l'avait,
toute
seule, duqu)
en me deman-
dant de
m'occuper
mieux de lui
afin qu'il puisse
tre secouru dans sa
lutte contre ses
pulsions
: son rve traduisait le
pnible dguisement
que
lui
imposait
le besoin de maintenir son Surmoi svre.
L'analyse n'apporte
rien de nouveau
quand,
un
jour,
sans raison
apparente,
il clata d'une colre noire. Il me fit de son
tat,
de ses
checs,
de ses
hsitations,
de sa
veulerie,
un tableau trs sombre
(tableau
tout fait infirm
par
tout ce
qu'il
m'avait
rapport
de son
panouis-
sement)
et,
au comble de la
rage,
il
frappa
les coussins en criant :
Docteur,
vous devriez mourir de honte !

J'attendis,
il se
calma,
et
vers la fin de la
sance,
il se souvint de deux
petits
rves
qu'il
avait faits
le matin mme :
Dans l'un
d'eux,
en
pleine place publique,
il
dfquait
dans un
seau
qu'il remplissait
dborder
;
Dans
l'autre,
il tait dans le lit d'une de ses cousines et la caressait
avec
passion
: elle avait dans les
15 ans, l'ge qu'ils
avaient tous
deux
l'poque
de vacances o il tait dvor de curiosit
sexuelle son
gard.
En laissant de
ct,
de
propos
dlibr,
toute autre
interprtation
de ce matriel
pour
en isoler la situation de
transfert,
il saute aux
yeux
que
dans cette
sance,
le
patient projetait
sur moi la
reprsentation
de
ses
pulsions. Car, qui,
en cet
instant,
devrait mourir de honte sinon le
patient
lui-mme ?
Toujours
si soucieux de sa
dlicatesse,
c'est lui
que
la honte et touff s'il s'tait rellement trouv dans les situations dont
il rvait et
qui
donnaient le sens
profond
des
reproches qu'il
s'tait
adresss au dbut de la sance. Il est trs
possible que
cette scne
n'aurait
pas
clat du moins avec autant de
violence, euss-je
su mettre
en lumire
plus
tt
l'appel que
le
patient
m'adressait en me demandant
de
jouer
le rle moral de sa mre
pour
lutter contre ses
pulsions.
Nan-
INTRODUCTION A
L'ETUDE
DU TRANSFERT
141
moins,
l'attitude dcrite n'est
pas
un
artfact
: elle ne fait
que
dramatiser
ces
projections
faites couramment sur
l'analyste qui
le font voir
comme
quelqu'un qui
invite la satisfaction de tous les
instincts,
et
qui,
lui-mme, s'y
livre sans frein.
Si
l'analys peut jouer
le rle de son
Surmoi,
il
peut
aussi
prendre
le rle d'autres
personnes auxquelles
il s'est identifi comme le
montrera,
je
l'espre, l'exemple
suivant de l'identification une victime :
La
malade,
qui
avait
pass
la
quarantaine,
trs amliore dans
sa conduite sociale
par
deux traitements
analytiques prcdents,
l'un
et l'autre bien conduits

continuait nanmoins de souffrir de
cphales
et d'une crainte
nvrotique
des hommes
qu'elle justifiait par
des douleurs
gnitales
trs vives au cours du cot. Elle fit d'emble un transfert
posi-
tif,
elle associait bien et se donnait trs assidment la cure. Ses rsis-
tances
apparurent
d'abord sous la forme d'une recrudescence de ses
cphales, puis
d'un sentiment
pnible
au cours de la sance o elle
ressentait comme l'imminence d'une intervention
chirurgicale par quoi
il fallait
qu'elle passt pour gurir.
Puis elle en
vint se morfondre
d'tre une malade trs
ennuyeuse

laquelle
il tait,
impossible
de
s'intresser : elle s'attendait ce
que je
lui dise de
partir
sous le
prtexte
qu'elle
ne valait
pas
la
peine qu'on s'occupt
d'elle. En cherchant la
signification
de ce
sentiment,
il
apparut
tout de suite
qu'tre
sans
attraits
intellectuels et ne
pas prsenter
d'intrt voulait dire n'tre ni
belle,
ni
capable d'inspirer
du dsir.
Mais
pourquoi
le transfert de ses
pulsions erotiques prenait-il
cet
aspect ngatif
?
Aprs
lui avoir montr
qu'on pouvait prendre
ce
qu'elle
ressentait dans un sens
actify
comme
quelque
chose
qu'il fallait
qu'elle
prouvt
dans un certain but

ce fut le moment de lui faire
part
de mes
suppositions, qu'elle
faisait une identification sa soeur
cadette,
une infirme
pour qui
l'amour charnel devait rester lettre morte du fait
d'une
malformation
congnitale que
la
chirurgie
n'avait
pas pu
rduire.
Cette
interprtation s'imposait,
non seulement
par
l'histoire de la
patiente,
mais
par
ses ractions de
transfert,
par
un dtail de sa vie
prsente qui
aurait
pu
d'abord
paratre
fortuit et
par
ses rves
dont
je
ne
citerai,
parmi
beaucoup
d'autres,
que
celui-ci : la rveuse se
regardait
dans un
miroir
quand
elle en vit sortir et venir vers elle son
image
qui prit
alors le
corps
difforme d'une naine
myxoedmateuse
tout fait
horrible
voir. Elle
parla
du
myxoedme
comme d'une

dficience
congnitale

(ayant
t elle-mme traite
pour
une
hyperthyrodie,
elle avait eu la curiosit de se
renseigner
dans des
ouvrages mdicaux).
Quand
son
rve fut
rapproch
de son attitude de" transfert
(o
elle se
142
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
sentait indsirable et menace d'une intervention
chirurgicale)
et du
dtail de sa vie
auquel je
faisais allusion
plus
haut,
qui
tait
qu'elle
vivait avec une amie
plus jeune

dont elle facilitait les aventures
amoureuses avec si
peu
de
jalousie qu'il
semblait tout d'abord
s'agir
uniquement
d'homosexualit larve

mais une amie
marque
de
faon
trs
voyante par
une
grave
malformation
congnitale,
elle fut
d'abord vraiment
surprise.
Elle
n'accepta pas
tout de suite
l'interpr-
tation de l'identification sa
soeur,
mais elle cessa de souffrir de ses
cphales
et,
lorsque
nous emes
quelques
mois travaill ce
sujet
avec
persvrance,
elle -se rendit ce
qui
devenait
vident,
qu'elle
avait
refoul son hostilit
l'gard
de sa soeur
infirme,
hostilit
impossible
exprimer
autrement
qu'en
souffrant sa
place (et je passe
ici les bn-
fices secondaires d'attentions redoubles
qu'elle pouvait s'attendre,
inconsciemment,

recevoir).
Son attitude de transfert
signifiait qu'elle
cherchait satisfaire ses
souhaits
oedipiens
en demandant son
analyste
de
l'aimer,
quoique
infirme,
et l'acte sexuel tait
reprsent, sadiquement,
comme une
intervention
chirurgicale

fonde,
bien
entendu,
sur la crainte de la
castration
qui
avait
dj
t
longuement analyse
antrieurement et
contre
laquelle
son Moi
s'insurgeait

mais une intervention
qui
avait
aussi
pour
but
plus particulier,
en
gurissant
sa
soeur,
de la
gurir, elle,
de sa
soeur,
par
une vritable excision de son double.
Que
dire de la
qualit
du transfert ? Transfert
positif,
transfert
nga-
tif,
transfert amoureux ou
hostile,
nous les avons
dj
rencontrs.
Dynamiquement,
transfert
positif
et
amour,
transfert
ngatif
et
agres-
sivit,
sont
synonymes.
Mais
pratiquement,
les choses sont loin d'tre
aussi
simples
du fait
que l'appareil psychique
est
organis
en instances
dont les buts et les manifestations se contrarient. De
plus
nous avons
vu
que,
mme
positif-amoureux,
le transfert
peut
devenir une rsis-
tance
l'analyse

c'est--dire
que
le but inconscient du
patient
lui
fera
adopter
une attitude
ngative, hostile, par rapport
au
traitement,
alors
qu'
l'inverse
l'expression
de sentiments franchement hostiles
n'implique pas
ncessairement une attitude
ngative
d'ensemble envers
le
psychanalyste,
sans
quoi l'analyse
serait videmment
rompue ;
et les
sentiments
agressifs
de la rivalit
oedipienne, lorsqu'ils
se librent et
prennent l'analyste pour cible,
sont tout le
contraire d'une rsistance
au traitement.
INTRODUCTION A L
'ETUDE
DU TRANSFERT
I43
L'tude de la
qualit
du transfert ne nous mne
pas
loin,
car deux
choses seules
importent pour
la conduite de
l'analyse
: le transfert
posi-
tif et les rsistances
qui
se manifestent dans le transfert et dont nous
connaissons les sources : l'hostilit du Moi
qui
refoule
l'mergence
des
pulsions
au
moyen
de ses dfenses inconscientes
;
le
transfert-symptme,
phnomne
remplaant
le
souvenir,
son
organisation
en nvrose de
transfert et sa dramatisation
en

actes de transfert

(acting out)
l'automatisme de
rptition
des
pulsions
inconscientes
; l'angoisse,
la
honte,
le sentiment de
culpabilit qui
trahissent l'influence du Surmoi ;
les attitudes ractionnelles du Moi
figes
en traits de
caractre
;
enfin
le dsir de
l'analys
d'annexer son
psychanalyste
comme Moi Idal
(Surmoi auxiliaire) et,
comme nous le verrons
plus
loin,
le transfert
mis au service de la satisfaction des bnfices secondaires.
Il
y
a
encore, toutefois,
une rsistance de transfert
particulire qui
doit
prendre
sa
place
ici : c'est le transfert de la rsistance au
transfert.
Lorsqu'un sujet,
sous l'influence de ses dfenses
narcissiques,
restreint
excessivement le flux de ses
changes
affectifs avec le monde
extrieur,
il
peut
ressentir en lui-mme cette barrire au cours de la
sance,
sous
forme d'une
armure, d'un,cocon,
d'une extraordinaire
paisseur
de
sa
peau,
d'une
chape
d'insensibilit,
d'un no man's land dsaffect
qui
l'entoure tout entier. Le Moi a dsinvesti ou contre-investi sesfrontires :
il ne touche
plus
les
objets
et n'est
plus
touch
par
eux
qu'au
travers
d'un cran.
S'il est une
question
sur
laquelle
les auteurs sont
unanimes,
c'est
celle de la ncessit du
transfert positif pour
la bonne marche du traite-
ment. Citons au hasard :
Freud :

Du ct du
patient,
certains facteurs rationnels
jouent
en notre faveur : le besoin de
gurir
issu de ses
souffrances,
l'intrt
intellectuel
que
nous
parvenons
susciter chez lui
pour
les thories
et
les dcouvertes de la
psychanalyse,
mais
par-dessus
tout,
cependant,
le transfert
positif
notre
gard

(7).
Ou
Federn,

propos
de
l'analyse
de
schizophrnes
:

Sans trans-
fert
positif
notre influence est nulle

(3).
Ou
Bibring, parlant
de rsistances au transfert dans certains cas
dfavorables :

Il ne se forme
pas
de transfert
prdominance positive,
bas sur la confiance et sans l'aide
duquel
nous ne
pouvons pas
vaincre
la nvrose de transfert dans ses manifestations constamment chan-
geantes

(1).
144
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Nous avons
dj
vu ce
qu'il
fallait entendre
par

transfert
positif

dans ce sens limit : c'est le rsultat de la

disposition
l'attachement

sous-tendue
par
la

disposition
au transfert
,
qui s'panouit
dans
l'atmosphre
bienveillante de la cure en une confiance affectueuse
l'gard
de
l'analyste.
Voil
que
nous sommes
engags
sur le
chapitre
du maniement du
transfert :
Que
fait-on
pour provoquer
cette attitude favorable ? La
rponse
est
simple,
on ne fait rien de
spcial pour
cela. Les
temps
sont
rvolus o
l'analyste
tait mis en
garde
contre
l'emploi
de mesures de
sduction destines nouer le transfert
positif.
Cette manoeuvre ne
peut
avoir
que
deux
rsultats,
tous deux mauvais : ou bien le
patient
va se ruer dans le transfert au sens strict et deviendra
compltement
impermable

l'analyse
;
ou
bien,
il va faire une mobilisation massive
de ses mcanismes de dfense

qui
mettra
rapidement
un terme au
traitement.
Non,
et les conseils
que
Freud a donns en
1913 (10)
ne sont
pas
prims
:

Le
premier
but du traitement
, crit-il,

consiste attacher
(le patient)
au traitement et la
personne
du mdecin. Pour atteindre
ce
rsultat,
il n'est
pas
ncessaire de faire autre chose
que
de lui donner
du
temps.
Si nous lui consacrons srieusement notre
attention,
si nous
cartons avec soin les
premires
rsistances
qui
surviennent,
et
que
nous
vitons certaines fautes

cet attachement se
dveloppe
de lui-mme
chez le
patient,
et le mdecin se trouve tre li avec l'une des
imagos
dont il avait accoutum de recevoir la bienveillance.

L'attitude de neutralit bienveillante ne veut
pas
dire du tout froi-
deur, distance,
inhumanit de robot.
L'analyste
est et doit rester un
tre humain
qui
voue tout son intrt au cas de son
patient
mais,
comme
l'crit Fnichel
(5)

propos
du maniement du
transfert,
sa tche
prin-
cipale
est de

ne
pas jouer
le
jeu

auquel l'analys
cherche l'entraner.
Il
y
a
pourtant
des cas o le transfert
positif
s'tablit mal ou
pas
du
tout.
Je
ne
parle pas
de ceux
qui
ne
comprennent
vraiment
pas
ce
qui
est
exig
d'eux et
qu'une explication prliminaire peut
aider,
ni des
schizophrnes pour lesquels
la
technique
est,
au contraire d'une
passi-
vit,
une
prise
de contact active avec tout ce
qui peut
tre atteint du Moi
du
sujet

ni des cas o le transfert ne s'tablit
pas par
crainte des
consquences
et
qui
est une rsistance
analysable.
Je
pense
aux situa-
tions o c'est
l'analyste qui
ne convient
pas
au
patient,
comme
par
exemple
un cas dcrit
par Bibring (1)
: elle avait
repris
en
analyse
un
malade dont le traitement avait chou faute d'un transfert
positif

l'gard
du mdecin
qui
l'avait
entrepris
en
premier,
et il
apparut que
'
145
certaines
paroles,
certaines attitudes de cet
analyste
taient si semblables
celles du
pre
de
l'analys

un
pre qui
avait t rellement
sadique
que
les deux
images, analyste
et
pre,
s'taient
trop
troitement
super-
poses pour permettre
autre chose
que
des ractions de dfense chez
le
patient.
Dans un deuxime
cas,
c'tait l'inverse : elle tait la
premire
ana-
lyste
d'un homme
qui
avait eu
pour
mre une matresse
femme,
ner-
gique,
svre et
frustrante,
et elle ne
put
obtenir
que
des scnes de
transfert
inanalysables,
car
pour
lui,
une femme mdecin ne
pouvait
tre
qu'une
femme virile.
En
vrit,
il
s'agit
l de cas
d'espce,
relativement
rares,
o le
contre-transfert
ngatif
de
l'analyste peut
aussi avoir un rle.
Quoi qu'il
en
soit,
la seule solution est de
changer d'analyste.
Dans les deux
exemples cits,
le sexe de
l'analyste
semble
important ;
et dans d'autres
cas, j'ai
eu d'heureux rsultats en
conseillant,
en fin
d'analyse stagnante,
la
poursuite
du traitement
par
une femme. Et le fameux cas de L'homme
aux
loups
vient
prendre
sa
place
ici : comme on sait
(23)
Ruth Mack
Brunswick avait
poursuivi plusieurs
annes
plus tard,
avec un succs
complet,
cette
analyse entreprise par
Freud. C'tait l'occasion d'un
pisode hypochondriaque
et l'auteur crit :

Il me semble
improbable
qu'une analyse
avec un
analyste
homme et t
possible.

Mais elle
dit aussi :

L'origine
de la maladie nouvelle se trouvait dans un rsidu
non rsolu de transfert.

Celui-ci se dcouvre tre un rsidu de trans-
fert homosexuel
passif
et d'identification
Freud,
que
le malade
liquide
par
la
prise
de
conscience,
dans le nouveau transfert avec Mack Bruns-
wick,
d'une
puissante agressivit
envers Freud
;
et
l'analyse rapidement
mene,
se dnoue favorablement avec
l'apparition
d'un transfert
htrosexuel.
Ce cas
passionnant,
les autres
que j'ai cits,
permettent-ils
de tirer
des conclusions et une
ligne
de conduite de
porte gnrale
? C'est
peu probable.
Si l'on dit
que
de toutes les matires de
l'analyse,
c'est
le transfert
qui
est la
plus
dlicate
manier,
dans la
majorit
des cas le
transfert est maniable
quel que
soit le sexe de
l'analyste

ce
que
la
clinique
confirme
journellement
et
que
confirment d'autres cas o le
transfert
positif
ne
s'oprant pas
convenablement avec un
analyste
du
fait de sa
personnalit,
chez un
autre,
du mme
sexe,
il s'tablit
parfai-
tement. Et sur ce
sujet,
l'on
peut
tenir,
compte
des considrations tho-
riques
suivantes :
a) Que l'objet
de toutes les tendances
pr-gnitales
est indiffremment
sexu
;
PSYCHANALYSE 10
I46
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
b) Qu' l'tape gnitale oedipienne,
la bisexualit se scinde et nous
avons vu
qu'alors
le transfert se
jouait
tout naturellement
3 personnages.
En
outre,
on se souviendra utilement de ce
qu'crit
Freud dans son
travail sur Le Moi et le Surmoi
(14) quand, aprs
avoir dit
que
derrire
l'Idal du Moi se dissimulait la
"premire
et la
plus importante
identi-
fication
qui
ait t effectue
par
l'individu

celle avec le
pre
de sa
prhistoire personnelle

il
ajoute,
en note :

Il serait
plus prudent
de
dire

avec les
parents

car,
avant
que
l'individu n'ait
acquis
une
connaissance certaine de la diffrence
qui
existe entre les sexes
(prsence
ou absence d'un
pnis),
il se
comporte
de la mme manire
l'gard
du
pre
et de la mre.

C'est exactement ce
qu'est
habituellement le
comportement
de transfert de
l'analys, que
son
analyste
soit un homme
ou une femme.

Le transfert
positif
est install.
L'analyse progresse
et droule tout
au
long
les manifestations de transfert les
plus
diverses.
Quelques
exemples
en ont t donns et la littrature
psychanalytique
en abonde.
Le transfert sera color
par
toutes les attitudes
pathologiques
du
patient,
il sera modifi suivant les stades
auxquels
sont fixes ses
pulsions, par
l'activit,
la
passivit par
l'amour et la
haine,
par l'angoisse, par
les
dfenses du Moi. Il
s'y jouera
les scnes
capitales
du
dveloppement
de
l'analys
: son
sevrage,
son
OEdipe,
sa crainte de la
castration,
la
scne
primitive
,
les diverses situations traumatisantes. Nacht a
plus
spcialement
dcrit
i'aspect masochique (24),
Bouvet
l'aspect
homo-
sexuel
(2),
Leuba
l'aspect narcissique (22)
du
comportement
de trans-
fert de
l'analys.
C'est la matire d'une
encyclopdie.
Par
contre,
il
y
aura
beaucoup
moins dire sur le
comportement
de
l'analyste
face au transfert. Fenichel
(5)
rsume l'attitude de
l'analyste
en
5 mots, dj
cits :

ne
pas jouer
le
jeu

;
c'est l'attitude
constante
de neutralit bienveillante
adopte
du dbut la fin de la cure et
qui
vitera de donner
l'analys
les satisfactions de transfert
qu'il
souhaite
obtenir. L'activit de
l'analyste
consistera se bien rendre
compte
du
jeu
que
le
patient
veut lui faire
jouer,
et savoir
quel
est le rle
qui
lui
est
prt (sans
oublier
qu'il peut
lui en tre attribu
plusieurs
dans le
mme
moment),
et
quel
est le rle
que joue
le
patient
; et, ensuite,

interprter
selon les
quelques rgles
habituelles de
l'interprtation, que
pour
mmoire l'on
peut
rsumer
ainsi,
selon Fenichel
(5)
: scinder le
Moi de
l'analys
en une
partie qui
observe et une autre
qui prouve
I47
ce
qui
se
passe
en elle
;
montrer
que
ce
qui
est
prouv
a un sens actif
;
commencer
par
ce
qui
est le
plus proche
de la conscience
;
interprter
les dfenses avant les
pulsions
; et, enfin,
interprter
au bon
moment
ce
qui
est videmment l'art
que
la
pratique
seule
enseigne
et o
jouent

l'empathie

(Einfhlung)
et le
doigt
de
l'analyste,
avec
pour-
tant cette
rgle que
Freud avait tablie ds
1913
sur le moment
oppor-
tun de
l'interprtation
du transfert en
particulier
:

attendez
, disait-il,
qu'il
se manifeste comme une rsistance la marche de
l'analyse

(10).
Lors de l'examen de la naissance du
transfert,
il a t dit
que
cette
rsistance se
signifiait par
l'arrt des associations d'ides. Mais l'ana-
lyste
a une autre source d'information sur
l'mergence
des rsistances :
celle
qu'il
trouve dans
l'analyse
des rves. Relisons
l'analyse
de Dora
o sa rsistance
apparat quand
elle rve
qu'elle
sort en hte de la
maison en feu. Voici deux autres
exemples
:
Une malade associe abondamment

;
elle est trs heureuse de ses
sances et se dclare infiniment
soulage.
Mais elle rve

qu'elle
est
sur la scne d'un thtre : elle a oubli son texte et relve le col de son
manteau sur un ct de son
visage qu'elle
dtourne du
public
. On
y
voit
que
la rsistance sous-tend
dj
son
plaisir

communiquer
ses
penses.
Sa
proxilit
en
analyse masque
la crainte de se laisser relle-
ment
voir,
et aussi la crainte de m'entendre
parler,
ce
qui actualise,
dans le
transfert,
une obsession de sa
petite
enfance :

Mes
parents
vont savoir ce
que je pense
et vont me dire
que je
vais mourir.

Un
jeune
homme a commis
quelques
larcins au
prjudice
lectif
de femmes
auxquelles
il s'tait attach. Il
coopre
trs
positivement
au
traitement,
enchant
qu'on s'occupe
de
lui,
et voudrait avoir des
sances deux fois
plus longues

quand
il rve
qu'un
dtective est sur
sa trace
;
mais
heureusement,
comme
Colin-Maillard,
l'homme a les
yeux
bands.
-Je
lui
interprte
son
jeu
de cache-cache avec
moi,
qu'il
corrobore aussitt
par
un nouveau rve o il tient un morceau de
savon
;
par
associations
d'ides,
ce savon se rvle avoir
pour
but de
rendre le
parquet glissant,
excellent
moyen, dit-il,
pour
faire tomber
quelqu'un.
Derechef,
j'interprte que
c'est moi
qu'il
veut faire trbu-
cher et
qu'il
me craint et m'en veut sous toute sa cordialit. Le transfert
vire
alors,
devient franchement
hostile et

tout en venant
ponctuel-
lement ses sances

le
patient
fait des crises de
rage
contre
l'analyse,
puis
bientt contre ses
parents
et
particulirement
contre sa mre
(femme toujours
en
voyage
dont il est le fils
illgitime) jusqu'
ce
que,
tout la
fin,
dans un torrent de
larmes,
il
prouve,
comme un
aveu,
sourdre en lui les
premiers
vrais sentiments de tendresse.
148
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Avant
d'envisager
la fin du
traitement, je
dirai encore un mot de la
rsistance
oppose,
dans la situation de
transfert,
par
les bnfices
secondaires. On sait le rle
important qu'ils peuvent jouer
dans la
nvrose,
tout
particulirement quand
la nvrose est le seul recours dans
une situation extrieure
insupportable,
mais aussi bien s'ils sont l'effet
d'une
adaptation
secondaire un conflit
nvrotique plus
exclusivement
intrieur.
^
Bien
entendu,
la nvrose tout court
apporte
avec
elle,
nans la
nvrose de
transfert,
tous les bnfices secondaires dont elle
s'alimen-
tait.
.Leur
principale
incidence sur le transfert sera de
prolonger
autant
que possible
les satisfactions affectives de tout ordre
qu'y
trouve le
patient. Quelquefois,
ces bnfices secondaires se
marqueront explici-
tement,
comme
tels,
dans le transfert.
Je
pense
une
jeune
femme
qui
me
prsentait
continuellement de nouvelles obsessions
plus
ou moins
drives de la
premire ;
cette
prolifration
cessa
aprs qu'elle
eut
parl
d'un mot
qu'elle
se souvenait avoir entendu d'un ami trs cher

savoir
que
les intellectuels
(les
seuls
qu'elle apprcit)
n'avaient de
got que pour
les nvroses dont la conduite
singulire
fixait leur
intrt
en leur
proposant
des
problmes psychologiques
:
petit jeu auquel
la
patiente
se livrait tout entire. La mme malade fit encore entrer
d'autre
faon
ses bnfices secondaires dans le transfert. Sa
maladie
avait dbut

je passe
les
prodromes

brusquement,
le
jour
o elle
s'tait assez abandonne
pour
se
demander,
avec
angoisse,
si elle n'avait
pas
t sexuellement sduite son insu
;
depuis,
elle s'tait fiance de
nombreuses fois et avait
rompu
sous divers
prtextes.
Sa maladie lui
servait maintenant d'excuse
pour sauvegarder
son
amour-propre
de
femme non marie : il fallait rester malade et surtout ne
jamais accepter
que
ses difficults
puissent
avoir
pour
cause un conflit de nature
sexuelle;
c'eut t reconnatre
qu'elle pouvait porter
en elle la raison de ses
checs matrimoniaux et lui
inspirer
des
regrets
trs
pnibles.
Ds
qu'il s'agissait
de
sexualit,
elle contestait
que
ses dsirs
puissent
avoir
un rle dans
l'tiologie
de sa nvrose : c'tait
peut-tre
bon
pour
les
autres,
mais
pas pour
elle
;
le traitement tait
impuissant, je
restais
en surface avec mes
ides,
tout
juste

gratter
;
en mme
temps
elle
prouvait
une sensation
physique,
comme
marmorenne,
d'imperma-
bilit. Dans cette situation de transfert trs
commune,
la dfense de
son
amour-propre jouait,
ce
moment,
un rle
plus
dterminant
que
la
dfense contre ses
pulsions,
un rle
plus
en
surface,
plus prs
de sa
149
conscience. C'est ce
qui apparut clairement,
par
un
dtour,

propos
d'une
que'stion
d'honoraires
que
nous avions convenu
modestes,
mais
quitables.
Elle
apprit par
d'autres,
assez
tt,
ce
que je
demandais
d'ordinaire,
mais
longtemps
elle n'en souffla mot

jusqu'
ce
qu'elle
put
en
parler
et dvoiler
qu'elle
se tenait le raisonnement suivant :
Toute charit blesse vif mon

amour-propre
et
je
ne
peux pas
la
supporter ;
vous m'avez fait un
prix
de charit
;
mais vos thories
sexuelles
n'ayant
aucune influence sur
moi,
vous tes un
genre
de char-
latan,
vous vantez un
produit
sans valeur
; ergo ,
conclut-elle avec
srnit,

vous ne me faites la charit .
Lorsque
la fin du traitement est
envisage;
on observe
parfois
des
ractions
ngatives
de transfert
qui
montrent
clairement,
s'il tait
question
d'en
douter,
qu'il
s'est tabli entre
analyste,
et
analys
une
relation
qui
a
remplac
la nvrose tout court
par
une nvrose de trans-
fert. Le
plus
souvent elles sont trs
discrtes, mais,
parfois
elles
peuvent
prendre
une
ampleur
considrable.
Il
y
a ceux
qui
font une raction
agressive
: ils
ragissent
comme
une frustration
qui
dcle la
quantit
de leurs
pulsions qui
reste investie
dans
l'analyse.
Il
y
a ceux
qui
font une raction
d'abandon,
comme ceux
auxquels
Germaine Guex
(19)
s'est
plus particulirement consacre,
et
qui
se
sentent tout
coup
dans une
grande
solitude :
j'ai
dit
dj
la
part
d'iden-
tification
l'analyste que
ce sentiment
trahissait.
Il
y
a ceux
qui
font une raction
dpressive masochique
;
leur
agres-
sivit est mise au service de leur Surmoi.
L'analyste,
sur
lequel
cette
imago,
devenue sadique
est
projete,
fait
figure
de bourreau comme l'a
montr Nacht
(25).
s
Il
y
a ceux
qui
deviennent
tristes,
qui
font une raction de deuil
l'ide de la
perte
de leur
objet.
Il
y
a
ceux, enfin,
qui
remettent en
jeu
tous leurs
symptmes, pho-
bies,
angoisses, obsessions,
troubles
physiques

prcisment
les
symptmes qui
les avaient conduits
l'analyse
: ils font une nvrose
traumatique
de transfert.
Toute
l'interprtation portera
naturellement sur
l'origine
raction-
nelle de ces attitudes affectives ou de ces
troubles, qui
le
plus
souvent
ne sont
que
des flambes.
*
Sans en faire une
rgle gnrale,
on
conoit que l'analyste
puiss^
150
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
choisir de
procder
au

sevrage

comme nous sommes convenus
d'appeler
la terminaison de
l'analyse

par
la rduction
graduelle
de
la
frquence
des sances.
Dans les situations
que je
viens de
dire,
la dcision de mettre un
terme
l'analyse
tait
prise
en raison de l'volution naturelle de la cure.
L'analyste
avait estim
que
le moment tait venu : il ne
s'agissait
de
rien de
coercitif,
tout au
plus
d'un
coup
de
pouce d'encouragement
vers
une vie
indpendante.
Cependant,
dans les
analyses stagnantes,
cette dcision
peut
tre
prise
dans un but
thrapeutique.
Quand
toutes les ressources de l'inter-
prtation paraissent puises,
l'analyste pourra
fixer une limite au
temps
qu'il
accordera encore
pour que
la situation de transfert se
liquide.
Ces dernires
annes,
Alexander a
propos d'organiser
la cure ds
son
dbut,
en recommandant
l'analyste
de
peser
le cas avec soin et
d'adopter
ensuite une attitude active
approprie.
On voit
que
cette
faon
de faire est le contraire de celle
qui
consiste ne
pas jouer
le
jeu.
C'est sans doute
parce que
le but de ces mesures
parat
tre de

contrer

le transfert
qu'on
a
pu
les
appeler
des attitudes de contre-transfert de
l'analyste.
En
ralit,
le seul vrai
contre-transfert,
comme Lebovici le
rappelait
au
Congrs
d'Amsterdam,
est
l'homologue,
chez
l'analyste,
de ce
qui
se
produit
chez le
patient
: ce sont les attitudes affectives
inconscientes de
l'analyste

l'gard
de
l'analys,
et
Freud,
en
1915 (17),
lui donnait
dj
cette
acception.
Son inconscient
est, par
excellence,
l'instrument de
l'analyste.
C'est
un
rcepteur
o l'inconscient de
l'analys
induit les rsonances de son
harmonie
particulire.
La connaissance
qu'en prend l'analyste
est
l'einfhlung, l'empathie.
C'est
par
son
analyse personnelle
que l'analyste
a
gagn
cet accs
son,:
inconscient,
et c'est
par
elle
qu'il
l'a

accord

aussi
justement que possible.
Mais,
si
complte que
soit son
analyse
personnelle,
l'analyste
n'est
pas exempt
de toute

disposition
au trans-
fert

qui
tendra, ncessairement,

merger
en contre-transfert. Or les
patients
ont,
eux
aussi,
un
inconscient-rcepteur
rsonant
par
induction.
Et
l'analys jouera,
ses fins de
rsistance,
des contre-transferts de
l'analyste.

Lorsque
le transfert trouve un
complment
dans le contre-
transfert
,
dit
Nacht,

... la situation
chappe
alors au contrle du
mdecin

(25).
Rappelons-nous
la situation de
l'analys.
Par la
projection
de ses
imagos
de
Surmoi,
il retrouve la situation affective de l'enfant
auprs
151
de ses
parents.
La
clinique psychanalytique
a montr le rle
que peut
jouer
dans la nvrose des enfants les conflits de leurs
parents,
tel
point
qu'un petit
enfant
peut
tre
guri par
la
rduction,
chez sa
mre,
d'un
conflit dont c'est lui
qui prsentait
le
symptme
vicaire
;
les
psychana-
lystes
d'enfants en ont de nombreux
exemples
et Mme Sandford
vient de faire sur ce
sujet,

Londres,
une communication encore
indite.
L'analyste
sera donc soucieux de rechercher ses contre-transferts.
Il observera ses
propres
ractions affectives et lui aussi se
posera
le
fameux

A
quoi
cela vous fait-il
penser
?

Ella
Sharpe (26)
disait
.qu'elle
se faisait
toujours
un devoir
d'analyser
ses
propres
rves o
apparaissait
l'un de ses
patients,
afin de dcouvrir
quelle personne
de
son
pass,
ou
quel aspect
d'elle-mme,
il
reprsentait
ce moment. Et
si elle l'avait en
analyse
ce
jour-l,
elle se montrait trs
prudente
dans
ses
interprtations.
Je
ne saurais mieux conclure
que
sur cette
leon
d'un excellent
ouvrier.
BIBLIOGRAPHIE
1. BIBRING
(G.).
The
subject
of
transference-resistance,
in The International
Journal of Psycho-analysis (vol.
XVII,
n
2, 1936).
2. BOUVET
(M.). Importance
de
l'aspect
homosexuel du transfert dans le
traitement de
4
cas de nvrose obsessionnelle
masculine,
in Revue
franaise
de
Psychanalyse (t.
XII,
n
3, 1948).
3.
FEDERN
(P.).
The
analysis
of
psychotics,
in The International
Journal of
Psycho-analysis (vol. XV,
nos 2 et
3, 1934).
4.
FENICHEL
(O.).
The
psychoanalytic theory ofneurosis,
W. W. Norton and
C,
New
York, 1945,
trad.
paratre
aux Presses Universitaires de France.
5.
FENICHEL
(O.).
Problems of
psychanalytic technique,
The
Psychoanalystic
Ouarterly,
New
York, 1941,
trad.
paratre
aux Presses Universitaires
de France.
6. FREUD
(Anna).
dfense, 1946,
trad. Anne BER-
MAN,
France, 1949.
7.
FREUD
(S.). Abrg
de
psychanalyse,
trad. Anne
BERMAN,
Presses Univer-
sitaires de
France, 1949.
8. FREUD
(S.).
Contribution l'histoire du mouvement
psychanalytique, 1914,
trad.
JANKLVITCH,
in Essais de
Psychanalyse, Payot, 1929.
9.
FREUD
(S.).
Dora : un cas
d'hystrie, 1905,
trad. Marie BONAPARTE et
R.
LOEWENSTEIN,
in
Cinq Psychanalyses,
Denol &
Steele, 1935.
10. FREUD
(S.).
Further recommandations in the
technique
of
psychoanalysis,
1913,
trad.
anglaise, J. RIVIRE,
in Collected
Papers,
vol.
II, Hogarth
Press, 1924.
152
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
II. FREUD
(S.)- Hemmung, Symptom
und
Angst, 1926. Inhibition, symptom
and
anxiety,
trad: Alix
STRACHEY, Hogarth Press, 1936. Inhibition, symptme
et
angoisse,
trad.
JURY
et
FRAENKEL,
France,
1951.
12. FREUD
(S.).
Introduction la
psychanalyse,
trad.
JANKLVITCH, Payot,
1923.
13.
FREUD
(S.).
Le dclin du
complexe d'OEdipe,
Revue
franaise
de
Psycha-
nalyse,
t.
VII,
n
3, 1934.
14.
FREUD
(S.).
Le Moi et le
Surmoi, 1923,
in Essais de
Psychanalyse,
trad.
JANKLVITCH, Payot, I929.
15.
FREUD
(S.).
Ma vie et la
psychanalyse, 1925,
trad. Marie
BONAPARTE,
N. R.
F., 1928.
16. FREUD
(S.). Psychologie
collective et
analyse
du
moi, 1921,
in Essais de
Psychanalyse,
trad.
JANKLVITCH, Payot, 1929.
17.
FREUD
(S.).
Observations on transference
love, 1915,
in Collected
papers,
vol.
II, Hogarth
Press.
18. FREUD
(S.).
The
dynamics
of the
transference, 1912,
trad.
Joan RIVIRE,
Collected
Papers,
vol.
II, Hogarth
Press.
19.
GUEX
(Germaine).
La nvrose
d'abandon,
France,
1950.
20.
JONES (E.).
La
suggestion
et son action
psychothrapeutique,
in Trait
thorique
et
pratique
de
psychanalyse, Payot, 1925.
21. LACAN
(J.).
Le stade du miroir comme formateur du
Je,
in Revue
franaise
de
Psychanalyse,
t.
XIII,
n
4, 1949.
22. LEUBA
(J.).
Introduction l'tude
clinique
du
narcissisme,
in Revue
fran-
aise
de
Psychanalyse,
t.
XII,
n
4, 1949.
23.
MACK BRUNSWICK
(Ruth).
En
supplment
1'

histoire d'une nvrose infan-
tile

de
Freud,
trad. Marie
BONAPARTE,
in Revue
franaise
de
Psycha-
fialyse,
t.
IX,
n
4, 1936.
24.
NACHT
(S.).
De la
pratique
la thorie
psychanalytique,
Presses Universi-
taires de
France, 1950.
25.
NACHT
(S.). Rflexions
sur le
transfert
et le
contre-transfert,
Presses Univer-
sitaires de
France, 1950.
26. SHARPE
(Ella).
Collected
Papers
on
Psychoanalysis, Hogarth Press, 1950.
27.
STRACHEY
(James).
Nature of the
Therapeutic
Action of
Psychoanalysis,
in Inter.
Journal,
vol.
XV,
nos 2 et
3, 1934.
28. VALRY
(Paul).
La
Pythie (Charmes,
N. R.
F., 1922).
Intervention du Dr PASCHE
Quelques
mots
pour regretter que
la
place
faite aux Pulsions de
mort dans des
rapports
et des interventions consacres au transfert ait
t ce
point
mesure. En
particulier
si une rfrence constante ces
pulsions
m'a
paru
nanmoins
transparatre,
mais en
filigrane,
tout au
long
du beau travail de
Schlumberger je
n'ai trouv dans la riche somme
offerte
par Lagache qu'une
tendance assez nette en rduire
l'impor-
tance.
Que
nous dit
Lagache
en effet sur le besoin de
rptition
:
expres-
sion
majeure
des
pulsions
de mort dans le transfert ? :

La
Rptition
est
fonctionnelle,
elle n'est
pas
un facteur
primaire...elle
n'est
pas
un
pur
besoin de
rptition

et de mettre en vidence
pour
la
premire
fois l'une des fonctions de ce besoin : la cicatrisation d'anciennes bles-
sures
narcissiques.
Loin de moi la
pense
de contester la
justesse
et
l'importance
de cette
hypothse.
Il est certain
que
le Moi
(i) peut
uti-
liser ses
propres
fins toute manifestation
pulsionnelle,
si
primitive
'
soit-elle,
mais de ce
que
cette tendance
rpter puisse
servir,
il ne s'en-
suit
pas qu'elle
ne
puisse
tre considre en elle-mme et
pour
elle-
mme.
Je
m'explique
: si la
Rptition
n'tait
pas
un facteur
primaire,
si elle n'tait
que

fonctionnelle
,
ce ne serait
plus
un besoin mais le
moyen
de satisfaire un autre
besoin,
ici un besoin
narcissique.
On ne
rpterait

plus
pour rpter
mais
pour
obtenir ce
qui
n'a
pu
tre
obtenu
jusqu'alors.
Ce serait laisser de ct l'essence mme du Besoin
de
rptition, je
veux dire
I'AUTOMATISME,
qu'il
faut entendre au sens
plein,
c'est--dire :
mcanique,
du terme. Il faut craindre de
perdre
la
notion mme de
pulsion
si ds
que
celle-ci est
pose
nous
l'intgrons
prcipitamment
dans une conduite motive. Ce serait
d'ailleurs,
me
semble-t-il,
le contraire de ce
qui
se
passe
dans la situation
psychanaly-
tique.
La nvrose de transfert n'est-elle
pas
l'effet d'un
dvoilement
du Besoin de
rptition que
les
dfenses affectes la
rpression
des
pulsions passives parvenaient jusqu'alors
dissimuler ? N'est-il
pas
(i)
Entirement fait de
pulsions
mais laboies au contact du monde extrieur.
154
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
ncessaire en thorie comme en
clinique
de mettre nu les racines de
notre
comportement (la Rptition
est l'une d'entre
elles)
comme
facteurs
primaires
et irrductibles en
de desquels
il
n'y
a
plus
rien de
motiv ? Pourrons-nous
jamais
donner
l'explication
d'une conduite
sans aboutir la source mme des
pulsions.
:
l'organisme,
et sans nous
arrter ? C'est en butant sur cette limite
que
l'lucidation
psychanaly-
tique
doit
s'achever,
c'est le critre de sa validit. Nous trouvons
ici,
mais l'autre bout de la
chane,
l'un des lments de la diffrence
que
Lacan
signalait
tout l'heure entre
psychologie
et
psychanalyse.
Si le
besoin de
rptition,
la tendance vers
l'inanim,
la tendance
s'unir, etc.,
tant avant
tout
fonctionnels,
nous renvoient des
significations qui
les transcendent nous courons le
risque
d'tre
rejets
de
signification
en
signification
sans
pouvoir rejoindre jamais
la
pulsion
dans son
opacit,
sa
contingence,
son irrationalit ni entrevoir les obscurs
foyers
d'o elle mane
que
Freud
appelait glandes
scrtions internes
dans 1'

Introduction

et Eros et Thanatos dans Au del du
principe
du
plaisir,
ce
qui
revient au mme.
Intervention de
M.
JACQUES
LACAN
Notre
collgue Bnassy, par
sa
remarque que
l'effet
Zeigarnik
semblerait
dpendre
du transfert
plus qu'il
ne le
dtermine,
a introduit
ce
qu'on pourrait appeler
les faits de rsistance dans
l'exprience
psychotechnique.
Leur
porte
est de mettre en valeur la
primaut
du
rapport
de
sujet

sujet
dans toutes les ractions de l'individu en tant
qu'elles
sont
humaines,
et la dominance de ce
rapport
dans toute
preuve
des
dispositions individuelles,
que
cette
preuve
soit dfinie
par
les conditions d'une tche ou d'une situation.
Ce
qui
constitue en effet l'homme en tant
qu'homme,
c'est une
exigence
d'tre reconnu
par
l'homme. Cette
exigence, prjudicielle

toute
exprience
o l'on
puisse
affronter le
sujet, pourra
tre rduite
aussi loin
que
l'on voudra dans sa variance : il n'en restera
pas
moins
que,
constituante de
l'exprience,
elle ne saurait tre constitue
par
elle.
Pour
l'exprience psychanalytique
on doit
comprendre qu'elle
se
droule tout entire dans ce
rapport
de
sujet

sujet,
en
signifiant par
l
qu'elle garde
une dimension irrductible toute
psychologie
considre
comme une
objectivation
de certaines
proprits
de l'individu.
Dans une
psychanalyse
en
effet,
le
sujet,

proprement parler,
se
constitue
par
un discours o la seule
prsence
du
psychanalyste apporte,
avant toute
intervention la dimension du
dialogue.
155
_
Quelque irresponsabilit,
voire
quelque
incohrence
que
les conven-
tions de la
rgle
viennent
poser
au
principe
de ce
discours,
il est clair
que
ce ne sont l
qu'artifices d'hydraulicien (voir
observation de
Dora,
p. 152)
aux fins d'assurer le franchissement d certains
barrages,
et
que
le cours doit s'en
poursuivre
selon les lois d'une
gravitation qui
lui est
propre
et
qui s'appelle
la vrit. C'est l en effet le nom de ce mouvement
idal
que
le discours introduit dans la ralit. En
bref,
la
psychanalyse
est une
exprience dialectique
et cette notion doit
prvaloir quand
on
pose
la
question
de la nature du transfert.
Poursuivant mon
propos
dans ce sens
je
n'aurai
pas
d'autre dessein
que
de montrer
par
un
exemple

quelle
sorte de
propositions
on
pourrait parvenir.
Mais
je
me
permettrai
d'abord
quelques remarques
qui
me
paraissent
tre
urgentes pour
la direction
prsente
de nos efforts
d'laboration
thorique,
et
pour
autant
qu'ils
intressent les
responsa-
bilits
que
nous confre le moment de l'histoire
que
nous
vivons,
non
moins
que
la tradition dont nous avons la
garde.
Qu'envisager
avec nous la
psychanalyse
comme
dialectique
doive se
prsenter
comme une orientation distincte de notre
rflexion,
ne
pouvons
nous voir l
quelque
mconnaissance d'une donne
immdiate,
voire du
fait de sens commun
qu'on n'y
use
que
de
paroles

et
reconnatre,
dans l'attention
privilgie
accorde la fonction des traits muets du
comportement
dans la manoeuvre
psychologique,
une
prfrence
de
l'analyste pour
un
point
de vue o le
sujet
n'est
plus qu'objet
? Si
mconnaissance il
y
a en
effet,
nous devons
l'interroger
selon les
mthodes
que
nous
appliquerions
en tout semblable cas.
On sait
que je
vais
penser qu'au
moment o la
psychologie
et
avec elle toutes les sciences de l'homme ont
subi,
ft-ce sans leur
gr,
voire leur
insu,
un
profond
remaniement de leurs
points
de vue
par
les
notions issues de la
psychanalyse,
un mouvement inverse
parat
se
produire
chez les
psychanalystes que j'exprimerais
en ces termes.
Si Freud a
pris
la
responsabilit

contre Hsiode
pour qui
les
maladies
envoyes par
Zeus s'avancent sur les hommes en silence

de
nous montrer
qu'il y
a des maladies
qui parlent
et de nous faire entendre
la vrit de ce
qu'elles
disent
,
il semble
que
cette
vrit,
mesure
que
sa relation un moment de l'histoire et une crise des institutions nous
apparat plus
clairement,
inspire
une crainte
grandissante
aux
praticiens
qui perptuent
la
technique.
Nous les
voyons donc,
sous toutes sortes de formes
qui
vont du
pitisme
aux idaux de l'efficience la
plus vulgaire
en
passant par
la
gamme
des
propdeutiques
naturalistes,
se
rfugier
sous l'aile d'un
156
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
_
psychologisme qui,
chosifiant l'tre
humain,
irait des mfaits
auprs
desquels
ceux du scientisme
physicien
ne seraient
plus que bagatelles.
Car en raison mme de la
puissance
des ressorts manifests
par
l'analyse,
ce n'est rien de moins
qu'un
nouveau
type
d'alination de
l'homme
qui passera
dans la
ralit,
tant
par
l'effort d'une
croyance
collective
que par
l'action de slection de
techniques qui
auraient toute
la
porte
formative
propre
aux rites : bref un homo
psychologicus
dont
je
dnonce le
danger.
Je pose
son
propos
la
question
de savoir si nous nous laisserons
fasciner
par
sa fabrication ou
si,
en
repensant
l'oeuvre de
Freud,
nous ne
pouvons
retrouver le sens
authentique
de son initiative et le
moyen
de
maintenir sa valeur de salut.
Je prcise
ici,
si tant est
qu'il
en soit
besoin,
que
ces
questions
ne visent en rien un travail comme celui de notre ami
Lagache
:
prudence
dans la
mthode,
scrupule
dans le
procs,
ouverture dans les
conclusions,
tout ici nous est
exemple
de la distance maintenue entre notre
praxis
et
la
psychologie.
Ce
que je
vais avancer maintenant" son encontre n'est'
pas
contradiction mais
dialogue.
A vrai dire
je
ne
prtends
tre ici
que
le
supporter
d'un discours dont tel
passage
de son beau livre sur l'unit
de la
psychologie
me
tmoigne qu'il pourrait
le tenir ma
place,
s'il ne
tenait
dj
celle
qu'il
a
aujourd'hui
choisie.
(Le
cas de
Dora,
l
premire
des
cinq grandes psychanalyses publies
par
Freud,
que je prends pour
fondement de ma dmonstration est
alors
voqu
sous une forme inutile
pour
le lecteur
qui peut s'y reporter
pour
vrifier le caractre textuel du commentaire
que j'en
donne.
Je
rsume donc ici les ressorts de mon
argumentation,
me
reportant
aux
pages
de l'dition
franaise
de
Denol,
traduction de Marie
Bonaparte
et
de R.
Loewenstein.)
Il est
frappant que personne
n'ait
jusqu' prsent soulign que
le cas
de Dora est
expos par
Freud sous la forme d'une srie de renversements
dialectiques.
Il ne
s'agit pas
l d'un artifice d'ordonnance
pour
un
matriel dont Freud formule ici de
faon
dcisive
que l'apparition
est
abandonne au
gr
du
patient.
Il
s'agit
d'une scansion des structures o
se transmute
pour
le
sujet
la
vrit,
et
qui
ne touchent
pas
seulement sa
comprhension
des choses mais sa
position
mme en tant
que sujet
dont sont fonction ses

objets
. C'est dire
que
le
concept
de
l'expos
est
identique
au
progrs
du
sujet,
c'est--dire la ralit de la cure.
Or c'est la
premire
fois
que
Freud donne le
concept
de l'obstacle
sur
lequel
est venu se briser
l'analyse,
sous le terme de
transfert.
Ceci,

soi
seul,
donne tout le moins savaleur de retour aux sources l'examen
INTRODUCTION A L
'ETUDE
DU TRANSFERT
157-
1
que
nous
entreprenons
des relations
dialectiques qui
ont constitu le
moment de l'chec. Par o nous allons tenter de
dfinir
en termes de
pure
dialectique
le
transfert qu'on
dit
ngatif
dans le
sujet,
comme
l'opration
de
l'analyste qui l'interprte.
Il nous faudra
pourtant passer par
toutes les
phases qui
ont amen ce
moment,
aussi bien
que
le
profiler
sur les
anticipations problmatiques
qui,
dans les donnes du
cas,
nous
indiquent
o il et
pu
trouver son
issue acheve. Nous trouvons ainsi :
Un
premier dveloppement, exemplaire
en ceci
que
nous sommes
ports
d'emble sur le
plan
de l'affirmation de la vrit. En
effet,
aprs
une mise
l'preuve
de Freud : va-t-il se montrer aussi
hypocrite que
le
personnage paternel
? Dora
s'engage
dans son
rquisitoire,
ouvrant
un dossier de souvenirs dont la
rigueur
contraste avec
l'imprcision
biographique propre
la nvrose. Mme K... et son
pre
sont amants
depuis
tant et tant d'annes et le dissimulent sous des fictions
parfois
ridicules. Mais le comble est
qu'elle
est ainsi offerte sans dfense aux
assiduits de M. K... sur
lesquelles
son
pre
ferme les
yeux,
la faisant
ainsi
l'objet
d'un odieux
change.
Freud est
trop
averti de la constance du
mensonge
social
pour
en
avoir t
dupe,
mme de la bouche d'un homme
qu'il
considre lui
devoir une confiance totale. Il n'a donc eu aucune
peine
carter de
l'esprit
de sa
patiente
toute
imputation
de
complaisance
l'endroit de
ce
mensonge.
Mais au bout de ce
dveloppement
il se trouve mis en
face de la
question,
d'un
type
d'ailleurs
classique
dans les dbuts du
traitement : Ces faits sont
l,
ils tiennent la ralit et non
moi-mme.
Que
voulez-vous
y
'
changer
? A
quoi
Freud
rpond
par
:
Un
premier
renversement
dialectique qui
n'a rien envier
l'analyse
hglienne
de la revendication de la

belle nle
,
celle
qui s'insurge
contre le monde au nom de la loi du coeur :

Regarde,
lui
dit-il,
quelle
est ta
propre part
au dsordre dont tu te
plains

(voir p. 32).
Et il
apparat
alors :
Un second
dveloppement
de la vrit : savoir
que
c'est non seulement
sur le
silence,
mais
par
la
complicit
de Dora
elle-mme,
bien
plus
sous sa
protection vigilante, que
la fiction a
pu
durer
qui
a
permis
la
relation des deux amants de se
poursuivre.
Ici l'on voit non seulement la
participation
de Dora la cour dont elle
est
l'objet
de la
part
de M.
K...,
mais ses relations aux autres
partenaires
du
quadrille reoivent
un
jour
nouveau de s'inclure dans une subtile
circulation de cadeaux
prcieux,
rachat de la carence des
prestations
I58
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sexuelles,
laquelle, partant
de son
pre
l'adresse de Mme
K...,
revient
la
patiente par
les
disponibilits qu'elle
libre chez M.
K...,
sans
prjudice
des munificences
qui
lui viennent directement de la source
premire,
sous la forme des dons
parallles
o le
bourgeois
trouve
classiquement l'espce
d'amende honorable la
plus propre
allier la
rparation
due la femme
lgitime
avec le souci du
patrimoine (remar-
quons que
la
prsence
de ce dernier
personnage
se rduit ici cet
accrochage
latral la chane des
changes).
En mme
temps
la relation
oedipienne
se rvle constitue chez Dora
par
une identification au
pre, qu'a
favorise
l'impuissance
sexuelle de
.
celui-ci, prouve
au reste
par
Dora comme
identique
la
prvalence
de sa
position
de fortune : ceci trahi
par
l'allusion inconsciente
que
lui
permet
la
smantique
du mot fortune en allemand :
Vermgen.
Cette
identification
transparat
en effet dans tous les
symptmes
de conversion
prsents par
Dora,
et sa dcouverte amorce la leve d'un
grand
nombre
d'entre eux.
La
question
devient donc :
que signifie
sur cette base la
jalousie
soudainement manifeste
par
Dora l'endroit de la relation amoureuse
de son
pre
?
Celle-ci,
pour
se
prsenter
sous une forme tellement
prvalente, requiert
une
explication qui dpasse
ses motifs
(voir p. 50).
Ici se
place
:
Le deuxime renversement
dialectique, que
Freud
opre par
cette
remarque que
ce n'est
point
ici
l'objet prtendu
de la
jalousie qui
en
donne le vrai
motif,
mais
qu'il masque
un intrt
pour
la
personne
du
sujet-rival,
intrt dont la nature
beaucoup
moins assimilable au
discours commun ne
peut s'y exprimer que
sous cette forme inverse.
D'o
surgit
:
Un troisime
dveloppement
de la vrit : l'attachement fascin de Dora
pour
Mme K...
(
la blancheur ravissante de son
corps ),
les confidences
qu'elle reoit jusqu'
un
point qui
restera insond sur l'tat de ses
relations avec son
mari,
le fait
patent
de leurs
changes
de bons
procds
comme ambassadrices mutuelles de leurs dsirs
auprs
du
pre
de Dora.
Freud a
aperu
la
question

laquelle
menait ce nouveau dve-
loppement.
Si c'est donc de cette femme
que
vous
prouvez
si amrement la
dpossession,
comment ne lui en voulez-vous
pas
de ce surcrot de
trahison,
que
ce soit d'elle
que
soient
parties
ces
imputations d'intrigue
et de
perversit
o tous se
rangent
maintenant
pour
vous accuser de
mensonge
?
Quel
est le motif de cette
loyaut qui
vous fait lui
garder
le
secret,
dernier de vos relations ?
(
savoir l'initiation
sexuelle,
dcelable
159
dj
dans les accusations mmes de Mme
K...).
Avec ce secret nous
serons mens en effet :
Au troisime renversement
dialectique,
celui
qui
nous livrerait la
valeur relle de
l'objet qu'est
Mme K...
pour
Dora. C'est--dire non
pas
un
individu,
mais un
mystre,
le
mystre
de sa
propre fminit,
nous voulons dire de sa fminit
corporelle

comme cela
apparat
sans
voiles dans le second des deux rves dont l'tude fait la seconde
partie
de
l'expos
du cas
Dora,
rves
auxquels
nous
prions qu'on
se
reporte pour
voir combien leur
interprtation
se
simplifie
avec notre commentaire.
Dj
notre
porte
nous
apparat
la borne autour de
laquelle
notre
char doit tourner
pour
renverser une dernire fois sa carrire. C'est
cette
image
la
plus
lointaine
qu'atteigne
Dora de sa
petite
enfance
(dans
une observation de
Freud,
mme comme ici
interrompue,
toutes les
clefs ne
lui
sont-elles
pas toujours
tombes dans les mains
?)
: c'est
Dora,
probablement
encore
infans,
en train de
suoter
son
pouce gauche,
cependant que
de la main droite elle tiraille l'oreille de son
frre,
plus
g qu'elle
d'un an et demi
(voir p. 47
et
p. 20).
Il semble
qu'on
ait l la matrice
imaginaire
o sont venues se couler
toutes les situations
que
Dora a
dveloppes
dans sa vie

vritable
illustration
pour
la
thorie,
encore venir chez
Freud,
des automa-
tismes de
rptition.
Nous
pouvons y prendre
la mesure de ce
que
signifient
maintenant
pour
elle la femme et l'homme.
La femme c'est
l'objet impossible
dtacher d'un
primitif
dsir oral
et o il faut
pourtant qu'elle apprenne
reconnatre sa
propre
nature
gnitale. (On
s'tonne ici
que
Freud ne voie
pas que
la dtermination de
l'aphonie
lors des absences de M. K...
(voir p. 36) exprime
le violent
appel
de la
pulsion erotique
orale dans le

seule seule

avec Mme
K...,
sans
qu'il
soit besoin
d'invoquer
la
perception
de la
fellatio
subie
par
le
pre (voir p. 44),
alors
que
chacun sait
que
la
cunnilinguus
est l'artifice le
plus
communment
adopt par
les

messieurs fortuns

que
leurs
forces commencent
d'abandonner.)
Pour accder cette reconnais-
sance de sa fminit il lui faudrait raliser cette
assomption
de son
propre corps,
faute de
quoi
elle reste ouverte au morcellement fonc-
tionnel
(pour
nous rfrer
l'apport thorique
du stade du
miroir), qui
constitue
les
symptmes
de conversion.
Or
pour
raliser la condition de cet
accs,
elle n'a eu
que
le seul
truchement
que
l'imago originelle
nous montre lui offrir une ouverture
vers
l'objet,
savoir le
partenaire
masculin
auquel
son cart
d'ge
lui
permet
de s'identifier en cette alination
primodiale
o le
sujet
se
reconnat comme
je...
160 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Aussi Dora s'est-elle identifie M.
K... comme elle est en train de
s'identifier Freud lui-mme
(le
fait
que
ce fut au rveil du rve

de
transfert

qu'elle
ait
peru
l'odeur
de fume
qui appartient
aux
deux
hommes
n'indique pas,
comme l'a dit
Freud, p. 67, qu'il
se ft
agi
l de
quelque
identification
plus
refoule,
mais bien
plutt que
cette halluci-
nation
correspondt
au stade
crpusculaire
du retour au
moi).
Et tous
ses
rapports
avec les deux hommes manifestent cette
agressivit
o
nous
voyons
la dimension
propre
de l'alination
narcissique.
Il reste donc
vrai,
comme le
pense
Freud,
que
le retour la revendi-
cation
passionnelle
envers le
-
pre, reprsente
une
rgression par
rapport
aux relations bauches avec M. K...
Mais cet
hommage
dont Freud entrevoit la
puissance
salutaire
pour
Dora,
ne
pourrait
tre
reu par
elle comme manifestation du
dsir,
que
si elle
s'acceptait
elle-mme comme
objet
du
dsir,
c'est--dire
aprs
qu'elle
ait
puis
le sens de ce
qu'elle
cherche en Mme K...
Aussi bien
pour
toute femme et
pour
des raisons
qui
sont au fonde-
ment mme des
changes
sociaux les
plus
lmentaires
(ceux-l
mmes
que
Dora formule dans les
griefs
de sa
rvolte),
le
problme
de sa
condition est au fond de
s'accepter
comme
objet
du dsir de
l'homme,
et c'est l
pour
Dora le
mystre qui
motive son idoltrie
pour
Mme
K...,
tout comme dans sa
longue
mditation devant la Madone et dans son
recours l'adorateur
lointain,
il la
pousse
vers la solution
quele
christia-
nisme a donne cette
impasse subjective,
en faisant
de la
femme
l'objet
d'un dsir divin ou un
objet
transcendant du
dsir,
ce
qui s'quivaut.
Si Freud en un troisime renversement
dialectique
et donc orient
Dora vers la reconnaissance de ce
qu'tait pour
elle Mme
K...,
en
obtenant l'aveu des derniers secrets de sa relation avec
elle,
de
quel
prestige
n'et-il
pas
bnfici lui-mme
(nous amorons
ici seulement
la
question
du sens du transfert
positif),
ouvrant ainsi la voie la
reconnaissance de
l'objet
viril. Ceci n'est
pas
mon
opinion,
mais celle
de Freud
(voir
note,
p. 107).
Mais
que
sa dfaillance ait t fatale au
traitement,
il l'attribue
l'action du transfert
(voir p. 103-107),
l'erreur
qui
lui en a fait
ajourner
l'interprtation (voir p. 106)
alors
que,
comme il a
pu
le constater
aprs
coup,
il n'avait
plus que
deux heures devant lui
pour
viter ses effets
(voir p. 106).
Mais
chaque
fois
qu'il
revient
invoquer
cette
explication qui
prendra
le
dveloppement
que
l'on sait dans la
doctrine,
une note au
bas de la
page
vient la doubler d'un recours son insuffisante
apprcia-
tion du lien homosexuel
qui
unissait Dora Mme K...
INTRODUCTION A
L'ETUDE DU
TRANSFERT
loi
Qu'est-ce
dire sinon
que
la seconde raison ne lui
apparat
la
premire
en droit
qu'en 1923,
alors
que
la
premire
en ordre a
port
ses
fruits dans sa
pense

partir
de
1905,
date de la
publication
du cas Dora.
Pour nous
quel parti prendre
? L'en croire assurment sur les deux
raisons et tcher de saisir ce
qui peut
se dduire de leur
synthse.
On trouve alors ceci. Freud avoue
que pendant
longtemps
il n'a
pu
rencontrer cette tendance
homosexuelle
(qu'il
nous dit
pourtant
tre si
constante chez les
hystriques qu'on
ne saurait chez eux en
trop majorer
le rle
subjectif)
sans tomber dans un dsarroi
(note, p. 107) qui
le
rendait
incapable
d'en
agir
sur ce
point
de
faon
satisfaisante.
Ceci
ressort, dirons-nous,
un
prjug,
celui-l mme
qui
fausse
au
dpart
la
conception
du
complexe
d'OEdipe
en lui faisant considrer
comme naturelle et non comme
normative la
prvalence
du
personnage
paternel
: c'est le mme
qui s'exprime
simplement
dans le refrain bien
connu :

Comme le fil est
pour l'aiguille,
la fille est
pour
le
garon
.
Freud a
pour
M. K... une
sympathie qui
remonte loin
puisque
c'est
lui
qui
lui a amen le
pre
de Dora
(voir p. 18)
et
qui s'exprime
dans de
nombreuses
apprciations (voir note,
p. 27). Aprs
l'chec du traitement
il
persiste
rver d'une

victoire de l'amour

(voir p. 99).
A
l'endroit de Dora sa
participation personnelle
dans
l'intrt
qu'elle
lui
inspire,
est avoue en maints endroits de
l'observation. A
vrai dire elle la fait vibrer d'un frmissement
qui,
franchissant les
digressions
thoriques,
hausse ce
texte,
entre les
monographies psycho-
pathologiques qui
constituent un
genre
de notre
littrature,
au ton d'une
Princesse de Clves en
proie
un billon infernal.
C'est
pour
s'tre mis un
peu trop
la
place
de M. K...
que
Freud
cette fois n'a
pas
russi mouvoir l'Achron.
Freud en raison de son
contre-transfert revient un
peu trop
constam-
ment sur l'amour
que
M. K...
inspirerait
Dora et il est
singulier
de
voir comment il
interprte toujours
dans le sens de l'aveu les
rponses
pourtant
trs varies
que
lui
oppose
Dora. La sance o il croit l'avoir
rduite

ne
plus
le
contredire

(p. 93)
et la fin de
laquelle
il croit
pouvoir
lui
exprimer
sa
satisfaction,
est conclue
par
Dora
d'un ton bien
diffrent.

Ce n'est
pas grand-chose
qui
est sorti
, dit-elle,
et c'est au
dbut de la suivante
qu'elle prendra cong
de lui.
Que
s'est-il donc
pass
dans la scne de la dclaration au bord du
lac,
qui
a t la
catastrophe par
o Dora est entre dans la
maladie,
en
entranant tout le monde la
reconnatre
pour
malade

ce
qui rpond
ironiquement
son refus de
poursuivre
sa fonction
de
soutien
pour
leur
PSYCHANALYSE
/

11
\
162 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
commune infirmit
(tous
les

bnfices

de la nvrose ne sont
pas
au
seul
profit
du
nvros)
?
Il suffit comme dans toute
interprtation
valable de .s'en tenir au
texte
pour
le
comprendre.
M. K... n'a eu le
temps que
de
placer quelques
mots,
il est vrai
qu'ils
furent dcisifs :

Ma femme n'est rien
pour
moi.

Et
dj
son
exploit
avait sa
rcompense
: une
gifle majeure,-celle-l
mme dont Dora ressentira bien'
aprs
le traitement le
contre-coup
brlant en une
nvralgie
transitoire,
vient
signifier
au maladroit :

Si
elle n'est rien
pour
vous,
qu'tes-vous
donc
pour
moi ?

Et ds lors
que
serait-il
pour
elle,
ce
fantoche,
qui pourtant
vient de
rompre
l'ensorcellement o elle vit
depuis
des annes ?
Le fantasme latent de
grossesse qui
suivra, cette
scne, n'objecte pas
notre
interprtation
: il est notoire
qu'il
se
produit
chez les
hystriques
en fonction mme de leur identification virile.
C'est
par
la mme
trappe
o il s'enfonce en un
glissement plus
insidieux
que
Freud va
disparatre.
Dora
s'loigne
avec le sourire de
la
Joconde
et mme
quand
elle
reparatra
Freud n'aura
pas
la navet de
croire une intention de retour.
A ce moment elle a fait reconnatre
par
tous la vrit dont elle sait
pourtant
qu'elle
n'est
pas,
toute
vridique qu'elle
soit,
la vrit dernire
et elle aura russi
prcipiter par
le seul rnana de sa
prsence
l'infortun
M. K... sous les roues d'une voiture. La sdation de ces
symptmes,
obtenue dans la deuxime
phase
de sa
cure,
s'est maintenue
pourtant.
Ainsi l'arrt du
procs dialectique
se solde-t-il
par
un
apparent
recul,
mais les
positions reprises
ne
peuvent
tre soutenues
que par
une
affirmation du
moi,
qui peut
tre tenue
pour
un
progrs.
Qu'est-ce
donc enfin
que
ce transfert dont Freud dit
quelque part
que
son travail se
poursuit
invisible derrire le
progrs
du traitement et
dont au reste les effets

chappent
la dmonstration

(p. 67)
? Ne
peut-
on ici le considrer comme une entit toute relative au contre-transfert
dfini comme la somme des
prjugs,
des
passions,
des
embarras,
voire
de l'insuffisante information de
l'analyste
tel moment du
procs
dialectique.
Freud lui-mme ne nous dit-il
pas (voir p. 105) que
Dora
et
pu
transfrer sur lui le
personnage paternel,
s'il et t assez
sot
pour
croire la version des choses lui
prsente par
le
pre
?
Autrement dit le transfert n'est rien de rel dans le
sujet,
sinon
l'apparition,
dans un moment de
stagnation
de la
dialectique analytique,
-des modes
permanents
selon
lesquels
il constitue ses
objets.
Qu'est-ce
alors
qu'interprter
le transfert ? Rien d'autre
que
de
163
remplir par
un leurre le vide de ce
point
mort. Mais ce leurre est
utile,
car mme
trompeur
il relance le
procs.
La
dngation
dont Dora et accueilli la
remarque
venant de Freud
qu'elle
lui
imputait
les mmes intentions
qu'avait
manifestes M.
K...,
n'et rien
chang
la
porte
de ses effets.
L'opposition
mme
qu'elle
et
engendr
aurait
probablement engag Dora, malgr Freud,
dans la
direction favorable : celle
qui
l'et conduite
l'objet
de son intrr rel.
Et le fait
qu'il
se ft mis en
jeu
en
personne
comme substitut
de M.
K...,
et
prserv
Freud de
trop
insister sur la valeur des
propo-
sitions de
mariage
de celui-ci.
Ainsi le transfert ne ressortit aucune
proprit mystrieuse
de
l'
affectivit
,
et mme
quand
il setrahit sous un
aspect
d'moi,
celui-ci
ne
prend
son sens
qu'en
fonction du moment
dialectique
o il se
produit.
Mais ce moment est
peu significatif puisqu'il
traduit communment
une erreur de
l'analyste,
ft-ce celle de
trop
vouloir le bien du
patient,
dont Freud lui-mme bien des fois a dnonc le
danger.
Ainsi la neutralit
analytique prend
son sens
authentique
de la
position
du
pur
dialecticien
qui,
sachant
que
tout ce
qui
est rel est
rationnel
(et inversement),
sait
que
tout ce
qui existe,
et
jusqu'au
mal
contre
lequel
il
lutte,
est et restera
toujours quivalent
au niveau de sa
particularit,
et
qu'il n'y
a de
progrs pour
le
sujet que par l'intgration
o il
parvient
de sa
position
dans l'universel :
techniquement par
la
projection
de son
pass
dans un discours en devenir.
Le cas de Dora
parat privilgi pour
notre dmonstration en ce
que,
s'agissant
d'une
hystrique,
l'cran du moi
y
est assez
transparent pour
que
nulle
part,
comme l'a dit
Freud,
ne soit
plus
bas le seuil entre
l'inconscient et le
conscient,
ou
pour
mieux
dire,
entre le discours
analytique
et le mot du
symptme.
Nous
croyons pourtant que
le transfert a
toujours
le mme sens
d'indiquer
les moments d'errance et aussi d'orientation de
l'analyste,
la mme valeur
pour
nous
rappeler
l'ordre de notre rle : un non
agir
positif
en vue de l'orthodramatisation de la
subjectivit
du
patient.
Intervention de M. NACHT
Si l'on
jette
un
regard
d'ensemble sur ce
qui
vient d'tre
dit,
il
semble
qu'on puisse
en
dgager
les
points
suivants :
1)
Ce
que
Freud nous a
enseign
sur le transfert non seulement
reste
valable,
mais demeure la base solide de nos connaissances sur le
sujet
;
164
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
2)
Certaines donnes freudiennes ont t
approfondies
et
dveloppes
au cours de l'volution de la
psychanalyse
:
a)
Le cadre du
transfert,
limit
jadis
la libido a t
largi ;
nous
considrons
aujourd'hui que
tous les besoins
pulsionnels
sont revcus
dans le transfert
;
-
b)
Nous sommes
plus
conscients du caractre frustateur de la
situation
analyste-analyse pour
le
malade,
situation
qui par
voie de
consquence
dtermine une chane de
rgressions
inhrentes aux
conditions
qui
caractrisent le

milieu

analys
;
c')
Nous observons mieux l'intrication des
pulsions
dans les manifes-
tations du
transfert,
c'est--dire
que
le transfert
apparat
constamment
et simultanment
positif
et
ngatif ;
3)
A ct de ces faits bien tablis nous constatons
qu'un
certain
nombre de
problmes thoriques
ne sont
pas
encore lucids : limites ou
extension du
transfert,
mcanismes du
transfert,
dplacement
ou
automatisme de
rptition,
causes du
transfert,
rsistance du transfert
ou transfert de
rsistance,
etc.
On
peut
videmment
envisager
ces
problmes
de diverses manires.
Lagache
a raison
quand
il
rappelle, prcisment
au
sujet
des causes
du
transfert, que
l'on
peut
les formuler de
plusieurs faons
mais
que
dans leur essence elles se ramnent
toujours
des besoins satisfaits ou
non
jadis

qui
s'orientent vers
l'analyste.
Parmi ces besoins celui d'tre aim est fondamental
quoique s'expri-
mant sous des
formes
multiples, marques par
les fixations subies et
par
les
rgressions
imposes
dans la situation
analytique
et
qui
vont
jusqu'aux
formes les
plus archaques. L'analyste,
on le
sait,
se doit
prcisment
avant tout d'viter
qu'il
ne serve
d'objet
satisfaisant au
besoin
d'amour.
Mais ce
faisant,
il
prcipite l'analys dlibrment,
il est
vrai,
dans
la recherch de satisfactions substitutives et
rgressives.
Ici une
remarque importante s'impose
: il faut reconnatre
que
les
satisfactions
rgressives
sont non seulement invitables
mais,
mme
lorsque
rduites au
minimum, indispensables ;
sans cela il
n'y
aurait
pas d'objet

l'analyse
et mme
point d'analyse pour
la bonne raison
que l'analys
ne
pourrait supporter
avant
longtemps
un tat de frustra-
tion total.
Et,
c'est ici
que
se
place
un
jour
le
point critique
de toute ana-
lyse
: le
moment o cessatisfactions
rgressives
doivent tre abandonnes.
Pour
qu'elles
le soient

et c'est la condition mme de la
liquidation
du transfert

quelque
chose doit
changer
dans le rle
que joue
l'ana-
lyste
dans le
transfert. Nous reviendrons tout l'heure sur ce
sujet.
. INTRODUCTION A L'TUDE DU TRANSFERT
165
Maintenant
je
voudrais
souligner l'importance
d'une autre constante
dans ce
qui
est vvu en mme
temps que
le besoin d'amour dans le
transfert,
c'est la
peur.
Que
ce soit l'tat latent ou
manifeste,
la
peur
est
toujours prsente
dans le transfert tant
qu'il
n'aura
pas
t
liquid.
Nous savons
que
la
peur
est la fois
signe
et cause de
l'impossibilit
qu'prouve
le moi faire face aux
pulsions
et les
intgrer.
Le travail
d'interprtation
a
pour
but d'liminer cette
peur
et c'est
ainsi
que
le moi se fortifie
graduellement.
Mais
paralllement
ce
travail bien connu de tous et
men,
si l'on
peut
dire,

dcouvert,
quelque
chose d'autre et de
plus profond y
concourt : le rle
apaisant
de ras-
surance
jou par l'analyste.
Bon nombre
d'analystes rpugnent

l'admettre,
il est
cependant
capital. Seulement,
cet effet de rassurance est moins d ce
que
l'ana-
lyste
dit
qu'
ce
qu'il est,
d'o
l'importance
du contre-transfert
qui
nous
renvoie la
propre analyse
de
l'analyste.
Car ici intervient
l'importance
de ce
qui
s'tablit d'inconscient
inconscient

fait
capital.
La
peur
une fois vaincue dans le transfert
opre
un dconditionement
neuro-physiologique.
Certes,
ce
que
nous
poursuivons
en
analyse
: le renforcement
dujmoi
afin
qu'il
matrise la vie
pulsionnelle
et
motionnelle,
nous
l'atteignons
en
grande partie lorsque
nous russissons faire

remmorer

et
intgrer
le
plus
d'affects refouls
possible.
Mais dans
l'analyse
tout ne se
passe pas uniquement
dans le domaine
de la

pense
,
loin de l.
La
peur
de
l'analyste, plus que
toute autre tension
psychique,
soumet
l'analys
dans la situation de transfert une srie de chocs motionnels
perturbateurs
du
systme
neuro-endocrinien ainsi
que
le
prouvent
diverses manifestations
organiques
observables en cours de
sance.
C'est dans l'ensemble :
cortex,
noyaux gris, hypophyse, sympathique,
que
doivent se
situer
les assises
somatiques
des
processus
de contrle
que
nous considrons comme les fonctions du moi.
Ici comme
ailleurs,
il
y
a
interdpendance, rpercussions
et rversi-
bilit de la fonction
l'appareil qui
la
supporte,
et vice-versa.
Tout le
long
du traitement un
processus
continu et subtil de
rper-
cussions et de ractions de cet
ordre,
dclenches
par
les
images que
revt
l'analyste
aux
yeux
de
l'analys,
aboutit restructurer les fonctions
du moi et leur
donner la force ncessaire.
C'est alors
que l'analys peut
faire ce
transfert
du
transfert
dans le
166
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
rel
et,
de ce
fait,
se
passer
bon escient de
l'analyste,
c'est--dire le
dsinvestir
sainement.
Mais cette volution est loin de se raliser
toujours
ainsi.
Lorsque
la nvrose de transfert se substitue la nvrose tout
court,
c'est--dire
lorsque l'analys
trouve dans
l'analyse
des satisfactions
rgressives que
la nvrose lui fournissait
avant,
l'volution du transfert
vers une
liquidation apparat impossible.
On ne
peut
sortir de cette
impasse
si l'on continue
procder
selon
la
technique classique.
Tous les
analystes depuis toujours
ont
compris qu'il
fallait ici faire
autrement,
d'o les diverses
techniques
dites
actives,
dont la dernire
en
date,
celle
d'Alexander,
est centre sur une intervention
correctrice

de
l'image
transfrentielle.
Elle
m'apparat
incorrecte dans la mesure o elle
pense pouvoir
brler les
tapes, tapes indispensables pour
obtenir la modification
structurale et
dynamique qui
caractrise la cure
psychanalytique.
Dans mon travail
prsent
au
Congrs
de Zurich en
1949, j'ai
essay
de montrer comment on
pouvait
viter la nvrose de transfert et
mme
parfois
l'liminer une fois
constitue,
en modifiant activement la
situation de transfert.
Lorsqu'on
estime avoir
puis
la
phase pendant laquelle
les
diff-
rentes
tapes rgressives
ont
apport
suffisamment de matriel
de
remmoration et
d'intgration,
l'attitude de
l'analyste
doit
changer.
Le rle de

miroir
,
la neutralit
absolue,
le
laisser-faire,
le laisser-
venir,
interprter, interprter toujours,
le tout dans le rituel connu des
sances

tout cela
prolong
au del de ce
qui
est strictement ncessaire
risque
de devenir nuisible l'volution du transfert vers une
liquidation.
Chacune de ces attitudes
indispensables
dans un
premier
temps
de
l'analyse,
alors
qu'elles
taient
moyens,
peuvent
devenir des
fins
en soi
pour l'analys,
sources de satisfaction
primaires
orales, sadiques-anales
ou
narcissiques.
L'analyste, par
une modification
progressive
de son attitude
doit
s'employer
faire tarir ces sources de satisfactions infantiles.
Dfinir cette nouvelle attitude

dont
l'analys
a besoin
un moment
donn,
comme des
prcdentes,
dfinir cette attitude n'est
pas
facile.
Disons
qu'elle
doit substituer une
prsence

prolongement
de la
ralit

l'cran
classique qui
n'est
qu'un
vide dans
lequel
continuerait
de
s'panouir
la vie
fantasmatique
de
l'analys.
Mais
je
dois me borner
l,
car nous entrons de
plus
en
plus
dans le
domaine de la
technique qui
n'est
pas
celui de notre runion.
167
Rponse
de M. LAGACHE
Aprs
avoir remerci les membres de la Confrence de
l'accueil
qu'ils
ont bien voulu faire mon
Rapport, je rpondrai
ceux
qui
sont
intervenus dans la discussion.
M.
Bnassy
a commenc
par
mettre en doute l'utilit de certaines
formulations
;
il donne comme
exemple

effets
positifs

et

effets
ngatifs

du transfert
;
de telles
expressions
auraient selon lui l'inconv-
nient de dtourner l'attention de
l'analyste,
et de la centrer sur le
patient.
Ce
qui
m'a amen cette
proposition,
ce sont certaines
qui-
voques
inhrentes
l'emploi
des termes

transfert
positif

et

transfert
ngatif
;
en
dpit'de l'usage quotidien que
l'on en
fait,
et
que j'en
fais
moi-mme,
ils ne
dsignent pas, je crains,
des
concepts
tout fait clairs
;
en
particulier,
le contenu
idique
et motionnel manifeste n'est
pas
toujours
un
signe
valable du sens rel du transfert. En
outre,
les termes
que j'ai employs
ont
l'avantage
de rattacher la relation
analytique
des manifestations et des transformations
qui,
en
premire analyse,
en
paraissent indpendantes ; j'en
ai donn des
exemples
;
le rsultat
serait donc le contraire de celui
que parat
craindre M.
Bnassy.
D'ail-
leurs,
ces effets
portent principalement
sur,
la libert
d'expression
du
malade,
sur ses difficults et ses
progrs
dans
l'application
de la
rgle
fondamentale,
c'est--dire le mode essentiel de sa relation avec l'ana-
lyste.
La deuxime
objection perte
sur la distinction entre le moment
dynamique
et le moment
gntique
de
l'interprtation
du transfert
;
l'aspect dynamique,
dit M.
Bnassy,
est
accept
de tout le monde
;
l'aspect historique,
bien
particulier

Freud,
serait une
hypothse
dont
la validit n'est
pas prouve.
En
exposant
cette
faon
de
voir,
M.
Bnassy
constate au fond les transformations
qui
se sont
accomplies depuis
vingt-cinq
ans dans la
faon
de concevoir la
technique
de
l'interprtation.
J'irais
moins loin
que
lui dans ce sens. Il reste vrai
que
souvent,
une
interprtation dynamique
correcte
libre
des souvenirs
oublis,
ou bien
que
les conflits et les
significations
en cause s'inscrivent dans un contexte
pass, par exemple
la faveur d'un rve
; ainsi,
l'analyste peut
tre
remplac par
une
figure qui
a fait
partie
de l'enfance du
patient.
Il est
vrai aussi
que
cette rduction au
pass
n'est
pas toujours possible,
lorsque
la rfrence
historique
en cause consiste en
expriences

peine
bauches, avortes,
qui
n'ont
pu
laisser la
place
des souvenirs
pro-
prement
dits. La
consquence technique
de tout cela est
que
nous
sommes moins
empresss qu'on
ne l'a t
jadis
tenter une rduction
168
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
trop
systmatique, trop rapide
au
pass.
D'o
l'attention
plus grande
que
l'on
apporte'

l'aspect dynamique
et actuel du
transfert.
Je
souscris entirement ses
remarques
sur l'interaction du
patient
et du
psychanalyste.
L'importance
croissante
attache au contre-
transfert,
depuis quelques annes,
me
parat correspondre

l'espoir
que
c'est dans ce
sens
que
l'on
peut
s'attendre des
progrs
techniques.
Les
remarques
de M.
Bnassy
sur l'effet
Zeigarnik
m'ont
parti-
culirement intress : bien loin
que
l'effet
Zeigarnik
claire la
psycha-
nalyse, m'objecte-t-il,
c'est la
psychanalyse qui
claire l'effet
Zeigarnik ;
l'vocation ou la
reprise
des tches inacheves
rpondent
des besoins
personnels,
au
point que
les
expriences
o elles
peuvent
se
produire
sont
devenues des tests de
personnalit ;
l'effet
Zeigarnik,
a-t-il dit
encore,
ne met
pas
en cause des sentiments
positifs
ou
ngatifs

l'gard
de l'examinateur. Il me semble
que
les
protocoles d'exprience permet-
traient de
contester ce dernier
point,
comme la rfrence
l'effet
Zeigarnik

en
rapport
avec
l'interruption
de la sance de
psychanalyse.
C'est l un dtail. Ma
proccupation
a t de dterminer le sens de la
rptition
dans le transfert :
s'agit-il
d'une
rptition automatique
?
s'agit-il
d'une
rptition restitutive,
d'une tentative de rsolution d'une
tension
traumatique
? Si l'on admet la
comparaison
du transfert et de
l'effet
Zeigarnik (ce qui
ne veut
pas
dire la confusion de ces deux
ordres
de
faits), l'interprtation personnaliste
de l'effet
Zeigarnik
va
prcis-
ment dans le sens de la deuxime
hypothse,
c'est--dire
que
le transfert
serait,
au moins en
partie
et dans certains
cas,
une tentative
pour
dgager
le Moi des conflits inconscients non rsolus.
M.
Lebovici a surtout
exprim
ses vues sur le transfert dans la
psychanalyse
des enfants
;
je
ne vois
rien,
dans ce
qu'il
a
dit,
qui puisse
tre considr comme une
objection
et
qui appelle
une
rponse.
Il est fcheux
que
le
temps
ait limit l'intervention de M.
Lacan,
de telle sorte
qu'elle porte
sur des
questions
de
principe, plutt que
sur
les
problmes particuliers qui
nous runissent. Si
je
la
comprends
bien,
elle
se rsume dans une
opposition
de la
psychanalyse
et de
la
psychologie ;
en tentant divers
rapprochements
entre la
psychanalyse
et la
psychologie, exprimentale
ou
sociale,
je
tomberais dans le

psycho-
logisme

;
M. Lacan
reprsente
une
polarit oppose, que
l'on
pourrait
peut-tre appeler

discursive

;
il revient inlassablement sur l'ide
que
la
psychanalyse
est une relation de
sujet

sujet,
un
rapport
intersub-
jectif
qui
se fait
par
l'intermdiaire d'un discours.
Je
ne
pense pas que
cette
thse,
essentielle
pour
lui,
soit
trangre
ma
propre position,
qui
se formule autrement en dfinissant le
champ psychanalytique par
169
les
interactions de
l'analyste
et de
l'analys.
De
mme,
l'opposition
de la conduite et du discours
;
sans
doute,
je parle
d'analyse
de la
conduite,
et M. Lacan
d'analyse
du discours
;
mais le
discours,.
le
discours du
patient,
nous ne le
prenons pas
la
lettre,
dans sa
signifi-
cation
objective ;
nous savons
qu'il
'est souvent un leurre
;
nous lui
cherchons un sens
cach,
qui chappe

l'analys ;
ce
faisant,
ne trans-
formons-nous
pas
la conduite abstraite en conduite
concrte, ou,
si
l'on
veut,
le
discours en conduite ?
Inversement,
la conduite la
plus
matrielle de
l'analys
est
souvent un discours
qu'il
m'adresse son
insu :
que
me dit cette femme
qui agite
rythmiquement
sa
jambe
et
son
pied,
ou
que
me dit cet homme
qui gt
mollement sur le
divan,
les
jambes
cartes ?
Je
ne
pense pas que
la
conception
de la
psychanalyse
en termes de
conduite et la
conception
de
l'analyse
en termes de discours
soient
irrductibles,
si la
signification
est
pour
l'un et l'autre une
pro-
prit
la
-
fois
commune et essentielle. Conduite semble connoter
d'une manire
plus globale
le matriel
psychanalytique,
dont le
discours
dgage
les enchanements et les moments
significatifs.
Un mot encore sur les
rapports
de la
psychanalyse
et del
psycho-
logie.
Je
crois
parfaitement vrai,
comme l'a dit le Dr
Lacan,
que
la
psychanalyse
doit
peu
la
psychologie,
et
qu'elle
lui a
apport
beaucoup
plus.
Il ne faut
cependant pas
mconnatre les
progrs
extraordinaires
de la
psychologie, progrs
qui,
dans certains domaines comme la
personnologie
et la
psychologie
sociale,
sont dus en
grande
partie

l'apport
psychanalytique.
On ne
peut cependant pas s'opposer par
principe
toute
confrontation,
sans avoir fait au moins

quelques
essais
; je pense, pour
ma
part,
avoir
beaucoup
tir des tudes
expri-
mentales sur
le conflit
; je
pense qu'un concept
comme celui de l'auto-
matisme de
rptition, qui
a fait des
progrs importants
avec des
travaux comme ceux de
Kubie,
de
Bibring,
est clair d'une
manire
remarquable par
les
recherches
exprimentales
de Mowrer sur le rle
du facteur
temporel
dans la
persistance
des conduites
inadquates.
On
peut comparer
cette
situation celle de la mdecine
exprimentale par
rapport
la mdecine
clinique
;
il
y
a l une voie
pour
avancer dans
des
problmes que
la
ne
peut
rsoudre.
Quel danger
pour
la
psychanalyse,
si nous savons
respecter
l'authenti-
cit de ses donnes et la
spcificit
de ses
concepts
?
I
La
dynamique
du transfert(I)
par
SIGMUND FREUD
traduit
par
Anne BERMAN
Le
sujet,
difficile
puiser,
du transfert a rcemment fait
l'objet
d'une tude
descriptive parue
dans cette revue et due W. Stekel
(2).
Je
dsire
y joindre
ici
quelques
observations
qui permettront
de faire
comprendre
comment le transfert se
produit
invitablement au cours
d'un traitement et de
quelle faon
il arrive
y jouer
le rle
qu'on
sait.
N'oublions
pas que
tout
individu,
de
par
l'action concomitante
d'une
prdisposition
naturelle et des faits survenus
pendant
son
enfance,
possde
une manire d'tre
personnelle,
dtermine,
de vivre sa vie
amoureuse,
c'est--dire
que
sa
faon
d'aimer est soumise certaines
conditions,
qu'il y
satisfait certaines
pulsions
et
qu'il
se
pose
certains
buts
(3).
On obtient ainsi une sorte de clich
(quelquefois plusieurs),
(1)
Paru d'abord dans le Zentralblatt
fiir Psychoanalyse II, 1912, puis
dans la
4e
srie des
Recueils de
petits
crits sur la thorie des nvroses.
(2)
Zentralblatt.
(3)
Dfendons-nous ici contre le
reproche injustifi
d'avoir ni
l'importance
du facteur inn
(constitutionnel)
en faisant ressortir le rle des
impressions
infantiles. Un semblable
reproche
mane de l'troit besoin de causalit de l'homme
qui,
en
dpit
de la banale
ralit,
se satisfait
d'un seul facteur causal. Si la
psychanalyse
a tant
parl
des facteurs

accidentels de
l'tiologie
et si
peu
des
constitutionnels,
c'est
parce qu'elle
avait
quelque
chose de neuf dire au
sujet
des
premiers
tandis
qu'elle
n'avait rien
ajouter
ce
qu'on
savait
dj
sur les seconds. Kous
refusons d'tablir une
opposition
essentielle entre les deux sries de facteurs
tiologiques
et
admettons
plutt
l'existence d'une action des deux dans la
production
des rsultats observs.
Ce sont les
xal
.qui
dterminent le destin de tout tre
humain, rarement,
voire
jamais,
l'une seulement de ces deux forces. Le rle
tiologique
relatif de chacune doit tre valu
dans
chaque
cas
particulier
et chez tout individu. Dans une srie
qui comporte
des
degrs
variables des deux
facteurs,
il
y
a ncessairement des cas extrmes. Suivant l'tat de nos connais-
sances,
nous
apprcierons chaque
fois le rle
respectif
de la constitution et des vnements vcus
et conserverons le droit de modifier notre
jugement
mesure
que
nous
y
verrons
plus
clair.
Et d'ailleurs la constitution elle-mme ne serait-elle
pas
la rsultante de tous les vnements
fortuits
qui
ont influenc la srie infinie de nos anctres ?
LA
DYNAMIQUE
DU TRANSFERT
171
clich
qui,
au cours de
l'existence,
se
rpte plusieurs fois,
se
reproduit
quand
les-
circonstances extrieures
etcla
nature des
objets
aims acces-
sibles le
permettent
et
peut,
dans une certaine
mesure,
tre modifi
par
des
impressions
ultrieures
L'exprience
montre
que, parmi
les
mois
qui
dterminent la vie
amoureuse,
une
partie
seulement
parvient
son
plein dveloppement psychique ;
cette
partie,
tourne vers la
ralit,
forme
un des lments de la
personnalit
consciente
qui
en
peut
disposer.
Une autre
partie
de ces mois libidinaux a subi un arrt de
dveloppement,
se trouve maintenue
loigne
de la
personnalit
cons-
ciente comme de la ralit et
peut
soit ne
s'panouir qu'en fantasmes,
soit rester tout fait enfouie dans l'inconscient
et,
dans ce dernier
cas,
tre entirement
ignore
du conscient. Tout individu
auquel
la ralit
n'apporte pas
la satisfaction entire de son besoin d'amour se tourne
invitablement,
avec un certain
espoir
libidinal,
vers tout nouveau
per-
sonnage qui
entre dans sa vie et il est ds lors
plus que probable que
les
deux
parts
de sa
libido,
celle
qui
est
capable
d'accder au conscient et
celle
qui
demeure
inconsciente,,
vont
jouer
leur rle dans cette attitude.
Il est ainsi tout fait normal et
comprhensible
de voir l'investisse-
ment libidinal en tat d'attente et tout
prt,
comme il l'est chez ceux
qui
ne sont
qu'imparfaitement satisfaits,
se
porter
sur la
personne
du
mdecin. Ainsi
que
nous le
prvoyons,
cet investissement va s'attacher
des
prototypes,
conformment l'un des clichs
dj prsents
chez le
sujet
en
question.
Ou encore le
patient intgre
le mdecin dans l'une
des

sries
psychiques

qu'il
a
dj
tablies dans son
psychisme.
Tout
correspond
aux relations relles entre le
patient
et son mdecin
quand,
suivant
l'heureuse
expression
de
Jung (I),
c'est
Vimago paternelle qui
donne la mesure de cette
intgration.
Mais le transfert n'est
pas
li
ce
prototype
et
peut
se raliser aussi
suivant les
images maternelle,
fraternelle,
etc. Ce
qui
donne au transfert son
aspect particulier,
c'est
le fait
qu'il dpasse
la mesure et
s'carte,
de
par
son caractre mme et
son
intensit,
de ce
qui
serait
normal,
rationnel. Toutefois ces
parti-
cularits deviennent
comprhensibles
si l'on
songe qu'en pareil
cas le
transfert est d non seulement aux ides et
aux
espoirs
conscients
du
patient
mais aussi tout ce
qui
a t
rprim
et est devenu
inconscient.
Il
n'y
aurait
pas
lieu
d'piloguer
et de
spculer davantage
sur les
caractres du transfert si deux
points n'y
demeuraient
obscurs,
deux
points particulirement
intressants aux
yeux
de
l'analyste.
Il faut se
(1) Symbole
und
Wandlungen
der
I,ibido, Jahrbuch jiir Psychoanalyse,
III.
I72
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
demander d'abord
pourquoi
les nvross
dveloppent,
au cours de leur
analyse,
un transfert bien
plus
intense
que
d'autres
sujets
non
analyss.
En second
lieu,
nous en somms encore nous demander
pourquoi,
dans
l'analyse,
c'est le transfert
qui oppose
au traitement la
plus forte
des rsistances alors
qu'ailleurs
il doit tre considr comme
l'agent
mme de l'action curative et de la russite. Il nous arrive bien souvent
de constater le fait suivant :
quand
les associations viennent man-
quer (I),
cet obstacle
peut chaque
fois tre lev en assurant au
patient
qu'il
se trouve actuellement sous
l'empire
d'une ide se
rapportant

la
personne
du mdecin
ou
quelque
chose
qui
concerne ce dernier.
Une fois cette
explication
donne,
l'obstacle est surmont
ou,
tout au
moins,
l'absence d'associations se transforme en un refus de
parler.
Le fait
que
le
plus
efficace des facteurs de la
russite,
le
transfert,
puisse
devenir le
plus puissant agent
de la rsistance
semble,
au
premier
abord,
constituer un immense inconvnient
mthodologique
de la
psy-
chanalyse.-Toutefois,
en
y regardant
de
plus prs,
on
rsout,
tout au
moins,
le
premier
de ces deux
problmes.
Il est faux
que
le transfert
soit,
dans
une
analyse, plus
intense,
plus
excessif,
qu'en
dehors d'elle. Dans les
tablissements o les nerveux ne sont
pas
traits
par
ls mthodes
psychanalytiques,
on observe des transferts revtant les formes les
plus
tranges
et les
plus
exaltes,
allant
parfois jusqu'
la
sujtion
la
plus
complte
et
ayant
aussi un incontestable caractre
erotique.
Une subtile
observatrice,
Gabriele
Reuter,
a
pu montrer,
une
poque
o
l'analyse
venait
peine
de natre et dans un livre
remarquable (2) plein
de vues
judicieuses
sur la nature et la formation des
nvroses,
que
ces
parti-
cularits du transfertne sont
pas imputables
la
psychanalyse,
mais bien
la nvrose elle-mme. En ce
qui
concerne le second
problme,
il n'a
pas
t rsolu
jusqu'
ce
jour.
Il est ncessaire d'tudier cette
question
de
plus prs
et de voir
pour
quelle
raison le transfert
devient,
dans
l'analyse,
une rsistance. Consi-
drons comment se
prsente,
au cours d'une
analyse,
la situation
psy-
chologique.
Une condition invariable et invitable du traitement des
psychonvroses
est ce
que Jung
a excellemment
appel
Yintroversion, de
la libido
(3),
ce
qui
revient dire
que
la
quantit
de libido
capable
de
(1) Je
veux
parler
des associations
qui
ne se
prsentent
rellement
pas
et non de celles
que
l'analys
tait
par
suite d'un
simple
sentiment de
dplaisir.
(2)
Aus
guter Familie, 1895.
(3)
Bien
que
certaines affirmations de
Jung
donnent
l'impression qu'il
considrait cette intro-
version comme caractrisant la dmence
prcoce
et n'tant
pas
aussi observable dans d'autres
nvroses.
LA
DYNAMIQUE
DU TRANSFERT
I73
devenir consciente et de se tourner vers la ralit est devenue
moindre,
tandis
que
la
partie
inconsciente et non tourne vers la
ralit,
bien
qu'elle puisse
sans doute
encore,
tout en tant
inconsciente,
alimenter
les fantasmes du
sujet,
se trouve accrue d'autant. La libido s'est
engage (soit
totalement,
soit en
partie)
dans la voie de la
rgres-
'
sion et a ractiv les
imaginations
infantiles
(1).
Le traitement
analy-
tique
suit la libido sur ce chemin et tente de la rendre nouveau
accessible au conscient
pour
finalement la mettre au service de la
ralit.
Chaque
fois
que l'investigation analytique
dcouvre une des
cachettes de la
libido,
un conflit
surgit
: les forces
qui
ont
provoqu
la
rgression
se muent en

rsistances

contre nos efforts
pour
maintenir le nouvel tat de choses. En
effet,
si l'introversion ou la
rgression
de la libido ne se trouvait
pas justifie par quelque rapport
avec le monde extrieur
(le plus gnralement par
une
frustration),
si elle n'avait
pas,
en son
temps,
t
opportune,
elle ne se serait
jamais produite. Cependant
les rsistances de cette sorte
ne,
sont ni
les seules ni mme les
plus
fortes. La libido dont le
sujet? dispose
s'tant
toujours
trouve soumise l'attraction des
complexes
incons-
cients
(ou plus justement
des lments
complexuels
de
l'inconscient),
avait subi une
rgression parce que
l'attirance de la ralit tait devenue
moindre. Pour la
librer,
il faut faire cesser l'attraction de
l'inconscient,
c'est--dire lever le refoulement des
pulsions
inconscientes et de leurs
drivs. C'est ce
qui explique
le rle norme de la rsistance
qui,
bien
souvent,
laisse
persister
la
maladie,
mme une fois
que
la raison d'tre
du recul devant la ralit a
disparu.. L'analyse
a donc faire face aux
rsistances manes de deux sources. La rsistance suit
pas

pas
le
traitement,
et
y imprime
sa
marque
sur toute
ide,
tout acte du
patient
qui reprsente
un
compromis
entre les forces tendant vers la
gurison
et celles
qui s'y
opposent.
Etudions un
complexe pathogne,
parfois
trs
apparent
et
parfois
presque imperceptible, depuis
sa manifestation dans le conscient
jusque
dans ses racines dans
l'inconscient,
nous
parvenons
bientt dans
une
rgion
o la rsistance se fait si nettement sentir
que
l'association
(1)
Il serait commode de dire
que
la libido a rinvesti les

complexes

infantiles,
ce
qui
serait
inexact
; seule se
justifierait l'expression
: les
parties
inconscientes de ces
complexes.
L'extra-
ordinaire
complexit
du
sujet que
nous traitons
exige
l'tude d'un certain nombre de
problmes
dont la solution semble
indispensable

qui
veut tre
capable
de
parler
en termes
prcis
des
processus
psychiques
dcrits ici. Ces
problmes
sont les
suivants : dlimitation
respective
de
l'introversion et de la
rgression, intgration
de la doctrine des
complexes
dans la thorie de la
libido, rapports
de
l'imagination
avec l
conscient,
l'inconscient et la
ralit,
etc.
Je
n'ai
pas
besoin de m'excuser d'avoir rsist la tentation de rsoudre ici ces
questions.
174
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qui surgit
alors en
porte
la
marque
et nous
apparat
comme un
compro-
mis entre les
exigences
de cette rsistance et celles du travail d'investi-
gation. L'exprience
montre
que
c'est ici
que surgit
le transfert.
Lorsque
.quelque
chose
parmi
les lments du
complexe (dans
le contenu de
__
celui-ci)
est
susceptible
de se
reporter
sur la
personne
du
mdecin,
le
I transfert a
lieu,
fournit l'ide suivante et se manifeste sous la forme
d'une
rsistance,
d'un arrt des
associations, par exemple.
De
pareilles
expriences
nous
enseignent que
l'ide de transfert est
parvenue,
de
i
prfrence
toutes les autres associations
possibles,
se
glisser jusqu'au
conscient
justement par
ce
qu'elle satisfait
la rsistance. Un fait de ce
genre
se
reproduit
un nombre incalculable de fois au cours d'une
psychanalyse.
Toutes les fois
que
l'on se
rapproche
d'un
complexe pathogne,
c'est
d'abord la
partie
du
complexe pouvant
devenir transfert
qui
se trouve
:
pousse
vers le conscient et
que
le
patient
s'obstine dfendre avec la
plus grande
tnacit
(I).
Une fois cette rsistance
vaincue,
les autres lments
complexuels
vont tre moins difficiles liminer. Plus un traitement
analytique
dure
longtemps
et
plus
le
patient
se rend
compte que
les dformations du
matriel
pathogne
ne
peuvent,
elles
seules,
le
prserver
d'une mise
en
lumire,
plus
il s'obstine faire
usage
du mode de dformation
qui
lui semble videmment le
plus avantageux
: la dformation
par
le trans-
fert. Ces incidents tendent tous amener une situation dans
laquelle
tous les conflits sont
ports
sur le terrain du transfert.
C'est
pourquoi, pendant
les
analyses,
le transfert nous
apparat
i comme l'arme la
plus puissante
de la rsistance et nous en concluons
que
l'intensit et la dure d'un transfert sont la
consquence
et
l'expres-
]
sion de la rsistance. On
explique,
il est
vrai,
le mcanisme du
transfert,
'
par
un tat de
complaisance
de la libido demeure sous l'influence des
imagos infantiles,
toutefois son rle dans le
processus
de la cure ne
peut
.
s'expliquer qu'en
mettant en lumire ses
rapports
avec la rsistance.
D'o vient
que
le transfert se
prte
si bien au
jeu
de la rsistance ?
La
rponse peut
d'abord sembler facile. Il est clair
que
l'aveu d'un dsir
;
interdit devient
particulirement
malais
lorsqu'il
doit tre fait la
personne
mme
qui
en est
l'objet.
Une
pareille obligation
fait natre des
situations
peine
concevables dans la vie relle et
pourtant
c'est
juste-
(i)
Il ne faudrait
pas
conclure
cependant
une
importance pathognique particulirement
grande
de l'lment choisi en vue de la rsistance de transfert.
Quand,
au cours d'une
bataille,
les
combattants se
disputent
avec acharnement la
possession
de
quelque petit
clocher ou de
quelque
ferme,
n'en dduisons
pas que
cette
glise
est un sanctuaire national ni
que
cette ferme abrite les
trsors de l'arme.
La
valeur
des lieux peut
n'tre
que tactique
et n'exister
que pour
ce seulcombat.
LA
DYNAMIQUE
DU TRANSFERT
175
ment l o le
patient
cherche

parvenir quand
il confond le
praticien
avec
l'objet
de ses mois affectifs. A
y regarder
de
plus
prs,
nous consta-
tons
que
cet
avantage apparent
ne saurait fournir de solution au
pro-
blme. D'autre
part,
une relation
empreinte
de tendre
affection,
de
dvouement,
peut
aider le
patient
surmonter toutes les difficults de
l'aveu. Il n'est
pas
rare de
dire,
en d'autres
circonstances,
dans la vie
relle :

Je
n'ai
pas
honte de te
parler, je puis
tout te raconter.

Le trans-
fert sur la
personne
de
l'analyste pourrait
aussi bien faciliter la confession
et l'on ne
comprend toujours pas pourquoi
il soulve des difficults.
La
rponse
cette
question
si souvent
pose
ne saurait tre dicte
par
la seule
rflexion.
C'est
l'exprience acquise
en
examinant,
au
cours du
traitement,
chaque
cas
particulier
de rsistance de transfert
que
nous la devrons. On finit
par s'apercevoir qu'il
est
impossible
de
comprendre
comment le transfert sert la rsistance tant
qu'on
n'en-
visage simplement que
le

transfert . Il
faut,
en
effet,
distinguer
deux-
sortes de
transferts,
l'un

positif
,
l'autre

ngatif
,
un transfert de
sentiments tendres et un transfert de sentiments
hostiles,
et l'on se voit
oblig
de traiter
sparment
ces deux varits de
sentiments
qui
ont
pour
objet
le mdecin.
Ensuite,
dans le transfert
positif,
l'on
distingue
des
sentiments amicaux ou tendres
capables
de devenir conscients et d'autres
dont les
prolongements
se trouvent dans l'inconscient. En ce
qui
concerne ces derniers
l'analyse prouve chaque
fois
qu'ils
ont un fonde-
ment
erotique ;
nous en concluons ainsi
que
tous les
rapports
d'ordre
sentimental utilisables dans la
vie,
tels
que
ceux o se
marquent
la
sym-
pathie,
l'amiti,
la
confiance, etc.,
sont
gntiquement apparents
la
j
sexualit et
manent,
par
effacement du but
sexuel,
de dsirs vraiment
sexuels,
quelque
innocents et dnus de sensualit
qu'ils apparaissent;
notre
perception
consciente.
Originellement
nous n'avons connu
que
des
objets
sexuels
;
la
psychanalyse
nous montre
que
des
gens
que
nous
croyons
seulement
respecter, estimer,
peuvent, pour
notre
inconscient,
continuer tre des
objets
sexuels.
Voici donc la solution de
l'nigme
: le transfert sur la
personne
de
l'analyste
ne
joue
le rle d'une rsistance
que
dans la mesure o il est un
transfert
ngatif
ou bien un transfert
positif compos
d'lments ero-
tiques
refouls.
Lorsque
nous

supprimons
le transfert en le rendant
conscient nous cartons
simplement
de la
personne
du mdecin ces
deux
composantes
de la relation affective
;
l'lment
inattaquable,
capable
de devenir
conscient,
demeure et
devient,
pour
la
psychanalyse,
ce
qu'il
est
pour
toutes les autres mthodes
thrapeutiques
: le facteur
du succs. Sur ce
point
nous admettons volontiers
que
les rsultats de la
176
'
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
psychanalyse
se fondent sur la
suggestion,
toutefois il convient de donner
au terme de
suggestion
le sens
que
Ferenczi
(1)
et moi-mme lui avons
attribu : la
suggestion
est l'influence exerce sur un
sujet
au
moyen
des
phnomnes
de transfert
qu'il
est
capable
de
produire.
Nous sauve-
gardons l'indpendance
finale du
patient
en n'utilisant la
suggestion
que pour
lui faire
accomplir
le travail
psychique qui
l'amnera nces-
sairement amliorer durablement sa condition
psychique.
On
peut
se demander encore
pourquoi
les
phnomnes
de rsis-
tances de transfert ne se manifestent
qu'en psychanalyse
et non dans
d'autres mthodes de
traitement,
dans les tablissements
mdicaux,
par exemple.
Nous
rpondrons que
les mmes
phnomnes
se
produisent
partout,
mais
qu'il s'agit
d'en reconnatre la nature. D'ailleurs les trans-
ferts
ngatifs
sont choses courantes dans les maisons de sant et ds
qu'ils
se
manifestent,
le
patient quitte
l'tablissement,
sans tre
guri
ou mme dans un tat
aggrav.
Dans ces
maisons,
le transfert
erotique
ne
comporte pas
d'effets aussi
gnants parce que
l,
comme ailleurs dans
la
vie,
il se trouve non
point
mis au
jour
mais recouvert d'un voile.
'
Toutefois il se manifeste trs nettement sous forme d'une rsistance
la
gurison,
non en
poussant
le malade
quitter
l'tablissement

il
l'y
retient au contraire

mais en le maintenant
loign
de la vie relle. Au
point
de vue du
traitement,
il
importe peu que
le malade
puisse
sur-
monter,
dans une maison de
sant,
telle ou telle
angoisse,
telle ou telle inhi-
bition
;
ce
qui
est
important,
au
contraire,
c'est
qu'il parvienne
dans la
vie relle se librer de ses
symptmes.
Le transfert
ngatif
mriterait
qu'on
l'tudie
plus

fond,
mais ce
n'est
pas
ici le lieu de le faire. Dans les formes curables des
psychon-
vroses on le dcouvre ct du transfert
tendre,
souvent en mme
temps
et
ayant pour objet
une seule et mme
personne.,
C'est cet tat de
choses
que
Bleuler a donn le nom excellemment
appropri
d'ambiva-
lence
(2).
Une semblable ambivalence de sentiments
semble,
dans une
certaine
mesure, normale,
mais
pousse
un
degr trop
lev elle est
certainement
l'apanage
des nvross. Dans la nvrose
obsessionnelle,
une

scission

prcoce
des
paires
contrastes semble caractriser la vie
instinctuelle et fournir l'une des conditions constitutionnelles du trouble
morbide. C'est l'ambivalence de l'afflux des sentiments
qui
nous
permet
(1) FERENCZI, Introjektion
und
Ubertragung, Jb. f. Psa.,
vol.
I, 1909.
(2)
E.
BLEULER,
Dementia Praecox oder
Gruppe
der
Schizophrenien,
in
Aschaffenburg'
s
Handbuch der
Psychiatrie, 1911.
Confrence sur l'ambivalence faite Berne en
1910, publie
dans le Zenlralblatt
fur Psychoanalysc,
vol.
I, p.
266. W. Stekel avait
auparavant propos
le
terme de

bipolarit

pour dsigner
le mme
phnomne.
LA
DYNAMIQUE
DU TRANSFERT
I77
le mieux de
comprendre l'aptitude
des
nvross,
mettre leurs transferts
au service de la rsistance.
Lorsque
la
possibilit
de transfert est
devenue essentiellement
ngative,
comme dans le cas des
paranoaques,
il n'existe
plus
aucun
moyen
d'influencer ou de
gurir
les malades.
Toutes ces considrations ne
permettent d'envisager que
l'une des
faces du
phnomne
de
transfert;
il convient de
porter
notre attention sur
un autre
aspect
de la
question.
Ds
que l'analys
est la
proie
d'une intense
~
rsistance de
transfert,
il est
rejet
hors des relations relles avec son
mdecin et
prend
la libert d'enfreindre la
rgle
fondamentale de l'ana-
lyse (suivant laquelle
il
doit,
sans
discrimination,
rvler tout ce
qui
lui
passe par l'esprit).
Il oublie toutes les rsolutions
qu'il
avait
prises
au
dbut du traitement et accueille avec indiffrence tous les
rapports
et
toutes les conclusions
qui
lui avaient
jusqu'alors produit, grand
effet.
Tout
praticien qui
se sera rendu bien
compte
de ces faits ressent alors
le besoin de les attribuer d'autres facteurs
qu'
ceux
dj
mentionns.
A la vrit il n'aura
pas
en chercher
longtemps, l'origine
car ces fac-
teurs sont dus la situation
psychologique
o
l'analyse
a
plac
le
patient.
Au cours du
dpistage
de la libido
chappe
au contrle du
conscient,
''
nous
pntrons
dans le domaine de l'inconscient. Les ractions
provo-1
ques
mettent en lumire certains caractres des
processus inconscients, \
tels
que
l'tude des rves nous a
permis
de les connatre. Les mois
inconscients tendent
chapper
la remmoration voulue
par
le traite-
ment,
mais cherchent se
reproduire
conformment au
mpris
du
temps \
et la facult d'hallucination
propres

l'inconscient. Comme dans les
\
rves,
le
patient
attribue ce
qui
rsulte de ses mois inconscients
'
rveills,
un caractre d'actualit et de ralit. Il veut

agir

ses
passions,
sans tenir
compte
de la situation relle. Or le mdecin cherche le
contraindre

intgrer
ces mois dans le traitement et dans l'histoire de
"
sa
vie,
les soumettre la rflexion et les
apprcier
selon leur relle
valeur
psychique.
Cette lutte entre le mdecin et le
patient,
entre .
l'intellect et les forces
instinctuelles,
entre le
discernement et le besoin ,
de
dcharge,
intresse
presque
exclusivement les
phnomnes
du trans-
fert. C'est sur ce terrain
qu'il
faut
remporter
la victoire dont le rsultat
se traduira
par
une
gurison
durable de la nvrose. Avouons
que
rien
n'est
plus
difficile en
analyse que
de vaincre les
rsistances,
mais
n'oublions
pas que
ce sont
justement
ces
phnomnes-l qui
nous
rendent le service le
plus prcieux
en nous
permettant
de mettre en
lumire les mois amoureux secrets et oublis des
patients
et en conf-
rant ces mois un caractre d'actualit. Enfin
rappelons-nous que
nul
ne
peut
tre tu in absentia ou in
effigie.
PSYCHANALYSE
12
Le
problme
du transfert
par
HANS
CHRISTOFFEL,
Ble
(I)
I.

LE CONCEPTDU TRANSFERT
Le
concept
est la fois un indice et un instrument. Il nous
permet
de
saisir,
de dterminer un lment et de le
placer
dans une nouvelle
connexion. Cela se
prsente diffremment,
selon l'instrument
utilis,
de mme
que
l'on
peroit
diffremment le coeur
qui
bat si l'on se sert
du
stthoscope
ou si l'on recourt
l'lectrocardiographe.
Les
concepts
ne sont donc
pas
les choses
elles-mmes,
mais des
moyens d'approche
de ces choses.
Il
importe que
les
concepts

soient dtermins...
par
des relations...
aux choses

(S. FREUD).
Ils ne
faonnent pas
seulement les lments
mais ils sont aussi
faonns par
ceux-ci. Bien choisis et bien
appliqus,
les
concepts peuvent s'adapter

l'objet
et se
perfectionner,
tout comme
le
pouvoir
de rsolution d'un
microscope
de Zeiss a
beaucoup augment,
compar
celui des instruments de Leeuwenhoek. Mais il
peut
aussi
arriver
que
les
concepts
s'moussent,
deviennent indcis. Ils obscur-
cissent et
dfigurent
alors bien
plutt
au lieu
d'lucider,
d'organiser.
Tandis
que
les modifications d'un instrument sont
apparentes,
la transformation d'un
concept passe
souvent
inaperue,
ou bien ne
se
rerriarque qu'aprs coup.
On constate
parfois
une
imperfection
d'un
conce.pt, qui
va s'accentuant
;
S. FREUD
en faisait la
remarque,
en
1914,

propos
de la notion du

complexe

;
et
pourtant,
on ne
saurait renoncer ce

terme commode et souvent
indispensable
.
Ainsi,
le

complexe d'OEdipe , par exemple,
s'est maintenu
;
mais la
notion de
1900
n'est
pas
encore celle du
complexe d'OEdipe complet

ou

plus complet

de
1923.
L'utilit d'un instrument n'est
pas
une
garantie
de son
application
(1) Expos prsent
la sance du
14 janvier 1940
de la Socit suisse de
Psychanalyse.
I79
judicieuse.
Etant candidat en
mdecine,
j'avais
un
jour,
dans le labo-
ratoire d'une
clinique gyncologique, ajust
au
microscope
des
cylindres
dans un sdiment urinaire.
Cependant
l'assistant faisant une
inspection
ne les vit
pas
mais s'tonna de
l'image,
reflte
par
le miroir du micros-
cope,
d'une dcoration
du toit. Alors
qu'aujourd'hui
il n'est
pas
sant
de
porter
les aliments la bouche avec le
couteau,
les Vnitiens trou-
vrent
arrogant
et
scandaleux,
au XIe
sicle, qu'une princesse byzantine
marie
dans cette ville se servt d'une fourchette
apporte
de sa
patrie.
Nombre de
concepts psychanalytiques
sont comme cette fourchette
byzantine
et
suscitent tout d'abord de
l'indignation.
Ceci
s'applique
au
concept
du transfert.
Quel
est le contenu de ce
concept
?
Que
transfre-t-on ?
D'o,
et vers o
?
Gnralement,
le transfert dcrit une relation humaine
(peut-tre
pourrions-nous
aller
plus
loin encore dans la
catgorie
des tres
vivants).
Le transfert est un
phnomne
social
et,
dans un certain
sens,
une
facult,
selon
laquelle
nous avons l'habitude de
juger
de la
plasticit
ou de la
non-plasticit
des caractres. En tant
que thrapeutes,
nous
nous rendons
compte
si une
personne
est
capable
de transfert ou non.
Toutefois,
la facult de
rapport comprise
dans la notion de
transfert
ne sauiait en tre
l'quivalent (1)
car nous
comprenons
en mme
temps.
par
transfert un
manque
de
rapport,
en ce sens
qu'un rapport personnel
manque plus
ou moins : une relation actuelle
est
illusoire,
car il
s'agit
en ralit d'une relation d'autrefois. Le
simple
transfert n'est
pas
un
rapport
en
forme,
mais en

prforme
.
Sympathie
et
antipathie,
en
tant
que
transferts,
correspondent
non
un'jugement,
mais un

pr-
jugement
.
Cependant,
on ne transfre d'ordinaire
pas
tout fait
l'aveuglette,
mais en raison de certaines
ressemblances,
de ce
que
FERENCZI
(2)
a
appel
des

ponts
de transfert

(Uebertragungsbr-
cken).
Toutefois,
des relations relles ne
peuvent
s'tablir
que
diffici-
lement
partir
de relations essentiellement irrelles. La notion de
transfert fait ainsi ressortir la
gense
et le
dynamisme
de
rapports
inter-individuels nettement
dplacs
et
dsajusts.
On sait
que
ce
dplacement
est un
processus
inconscient. Le transfert
marque
donc un
manque d'objectivit
: il
indique,
d'une
part,
le travail en
sous-oeuvre,
(1) CHRISTOFFEL, Diskussionsbemerkung, pp. 40-41,
in Die
psychotherapeutischen Schiilen,
Procs-verbal du Ier
Congrs
suisse de
Psychothrapie, 19 juillet 1936,
ditions Orell
Fssli,
Zurich, 1936.
(2)
S.
FERENCZI, Introjektion
und
Uebertragung, 1909,
vol. I de Bausteine zur
Psycho-
analyse,
Intem. Psa.
Verlag, 1927.
180 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
d'autre
part,
la
fragilit
et le
risque
couru
par
une relation humaine
actuelle,
compromise par
la
rptition,
la
reproduction
d'une relation
plus
ancienne.
Il est
curieux de
remarquer que, jusqu' prsent,
on ne trouve
pas,
en
psychanalyse,
de
concept exprimant
clairement le
rapport
interindividuel
pour
ainsi dire
purifi
et net. C'est ainsi
qu'arriva
par
exemple
le malentendu de MEINERTZ
(I),
selon
qui
la
psychanalyse
verrait le
problme
de la structure d'une communaut
uniquement
dans
le
processus
de

transfert

et de

contre-transfert

(2). videmment,
on
peut
subordonner le
rapport objectif
au sens de l ralit. Il faut
retenir
qu'un rapport
rellement
personnel
est
quelque
chose d'absolument'
diffrent
d'un
transfert,
et mme
qu'il
se trouve
l'oppos.
S. FREUD
(3)
indique,
en fait de bnfice d'un transfert
rsolu, simplement
l'ind-
pendance.
Cette
remarque
incite,
quoique vaguement,

supposer que
le
transfert est un
phnomne
de
dpendance,
une
servitude,
une
obsession,
dans tous les cas
quelque
chose de tout diffrent de la
pos-
session de
rapports
conformes au rel.
On doit
toujours prsumer
dans le transfert la combinaison des
deux sortes d'instinct. Selon
qu'Eros
ou Thanatos
prdomine,
nous
parlons
de transfert
positif
ou
ngatif.
Ces
quelques
remarques
visaient
dfinir sommairement la notion de transfert.
II.

PARTICULARITSDU TRANSFERT
Occupons-nous
tout d'abord du
problme
:
que transfre-t-on,
d'o et vers o transfre-t-on ? A ce
propos, je
ne
peux manquer
d'vo-
quer
certains
comportements
du tout
jeune enfant,
comportements
qui,

quelques
rcentes et d'autant
plus remarquables exceptions prs,
ont t mconnus
jusqu'ici par
la
psychanalyse,
ou insuffisamment
apprcis.
On
peut
affirmer de
faon gnrale que
l'homme est un tre
social,
sous une forme
passive
au dbut de son
existence,
et active
plus
tard.
Seulement,
LAFORGUE
(4)
dirait
probablement
primairemetit,
(1) J.
MEINERTZ, PsychothErapie

eine
Wissenschaft
!
Untersuchungen
iiber die Wissen-
schaftssTruktur
der
Grundlagen
scclischer
Kranhenbehandlung, Berlin, Springer, 1939, p. 32.
(2)
Un
peu
tard

en
1951

je
me suis
aperu
d'une
caractristique primordiale
du
transfert
chez S. Freud.
(Cf.
le dernier
chap.
des

tudes sur
l'hystrie ,
en collaboration
avec
J. BREUER.
En
effet,
Freud
y
considre seulement le transfert du malade sur le
mdecin.)
Freud dit :
11,e
transfert... s'effectue
par
une connexion errone
,
il se caractrise comme une obsession
(Zwang),
une
illusion et une

msalliance .
(3)
Par
exemple,
outre les
Vorlesungen
z.
Einfhrung
in d. Psa. l'article
Pss'chanalyse,
1923et 1925,
du Handworterbuch der Scxitaloissenschaft, de
M
.MARCUSES,
Marais
&Weber,Bonn.
(4)
R.
LAFORGUE, Verdrngung
und
Skotomisation,
/. Z.
Psa.,
vol.
XII, 1926, p. 54.
LE PROBLME DU TRANSFERT l8l
de
faon captative, prenante,
secondairement de
faon plus

oblative .
Prendre et donner sont les
ples opposs
de notre
comportement
social.
Personne n'aura rien
objecter
si on
qualifie
de

narcissique

un
bb
rassasi,
bien son
aise,
qui
ne s'intresse
pas
ou
gure
son
entourage,
mais se
complat
dans un tat d'auto-contentement. Mais
on oublie
trop
facilement
qu'il
n'est
pas capable
de se
procurer par
lui-mme ce
bien-tre,
qu'il
doit
principalement
aux soins maternels.
Et mme si l'on considre le sucement des
doigts, etc., bref,
la
compen-
sation
auto-rotique,
ce serait confondre
cause et effet
que
de
placer
dans ce
contentement,
cette
satisfaction,
la
gense captative
derrire
le rsultat
narcissique.
Une
jeune
salamandre
qui
sort du frai
peut
tre
narcissique ;
elle en est tout fait rduite elle-mme et se suffit
elle-mme. Mais un

soon
politikon

(Aristote),
un tre
sociable,
ne se suffit
pas
lui seul.
Et,
de mme
que
l'homme ne vit
pas que
de
pain,
il serait erron de vouloir limiter au
physique
la tendance
captative
de l'homme au dbut de la vie. Il
s'agit
d'un dsir bien
plus gnral,
d'une
exigence
et d'une
cupidit
libidinales,
qu'il n'y
a aucune raison
de
sparer
des tendances
agressives
;
il runit bien
plutt
les deux sortes
d'instinct et sa ralisation
comporte
le calme de mme
que
le
plaisir.
Je
m'abstiendrais de ces
remarques critiques
si l'on n'entendait
toujours rpter
nouveau
que
le nourrisson est un tre
narcissique
;
qu'on l'appelle gocentrique,
ce
qui correspondrait
bien mieux au
comportement impliqu par
sa nature. Et
pour
ce
qui
concerne l'asso-
ciation ou le
mlange
d'instincts de cet
gocentrisme primaire,
on fera
bien de s'en tenir l'intuition d'un
daimonion

assez
indiffrenci,
dont Wilhelm
BUSCH,
se rfrant
PLATON,
parle
ainsi :

Der
gute
und
der bse Dmon
empfangen
uns bei der
Geburt,
um uns zu
begleiten.
Der bse Dmon ist meist der strkere und
gesndere;
er ist der
heftige
Lebensdrang.
Der
gute
Dmon abert winkt
zurck,
und
gute
Kinder
sterben frh

(
Le bon et le mauvais dmons nous accueillent
notre naissance
pour
nous
accompagner.
D'ordinaire,
le mauvais
dmon est le
plus
fort et le mieux
portant
;
c'est lui
qui reprsente
la
violente
pulsion vitale,
tandis
que
le bon dmon fait
signe
l'enfant de
revenir en
arrire,
aussi les bons enfants meurent-ils
jeunes. )
On
sait
que
dans l'Almanach de
Psychanalyse
de
1930,
ce
passage
si intuitif
d'une lettre de Busch
figure
sous -le titre

agression
. Cela est unila-
tral,
mais il serait tout aussi unilatral de considrer la
pulsion
vitale
humaine comme un
phnomne purement
libidinal. Afin d'claircir
le
comportement
du tout
jeune
enfant, l'analyste
doit faire son
appren-
tissage
chez les
.mres et les
pdiatres
ayant
un bon don d'observation.
182 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
C'est seulement
ainsi,
et
par
des recherches
personnelles
directes,
qu'il
faut
procder
;
sinon les
divergences
actuelles ne
peuvent
tre
limines. La tentative de S. BERNFELD
(I) qui,
en
1925, esquissait
une
Psychologie
du
nourrisson,
nous a montr
que
de telles
divergences
existent.
Rappelons
seulement
que
cet auteur
essayait
de rendre
comprhensibles
les faits en
distinguant
entre instincts R et instincts
sexuels .
Je
m'excuse de m'attarder
plus qu'il
ne
parat peut-tre
ncessaire
sur les
premiers comportements
de l'enfant
;
mais selon
l'exprience
et
la thorie
psychanalytiques,
le
pass
inconscient est
justement
ce
qui,
au lieu
d'tre
remmor,
est
rpt, reproduit
et
transfr.

Nous
remarquons
bien
vite,
crivait S. FREUD
(2),
en
1914, que
le transfert n'est
qu'une part
de la
rptition
et
que
la
rptition
est le transfert du
pass
oubli,
non seulement sur le
mdecin,
mais encore sur tous les autres domaines
de la situation
prsente.

Et
plus l'origine
du transfert est
ancienne,
plus
celui-ci nous occasionne de difficults. A ce
propos
on se demandera
pourquoi
on
parle toujours uniquement
d'une
rptition compulsive
(Wiederholungszwang)
et non d'une
rptition impulsive (Wieder-
holungsdrang). Je
veux dire
que
la
rptition peut
avoir deux causes.
Premirement,
c'est une
caractristique gnrale
de la vie instinctive :
l'instinct cherche se satisfaire
;
s'il
y parvient,
il se
repose
et se
rpte.
On doit donc s'attendre des
rptitions impulsives
chez un tre
instinctif. La
musique
montre
particulirement
bien
quel point
la
rptition peut
tre lie au
plaisir,
la
jouissance. (Que
l'on
pense
aux
rptitions plus
ou moins
strotypes
des
strophes
de
chants,
aux
rptitions
modifies
70
fois d'une variation de
Hoendel,
et encore
aux thmes
rpts
et combins du canon et de la
fugue. Que
l'on
songe
surtout au redoublement
intgral, indiqu par
le
signe (:).
Je
me sou-
(1)
S.
BERNFELD, Psychologie
des
Suglings, Springer, Berlin, 1925, p.
88
(A.
Graber
s'exprime
d'ailleurs de
faon semblable)
:

C'est
pourquoi,
afin
d'indiquer
ce
qui
est encore
obscur,
nous
dsignerons provisoirement par
instincts E. le
groupe
des instincts de
conservation,
des instincts
gocentriques ;
le R
rappelle
aussi bien l'tat de
repos,
l'absence
d'excitation,
le

repos-plaisir ,
le

calme
plaisir , que
la
rgression,
la tendance
rgressive,
forme
que
revt de
plus
en
plus
nettement la tendance conservatrice mesure
que
le nouveau-n devient
plus g.

Et
plus
loin, p. 119
:

II est
commode,
et
jusqu'
un certain
point justifi,
de
qualifier
en
principe
de
libidinaux tous les
processus
entrant en
jeu
dans les
phnomnes
de
perception
et de
reproduction,
mais l'tat des connaissances actuelles ne
permet pas
d'affirmer
qu'il
en est indubitablement
ainsi.

Disons
que l'ouvrage
de BERNFELD
parut cinq
ans
aprs
celui de S.
FREUD, Jensetts
des
Lustprinzips (1920)
et deux ans
aprs
Das Ich v.nd das Es
(1923)
du mme auteur.
,&
premire
de ces deux oeuvres de Freud annonce une thorie de
ros-Thanatos, qui
se trouve
expose
dans la deuxime.
(2)
S.
FREUD,
Weitere
Ratschlge
znr Technik des
Psychoanalyse.
Cf. aussi : Zur
Dynamik
der
Vebertragting, 1912.
183
viens encore d'une confrence d'un thoricien de la
musique, qui
disait
que
toute
musique

nouvelle

dplaisait
en
gnral,
tandis
que
ce
que
l'on entendait
frquemment
tait facilement et souvent tort
qualifi
de

classique .)
La
rptition apparat
aussi
lorsque
le vcu ou ce
vers
quoi
l'on tend n'est
pas
satisfaisant ou blesse l'individu.
Rappelons
ce
propos
le fait notoire de la continuelle
reproduction
d'une situation
traumatique
sous forme d'accs
d'angoisse
ou de rves
angoisss plus
ou moins
strotyps (I).
Cette dernire forme de
rptition joue par exemple
un rle
qui
n'est
pas

ngliger
dans les
mariages
malheureux. Deux
conjoints esprent par exemple
trouver dans le
mariage
la ralisation de leurs dsirs inassouvis d'tre aims et
d'avoir un
refuge ;
au bout de
quelque temps,
tous deux se sentent
plus
ou
moins
dus.
Et
cependant
la raison de cette
dception
leur
chappe.
On se
plaint par exemple
de
l'gosme
du
partenaire ;
des
agressions
secondaires et
toutes sortes de ractions
anticonjugales peuvent
tre
l'expression
du dsaccord
et amener les
poux
devant le tribunal. On
peut
dire
que
ce sont des
symptmes
secondaires dont
s'occupent
les instances
juridiques ;
l'lment
primaire
est un
transfert inconscient. La chose ne laisse
pas
de
prendre
un
aspect tragique.
Cette
situation,
et le fait
que
d'ordinaire les offices de conseil matrimonial
(Eheberatungen)
et les audiences matrimoniales
(Eheaudienzen).
n'ont
pas
la moindre ide de la
conception psychogntique
de tels drames
conjugaux,
ne sont
pas trangers
au nombre des divorces. A
Ble, par exemple,
2 des
7 prsidents
du tribunal
civil, s'occupent presque
exclusivement d'affaires de
divorces. A
l'orphelinat
de cette
ville,
il
n'y
a
que 5-10 % d'orphelins propre-
ment
dits,
contre
90-95 %
d'enfants
provenant
de
mnages
dsunis.
L'histoire
psychanalytique
du
transfert, qui
remonte une soixantaine
d'annes,
est une affaire sexuelle. S. FREUDnonce le
problme
d'une
faon
remarquable
tout d'abord comme un conflit entre la
pulsion
du Moi
(Ichtrieb)
et la
sexualit,
ce dernier terme tant
pris

l'origine
comme
assez
proche
de
gnitalit.
Il illustre son
expos d'exemples
montrant
principalement
les relations de
l'analyste-homme
avec
l'analyse-
femme. Notons
que,
dans les
premiers
travaux de S. FREUD sur le
transfert,
il est surtout
question
de

l'amour de transfert

(Uebertra-
gungsliebe).
Ces tudes ont
cependant
un contenu
plus profond
et
plus
tendu,
mme s'il
n'y parat pas
au
premier
abord. Malheureuse-
ment est souvent venu se
greffer
sur ces instructifs travaux de
pionnier
plus
de traintrain
que
de relle recherche. En
1915 dj,
S. FREUD
devait mettre la
critique
suivante :

J'ai appris que
certains mdecins
qui pratiquent l'analyse prparent
les
patients

l'apparition
de l'amour
de transfert et mme les invitent

s'prendre
tout bonnement du
(1)
Cf.
p.
ex. l'tude de
FERENCZI, Gedanken
ber das
Trauma,
I. Z.
f. Ps.,
vol.
XX, p. II,
1934-
I84
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
mdecin
,
afin
que l'analyse progresse
. Et
d'ajouter
:

Je
peux
difficilement
m'imaginer technique plus
absurde.

Cette mise
en
garde
eut certainement un effet favorable. D'autre
part, cependant,
le malentendu au
sujet
du

transfert d'amour

semble avoir
persist.
Aussi S. FREUDdit-il dans sa dernire tude
technique,
deux ans avant sa
mort,

propos
d'un
psychanalyste
actif entr
par
la suite en
opposition
avec son ancien matre :

Il aurait tout de mme d savoir et considrer
qu'un rapport
de
transfert
ne
peut jamais
tre
uniquement positif (i).

Historiquement,
c'est le transfert teinte
positive que
l'on a remar-
qu
tout d'abord. Mais l'attitude
scientifique exige que
l'on considre
la notion de transfert comme un tout et
que disparaissent
les
conceptions
telles
qu'on
les
pouvait
lire en
1936
encore
(/.
Z.
f. Psa.,
p. 571)
:
Aprs
avoir surmont les
premires
difficults touchant la communi-
cation
l'analyste,
des
ides,
il fut bientt
possible
d'tablir un
lger
transfert.

Pourquoi appeler
tout de suite

lger
transfert

une rela-
tion assez satisfaisante ?
Assurment,
il
peut
en tre
ainsi,
mais la
chose doit tre
prouve.
Retenons ce
que
S. FREUD
g enseignait,
soit
qu'on
ne saurait considrer ncessairement comme un transfert
tout bon
rapport
entre
analyste
et
analys
. Et
justement parce que
nous sommes reconnaissants envers S. FREUD et
que
nous sommes
engags
dans la cause de la
psychanalyse,
nous ne
craignons pas
de
constater avec lui

l'troitesse d'horizon

de la
psychanalyse
ses
dbuts
loc. cit.,
1937, P- 2I4)-
A
part l'quation
: transfert
=
complexion
amoureuse,
on sent
une dsute
conception
de la sexualit dans la
proposition
faite
par
divers auteurs de
changer d'analyste. Je
pense
au
jeu pre-mre
et
prsume que,
selon la
phase
de transfert des lments infantiles
refouls,
on
imagine
tantt un
analyste jouant
le rle du
pre
svre,
tantt une
analyste jouant
celui de la mre douce et bienveillante. Ceci n'est au
fond
que
du mauvais thtre et n'est
qu'exceptionnellement
utile.
Des

ponts
de transfert

(Uebertragungsbrcken), soit,
mais
pas
de
bquilles
de
transfert (Uebertragungskrcken).
A
quelques exceptions
prs,
le
jeu
de
l'imago
mre-pre
est ce
que, prcisment,
il ne devrait
pas
tre : une
part
de mise en
acte,
une
part
de
contre-transfert.
C'est
ici
que
doit
intervenir,
et seulement
elle,
l'analyse
de
l'analyste, analyse
qui,
on le
sait,
n'a
pas
de limites.
(1)
S.
FREUD,
Die endliche und die unendliche
Analyse,
/. Z. F.
Psa.,
vol.
XXIII,
fasc.
2,
1937. Le
texte
original
n'est
pas soulign, p. 214. (Analyse
termine et
Analyse interminable,
trad. Anne
BERMAN,
Revue
Franaise
de
Psychanalyse,
n
1, 1939.
185
videmment,
analyste
et
analys
ne se conviennent
pas toujours,
ce
qui
est
concder,
selon les
quelques expriences que j'ai
faites
touchant le
changement
occasionnel de
psychanalyste.
Plus
l'analyste
est ouvert et
capable
de
dveloppement,
moins de tels
changements
s'avreront ncessaires. La condamnation du
jeu
de
l'imago

ne vise
nullement
rprouver
le fait
que,
habituellement,
la
psa
des enfants
est
entreprise par
des femmes. Bien
que
le
plus
ancien des fondateurs
des
jardins
d'enfants ait t un
homme,
Friedrich FROEBEL
(1782-1852)
et
que

autant
que je
sache

la
premire
analyse
d'un
garon
de
5
ans ait t
galement
pratique,
en
1909, par
un
homme,
qui
n'tait
autre
que
S.
FREUD,
les
jardins
d'enfants n'en sont
pas
moins confis
d'ordinaire exclusivement des femmes. Selon
moi,
la formation
pda-
gogique
rend
apte
la formation
d'analyste
d'enfants,
tout
comme la
profession mdicaleprpare
l'exercice de la
psychanalyse thrapeutique.
Selon l'ancien
psychiatre anglais
PRICHARD,
qui
introduisit en
1835
la notion de
moral
insanity
,
il faudrait
distinguer
entre les enfants
dots d'une bonne nature et ceux dots d'une mauvaise
nature. S'il-
en tait seulement
ainsi,
on
pourrait
faire driver assez
simplement
chez les nvross les transferts
positifs
et les transferts
ngatifs
d'un
facteur constitutionnel. Mais en raisonnant
ainsi,
on oublierait en
quelque sorte que
le
transfert
est un
phnomne
inter-individuel et non~
un
phnomne purement
individuel. Tout d'abord nous ne
connaissons
pas
de classification
typologique (et pourtant
la chose serait trs
impor-
tante
pour
l'tude du
transfert) qui puisse s'appliquer
l'individu-
enfant. On sait
que
celle de KRETSCHMERne
remplit pas
du tout les
conditions ncessaires. Celle de S. FREUD ne semble
pas
non
plus
s'adapter
au
petit
enfant. En
revanche,
on dit
que
celle de SIGAUD
conviendrait,
qui distingue
entre
types
musculaire, crbral,
respira-
toire et
digestif.
Ce n'est
pas
le
type digestif,
comme les
conceptions
psychanalytiques
de 1'

oralit

le feraient
prvoir,
mais le
type
mus-
culaire
qui correspond
l'enfant
ayant
une bonne nature. F. STIRNI-
MANN
(1)
crit
propos
de ce
type
musculaire :

C'est le
nourrisson
modle...,
le nourrisson tel
qu'on
le dcrit dans les livres. Il
dort,
boit et
prospre
mme avec
peu
de nourriture. Il est aussi le
plus
souvent
de bonne
humeur,
il
pleure peu,
et si cela lui
arrive,
il se calme bientt.

On
peut supposer que
si ces
types
musculaires se
comportent
si
bien,
c'est
qu'ils
ont la facult
particulire
de donner leurs sensations une
(1)
F.
STIRNIMANN,
Das erste Erleben des
Kindes,
ditions Huber & Co.
Frauenfeld, I,eipzig,
1933 (une
dition ultrieure a
paru
en
hollandais), p.
62.
186 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
expression gnrale
et de
dcharger
les tensions de toutes sortes selon la
nature du
nourrisson,
c'est--dire
par,
une action musculaire.
Nous devons un
grand
nombre de
renseignements
instructifs sur
le
jeune
enfant et le nourrisson au
pdiatre
munichois M. VONPFAUN-
DLER
(I).
En tant
que psychanalyste, je
m'estime heureux d'avoir
trouv dans ses travaux des donnes essentielles sur le
rapport enfant-
mre. PFAUNDLER
compare
notamment la
puriculture qualifie depuis
un certain nombre d'annes de

rationnelle

avec celle dite

naturelle .
Se demandant d'o
provient

l'expression
de
malaise,
de douleur ou de
colre,
bref de mcontentement du nourrisson
,
il
rpond
:
Les diverses
personnes qui rgnent
dans la
nursery
croient en savoir
chaque
fois exactement la
cause, indique
aussi dans bien des
ouvrages
anciens et
mme modernes : cette irritation serait due la faim ou un estomac
trop
plein,
au
froid,

l'humidit,
la
chaleur,
la
flatulence,
des selles
dures,
et
sinon on est sr de trouver en dmaillotant l'enfant une
pingle
laisse dans
les
langes par mgarde
ou un
pli exerant
une
pression
douloureuse.
Quant

moi, je
n'ai
jamais
trouv ni cette
pingle
ni ce
pli
et
j'ai
entendu
.cent
fois crier des enfants
qui
n'taient ni affams ni
gavs,
ni
constips
et
qui
reposaient
au sec et au chaud...
Je
crois
que
la cause la
plus frquente
des cris de mcontentement du
nourrisson bien
portant
est
l'loignement
contre nature de la mre. Bien des
enfants se calment ds
qu'on
les
prend
dans les bras
;
il suffit
parfois que
la
mre
signale
sa
prsence
en
imprimant
un
lger
mouvement au
berceau,
ou
mme
qu'elle
se fasse
simplement
voir ou entendre. Cette
tactique
ne remdie-
rait certainement ni aux
flatulences,
ni aux
coliques
ni aux autres malaises
purement physiques.
Sur ce
point, je partage
un
peu
les sentiments du vieux
Dr Stiebel

qui s'exprime
cet
gard
de
faon
assez rude dans sa dissertation
de
jubil.
Je
ne m'tonne
pas que
vos
enfants
crient, s'exclame-t-il, je
m'tonne seule-
ment
que vous, mres,
ne criiez
pas, lorsqu'on
vous enlve votre
petit
du nid
et
qu'on le
couche distance. Toutes les autres mres
protestent lorsqu'on
ne fait
que
toucher leurs
petits
ou
qu'on
les leur te de la mamelle : des animaux
d'ordinaire
paisibles
deviennent farouches si on
s'approche
de leur
progniture,
et la
poule
se laisse
dchiqueter par
l'oiseau de
proie plutt que d'exposer
ses
poussins

seule,
la mre humaine
permet que
l'enfant ait une autre couche
que
celle
qu'il
doit
avoir,
ses
propres
cts
(2).
Nous touchons ici un
comportement appel
en
psychanalyse
angoisse par
frustration d'amour
( Angst
durch
Liebesentzug ).
Il ne
s'agit pas uniquement d'angoisse,
nous fait
remarquer
le
pdiatre
en
parlant
de l'excitation furieuse du nourrisson
priv
de l'amour maternel.
Comme le relvent les tudes
psychanalytiques
ultrieures,
provenant
(1)
Rfr
partiellement
dans l'tude de H.
CHRISTOFFEL, Einige
Ftale und fruhslkindliclie
Verhaltensweisen,
/. Z.
f
Psa.
Imago,
vol.
XXIV,
fasc.
4, 1940. spc. pp. 454
60.
(2)
M.
PFAUNDLER,
Ueber natrliche und ber rationelle
Suglingspflege,
Siddcttfsche Monals-
hejle, 1909, p. 310.
187
en
majeure partie
de l'cole
hongroise,
ainsi
que
des Suisses M. Boss et
G.
SCHWING,
cette dernire dans un livre encore
trop peu
connu
(1),
nous sommes ici en
prsence
d'une
importante
source des
phnomnes
dsigns par

agression

et

transfert
ngatif
.
Souvent,
il ne
s'agit
pas, pour
le transfert
ngatif,
du transfert de
quelque
chose de
primaire
(cela
a t
particulirement
dmontr
par
A. et M.
BALINT),
mais
l'hostilit est issue de la rancune due l'abandon revcu et au fait d'tre
incompris.
Outre la facult de
travail,
nous demandons un tre
psychi-
quement
sain
qu'il
soit
capable
d'aimer. Ne
perdons pas
d vue
que
cette
facult de
pouvoir
aimer va non seulement de
pair
mais dcoule aussi
dans une
large
mesure du fait d'tre aim. FERENCZI doit avoir
parl
je
n'ai
pu
retrouver le
passage
en
question

du
rapport primaire
passif
libidinal avec
l'objet (primre passive objektlibidinse
Bezie-
hung)
chez l'enfant. La
notion du

transfert ngatif

engendr par
la
non-satisfaction
d'une
pulsion captative,
mais en soi
pas
encore
sexuelle,
se trouvait encore au del de l'horizon de la
psychanalyse
naissante. De
mme

je
reviendrai
plus
tard sur ce
point

il semble
que
S. FREUD
aurait donn une teinte
trop

sexuelle

la tendance d'embrasser
(klammertendenz) que
I. HERMANN nous a montre comme une dfense
infantile contre la
sparation
d'avec la
mre,
contre la solitude
(Mutter-
seelenalleinsein).
Rappelons
la
patiente
traite
par
S. FREUDet
qui,
dlivre
d'une douleur
par l'hypnotisme, jeta
les bras autour du cou du
thrapeute.
Un mode de
comportement particulier que, pour
ma
propre pratique
psychanalytique j'ai appel raction-Titanic,
est
partiellement
li au
transfert
ractionnel
ngatif
:
Un
naufrag
du
Titanic,
steamer
qui,
dans la nuit du
14
au
15
avril
1912,
fut dfonc
par
un
iceberg flottant,
est recueilli au
matin, aprs
des heures
atroces
passes
avec d'autres
naufrags
sur une
barque retourne, par l'quipe
du
Carpathia.
Sous la tension du drame
qui
se
jouait-:
tre sauv ou
prir,'
s'tait accumule en lui et chez ses
compagnons
une
rage objectivement
tout
fait
inadquate.
Et
lorsque
nos sauveteurs nous
atteignirent enfin, quel
ne fut
pas
leur tonnement de se voir accueillis
par
un flot de
paroles stupides.
Nous, qui
tions si
presss
d'arriver bord du
Carpathia, perdions
un
temps
prcieux
les
agonir d'injures.
Par
bonheur,
nous tions
trop
faibles
pour
nous
battre,
sinon nous nous serions encore
attaqus
ces hommes
qui
nous
devions la vie

(2).
Ceci se
passe
de commentaire
;
j'aimerais
toutefois
ajouter
quelques
phrases
tires de
l'tude,
dj cite,
de S. FREUDsur
L'analyse
termine
et
interminable
(Die
endliche und unendliche
Analyse) (1937) qui
renferme
(1)
G.
SCHWTNG,
Ein
Weg
zur Seele des
Geisteskranken,
ditions Rascher &
Co, Zurich, 1940.
(2)
Der
UntergangderTitanic(Erlebnisse eines Geretteten),Basl. Nachr., 1927,nos 102-107.
l88 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tant de
prcisions,
surtout
propos
du
problme
du transfert. FREUD
prsume
la suite de FERENCZI
qu'il
est difficile de faire admettre
aux hommes

qu'une
attitude
passive
envers l'homme n'a
pas toujours
le sens d'une castration . Il dit encore :

La
surcompensation
opinitre
de l'homme donne lieu une rsistance de transfert des
plus
fortes.
Il
y
a assez
longtemps dj que
Hanns SACHSa montr dans un
opuscule
intitul' Zur Menschenkenntnis
(De
la connaissance de
l'homme) qu'on
ne s'tait
pas
dout de la difficult
qu'il y
avait
raliser le sentiment
de
reconnaissance,
et
que
bien souvent on tendait
remplacer
ce
sentiment
par
une
agression
totalement
injustifie
au
point
de vue
objectif.
Une de mes
patientes
donna une

quittance
de ce
genre.
Surprise par
la nouvelle
qu'une
de ses
collgues
avait eu un enfant
mort-n,
elle dit :

C'est bien fait.
Pourquoi
aussi m'a-t-elle donn
rcemment
50
fr.

Et en
parlant
ses
yeux
se
remplissaient
de larmes.
Je
ne saurais assez attirer l'attention sur les travaux de A. et M.
BALINT,
parus
dans notre
revue,
pour
l'tude du
rapport passif
et des
ractions
hostiles
qui
en dcoulent.
D'ailleurs

et cela nous conduit une forme de
transfert
que
l'on
ne considrait
pas
comme telle
jusqu' prsent

le
problme
du
rapport passif
se trouve brivement mentionn dans les
premiers
tra-
vaux de FREUD sur le transfert. Il nous dit en
1913,
dans une note de ses
Conseils

qu'il
se rallierait volontiers la
proposition
de C. G.
JUNG
de confronter les

nvroses de transfert et les nvroses
d'introversion,
si,
ce
faisant,
on n'alinait

la notion d'introversion

(de
la
libido)
son seul sens
justifi
. Nous ne discuterons
pas
le terme

introversion
,
dont la
signification
est
multiple.
Gardons
simplement prsent

l'esprit
que
les tendances
passives, que
l'on ferait
peut-tre
mieux
d'appeler
captatives (mises
en vidence
par plusieurs analystes),
sont trs intenses
au dbut de la
vie,
qu'elles
se maintiennent
plus
ou moins et
peuvent
tre actives
rgressivement.
Les
psychanalystes
n'ont
jamais
contest
l'existence de ces tendances
captatives,
dans la mesure o elles se mani-
festent

oralement
;
mais au del de
Totalit,
elles n'ont
pas
t
comprises
de
faon
assez universelle.
Il
n'y
a
pas longtemps,
une
jeune
femme-mdecin
jeta
la
remarque
suivante au cours de son
analyse
:

La
psychanalyse
ne
peut
en somme
rien sur les
schizophrnes
!

Je
lui
rpondis par
l'anecdote suivante :

Un
jour
est amene dans un sanatorium une femme atteinte
depuis
huit ans
de
schizophrnie.
Elle se trouve dans un tat de
grave
dmence cata-
tonique. Age
de
33
ans,
elle
gt
immobile et muette dans son
lit;
tous les deux ou trois
jours seulement,
elle sort un
peu
d'elle-mme et
189
laisse dferler
pendant
un instant un
dluge
de
paroles
incohrentes.
Elle mne en somme l'existence d'un cadavre vivant.
Depuis plus
de
six
mois,
on la nourrit artificiellement. Le directeur du
sanatorium,
merle blanc
parmi
les
psychiatres d'hpitaux,
est un
psychanalyste.
Il
remarque que
la malade
oppose
une forte rsistance tre alimente
la sonde et
qu'en
revanche,
laisse
elle-mme,
elle a l'habitude de
trousser les lvres
rythmiquement
et d'excuter des mouvements de
dglutition
avec la
langue
et le
gosier
;
on la
surprend
aussi sucer son
pouce.
Le mdecin en
question
tente alors d'utiliser ce restant de vie.
Il cesse de tourmenter
la malade avec la sonde et fait
placer
sur son lit
un biberon
rempli
de lait. Tout d'abord elle ne s'en soucie
pas
;
mais
au bout de
trois jours
de
jene,
elle s'en
empare
avidement. Cette
avidit
crot tel
point que, aprs quelque temps,
la
jeune
femme
prend
jusqu' II
litres de lait
par jour.
On lui accorde cette
quantit, qu'elle
rduit ensuite
d'elle-mme
2 litres. Elle boit alors
plus tranquillement
et commence
jouer
avec la bouteille. Puis on essaie de mettre
profit
cet veil de mouvement en
plaant
le biberon sur une table
proximit
du lit et en incitant avec succs la malade la
prendre
elle-mme.
Il arrive
que,
trois semaines
plus
tard,
la malade
plonge
son
index
dans l'assiette de
soupe
de l'infirmire et en remue le contenu en riant.
Du
personnel
moins bien instruit se serait fch de cette

mauvaise
manire . Mais il en fut autrement. Bien
vite,
on
procure
la
grande
enfant une
cuisinire-jouet.
Ce
que
la malade
prpare
est tout d'abord
abominable. Mais un
jour
elle russit une bouillie de semoule et l'infir-
mire en
reoit

goter.
Durant deux
mois,
infirmire et mdecin
jouent
avec elle la
dnette, jusqu'
ce
que
le
comportement
de la
jeune
femme se soit en tout
point
tellement amlior
qu'on puisse
l'attribuer comme aide la cuisine de l'institution. Vous
voyez
donc,
ai-je
dit la
sceptique, que
le
psychanalyste

il
s'agit
du Dr Boss
(1)

gurit
les
schizophrnes
en
jouant
! Toute
exagration
mise
part,
on
peut
dire
que par
l'observation
analytique
le mdecin
peut parvenir
tablir mme chez des
schizophrnes
incurables un tat
supportable
et en somme
digne,
l o une intervention directe de la
thrapeutique
par
le travail
(Arbeitstherapie)
n'a
plus
d'influence. Ce
que
je rapporte
ici n'est
pas
un cas
exceptionnel,
mais un
exemple parmi
d'autres.
Peut-on encore
appeler

transfert

ces restes instinctifs de
rapport
chez les individus les
plus
retranchs de leur
entourage
?
Je pense
que
(1)
M.
Boss,
Individuelle
Vorbehandlung
zur Kollektiven
Arbeitstherapie
bei schweren
chronischen
Schizophrenen,
Arch. suisse Neur. et
Psych., XLII,
fasc.
1, 1938.
190
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
oui. Et il se
pourrait
bien
que
la
pdagogie psychanalytique esquisse

propos
des autistes
schizophrnes
n'en soit
qu'
ses dbuts
(i).
Tout
comme
pour
l'ducation
psychanalytique
du
jardin
d'enfants,
on utilise
les
pulsions
instinctives
pour
crer un contact
positif
entre l'tre humain
et son
entourage
: on dtourne
par exemple
doucement de son habitude
un
petit garon qui
bat volontiers les autres en lui donnant
pour jouer
un marteau et des clous
;
on
apprend
celui
qui
crache faire des
bulles de
savon,
etc.
(2).
On
peut
mme

je
tire ceci du livre de Gertrud SCHWING

sortir
des
schizophrnes
trs
agressifs
en
l'espace
de
quelques jours
ou de
quelques
semaines de l'tat d'autisme et de dchance o ils
peuvent
se trouver et les rendre sociables en leur donnant des soins
judicieux
prenant
la forme d'une

maternit sublime .
Lorsqu'on s'applique
utiliser le restant de
rapports captatifs
de malades mentaux de cette cat-
gorie,
il faut
toujours
tcher de dceler le sens dans le
non-sens,
le correct
dans l'incorrect
et,

en vitant
scrupuleusement
toute
interprtation
directe au malade... de stimuler et de contenter de
faon adquate
les
exigences
instinctives devines . On cherchera d'autre
part

apaiser
l'angoisse
afin de consolider le contact
positif
en
passant par
une srie
d'actes
appropris.
Nous ne savons
pour
le moment rien de
plus,
sauf
que
l'on
parvient
ainsi obtenir des rsultats de socialisation dans des
cas o toutes les autres mthodes

y compris
la cure de sommeil
ou d'insuline

ont chou
(Boss).
A. AICHHORN
(3) indique
encore une forme un
peu
diffrente de
transfert et de traitement de
transfert,
au
sujet
de l'ducation des enfants
et
jeunes gens
sans surveillance
(Verwahrlosungszustand).
Il
dcrit,
dans son
ouvrage
bien
connu,
sous le titre Les
agressifs,
un
groupe
de
garons qui,
visiblement fort diffrents au
point
de vue constitu-
tionnel,
ont tous
manqu
d'affection. Non seulement leur besoin
de tendresse n'a
pu
tre content mais ils ont eu souffrir d'une
svrit
exagre
et de brutalits. Ils sont
par consquent
devenus eux-
mmes furieux et de fieffs
coquins.
Aid de ses
assistants, AICHHORN,
ainsi
qu'il
le
rapporte
de manire
saisissante,
fait chouer cette atti-
tude de haine et d'hostilit
gnrale.
Les
agressions
des
jeunes gens
(1)
M. A.
SECHEHAYE,
La ralisation
symbolique (nouvelle
mthode de
psychothrapie applique
un cas de
schizophrnie),
d. Hans
Huber, Berne, 1947.
(2)
Anna
FREUD, Erziehung
im
Kindergarten,
Zeitschr.
/. psa. Pdagogie,
vol.
VU, 1933,
P- 349-
(3)
A.
AICHHORN,
Verwakrloste
Jugend (Die Psychoanalyse
i. d.
Frsorgeerziehung),
Intern.
Psychoanalyt. Verlag, Vienne,
2e
d., 1931.
LE
191
s'accroissent
fortement,
du fait
que
les rducateurs
n'y rpondent pas.
L'lve a besoin de la brutalit- de

l'ducateur,
de la
gifle,
sinon sa
haine ne se
justifierait plus,
ce
qui
ne doit
pas tre,
car alors l'attitude
adopte jusque-l

l'gard
de la
vie,
attitude
qui
est la
bonne,
serait
ruine. Et
pourtant,
ce transfert
ngatif
s'croule devant
l'impassibilit,
la matrise absolue des ducateurs
; dgnrant
en
agressions spcieuses
et
thtrales,
en larmes de
rage,
il fait
peu

peu place
une attitude
plus personnelle
et
objective.
Cette
description
d'AICHHORN
prsente
des ressemblances avec la

raction-Titanic
,
dont nous avons
parl
plus
haut.
Il semble
que,

l'gard
du
problme
du
transfert,
les
avantages
de la thorie d'ros-Thanatos aient t insuffisamment mis
profit.
L'identification de Sexus et d'ros
surtout,
a cr des difficults inu-
tiles. Il
s'agit
dans ce cas de surmonter un
prjug
inhrent l'histoire
de la
psychanalyse.
Et ce n'est
qu'en
concevant la sexualit comme une
combinaison d'ros et de
Thanatos,
ou
encore,
ainsi
qu'on
le dit
souvent,
comme un
mlange
de
pulsions (Triebgemisch) (EIDELBERG, BERGLER),
que
l'on
parviendra
traiter le transfert
judicieusement.
Nous savons
l'effroi caus aux
pionniers
de notre
discipline,
BREUERet
FREUD,
par
les
expressions
d'ordre sexuel de leurs
patientes.
BREUER,s'loigna,
dconcert,
d'Anna
O...,
libre
par
catharsis de
ses
symptmes, lorsque
s'intalla chez elle un tat de

transfert amoureux .
Il ne lui vint
pas
l'esprit
de mettre cet tat en
rapport
avec la maladie d'Anna et il
laissa FREUDle soin de
poursuivre
seul les recherches sur les nvroses.
Et comme le dit
FREUD,
la situation de transfert

a retard de dix ans
le
dveloppement
de la
thrapeutique psychanalytique.
FREUD
agit
autrement
que
BREUER: la catharsis fut
galement interrompue,
mais
il
passa
en mme
temps
une autre mthode. Nous lisons dans son auto-
biographie
:

Ayant
un
jour
dlivr une de mes malades les
plus
dociles
de son
mal,
en rduisant une crise douloureuse sur son
motif,
elle me
jeta,
en
s'veillant,
les bras autour du cou...
Je
fus assez lucide
pour
ne
pas
attribuer cet lan mon charme irrsistible et
supposai
avoir trouv
la nature de l'lment
mystique agissant
derrire
l'hypnose.
Pour
l'liminer,
ou du moins
l'isoler,
il me fallait renoncer
l'hypnose.
Ds
lors,
je
continuai
simplement
laisser le
patient
tendu sur un
divan.
Je
me tenais assis
derrire,
de manire le voir sans tre vu
de lui.

Mais cette mesure de
protection n'empcha pas
non
plus
les
irruptions
d'amour
imptueuses.
Un
passage
des
Bemerkungen
iber
die
Uebertragungsliebe (Observations
sur l'amour de
transfert) (1915)
m'a
particulirement
incit rflchir. Il
s'agit
de ceci :

Pour
192
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
une certaine
catgorie
de
femmes,
un essai de
conserver,
sans lui
donner
satisfaction,
le transfert amoureux aux fins du travail
analy-
tique
ne russira
pas.
Ce sont des femmes dont le caractre
passionn
est lmentaire et
qui
ne sont accessibles
qu'
la
logique
terre-
-terre,
matrialiste
(
ce
qu'un pote appelait

Suppenlogik
mit
Kndelargumenten ).
Le
psychisme
n'est
pour
elles
qu'un
succ-
dan,
et si on leur refuse un
rapprochement physique,
on s'attire
la totale animosit de la femme

ddaigne
.

On est contraint de se
retirer sur un chec et l'on
peut
se demander comment
l'aptitude
la
nvrose
peut
s'associer un besoin d'amour aussi inflexible.

Je
crois
que
cette dernire
phrase,
si
avise,
nous conduit
plus
loin. Il
y
a deux
tapes
franchir
pour
rsoudre le
problme
et
pour
viter les insufH-
sances
passes.
Il faut
premirement
considrer ds le dbut le transfert
ngatif
derrire le transfert
positif,
ainsi
que
nous
l'enseigne depuis 1923
la thorie de FREUD touchant les deux sortes d'instincts. Le deuxime
point
a t
acquis par
A. et M.
BALINT,
qui
ont dcouvert l'existence
d'un besoin d'amour
passif,
sexuellement
indiffrenci,
mais lmen-
taire. En
outre,
le
pdiatre
PFAUNDLERa observ directement ce besoin
chez le
petit
enfant et nous a
appris que
sa non-satisfaction
peut
faire
dprir,
voire mourir le nourrisson. Et
par quoi
le transfert se distin-
gue-t-il,
dans la situation
analytique
et en dehors d'elle ? S. FREUD
pensait que,
dans la
psychanalyse
on
pouvait simplement
reconnatre
plus
nettement la
dpendance
du transfert des lments infantiles. En
revanche, l'analyste
se trouve en face de
l'analys, plus impartial,
plus clair,
mieux arm contre
lui,
qu'un
autre
objet
d'amour et de
haine. Avons-nous encore besoin
pour
notre scurit de nous tenir
derrire le
patient
? Ce tabou visuel
peut-il
encore tre de
quelque
utilit
l'analys
?
Je
crois
que
dans bien des
cas,
sinon dans
tous,
les
progrs
techniques
de
l'analyse
ont rendu cette mesure de
protection superflue.
Je
ne nie en aucune
faon
la ncessit absolue ce
qu'il y
ait une
distance entre le
psychanalyste
et
l'analys;
mais
je
me demande si
la sret accrue du
psychanalyste
ne
permet pas
de se
passer
actuelle-
ment de la
marque
extrieure de cette distance.
Je
me
joins
de tout
coeur Alfred DBLIN
(I) lorsqu'il
dit,
l'occasion du soixante-dixime
anniversaire de S. FREUD :

Dans tout travail
psychique,
il
s'agit
que
mdecin et
patient jouent
cartes sur table. On
parle
la mme
langue
et tous les
gards
il faut
parler
la mme
langue,
tre
dmocratique.
(1) Psychoanalyiischer Ahnanach, 1927, p. 35.
193
Je
trouve
que
cela a
quelque
chose de bienfaisant et
que
rien
que
ce
genre
de contact entre mdecin et
patient apporte
une
libration,
un
gain.

C'est ce sentiment
dmocratique

peut-tre
fortement suisse

qui
me fait
prfrer que l'analys
soit assis en face de moi. Mais ce n'est
pas
l le
principal.
A
quoi
vise
l'analyse
? A amener le
sujet
la ralit !
Depuis
le
dbut,
la
relation
avec le
psychanalyste comporte
des facteurs
irrels,
simplement
transfrs. Ne
compliquons-nous pas

l'analys
la tche de
corriger
le
transfert,
si nous rduisons notre relation avec
lui l'lment
acoustique
et nous
soustrayons
son
regard
comme un
confesseur
catholique
?
Je pense que
le
psychanalyste
aura
justement
la
possibilit
de contrler
et de
dvelopper
son
objectivit
mdicale
s'il se trouve

expos

par rapport

l'analys.
Alice BALINT
(I)
a
expliqu
de manire
remarquable que
non seulement
l'analys
se
mpre-
nait notre
sujet
en
oprant
un
transfert,
mais
qu' part
cela il nous
pntrait
clairement. Et nos
particularits
et les limites de notre
per-
sonnalit ne sauraient tre mises
simplement

comme il arrive
trop
souvent du ct
psychanalytique

sur le
compte
de transfert sans causer
de
graves prjudices
au cours ultrieur
de
l'analyse.
Alice BALINT fait une
remarque
fort intressante :

La sincrit dont a besoin le
patient
consiste
non lui abandonner notre vie
prive
mais ne
pas
lui en faire accroire.

(loc. cit.,
p. 51).
Si,
en
1913,
FREUDrecommandait
encore,

l'gard
de
l'analys,

l'indiffrence... obtenue en
rprimant
le contre-transfert
,
nous savons
cependant aujourd'hui que
toute
analyse
d'un
sujet
est
aussi une
partie
de cette

analyse
sans fin

(unendliche Analyse)
du
psychanalyste
lui-mme. On
peut
du reste
rappeler que
la situation
analytique classique
a t battue en brche
par l'analyse
des enfants. La
formule de FERENCZI
analyses
d'enfants
appliques
aux adultes

exprime
un certain
changement
de la
technique
psychanalytique.
C'est un
principe
fcond
qui
n'branle
pas
le moins du monde les fondements de la
psycha-
nalyse.
Au
contraire,
le fait de setrouver face face avec
l'analys
et,
pour
tout
dire,
l'affranchissement de l'attitude de ce
dernier,
me semblent
s'accorder avec l'volution du travail
psychothrapeutique
vers
l'analyse
des rsistances et du caractre
(Widerstands-
u.
Charakteranalyse).
Nous
pouvons tranquillement
faire concider dans le sens de l'ros
platonique
les fins de
l'analyse, dvelopper
les facults de travail et
d'amour
atrophies.
Nous savons
que
l'un des besoins
primordiaux
est celui d'tre
aim. Nous sommes encore bien
peu
informs sur la
(1)
Alice
BALINT, Handhabung
d.
Uebertragung
auf Grund der
Ferenczischen
Versuche,
/. Z. f.
Psa.,
vol.
XXII, 1936, p. 47.
PSYCHAXALYSE
13
194
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
quantit
norme de ce besoin
passif
d'amour. Nous sommes mieux
instruits
quant
ses transformations.
Je
suis
cependant
convaincu
que
le
plus important problme
du
transfert
consiste
pntrer
ce besoin.
Bien des formes de
transfert,
de nature
agressive
et
sexuelle, sont,
exa-
mines de
plus prs,
des formations
superficielles,
la raction
un
besoin d'amour
passif jamais
satisfait et
par
l actif dans le transfert.
On
a,
par exemple,
voulu tablir une relation
tiologique
entre le fait
d'tre sensible la manire dont on nous salue
(Grussempfindliclikeit)
et le
complexe
de castration.
Je
crois
que
la cause est
plus profonde
et
qu'elle
rside dans la
peur
d'tre
priv d'amour,
et dans la haine de
cette
privation, qui
donnent lieu cette sensibilit et ce
manque
d'ind-
pendance.
Voici
dcrit,
comme

point
faible

de GOETHE
(I), g
alors de
76 ans,
ce besoin
passif
d'amour :
Le
27
aot
1825,
le secrtaire WOLFF se
prsenta
chez son Excellence afin
de recevoir ses ordres
pour
son
anniversaire, que
l'on devait clbrer le
jour
suivant.
GOETHE, grognon,
les mains au
dos, arpente
la
pice
de
long
en
large,
laisse le secrtaire
debout,
va tout moment l'une et l'autre des
fentres,
sur le rebord
desquelles
se trouvent des bouteilles de Malvoisie et des'
petits
verres
ct, qu'il remplit chaque
fois et dont il avale le contenu.
Soudain,
il
apostrophe WOLFF,
tout dcontenanc : Vous tes
surpris,
mon
cher,
de me
voir
manipuler
ces
objets.
Ne vous tonnez
plus.
L o le coeur doit
parler,
vous oubliez. Comme
personne,
dans toute
l'Allemagne,
ni dans ma
propre
maison,
ne
pense
mon anniversaire et ne_boit ma
sant, je
le fais moi-mme
et me
rjouis
tout seul.

WOLFF
rpartit
:

L'anniversaire de Votre Excel-
lence... ?
Mais au nom du
ciel,
tout le monde
y pense,
et
pour
dire
vrai,
cette
anne-ci
justement
on fait des
prparatifs depuis
des mois.
Qui
oublierait
le
28 aot ! Mais
Excellence,
c'est
demain,
demain.

C'est alors au tour de GOETHE
d'tre dconcert. Il
regarde
fixement WOLFF et
dit,
comme se
parlant
lui-
mme,
en faisant
claquer
le bout de ses
doigts
:
C'est
juste,
nous ne sommes
aujourd'hui que
le
27.
Ce serait bien fcheux:
que
cette erreur m'ait fait boire
un
coup
si inutilement !

Ainsi
que
le
majestueux
Goethe
pouvait
s'en donner coeur
joie
par erreur,
c'est aussi souvent
par
suite d'une
erreur,
selon
PFAUNDLER,
que
l'enfant
suote
ses
doigts.
Le malentendu rsiderait en ce
que
l'on admet sans autre
considration
qu'un

systme
d'alimentation
,
tabli selon un

horaire
,
quivaut
une alimentation selon l'ordre
naturel. PFAUNDLERs'entend fort bien concilier la
puriculture
dite
rationnelle et la
puriculture
naturelle. Touchant la
dernire,
il ne
craint
pas cependant
de se
reporter
aux chiens et aux chats et de dire :
Chacun sait comment ils
soignent
leurs
petits qui,
sauf
quelques interrup-
tions,
sont
jour
et nuit aux mamelles
maternelles,
ttant
parfois
avec
vivacit,
parfois mi-endormis,
mais demeurant
toujours
dans
l'atmosphre
bienheureuse
(1)
SemvEiz, Magazin

Fhn
,
fvrier
1938.
j
LE PROBLEME DU TRANSFERT . . -
I95
de la couche
maternelle, toujours
en contact avec la mre... Toutes les mres
savent combien le nouveau-n humain tend au dbut vers un tel
comporte-
ment : s'endormir en
ttant,
dans le
demi-sommeil,
tter occasionnellement
avec
paresse,
et au rveil se trouver tout
proche
des
mamelles,
voil
probable-
ment aussi le rve du
petit
de l'homme...
L'ordre naturel de l'alimentation
ne connat en tout cas
pas
le
systme rigide
du nombre fixe des
repas,
d'une
dure
prcise
et donns intervalles
rguliers,
Nous attribuons la tendance
instinctive de l'enfant revenir l'alimentation selon l'ordre
naturel, lorsqu'il
porte
des
objets
la bouche et les suce ou les mord. Il est vrai
que
c'est surtout
la
priode
de la
premire
dentition
que
l'on voit l'enfant se sucer les
doigts
ou les
poings
et
porter
la bouche tous les
objets qu'il peut
atteindre
;
mais
cette manifestation
apparat dj
bien avant...
Les
Exceptions
dcrites
par
S. FREUD
(I)
en
1915-16
rattachent le
transfert un

prjudice port
la
personne
au cours de la
premire
enfance . .FREUDrsume ainsi
la_
situation des" individus en
question
:
Je
peux me permettre
de faire du
tort,
puisque
l'on m'a fait du tort .
D'une
part
il fait allusion aux
agressions
extrmement actives en citant
SHAKESPEARE:
...
Je
veux tre un
sclrat,
et l'ennemi des vaines
joies
de cette vie...
Et d'autre
part
il dit
que prcisment
les femmes

se croient souvent
infantilement
prjudicies,
et
frustres,

raccourcies
sans leur
faute,
parce que
mises au monde sans sexe masculin .
'
.
Il est exclu
que
le besoin d'amour infantile inassouvi
puisse
se
compenser jamais
en le
reportant
sur des dbiteurs ultrieurs. Et l
Suppenlogik...

dont nous
parlions prcdemment
n'arrive
que passa-^
grement
l'attnuer. Comment le
diminuer lege
artis ? Comment
obtenir chez ces

frustrs

que
nous sommes
peut-tre
tous la facult
active d'aimer ? Il semble absolument
impossible
d'atteindre ce but
si on attribue
simplement
l'amour

un
appauvrissement
du moi en
libido en faveur de
l'objet

(2).
Nous estimons
que
cette dfinition
doit tre
complte.
Elle ne
s'adapte pas
tout fait l'amour et d'ailleurs
ce
qui
est un
peu diffrent,
elle est cense
s'appliquer
l'tat d'tre
pris.
Si nous sommes
pauvres
et donnons du fonds de notre
indigence,
nous devenons
plus pauvres
encore.
Toutefois,
si l'habile
inscription
Qui paie
s'enrichit
, qui
orne un mur de l'htel de ville de Ble
pour encourager
les
contribuables,
renferme
une part
de
vrit,
ce
paradoxe
conviendrait
coup
sr bien
davantage
encore aux

choses
de l'amour.
Communment,
il
y
a
plus
de bonheur
prendre qu'
don-
(1)
S.
FREUD, Einige Charaktertypen
aus-der
psychoanalytischen Arbeit, Imago, IV,
1915-16.
. .
(2)
S.
FREUD,
Zur
Einfiihmng
des
Narzissmus, 1914.-
. .
r
196
'
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
ner.
Cependant,
on lit au Livre des
Aptres (XX, 35)
:

Il
y
a
plus
de
bonheur donner
qu' prendre

et nous faisons la mme
exprience
en
psychanalyse.
Il
s'agit
d'un
paradoxe
de
l'amour, que
l'on
peut expri-
mer ainsi : Si l'on russit amener un
patient, malgr
les
exigences
captatives
d'amour,

s'exprimer
ouvertement,
selon l'a
rgle
fondamen-
tale,
cette forme de
don,
d'accorder sa
parole

l'analyste,
constitue
dj
une diminution du sentiment de frustration. Un mal
partag
n'est
plus qu'un demi-mal,
une
joie partage
est une
joie
double. Alfred
GROSS
(I)
a
signal
en
1926
que
le transfert

manifeste
toujours
son
intensit
(d'ordinaire cache)... lorsque l'analys
a
pu
se dcider' nous
confier un de ses secrets . GROSS
parle
en outre de
soulagement,
et
non
d'appauvrissement, accompagn

d'une motion notre adres'se
personnelle...
Souvent cette motion a un effet immdiat sur les fonc-
tions
corporelles
,
et
principalement
sur les
organes
excrteurs : flot
de
larmes,
besoin de miction et de dfcation.
Comment
expliquer
le
paradoxe
d'amour ? Nous ne
pouvons
le
dire. Mais nous ne
croyons pas
mal
propos
de
supposer que
cette
dpense
d'amour du

frustr d'amour

et l'amour se
comporte
toujours
de
faon adquate
la
situation,
c'est--dire
que
dans
l'analyse
il se limite observer correctement la
rgle
fondamentale

que
cette
dpense,
disons-nous,
agit galement
sur
l'analys.
En d'autres
termes,
son amour actif ralise en lui ce
que, depuis
FREUD
(2)
et NUNBERG
(3)
on
appelle
la
fonction synthtique
du moi. Personne ne
peut
la lui
donner. Il doit la crer lui-mme.
L'analyse
n'est
pas
seulement un
traitement,
elle est en mme
temps
action. Et l'attitude surtout auditive
du
psychanalyste
n'est nullement un
simple
refus et n'est vraiment
qu'apparemment asctique. (Du
reste,
on
peut compter
les
personnes
qui
savent
couter.)
Il ne faut
pas
non
plus
oublier
que prter
l'oreille
est une forme d'Antros
(Gegenliebe),
de
compensation
aux efforts
de confidence de
l'analys.)
Nous
voyons
encore ailleurs
que l'aptitude
d'aimer et la fonction
synthtique
du moi
peuvent
tre
des-phnomnes
parallles. Je
songe
ces cas de maladie o les relations libidinales
avec
l'objet
sont retires et o l'on arrive ainsi une
dcomposition
du moi telle
qu'on
la rencontre dans la
schizophrnie.
L o existe
normalement une
organisation
structure se
produit
un
dchirement,
(1)
Alfred
GROSS,
Zur
Psychologie
des
Geheimnisses, Imago, 1926, XXII,
2.
(2)
S.
FREUD, Wege
der
psychoaualytischen Thrapie,
I. Z.
j. Psa., 1919,
V.
(3)
H.
NUNBERG, Allgemeine
Neuroscnlehrc
auf
Psa.
Grundlagc,
H.
Huber, Berne-Berlin,
1932.
197
comme
l'indique
le mot
schizophrnie, qui correspond
une

dmence
par
scission .
Il faut se
garder
de considrer comme
quivalentes l'aptitude

aimer et l'activit
physique
de la sexualit. S. FREUD nous a
enseign
en
1912
que
l'exercice de la fonction sexuelle
peut
mme tre

l'abaisse-
ment le
plus
gnral
de la vie amoureuse

et
que
les tendres tendances
d'amour
peuvent
en
quelque
sorte tre limines
par
la
sensualit,
bien
que
les deux doivent aller ensemble.
Or,
situation de transfert
assez
frquente,
il arrive
que l'analys
cherche
s'pargner
le
dvelop-
pement
de son
aptitude
aimer en
ayant
une activit sexuelle
;
il
nous
remontre
peut-tre par
l
galement que
nous
poursuivons
comme but
de
l'analyse
le
dveloppement
de la sexualit. Sexus n'est
pas
encore
ros
;
tout ce
qu'il peut,
c'est le devenir un
degr
essentiel.
A. BALINT
(I)
a,
en
1939,.expos l'acte
sexuel
pour
ainsi dire comme un
transfert modifi
de la situation
enfant-mre
telle
que l'envisage
en
somme PFAUNDLER:
Le
tact,
le
jugement,
la
compassion,
la
reconnaissance,
la tendresse
(dans
le sens de sensualit
rfrne)
sont les
signes
et les suites de la
souverainet
du sens de la ralit dans la
sphre
de l'affectivit.
L'aptitude
d'aimer est donc
proprement parler,
dans le sens social du
mot,
une... formation
secondaire,
sans
rapport
direct avec la
gnitalit.
Car l'acte sexuel
reprsente prcisment
cette situation o
resurgit
cette
interdpendance
mutuelle
prouve
dans la
premire
enfance. Tout ce
qui
a t
appris
dans l'intervalle
peut jouer
un rle
important
dans la recherche et la
conqute
du
partenaire
mais doit tre oubli
dans l'acte sexuel. Un sens de la ralit
trop aigu (tact),
une
sparation trop
rigoureuse
des deux individus ont un effet
perturbateur...
Ce sont
particulirement
dans les
phases
avances d'une
analyse
qu'apparat
le
danger d'agissements
prmaturs,
lis des
phnomnes
de transfert. Aussi demandons-nous ds le dbut du
traitement,

l'analys,
de
s'engager,
outre observer la
rgle fondamentale,
s'abste-
nir
d'apporter
dans son existence tout
changement

vie
, ayant
des
consquences immuables,
telle
par exemple
la conclusion d'un
mariage.
Mais il est intressant de
rappeler,
en
s'appuyant
sur A. BALINT et en
particulier
sur les
expriences
faites sur des
sujets psychotiques par
G. SCHWING comment un
transfert
de
rapports passifs
avec
l'objet,
transfert
observ chez des
sujets dlinquants peut,
sous l'action
conjugue
d'une influence, maternelle et
fminine,
tre ramen dans des voies
normales.
Je pense
ce
propos
l'tude de K.
ABRAHAM,
Die Geschichte
eines
Hochstaplers... (Histoire
d'un
escroc...).
Dans la mesure o le
(1)
A.
BAUNT,
Liebe
zur Mutter und
Mutterliebe,
/. Z.
f. Psa., 1939, XXIV, 43.
198
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
permettent
de
juger
les dossiers s'tendant sur une
priode posteri-
minelle de trois
ans,
le hros du
livre,
qui
est aim et
pous par
une
femme
plus ge que
lui,
est
guri
de son
esprit d'escroquerie grce
aux
tmoignages
de sollicitude maternelle et d'affection fminine
qu'elle
lui donne.
Sous une forme
potique,
nous retrouvons
ce
problme
de la
gu-
rison
par
l'amour maternel-fminin dans l'histoire de Schhrazade :
Spirituelle
et
avise,
gaie
et
courtoise,
cultive et bien leve
,
elle
s'entend,

au cours de mille et une nuits
,

apaiser
le roi
que
l'infor-
tune
conjugale
a assoiff de
vengeance
et a
pouss
commettre des
meurtres en masse. Grce elle il redevient
apte

gouverner.
A ce
propos,
il est
peut-tre
utile de
remarquer que
ce
qu'on
entend d'ordi-
naire
par
ros
platonique
n'est
pas
nomm ainsi tout fait
juste
titre
et
qu'il
est bien
plutt
celui dont
parle
SOCRATEdans le
Banquet
de
PLATON.

Mon discours sur
ros, dit-il,
vient de
Diotima...,
ce
que
je
sais de
l'amour,
c'est Diotima
qui
me l'a
enseign.

N'est-il
pas
non
plus
curieux de constater
que
HLDERLINa en
quelque
sorte cr sa
Diotima comme une illusion de
gurison
avant de sombrer dans la
schizophrnie
?
De.
grands
obstacles
s'opposent
actuellement ce
que
l'on
puisse
lucider et
dvelopper
le
concept
de
transfert,
parce que
l'on ne sait
plus
trs bien ce
qu'il
convient d'entendre
par
narcissisme. Comme le
dit M. BALINT
(I)

nous nous
reportons
son tude
critique
dtaille

on a
englob
sous le terme de
narcissisme
diffrentes
notions,
l'amour de soi et le besoin d'tre aim. C'est
pourquoi
nous vitons
ce terme contest en
rappelant
une anecdote
rapporte par
S. FREUD
(2)
en
1920.
Elle montre une action de
transfert
visant rendre
indpendant
le
sujet (un garonnet g
de 18
mois).
L'observation
comprend
une
priode
de
plusieurs
semaines.
Je
relve seulement
que
le
petit
cherchait
se rendre
supportables
les absences occasionnelles de sa mre en
jouant

loin

et

l
avec une bobine de bois sur
laquelle
tait enroule
une
ficelle. Il faisait donc avec la bobine ce
qu'il
devait subir avec sa
mre.
Ici,
l'objet
de transfert
est,
au contraire de ce
que
l'on observe
en
gnral
dans les
problmes
de
transfert,
non une
personne,
mais une
chose,
non une
imago,
mais un
symbole.
Dans ce
cas-ci,
la notion de
transfert
touche directement celle
d'identification.
Et
plus
loin :

Un
(1)
M.
BALINT,
Zur Kritik der
Lehre
von den
prgenitalen Libido-organisationen,
/. Z.
f.
Psa., 1939,
cf.
spc. p. 537.
(2)
S.
FREUD, Jenseits
des
I,ustprinzips,
Inlern. Psa.
Verlag, Vienne, 1920.
LE
I90.
jour que
la mre s'tait absente de nombreuses
heures,
le
petit
l'accueil-
lit son retour en disant :

Bebi o-o-o-o !
, c'est--dire,
en
allemand,
Bebi fort

(=
bb
loin).
On trouva bientt
que
l'enfant avait dcou-
vert,
tant seul
pendant
si
longtemps,
un
moyen
pour
se faire
dispa-
ratre lui-mme. Il avait dcouvert son
image
dans le
grand
miroir
qui.
arrivait
presque
au
sol,
puis
il s'tait
accroupi
de sorte
que l'image
du
miroir tait

loin . C'est ce
que
l'on
pourrait probablement
appeler
du narcissisme
pur
dans le sens
primitif
de la
lgende
grecque. Mais,
diffrence
essentielle,
l'phbe grec
avait
couru sa
perte
en se contem-
plant,
tandis
que
l'enfant du XXesicle
s'tait
cr
par
le
jeu
de la bobine
et du miroir un
objet
propre

remplacer
celui
qui
lui
avait t t.
L'analyse
d'une femme fortement fixe la mre m'a
galement
montr
un tel transfert
sur les
choses,-
vrai dire d'une
faon plus passive,
dans le
rapport
de la malade avec certaines
peintures,
avec
l'glise
catholique
et avec la mer. Et nous
supposons que
le

sentiment oca-
nique

d'un
pote
ami de
FREUD,
sentiment
que
celui-ci mentionne au
premier chapitre
de son
ouvrage
intitul Das
Unbehagen
in der Kultur
(Malaise
dans la
civilisation) appartient
aussi ce
domaine. Dans son
XXVIIe cours d'Introduction la
psychanalyse,
FREUD
compare
le
transfert au
cambium,
cette couche
tendre,
toujours capable
de se
diviser,
qui
setrouve entre le bois et
l'corce,
dont il forme la base de croissance.
.
Cette
comparaison
me semble s'accorder tout fait avec
l'hypothse
mise
auparavant, que
l'activation
de
rapports
libidinaux avec un
objet
en tant
que
raction une
perte d'objet
va de
pair
avec une
fonction syn-
thtique
du moi. On
peut
considrer
que,
comme tout autre
symptme,
le transfert est une tentative
d'auto-gurison.
Pourquoi oprons-
nous un transfert ? Certainement
pas uniquement parce
que
nous
avons
perdu un'objet primordial
ou
plus primitif,
mais
parce que
le
rapport que
nous avons avec lui est troubl de
quelque faon, qu'il
est
insatisfait,
incomplet.
FREUD
(I)
nous dcrit la chose trs
clairement
dans sa
Psychologie
du
collgien ;
il nous montre en mme
temps
combien
de tels transferts
peuvent
tre tenaces et raconte ce
propos que,
tant
g
de
prs
de
cinquante
ans,
il avait cru sentir un moment
l'imago
du
pre
en rencontrant fortuitement un de ses
professeurs
dans la rue.
Si,
la dfinition initiale
que j'ai
donne du
transfert comme
rapport
social,
il
m'a
paru
ncessaire de faire une certaine restriction en mentionnant le
dplacement
du
rapport
social sur un
simple objet (mre-bobine), je
dois
rappeler que,
en
1900,
FREUD
utilisait
au
chapitre
VII de sa Science des rves
(1)
S.
FREUD,
Zur
Psychologie
des
Gymnasiasteii,
Psa.
Almanach, 1927.
200 REVUE
FRANAISE DE
PSYCHANALYSE
( Traumdeutung),
le mot transfert dans un sens
qui,
ma
connaissance, n'av
plus
t
employ depuis.
Il
y parlait
d'un transfert des lments refouls sur
des rsidus diurnes rcents et banaux.
Actuellement,
nous excluons ceci du
concept
de
transfert, que
nous
dsignons simplement
comme un
dplacement
(Verschiebung).
Il est hors de doute
qu'aujourd'hui,,
du moins dans les
pays
dmo-
cratiques, l'hypnotisabilit
ne revt
pas
les
proportions
du
temps
de
CHARCOT,
de LIBEAULT et de BERNHEIM. Ainsi
que
FREUD le dit dans
sa
Psychologie
des
masses,
l'hypnotis
a
plac l'hypnotiseur
la
place
de son Surmoi. Ce
transfert introjectif
se rencontre aussi dans certaines
phases
de
l'analyse,
alors
qu'en gnral l'intgration
de
l'analyste
dans
le Moi est la manifestation essentielle
apparaissant
in statu nascendi
l'occasion de
penses que
le Moi
rejette
tout
d'abord,
et
que l'analys
introduit en disant : Vous
pensez probablement...
telle chose.
L'hyp-
nose
prsuppose
une
sujtion
devenue
plus
rare avec le
changement
des
structures sociales ou du moins
l'poque
de COUE de
Nancy.
Ainsi
COUE rendait la
suggestion attrayante
en
faisant,
dans un certain
sens,
appel
une fonction
synthtique
du
Moi,
qui
niait la
suggestion
et
mettait unilatralement
l'autosuggestion
en vidence. On trouve une
attitude semblable dans
l'ouvrage
de
Ludwig
MAYER,
Technik der
Hypnose.
La
psychothrapie

cosmtique

se
rapproche
donc
lgre-
ment de la
psychothrapie

chirurgicale
. Mais nous savons
que
cette
dernire
comparaison
est
inadquate pour
la
psychanalyse
;
plus
les
transferts du dbut d'un traitement
analytique
sont
tudis,
plus
on
peut
utiliser la
psychosynthse
et
dvelopper
la
personnalit.
III.

CONCLUSIONSET RSUM
Le transfert est un
rapport
social de formation
complexe,
c'est--
dire
dynamique-topique-conomique.
Le transfert se caractrise
spcia-
lement
par
les deux tendances de
rpter
et de
rattraper
;
ct de la
rptition,
je
mets l'accent sur la
rparation (Wiederholen
und Nachho-,
len) (I).
Le transfert
prsuppose
donc
qu'une
relation de
sujet

objet
(I)
W. STEKEL a
parl,
il
y
a un certain nombre d'annes
dj,
de la tache
aveugle
cre
par
le transfert.
(Slreifziige
durch die Umwelten von Tieren und
Menschen, Berlin, 1934).
Il
dit :

X'image
recherche
(Suchbild)
dtruit
l'image
actuelle
(Merkbild).
J II
s'appuie
sur
divers
exemples,
dont le suivant :

J'tais depuis
un certain
temps
l'hte d'un
ami,
et l'on
posait chaque jour
une cruche d'eau devant
moi,
au
repas
de midi. Un
jour,
le
domestique
ayant
bris la
cruche,
la
remplaa par
une carafe. Au
repas, je
cherchai la cruche et ne vis
pas
la carafe. Ce ne fut
que lorsque
mon ami m'assura
que
l'eau se trouvait sa
place
accoutume
que...
des clats divers formrent la carafe.

W. KHLER
(Psychologische
Problme, Berlin,
1933)
mentionne une
exprience psychologique
au cours de
laquelle
on
drangea exprs
les
r
LE
PROBLME DU TRANSFERT 201
(rapport s-o)
est reste
insatisfaite,
incomplte, que
son cours a t
gn, qu'elle
n'a
pu
se
dvelopper
normalement. Il en rsulte
que
des
rapports
s-o1, o2,
o3... ox restent sous la forme s-o. Le transfert est donc
un nouveau
rapport
sous forme
principalement
ou
purement pri-
maire
(i).
C'est un
phnomne
rgressif opinitre.
Il
exprime
une fixa-
tion
qui peut
avoir des motifs
subjectifs (structure
du
Moi,
mlange
d'instincts

presque identique
au
temprament

rapports
conscients
relatifs)
et des
motifs-objectifs
(comportement
des
parents, d'objets
d'autrefois).
Il convient de
considrer
sparment
la motivation du
transfert
par
sa forme.
Ce
que
nous considrons d'ordinaire comme un
transfert peut tre,
mais n'est
pas
ncessairement un
rapport primordial.
Il ne
s'agit
pas
tou-
jours
d'un
clich,
d'une
copie.
Nous avons faire aussi bien des
transferts de formes
primaires
du de

prformes

de relations
qu'
des ractions se
produisant par
suite du cours
perturb
de ces
relations.
Le
rapport primaire
est
particulirement
reprsent par
une relation
captative.
Il ne
faut pas
considrer le
transfert
sous
l'angle
du
complexe
d'OEdipe
avant d'examiner l'unit
primordiale, plus
ou moins
trouble,
du
rapport enfant-mre,
de l'unit-duo
(Dualeinheit) (A.
et M.
BALINT,
Rotter).
Aussi
peut-on
ici et l
remarquer
une modification de la
en ce sens
que
l'on observe
davantage
le
comportement,
les
gestes
de
l'analys,
ct de ce
qu'il
dit et avant ce
qu'il
dit. Ceci
suppose
une connaissance
plus approfondie qu'auparavant
des modes de
comportement
du tout
petit
enfant. On
peut
en
quelque
sorte
parler
d'une forme
plus
active de
l'analyse,
car si
l'analys
est rendu
attentif sa
mimique, etc.,
il arrive des
synthses partielles qui
lui
seraient inaccessibles
autrement.
Une
patiente peut par exemple exprimer
inconsciemment de la
rage
et
de la rsistance envers le
psychanalyste
alors
qu'elle
ne ressent elle-mme
que
de la
peur.
Une autre
ragira aprs chaque
sance
d'analyse par
le
sentiment, qui
persiste pendant
une
demi-journe,
d'tre abattue. Ce n'est
qu'une
fois
qu'on
personnes
examines.
Aprs quoi
ces
personnes, gnes
dans la rsolution des
problmes poss
durent
recommencer les mmes tches.
Lors
de la
reproduction,
sur
32 personnes,
26
indiqurent
plus
de tches non termines
que
de tches termines.

La
majorit
totale de la
reproduction
des tches inacheves sur les tches acheves s'levait
90 %.

(1)
FERENCZI a le
premier,
en
1909 (loc. cit.), reprsent
l'lment transfr comme
quelque
chose
d'insatisfait,
et le transfert comme un dsir
maniaque.
Selon
lui,
les

valences non rassa-
sies
, agissant

partir
de refoulements
dtendus,
cherchent s'ancrer
particulirement
sur la
personne
de
l'analyste. Diriges
selon une
technique judicieuse,
ces valences ne tardent
pas

faire
passer
la
personne
de
l'analyste
de
l'imago
un
catalyseur qui
ramne bien vite
l'intrt du malade sa
source
primitive,
enfin comble.
202 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
lui a montr
qu'elle
est le
propre
artisan de ce fait
qu'elle
dcouvre ses
propres
tendances combatives. La sensation de froid et les accs de
grelottement peuvent
tre
l'expression
du sentiment de
solitude,
etc.
Bref,
dans
l'analyse
du
transfert,
le
langage
du
corps
vient
complter
la communication orale sous la
forme
de la
rgle fondamentale.
Le
transfert
n'est
pas qu'un phnomne
morbide
;
c'est aussi un instru-
ment
d'adaptation
la ralit. Pour cette
adaptation,
le
transfert
de
forme
introjective
entre en
ligne
de
compte
ct du
transfert
de
forme
projective. Je
n'ai
parl qu'en passant
de
l'introjection
en traitant le
transfert sur des choses
;
et
pourtant
elle
joue
un rle fondamental
dans l'volution du Moi
(fonction synthtique
du
Moi,
idal du
Moi,
etc.).
FERENCZI a
dvelopp
il
y
a une
quarantaine
d'annes sa
notion de 1'

introjection

en se basant sur le transfert et en a
fait
l'quivalent
d'une forme
introjectivedu dveloppement
du
Moi.
La
forme sexuelle-gnitale
du
transfert
rvle
par exemple, par
soti
caractre
d'insatiabilit,
que
ce vers
quoi
tend le
sujet,
la valence incons-
ciemment
insatisfaite,
est de nature
prgnitale-captative.
Il
y
a
longtemps
que,

l'gard
de la recherche inconsciente de la
mre, qui
est le fait
du
donjuanisme,
cet tat de chose est assez clair
(O. RANK) (I).
Nous
avons dans le
donjuanisme
une formation srie de nature fortement
agressivo-destructive (sduction, dvalorisation, abandon),
et de nature
plus erotique
dans le casanovisme
dont,
ceci dit en
passant,
la
gense
du
changement
incessant
d'objet peut galement
tre suivie
jusqu'
un certain
point
sur le
plan historico-biographique.
Il est donc
probable
que justement
celui
qu'on appelle
un

viveur

n'a
pas
vcu
pleinement
une
partie primitive
essentielle de son existence
(2).
(1)
O.
RANK,
Die Don
Juan-Gestalt, Intern
Psa.
Veilag, Leipzig, Vienne, Zurich, 1924.
(2)
Dans le Casanova de Stefan ZWEIG se trouve un intressant
parallle
avec la
lgendaire
figure
de don
Juan, qui
se trouve en
quelque
sorte
proche
des
Exceptions
de S.
FREUD,
des
offenss
offenseurs,
et des
Agressifs
d'AICHHORN.
Casanova
:

Les
quatre cinquimes
de la
jouissance
consistrent
toujours pour
moi rendre les femmes heureuses.
Don
Juan
: au
contraire du bien-aim
Casanova,
un trs ha ! Don
Juan
est
hidalgo, noble, Espagnol,
et
mme dans la
rvolte,
de sentiment
catholique.
En tant
qu'Espagnol pur sang,
tout son senti-
ment tourne autour de
l'honneur,
en tant
que catholique
du
moyen ge,
il obit inconsciemment
la
conception
de
l'glise, que
tout ce
qui
est sensuel est

pch
. A travers cette
perspective
transcendante du
christianisme,
l'amour
illgitime
est
quelque
chose de
diabolique, d'oppos

Dieu,
de dfendu
(et
n'eu a
que plus
d'attrait
par l).
Aussi rien n'est-il
plus
absurde
que
de
reprsenter
don
Juan,
l'ennemi mortel du sexe
fminin,
comme
amoroso,
comme l'ami des
femmes,
comme l'amant
;
car
jamais
il n'est
m'
leur
gard par
un amour ou une inclination
relle
;
c'est la haine
primordiale
de
l'homme,
du
mle, qui
le
pousse dmoniaquement
vers la
femme.
Lorsqu'il prend,
il ne tend
qu'
vouloir lui ravir ce
qu'elle
a de
plus picieus,
l'honneur...
C'est un
conjur engag
dans une sorte de vendetta temelle contre la femme.
><
203
RESUME
Le
concept

transfert

met en vidence la
gense
et la
dynamique
d'un
dplacement
de
rapports
interindividuels. Il
y
a
opposition
entre
rapport
vraiment
personnel
et
rapport simplement
de transfert. Le
rapport
infantile mre-enfant est la base de tous les
rapports
ultrieurs
d'un individu. Et
chaque rapport

captatif
,

passif

de
sujet

objet
est
plus susceptible.de
transfert
qu'il
n'tait admis
jusqu'
maintenant.
Une raison essentielle de ractions hostiles rside dans son insatisfaction.
Cette forme de

transfert
ngatif

peut
tre inaccessible la
psycho-
thrapie,
mais ne l'est
pas
ncessairement.
Chaque
transfert est essen-
tiellement action et non souvenir. En outre il est ambivalent : un amour
manifeste
peut impliquer
une haine inconsciente
;
derrire un transfert
gnital,
sexuel ou derrire un rotisme hautement actif se cache souvent
un besoin d'affection
prgnital
ou infantile. Le
dveloppement
de
rapports
de
transfert
en
rapports personnels
s'accompagne d'un renforce-
ment du sens de la ralit et
parat
tre en troite liaison avec la
fonction
synthtique
du moi.
Les
origines
du transfert(
1)
par
MELANIE KLEIN
(traduit
de
l'anglais par
D. LAGACHE
;
revu
par l'auteur)
Dans son
Fragment
de
l'analyse
d'un cas
d'hystrie,
Freud dfinit
ainsi la situation de transfert :

Que
sont les transferts ? Ce sont de
nouvelles ditions ou des fac-simil des tendances et des
fantasmes
veills et rendus conscients dans le
progrs
de la
psychanalyse ;
mais ils ont cette
particularit, caractristique
de leur
espce, qu'ils
remplacent
une
personne
antrieure
par
la
personne
du mdecin.
En d'autres
termes,
toute une srie
d'expriences psychologiques'
sont
ravives,
non
pas
en tant
qu'appartenant
au
pass,
mais en
tant
qu'appliques
au mdecin dans le
prsent

(Freud, 1905,
P- 139).
Sous une forme ou sous une
autre,
le transfert
opre
travers
toute la vie et influence toutes les relations
humaines,
mais
je
ne
m'occupe
ici
que
des manifestations du transfert dans la
psycha-
nalyse.
Ainsi
procde l'analyse
: ds
qu'elle
ouvre des routes dans
l'inconscient du
patient,
son
pass (dans
ses
aspects
conscients et
inconscients)
est
graduellement
raviv. Par l est renforc son besoin
de transfrer les
expriences,
les relations
objectales
et les motions
initiales,
et elles se focalisent sur
l'analyste ;
ce
qui implique qu'aux
prises
avec les conflits et les
angoisses ractivs,
le
patient
fait
usage
des mmes mcanismes et des mmes dfenses
que
dans les situations
antrieures.
En
consquence, plus
nous serons en mesure de
pntrer
profond-
ment dans l'inconscient et
plus
nous
pourrons pousser
l'analyse
dans le
pass, plus grande
sera notre
comprhension
du transfert.
C'est
pour-
(1)
Communication au XVIIe
Congrs
international de
Psychanalyse
(Amsterdam,
5-12
aot
1951).
LES ORIGINES DU TRANSFERT
205
quoi
un bref rsum de
mes conclusions sur les stades les
plus prcoces
du
dveloppement
intresse mon
sujet.
La
premire
forme
d'angoisse
est de nature
perscutive.
Le travail
intrieur de l'instinct de
mort, dirig
selon Freud contre
l'organisme,
suscite la
peur
de
l'annihilation,
et c'est
la
premire
cause de
l'angoisse
perscutive.
En
outre,
ds
aprs
la naissance
(je
ne
m'occupe pas
ici
des
processus
prnataux),
des
pulsions
destructives contre
l'objet
excitent la
peur
du talion. Ces sentiments
perscutifs endognes
sont
intensifis
par
des
expriences
extrieures
pnibles
:
dpuis
les
premiers
jours,
la
frustration et le malaise suscitent chez l'enfant le sentiment
qu'il
est
attaqu par
des forces hostiles. Par
suite,
les
sensations vcues
par
l'enfant la
naissance,
les difficults de
s'adapter
des conditions
entirement nouvelles donnent naissance
l'angoisse perscutive.
Le
soulagement
et les soins donns
aprs
la
naissance,
en
particulier
les
premires expriences d'alimentation,
sont senties comme
provenant
de forces bonnes. En
parlant
de

forces
, j'use
d'un terme
plutt
adulte
pour
dsigner
ce
que
l'enfant
conoit vaguement
comme des
objets,
bons ou mauvais. L'enfant
dirige
ses
sentiments de satisfaction
et d'amour vers le

bon sein
,
ses
pulsions
destructives et ses sentiments
de
perscution
vers ce
qu'il
ressent comme
frustrant,
c'est--dire le
mauvais sein . A ce
stade,
les
processus
de scission
(splitting)
sont
leur
plus
haut
point
: l'amour et la
haine,
aussi
bien
que
les
aspects
bon et mauvais du
sein,
sont dans une
large
mesure tenus
spars
l'un
de l'autre. La scurit relative de l'enfant est
base sur la transformation
du bon
objet
en un
objet
idal
qui
le
protge
contre
l'objet dangereux
et
perscutif.
Ces
processus,(c'est--dire
la
scission,
la
ngation,
l'omni-
potence
et
l'idalisation)
sont
prvalents pendant
les trois ou
quatre
premiers
mois de la vie
(ce que j'ai appel

position paranode-schi-
zode
).
Par ces
voies,
ds un stade trs
prcoce, l'angoisse
perscutive
et son
corollaire, l'idalisation,
influencent les
fondements des relations
objectales..
Les
premiers processus
de
projection
et
d'introjection,
inextrica-
blement lis aux
motions et aux
angoisses
de
l'enfant,
mettent en train
les relations
objectales ;
par
la
projection,
c'est--dire en dviant la
libido et
l'agression
sur le sein de la
mre,
la base de
relations
objectales
est tablie
;
par l'introjection
de
l'objet,
avant tout du
sein,
les
relations
aux
objets
intrieurs
viennent l'existence. Mon
emploi
du terme
relations
objectales

est bas sur l thse "suivante :
que
ds le dbut
de la vie
post-natale,
l'enfant a une relation avec la mre
(quoique
centre
primitivement
sur le
sein),
relation
imprgne
des lments
206 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
fondamentaux d'une relation
objectale,
savoir
l'amour,
la
haine,
les
fantasmes,
les
angoisses
et les dfenses
(I).
Selon ma
faon
de
voir,
comme
je
l'ai
expliqu
en dtail d'autres
occasions,
l'introjection
du sein est le commencement de la formation
du
Sur-Moi,
formation
qui
s'tend sur
plusieurs
annes. Nous sommes
fonds soutenir
qu' partir
de la
premire exprience
d'alimentation,
l'enfant
introjecte
le sein dans ses
aspects
varis. Le
noyau
du Sur-Moi
-est ainsi le sein de la
mre,
la fois bon et mauvais. En raison de
l'op-
ration simultane de
l'introjection
et de la
projection,
les relations aux
objets
extrieurs et intrieurs sont en action
rciproque (le pre
aussi,
qui joue
bientt un rle dans la vie de
l'enfant,
devient
prcocement
une
partie
du monde intrieur de
l'enfant).
Dans la vie motionnelle de
l'enfant,
il
y
a des fluctuations
rapides
entre l'amour et la
haine,
entre
les situations extrieures et
intrieures,
entre la
perception
de la ralit
et les fantasmes
qui s'y rapportent
;
en accord avec ces
fluctuations,
il
y
a une interaction entre
l'angoisse perscutive
et
l'idalisation,
toutes
deux se rfrant aux
objets
intrieurs et
extrieurs, l'objet
idalis
tant un corollaire de
l'objet perscutif
extrmement mauvais.
La croissance de la
capacit d'intgration
et de
synthse
du Moi
conduit de
plus
en
plus,
mme au cours de ces
premiers
mois,
des
tats
qui synthtisent
l'amour et la
haine,
et corrlativement les bons
et les mauvais
aspects
des
objets.
Ce
qui
donne naissance la seconde
forme
d'angoisse, l'angoisse dpressive,
car les
pulsions
et dsirs
agres-
sifs
dirigs
contre le mauvais
sein,
c'est--dire la mauvaise
mre,
sont res-
sentis comme un
danger pour
le bon
sein,
c'est--dire la bonne mre.
Dans le second trimestre de la
premire
anne ces motions sont ren-
forces,
parce que
l'enfant
peroit
et
introjecte
de
plus
en
plus
la mre
comme une
personne. L'angoisse dpressive
est intensifie
parce que
l'enfant sent
qu'il
a dtruit ou
qu'il
est en train de dtruire un
objet
total
par
son avidit et son
agressivit
incontrlables. En
outre,
par
la
synthse
croissante de ses
motions,
il sent maintenant
que
ces
pulsions
destructives sont
diriges
contre une
personne
aime. Des
processus
(i )
C'est un trait essentiel de cette
relation,
la
plus prcoce
de toutes les relations
objectales,
qu'elle
est le
prototype
d'une relation entre deux
personnes
dans
laquelle
n'entre aucun autre
objet.
C'est d'une
importance
vitale
pour
les relations
objectales
ultrieures
;
il est vrai
que
sous cette forme
exclusive,
elle ne dure
peut-tre pas plus qu'un
trs
petit
nombre de mois :
les fantasmes relatifs au
pre
et son
pnis,
fantasmes
qui
mettent en train les stades
prcoces
du
complexe d'OEdipe,
introduisent la
relation--plus qu'un objet.
Dans
l'analyse
des adultes et
des enfants il arrive
que
le
patient
vive des sentiments d'extrme bonheur
par
la reviviscence
de cette relation exclusive avec la mre et son sein. De telles
expriences
suivent souvent
1'anaryse
des situations de
jalousie
et de rivalit dans
lesquelles
est
impliqu
un
3e objet,
en
dernire
analyse
le
pre.
207
similaires interviennent dans la relation avec le
pre
et les autres mem-
bres de la famille. Ces
angoisses
et les dfenses
correspondantes
consti-
tuent la

position dpressive

;
elle atteint son sommet vers le milieu
de l
premire
anne
;
son essence est
l'angoisse
et la
culpabilit
en
rapport
avec la destruction et la
perte
des
objets aims,
tant intrieurs _-
qu'extrieurs.
C'est ce
stade,
en liaison avec la
position dpressive, que
s'installe
le
complexe d'OEdipe. L'angoisse
et la
culpabilit poussent puissamment
la mise en train du
complexe d'OEdipe.
Car
l'angoisse
et la
culpabilit
""[
accroissent le besoin d'extrioriser les
figures
mauvaises
(projection)
et d'intrioriser les bonnes
(introjectibn),
d'attacher les
dsirs, l'amour,
la
culpabilit,
la
rparation
des
objets,
la haine et l'anxit
d'autres,
de trouver dans le monde extrieur des
reprsentants pour
les
figurs
intrieures.
Toutefois,
ce n'est
pas
seulement la recherche de nouveaux
objets qui
domine les besoins de
l'enfant,
mais aussi la
pousse
vers
de nouveaux buts : en s'cartant du sein il va vers le
pnis,
c'est--dire
des dsirs oraux vers les dsirs
gnitaux.
Bien des facteurs contribuent
ce
dveloppement
: la
pousse
en avant de la
libido, l'intgration
croissante du
Moi,
les
aptitudes physiques
et
mentales,
et
l'adaptation
progressive
au monde extrieur. Ces tendances sont lies la
formation
des
symboles qui
rend l'enfant
capable
de transfrer d'un
objet
un
autre non seulement l'intrt mais aussi l'motion et le
fantasme,
l'an-
goisse
et la
culpabilit..
Les
processus que j'ai
dcrits sont lis un- autre
phnomne

fondamental
gouvernant
la vie mentale.
Je
crois
que
la
pression
exerce
par
les situations
d'angoisse
les
plus prcoces
est un des facteurs
qui
.
dterminent la
compulsion
de
rptition.
Je
reviendrai
plus
tard sur
cette
hypothse.
Quelques-unes
de mes conclusions sur les stades les
plus prcoces
de l'enfance sont en continuit avec les dcouvertes de
Freud;
sur
certains
points cependant
des
divergences
se sont
leves,
dont l'une
est en
rapport
troit avec le
sujet. Je
me rfre ma
thse,
que
les rela-
"
tions
objectales jouent
un rle ds
aprs
la naissance.
.
,
Pendant
bien des
annes, j'ai
soutenu
que
chez le
jeune enfant,
l'auto-rotisme
et
le narcissisme sont
contemporains
des
premires
relations aux
objets,
tant extrieurs
qu'intrioriss. Brivement, j'non-
cerai de nouveau
mon'hypothse
: l'auto-rotisme et le narcissisme enve-
loppent l'amour-pour
et la relation-avec le bon
objet
intrioris,
lequel,
dans
l'imagination,
forme une
partie
du
corps
aim et du soi
(self).
C'est vers cet
objet
intrioris
qu'un
retrait
s'opre
dans la saris-
208
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
faction
auto-rotique
et dans les tats
narcissiques. Concurremment,

partir
de la
naissance,
est
prsente
une
relation aux
objets,
primairement
la mre
(son sein).
Cette
hypothse
contredit le
concept
des stades
auto-rotiques
et
narcissiques qui empchent
une relation
objec-
tale.
Cependant,
la diffrence entre la
faon
de voir de Freud et la
mienne est moins
grande qu'il
ne semble au
premier abord,
car les
propositions
de Freud sur cette
question
ne sont
pas
sans
quivoque.
Dans des contextes varis il a
explicitement
et
implicitement exprim
des
opinions qui suggraient
une
relation un
objet,
le sein de la
mre,
relation
prcdant
l'auto-rotisme et le narcissisme. Une rfrence
peut
suffire
;
dans le
premier
des deux articles
encyclopdiques,
Freud a dit :
Dans le
premier
cas
la
composante
instinctuelle orale trouve satisfac-
tion en s'attachant l'assouvissement du dsir de
nourriture,
et son
objet
est le sein de la mre. Puis elle se
dtache,
devient
indpendante
et en mme
temps auto-rotique,
c'est--dire
qu'elle
trouve un
objet
dans le
corps propre
de l'enfant

(Freud, 1922,
p. 119).
Freud se sert
ici du terme
objet
d'une manire un
peu
diffrente de la mienne
;
il
se
rfre
l'objet
d'un but de
l'instinct,
alors
que je pense
la relation
objectale
du
jeune enfant,
laquelle
enveloppe
ses
motions,
ses fan-
tasmes,
ses
angoisses
et ses dfenses.
Malgr tout,
dans la
phrase
cite,
Freud
parle
clairement d'attachement libidinal -un
objet,
le sein de
la
mre,
attachement
qui prcde
l'auto-rotisme et le narcissisme.
Dans ce
contexte, je
dsire
rappeler
aussi les dcouvertes de Freud
sur les identifications
prcoces.
Dans Le Moi et le
a (Freud; 1923,
p. 39), parlant
des
investissements
objectaux abandonns,
dit :

... les
effets de la
premire
identification dans la
plus
tendre enfance seront
profonds
et durables.
Ceci nous ramne
l'origine
de l'Idal du
Moi...

(1).
Freud dfinit alors les
premires
et les
plus importantes
identifications caches
derrire l'Idal du
Moi,
comme
l'identification
avec le
pre,
ou avec les
parents ;
il les
place,
suivant son
expression,
dans

la
pr-histoire
de
chaque
personne,.
Ces
formulations
rejoignent
ce
que j'ai
dcrit comme les
premiers objets introjects,
car,
par
dfini-
tion,
les
identifications sont le rsultat de
l'introjectiqn.
De la
proposi-
tion
que je
viens de discuter et de la citation de l'article de
l'
Encyclopdie,
on
peut
dduire
que Freud,
bien
qu'il
n'ait
pas
suivi
plus
loin cette
(1)
Dans la mme
page,
Freud
suggre, toujours
en se rfrant
ces
premires identifications,
qu'elles
sont une identification directe et immdiate
gui
se situe
plus
tt
que
tout investissement
objectai.
Cette
suggestion
semble
impliquer que l'introjection
va
jusqu' prcder
les relations
objecttes.
209
ligne
de
pense,
a soutenu
que
dans la toute
premire
enfance,
et un
objet
et des
processus
d'introjection
jouent
un rle.
Ce
qui
veut dire
qu'en
ce
qui
concerne l'auto-rotisme et le narcis-
sisme,
nous rencontrons une contradiction dans les vues de Freud.
De telles contradictions existent sur un certain nombre de
points
thoriques
;
elles montrent
clairement,
mon
avis,
que
sur ces
points
particuliers
Freud n'tait
pas
encore arriv une dcision finale. En ce
qui
concerne la thorie de
l'angoisse,
il l'a
pos explicitement
dans
Inhibition, Symptme, Angoisse (Freud,
1926, p. 96).
Sa conscience de
ce
que
bien des
choses,
dans les
premiers
stades du
dveloppement,
taient encore inconnues ou
obscures,
est encore illustre
par
la
faon
dont il
parle
des
premires
annes de la fille ...
perdues
dans un
pass
si obscur et ombreux

(Freud, 1931, p. 254).
Je
ne connais
pas
la
faon
de voir d'Anna Freud sur cet
aspect
de
'
l'oeuvre de Freud.
Mais,
en ce
qui
concerne la
question
de l'auto-ro-
tisme et du
narcissisme,
elle semble n'avoir tenu
compte que
de la
conclusion de
Freud,
qu'un
stade
auto-rotique
et
narcissique prcde
les relations
objectales,
et
qu'elle
n'a
pas
fait la
part
des
autres
possibilits
impliques
dans
quelques propositions
de Freud telles
que
celles aux-
quelles je
me suis rfre ci-dessus. C'est l une des raisons
pourquoi
il
y
a
plus
de
divergence
entre la
conception
d'Anna Freud et
ma
conception
de la
premire
enfance
qu'entre
les vues de
Freud,
prises
dans leur
ensemble,
et mes vues.
J'tablis
ce
point parce que je
crois
essentiel de
clarifier l'tendue et la nature des diffrences entre les deux
coles de
pense psychanalytique reprsentes par
Anna Freud et moi-mme.
Une telle clarification est ncessaire dans l'intrt de
l'enseignement
psychanalytique,
et aussi
parce
qu'elle pourrait
nous aider ouvrir
des
discussions fructueuses entre
psychanalystes,
et
par
l
contribuer une
plus grande comprhension gnrale
des
problmes
fondamentaux de
la
premire
enfance.
L'hypothse
d'un stade
pr-objectal
de
plusieurs
mois
implique,
except pour
la libido attache au
corps propre
de
l'enfant,
ou bien
qu'il
n'existe
pas
en lui de
pulsions,
de
fantasmes,
d'angoisses
et de
dfenses,
ou bien
qu'ils
ne sont
pas rapports
un
objet,
c'est--dire
qu'ils opreraient
in vacuo.
L'analyse
de trs
jeunes
enfants m'a
enseign
qu'il n'y
a
pas
de besoin
instinctuel,
de situation
d'angoisse,
de
processus
mental
qui n'implique
des
objets,
extrieurs ou intrieurs
;
en
d'autres
termes,
les relations
objectales
sont au centre de la vie
motionnelle.
Bien
plus,
l'amour et la
haine,
les
fantasmes,
les
angoisses
et les dfenses
'
sont actives ds le
commencement
et,
indissolublement lies ab initio
PSYCHANALYSE
14
2IO REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
avec les relations
objectales.
Cette
faon
de
comprendre
m'a fait
appa-
ratre
beaucoup
de
phnomnes
sous un
jour
nouveau.
Je
formulerai maintenant la conclusion sur
laquelle repose
cette
communication :
je
soutiens
que
le transfert a ses
origines
dans les mmes
processus qui
aux stades les
plus prcoces
dterminent les relations
objecttes.
En
consquence,
dans
l'analyse,
nous aurons revenir encore
et encore aux fluctuations entre les
objets,
aims et
has,
extrieurs et
intrieurs,
qui
dominent la
premire
enfance. Nous ne
pouvons appr-
cier
pleinement
les connexions entre les transferts
positifs
et
ngatifs
que
si nous
explorons
l'interaction
prcoce
entre l'amour et la
haine,
et le cercle vicieux de
l'agression,
des
angoisses,
des sentiments de~
culpabilit
et de l'accroissement de
l'agression,
aussi bien
que
les
aspects
varis des
objets
sur
lesquels
ces conflits d'motions et
d'angoisses
sont
dirigs.
D'un autre
ct, par l'exploration
de ces
processus
prcoces, je
me suis convaincue
que l'analyse
du
transfert
ngatif,
qui
a
reu
relativement
peu
d'attention dans la
technique psychana-
lytique (I),
est une condition
pralable
de
l'analyse
des niveaux
plus
profonds
de
l'esprit. L'analyse
du transfert
positif
aussi bien
que
du
transfert
ngatif
et de leurs connexions
est,
comme
je
l'ai soutenu
pendant beaucoup
d'annes,
un
principe indispensable
du traitement
de tous les
types
de
patients,
enfants comme adultes.
J'ai justifi
cette
vue dans la
plupart
de mes crits
depuis 1927.
Cette
approche, qui
dans le
pass
a rendu
possible l'analyse
de
trs
jeunes
enfants,
s'est dans les dernires annes avre trs fconde
pour l'analyse
des
schizophrnes. Jusque
vers
1920
on a soutenu
que
les
schizophrnes
taient
incapables
de transfert et ne
pouvaient par
suite tre
analyss. Depuis
lors, l'analyse
de
schizophrnes
a t tente
avec des
techniques
varies.
Toutefois,
sous ce
rapport;
les
changements
d'opinion
les
plus
radicaux sont survenus
plus
rcemment et sont en
connexion troite avec une meilleure connaissance des
mcanismes,
des
angoisses
et des dfenses
qui oprent
dans la
premire
enfance.
Depuis
qu'on
a dcouvert
quelques-unes
de ces
dfenses,
dveloppes
dans les
relations
objectales primaires
la fois contre l'amour et la
haine,
le fait
que
les
schizophrnes
sont
capables
de
dvelopper
tant un transfert
positif qu'un
transfert
ngatif
a t
pleinement compris
;
cette dcouverte
est confirme
si,
dans le traitement des
schizophrnes,
nous
appliquons
d'une manire
consquente
le
principe qu'il
est aussi ncessaire
d'analyser
(1)
C'tait
largement
d la sous estimation de
l'importance
de
l'agression.
LES ORIGINES DU TRANSFERT 211
le transfert
ngatif que
le transfert
positif,
et
qu'en
fait l'un ne
peut
tre
analys
sans l'autre
(I).
Rtrospectivement,
on
peut
voir
que
ces
progrs techniques
consi-
drables
reposent
dans la thorie
psychanalytique
sur la dcouverte
par
Freud des instincts de vie et de
mort,
apport
fondamental la
comprhension
de
l'origine
de l'ambivalence. Parce
que
les instincts
de vie et de
mort,
et
par
suite l'amour et la
haine,
sont au
plus profond
dans l'interaction la
plus 'troite,
transfert
positif
et transfert
ngatif
sont
interdpendants
la base.
La
comprhension
des relations
objectales
les
plus prcoces
et des
processus qu'elles impliquent
a exerc des influences essentielles sur la
technique,
et cela sous diffrents
angles.
On sait
depuis longtemps que
dans la situation
psychanalytique
le
psychanalyste peut reprsenter
la
mre,
le
pre
ou d'autres
personnes, que parfois
il
joue
dans
l'esprit
du
patient,
le rle du
Sur-Moi,
parfois
celui du
a
ou du Moi. Nos
connaissances nous
permettent aujourd'hui
d'atteindre les dtails J
spcifiques
des rles varis allous
par
le
patient

l'analyste.
En
fait,
il
y
a trs
peu
de
personnes
dans la vie du
jeune enfant,
mais il les
prouve'
comme une multitude
d'objets parce qu'ils
lui
apparaissent
sous des
aspects
diffrents.
Corrlativement,
le
psychanalyste peut
un certain
moment
reprsenter
une
partie
de la
personnalit (self)
ou
n'importe
laquelle
d'une
large
srie de
figures
internes constituant le
Sur-Moi.^
Pareillement,
on ne va
pas
assez loin en
comprenant que l'analyste
reprsente
le
pre
rel ou la mre
relle,
moins de
comprendre quel
aspect
des
parents
a t revcu.
L'image
des
parents,
dans
l'esprit
du
patient,
a subi des
degrs
varis une
distorsion,
la faveur des
pro-
cessus infantiles de
projection
et
d'idalisation,
et a souvent
gard
beaucoup
de sa nature

fantastique
. En mme
temps,
dans
l'esprit

du
jeune enfant,
toute
exprience
externe est intrigue
avec ses fan-
tasmesr
et d'autre
part,
tout fantasme contient-certains lments
d'exp-
rience relle
;
ce n'est
que par l'analyse
radicale de la situation de
transfert
que nous pouvons
dcouvrir le
pass
la fois dans ses
aspects
rels et
imaginaires. L'origine
de ces fluctuations dans la toute
premire
enfance rend
compte galement
de leur force dans le
transfert,
ainsi
que
des
passages rapides, parfois
mme dans le cours d'une
sance,
du
(I)
Cette
technique
est illustre dans l'article de H.
SEGAL, Quelques aspects
de
l'Analyse
d'un
Schizophrne {Int. J. Ps.-A.,
vol.
XXXI, 1950),
et les articles de H.
ROSENFELD,
Notes
sur la
Psychanalyse
du Conflit du Surmoi dans un cas de
Schizophrnie aigu (Int. J.
Ps.
A.,
vol.
XXXII.1,1952) et,
Phnomnes de transfert et
analyse
du Transfert dans un cas de Cata-
tonie
aigu (ibid.).
212 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
pre
la
mre,
des
bons
objets tout-puissants
aux
dangereux pers-
cuteurs,
des
figures
intrieures aux
figures
extrieures. Il arrive
que
l'analyste reprsente
simultanment les deux
parents,
souvent unis
dans une alliance hostile contre le
patient,
ce
par quoi
le transfert
ngatif acquiert
une
grande
intensit. En
pareil
cas,
ce
qui
est revcu
ou devient manifeste dans le transfert est le
mlange,
dans
l'imagination
du
patient,
des deux
parents
en une seule
figure,
la

figure
combine
des
parents

que j'ai
dcrite ailleurs
(I).
C'est l une des formations
fantastiques caractristiques
des tout
premiers
stades du
complexe
d'OEdipe
;
si elle conserve sa
force,
elle est nuisible la fois aux relations
objectales
et au
dveloppement
sexuel. Le fantasme des
parents
combins
tire saforce d'un autre lment de la vie
motionnelle,
savoir la
puissante
envie associe la frustration des dsirs oraux. Par
l'analyse
de situations
de cette
prcocit,
nous
apprenons que
dans
l'esprit
de l'enfant la
frustration
(ou
le malaise
d'origine interne)
est
couple
au sentiment
qu'un
autre
objet (bientt reprsent par
le
pre) reoit
de la mre la
satisfaction
et
l'amour convoits
qu'elle
refuse l'enfant au mme
moment. C'est l une raison du fantasme
que
les
parents
sont combins
dans une
perptuelle
satisfaction mutuelle de nature
orale,
anale et
gnitale, prototype
des situations d'envie et de
jalousie.
Il est un autre
aspect
de
l'analyse
du transfert
qui
mrite d'tre
mentionn. Nous avons l'habitude de
parler
de la situation de transfert.
Mais
avons-nous
toujours prsente

l'esprit l'importance
fondamen-
tale de ce
concept
?
D'aprs
mon
exprience,
dans le
dbrouillage
des
dtails du
transfert,
il est essentiel de
penser
en termes de situations
totales transfres du
pass
au
prsent,
tout autant
que
d'motions,
de
dfenses et de relations
objectales.
Pendant des
annes,
et dans une certaine mesure encore
aujourd'hui,
on
a
compris
le transfert en termes de rfrence directe
l'analyste.
Ma
conception
d'un transfert enracin dans les stades les
plus prcoces
du
dveloppement
et dans les couches
profondes
de l'inconscient est
beaucoup plus large
et entrane une
technique par laquelle,
de la totalit
du matriel
prsent,
les lments inconscients du transfert sont dduits.
Par
exemple,
les dires des
patients
sur leur vie
quotidienne,
leurs rela-
tions et leurs activits n font
pas
seulement
comprendre
le fonction-
nement du Moi
;
ils rvlent
aussi,
si nous
explorons
leur contenu
inconscient,
les dfenses contre les
angoisses
veilles dans la situation
(i)
Voir
Psycho-Analysis oj Children,
particulirement chap.
VIII et XI.
213
de transfert. Car le
patient
est vou traiter les conflits et les
angoisses
revcus dans sa relation avec
l'analyste par
les mmes mthodes
qu'il
a
employes
dans le
pass.
Ce
qui
veut dire
qu'il
se dtourne de
l'analyste
comme il a tent de se dtourner de ses
objets primitifs ;
il
essaye
de scinder sa relation avec
l'analyste,
en le stabilisant soit
comme une
bonne,
soit comme une mauvaise
figure ;
il
reporte quel-
ques-unes
des motions et attitudes vcues
par rapport

l'analyste
sur des
personnes
de la vie
courante,
et c'est l une
part
du

passage

l'acte

(acting out) (I).
Dans le cadre de mon
sujet, j'ai-
surtout discut les
plus prcoces
parmi
les
expriences,
les situations et les motions dont
provient'4e
transfert. Mais sur ces fondations sont bties les relations
objectales
ultrieures et les
dveloppements
motionnels et intellectuels
qui
rclament l'attention de
l'analyste
non moins
que
les
plus prcoces
;
c'est dire
que
notre
champ d'investigation
couvre tout ce
qui
se trouve
entre la situation courante et les
expriences
les
plus prcoces.
En
fait,
il n'est
possible
de trouver accs aux motions et aux relations
objec-
tales les
plus prcoces qu'en
examinant leurs vicissitudes la lumire des
dveloppements
ultrieurs. Ce n'est
qu'en
liant et reliant les
expriences
ultrieures avec les
expriences
antrieures et vice versa
(ce qui implique
un travail
pnible
et
patient) qu'il
est
possible d'explorer
leur interaction
d'une manire
consquente
et
que
le
prsent
et le
pass peuvent
se
rencontrer dans
l'esprit
du
patient.
C'est l un
aspect
du
processus
d'intgration qui
avec le
progrs
de
l'analyse
vient embrasser la tota-
lit de la vie mentale du
patient. Quand
diminuent
l'angoisse
et la
culpabilit
et
que
l'amour et la haine
peuvent
tre mieux
synthtiss,
les
processus
de scission
(splitting),
une des dfenses fondamentales
contre
l'angoisse,
diminuent aussi
; corrlativement,
le Moi
gagne
en
force et en cohrence
;
le
clivage
entre les
objets
idaliss et les
objets
perscutifs
diminue
;
les
aspects fantastiques
des
objets perdent
de
leur force
;
et tout cela
implique que
la vie
imaginaire inconsciente,
moins nettement divise de la
partie
consciente de
l'esprit, peut
tre
mieux utilise dans les activits du
Moi,
avec
pour consquence
un
enrichissement
gnral
de la
personnalit.
Je
touche
ici
aux
diffrejices
et non
plus
aux similitudes

entre le transfert et les
premires
(1)
Par
moments,
le
patient peut essayer
de fuir du
prsent
dans le
pass, plutt que
de
raliser
que
ses
motions,
ses
angoisses
et ses fantasmes sont maintenant en
pleine
activit
et centrs sur le
psychanalyste.
A d'autres
moments,
comme nous le
savons,
les dfenses sont
principalement diriges
contre la reviviscence du
pass
en relation avec les
objets originels.
214
REVUE
.FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
relations
objectales. Ces
diffrences sont une mesure de l'effet curatif
de la
procdure analytique.
J'ai
suggr
ci-dessus
que
l'un des facteurs
qui
font entrer en
jeu
la
compulsion
de
rptition
est la
pression
exerce
par
les situations
d'angoisse
les
plus prcoces. Lorsque
l'anxit
perscutive
et
dpressive
diminue,
le besoin devient moins
pressant
de
rpter
et
rpter
encore
les
expriences
fondamentales
; par suite,
les formes et les modalits
prcoces
du
sentiment sont maintenues avec moins de tnacit. Ces
changements
fondamentaux sont le fruit de
l'analyse consquente
du
transfert
;
ils sont lis une rvision trs
profonde
des toutes
premires
relations
objectales
et se rflchissent dans la vie courante du
patient
aussi bien
que
dans la modification de ses attitudes vis--vis de l'ana-
lyste.
BIBLIOGRAPHIE
FREUD
(Sigmund), 1905. Fragments
of an
Analysis
of a Case of
Hysteria,
Cllected
Papers (C. P.),
III.
1922. Psycho-Analysis,
C.
P.,
V.
1923.
The
Ego
and the
Id, London, Hogarth Press, 1950.
1926. Inhibitions, Symptoms

and
Anxiety, London, Hogarth Press, 1936.
1931.
Female
Sexuality,
C.
P.,
V.
KLEIN
(Mlanie), 1932.
The
Psycho-Analysis of Children, London, Hogarth
Press, 1932.
T946.
Notes on Some Schizod
Mechanisms,
Int.
J.
Ps.
A.,
XXVII.
1948.
Contributions to
Psycho-Analysis 1921-1945, London, Hogarth
Press.
1948.
A
.Contribution
to the
Theory
of
Anxiety
and
Guilt,
Int.
J.
Ps.
A.,
XXIX.
ROSENFELD
(Herbert), 1952.
Notes on the
Psycho-Analysis
of the
Super-ego
Connict on an Acute
Schizophrnie patient,
Int.
J.
Ps.
A.,
XXXIII.
1952.
Transference Phenomena and Transference
Analysis-in
an Acute
Catatonic
Schizophrnie Patient,
to be
published
in the Int.
J.
Ps.
A.,
XXXIII.
SEGAL
(Hanna), 1950.
Some
Aspects
of the
Analysis
of a
Schizophrnie,
Int.
J.
Ps.
A.,
XXXI.
Du transfert
par
REN LAFORGUE
Ses
progrs,
dit
Jean Rostand,
en
parlant
de la
Gntique,
se
sont
accomplis
calmement, modestement, librement, dignement,
comme doivent
s'accomplir
en science tous les
progrs.

Nous voudrions
pouvoir ajouter
ces mots :

Ainsi soit-il.

Mais
nous savons
trop que
toute dcouverte
importante qui
modifie
l'qui-
libre
psychique
des hommes
reprsente
un traumatisme contre
lequel
ils se
dfendent,
comme le fait l'oeuf contre la fcondation. La
psycha-
nalyse,
ds le
dbut,
en a fait
l'exprience.
La rsistance
qu'elle
a
pro-
voque,
et
qu'elle
continue
provoquer

chaque pas
en
avant,
en
fait foi. Cette rsistance elle-mme est
dj
due au transfert
que
dter-
mine l'action de la
pense psychanalytique lorsqu'elle
modifie,
par
ses
notions, l'quilibre psychique
habituel des individus.
La
comprhension
du transfert et son
maniement,
c'est--dire
l'art de s'en servir
pour
aboutir au but
que
la
psychanalyse
se
propose
d'atteindre,
c'est
dj
toute la
psychanalyse.
En
posant
le
problme
comme il l'a
fait,
le Pr
Lagache
a fait
preuve
de
courage
et oeuvre utile
(i).
Jusqu' prsent
le
problme
n'a
gure
t rendu vraiment accessible.
Une
quivoque subsistait,.
car il ne faut
pas
confondre le
transfert,
tel
qu'il
se manifeste au cours de la cure
psychanalytique,
avec le transfert
tel
qu'on
l'observe ailleurs. Toute
prise
de contact affectif
suppose
un
transfert,
dans la mesure o ce contact
comporte
des
changes
affectifs.
Ceux-ci se
font,
chez l'individu
pris isolment,
selon ses
possibilits,
caractrises
par
les mcanismes
psychologiques qui
commandent sa
faon
d'tablir un contact affectif. Mais le transfert
psychanalytique,
nous le verrons
plus loin,
n'est
pas
de cet ordre
;
il ne
correspond pas
uniquement
une
simple prise
de contact affectif
qui s'oprerait
toujours
(I)
Voir dans ce mme numro le
Rapport
du Pr
LAGACHE
sur le
transfert,
fait la runion
des
Psychanalystes
de
Langue franaise

Paris,
en novembre
1951.
216 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
d'aprs
le mme clich. Il
reprsente
la somme des ractions
qu'un
individu
oppose
l'influence du
psychanalyste qui
se sert de la
psy-
chanalyse pour essayer
de modifier
l'quilibre psychologique
d'un malade
dans un sens
plus
harmonieux
que
celui ralis
par
le nvros. Il
s'observe
galement
chez un homme normal
qui,
subissant une
psy-
chanalyse,
dfend
l'quilibre psychique acquis par
son
go
contre tout
nouvel
quilibre auquel
il
ragit
d'abord comme un fait
auquel
il faut
apprendre

s'adapter.
En d'autres
termes,
le
transfert,
tel
que
nous l'observons au cours
de nos
traitements,
n'est
pas
du mme ordre
que
celui
qui
s'observe
dans la
vie, lorsque
des individus tablissent des liens entre eux. Les
ractions
que
subit un
sujet
au cours de son
analyse
sont caractrises
par
la
rsistance,
dont le transfert n'est
qu'un aspect.
Il
y
a
plusieurs
types
de
transfert,
selon la nature de la nvrose dont le
patient
est
atteint. Nous
pouvons distinguer
le transfert du
paranoaque
de celui
de
l'obsd,
de l'anxieux ou de
l'hystrique. Chaque
nvrose
possde
ses mcanismes de dfense
particuliers qui
cherchent faire obstacle
l'action du
psychanalyste,
mcanismes
qui
sont sous la
dpendance
du
super-go,
ainsi
que
de
l'go.
Il est
impossible
de faire
comprendre
la
faon
dont
joue
le
transfert,
dans les
diffrents
cas,
lorsqu'on
ne
dispose pas
d'une connaissance
trs
pousse
de la manire dont le
super-go agit
sur
l'go, pour
dter-
miner ses ractions et sa
faon
de
s'opposer
au travail
psychanalytique.
C'est
l'ignorance
dans
laquelle
Freud se trouvait
forcment,
au dbut de
ses
expriences psychanalytiques,"
au
sujet
de l'influence du
super-go
sur
l'go

celui du
patient
aussi bien
que
celui
de
l'analyste

qui
a
entran le flottement
qui
caractrise encore
aujourd'hui
nos
concep-
tions sur le transfert. Cette
ignorance,
invitable

l'poque
o Freud a
commenc ses
recherches,
devait
l'handicaper
longtemps
dans le
maniement du transfert chez ses malades. Aussi ses
conceptions
ce
sujet
ne se sont-elles
perfectionnes que
lentement.
Elles sont fort
instructives
pour nous,
car elles nous
permettent
de voir comment elles
se sont labores et
quelles
difficults Freud
a d
affronter,
quelles
erreurs surmonter
pour
nous
permettre
d'aboutir enfin nos connais-
sances
actuelles.
En
1918,
au Ve
Congrs
international de
Psychanalyse

Budapest,
Freud dfinit le
problme
de la
faon
suivante
:

Devons-nous laisser
au malade seul le soin d'en finir -avec les rsistances
que
nous avons mises
jour
en lui ? N'est-il
pas possible
de lui
apporter
une autre aide
que
celle
qui
vient du transfert
psychanalytique
? Ne devrait-on
pas
DU TRANSFERT
217
l'aider en le
transposant
dans la situation
psychique
la
plus propice
la
liquidation
du conflit ? Les ractions des malades
dpendent ga-
lement des circonstances extrieures. Devons-nous avoir
quelque
scrupule

changer
ces circonstances d'une
faon approprie
au but
que
nous
poursuivons
? Et Freud nous
rpond
:

Je
crois
pouvoir
dire
qu'une
telle intervention active du mdecin
analyste
est inatta-
quable
et tout fait
justifie.

De
quoi s'agit-il
? Nous savons
qu'en gnral
une nvrose est
l'expression
d'un conflit
qui
divise un
sujet
dans son moi. Une
partie
de lui-mme va rencontre des ncessits de son
dveloppement
affec-
tif normal et tend
paralyser
ses lans,
tarir,
pour
ainsi
dire,
la source
qui irrigue
le terrain sur
lequel
se
dveloppe
sa
personnalit.
Le
psycha-
nalyste,
en
s'opposant
toutes les influences
discordantes,
qui
vont
rencontre du
dveloppement-de l'go,
affronte cette
partie
de l'individu
par
l'intermdiaire de
laquelle
celui-ci cherche s'annihiler lui-mme.
En d'autres
termes,
le
psychanalyste
aura faire face toutes les
ractions
ayant
abouti la
perturbation
affective d'un
nvros. Il les
affrontera son tour la
place
de
l'go
du
malade,
celui-ci s'en remettant
lui
pour
tre libr des entraves
qui
le
paralysent.
Le
psychanalyste
subit donc le transfert de ces ractions et sert en
quelque
sorte de
para-
tonnerre ou de bouc-missaire. En
analysant
les ractions transfres
sur lui
par l'go
du
malade,
il
pourra
en dduire leur
signification
et les
corriger
en les intellectualisant. Il trouvera leur
origine
en
remontant
la source de l'erreur
qui
s'est
glisse
dans le
genre
de
comptabilit
affective
qui permet d'quilibrer
les
changes
entre les. diffrentes
instances de la
personnalit,
au cours de sa
formation,
et
qui
semble
avoir t
fausse,
chez le
nvros,
un moment
quelconque
de son
dveloppement.
-
.
L'exprience
a dmontr
que
l'instance dont l'influence se
rvle
comme tant
particulirement perturbatrice,
chez nos
malades,
est
habituellement
reprsente par
le
super-go.
L'action de celui-ci est
modifie
par
le transfert et le travail du
psychanalyste lorsqu'il
russit
mettre la
place
d'un
super-go pathogne
un
super-go
normal.
Le
transfert,
au dbut de la
cure,
soulage gnralement
l'go
du
malade
qui
n'est
plus
seul faire face l'instance
qui,
dans son
inconscient,
agit
en ennemi. Aussi
l'go
du
nvros,
rest infantile
de
par
les entraves
qu'a
subies son
dveloppement affectif, ragit-il
au contact de
l'analyste
comme un enfant devant ses
parents
ou ses du-
cateurs. Les ractions de transfert de
l'go

l'gard
de
l'analyste,
dans
la mesure o ce dernier les modifie au cours du traitement
psychanaly-
218 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tique,
ont des caractres varis : tantt
positifs,
tantt
ngatifs,
selon
le travail
exig
du
malade,
les
preuves qu'il
est
oblig
d'affronter et le
degr d'indpendance qu'il ralise, pendant
la
cure, par rapport
au
mdecin.
Nous
pouvons
dire
qu'en principe l'go
infantile doit
apprendre,
par
le
transfert,
se hisser la hauteur de
l'go
adulte
normal,
en se
servant de
l'analyste
comme d'un
guide (I) qui
l'aiderait
oprer
une vri-
table rvolution de sa
personnalit.
Durant ce
processus, qui
ne se fait
pas
sans
qu'une grande dpendance
ne s'tablisse entre
l'go
du malade
et celui de
l'analyste,
le
premier
se modifie et se renforce
par
le trans-
fert,
en
.apprenant
lutter contre les instances de sa
personnalit qui
lui sont contraires. Grce l'action de
l'analyste,
le nvros
s'intgre
l'nergie dpense
souvent en
pure perte
dans une lutte
plus
ou moins
strile et dsordonne contre lui-mme. Il va de soi
que
les ractions
du malade
l'gard
de
l'analyste,
c'est--dire son transfert
pendant
la
cure,
peuvent
varier l'infini dans un sens ou dans l'autre. Ses ractions
peuvent
tre dtermines
par
l'influence de son
super-go ;
elles
peuvent galement provenir
de son
go qui,
suivant les stades de
la
cure,
suit
l'analyste
avec enthousiasme ou se trouve en rvolte ouverte
contre lui.
Les ractions dues au transfert ont donc deux
points
de
dpart
:
I.
L'go
et le travail de
gestation que reprsente pour
lui la cure
psycha-
nalytique
;
2. Le
super-go
hostile au
dveloppement
de
l'go,
dont l'ana-
lyste
affronte les mcanismes
psychologiques
en les dmontant les uns
aprs
les
autres, pour
reconstituer leur histoire. Il
part
des derniers
acquis
et
remonte,
pas

pas
en
arrire,
vers ceux du
premier
stade de
la vie et de la maladie de
l'individu,
pour
les
corriger
dans la mesure
o elles se sont rvles comme
pathologiques.
C'est en cela
que
consiste
l'action de
l'analyste
en
prise
avec le transfert
qu'il s'agit
de
comprendre
pour pouvoir l'analyser.
C'est en
corrigeant l'go,
et sa
faon
de
ragir
n face du
super-go, qu'on opre
une
gurison.
Nous avons vu
que,
dans ce
-processus,
l'action du
psychanalyste
est de deux ordres. Il sert d'claireur
pour
reconnatre le terrain dans
lequel
se cache l'ennemi
qui
assaille le
malade,
et il
joue
le rle d'infor-
mateur,
dans la mesure o il rend
compte
et
analyse
les difficults
surmonter dans la lutte contre le mal. Mais il sert
galement
de
guide
et
d'exemple
un
go
nvros et arrir dans son
dveloppement,
(i)
Voir le dernier
chapitre
de
Clinique psychanalytique,
d.
Denol, 1937, chapitre
consacr
la
question.
DU TRANSFERT
"
219
go qui
a besoin
d'encouragement pour
se
rformer,
se librer de ses
entraves et faire le travail ncessaire la
synthse
harmonieuse de sa
personnalit.
Ce travail lui
permettra
de
s'intgrer
dans le milieu dont il
doit faire
partie,
en contact avec les autres
individus,
avec
lesquels
il
doit
apprendre
tablir des
rapports
normaux
(i).
C'est
l'accomplissement
de cette tche
que
se consacrent les
psychanalystes,
suivant les ressources de leur
propre go
et
l'exprience
dont ils
disposent,
ainsi
que
du
degr
de libert
que
leur laisse leur
super-go.
L'intervention de ce dernier
peut
limiter sensiblement leurs
moyens d'action,
car c'est ce
super-go qui
dtermine si
frquemment
les interfrences du contre-transfert du
psychanalyste
sur le
malade,
au cours du traitement. Le
contre-transfert,
lorsqu'il chappe
au'
contrle d'un
psychanalyste
imparfaitement analys,
contribue
pousser
ce dernier se substituer au
malade,
dans tous les cas o le
super-go
de
l'analyste
ne lui
permet pas d'analyser
le
super-go
du
malade. C'est ainsi
qu'un analyste
obsd
par
la
psychanalyse
substituera
cette obsession aux
symptmes qu'il
cherche
gurir
chez un obsd.
Suivant l'influence du
super-go
de
l'analyste
dans l'un ou l'autre
sens,
la cure se fera soit
davantage
sur le
plan purement
intellectuel,
soit
sur le
plan
affectif.
Nous ne voulons
pas
entrer ici dans les dtails des
complications
que
comporte, pour
le transfert
psychanalytique,
le
manque
de libert
d'action d'un
analyste
domin
par
les
exigences
d'un
super-go rigide
ou
nvrotique. Freud,
en abordant ces
problmes,
ne ralisait
peut-tre
pas compltement
toute leur
importance pour
l'issue d'un traitement.
Cependant,
dans l'une de ses
lettres,
il m'crivit
que
ce
qui
lui faisait
parfois
le
plus
douter de la
psychanalyse,
c'tait la
faon
dont il
voyait
certains
psychanalystes
s'en servir. Et lui-mme n'a-t-il
pas
souvent
vari dans ses recommandations au
sujet
des
rgles
du traitement
psychanalytique
? Ces variations ne
peuvent-elles pas
tre
imputes
l'influence de son
propre super-go (2),
dont il
ignorait
forcment
les
interfrences ?
N'a-t-il
pas frquemment
mis l'accent sur la
passivit
complte
du
psychanalyste qui
ne devait
compter, d'aprs
lui,
que
sur
l'effet des
explications analytiques
donnes au malade ? N'a-t-il
pas
trop
attendu de la seule
science,
et d'une
conception uniquement
mat-
rialiste du
traitement,
passant
sous silence l'influence du
psychanalyste
(1)
Voir les tudes du Dr Ernst SPEER sur la
psychologie
du contact dans : Dcr Arzf dcr
Persnlichkeit,
G. Thieme
Verlag Stuttgart, 1949.
(2)
Voir
galement BIENENFELD,
Die
Religion
lier
religionslosen Juden,
Saturn
Verlag,
Vienne, 1937.
220 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
en tant
que guide
devant servir
d'exemple
dans le combat ?
C'tait d'ail-
leurs l'avis de Ferenczi
qui critiquait
l'attitude
trop
rserve de Freud
pendant
la cure
psychanalytique.
Nous avons eu maintes fois l'occasion
de discuter de la
question
dans des conversations amicales. Ferenczi
me citait
toujours
les ides de Grodek ce
sujet,
ce dernier mettant
l'accent sur
l'exemple
donn
par
le
comportement
du
psychanalyste
et les initiatives
qu'il prenait.
En ce
qui
concerne
Freud,
sa
modestie, jointe
son
super-go,
ne le
poussait-elle pas
mconnatre le rle de sa
propre personnalit
dans la bonne marche du traitement dont il attribuait les
rsultats
presque uniquement
l'action de ses
explications analytiques.
Le
Pr
Lagache
insiste trs
justement
sur
l'exemple
donn
par
Freud en
tant
qu'homme par
ses recherches. Freud ne se laisse
jamais
rebuter
par
les difficults
qu'il
rencontre, s'efforant toujours
de ne
pas ragir
d'une
faon personnelle
aux
injures
et aux
dceptions qui
ne lui ont
pas
t
mnages, essayant patiemment
de
comprendre
les causes des
difficults. Il a su dominer ses doutes et n'a
jamais
refus le
combat,
il connat la vertu de
l'preuve
et de la souffrance et il sait
mme,
dans
certaines
conditions,
recommander l'abstinence. En donnant
l'exemple
du
sacrifice,
il
prend
sur
lui,
par
l'intermdiaire du
transfert,
en vertu
d'une sorte de messianisme
qui
est bien dans la tradition de sa
race,
tous les maux dont souffre son malade.
L'impression que
tous ceux
qui
ont connu Freud
personnellement
ont conserve de lui n'est-elle
pas
celle de la
grandeur exceptionnelle
d'un homme
qui
a os s'aven-
turer,
presque
seul son
poque,
dans l'enfer des
nvroses,
dans les
tnbres de
l'inconscient,
affrontant avec ddain le
qu'en-dira-t-on
du
bourgeois
?
Quant

moi,
je puis
affirmer
que l'exemple qu'il
m'a
donn m'a aid autant
que
sa science
qui,
elle
seule,
ne m'aurait
pas permis
de rsister aux
preuves que j'ai
d
personnellement
affron-
ter,
pour
servir efficacement la cause de la
psychanalyse,
en contribuant
l'introduire en France et en la
dveloppant par
mes tudes sur la
nvrose
familiale,
le
super-go
individuel et
collectif,
la relativit de la
ralit et
par
ma lutte contre le scientisme.
Beaucoup
d'analystes
ne sont
pas
encore arrivs se faire une ide
claire de ce
sujet pineux
: la bonne
liquidation
du transfert. Il est vi-
dent
que l'go
du
malade,
libr de ses entraves au fur et mesure
qu'il
se
dveloppe,
entre en
comptition
avec
l'go
de
l'analyste qui s'tait,
en
quelque
sorte,
substitu lui aussi
longtemps qu'il
tait dfaillant.
Sur le
plan
de
l'inconscient du
malade,
la
comptition
avec
l'analyste
se traduit
par
le travail
qui
lui
permet
de faire face son
propre super-
DU TRANSFERT 221
go
et de le neutraliser l o c'est ncessaire. Ceci
s'exprime
d'abord
dans les rves
(I),
par
la
reprsentation
de la mort du
parent
du mme
sexe,
mort d'abord
passivement accepte, puis
activement
provoque.
A ces
reprsentations correspond
celle de la mort de
l'analyste
devenu,
par
le
transfert,
le
reprsentant
de l'autorit
parentale.
Ainsi
s'opre
l'intgration
de
l'agressivit
du
sujet
dans l'activit de son
go, agres-
sivit
qu'il
a d'abord dverse sur lui-mme
par
l'intermdiaire du
super-go.
En d'autres
termes,
le malade
rcupre
cette
agressivit
en faisant ses
premires
armes contre son
analyste,
du moins en
repr-
sentations et en
paroles.
C'est ce
qu'on appelle, gnralement

tort,
le stade du transfert
ngatif,
alors
qu'il
constitue en ralit le stade du
transfert constructif. Le terme
ngatif
devrait tre rserv ces
tapes
du transfert o
l'analys, pour
une raison ou une
autre,
de
peur
de
souffrir ou de se
compromettre,
refuse de suivre la marche du traite-
ment,
fait de
l'opposition
ou du
surplace,
ou encore
s'engage
dlibr-
ment dans la voie
contraire,
l'homme s'identifiant-avec la femme et la
femme
.avec
l'homme.
Une fois
dpass
le stade constructif du
transfert,
au cours
duquel
le malade a
appris
en
prendre
son aise avec
l'analyste
et ne
plus,
le traiter en dieu ou en
diable,
les
rapports
entre eux se normalisent.
L'analyste devient, pour
l'ancien
nvros,
un homme comme tout le
monde,
avec ses
qualits
et ses dfauts. Il est
priv
du bnfice de la
lgende
dont le transfert le
parait.
Bref,
le transfert se
liquide
au
profit
de la
ralit,
ce
qui
n'exclut
pas que
le malade
puisse s'identifier,
dans
une certaine
mesure,
avec
l'analyste,
en l'admirant normalement
lorsque
celui-ci,
par
son
travail,
lui aura donn un
exemple
salutaire. Mais il
l'admirera comme il le
critiquera,
s'il
y
a lieu le cas chant.
L'instance sur
laquelle
nous
agissons par l'analyse
du transfert
serait donc
l'go.
Il est vrai
que
nous modifions
galement
le
super-go,
dans la mesure o nous arrivons lui substituer une instance moins
rigide
et n'entravant
plus,
d'une
faon pathologique,
l'activit de
l'go.
Dans ce
sens,
nous
pouvons
dire
que
le
super-go
de
l'analys
se
remplit
du contenu de
l'go,
ou du
super-go,
de
l'analyste
et se
reforme,
en
quelque-sorte,
son
image.
Lorsque
le
super-go
de
l'analyste
a conserv certains traits
nvrotiques,
ou
simplement lorsqu'il
n'est
pas
libr de
l'hritage
d'une tradition de classe ou de
religion,
le
super-go
de
l'analys
tend
prendre
son
compte
ses
particularits.
(i)
Voir
Psychopathologie
de
l'Echec, chap.
VI consacr au
rve, Payot, -Paris, 1950.
222 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
C'est
pourquoi
la recommandation de Freud
concernant une
bonne
analyse didactique
du
psychanalyste
garde
toute sa valeur.
Mais
l'analyse didactique
devrait tre faite
pat
des
analystes
-librs
d'un
super-go nvrotique
ou
ritualiste,
ce
qui
leur
permettrait
de
former des
analystes
vraiment
objectifs.
C'est l le but essentiel
atteindre dans la mesure du
possible.
Il est malheureusement dans la
nature des choses de voir des
psychanalystes imparfaitement analyss,
et inconscients de leurs
symptmes,
se
liguer
contre ceux
qui
cherchent aller au del de leurs difficults. Ils mettent leurs rsis-
tances en commun et se rencontrent sur la base d'un
super-go qui
leur
est
particulier pour
faire obstacle et
opposition,
de
peur
d'avoir
faire face leurs
propres
ractions. C'est ce
qui
cause si souvent des
tensions au sein des
groupes psychanalytiques
en
provoquant
des scis-
sions.. Il en sera ainsi
jusqu'
ce
que
le travail de
gestation,
dtermin
par
les dcouvertes de Freud l'intrieur du
psychisme
de ses
adeptes,
-
soit arriv son
terme,
jusqu'-ce que
la
psychanalyse
soit devenue une
partie
essentielle de la
pense
et de la
personnalit
des
psychanalystes
et,
peut-tre,
de l'lite intellectuelle de demain.
Voici un
exemple
de la
faon
dont les difficults
propres
un
analyste
peuvent
se
rpercuter,
son
insu,
sur un traitement. Il
s'agit
d'une ana-
lyste
forme
par
un des meilleurs lves de Freud. Elle eut l'occasion
de
me consulter au
sujet
des obsessions d'une
malade
qui, quoiqu'en analyse
depuis plusieurs
annes,
les
prsentait toujours

nouveau,
sous une
forme nouvelle.
Je
lui demandai de
prciser
les obsessions. Elle me
rpondit que
la
malade,
une
jeune
fille,
tait constamment
tourmente,
d'une
faon scrupuleuse, par
deux
penses qui
se
prsentaient
simultan-
ment son
esprit.
Elle ne savait
jamais laquelle
des deux
penses
elle
devait
communiquer
d'abord son
analyste,
au cours de la sance.
N'arrivant
pas

opter pour
l'une ou
l'autre,
elle
parlait longuement
du
combat
qui
se livrait en
elle,
mais n'arrivait
pas

parler
de ses
penses.
Je
demandai alors
l'analyste
si la
jeune
fille n'tait
pas
enfant
unique
de
parents
divorcs
qui
sela seraient
dispute
? Elle me
rpondit que
c'tait
en effet le cas.
Je
lui
posai
encore la
question
:

Mais n'tes-vous
pas
vous-mme divorce ?
tonne,
elle me dit
que
oui.
Je
lui conseillai
d'envoyer
la
malade
pour quelque temps
chez un
confrre, quitte
la
reprendre par
la
suite,
car
je supposais que
ses hsitations
pour
savoir
laquelle
des deux
penses
elle devait
prsenter
sa sance
correspondait
son hsitation savoir
duquel
des deux
parents
elle
pouvait
parler

son
analyste
sans
risquer
de la
choquer, puisque
celle-ci tait elle-mme
divorce. La
malade,
pour
des raisons
nvrotiques, ayant
t
place
DU TRANSFERT
.
223
entre deux
parents qui
se sont
disputs
cause
d'elle,
n'a
pas
une
vritable confiance dans
l'objectivit
de son
analyste.
Un
confrre,
prsent
la
discussion,
accepta
immdiatement de se
prter

l'exp-
rience,
malgr
les hsitations de mon interlocutrice
qui
eut d'abord
peur
de faillir la
rgle
en faisant intervenir un confrre ct d'elle.
Mais,
en mme
temps que
sa
propre peur,
elle.,
comprit
subitement le
vritable drame de sa
malade,
cach derrire ses obsessions.
Cette
dernire, ayant
t rclame avec vhmence
par
sa mre
au cours du
divorce,
a des
scrupules,
semble-t-il,
avouer
qu'elle pour-
rait vouloir
opter pour
son
pre,
ou inversement. Elle refuse de
prendre
parti
dans la
dispute,
ou
plutt
elle ne sait
pas quel parti prendre,
son
super-go,
ou sa
conscience,
l'obligeant
rester en dehors du conflit.
Elle
reproduit
ce conflit avec
l'analyste divorce,

qui
elle
prte
les
.mmes sentiments
qu'
sa mre. La
question,
vue sous cet
angle,
devrait
permettre
de surmonter la difficult. de la
malade,
en
analy-
sant ses
scrupules

l'gard
de
l'analyste
sur
laquelle
elle aurait trans-
fr ses
ractions,
causes
par le
divorce des
parents.
Celles-ci taient
restes
inintelligibles

l'analyste qui
avait elle-mme divorc en obte-
nant la
garde
de son enfant. Il est certain
qu'il
n'tait
pas
facile
de
comprendre quel
drame se cachait derrire les obsessions de cette
jeune fille,
drame
auquel l'analyste
n'aurait
pas
voulu non
plus
tou-
cher,
de crainte d'aborder des
problmes
dont il tait difficile de
parler.
Ce sont des cas de ce
genre qui
nous montrent combien facilement
la
psychanalyse
~
peut
tre utilise comme
moyen
de
rsistance,
en
restant la surface du
problme,
dans un domaine intellectuel et sans
aborder de front le
dbat,
pour
ne
pas
sortir d'une attitude
systmati-
quement passive
et rserve. Nous n'insisterons
pas davantage pour
le
moment,
cet
exemple
nous
paraissant loquent.
Ajoutons
encore
qu'il y
a une foule de
problmes qui
semble tre
tabou
pour
bien des
analystes.
En
gnral,
toute
rgle
de traitement
ne devrait
jamais
avoir un caractre
absolu,
la
rgle
devant tre au
service de la cure. De
mme,
la
psychanalyse
doit
tre au service du
malade et non
inversement,
comme cela se
produit lorsque
le
super-go
oblige l'analyste
.sacrifier le malade ses
propres scrupules.
Nous
avons .dit ailleurs ce
que
nous
pensions
du scientisme
qui
fait d'une
science une
religion,
avec ses articles de foi. Rien ne nous
parat plus
contraire au vritable
esprit
de la
psychanalyse que
la tendance l'uti-
liser d'une
faon dogmatique
et sectaire
pour
en faire une
idologie.
C'est
prcisment
sur ce terrain
que je,ne peux pas
suivre ceux de
224
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
mes
confrres
pour lesquels
la
psychanalyse
est devenue une affaire
de
chapelle,
un but en
soi, auquel
il faut sacrifier toute autre consid-
ration. A mon
sens,
il faut
simplement
voir en elle un
moyen prcieux
pour
nous
guider
dans la voie de la
comprhension
du
problme qui
reste le but essentiel
que
le mdecin doit chercher atteindre en trai-
tant des malades.
Nous serons sans doute
oblig
de
reprendre
ce dbat
ultrieurement,
tant il est actuel. Mais on ne saurait
l'aborder,
avec
quelques
chances
de rester
objectif,
si on ne considre
pas
la
question
dans ses
rapports
avec le contre-transfert et avec l'existence d'un
super-go particulier,
justement
chez ceux
qui,
au nom de la foi dans la
science,
se sont crus
obligs
d'abandonner tout sentiment
religieux
comme contraire la
psychanalyse. Celle-ci,
bien
utilise,
donne au
psychanalyste
tous les
moyens
ncessaires
pour accomplir
leur
tche,
sans
risquer
d'tre
entrans dans des
guerres
de
religion
ou
d'idologie.
C'est
prcisment parce que
la
psychanalyse
touche des
comporte-
ments
considrs comme
sacrs,
quoique
inconscients,
qu'il
lui est si
difficile de
progresser
selon les recommandations de
Jean
Rostand
c'est--dire,
calmement et
dignement.
La dcouverte des microbes
elle-mme a failli donner
lieu
des
disputes idologiques, lorsqu'au
lieu de discuter calmement de leur
existence,
on a discut de la
gn-
ration
spontane,
et
qu'on
s'affrontait au
sujet
de
croyances
sculaires.
Il est certain
que l'exprience
de la
pratique psychanalytique
permettra
de rsoudre ces
questions,
avec le
temps,
bien mieux
que
toutes
les discussions
thoriques.
C'est sur le
champ
de bataille de
l'action,
et non
pas
dans les laboratoires de la
pense, que
nous
pourrons
conqurir
la libert dont nous avons besoin
pour comprendre
et utiliser
le transfert en connaissance de cause.
A
propos
du
transfert
par
ARMAND MULLER
A la
page 417
du t. XV
(n 3)
de la Revue
franaise
de
psychanalyse,
le Pr D.
Lagache,
dans un solide article consacr au
transfert, parle
du
transfert
ngatif
en ces termes :

L'effet du transfert est
ngatif
dans
la mesure o le
patient
met en oeuvre des habitudes
incompatibles
avec
l'apprentissage
de la
rgle
fondamentale. Cette dfinition concide
avec la dfinition
classique
dans la mesure o l'on admet la connexion
de l'hostilit avec la dfense du Moi et la
rgression narcissique.
Le
transfert
ngatif exprime
la dfense et le
rtrcissement du Moi
qui
cherche sa scurit dans la
rptition
des solutions
acquises.
Le sens
gnral
du transfert
ngatif
est la rduction des tensions.
Pourtant,
nous savons
que
l'obissance la
rgle
fondamentale
est en mesure de mettre le
patient
dans une situation de transfert
ngatif
d'une valeur
thrapeutique
certaine. En
effet,
le
silence,
la
passivit,
la
position
de
supriorit
de
l'analyste
sont des attitudes
susceptibles d'engendrer
un sentiment de frustration ou d'infriorit
permettant
au malade de rvler un matriel
analytique non-liquid.
M. D.
Lagache
le reconnat
explicitement
:

On
suggre que
les traits
ngatifs
du rle de
l'analyste (silence, passivit),
doivent tre considrs
comme des
proprits positives
et
originales
de
l'entourage psychana-
lytique, proprits parmi lesquelles
la frustration est une des
plus
marquantes.

S'il en est bien
ainsi,
la dfinition du transfert
ngatif
revt un
caractre contradictoire.
Car,
comment admettre
que
l'obissance
la
rgle
fondamentale
puisse engendrer
un transfert
ngatif qui
soit en
mme
temps positif
? La situation de frustration et d'infriorit inter-
prte
comme telle
par l'analys pris
dans une situation
psychanaly-
tique
bien
dfinie,
provoque
des
rgressions,
des accs de revendica-
tion,
des ractions
d'agressivit,
manifestations
qui
caractrisent
prci-
sment
l'aspect ngatif
du transfert.
PSYCHANALYSE
'
15
226 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
En d'autres
termes,
nous sommes
choqus par
une dfinition du
transfert
ngatif qui
choisit comme critre
l'apprentissage
de la
rgle
fondamentale alors
que
cette
rgle exige
la manifestation d'un transfert
ngatif
de valeur
positive.
Il existerait donc un transfert
ngatif-
ngatif
et un transfert
ngatif-positif.
Si,
du
point
de vue de la
logique
formelle,
il existe une contra-
diction entre ces deux
propositions, pratiquement
'
nous
y voyons
au contraire l'affirmation de deux ralits
complmentaires.
En
effet,
la dfinition du transfert
ngatif
donne
par
M. D.
Lagache s'applique
parfaitement
bien l'ide courante
qu'implique
cette notion :
lorsqu'on
dit, par exemple, que
le traitement de tel malade n'avance
pas,
cause d'un transfert
ngatif
violent,
on entend
simplement que
la
trop grande
intensit du transfert
ngatif provoque
des effets anti-
thrapeutiques
: dans cette
situation,
le Moi

cherche sa scurit dans
la
rptition
des solutions
acquises ,
il ne se transforme
pas.
Il n'volue
pas.
Il ne sort
pas
de son cercle vicieux.
A ct de ce
genre
de transfert existe un transfert
ngatif,
intime-
ment associ au transfert
positif auquel
il demeure inluctablement li :
ces deux formes de transfert s'unissent en un
couple
de forces
qui
dter-
minent le sens et la valeur du traitement
psychanalytique.
Un schma nous fera mieux
comprendre
la notion fonctionnelle
du transfert :
Si nous nous
rapportons
aux
expriences
de Pavlov sur les rflexes
conditionnels,
nous
pourrons
nous servir d'une
image simple qui peut
s'appliquer,
toutes choses tant
gales,
la situation
psychanalytique
o
apparat
le transfert.
Nous connaissons tous
l'exprience
du chien dress
prendre
sa
nourriture
lorsqu'on
lui
prsente l'image
lumineuse d'un
cercle,
et
prsenter
des ractions d'inhibition devant
l'image
de
'
l'ellipse

laquelle
il associe l'absence de nourriture.
Nous
pouvons imaginer que l'analyste,
en face de son
malade,
joue
la fois le rle du cercle et celui de
l'ellipse,
dterminant ainsi
chez le
patient
des ractions
positives, ngatives
ou
ambivalentes,
selon
que l'image
du cercle
(pre idal,
moi
idal,
par ex.) prdomine,
ou au contraire celle de
l'ellipse (pre castrateur),
l'ambivalence et
l'angoisse qui s'y associent,
naissant au moment o le cercle se confond
avec
l'ellipse
sans lui ressembler
pour
autant.
Tout le secret du traitement
psychanalytique
rside dans le fait
que l'analyste, grce
l'alternance des rles
positifs
et
ngatifs (cercle-
ellipse) qu'il
assume aux
yeux
de
l'analys,
dclenche des transferts
A PROPOS DU TRANSFERT
227
de
signes contraires,
lesquels permettent
le
dpassement
des
rponses-
rflexes
nvrotiques
aux situations traumatisantes
infantiles,
dpasse-
ment
qui
va dans le sens de la
gurison lorsque
les
rponses-rflexes
se font en fonction du
cercle,
du
pre idal,
du transfert
positif,
et non
plus
exclusivement en fonction de
l'ellipse,
du cercle vicieux des
rponses nvrotiques
suscites
par
le transfert
ngatif.
Si
l'image
du
pre
castrateur
qu'veille
une certaine attitude du
psychanalyste (silence,
attente dans la salle de
rception),
mobilise
chez le malade des
rponses
affectives
nvrotiques (transfert
ngatif),
si ces
rponses nvrotiques
ne font
que rpter
celles dont faisait
usage
le malade en
prsence
des situations traumatisantes de son
enfance,
ces
rponses-ngatives rflexes,
seheurtent l'autre
image
du
psychanalyste,
au
psychanalyste qui apaise, qui comprend, qui juge
avec
indulgence
et
objectivit, qui
se
moque
un
peu
du
pre castrateur, qui
est avec le
malade,
qui l'encourage

reprendre
confiance en soi.
La
pipe
du
psycha-
nalyste
devient alors une
pipe sympathique,
le
bureau hostile devient
accueillant,
l'attitude de
supriorit disparat pour
faire
place
une
quivalence
des situations. Le transfert devient
positif
et amorce des
rponses-rflexes nouvelles,
coupant
le cercle vicieux des
rponses-
rflexes
nvrotiques ngatives
aux situations traumatisantes.
Un
exemple thorique
nous fera encore mieux
comprendre
le sens
dynamique
du transfert. Considrons une situation
nvrotique
aussi
simple que possible,
o un traumatisme
unique
serait
responsable
d'une
rponse nvrotique unique
l'exclusion de
toute autre. Afin
de nous
rapprocher
du
vraisemblable,
nous considrerons une attitude
de
frigidit qui
aurait t
provoque par
un traumatisme de viol.
Nous la
reprsenterons schmatiquement
de la manire suivante
Viol
->
Frigidit
La
rponse
rflexe
nvrotique
de
frigidit
au traumatisme du viol
pourra
tre
interprte
selon une
dialectique
trs
simple
:
le violeur est un vaurien

;
or le violeur est un homme

;
donc tous les hommes sont des vauriens.

Je
ne
peux prouver l'orgasme
avec des vauriens : FRIGIDIT.
La rducation de cette
rponse-rflexe
nvrotique,
en situation
psychanalytique,
se fera selon le schma
que
voici :
T

: le
psychanalyste
est un
homme,
donc un
vaurien,
donc un
violeur
(transfert-projection)
;
228 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
T : le
psychanalyste
est un vaurien
respectable, sympathique ;
T
+
: le
psychanalyste
est un homme
respectable,
il n'est
pas
un
violeur
;
donc il existe des hommes
respectables qui
ne sont
pas
des violeurs.
Je
peux prouver l'orgasme
avec un homme
respectable
: GUERISON.
T
+
transfert
positif;
T

=
transfert
ngatif ;
T
T

transfert ambivalent.
Cet
exemple
nous montre
que
les diffrents moments du transfert
( +, ,
T
),
sont lis entre eux de manire
pouvoir remplacer,
chez
le
nvros,
les
rponses-rflexes
infantiles
pathologiques, par
des
rponses
nouvelles, justes, quilibres,
rationnellement et
exprimen-
talement fondes.
Les lments
qualitatifs
du transfert tant ainsi
dtermins,
il
s'agit
de connatre leur rle du
point
de vue
quantitatif. L'aspect
quantitatif
du
problme
du transfert nous amne directement la
dfinition courante du transfert
ngatif
considr comme un obstacle
plus
ou moins srieux au droulement normal du traitement. Et ici
les
suggestions
de M. D.
Lagache,
relatives au rle du
psychanalyste
dans la
production
du
transfert,
sont
particulirement
heureuses.
Elles
pourraient
susciter des recherches
qui
auraient
pour objet
de
dterminer les facteurs
qui
favorisent le transfert
positif (facteurs
carac-
trologiques,
culturels ou
autres)
afin de
permettre

l'analyste
un
dosage
plus
rationnel du transfert
ngatif
dont le rle
thrapeutique
n'est
manifeste
qu'en de
d'une certaine
quantit
X
qu'il s'agirait prcis-
ment de mesurer.
Quant
la
question
de.
savoir comment se
produit
le transfert
au
point
de vue
dynamique,
les
explications
de
Freud,
commentes
par
D.
Lagache,
sont intressantes suivre. Le transfert
envisag
par
Freud comme un besoin
spcifique
de
rptition,
est mieux
compris
lorsqu'on l'exprime
en termes de
plaisir-dplaisir,
les deux
interpr-
tations
pouvant
d'ailleurs
parfaitement
se
complter.
L'effet
Zeigarnik auquel
D.
Lagache
fait allusion nous
permet
de
supposer que
la blessure
narcissique,
le sentiment de
frustration,
chez
l'enfant
nvrotique,
motivent non seulement
la dfense du
Moi,
mais le besoin de
rparation

;
cette
disposition
mobilise une tension
nerveuse
motivante,
crant ainsi la
possibilit
du transfert et
par
l mme
la
possibilit
du traitement
psychanalytique.
A PROPOS DU TRANSFERT
229
Nous savons le rle
important jou
par
la frustration dans le traite-
ment
analytique.
Il
semble
que
la
tactique
de. la

blessure ouverte

soit de
rgle
en
psychanalyse.
Freud dclare :

Lorsque
les
symptmes
ont t
dissqus
et
que
chacun a t ainsi
dvalu,
les souffrances du
patient
deviennent modres : alors nous devons susciter une
privation
assez
prouvante
sur
quelque
autre
point
sensible
;
autrement
nous
courons le
risque
de ne
jamais
raliser de nouveaux
progrs,
sinon des
progrs
tout fait
insignifiants
et transitoires.

Il est curieux de constater
que
cette
tactique
de la blessure
ouverte
soit
galement
de
rgle
en
biologie lorsqu'on provoque
la
rgnration
artificielle d'un membre
amput,
chez la
grenouille, par exemple ;
la
cicatrisation
empche
le
phnomne
de
rgnration. L'analyste
doit
galement empcher
la cristallisation d'un tat
psychique
chez le nvros
tant
que
le traitement n'aura
pas
t entirement consomm. Mais de
mme
que
le
biologiste
s'efforcera de maintenir des conditions
d'asepsie
empchant
l'infection de la blessure
ouverte,
le
psychanalyste
veillera
ce
que
le maniement de la situation de
frustration,
au cours du traite-
ment,
n'engendre
pas
un
transfert
ngatif anti-thrapeutique
inter-
disant au malade le chemin
qui
mne la
gurison.
(I)
Quelques
considrations
sur le transfert et le contre-transfert
dans la
psychanalyse
d'enfants(I)
par
le Pr ARMINDA-A. PICHON-RIVTERE
Selon mon
exprience
et en utilisant la
technique
du
jeu
de Melanie
Klein
(2),
l'enfant est
capable
de transfrer
l'analyste
d'une
faon
immdiate et
spontane,
les sentiments
positifs
et
ngatifs qu'il
ressent
pour
ses
parents,
comme de
rpter
d'une
faon
inconsciente des
faits et des
symptmes
dans le transfert.
Ds la
premire
sance de
jeu,
on
peut
avoir une ide assez claire
de la relation de l'enfant avec sa
mre,
surtout selon sa conduite avec
l'analyste ;
et on
peut
avoir une ide de son conflit le
plus
aigu
selon
son
jeu.
Si l'on est
capable d'interprter
la conduite et la
signification
la
plus urgente
ds la
premire
sance, envisageant
la situation
globale
sans se limiter au
symbolisme
du.
jeu,
le transfert est tabli.
Par
exemple,
une
petite
fille de 6 ans a commenc une
analyse
parce qu'elle
ne
pouvait pas parler.
Elle
prononait 3
mots seulement
qu'elle
avait
appris
10 ou 11
mois,
mais mme ces
3 mots,
elle les
prononait
trs mal.
Elle avait commenc
parler
trs normalement
lorsqu'elle
avait
10 mois. Son volution
physique qui
avait t normale
commena

s'oprer plus
lentement
partir
d'une
poque que
la mre ne
pouvait
trs bien
dterminer,
mais
qui
se situait autour de
13
mois.
(1)
Ce travail fut lu eu forme
abrge
au
Congrs
des
Psychanalystes franais
de
Paris,
octobre
1951.
Sur la thorie du transfert il
n'y
a rien
ajouter

l'expos
si brillant et
complet
du Dr
Lagache.
\
(2)
The
Psycho-Analysis of
Children. The International
Psycho-Analytical Library,
n
22,
1932,
LE TRANSFERT ET LE CONTRE-TRANSFERT
231
Aussi
elle
commena
refuser des aliments
qu'elle mangeait
volon-
tiers
auparavant,
avoir des troubles du sommeil et l'volution de
son
langage
s'arrta.
Son
intelligence
semblait d'autre
part
trs normale et elle
compre-
nait tout ce
qu'on
lui
disait,
mme
quand
elle ne
pouvait pas rpondre.
Elle
jouait
bien et rien dans sa
conduite,
sauf l'insuffisance du
langage,
ne faisait croire un trouble
grave.
Sa sant
physique
demeurait tou-
jours plus
ou moins
prcaire (1).
Lorsque je
l'ai vue
pour
la
premire
fois,
elle tait trs
petite pour
son
ge,
trs
propre,
et un
peu
timide. Elle tait
blonde,
assez
jolie
quoique
un
peu ple,
mais elle se
croyait
trs laide et souffrait
beaucoup
de la beaut de ses deux soeurs
plus petites qu'elle.
Sa mre tait une femme
pas
trs
affectueuse,
mais trs dvoue
et donnait
l'impression
d'tre l'esclave de ses filles. Bien
qu'elle
et
une
nurse,
elle tait
presque toujours
avec ses
enfants,
et c'tait elle
qui
se levait la nuit
pour
les faire uriner. Mais elle avait une
incapacit
totale
pour comprendre
ses filles et bien des fois elle se mettait en
colre avec elles et tait trs violente.
Le
pre,
un riche
industriel,
ne vivait
que pour
son
travail;
le
matin,
il sortait
trop
tt
pour
les voir et le
soir,
il arrivait trs tard
lorsqu'elles
taient
dj
couches. Il sortait le dimanche avec sa femme
et ses enfants.
Marthe avait t dsire
par
ses
parents,
la
grossesse
et l'accouche-
ment avaient t normaux. La mre avait allait l'enfant
jusqu'au
septime mois,
poque
o elle
commena
sa deuxime
grossesse.
La
soeur
naquit lorsque
Marthe avait
15
mois et deux ans
aprs
vint une
autre fille.
Lorsqu'elle commena
son
traitement,
elle avait 6 ans et ses soeurs
avaient
respectivement 5
et
3
ans.
Lorsque
Marthe entra la salle
d'analyse pour
la
premire
fois,
elle fit montre d'une trs
grande
mfiance. Elle
accepta
tout de mme
de se
sparer
de sa
mre,
mais la condition de laisser la
porte
ouverte et de
sentir sa mre tout
prs
d'elle.
Aprs quelques
minutes
d'hsitation,
elle
prit
des
autos,
les unes
mcaniques,
les autres
parmi
celles
qui
n'avaient
pas
de
mcanisme,
mais
que
l'on
poussait,
les
rangea
les unes
aprs
les autres et les fit entrer et sortir du
garage
plusieurs
fois.
(1)
Le
pdiatre qui
l'a
envoy
avait fait tous les examens
;
il
n'y
avait aucun dfaut
orga-
nique (Dr
Delio
Aguilar).
232
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Aprs
elle
prit
un
crayon
et
commena
le tailler avec le taille-
crayon.
Elle
regarda
le trou dans
lequel
entrait le
crayon,
trs atten-
tivement et
aprs
avoir fait
l'exprience
de tailler en faisant entrer le
crayon
et en manoeuvrant la machine et
aprs
avoir
regard
le
dpt
transparent qui
se
remplissait,
elle
prit
un morceau de
plasticine
et
boucha le trou. Ensuite elle
essaya
de mettre d'autres
crayons
en
exprimant
avec des
gestes que a
n'tait
plus possible.
A ce
moment, j'ai
fait ma
premire interprtation
:

Elle avait
bouch le trou de sa mre
pour empcher que quelque
chose
puisse
entrer en elle ou en sortir et c'tait aussi
pour
cette raison
qu'elle
aimait la surveiller.

Elle a ni avec la
tte,
mais elle a vid en mme
temps
le
contenu de la machine
pleine
de
copeaux
et de mine
pulvrise,
elle a
envelopp
tout le
produit qui
tait dans la machine
(qui
est
transparent),
et en a fait un
paquet
bien serr
qu'elle
a
gard
dans
un tiroir
individuel,
ferm cl. Ce
petit paquet
a t
l'objet
de ses
jeux pendant
des mois.
(Dans
ses
jeux
il tait vident
que pour
elle
ces substances
reprsentaient
le
produit
des relations sexuelles de
ses
parents,
ce
que
sa mre avait dedans et aussi ce
qu'elle
avait
elle-mme.)
Puis elle
commena
examiner la chambre et
prendre
des
jouets.
Premirement,
elle les
regardait,
ensuite elle me les montrait et
par
le
moyen
de sons inarticuls
qu'elle
mettait et d'un de ses trois
mots,
elle
demanda le nom de
chaque objet.
Elle choisissait des
objets
trs connus
par
elle : un
lit,
une
chaise, etc.,
et aussi des autos
mcaniques
et d'autres
qui
ne l'taient
pas,
faisant
des
gestes interrogatifs
sur
chaque objet.
Alors,
j'ai interprt
:

Tu
voudrais savoir
pourquoi
tu ne
peux pas parler
et
que
les autres enfants
le
peuvent,
s'il
y
a
quelque
chose
qui
te
manque
comme dans les autos
sans machine et
pourquoi
ta mre t'a faite ainsi.

A ce
moment,
elle a demand aller la salle de bains en faisant
signe qu'elle
voulait uriner. Sa mre
l'accompagna
la salle de
bains,
et
j'entendis que
celle-ci la
grondait parce qu'elle
avait sali ses mains
avec les
crayons qu'elle
avait taill.
Lorsqu'elle
rentra dans la
chambre,
elle tait trs anxieuse et me
fit
signe qu'elle
voulait s'en aller immdiatement.
J'interprtais
:

Tu veux t'en aller
parce que
tu as
peur que je
ne
devienne mauvaise et'
que je
mette en toi de mauvaises choses
(la
salet dans les
mains), qui peuvent
te faire du mal
(la rprimande
de
la
mre)
de la mme
faon que
tu
t'imagines que
ce sont des mauvaises
233
choses
que
ta mre a mises en toi et
qui
ont fait de toi une
petite
fille
sans machine
parler (1).

Pendant
que je parlais,
elle mit ses mains sales dans sa bouche et
les
sua
en me
regardant pour
voir si
je
la
grondais. Aprs
elle
sua
la
partie propre
de sa main en
souriant,
bien
qu'elle
ft
toujours
trs-
angoisse (2).
Je
lui dis :

Ici,
toi et
moi,
nous allons voir trs doucement
pourquoi
tu ne
peux pas parler, pourquoi
tu souris tout le
temps,
mme
lorsque
tu es trs triste et
angoisse, pourquoi
tu as
peur
de moi et de ta mre.

C'tait
dj
la fin de sa sance et avant de s'en
aller,
elle baisa le
divan et sortit trs
rapidement
et sans me
regarder.
Elle n'avait
pas
os
m'embrasser,
mais son
geste indiquait dj
qu'elle
se sentait
soulage.
Le fait
qu'elle
avait demand uriner au moment o
j'interprtais
ses doutes
propos
de ses difficults
pour parler
fut d'un trs
grand
intrt et m'claira
beaucoup lorsque je trouvai,
bien des mois
aprs,
que
ses troubles de
langage
taient
apparus
comme
consquence
de la
deuxime
grossesse
de la mre et en
rapport
avec le commencement de
l'apprentissage
urinaire et fcal. C'est
pour
cela
qu'il
est trs
important
d'observer ce
que
fait l'enfant avant et
aprs
d'aller uriner ou
dfquer,
parce que
ce
comportement
dnonce ce moment-l des
angoisses
trs
profondes.
Je
donnerai maintenant le dtail de la situation
traumatique
la
suite de
laquelle
s'arrta l'volution du
langage
de cette enfant et
qui
se
rvla
pendant
ses sances de
jeux, lorsqu'elle rpta
dans le
transfert
ses relations
d'objets
avec sa mre.
Lorsqu'elle
eut
7
mois,
sa mre fut
enceinte d'un autre enfant et
sur le conseil de son mdecin arrta
brusquement
son allaitement.
Cette situation fut
exprime par
l'enfant dans
plusieurs jeux
et se
traduisit dans la situation
analytique par
la mfiance
qu'elle
me mon-
tra : elle
craignait que je prenne
les trsors cachs dans son tiroir
individuel
pour
les donner d'autres
enfants.
Elle
commenait presque
toutes les sances
par
une
inspection
de
ses
trsors et montrait une
grande
envie de
regarder
les tiroirs des
autres
enfants
pour
savoir s'ils avaient
plus
de choses
qu'elle.
Elle
(1)
Machine en
espagnol
veut dire
galement parole
: l'on dit
parler
comme une machine
,
quelle
machine .

Elle a abm sa machine
pour exprimer qu'on
a t
oblig
de se taire ou
Tu n'as
plus
de machine
, lorsqu'on
se tait.
(2)
Pendant les sances
suivantes,
il fut
plus
vident
qu'elle pensait que
sa mre lui avait
donn des mauvaises choses
qui
avaient dtruit son intrieur et c'tait
pour
cela
qu'elle
tait
malade.
234
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
volait aussi
parfois
des
objets
destins tous les
enfants,
pour
les
mettre dans son tiroir individuel.
J'interprtai qu'elle
avait
l'impression que
toute
petite,
sa mre
l'avait
prive
de son lait
pour
le donner ses soeurs et
pensait que
l'amour
et la nourriture
qui
lui venaient de sa mre lui avaient t vols
pour
faire

ses soeurs. C'est
pourquoi
elle avait
beaucoup
souffert de
la naissance de Diane et de celle de
Monique,
et souvent elle aurait
voulu
prendre
tout ce
qui
leur
appartenait pour
se
venger.
Elle
pensait
que
moi aussi
je
la
privais
de bonnes choses
pour
les donner aux autres
'
enfants et elle voulait se
venger
d'eux et reconstituer l'intrieur de son
corps
utilisant ce
qui appartenait
aux autres en leur volant leurs trsors.
Sous l'effet des
interprtations prcdentes, que j'avais
faites
peu

peu,
la suite de nombreuses
sances,
elle
apporta
de sa maison une
poupe
que
l'on
pouvait
alimenter
par
la bouche et
qui
urinait. Elle
commena
par soigner
cette
poupe
avec tendresse et
affection,
elle lui donnait
tout ce
qu'il y
avait de
meilleur,
la couchait la fin de
chaque sance,
l'embrassait tendrement et la rveillait
chaque
fois
qu'elle
revenait.
Mais la situation
changea
subitement
pendant
une sance o elle
prit
de la
peinture
et se mit salir et tacher la
poupe, qui
devint
de
plus
en
plus
laide et de
plus
en
plus
sale
chaque
sance. Elle la
couchait
par
terre,
lui
prsentait
et lui retirait la fois le biberon
sans
la laisser
manger.
Elle avait choisi la salle de bains
pour
tous ses
sup-
plices
et s'en allait de la sance sans la coucher dans le lit
qui
tait
dans le tiroir individuel. Elle la laissait
par
terre et nue.
Pendant toute la sance elle
m'obligeait
me tenir dans la
chambre ct
pour,
selon son
ide,
m'empcher
de venir au secours de
la
poupe.
Quant

moi, trangre
tout ce
qui
se
passait,
elle
m'obligea
regarder
sans montrer de
piti pour
la
poupe
ni la
nettoyer,
me
faisant
jouer
le rle de la mre
qu'elle
avait
imagine
tout fait indif-
frente
(absente) lorsqu'elle
avait fait son
apprentissage
urinaire et
fcal, essayant
de dominer
par
le contrle
omnipotent
et l'action ce
qu'elle
avait souffert
passivement.
A la mme
poque
elle me montra
une mfiance
grandissante
: elle scrutait la chambre en cherchant des
signes
de la
prsence
d'autres
enfants,
par exemple
elle
regardait
une
petite
tache sur la table et me demandait
qui
l'avait faite et
pourquoi
je
recevais la
responsable
de la tache
(i).
(i) Ici,
elle eut recours au mcanisme
que
Melanie Klein
appelle

identification
projective

et
moyennant quoi
elle
essaya
de
changer
la situation
originelle.
A ce moment du transfert elle
avait commenc
parler
mais trs confusment.
LE
TRANSFERT ET LE CONTRE-TRANSFERT
235
Elle avait deux conduites
opposes
: ou il tait trs difficile de la
faire
partir
une fois la sance
termine, ou,
au
contraire,
de la faire
rester
jusqu'
la fin de la sance.
Dans mes
interprtations, j'insistais
sur le fait
qu'elle
avait tabli
un
rapport
entre l'abandon de sa
mre,
la
privation
du lait
maternel,
l'ide
qu'elle
tait laide et mchante
parce qu'elle
avait de
mauvaises
choses en
elle,
avec l'ide
que
sa mre l'avait
prive
de lait et
d'amour
parce qu'elle
tait mauvaise.
J'eus
aussi
l'impression que
dans le cas de cette enfant des vne-
ments
particuliers
s'taient
produits
au moment de
l'apprentissage
du
contrle
sphinctrien,
car dans ses sances de
jeux
avec la
poupe
o
elle
configura
un tableau si
dramatique
d'abandon et de
souffrance
elle* dmontra sa
jalousie pour
les autres enfants. Et aussi ce moment
de
l'analyse
furent videntes des crises
d'angoisse
trs
aigus.
Lorsque je
vis la mre
je
lui demandai si le dbut de
l'apprentissage
n'avait
pas
concid avec la naissance de la seconde fille. La mre se
souvint alors de deux faits trs
importants
:
lorsque naquit
la
seconde
fille,
Marthe avait une nurse trs svre
qui
avait
pour principe
de
commencer de trs bonne heure
l'apprentissage sphinctrien,
alors
que
la mre dsirait le faire seulement la fin de la
premire
anne et
le faire elle-mme.
Mais la
mre,
lorsque
Marthe eut 12 mois se sentit lourde et
fatigue
par
sa seconde
grossesse
et dcida de remettre cet
apprentissage jus-
qu'aprs
la naissance du second enfant.
Or,
la
nurse, pendant
que
la
jeune
femme tait la
Clinique
en
profita pour
faire l'ducation de
Marthe. Comme elle tait svre et
qu'elle
voulait arriver au but en
huit
jours,
avant le retour la maison du
nouveau-n,
elle fit cette du-
cation avec
beaucoup
de cruaut. Marthe fut assise sur le
pot plusieurs
fois
par jour
et' mme la
nuit,
et de
plus,
elle la
grondait
svrement
en cas d'incontinence.
Lorsque
la mre revint la maison avec la
soeur,
qui s'appelait
Monique,
Marthe tait
propre
le
jour,
mais la nuit elle urinait dans son
lit
(symptme qui
continuait
lorsqu'elle commena
son
analyse).
Au
point
de vue du
langage,
Marthe
l'poque
de la naissance de
Monique prononait
distinctement trois mots :

papa
,

marna

et un
petit
mot

ata

(1).
(1)
Ce
petit
mot veut dire en mme
temps

j'ai
une chose
,

je
vois une chose
,

je
retrouve
ou
je
revois une chose
, qui
est un des
premiers
mots
que
disent les enfants
;
ce mot est en
espagnol,
une contraction de

ac esta il est ici .
236
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
On avait
appris
Marthe le nom de sa soeur. Elle
essayait
de le
prononcer
sans
y parvenir,
mais un
jour,
au moment o sa mre recou-
chait le bb
aprs
l'avoir
nourri,
Marthe cria d'une voix trs
aigu
Onica

(de Monica).
Sa
mre,
au lieu de la
fliciter,
la
gronda
violemment en disant

tu
vas rveiller ta soeur .
Jamais
ensuite elle ne
put prononcer
ce nom
nouveau et son
langage
resta
compos
de ces trois
premiers
mots.
Il est intressant de noter
qu'elle
runissait dans ces trois
mots,
son
pre,
sa
mre,
et le
petit
mot
omnipotent

ata

qui signifie
en mme
temps

j'ai

et

j'ai
retrouv . Au moment o elle raconta ces deux
vnement si
importants que je
viens de mentionner et
qu'elle
avait
oublis,
la mre eut
pour
la
premire
fois des doutes sur elle-mme
et se demanda si ces faits avaient
tpu
avoir une influence sur les diffi-
cults de
langage
de sa fille. Il va sans dire
qu'il
tait inutile de
dvelopper
chez la mre un sentiment de
culpabilit
en confirmant ses
doutes,
mais
que
ces faits venaient
appuyer l'impression que j'avais que
si-la
seconde naissance avait eu de telles
consquences traumatiques pour
Marthe,
c'est
qu'il y
avait d'autres vnements
galement traumatiques
lis ce
dernier.
Lorsque Marthe,
au cours d'une sance
exprima
des
craintes et de la mfiance envers moi et en mme
temps
de la cruaut
pour
le
bb,
j'utilisai
la connaissance des faits
que
sa mre m'avait
raconts
pour
mon
interprtation. Je
formulai
cette
interprtation
en
tchant de mettre en
rapport
la
privation
du lait
maternel,
la fureur
que
cette
privation
avait veille en elle et
qui
lui fit commencer voir
sa mre comme
dangereuse,
l'abandon de la mre lors du
dpart
de
celle-ci
pour
la
Clinique,
abandon
que
sa
peur
de ne
pas
voir revenir
sa mre avait rendu encore
plus angoissant,
la
svrit
de la nurse
qui
l'avait
oblige
en l'absence de la mre donner ce
qu'elle
avait
l'intrieur de son
corps,
et la dfense de
parler que
lui avait faite
sa mre au moment o elle avait
prononc
le nom de sa soeur. Dans
cette mme
interprtation, je
mis en relation son
comportement
dans
ses
jeux
et les sentiments
qu'elle prouvait
envers moi et
qui
variaient
selon
que je reprsentais pour
elle la nurse ou la mre et
qui, lorsque
je reprsentais
la
mre,
variaient suivant
qu'elle
la
voyait
comme bonne
ou mauvaise
pour
elle.
Si
j'ai
choisi cet
exemple parmi
bien
d'autres,
c'est
parce qu'il
montre trs clairement
que
l'enfant est
capable
de faire un transfert
ds le
premier moment,
qu'il rpte
dans son transfert d'une
faon
inconsciente les faits et les situations des
premiers
moments de sa
vie,
que
le transfert
ngatif
doit tre
interprt
ds le dbut et
que
cette
LE TRANSFERT ET LE
CONTRE-TRANSFERT
237
interprtation
facilite l'tablissement de la situation
analytique.
Lorsque Marthe,
pendant
la
premire sance,
baisa le
divan,
c'tait vident
qu'elle
voulait
prendre
de moi
quelque
chose
qui
fut
bon
pour
elle mais c'est aussi clair
que
ce fait
impliquait qu'elle
avait
projet
sur moi une
partie
bonne
d'elle-mme,
tablissant ainsi la
relation
analytique.
Dans le cas de Marthe il
y
a deux
remarques
faire :
1)
Il est vident
que
dans sa
premire
sance elle me
raconta,
au
moyen
de
ses
jeux,
ses
souffrances,
et ses
symptmes,
d'abord la ferme-
ture du
trou
qui,
en
plus
de
l'interprtation donne,
signifiait
aussi
qu'elle
avait bouch son
trou,
c'est--dire sa
bouche,
cause des souf-
frances
prouves aprs
la
grossesse
de sa mre. En second
lieu,
elle
me montra
que
ses difficults de contention urinaire taient lies
l'ide
qu'elle
avait
qu'elle
tait dtruite ou
incomplte (elle
alla uriner'
aprs
mon
interprtation).
En troisime
lieu,
elle me montra
qu'elle
croyait
ses difficults dues ce
que
sa mre avait mis en elle des choses
mauvaises ou
qu'elles
taient devenues mauvaises cause de ses fan-
tasmes destructifs
(ceci apparut lorsqu'elle sua
ses mains salies
par
la
mine de
crayon, c'est--dire,
le
produit
du
cot).
Ensuite elle me montra
qu'il
lui fallait mettre de bonnes choses en elle
(la partie propre
de ses
mains) pour gurir
ses difficults. Elle
exprima
aussi ses luttes contre
l'angoisse
en souriant et en faisant
appel
des mcanismes
maniaques
pour
lutter contre la
dpression.
Elle
exprima,
la fin de la
sance,
sa
capacit
d'aimer
lorsqu'elle
embrassa le divan
prenant
ainsi en elle
quelque
chose de moi
;
elle
avait
projet
sur moi une
partie
bonne d'elle-mme me rendant ainsi
capable
de l'aider. La situation
analytique
tait donc
tablie,
et la
deuxime sance elle ferma elle-mme la
porte
de la chambre
d'analyse.
Elle
exigeait cependant que
sa mre demeurt dans une chambre
voisine car
pour
elle
je
reprsentais
aussi la nurse et elle voulait
pouvoir
recourir sa mre si
je
lui faisais du
mal,
et comme cela elle contrlait
sa
mre,
l'analyste
et les
objets qu'elles reprsentaient
dans la situation
analytique.
Je
veux
exposer
maintenant un autre cas dans
lequel
on
peut
voir
comment des faits de la vie relle
s'expriment
dans la sance et comment
ils se font
sentir dans le transfert.
Pierre tait un enfant de 2 ans
qui
souffrait
d'angines
continuelles
et
graves,
il avait des troubles du sommeil et
mangeait
trs mal.
L'apprentissage
des contrles urinaire
et. fcal avait chou
puisqu'il
refusait le' vase de nuit.
238
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
La mre tait une femme trs
belle,
trs
narcissiste,
pour laquelle
l'enfant
tait une source
perptuelle
de blessures dans sa rivalit avec
sa
propre
mre. Au lieu du beau
garon qu'elle
avait rv d'exhiber
sa mre dont elle
dpendait
troitement,
elle avait eu ce
petit
enfant
maigre, ple,
avec de
grands yeux effrays.
Au lieu d'un enfant
propre
et bien
lev,
elle avait

ce
petit
Pierre
qui

urinait

et

caquait

par
terre comme un

petit
chien

et de
plus
disait des mots
effroyables
et tait tout le
temps
malade . Elle
tait
due
et vexe
lorsque
sa mre faisait constamment des rflexions
sur son
peu
d'habilet lever son fils et elle
dchargeait
sur lui sa
rage
et sa frustration. Le
pre
tait un homme trs
sympathique
et
affectueux bien
qu'un peu passif
et trs soumis sa femme
qui
tait
jalouse.
Il tait une vraie mre
pour
l'enfant,
le
consolait,
le caressait
et le
gtait
sauf
quand
lui-mme voulait tre avec sa femme et
que
l'enfant l'en
empchait.
Pour la
mre,
la maladie de son fils tait une blessure son narcis-
sisme,
en
outre,
elle tait vexe de confier son enfant une autre femme
pour
le
soigner.
Le
pre
avait des sentiments
beaucoup plus
normaux
et voulait
gurir
son enfant.
L'enfant avait t
conu quelques
mois
aprs
le
mariage.
La mre
qui
tait
frigide pensait que
cette
grossesse prcoce
avait entrav le
cours normal de ses relations avec son mari. Elle eut
beaucoup
de
vomissements et elle tait trs nerveuse.
Aprs
la
naissance,
elle
pensa que
les
proccupations
continuelles
que
lui donnait l'enfant et ses maladies
qu'il
lui fallait
supporter,
l'avaient
empche
de
parvenir
une
comprhension physique
et
psychique
avec son mari.
L'accouchement
avait t normal. Elle ne donna le sein Pierre
que pendant quelques jours.
Elle eut d'abord des
crevasses,
puis
un
abcs
qui empchrent
l'allaitement maternel.
Mme les
premiers jours,
elle avait trs
peu
de lait et l'enfant
eut faim
jusqu'au
moment o le
pdiatre
conseilla
d'ajouter
un biberon.
Au moment o l'abcs se
forma,
elle arrta subitement l'allaitement et
ne donna
plus que
le biberon au bb. L'volution
corporelle
de
l'enfant fut assez normale : il tait
rgulirement
suivi
par
un
pdiatre,
mais un moment
donn,
il
commena
avoir des troubles de
sommeil,
des
insomnies,
et des crises de
pavor
noctumus.
Les
angines apparurent lorsque
l'enfant eut environ 11 mois.
Les
parents
n'avaient
pas gard
un souvenir trs
prcis
de
l'poque

laquelle
commencrent ses
angines,
et ils
pensaient que
l'enfant tait
239
devenu trs nerveux
l'poque
o ils avaient voulu commencer l'du-
cation des
sphincters
et
que
l'enfant
s'y
tait refus.
A cette mme
poque, quand
il avait 8
mois, lorsqu'il
allait s'endor-
mir,
il se
balanait, couch,
d'avant en
arrire,
faisant un bruit trs
prononc qu'il rptait
en rve et
qui
rveillait ses
parents.
Ceux-ci
croyaient qu'il s'agissait
d'une masturbation
permanente.
La
premire
fois
qu'on
l'emmena la
consultation,
il avait 2 ans et
3
mois. Les
parents
voulaient savoir si l'on
pourrait
modifier son tat
au
moyen
d'un traitement
psychanalytique
et dsiraient mon
opinion,
mais n'taient
pas
dcids
l'analyse,
bien
que
ce ft leur
pdiatre
qui
l'avait conseill.
Ce fut
pour
cette raison
que je
dus m'abstenir de donner des inter-
prtations
la
premire
sance,
quoique
la
signification
de son
jeu
ft
claire. Tout son
jeu
consistait
provoquer
des inondations en faisant
couler de l'eau et en la laissant dborder et faire des bombes de
sable
qu'il jetait
dans diffrents endroits de la
chambre,
mais sans
jamais
mler les bombes et
l'eau,
au
contraire,
il cartait trs
soigneusement
le sable de l'eau.
J'observais
ce
comportement
avec le
plus grand
intrt
puisque'ses parents
m'avaient dit
qu'il n'acceptait pas
de s'asseoir
sur le vase de
nuit, qu'il
urinait et
dfquait par
terre,
mais
qu'il
faisait l'urine d'un ct et les matires fcales d'un autre et souvent
divisait les matires fcales en faisant
peu

peu
dans diffrents endroits.
Son
jeu
refltait trs exactement ce
comportement.
Lorsque
la sance fut
finie,
la chambre avait un
aspect
de destruc-
tion
pouvantable, puisqu'il
avait
jet
ses bombes contre les
murs,
au
plafond, par
terre et
qu'il
avait tout mouill.
Dans cette
premire
sance,
il refusa de se
sparer
de sa mre.
Il la
regardait

chaque geste, pour
s'assurer
qu'elle
tait
toujours
assise
prs
de
lui,
mais sans s'adresser
jamais
elle.
Lorsque
le
jour
suivant,
je parlai
la
mre, je
lui conseillai le
traitement,
convaincue
qu'il pourrait
aussi remdier la
prdisposition
de l'enfant aux
angines.
Les
parents
trouvrent
que
le traitement tait trs coteux
et,
bien
qu'ils
fussent trs
riches,
ne
s'y
dcidrent
pas.
Le
pdiatre qui
avait
envoy
l'enfant,
continuait le traiter
quoiqu'il
ft
persuad que
la cause de ses
angines
tait en relation avec des conflits
motionnels.
Trois ou
quatre
mois
aprs,
il me raconta le fait suivant : l'enfant
tait au lit avec une
angine.
Il avait
400
de fivre et
pendant que
le
mdecin crivait l'ordonnance et la dose de sulfamide
qu'on
devait
240
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
lui
donner,
l'enfant s'tait lev et lui avait dit :

Docteur,
avec cela vous
n'allez
pas
me
gurir,
mais seulement avec Mme Pichon et ses
jouets.

Les
parents
furent trs tonns de cette observation et du fait
que
l'en-
fant se souvenait mme de mon
nom,
car
depuis
le
jour
de leur dernire
visite,
ils n'avaient
pas parl
de moi la maison.
Aprs
tre revenus de leur
premier point
de
vue,
ils me demandrent
de
psychanalyser
l'enfant. Mais malheureusement
pour lui,
cette
poque, j'tais
en train de
dmnager
et il dut attendre un mois avant
d'tre
reu.
De
plus,
au moment o il
commena
tre
analys,
la
chambre
d'analyse
n'tait
plus
la mme.
Au lieu de celle
qu'il
avait
connue,
sale et dtruite
(elle
avait subi
plusieurs
annes de
travail)
et des
jouets
en assez mauvais
tat,
il
trouva une
jolie
chambre toute neuve avec
plus
de
jouets
neufs
que
dmolis. Il
manquait plusieurs
anciens
jouets que je
n'avais
pas apports,
car
je
les avais cru
trop
abms
pour
tre utiles.
Lorsque
Pierre
entra,
il recula
effray,
en me disant :

Je
ne te
connais
pas.

Il faut
souligner que
la chambre tait au
premier tage,
que j'tais
alle le chercher la salle d'attente et
qu'il
tait mont trs
volontiers
avec moi.
Son
angoisse
se
produisit lorsqu'il
fut entr dans la chambre et
il voulut immdiatement s'en aller avec sa mre.
J'ai
donn
l'interprtation
suivante du fait :

Il avait
peur que
de
mme
que
la chambre avait
pu
changer, je puisse
moi aussi avoir
chang
et tre devenue
dangereuse.

Il ne
rpondit pas,
mais
'
me
demanda
pourquoi
il
n'y
avait
pas
ici le vieux train tout dtruit et
brl
que j'avais auparavant
et
pourquoi je
n'avais
plus
la vieille bassine
avec
laquelle
il avait
jou
au cours de la
premire
sance.
C'tait avec cette bassine
qu'il
avait fait ses inondations et le vieux
train tait
pour
lui la
reprsentation
de ma tolrance ses
pulsions
agressives.
Je
voudrais faire ici une
remarque, qui
me
parat digne
d'tre
souligne,
au
point
de vue
technique. Apparemment
l'enfant,
dans sa
premire sance,
n'avait
pas
fait attention aux
jouets, puisqu'il
ne
s'tait
occup que
de l'eau et" du
sable,
mais il avait
gard
le souvenir
global
de la chambre et de ce
qui s'y trouvait, puisqu'il
avait
remarqu
dans un coin le vieux train dtruit et brl
qui reprsentait pour
lui
la
permission
que je
lui donnais
d'exprimer
son
agressivit.
C'est
pourquoi
l'endroit o l'on
analyse
les enfants doit tre
conu
et rserv
uniquement
et entirement
pour
ce
genre d'analyse.
Aprs
m'avoir demand de lui rendre le vieux train et la
bassine,
241
il
joua
avec de l'eau et du
sable,
en me disant :

Tu as tout ce
que je
n'ai
pas
chez moi.

Mais il
joua
avec une certaine mfiance : il
essaya
de ne
pas trop
salir et
pendant
la
sance,
dut
interrompre
bien des fois son
jeu pour
aller uriner. Il le fit
par
terre,
la salle de bains et en
petites quantits (lj.
Il
regarda
les autos dtruites et me demanda
qui
les avait
casses,
en disant :

Ce sont de mchants
garons.

Il tait clair
qu'il
avait une
grande
mfiance mon
gard
et
qu'il pensait que, puisque
cette chambre
tait
propre,
je
serais trs svre s'il la salissait. Dans son inconscient
svrit et
propret
taient lies. Il transfrait sur moi tous les senti-
ments
qu'il
avait eus
pour
sa mre
pendant
l'ducation des
sphincters,
et il se mfiait de moi en me considrant comme
quelqu'un capable
de lui faire du mal et de
l'obliger
donner ses matires fcales et son
urine
qui,
bien
qu'il
les
juget
trs
dangereuses,
taient ses seules armes
dfensives contre sa mre et contre son
entourage.
Ce
changement
de chambre et le fait de l'avoir fait
attendre un mois
lorsqu'il
tait si malade et
qu'il
avait besoin de moi furent deux choses
qui
eurent une trs
grande rpercussion
sur la situation
transfrentielle.
Pendant de nombreuses
sances,
il ne dtruisit
pas
de
jouets,
mais il m'insulta avec les mots les
plus grossiers,
demandant
aprs
d'une voix
angoisse
: Est-ce
que je peux
vous
insulter ?

Il avait trs
peur que je
ne fusse
change
et
que
ma
tolrance ses
impulsions agressives puisse
se transformer en chtiment. La
prsence
du vieux train dmoli et de la bassine le rassura souvent dans son
angoisse..
Il avait un besoin irrsistible
d'essayer jusqu'o
il
pouvait
m'insulter
(2).
Aussi devint-il
clair,
bien des sances
aprs, qu'il
avait
peur que
les destructions
par
l'eau et le sable
qu'il
avait
faites,
m'eussent
oblige
dmnager
et il tait vident
qu'il s'imaginait
avoir tu mes fils au
cours de ces
premires
destructions.
C'est seulement
aprs
les
interprtations
de ses dsirs
agressifs
contre sa mre et contre moi-mme et de la
peur qu'il
avait de nous
deux
que
le transfert
positif commena

s'exprimer
trs
doucement et
fortement
ml
d'ambivalence.
Dans une sance o il tchait de dominer les
angoisses que
lui
causait le vase de
nuit,
il
jouait

passer
l'eau d'un vase dans un autre
en
essayant toujours
de ne
pas
en
perdre
ni en laisser tomber une
goutte.
(1)
Il
fit
appel
la division du
perscuteur pour
le dominer.
(2)
Il tait vident
qu'il
avait aussi trs
peur
de me dtruire en
m'insultant.
PSYCHANALYSE
16
242
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Il me disait :

Je
veux boire ton lait.

Il
prenait
alors dans sa
cuillre un
peu
d'eau,
mais il n'en buvait
qu'une goutte
et versait le
reste en
cachette,
comme s'il avait
peur que
je
le
gronde.
En
ralit,
il
rptait
envers moi sa situation d'enfant
anorexique
devant sa mre.
Il refusait ce
que
la mre lui donnait
manger parce qu'il
avait
peur
de
manger
des choses
qui pourraient
lui faire du mal.
Il avait
peur
aussi de ce
que je pourrais
lui donner et n'en
prenait
qu'une goutte pour
voir si c'tait bon ou mauvais
pour
lui.
Aprs
des
interprtations
de ses ides
paranoaques
de sa
peur
d'tre
empoisonn par
le mauvais lait de sa mre et le
mien,
il commen-
ait

manger
chez
lui,
mais sa mre me raconta
quelque
chose de trs
curieux.
Il demanda un
jour
du
pain
et ne
mangea que
du
pain,
un autre
jour,
du beurre et ne
mangea que
du
beurre,
puis
les
jours
suivants
unique-
ment du
pain
et du beurre. Un autre
jour,
il fit exactement la mme chose
avec des
oeufs,
comme s'il lui tait
indispensable d'essayer
une chose
la fois sans rien
mlanger (sur
un
plan plus profond,
il
craignait
d'unir
ses
parents
l'intrieur de lui-mme en mlant les
aliments).
A
l'poque
du traitement o il
commena
avoir des sentiments
positifs pour
moi
quand, par exemple,
il buvait mon
lait,
il me deman-
dait au moment de s'en
aller,
de ne rien
changer
dans la
chambre,
de
laisser tout exactement dans le mme tat
pour
le
jour
suivant.
A
l'poque
o il
commena
dsirer reconstruire son
objet
et
le
conserver,
il urinait avant d'entrer la sance
pour
se rendre inof-
fensif et ne
pas
courir le
risque
de me dtruire. Dans ses
jeux,
il
essayait
sa
capacit
de restaurer les
objets
dtruits.
En mme
temps
commencrent
surgir
en lui des dsirs
gnitaux,
l'angoisse
de castration
(l'enfant
avait t circoncis
quand
il avait
15 jours)
et des doutes sur les
capacits positives
de son
pnis.
Par
exemple,
dans une de ses
sances,
il observa attentivement les
locomotives en bois et les
wagons.
Il cherchait le truc
pour
les accrocher.
Chaque
fois
qu'il
arrivait bien les
accrocher,
il me
regardait
en me
demandant mon
approbation.
Il cherchait une vieille locomotive dont le truc tait dtruit et il
essaya
de l'accrocher au
wagon. Lorsqu'il y
fut
parvenu,
il demanda
voir mon sac et le vida en
prenant
mon
stylo.
Il
prit
une locomotive
mcanique
et la remonta
fond,
puis
il
observa le mouvement et couta le bruit.
Il me demanda de dessiner des locomotives et des
wagons
accrochs. Il
regarda
la montre et me demanda de lui en
expliquer
le fonctionnement.
243
Je
crois
qu'il
n'est
pas
ncessaire de donner les
interprtations
de
ces
faits,
car elles ressortent
d'elles-mmes.
Dans une autre.
sance,
il
joua
chauffer le four
d'une
petite
cuisine et
y
mettre des
petites poupes
habilles en
garons pour
voir
si elles brleraient. Il alluma aussi des
cierges
en
regardant
comment
ils raccourcissaient en brlant et il
essaya
ensuite de les reconstituer.
Tous ses
jeux
taient des
expriences
:

qu'est-ce qui
se
passe
quand
les choses brlent ?
,
expriences qui dnonaient
son
angoisse
de
ce
qui
allait arriver son
corps
et son
organe
chaud d'excitation.
Cet acte tait aussi en relation avec le
jeu
du
petit
four :

Qu'est-ce
qui
se
passe
dans le ventre chaud
(excit)
de la mre et le mien ?
En mme
temps,
il donnait un matriel de
plus
en
plus
clair sur
ses difficults avec le vase de nuit : il avait
peur que
l'urine et les
matires fcales en se mlant
produisent
un
explosif
trs
dangereux.
Aussi
pour
le rendre
inoffensif,
jugeait-il
ncessaire de ne
pas mlanger
les
deux,
ce
qui
n'tait
pas possible
dans le vase de nuit
(1).
Mler l'urine et les matires
fcales,
c'tait
pour
lui
rpter
la
dangereuse
union de son
pre
et de sa
mre,
dangereuse pour
la
pro-
jection
de ses
impulsions agressives
nes de sa situation envers son
pre
et sa mre dans la formation de son
complexe d'OEdipe.
A cette
poque,
une visite
que
me fit son
pre
fit renatre en lui
une des sources de sa
rage
contre sa mre et il la
dplaa
sur moi.
Je
vous ai
dj
dit
que
son
pre
tait un homme trs
passif,
de bon
caractre,
trs soumis sa
femme,
comme il l'avait t sa mre. La
mre de l'enfant tait trs
froide,
trs
dominatrice,
elle sduisait
l'enfant
pour
le
repousser
ensuite.
Elle
aimait,
"par exemple,
faire
enrager
l'enfant en embrassant son
mari devant lui et en excitant ainsi sa
jalousie dj
trs vive
auparavant.
Si en
apparence,
l'enfant tait trs
jaloux
de l'amour de sa mre
pour
son
pre,
la situation
que
rvlrent les sances de
jeux,
montra
qu'il
tait
plutt jaloux
de sa mre et
qu'il
voulait
prendre
sa
place.
Il avait des traits fminins trs
marqus
et il
jouait
avec son
pre
le
rle de la
sduction,
limitation de sa mre.
Un
jour
le
pre
est venu me voir
pour
me
parler
du traitement et
en rentrant chez
lui,
a fait des commentaires devant l'enfant en me
dcernant des
loges
au
point
de vue fminin
(cette
histoire m'a t
raconte
par
l'enfant,
a t confirme
par
les
parents).
(1)
C'est intressant de
signaler qu'il
avait la mme difficult
pour l'introjction
des aliments.
244
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Nous tions dans le moment de son transfert
que j'ai dcrit,
o
il avait
pour
moi des sentiments de
plus
en
plus positifs
et o il
expri-
mait dans ses
jeux
ses conflits d'une
faon
de
plus
en
plus
claire.
Le
jour
suivant la visite de son
pre,
il a commenc sa sance
en
m'insultant,
se montrant trs
fch,
trs
angoiss.
Il a
pris
ses
jouets
et il a commenc
jouer
avec eux en me disant d'un ton trs
fch :

Papa
dit
que
vous tes trs
belle,
mais vous tes
laide,
stupide,
idiote,
putain...,
etc.

J'ai
interprt
alors sa
jalousie pour
son
pre,
lorsque
dans ses
jeux
du
triangle oedipien,
il a commenc me
dtruire,
prenant
lui-mme la
place que j'avais auprs
de son
pre.
Il
prenait
une
grande
locomotive
qui reprsentait
son
pre,
il accrochait un
wagon qui reprsentait
sa
mre,
et moi
; puis
il dcrochait le
wagon,
il le
jetait,
et il accrochait sa
place
une
petite
locomotive trs
rapide
qu'il
choisissait
toujours pour
se
reprsenter
lui-mme.
C'est ce moment
que
son
pdiatre
me raconta
qu'il
avait
essay
de se faire un
vagin
dans son
pnis,
en faisant une blessure au meatus.
Pendant bien des sances dans
lesquelles j'ai interprt
ses sentiments
ngatifs pour
moi et
pour
sa
mre,
sa rivalit avec la
femme,
son besoin
et son dsir d'tre
pntr
et aim de son
pre,
c'est seulement
aprs
que
le
complexe d'OEdipe positif
a commenc se
prsenter
d'une
faon plus
claire et
plus persistante.
C'est ce moment de son
analyse qu'un
autre vnement de la
vie relle dtourna encore une fois le cours de son
transfert, renforant
ses doutes et ses craintes mon
gard
: une nouvelle
grossesse
de sa
mre.
Ici il faut noter deux faits
remarquables
:
I
Pourquoi
cette mre
qui
n'aimait
pas
avoir des
enfants,
a-t-elle eu
juste
cette
poque
o Pierre
commenait

exprimer
ouvertement son
transfert
positif
et son
excitation,
une envie irrsistible d'avoir un
autre enfant ?
2 Comment l'enfant sut-il ds le
premier
moment
que
sa mre
tait enceinte ? Comment
exprima-t-il
cette connaissance et comment
se traduisit-elle au
point
de vue transfrentiel ?
Aprs
avoir
longuement
caus avec la
mre,
les raisons de sa
deuxime
grossesse m'apparurent
clairement : elle avait
peur parce
qu'elle
sentait
qu'elle perdait
son fils et elle voulait le retrouver dans un
nouveau-n,
en mme
temps que
se
venger
de son abandon. Si Pierre
changeait
sa mre
pour
une
autre,
elle
changerait
son fils
pour
un
autre.
Je pense que
cette situation : la
perte
de l'affection de la
mre,
245
une
perte
d'une nature tout fait
spciale puisque
c'tait une
perte
avec
remplacement,
fut saisie
par
l'enfant d'une
faon
tout fait
inconsciente.
Je pense
aussi
qu'il
doit
y
avoir une
perception
olfactive
trs
spciale
de la
grossesse
son dbut
que
l'enfant saisit d'une
faon
immdiate
(de
la mme
faon qu'il ragit
la
menstruation).
Il n'est
pas possible
de donner des
arguments
ici,
car ce serait
trop m'loigner
de mon
sujet que
de montrer comment l'enfant
exprime
sa connais-
sance de la
grossesse
de sa mre dans son
jeu
et comment il la
projette
immdiatement la situation transfrentielle
(1).
Cette seconde
grossesse
de sa
mre,
rveilla chez Pierre ses senti-
ments les'
plus agressifs
contre sa mre et contre moi-mme dans le
transfert. Il en vint une
agression physique,
me
jetant
des
jouets
la
figure,
m'insultant,
agression que j'interprtais
non seulement
comme sadisme mais aussi en termes de masochisme :
se chtier et
rester abandonn . Il fit des tentatives de suicide o l'on
voyait
se
dramatiser la lutte
pour projetter
l'extrieur ses
impulsions agressives
afin de se
prserver
et o l'on
voyait
la
peur qu'il
ressentait
que
l'objet
dtruit ne se
venget
sur sa
propre personne.
La confirmation
qu'il
eut d'une nouvelle
grossesse
de sa
mre,
les suites de son essai de
fminisation,
c'est--dire une infection
qui
lui causait de violentes brlures
quand
il urinait et
qu'il prenait pour
une
punition
de cet
essai,
l'avaient rellement mis dans une'situation
d'angoisse
croissante.
Dans une des sances de cette
poque,
il
chantait,
cach dans un
coin : Elle ne m'aime
pas parce que je
suis trs
mauvais, je
veux
mourir.

(1)
Dans mon travail
analytique
avec les
enfants, j'ai
t
frappe
du fait
que
les enfants
les
plus petits
savaient
que
leur mre tait enceinte avant mme
qu'elle
et confirmation du fait.
Ainsi dans certains
cas,
l'enfant a dramatis l'avortement volontaire ou non de la
mre,
quelques jours aprs
avoir
exprim
les anxits
que
lui causait la
grossesse.
Ce fait m'tonna et
je
me mis chercher, dans tous les cas une confirmation.
Je parle
ici
seulement des cas o l'enfant n'avait eu aucune source d'information dans la vie
quotidienne
et
o,
ouvrant
l'hnproviste
une
parenthse
dans le cours du
sujet
de son
analyse, pendant
une
sance,
il
exprimait
sa crainte d'une nouvelle
grossesse
de sa
mre,
crainte
qui
se rvlait exacte.
Presque rgulirement
ces enfants
commenaient
leur sance
par
vouloir connatre toute
la
maison,
alors
que pendant
des mois ils n'en avaient
pas
eu la moindre curiosit.
lorsque
la scrutation de la maison ne
pouvait pas
entrer dans le cadre du
traitement,
ils
commenaient
examiner
chaque
coin de la
chambre,
dcouvrant des choses
que jamais
ils
n'avaient
remarques.
Par
exemple,
ils demandaient voir les tiroirs individuels d'autres
enfants,
ils voulaient savoir ce
qu'il y
avait
dedans,
ils
regardaient
d'un air
souponneux
des
taches ou des brlures
qui
existaient
depuis toujours,
mais
auxquelles
ils n'avaient
pas
fait
attention avant.
D'autres demandaient des nouvelles de mes enfants sans
qu'il y
et de trait d'union entre
cette
question
et les
sujets
des sances antrieures.
246
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Il
joua
avec moi
cache-cache,
ce
qui signifiait
chez lui comme
chez tous les
enfants
qu'il essayait
de dominer
l'angoisse
d'avoir
perdu
sa mre et de la retrouver volont dans son
jeu (1).
L'interprtation
de ses
angoisses
d'avoir dtruit sa mre et d'tre
abandonn le
soulagea
suffisamment
pour permettre
de
continuer
l'analyse.
La situation de transfert fut trs difficile. Dans toutes les
sances,
il eut des crises
d'angoisse
et il voulut s'en aller. Il
jouait
tuer et se
faire tuer.
Il m'insultait et me demandait s'il
pouvait
le faire.
Il tait un animal
sauvage qui
voulait me
manger,
mais
je
devais
me sauver.
Lorsqu'il
me rencontrait
(c'tait
lui
qui
dcidait le
moment)
il
tait devenu
bon,
alors
je
n'avais rien craindre de lui.
Il
recommena
avoir des
angines. J'interprtais
sa maladie comme
un essai
pour
dtruire sa mre en
lui, pour
la
prserver
dans la vie
relle
(2).
Ses sentiments
positifs
revinrent et son excitation
gnitale
se fit
de
plus
en
plus
vidente de mme
que
ses
angoisses
et ses
doutes.
Ds le
moment o il sut
que
sa mre attendait un
enfant,
il com-
mena
tre
jaloux
et trs
proccup
de la sant de mes enfants et
c'est cette
poque qu'il
fit des fantasmes d'avoir tu mes enfants
dans la
premire sance,
lorsqu'il
inonda et bombarda la chambre.
Il mit
preuve
ma
capacit
et ma volont
de
l'aider,
en
essayant
lui-mme de se
faire du
mal ou en me laissant des
jouets qu'il
aimait
et
qu'il apportait
de chez
lui,
exigeant que je
les
garde
et me demandant
(1)
Freud fut le
premier
dcrire le mcanisme
psychologique
du
jeu
en
interprtant
le
jeu
d'un enfant de 2 ans.
L'enfant
faisait
apparatre
et
disparatre
une
petite charrette,
essayant
ainsi de
dominer ses
angoisses
au
sujet
de
l'apparition
et
de la
disparition
de sa mre.
(FREUD, S.,
Au del du
principe
de
plaisir,
OEuvres
compltes.)
Pendant le
jeu
il
pouvait

volont attirer
vers lui sa mre
(symbolise
par
la
charrette),
et en mme
temps
il
pouvait
la
'
renv03rer
sans crainte de la
perdre, puisque
la chanette lui revenait
quand
il
le dsirait. Ce
jeu
lui
permettait
de
dcharger
des fantaisies de haine et d'amour au
sujet
de sa
mre,
et
sans aucun
lisque, puisqu'il
tait le matre absolu
de la situation. De
plus,
il laborait ainsi
ses
angoisses
devant
chaque dpart
de la mre.
Dans le
jeu,
l'enfant
dplace
vers l'extrieur ses
craintes,
ses
angoisses
et ses
problmes
internes,
et il les domine
par
l'action. Toutes les situations
trop
violentes
pour
la faiblesse de
son moi sont
rptes
dans le
jeu
et cela
permet

l'enfant,
exerant
sa
domination sur des
objets
externes et sa
porte, d'oprer
activement ce
qu'il
a souffert
passivement,
de
changer
une issue
qui
lui fut
pnible,
de tolrer des rles et des situations
qui,
dans la vie relle lui
seraient interdites du
dedans et du dehors.
Le
jeu,
comme le mot
d'esprit, permet
de suborner
le
surrnoi,
ce
qui
rend
possible
la libration de sentiments et d'affects censurs.
(2)
Ce mcanisme se fit vident dans ce cas et dans bien d'autres dans
lesquels
la
possibilit
d'laborer
l'agression envers la mre dans la situation transfrentielle firent
disparatre
non
seulement ce
symptme
mais
aussi, grce
la normalisation des
amygdales,
ton
put
viter
l'op-
ration
d'amygdales.
247
quelques
jours aprs
si
je
les avais encore et dans
quel
tat ils taient.
Lorsqu'il
constata
que
tous ces
jouets
taient
intacts,
il
exprima
la
plus
grande joie
et m'embrassa
plusieurs reprises (1).
a
On voit bien
qu'il
avait transfr immdiatement sa situation
par rapport
sa mre dans la situation
analytique.
C'est
pourquoi
il a commenc
tre
jaloux
des enfants
qui
venaient se faire traiter
par
moi et dtruire tous les
jouets
collectifs,
tout en
prenant grand
soin de ceux
qui
figuraient
dans son tiroir individuel.
Souvent aussi cette
poque,
il voulait des
jouets
collectifs
pour
les mettre dans son tiroir
personnel.
Il voulait
galement
rester
plus longtemps pour prendre
l'heure
des autres ou venait avant son heure
pour
les
pier.
J'ai essay
de donner un
aperu,
sinon
complet
du moins suffi-
samment clair des ractions affectives de l'enfant et des vicissitudes
de son transfert en fonction de l'action exerce en lui
par
des situations
et des sentiments
prsents
ou
passs,
intrieurs ou extrieurs.
J'ai
voulu
galement
montrer comment les faits de la vie relle
(une grossesse
de
la
mre,
une dfense de
parler,
une visite de son
pre, etc.), produisent
chez l'enfant des ractions
catastrophiques (essais
de
suicide,
mutila-
tion,
arrt de
langage)
au moment o les faits de la vie relle con-
cident avec des situations intrieures terrifiantes. Cette concidence
explique que
souvent,
bien
qu'on
ne
puisse changer
les circonstances
extrieures de la vie de
l'enfant,
le
changement
intrieur
que produit
le traitement
engendre
un nouveau mode
d'adaptation
de l'enfant la
vie relle. Ce
changement
interne fait
que
l'enfant est
plus capable
d'laborer les vnements de la vie relle
qu'auparavant quand
ils
taient
imprgns
d'hostilit
par
la
projection
de sa
propre agressivit.
L'enfant
conoit
alors son
entourage
comme moins
dangereux,
et il
peut
arriver
s'adapter
la ralit. Mais au cours du traitement
l'enfant
passe par
des situations
d'angoisse croissante, qui
le
poussent

agir
d'une
faon dangereuse pour
lui-mme ou crer des difficults
son
entourage.
L'interprtation
de
l'origine
de ces situations
par rapport
la mre
et au
pre,
et
l'entourage
et la
personne
mme de
l'analyste
ainsi
que
ses
premires angoisses
et les dfenses
qu'elles
veillent
permettent
de
soulager
ses
angoisses
et de continuer le traitement
(2).
,
(1) Le
tiroir individuel et son contenu deviennent
pour
l'enfant le
reprsentant
de son
intrieur.
(2)
L'enfant
comme l'adulte a tendance
agir
le transfert hors de la sance au lieu de le
vivre au cours de celle-ci. Il faut donc
interprter
son
acting-out.
Voici un
exemple
: Une
petite
248.
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
-
L'analyse
d'enfants cre des situations trs difficiles
pour
l'enfant
vis--vis de son milieu familial de sorte
que
certains
analystes
d'enfants
par
craintev
prcisment
de ces ractions de
l'enfant,
ont tendance
modifier le traitement en s'cartant de la
psychanalyse proprement
dite.
L'analyste
homme ou femme ressent des
angoisses
d'une nuance
trs
particulire
cause de la situation de l'enfant
qui
vit avec ses
parents
et sous leur
dpendance
totale du
point
de vue affectif et co-
nomique,
de sorte
que
toutes les modifications
apportes par
le traite-
ment
psychanalytique
sa
personnalit
ont des
rpercussions
dans la
vie familiale dont le
psychanalyste
se sent
responsable.
D'autre
part,
cette
responsabilit
devant les
parents, qui
est la rdition de la situation
infantile du
psychanalyste
vis--vis de ses
propres parents, (c'est
ce
que j'expliquerai
tout
l'heure),
a des
rpercussions
dans l'inconscient
du
psychanalyste
et cre des difficults trs
grandes
dans le travail et
surtout dans la formation des candidats
psychanalystes
d'enfants.
C'est un fait d'observation
gnrale que
dans les
groupes psychanaly-
tiques
il
y
a moins
d'analystes
d'enfants
que d'analystes
d'adultes.
Dire
que
ce fait
s'explique parce que
la
technique
est
plus difficile,
c'est donner une
explication
consciente d'un fait inconscient bien
plus compliqu.
D'aprs
les observations
que j'ai
faites
pendant
le traitement
psycha-
nalytique
d'enfants et
d'adultes,
aussi bien
que
dans le travail de
contrle
que je
fais sur les candidats
psychanalystes d'enfants, je
crois
fille de 10 ans tait en traitement
analytique
cause de certaines inhibitions
chaque jour plus
difficiles
surmonter,
surtout au
point
de vue scolaire. En outre ses
parents
avaient observ
en elle une tendance
chaque jour plus
vidente l'isolement et l'autisme.
Au moment o le transfert fut
pour
elle une cause de
pril,
comme l'avait t son amour
pour
sa mre
qui
lui avait fait subir une
grande dsillusion,
elle se montrait trs
inexpressive
pendant
les sances
;
elle
s'ennuyait
et
rptait
ces
jeux
monotones
auxquels
nous sommes
habitus
pendant
le traitement de l'enfant en
priode
de latence.
Mais,
la
maison,
elle se
montrait de
plus
en
plus
audacieuse et
parlait
sa mre ouvertement de
sujets
sexuels.
La
vie familiale devint trs difficile :
par exemple pendant
le
djeuner,
devant les autres
enfants
plus petits,
elle disait sa mre :

Tu sais
que
ce n'est
pas
la cuillre
que
tu
suces,
ce
n'est
pas
du lait
que
tu veux
boire,
c'est du lait de mon
pre que
tu veux.

J'interprtais
sa conduite comme une tentative
pour
forcer sa mre
interrompre
le traite-
ment,
en mme
temps qu'une compulsion
avouer les choses
qu'elle
savait mais
qu'elle
conti-
nuait
juger
mauvaises et dfendues.
Je
lui ai montr le
rapport
entre le sentiment de
culpabilit parce qu'elle
connaissait les
choses
sexuelles,
ses difficults
pour apprendre
l'cole et sa conduite
qui
tait
l'expression
de
son
angoisse
de voir renatre en elle les
pulsions
touffes avec tant d'effort et la crainte
qu'elle
avait de s'abandonner m'aimer dans le transfert et d'tre ensuite
due,
comme elle avait t
due par
sa mre dans un moment trs difficile de sa vie.
1,'effet
de
l'interprtation
fut
qu'elle
osa
exprimer
dans les sances ses craintes et son amour
d'une
faon plus
claire au lieu de
l'agir
dans la vie familiale.
Sa tendance
l'acting-oiit
fut ainsi dissoute.
LE TRANSFERT ET LE
CONTRE-TRANSFERT
,
249
tre arrive
quelques
conclusions
qui pourront
claircir le
problme
et donner des ides
qui
aideront former des
psychanalystes
d'enfants.
Le travail
que
l'on fait avec
l'enfant,
sa
faon
de vivre et de
prsenter
le transfert veillent chez
l'analyste
des anxits trs
profondes qui
se
rapportent
sa
premire enfance,
que personne
n'arrive dominer
d'une
faon
dfinitive
: ce sont les anxits
paranodes
et
dpressives
que
Melanie Klein a dcrites chez tous les enfants dans leur
premier
dveloppement (I).
Comme dans cette
priode
les enfants dsirent vider le ventre de
leur mre et
prendre
son
contenu,
ils ont
peur
d'avoir dtruit leur
objet
d'amour,
leur source de
satisfaction,
sans tre srs de
pouvoir
la
restaurer et une autre
angoisse
s'veille en eux
parce qu'ils craignent
d'tre dtruits eux-mmes.
La
petite
fille dsire les
enfants
que
son
pre
fait sa mre
;
le
garon lorsqu'il
abandonne sa mre comme
objet
d'amour et cherche
le
pnis
de son
pre
comme
objet
de satisfaction voit sa mre
comme une redoutable rivale
laquelle
il voudrait voler tout ce
qu'elle
a.
Je
crois
que
cette
angoisse agissant
d'une
faon
inconsciente
loigne
les candidats du travail
avec des enfants.
J'ai
observ sur moi-mme et avec des candidats sous contrle
le fait suivant : cette
angoisse
s'veille d'une
faon
inconsciente chez
l'analyste
envers la mre de l'enfant
qu'il traite,
au moment o l'enfant
commence
exprimer
son transfert avec une
grande
intensit.
L'analyse
du contre-transfert m'a dmontr
que
cette
angoisse
provient
du fait
que l'analyste
a
l'impression qu'il
a vol un enfant
une
mre,
impression qui
est la
rptition
de ce
qu'il
a
prouv
enfant
l'gard
de sa
propre
mre.
On
peut
dire
que l'analyste
d'adultes
exprimente
la mme
situation,
mais
avec une
grosse
diffrence.
L'enfant habite avec sa mre ou le substitut de sa mre et il est
dans une situation de
dpendance
vitale extrme surtout
lorsqu'on
analyse
des enfants trs
petits.
La
phrase
d'Anna Freud

on ne
peut
pas
faire une seconde dition avant d'avoir
puis
la
premire

ou,
l'enfant n'a
pas
besoin de
changer
ses
parents pour
une ombre
puis-
qu'ils
existent dans la vie relle
est
l'expression
de la situation et de
ses
consquences.
(1)
Melanie
KLEIN,
Notes on some Schizoid
Mechanisms, I /.
P.
A.,
vol.
XXVII, 1946.
Mourning
ant its relation to
Manic-Depressive States,
Contributions to
Psychoanalysis, p. 311.
250
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Lorsqu'on analyse
un enfant il
y
a un fait
rel,

sa mre existe

bonne ou
mauvaise,

elle existe .
Alors on
analyse
l'enfant,
on dclenche son amour et sa
haine,
on le
soulage
mais certains moments on
l'angoisse
encore
plus
;
ses
symptmes
se font
plus
intenses et se
rptent
et un moment
donn l'enfant veut
changer
sa mre
pour l'analyste
ce
qu'il exprime
ouvertement.
Cette situation
laquelle
on arrive dans toutes les
analyses d'enfants,
je
crois
qu'elle
veille chez
l'analyste
la vieille
angoisse
ne du fan-
tasme de voler le contenu de sa mre et de ne
pouvoir
le restaurer.
C'est cette
angoisse
de
l'analyste qui
a conduit certains nier la
capacit
de transfert de
l'enfant,
ou croire
qu'il
ne faisait
pas
une
vraie nvrose de transfert.
C'est elle aussi
qui
conduit bien des
analystes

avoir,
un moment
donn,
des difficults
comprendre
ce
qui
se
passe
dans une sance
o le
problme
se
pose
avec acuit. C'est elle aussi
qui
dclenche des
situations de contre-transfert dans la relation de
l'analyste
avec

la
mre de l'enfant trait et
qui
veille deux
types
de raction.
J'ai
observ des cas o
l'analyste
se trouvait dans une situation
paranoaque ;
il se sentait
perscut, critiqu par
la mre de l'enfant
;
souvent,
au cours des sances de
contrle, j'ai
vu
l'analyste ragir
en
dsaccord avec la ralit.
Quoique
le traitement marcht trs
bien,
la
fin de la sance de contrle
l'analyste exprimait
des doutes sur son effi-
cacit ou se montrait
angoiss
l'ide
que
la famille n'tait satisfaite
ni de lui ni du
traitement,
ide
qu'il
n'avait
pas auparavant,
et
qui,
lorsque
la situation tait
analyse,
se rvlait n'avoir aucune base dans
la ralit.
Dans d'autres cas ils
commenaient

prouver
une certaine aversion
pour
la mre de l'enfant en traitement
;
ils ne
pouvaient pas
la
voir,
les sances avec elle le
dgotaient
ou il
exprimait
ses conflits
par
un
acting-out.
Il fixait le
rendez-vous,
mais tait trs
svre,
imposait
quelquefois
des
changements
dans la vie
quotidienne qui
n'taient
pas
trs ncessaires ni
indiqus
ce
moment,
ou
par
une
question peu
habile ou une
phrase
inconsciemment
dite,
il ariivait veiller en elle
le sentiment de
culpabilit
de la nvrose de son
fils,
conduites
qui,
bien
des
fois,
firent
que
le traitement fut arrt ou
interrompu, par
la volont
des
parents.
Les nuances
particulires
au transfert et au contre-transfert dans
la
psychanalyse
des enfants conduisent des conclusions utiles
pour
la formation
des candidats
qui
doivent traiter des enfants.
LE
TRANSFERT ET LE CONTRE-TRANSFERT
'
251
Bien des
fois,
les
parents
demandent un conseil avant de se dcider
un traitement
psychanalytique.
Pour tablir un
diagnostic
nous
avons cr une section o collaborent un
pdiatre
de
formation ana-
lytique,
lui-mme.analys,
et les candidats en formation.
On fait faire aux enfants
3
ou
4
sances de
jeu,
selon les
cas,
mais
sans faire
d'interprtations,
les candidats doivent observer le
jeu
et
la conduite
gnrale
de l'enfant et
aprs que
l'enfant est
parti,
ils
doivent faire un
compte
rendu crit de la sance avec tous ses
dtails,
c'est--dire le contenu
symbolique
du
jeu
et une
description
de la
conduite de l'enfant
d'une manire
gnrale.
Aprs, l'analyste
de contrle discute avec le candidat la
signification
de la sance et les
interprtations possibles,
ainsi
que
sa formulation
verbale.
Nous avons trouv trs utile
que
les
candidats,
avant de commencer
analyser
des
enfants,
aient une
pratique
suffisante de ce travail avant
de finir leur
propre analyse didactique.
Le contact avec l'enfant est moins
angoissant pour
eux
puisque
n'ayant
ni
interprter,
ni
prendre
la
responsabilit
du
traitement,
ils sont ensuite
plus tranquilles pour
observer tous les dtails du
jeu qui
sont si
importants, lorsqu'ils
commencent
analyser
et doivent
rpter
les sances
pour
bien faire le
contrle,
et
ainsi,
ils s'habituent formuler
des
interprtations.
Pour ce
travail,
aussi les candidats ont des rendez-vous avec les
parents pour
connatre l'histoire familiale et individuelle de l'enfant
et ils s'habituent
questionner
sans blesser et sans veiller des
culpa-
bilits
toujours
inutiles. Cette habitude de manier les
parents
est
aussi trs utile aux candidats avant de commencer
analyser.
Dans les sances de contrle il est
indiqu
de
signaler
aux candidats
la
ncessit
d'analyser
leur raction de contre-transfert
l'gard
de l'enfant et
aussi,
et
spcialement,

l'gard
de la mre.
On ne doit
pas
oublier
qu'on
travaille
toujours
avec deux transferts
et deux
contre-transferts aussi.
Selon mon
exprience,
les ractions de contre-transfert
qui
devien-
nent nuisibles au
traitement,
dans le
plus grand
nombre des
cas,
ont
leur
origine
dans une
analyse
insuffisante de ces
premires
anxits
rveilles
par
la relation de
l'analyste
avec les
parents
de l'enfant en trai-
tement.
Aprs
avoir trait sous contrle deux
enfants,
un de moins de
5
ans
et
un autre en
priode
de
latence,
les candidats commencent faire
des
analyses^
d'adultes.
252
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Dans
plusieurs
cas,
les
analystes
d'adultes font aussi des
analyses
d'enfants avec des rsultats trs utiles
pour
leur formation.
La situation diffrente de
chaque analyste
d'enfants dtermine une
grande
varit de situation de contre-transfert.
Je
ne veux
signaler que
les cas les
plus
clairs.
Pourquoi y
a-t-il si
peu d'analystes
hommes dans la
psychanalyse
d'enfants ?
Je
pense que
le fait de
prendre
le rle
maternel,
qui
est
beaucoup
plus
vident
quand
on
analyse
un enfant
que lorsque
l'on
analyse
un
adulte,
est ce
qui loigne
l'homme d'un travail
qui
veille en lui les
angoisses
de sa situation
passive-fminine,
sa rivalit avec sa mre et'
ses
fantasmes de
prendre
sa
place
et de voler ses
enfants,
situation dont
j'ai dj parl.
Les candidats hommes
que j'ai
eus sous contrle vivaient le trans-
fert de l'enfant avec
plus d'angoisse que
les candidats femmes. Certains
d'entre eux
prouvaient l'angoisse
suivante :

Si
quelqu'un
ouvre
la
porte
et
qu'il
me voit
jouer
ainsi avec un
enfant,
pourrait-il penser
que je
suis un
effmin,
un homosexuel ?'
Souvent aussi ils
craignaient, pendant
leur
participation
une
sance de
jeu, que
leur attitude
puisse
donner
penser qu'ils
taient
dtraqus, fous, c'est--dire,
chtrs.
Ces ractions taient
galement
diffrentes suivant
qu'eux-mmes
avaient ou non des enfants.
L'analyse
du contre-transfert
qui
tait
n de cette rivalit avec la femme facilitait dans le
premier
cas leurs
relations avec leurs
propres
enfants.
Les
analystes
femmes vivent le transfert de l'enfant et leur contre-
transfert envers lui ou envers la mre diffremment selon la solution
qu'elles
ont trouve la maternit. On
peut distinguer
les cas suivants :
i) L'analyste
a des enfants bien
portants ;
2)
L'analyste
a des enfants mais
qui
sont malades
;
3)
Elle n'a
pas
d'enfants :
a)
Soit
parce qu'elle pouvait
en avoir mais n'en voulait
pas
encore
;
b)
Soit
parce qu'elle
ne
pouvait pas
en avoir en raison de
l'ge,
d'une maladie ou de sa situation sociale.
Les ractions
motives
en
rapport
avec le transfert de- l'enfant
et avec le
dclenchement de
pulsions
d'amour ou
d'agression,
et le
contre-transfert avec la
mre,
variaient dans tous les cas chez les
candidats
qui
n'avaient
pas
fini leur
analyse
selon leur situation devant
253
leur
analyste,
leur relation avec leurs souvenirs d'enfance et le
moment
de leur
analyse.
Bien des fois
l'analyse
du contre-transfert envers l'enfant ou la
mre de l'enfant aidait
l'analyse
du candidat lui-mme.
Dans tous les
cas, l'analyse
des situations de contre-transfert
pendant
le contrle taient utiles au traitement de l'enfant et
l'analyste
lui-mme.
Il n'est
pas
ncessaire de
souligner que l'analyse
du candidat est
basique
et
que
le
point
de vue de Melanie Klein
pour
la

terminaison
de
l'analyse

est
spcialement important, puisque l'analyse
insuffi-
sante de la situation
paranode
et
dpressive
travers ses dfenses fait
mobiliser facilement les
angoisses impliques
dans cette situation.
Quelques
observations
sur le
transfert
chez des
patients
psychotiques
par
le Dr
ENRIQUE
PICHON-RIVIERE
(Buenos Aires)
Le but
que je poursuis
ici est celui de mettre en relief
quelques
aspects
du transfert et
spcialement
celui des
patients,
schizo-
phrnes.
Tout ce
qui
a t si brillamment
expos par
mes
collgues
le
Dr D.
Lagache,
le Dr M.
Schlumberger
et le Pr Arminda A. de Pichon-
Rivire
peut
tre
appliqu
d'une
faon gnrale
dans le
traitement des
psychotiques.
Je
dsire faire
remarquer
les
contributions de M. Klein et de
Frieda Fromm-Reichmann et leurs
aspects significatifs
: les
points
de
vue
que
j'expose
sont le rsultat de mon travail comme
analyste
de
psychotiques.
Je
considre
que
les ides mises
par
M. Klein sur les
mcanismes
schizodes et
par
Susan Isaacs sur la
nature et la fonction
de la
fantaisie
marquent
la direction des
investigations
futures.
Frieda Fromm-Reichmann dmontra dans son
premier
travail
sur Le
problme
du
transfert
chez les
schizophrnes)
l'existence de celui-ci
ainsi
que
ses
caractristiques
essentielles. Le
schizophrne
doit tre
considr comme une
personne qui
a souffert de
graves expriences
traumatiques
dans sa
premire
enfance,
une
poque
o son moi et
sa
capacit pour
examiner la ralit n'taient
pas
encore
dvelopps.
Ces
prcoces
expriences traumatiques
semblent donner la base
psy-
chologique
de l'influence
pathognique
des frustrations
pour
l'avenir.
A cette
tape,
l'enfant vit dans un monde
narcissiste,
le trauma
est une blessure
l'gocentrisme infantile,
et le
sujet
se
transforme
en un enfant extrmement sensible aux frustrations de la
vie,
sa
capacit
pour
rsister aux traumas
s'puise
facilement,
il
chappe
la ralit
LE TRANSFERT CHEZ DES PATIENTS
PSYCHOTIQUES 255
qui
lui devient
insupportable,
essayant
alors de rtablir le monde
autistique
infantile. Ce
type
de
dveloppement
influe dcidment
sur l'attitude du
patient
envers
l'analyste
et la conduite de ce dernier
devra tre conditionne
par
la
comprhension
de cette situation. Le
schizophrne
est extraordinairement
souponneux
et
mfiant,
il
essaye
continuellement de mettre
l'preuve l'analyste
avant de
l'accepter.
Son besoin de
dpendance
est extrme
(inscurit schizophrniqe),
son attitude
narcissique
est une dfense cette situation
antrieure,
puisqu'il
sent
que
la raction de dsillusion
peut
avoir des effets catas-
trophiques.
Si les ractions
schizophrniques
sont
plus
tumultueuses et
appa-
remment
plus imprvues que
celles des
nvross,
cela se doit aux
erreurs invitables
de
l'analyste.
Ces malades sont
capables
de
dvelopper
de forts courants d'affect d'amour
(transfert positif)
et de haine
(trans-
fert
ngatif)
envers
l'analyste,
et
configurer
les situations de transfert
dans le sens le
plus
strict.
La
sparation
du
schizophrne
de la ralit n'est
pas complte.
En
s'loignant
du monde il s'en dfend car
pour
lui il est hostile. Les
relations
d'objet
sont conserves et le transfert doit tre
compris
dans
ces termes
;
de mme la
conception
de narcissisme secondaire
qui
est
conditionne
par
une relation
spciale (identification)
avec un
objet
introject.
Dans la relation
transfrentielle,
il
rptera
une relation
d'objet parti-
culirement forte tablie
pendant
l'enfance avec un
objet
bon
(l'un
des
parents
ou l'une des
personnes
de son
entourage).
Cette relation
lui servira
d'appui
dans la mesure o elle fut moins ambivalente.
La tendance tablir des contacts avec d'autres
personnes
est
aussi intense
que
la tendance l'isolement comme dfense. La relation
tablie doit tre
significative, comprhensible
et
thrapeutiquement
utile.
L'analyste
doit
s'approcher
du
schizophrne
avec la
plus grande
sensibilit,
les
plus grands
soins et
prcautions pour
ne
pas
veiller
sa mfiance. Pour cela il doit surmonter sa
propre angoisse, qu'il
ressent face la solitude du
patient
et au fait de
pntrer
dans l'isolement
du
schizophrne.
L'analyste
doit maintenir une attitude
d'acceptation
et de
complai-
sance en ce
qui
concerne le ct infantile
(l'enfant repouss
et
frustr)
faisant contraste avec une attitude de
respect
et de
comprhension
en harmonie avec
l'ge chronologique
du
patient.'
Dire clairement au
malade,
qui
semble
superficiellement
ne
pas
256
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tre en tat de
comprendre,
le besoin du traitement et ses
raisons,
voil le
point
d'appui
d'une srie
d'interprtations
dans le but d'at-
teindre un

insight

progressif.
Tout autre
type d'approche
vicie ds
le commencement la relation transfrentielle.
Les mthodes
pour
fomenter le transfert
positif,
telles
que par
exemple,
ne
pas l'analyser,
ne doivent
pas
tre
employes ;
le transfert
doit tre
analys
surtout dans son
aspect ngatif.
Seulement ces
lments,
qui
sont une
expression
de l'interrelation relle et
positive
avec l'ana-
lyste,
doivent tre
respects ;
pendant
sa
rcupration
il traitera ces
thmes lui-mme.
On doit viter
l'interprtation
des
contenus,
le
patient
a besoin
de l'aide de
l'analyste pour comprendre
la
gense
et la
dynamique
de
ses
angoisses
et de ses dfenses contre ceux-ci.
L'investigation
des
oprations
de scurit

(Sullivan)
ou des dfenses
employes
dans la
situation transfrentielle contre les
angoisses qui
ont
surgi
dans cette
situation est la direction basale
qui dirige
la
technique
autant dans l'ana-
lyse
des nvross
que
dans celle des
psychoses (F. Fromm-Reichmann).
La situation transfrentielle veille des
angoisses
trs
prcoces
et le
patient rpte
ses
angoisses
et ses dfenses
caractristiques pendant
le traitement. Leur intensit conditionne des
nvroses,
des
psychoses
et des
caractropathies
de
transfert, qui occuperont
la
partie
centrale
du travail
analytique.
Le matriel des rves est trs
reprsentatif
de
cette
situation,
surtout si on les considre
d'aprs
la relation
d'objets,
objets introjects,
ralit
intrieure,
structure du moi
(dissociation),
etc.
La situation transfrentielle devient
comprhensible
si on la consi-
dre comme
l'expression
d'une fantaisie inconsciente avec une
gense,
une
structure,
un
contenu,
et une fonction
particuliers,
telle
qu'elle
est
conue par
Melanie
Klein,
Susan
Isaacs, Joan Rivire,
Paula Heimann.
Je
citerai
quelques
conclusions du travail de S. Isaacs en relation la
situation transfrentielle
qui
se manifeste comme une totalit
(gestalt)
en
fonction, c'est--dire,
un
comportement (Dr Lagache).
A)
Les fantaisies sont le contenu
primaire
des
procs
mentaux
inconscients.
B)
Les fantaisies inconscientes se
rapportent premirement
au
corps
et
reprsentent
des buts instinctifs conduits vers les
objets.
C)
Ces fantaisies sont en
premier
lieu les
reprsentants psychiques
des instincts libidinaux et destructifs
; depuis
le commencement de
leur
dveloppement
elles s'laborent comme des
dfenses,
comme des
accomplissements
de dsir et comme des contenus
d'angoisse.
D)
Les
postulats
de Freud sur La
satisfaction
hallucinatoire des
-'
LE TRANSFERT
CHEZ
DES PATIENTS
PSYCHOTIQUES
,
257
dsirs,
son
Introjection primaire
et sa
Projection,
sont la base de la vie de
la fantaisie.
E)
A travers les
expriences
externes les fantaisies s'laborent et
peuvent s'exprimer,
mais leur existence ne
dpend pas
seulement de
l'exprience
externe.
F)
Les fantaisies ne
dpendent pas
des
mots,
quoiqu'elles puissent,
dans certaines
conditions,
tre
capables d'expression
au
moyen
de
mots.
G)
Les
premires
fantaisies sont
prouves
comme des sensations
;
plus
tard elles
prennent
la forme
d'images plastiques
et de
reprsen-
tations
dramatiques.
-
H)
Les fantaisies ont autant d'effets
psychiques que corporels
;
par exemple,
les
symptmes
de
conversion,
les
qualits corporelles,
le
caractre et la
personnalit,
les
symptmes
nvrotiques,
les inhibitions
et la sublimation.
I)
Les fantaisies inconscientes constituent le lien actif entre les
instincts et les mcanismes.
Quand
on tudie le
dtail,
on
peut
voir
que
toute varit du mcanisme du moi
surgit
de
types spcifiques
de
fantaisies,
qu'en
dernier lieu ils ont leur
origine
dans des
pulsions
instinctives.

Le moi est une
partie
diffrentie du
a.

Un mcanisme
est un terme abstrait
-gnral qui
dcrit certains
processus
mentaux
expriments par
le
sujet
comme des fantaisies inconscientes.
J) L'adaptation
la
ralit,
et la
pense
de la"
ralit,
demandent
l'appui
et la
prsence
de fantaisies inconscientes. L'observation des
formes dans
lesquelles
se
dveloppent
la connaissance du monde
extrieur dmontre comment la fantaisie de l'enfant contribue son
apprentissage.
K)
Les fantaisies inconscientes exercent une influence continuelle
pendant
toute la
vie,
tant chez les
personnes
normales
que
chez'les
nvross : la diffrence rside dans le caractre
spcifique
des fantaisies
dominantes,
dans le dsir ou l'anxit
qui
leur sont associs et dans
leur relation avec la ralit extrieure.
s
L)
Dans la
situation transfrentielle le
patient rpte
des fantaisies
qu'il
a .eues
pendant
les
premires
annes de sa vie et
qui
constituent
le contenu
profond
de la situation transfrentielle en ce
qui
se
rapporte
l'impulsion
vers
l'objet
comme aux mcanismes de dfense
qui y
sont inclus comme un tout dans la situation.
Pour Susan Isaacs :

La
personnalit,
les attitudes et les intentions
et mme encore les
caractristiques
externes et le sexe de
l'analyste,
tels
que
le malade les voit et les
sent,
changent jour
'
jour
et d'un
PSYCHANALYSE
-
17
258
. REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
moment l'autre selon les modifications de la vie intrieure du malade
(causes par
les
interprtations
de
l'analyste
ou
par
les vnements
externes)
c'est--dire
que
la relation du malade avec son
analyste
est
presque
entirement une
fantaisie
inconsciente.
Le
phnomne
du

transfert dans sa totalit n'est
pas
seulement
une
preuve
de l'existence et de l'activit de la fantaisie chez tous les
patients, qu'ils
soient enfants ou
adultes,
malades ou sains
;
ses
modifi-
cations dtailles nous rendent
capables
de
dchiffrer
le caractre
particulier
des
fantaisies
en activit dans certaines situations et leur
influence
sur
d'autres
processus
mentaux.
Le

transfert

est maintenant le
principal
instrument
pour
connatre ce
gui
se
passe
dans le
psychisme
du
malade,
et aussi
pour
dcouvrir et
pour
reconstruire sa
premire
histoire. La dcouverte des
fantaisies
de
transfert
et l'tablissement de leurs relations
avec les
premires
expriences
et avec les situations actuelles constituent le
principal moyen
de

gurison
.
La
rptition
des situations de l'enfance et leur

acting
out

dans le transfert remontent des situations bien antrieures aux
premiers
souvenirs conscients : le malade
qu'il
soit enfant ou
adulte,
nous montre
frquemment,
avec les dtails les
plus frappants
et drama-
tiques,
des
sentiments,
des
impulsions
et des attitudes
appropris,
non seulement aux
situations de l'enfance mais aussi celles des
premiers
mois de l'enfance. Dans ses fantaisies avec
l'analyste
le malade
recule
jusqu'
ses
premiers jours,
et tudier ses fantaisies dans leur
contenu et les
comprendre
dans tous leurs
dtails,
c'est obtenir une
connaissance solide de ce
qui
s'est
pass
en ralit dans son
psychisme
quand
il tait enfant.

La connaissance du contenu de ces fantaisies constitue l'une des
contributions minentes d l'oeuvre de Melanie Klein. En
1930
elle
crivait :

L'analyse
des
petits
enfants entre 2 ans
1/2
et
5
ans dmontre
clairement
que pour
tous les
enfants,
au
commencement,
la ralit
extrieure n'est
qu'un
miroir de la
propre
vie instinctive.
Or,
les
premires phases
des relations humaines se trouvent domines
par
des
pulsions
orales
sadiques.
Ces
pulsions sadiques
sont accentues
par
les
expriences
de
privation
et de frustration
;
le rsultat de ce
processus
est
que
tous les autres instruments
d'expression sadique que
l'enfant
possde
et
auxquels
nous donnons les noms de sadisme
urtral,
anal
et
musculaire,
sont leur tour activs et
dirigs
vers les
objets.
Le fait
est
que
dans cette
phase
la ralit externe est
peuple
dans
l'imagination
infantile
d'objets, desquels
on attend
qu'ils
traitent l'enfant de la mme
PSYCHOTIQUES
259
manire
sadique que
celui-ci s'est vu
pouss
les traiter. Cette relation
est certainement la
premire
des ralits
primitives
de l'enfant.
Ce n'est
pas
une
exagration
de dire
que,
dans la
premire
ralit
de
l'enfant,
le monde est un
sein,
et un ventre
occups d'objets dange-
reux,
dangereux
en fonction des
propres pulsions qui poussent
l'enfant
attaquer
le monde. Si
pour
le cours normal du
dveloppement
le
moi se relationne
graduellement
aux
objets
externes en accord avec
une chelle de valeurs
relles,
pour
le
psychose,
en
change,
le monde
(ce qui quivaut
aux
objets)
est valoris d'accord avec le niveau
originel,
c'est--dire
que pour
le
psychotique
le monde continue tre un
ventre
peupl d'objets dangereux.
Si on me
demandait de donner en
quelques
mots une
gnralisation
valable
pour
les
psychoses, je
dirais
que
la
principale
srie d'entre elles
correspond
des
dfenses
contre les
prin-
cipales
phases
du
dveloppement
du sadisme.

Dans la mme anne en.tudiant
l'importance
de la formation du
symbole
pour
le
dveloppement
du
moi,
elle
dmontre avec un matriel
clinique
ces situations mais c'est dans son article sur
les mcanismes
schizodes

qu'elle
runit ses ides ce
sujet.
Nous allons extraire
quelques aspects qui
nous intressent ici en relation avec le transfert.
Dans la
premire
enfance,
surgissent
les
angoisses
caractristiques
des
psychoses qui poussent
le moi
dvelopper
des mcanismes de dfense
spcifiques
trouvant dans cette
priode
le
point
de fixation de toutes
les
perturbations psychotiques.
Les
angoisses
primitives,
les mcanismes
de
dfense
du moi de cette
poque,
exercent une
profonde influence
dans
tous les
aspects
du
dveloppement (moi, surmoi,
relations
d'objets).
Les
relations
d'objets
existent
depuis
le
commencement de la
vie,
de mme
que
la dissociation de
l'objet
et
l'interjeu
entre
Pintrojection.
et la
projection,
entre les
objets
et les
situations internes et externes.
Ds le
commencement,
la
pulsion
destructive est
dirige
vers
l'objet qui s'exprime premirement
dans des fantaisies
d'attaques
sadiques
orales contre le sein de la mre et
aprs
s'tend au
corps
;
de l
surgissent
les
angoisses paranodes produites par
le dsir de voler au
corps
de la mre ce
qu'il
contient de bon et de mettre en elle ses excrments
(pulsions sadiques anales),
avec le dsir d'entrer dans son
corps pour
pouvoir
le contrler de dedans. Ceci est d'une
grande
importance
dans
le
dveloppement
de la
paranoa
et de la
schizophrnie,
et forme la
base d'un mcanisme dcrit
par
Melanie Klein
(
identification
pro-
jective )
dont
je parlerai aprs.
Des
dfenses
typiques,
face ses
anxits
paranodes, apparaissent
: la dissociation de
l'objet,
des
pulsions
du moi de
l'objet, l'idalisation,
la
ngation
de la
ralit,
interne
et.
PSYCHANALYSE 17*
260 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
externe,
le
blocage
des
affects,
la
dpersonnalisation,
etc. Melanie
Klein,
dcrit dans le
dveloppement,
une
premire phase,
la
position paranode
(anxit paranode,
mcanismes
schizodes,
qui
ont
surgi
face celles-
ci)
et
aprs,
la
position dpressive
avec des sentiments de deuil et de
culpabilit
et des mcanismes
dfensifs,
par exemple,
des mcanismes
maniaques.
Durant
l'analyse
des enfants et des
psychoses,
la
rptition
et
la reconstruction de ces
premires
fantaisies
qui correspondent

ces deux
phases
du
dveloppement,
en mme
temps que
les mcanismes
qui
en sont
caractristiques, configurent
la nvrose transfrentielle et
le succs de
l'analyse dpend
du
degr auquel
ces fantaisies inconscientes
que
nourrit l'anxit
peuvent
devenir conscientes dans leur relation
avec le transfert.
Je
me
rapporterai
finalement un mcanisme dont
l'analyse syst-
matique
est fondamentale dans le traitement des
schizophrnes
;
c'est
l'identification
projective qui configure,
selon mon
exprience,
beau-
coup d'aspects
de la situation de transfert. Elle se manifeste dans
les nvroses et
caractropathies
mais chez les
schizophrnes
son
analyse prend
une
importance capitale
dans le
processus
de
gurison.
M. Klein l'a tudi et H. Rosenfeld en a donn de trs clairs
exemples cliniques.
Je
vais en rsumer les
principales caractristiques
:
i. Situations internes et externes
qui peuvent
momentanment
augmenter
le besoin de
projection (par exemple
les frustrations subies
dans la situation
transfrentielle).
2. La base de ce mcanisme se trouve dans les
premires pulsions
:
a)
Orales
sadiques,
de vider le
corps
de
l'objet (introjection) ;
b)
Pulsions anales et urtrales
sadiques,
de
remplir
avec des excrments
et de l'urine le
corps
vid
(projection).
3.
Le besoin de contrle de
l'objet par
ce mcanisme est
gnrale-
ment en
proportion
avec le
type
de mre
omnipotente
et
qui
exerce un
contrle svre telles
que
les mres de
schizophrnes.
4.
Ceci
"
constitue un
point
de fixation
pour
l'homosexualit et
la
paranoa,
ainsi
que
l'a dmontr H. Rosenfeld.
5.
Les fonctions de ce mcanisme
peuvent
tre le contrle obsessif
du
perscuteur
ou
l'apaisement
de celui-ci comme dans le cas de
l'homosexualit.
6. Ce mcanisme a
gnralement
deux
plans,
l'un en relation avec
la mre et l'autre en relation avec le
pre,
et
qui surgissent
alternative-
ment dans la situation transfrentielle.
PSYCHOTIQUES
261
7.
Ce
qui
arrive d'abord
est
une
dissociation du moi et une
pro-
jection
de cette
partie
dissocie dans
l'objet ;
les
caractristiques
de
ce mcanisme seraient les suivantes :
a)
Expulser
la
partie
mauvaise de soi-mme
;
b)
Faire du mal
l'objet ;
c)
Le
contrler,
et en
prendre possession
(contrle omnipotent
driv
des
pulsions
anales
secondaires) ;
d) Expulser
la haine contre une
partie
de soi-mme en la
dirigeant
contre
l'objet, lequel
est senti
par
le moi comme un
perscuteur;
e)
Contribuer
augmenter
l'intensit de la haine
dirige
contre une
autre
personne (par exemple
envers
l'analyste
dans la situation
transfrentielle) ;
f)
Le moi s'affaiblit
par l'expulsion
de
quelques parties
de
lui-mme,
puisque"
les sentiments
agressifs
sont intimement lis dans le
psychisme
aux sentiments de
pouvoir,
de'
puissance,
de
force,
de
connaissance,
etc.
;
g)
Mais les
parties
bonnes doivent aussi tre
projetes (excrments
comme
cadeau).
Ce sont les
parties
aimes de soi-mme
qui
sont
projetes
alors,
situation
qui
semble tre fondamentale
pour
le
dveloppement
de bonnes relations
objectales,
et l'int-
gration
du moi
;
h)
Si cette
projection
est excessive les
parties
bonnes sont senties
comme une
perte
de soi-mme et
l'objet (la
mre ou
l'analyste)
se transforme dans l'idal du moi. Cette situation tend
appau-
vrir et affaiblir le moi et
peut
s'tendre d'autres
personnes
en donnant comme rsultat une
grande dpendance
de celles-ci
qui
sont les
reprsentants_
externes des
parties
bonnes de soi-
mme. L'autre
consquence
est la crainte d'avoir
perdu
la
capa-
cit
d'aimer,
en sentant
que l'objet
aim est surtout aim comme
reprsentant
de soi-mme
(lection narcissique
et
homosexuelle) ;
i)
Ce
processus peut
s'inverser
par l'introjection
de ces
objets (la partie
mauvaise)
et conduit la crainte
que
non seulement le
corps
sinon le cerveau soit contrl
par
d'autres
personnes
de manire
hostile. La crainte de
l'introjection
d'un monde externe dan-
gereux, plus
la crainte des
perscuteurs
internes et une fuite vers
l'objet
interne
idalis,
conditionnent
l'loignement
de la ralit.
8. Le moi affaibli
par
le
processus antrieur
devient
incapable
d'assimiler ces
objets
internes ce
qui
conduit aux sentiments d'tre
command
par
eux
(les
sentiments
d'influence
surgis pendant l'analyse
262 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sont la
projection
de ce contrle
interne).
Le moi affaibli se sent
capable
de
reprendre
en lui-mme les
parties qu'il
avait
projetes
dans le
monde extrieur.
9.
Ces
perturbations
dans
l'interjeu
entre les
projections
et les
introjections impliquent
une excessive dissociation du moi et
drangent
srieusement la relation autant avec le monde interne
qu'avec
le monde
externe,
ce
qui
selon M. Klein est le noeud de
quelques
formes de
schizophrnie.
10. La
projection
dans une
personne
de
parties
dissocies de
soi-mme influe essentiellement sur les relations
d'objets,
dans la vie
motionnelle et dans la
personnalit
comme un tout. M. Klein illustre
cet
aspect
du
problme par
un
exemple plus
ou moins universel : le
sentiment de solitude et la crainte d
partir.
Les sentiments
dpressifs
qui apparaissent aprs que
les
personnes
se sont
loignes
sont condi-
tionns en
partie par
la crainte de la destruction de
l'objet, par
les
pulsions agressives
envers
lui,
par
la frustration de la
sparation
;
mais M. Klein croit
que
c'est le mcanisme d'identification
projective
qui
intervient
plus spcifiquement.
Ces sentiments
agressifs
dissocis
de soi-mme et
projets
sur
l'objet
font sentir au
sujet
comme s'il
contrlait
l'objet,
de manire
agressive
et destructive. En mme
temps,
l'objet
interne se trouve dans la mme situation de
danger
et de des-
truction
que l'objet
externe
qui
est ressenti comme une
partie
de soi-
mme. Le rsultat est un excessif affaiblissement du
moi,
le sentiment
qu'il n'y
a rien
qui
le soutienne et une
correspondante dpendance
des autres. On
peut
observer cette mme
situation lors de
l'interruption
de la sance
d'analyse
ou au moment de
l'interruption
des fins de
semaine,
chez des
patients
extrmement
dpendants, dpendance
surgie
de ce sentiment de faiblesse.
BIBLIOGRAPHIE
FROMM-REICHMANN
Frieda,
Problmes du transfert chez les
schizophrnes.
ISAACS
Susan,
Nature et fonction du fantasme.
KLEIN
Melanie,
Notes sur
quelques
mcanismes schizodes.
The
Importance
of
Symbol
Formation in the
Development
of the
Ego,
/.
J.
P.
A,
vol
XI, 1930.
The
Psychotherapy
of the
Psychoses, J. of
Mdical
Psychology,
vol.
X, 1930.
ROSENFELD
Herbert, Analysis
of a
Schizophrnie
State with
Despersonalisa-
tion
,
Int.
J. Psychoanal., 27.
Remarks on the relation of Male

Homosexuality
to
Paranoia,
Paranoid
Anxiety
and
Narcissism,
I.
J.
P.
A.,
vol.
XXX,
Part.
I, 1949.
Note sur le
transfert
par
MELITTA
SCHMIDEBERG
(New-York)
(traduit
de
l'anglais
par
D.
LAGACHE;
revu
par l'auteur)
On devrait
plus
souvent
appliquer
les
procds
de la
smantique
la
nomenclature de toute
science
naturelle,
en
particulier
d'une science
en maturation comme la
psychanalyse.
Les
significations
floues n'en-
tranent
pas
seulement la
confusion,
elles conduisent aussi une
application
bcle des
techniques
cliniques
et des erreurs
thoriques.
Des
expressions
comme

transfert
,

refoulement
,

sublimation
,
abraction
,
d'autres
encore,
ont
acquis
avec les annes une
signifi-
cation de
plus
en
plus vague.
Dans cet
article,
je
traiterai de

la situation de transfert
,
ou du
transfert

dans le sens
d'une-description
de la relation
patient-analyste.
Pour
commencer,
examinons
l'envergure
du transfert. En raison
de sa formation
l'analyste
s'occupe
du transfert avant
que
le
patient
apparaisse
en chair et en os.
L'analyste
consciencieux sait
que
non
seulement sa
personnalit
et son attitude
peuvent
dterminer le trans-
fert,
mais aussi
l'entourage physique
o le traitement est conduit. Par
suite,
il se
proccupe
de la situation de son
cabinet,
du
genre
de salle
d'attente
convenable,
de l'ameublement de son
cabinet, y compris
le
bureau et les
objets poss
sur le bureau. Il tient
compte
encore de son
propre vtement,
de ses
bijoux personnels,
ou mme de sa
coupe
de
cheveux ou de
l'arrangement
de
son
visage.
Classiquement,
la
psychanalyse
vise raliser un tat de choses o
le transfert du
patient
aura la
facult de se
dvelopper
sans tre
gn
par
les facteurs et les
impressions
de la ralit courante
;
pour que
les
affects
puissent
s'couler dans un seul
sens,
du
patient

l'analyste,
l'analyste
lui-mme tente de
s'effacer,
d'tre
dtach, objectif,
en
d'autres termes
motionnellement
antiseptique.
Pour
suppler

l'impuissance
naturelle des tres humains raliser.
264
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
une condition de
parfait
dtachement,
l'analyste,
encore en raison de
sa
formation,
s'est
prpar
une
sauvegarde
sous la forme d'une
analyse
personnelle, qui
a
pour
but idal la
complte
rvlation de ses
propres
complexes.
Ainsi
sent-il,
mme en
dsespoir
de
cause, qu'il
est
adqua-
tement
prpar
discriminer ses
propres
sentiments et
complexes
de
ceux de ses
patients
et laisser libre cours ceux-ci dans la situation
de transfert.
C'est l un idal vers
quoi l'analyste
sent
qu'il
devrait tendre. Sans
apprcier
les mrites de cet idal l'endroit de l'efficacit
thrapeutique,
il est
cliniquement important
de savoir dans
quelle
mesure il est
pro-
bable
qu'on
le ralise. En
fait,
il est bien
impossible
de
dpouiller
l'entourage physique
du cabinet de
l'analyste
de toute
signification.
Si
l'analyste
s'abstient de
suspendre
des tableaux sur le
mur,
le
patient
en fait d'une manire ou d'une autre l'observation. Le
patient
est
oblig
de
remarquer
si les meubles de la salle d'attente
sont
anciens
ou modernes. Le
tapis
dit son
histoire,
s'il est
fatigu, nettoy
ou
coteux. En
outre,
le
quartier
de
l'analyste
est
significatif.
A
New-York,
la Fifth
Avenue,
la Park
Avenue,
et de nombreuses rues intermdiaires
sur l'East
Side,
sont considres comme des adresses
lgantes ;
un
patient
se fait une ide de son
analyste,
tout
naturellement,
selon
qu'il
habite de ce ct ou d'un autre.
A toutes ces conditions
rpondent
des ractions du
patient.
On
peut
les
analyser
avec fruit dans le cadre de la
dynamique
du
patient,
mais cette
possibilit dpend
son tour de la stabilit de
l'image
de
l'analyste. Or,
il est humainement
impossible
un
analyste
de rester
le mme toute la
journe,
toute la
semaine,
et cela
pendant
des
annes,
indpendamment
de tout ce
qui peut
lui arriver dans sa vie
prive.
Si
parfaite que
soit sa
propre analyse,
il
est'improbable qu'il
soit tout
fait libre de ce
qu'il
y
a de tendancieux dans ses
propres complexes.
En observant les ractions des
patients
ma
personne
et celle de leurs
analystes antrieurs, je
me suis convaincue
qu'ils
sont
plus
conscients
de
l'attitude,
de la
personnalit,
des
changements
d'humeur de l'ana-
lyste qu'on
ne le
pense
d'ordinaire,
et
qu'ils ragissent davantage.
En
consquence,
il est vident
que je
ne
puis accepter
l'ide
que
l'analyste
fonctionne
purement
comme un miroir. Cette ide est
plus
nettement rfute si l'on tient
compte
de la situation
analytique
elle-
mme,
mis
part
les facteurs extrieurs. Les ractions du
patient
dans
l'analyse
sont influences
par
l'ide
qu'il
se fait de
l'analyse
et de la
faon
dont il devrait
s'y comporter, par
la conduite et la
personnalit
de
l'analyste, par
les
aspects magico-parentaux
de la relation
analytique
NOTE SUR LE TRANSFERT
'
265
entre
patient
et
mdecin,
par
la
rgression temporaire qui
est
impose
et le dtachement de la ralit
ordinaire,
par
la
ngligence
du moi
conscient au
profit
des lments
inconscients,
par
la concentration
sur l'association libre et sur des
processus
mentaux
privs
de
censure et
d'inhibition.
Ainsi,
au cours de
l'analyse,
les ractions du
patient
sont
largement
le
produit
des conditions et de
l'atmosphre
de la situation elle-mme.
Le rituel
analytique
tablit le niveau d'une ractivation
rgressive
des
ractions infantiles. Il creuse un
gouffre
entre
l'analyste
et le
patient.
On attend du
patient qu'il dploie
tout ce
qui
le
concerne,
toutes ses
penses
et ses
impulsions,
si enfantines et
mesquines soient-elles,
sp-
cialement les
pousses
instinctuelles les
plus rprhensibles
de son
inconscient;
pendant
ce
temps, l'analyste
ne rvle rien de ce
qui
le
concerne

qui plus est,
il ne doit rien rvler ! Ce
qui ajoute
la
ngligence
dans
laquelle
est tenu le moi adulte du
patient ;
par
l'accen-
tuation de l'irrationnel et de
l'enfance,
il doit se retirer de la ralit
et
renoncer,
au moins
temporairement,
aux ractions ordinaires et aux
exigences
de la vie adulte.
"
La
rptition
des
expriences
infantiles dans la situation
analytique
en est un
aspect
habituellement
soulign,
et c'en est un
aspect important.
Mais ce n'est
pas
le seul.
Tous,
nous tendons nous conduire et
agir
en conformit avec notre

pattern

;
dans une
analyse
si dtache de
la vie
quotidienne,
le retrait des sentiments et de la
personnalit propres
de
l'analyste
rpte
sous une forme
exagre
la relation
parent-enfant ^
ce
qui,
son
tour,
renforce la tendance la
rgression.
L'ingalit
est encore accentue
par
la
position
tendue du
patient.
Comme
consquence,
les
patients

passent
l'acte

(act out)
ou se
comportent
sur un mode
auquel
ils
rsisteraient si la
rgression
n'tait
encourage.
La
preuve
en est
qu'en rgle gnrale,
les ractions sont
plus
rares ou
plus
modres
lorsque l'analyste
est moins
rigide, par exemple
qu'il
n'insiste
pas pour que
le
patient
s'tende.
Une
grande partie
de ce
qu'on pourrait regarder
comme des formes
irrationnelles et
infantiles du transfert est conditionne
par
des
per-
ceptions
inconscientes ou
prconscientes
;
il est rare en effet
que
les
lments irrationnels ou infantiles soient la
rplique
ou la continuation
exacte de la situation
passe.
Comme les matriaux du
rve,
ils sont
surchargs
et dforms
par
les mcanismes
mentaux,
notamment
par
la
projection.
Au cours de
l'analyse,
un enfant
a
peur que je
ne
Fattaque.
Cette crainte ne
peut
tre
compltement
rduite des
expriences
similaires dans la relation du
parent
et 4e l'enfant
;
elle est
plus
vrai-
266 REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
semblablement une
projection
du sadisme
propre
de l'enfant. Un
psychopathe, qui
connaissait son
diagnostic par
la lecture
subreptice
de
rapports
de son
prcdent
mdecin,
tait convaincu
que j'tais
moi-mme
psychopathe.
Il m'accusait et
m'attaquait
sur ce terrain.
C'tait une
vengeance pour
la
faon
dont ses mdecins antrieurs
l'avaient
trait,
et une dfense contre la crainte d'une accusation venant
de moi. Mais il dit aussi
que
s'il ne m'avait crue
psychopathe,
il n'aurait
pu
avoir aucune confiance dans ma
comprhension, qu'il
ne m'aurait
jamais parl
ouvertement de lui-mme.
Si la
projection
est un des
principaux
mcanismes des ractions
irrationnelles du
transfert,
ce n'est
pas
le seul. Le
dplacement

partir,
d'objets appartenant
au
prsent
est
galement important.
Un
patient
peut
se
quereller
avec moi ou avoir
peur
de moi
parce que
sa femme l'a
. maltrait. Le zle du
patient

payer peut
tre
interprt
comme une
compensation
du ressentiment motiv
par
ses sacrifices financiers. Sa
soumission et son admiration
l'gard
de
l'analyste peuvent compenser
la
critique
du
thrapeute.
Ces
compensations peuvent
continuer des
habitudes de l'enfance
;
elles
peuvent
aussi bien avoir commenc
aprs
;
de
mme,
un colier rtif
peut
devenir
plus
tard

un bon malade .
Il
y
a enfin les fonctions
thrapeutiques
directes du
transfert. Dans
le sens de l'attachement
l'analyste,
le transfert est le
principal
levier
de la continuation du traitement. Il donne en outre
l'analyste
la facult
de surmonter les
rsistances, spcialement pour
faire
accepter
les inter-
prtations.
Ce
qui implique
la
manipulation
ou
l'emploi
du transfert
afin
d'empcher
un
patient qui
a besoin du traitement de l'abandonner.
En
dpit
de l'tendue de son
emploi
dans cette
ventualit,
on discute
encore
aujourd'hui
la correction de ce
procd, qui
viole le
principe
fondamental du rle
passif, impersonnel
de
l'analyste
dans la situation
de transfert. Et en
fait,
il soulve de
graves questions
: dans
quelle
mesure l'attachement transfrentiel
peut-il
tre utilis
pour
stabiliser
un
patient
? En d'autres
termes,
est-il
thrapeutiquement
dsirable
que
le
patient rpte
ses colres
d'enfant,
par exemple, pour
en ressentir
aprs
de
l'humiliation,
au lieu
qu'on
l'aide revivre d'une manire
plus
heureuse ces
expriences loignes
? Une
rponse partielle
est
peut-tre
la suivante : l'tude du transfert fournit des clefs
importantes
pour
la
comprhension
de l'inconscient du
patient
;
on
pourrait
s'en
servir l'occasion
pour
rendre moins
pnibles
ou moins
traumatiques
des
expriences pnibles
de l'enfance.
Ce sont
plutt
l de brves notations sur des
aspects
varis de la
situation de transfert
;
elles
sont, je crois,
suffisantes
pour
confirmer les
NOTE SUR LE TRANSFERT
267
implications
du
premier paragraphe
: tous les
phnomnes
de transfert
justifient
une tude
soigneuse
avant d'en tirer des conclusions scienti-
fiques.
Nous ne sommes
pas
fonds

ruckverlegen

(I)
sans
exception
tout ce
que
nous observons dans le
transfert,
le
transposer intgrale-
ment dans l'enfance du
patient
et dans son inconscient. Il nous faut
tenter de
dsintriquer (comme
dans
l'analyse
des
rves)
ce
qui
est
Tagesreste

(2) (stimuli
des
situations
courantes)
et ce
qui
est
rp-
tition des
expriences
infantiles. Sans
oublier, toutefois,
qu'au
cours
d'une
analyse,
la situation de transfert est
plus proche
de la ralit et
plus
conditionne
par
elle
que
le
rve,
et
que, par
suite,
les facteurs
rels
jouent
ncessairement un
plus grand
rle. Avant
tout,
nous devons.
l'attention la
plus vigilante
la distorsion et l'laboration
apportes par
le fonctionnement normal des mcanismes
mentaux,
tels
que
la
projec-
tion,
le
dplacement,
la formation
ractionnelle,
d'autres encore.
(1) Reporter
en arrire
(eu
allemand dans le
texte).
(2)
Restes diurnes
(en
allemand dans le
texte).
Le
grant
:
J.
LEUBA.
PREMIERE CONFRENCE
DES
PSYCHANALYSTES DE LANGUES ROMANES
(XVe
Confrence des
Psychanalystes
de
Langue franaise)
La Ire Confrence des
Psychanalystes
de
Langues
romanes aura lieu
les dimanche
9
et lundi 10 novembre
1952,
au Centre
Psychiatrique
Sainte-Anne, 1,
rue
Cabanis, Paris,
sous les
auspices
de la Socit
Psychanalytique
de Paris et sous la
prsidence
du Dr S. NACHT.
PROGRAMME
DIMANCHE
9
NOVEMBRE
9
heures : Runion
scientifique, Amphithtre
de la
Clinique
des Maladies
Mentales et de
l'Encphale.
a) Rapport thorique
: Thories des
Instincts, expos par
le
Dr M. BENASSY.
b)
Ouverture de la discussion sur le
Rapport prcdent.
15
heures : Runion
de la
Clinique
des Maladies
Mentales et de
l'Encphale.
a) Rapport clinique
: Le Moi dans la nvrose obsessionnelle. Relations
d'objet
et mcanismes de
dfense, expos par
le Dr M. BOUVET.
b)
Ouverture de la discussion sur le
Rapport prcdent.
LUNDI 10 NOVEMBRE
9
heures : Runion
de la
Clinique
des Maladies
Mentales et de
l'Encphale.
Poursuite et clture de la discussion sur les deux
Rapports.
17
h.
30
: Runion des Membres de la Confrence la Salle des Ftes du
Centre
Psychiatrique
Sainte-Anne,
o un buffet sera la
disposition
des
participants.
INSCRIPTION A LA CONFRENCE
Les demandes
d'Inscription
doivent tre adresses au Secrtaire de la
Confrence et tre
accompagnes
du montant de la cotisation
(chque
bancaire
ou virement
postal).
La cotisation est fixe
2.500
francs
pour
les Membres Inscrits
qui
recevront
les
Rapports,

domicile,
avant la Confrence.
Une cotisation de
1.500
francs sera
accepte pour
les Membres Associs
(conjoints
non
analystes
de Membres
Inscrits)
et donnera droit l'entre aux
diverses manifestations.
Un
insigne
sera remis
chaque participant
l'entre de la
premire
sance.
Les demandes
d'inscription
devront
parvenir
au Secrtaire avant le
Ier
octobre
1952.
PARTICIPATION AUX DISCUSSIONS
Les demandes de
participation
aux discussions devront
parvenir
au Secrtaire
avant
l'ouverture de la
Confrence,
en
prcisant
le
Rapport auquel
elles
s'attachent.
Les
participants
la discussion devront remettre au Secrtaire le texte crit
de leur
intervention,
avant la clture de la Confrence. Ce texte
paratra
dans la
Revue
Franaise
de
Psychanalyse.
Adresser les cotisations au Secrtaire : Dr Pierre
MARTY, 22,
boulevard
Barbes,
Paris
(18e).
C. C. P.
521.700,
Paris.
1952.

Imprimerie
des Presses Universitaires de France.

Vendme
(France)
DIT. N 23.074 Dpt lgal
: 3-1952 IMP. N 12.954
John
LEUBA
(1884-1952)
Hommage
au
Docteur
John
Leuba
ALLOCUTION
PRONONCEE
AUX
OBSQUES
DU
DOCTEUR
JOHN
LEUBA
le
13
mai
1952
par
G. RICHARD
Je parle
en
ami,
au nom de ses amis.
Serai-je digne
de le faire en leur nom ?
(Le
don de sa
personne
a d tre si divers chacun de
nous,

chacun de ceux
qui
l'ont
approch,
malades ou bien
portants.)
Ce
qui
nous
presse
en ce
moment,
ce n'est
peut-tre pas
autant le
chagrin que
la
reconnaissance.
Car si nous sommes tous
privs,
et d'une
faon qui
nous
parat
irrparable,
ce
qu'il
nous a donn se dresse devant
nous,
en
nous,
avec
plus
de force
que
de tristesse.
Ce
qu'il
nous a donn sans le vouloir et
peut-tre
sans le savoir
souvent. Ce
qu'il
nous a donn en tant ce
qu'il
tait : cet accueil des
deux
mains,
des deux
yeux,
de toute sa
personne qui
venait nous.
Cet accueil immdiat et
gnreux,
cet accueil sans
compter.
L'accueil
de ces derniers mois
surtout,
dans cette belle chambre de l'avenue
Soguel,
o il a men ses derniers combats chez les autres et en lui-mme.
Le don de
soi,
il n'en a
pas parl ;
il l'a vcu.
(
C'est bien
simple ,
dirait-il.)
Envers ses malades sans
doute,
qu'il
entourait de toute la
scurit de sa
comprhension, qu'il
soutenait de toute la fermet de
son
attitude,
qu'il encourageait
de cette humanit
qui rayonna
de
plus
en
plus
de lui. Envers ses lves
qu'il
formait avec une si
impitoyable
clairvoyance,
mais avec un tact si dlicat.
Envers ses amis enfin

envers nous ses amis
auxquels
il tmoi-
PSYCHANALYSE 18
270
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
gnait
une affection si
spontane
et
qu'il
savait
encourager
de son
optimisme indomptable
et
parfois
tmraire.
Sans fonder sa conduite sur aucune morale reconnue ou sur aucune
religion,
notre ami a de
plus
en
plus
ralis dans ses actes une
bont,
un amour
que
bien des
croyants pourraient
lui envier. Il nous a sembl
que plus
ses forces
dclinaient,
plus
la vie matrielle lui
chappait,
et
plus
il
prouvait
le besoin
d'aimer,
d'aimer encore. Sa
profession
l'avait habitu librer

chez les autres

l'amour de ses chanes
;
comme
analyste
il avait
particip
ce
privilge
de trs nombreuses
annes. La
souffrance,
la
grande preuve
de son
corps, qui
a fini
par
l'abattre envers et
,contre
toute son
nergie,
la souffrance semble
l'avoir enrichi d'une humanit encore
plus comprhensive,-
l'avoir
pntr
encore
plus
intimement de cette vrit
que
l'amour est notre
bien le
plus prcieux.
Aussi,
bien
que
restant
perspicace
envers
nous,
il a
gagn
encore en
indulgence depuis
sa
grande preuve.
Je
ne veux
pas parler
de ses
qualits d'intelligence
si extraordi-
naires,
de son don d'intuition
qui
nous tonnait
toujours
de
nouveau,
de sa culture
;
tout cela laisse en nous un souvenir bloui. Notre confrre
Odier va nous dire
quelques
mots de ce
qu'il
fut comme homme de
science et
thrapeute.
Je
n'ai voulu
parler que
de son coeur et de la richesse affective
qu'il
nous a
dispense.
C'est cela
que
nous aurions voulu
garder
avant tout.
C'est cela et tout son
exemple
de vaillance
intrpide qui
sont son
aprs-vie.
Il
n'y
a
pas
de vraie mort
pour
un homme
qui
a su ce
point
rendre la vie aux autres et donner la sienne
propre
ceux
qui
l'approchaient.
Nous voulions la
garder.
Nous voulions bnficier encore de tout
ce
qu'il partageait
si
gnreusement
de son
exprience.
Nous lui
demandions un
peu gostement
de continuer la lutte vaillante
que
son
esprit
menait
pour obliger
son
corps
vivre. Tout dernirement il
nous confiait :

Tu
sais,
mon
vieux,
j'en
ai
assez,
j'ai
envie de m'en
aller.

Comme
je
lui
rpondais que je
le
comprenais
mais
que
nous
ses amis avions bien envie de le
garder,
il me
rpondait
:

Oh,
tu
sais,
il
y
a deux hommes en moi.
Je
repiquerai
!

Telle tait sa manire de
rpondre
l'amiti.
Mais cette vie s'est arrte
brusquement
et le don a
pris
fin,
apparemment.
Que
ce
grand
vivant reste en nous !
HOMMAGE AU DOCTEUR
JOHN
LEUBA

27I
ALLOCUTION
(13
mai
1952)
par
CHARLES ODIER
Laissez-moi dire tout
simplement quelques
mots d'adieu l'un des
plus
chers de mes amis.
Je
pourrais parler longuement
de ce
qu'tait
son amiti.
Mais
je
me bornerai
voquer
devant vous un autre
aspect
de sa
riche
personnalit
: ce rare ensemble de valeurs
qu'il
a mise en oeuvre
de
faon
si
efficace,
si
exemplaire,
dans sa carrire d'homme de science
et de
mdecin.
Il est inutile de dresser ici la liste de ses nombreux travaux aux
objets
si divers et dont le trait commun consiste dans la
rigueur
de sa
pense,
mais d'une
pense toujours originale, s'exprimant par
un
style
imag
et
spirituel.
Marquons plutt
les trois
tapes
de son
volution,
volution dont
le cheminement en trois
temps
a assur la
continuit
au lieu de la
briser.
Leuba,
tout d'abord se voua aux sciences naturelles et la
gologie.
Rappelons
l'un de ses
ouvrages
: l'Introduction la
gologie.
Ce manuel
ne tarda
pas
faire autorit.
Je
me souviens d'une
conversation,
entre
mille,
avec lui ce
sujet.
Djonny,
lui
dis-je,
tu t'es cru
gologue,
non sans raison et en
toute bonne foi. Mais
au fond,
tu es n mdecin !

Et lui de
rpondre
avec son bon rire.

Mais
oui, Carolus,
mais
oui,
tu as
raison,
mais le
gologue
et le naturaliste ont
beaucoup appris
au
mdecin.

Ces
premires
tudes au demeurant ont
largement
contribu la
formation chez lui de
l'esprit scientifique
et du culte de
l'objectivit,-
tels
qu'ils
sont
indispensables
tout mdecin
digne
de ce nom
;
et
Djonny
entre
tous,
en tait
digne.
La seconde
tape
n'est autre
que
les sciences mdicales. Il sut
donner
l'exercice de la
mdecine,
dans le sens le
plus authentique
du
terme,
tout
son coeur et son
intelligence.
Soigner autrui,
le
soulager
et le
gurir
de ses maux
physiques
tait
sa
plus grande joie
constamment renouvele
par
son talent de clinicien.
Mais
soigner
le
corps
ne devait
pas
suffire son altruisme.
Soigner
autrui
c'est bien
;
le
comprendre,
c'est mieux. Leuba a t
un
prcurseur
avis de la mdecine
psychosomatique.
C'est anim
par
son sens
aigu
272
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
de la souffrance
humaine,
sous toutes ses
formes,
c'est soutenu
par
son intrt
passionn pour
ses causes
psychiques qu'il
s'orienta
peu
peu,
sous une
impulsion
irrsistible,
vers la
psychanalyse
et la
psychothrapie.
Toutefois,
et ce souci
premier
l'a
toujours habit,
il n'a
jamais
cess ni refus de traiter les maladies
organiques.
Sa
magnifique
conduite
pendant
la dernire
guerre
suffit
prouver
la constance de cette
vocation.
Chaque
fois
que
cela tait ncessaire et
bienfaisant,
le
psychanalyste
savait
passer
la main au mdecin. Personne n'a recouru en vain au
second comme au
premier. Quelle
belle
leon pour
les doctrinaires !
Aprs
avoir
soulign
les
signes objectifs
et les rsultats extrieurs
de cette belle
activit,
je
voudrais
porter
l'accent sur les fondements
intrieurs,
sur les
qualits psychologiques
et morales si
remarquables
qui
en furent la condition et le ressort.
Leuba a
magnifiquement synthtis
les trois
disciplines auxquelles
il a consacr sa vie. Il a su en faire un tout
cohrent,
au lieu de les
sparer,
de les
dissocier,
en les considrant chacune
pour
elle-mme.
Tout se tenait en
lui,
et
chaque
activit tirait
profit
des deux autres.
C'est ainsi
qu'il
a
accompli
cette tche si dlicate de rester tout la
fois et sans conflit un
savant,
un mdecin du
corps
et un mdecin de
l'me
;
qu'il
a russi
rconcilier,
allier harmonieusement en lui
ces
trois tres si
remarquables.
La difficult venait
prcisment qu'aucun
d'eux n'tait moins
remarquable que
les autres. De l un
danger
qu'il
a su viter
;
le
danger
d'un choix doctrinal
qui
nous aurait
priv
d'un
psychanalyste
de
grande classe,
et ses lves d'un matre.
Mais o chercher le secret d'un si belle et rare
synthse
?
J'ai
cru le trouver en observant de
prs
mon
ami,
en le vivant si
je
puis
dire durant nos belles annes de Paris
;
en
apprenant

connatre l'homme
qui parfois
se cachait sous le savant avec
modestie,
mais
parfois
se
dmasquait
sans astuce
aprs
un verre de

Pastis
,
cette
liqueur provenale qu'il prparait
avec une science raffine. Et
son amour de la Provence refltait trois traits bien
personnels
: l'en-
jouement,
la
gentillesse,
le
got
de la lumire
pure.
Nos
longues
discussions taient d'autant
plus
fertiles
que
nous
n'tions
pas toujours
d'accord,
mais aussi d'autant
plus
amicales
que
chacun
respectait
les ides de l'autre.
Reconnaissons ici le secret de son
rayonnement.
Ce
qu'il
m'a
appris,
ce
qu'il
m'a donn

et cette
leon
est inoubliable

c'est le
spectacle
et
l'exemple
vivant d'un accord
profond
avec
soi-mme,
doubl d'une fidlit inbranlable aux
principes
fondamentaux de la
HOMMAGE AU DOCTEUR
JOHN
LEUBA
273
'
recherche et du travail de
l'esprit.
C'est sur cette base solide
que
se
fondait sou action.
Mais une base ne suffit
pas.
Il
faut
construire,
et
pour
construire il
faut une
charpente. Quelle
tait cette
charpente
? Elle se rsume en des
mots trs
simples
mais
qui
ont
disparu
de
certains
lexiques
;
Sincrit et
franchise;
Probit
intellectuelle;
Rigueur
de la mthode.
Ces
qualits
nous
expliquent
l'action
nergique
et
courageuse
de
l'homme dans tous les
domaines,
et son volution vers
un humanisme
largi.
Le culte de la science n'a
pas
touff le sens humain.
J'ai toujours
admir chez mon ami son
adhsion totale ces valeurs
fondamentales,
profondment
morales
parce que
psychologiques.
Elles nous font mieux
comprendre
un trait dominant
qui
vous a
tous
frapps. Quel que
fut
l'objet
de son
action,
Leuba
y
montrait
toujours
le mme enthousiasme nuanc de
bienveillance,
d'humour.
Et c'est cet
enthousiasme si
spontan qu'il
a d d'entraner dans son
sillage
nombre de
disciples
et
d'lves,
sans
parler
de la reconnaissance
des
patients qui
sentaient en lui un
guide assur,
un entraneur irrsis-
tible dans la mesure mme o ils le
sentaient
profondment
attach aux
valeurs
qu'il
leur rvlait avec cette
loquence persuasive qui
mane
de l'tre
qui
donne de sa
personne.
Le
prestige
de la
personne
redoublait
celui du mdecin. Ses
malades,
en
quelque sorte,
ne
pouvaient s'emp-
cher la
longue
de suivre son
exemple.
Ce n'tait
plus

le transfert

proprement
dit
;
c'tait une relation nouvelle dans
laquelle
leur moi
puisait
la force
qu'exige
sa socialisation. Leuba savait
bien,
et.
depuis
longtemps, que
le transfert doit
son efficacit sa
disparition.
En fait son dvouement tait absolu.
Que
n'a-t-il
pas
donn de
son
temps
et de son
nergie
aux
jeunes analystes
et tous les malades
qui
accouraient
Courcelles,
sa dernire
demeure
;
et cela
jusqu'
l'extrme limite de ses forces.
C'est dans cet accord avec
lui-mme,
dans cet ensemble harmonieux
de dons et de
qualits
dans
lesquels
cet accord
s'exprimait que
nous
tenons le secret de son action
scientifique
et
sociale,
de la continuit de
cette
action,
de cette
patience
claire,
de ce
courage qu'il apportait

tout ce
qu'il entreprenait.
De l la sduction extraordinaire
qu'exerait
son tonnante
person-
nalit,
mme sur les tres
qui
discernaient mal la
charpente
de ce bel
difice.
Tous ces traits
expliquent
bien des choses. Permettez-moi d'en
274
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
relever une dernire
;
notamment
pourquoi
et comment son travail
scientifique,
son action de
mdecin,
sa mission de
psychothrapeute
donnaient
sa vie tout son sens et toute sa raison d'tre. C'tait l
son
apostolat
et son idal
;
et il
tenait,
il a
toujours
tenu le raliser
ici-bas,
jusqu'
son dernier souffle.
On
comprend
ds lors
que
les
grands problmes mtaphysiques
et
religieux qui proccupent
tant de
grands esprits
et tant
d'angoisss
n'taient
pas
de nature
l'intresser,
le
problme
de la survie et de
l'au-del notamment.
Leuba tait dans le
physique
et l'humain et non dans le
mtaphy-
sique
et le surhumain. Mais il
y
tait de tout son
coeur,
de toute son
me,
de toute sa conscience
pacifie.
Et c'tait
cela,
dirais-je,
sa
religion.
Il n'aimait
pas beaucoup
ces tres
qui
remettent ou
reportent
la
solution de leurs
problmes
dans l'au-del. Il
voyait
dans cette lusion
une
faiblesse,
un dfaut du sens de la
responsabilit,
ce sens
qu'il
possdait
lui-mme un rare
degr.
Et
cependant
le
problme
de l'ternit est
par
lui
pos
dans toute
sa
gravit.
Car ce
qui
est
ternel,
ce
qui
a du moins des chances de
durer,
est ce
que
l'on transmet sa
famille,
ses
confrres,
ses
lves,
ses
amis.
Puissions-nous
repasser

d'autres,
de
plus jeunes,
le flambeau
qu'il
nous a
lgu.
Un tre de la valeur de
Leuba,
tel
que
son altruisme
demeure en nous un
exemple
vivant,
ne
disparat pas.
JOHN
LEUBA
(1884-1952)
par
MARC SCHLUMBERGER
Aprs
des mois de
souffrances, John
Leuba vient de mourir
le 11 mai
1952,
en
Suisse,
prs
de Neuchatel. Si
prpars que
nous
fussions recevoir cette
nouvelle,
nous n'en sommes
pas
moins
profon-
dment navrs et notre
peine signe
la
qualit
de celui
que
nous ne
verrons
plus
: un homme
bon,
un ami
sr,
un
compagnon gai, plein
de
charme et
d'esprit
et un
exemple
de
courage
dans
l'preuve qui
force
l'admiration.
Il s'est teint au lieu mme o il tait n en
1884,

Corcelles,
o son
pre,
tout en tenant sa
pharmacie,
se consacrait aux sciences naturelles
et illustrait de
soigneuses reproductions
un album sur les
champignons
HOMMAGE AU DOCTEUR
JOHN
LEUBA
275
qui
fait encore autorit. Dans un charmant
rcit,
paru
dans notre revue
et
qu'il
a intitul La
batrachomyomachie (1),
Leuba nous a
dpeint
un
peu
de
l'atmosphre
dans
laquelle
il
grandit.
En un
style vif,
trs
personnel,
vocateur et
potique,
il
y
dcrit un monde
d'tangs, d'algues,
de
bois,
peupl
de centaines de
petits
animaux,
bruissant dans l'ombre
ou la lumire dore
;
et il nous dit
comment,
tout
jeune
naturaliste,
il
fait la connaissance
de ce monde un
peu fantastique
et
toujours
mer-
veilleux et
y
dcouvre la
premire
conscience de lui-mme.
Toute sa
vie,
il restera cet observateur
passionn
de la nature et il
l'aimera d'un amour insatiable. A la fin de ses
tudes,
sa curiosit se
tourne d'abord vers la
gologie
: il
devient,

Neuchatel,
l'assistant du
Pr
Schardt,
dont il
pousera'la
fille
plusieurs
annes
plus
tard. C'est
l'poque
des
longues
courses en
montagne,
le marteau de
prospecteur
la main
;
son
esprit
n'est
pas
seul inlassable : Leuba est dou d'une
constitution
physique souple,
alerte et d'une extraordinaire endurance.
Puis il revient ses
premires amours,
aux
plantes
et aux animaux
qui
enchantrent son enfance
; grce
son intrt et sa mmoire
prodi-
gieuse,
il
dcroche,
en se
jouant,
le doctorat en Sciences naturelles.
Mais voil
qu'il
tombe malade. On erre sur le
diagnostic.
Il veut
prendre
part
dans ce dbat et
fait,

Genve,
ses tudes de
mdecine,.
Devenu
docteur,
la
guerre
de
14-18
le trouv en
France,
volontaire dans les
hpitaux
;
on lui dcerne la mdaille des
pidmies.
En
1925,
il vient
Paris,
o il travaille d'abord aux ditions Armand Colin et contribue
lui-mme leur Collection
scientifique
dont il
s'occupe
: il
y
fait
paratre,
en
effet,
une Introduction la
gologie, petit
chef-d'oeuvre d'une
clart si
grande, que
c'est encore
aujourd'hui
un texte
classique qu'il
a
fallu rditer
plusieurs
fois.
Au cours des annes
28-30,
Leuba fait connaissance avec la
Psycha-
nalyse
et c'est
pour
lui une rvlation
;
dsormais et
jusqu'
ses derniers
jours,
il va se vouer entirement elle. Et ce n'est
pas
un mince tmoi-
gnage
rendu cette
science,
si
jeune
encore
l'poque, que
l'adhsion
totale de ce savant dans sa
pleine
maturit. Pendant ces nouvelles tudes
qu'il
fait,
pour
son
analyse didactique, auprs
du Dr R.
Loewenstein,
Leuba,
aprs
avoir t
plusieurs
annes l'assistant du Dr
Lamy,
travaille
dans un laboratoire de recherches mdicales et se fait
recevoir,
nou-
veau, docteur,
cette fois-ci de la Facult de Mdecine de Paris.
A
partir
de
maintenant,
il vit
parmi
nous et fait
partie
de nos sou-
venirs.
Rappelons-le-nous
d'abord la Socit
psychanalytique
de
Paris,
(1)
Revue
franaise
de
Psychanalyse,
n
1, 1948.
I
276
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
dont il
est, tt,
en
34,
le secrtaire dvou
et,
bientt un matre
recherch.
Le cheveu
blanc, lger

si loin
qu'on
l'ait connu

l'oeil vif et
bleu,
il
est,
toute la
priode d'avant-guerre,
la cheville ouvrire de notre
groupe,
qu'il prsidera plus
tard de
46

48.
Il
garde,
dans ses
fonctions,
son
naturel
enjou,
son
esprit
souvent malicieux. Mais
que
l'on se trouve
dans
l'embarras,
il ne vous
mnage jamais
ni son attention ni son
temps
et il
s'emploie
de toutes ses forces et de tout son coeur tcher de vous
tre d'un utile conseil. Vous voil chez
lui,
en demandeur ou en ami. Il
vous accueille d'un clair et
joyeux
salut.
C'est, par chance,
un
jour
o il
veut vous
rgaler
d'une de ces

fondues

mmorables
qu'il prpare
lui-mme, rituellement,
comme un
lixir,
suivant une savante recette.
Sur les
tagres prosprent
ses
plantes grasses, auxquelles
il donne des
soins dlicats. Ou c'est
pendant l'occupation
: tandis
qu'il
assaisonne
la tomate
qu'il
vient
de choisir
pour
vous dans le minuscule
potager qu'il
cultive sur son
balcon,
il vous conte l'un de ses
inpuisables
souvenirs
de naturaliste avec une mmoire bouriffante des noms de
lieux,
de
plantes
et
d'insectes,
d'un ton
alerte,
primesautier, espigle
mme
parfois.
Ou bien il vous fera
part
de ses observations ou des
problmes
qu'il
se
pose
touchant la
psychanalyse.
Artiste

il avait un rel don de
dessinateur

il excellait la
description
d'un
cas,
d'un
caractre,
d'une
situation,
qu'il percevait
avec une intuition trs sre et l'on
retrouve ce talent dans ses crits
psychanalytiques.
Un
peu
mfiant de
tout
appareil thorique,
il
a, je crois,
donn le meilleur de lui-mme dans
les observations
qu'il
a
publies
et
je pense, notamment,
son vivant
rapport
sur La
famille nvrotique
et les nvroses
familiales (1). Quel livre,
qu'il projetait
d'crire,
ne nous aurait-il
pas
donn,
fruit d'un si riche
engrangement,
si cet homme
infatigable
ne devait
tre,
en
pleine
force, frapp
dans son
corps par
un mal cruel ?
Infatigable
? Il fallait le
voir,
pendant
la
guerre
de
39-44,
dans sa
soixantime
anne,
filant
bicyclette
de son domicile
l'hpital
Sainte-Anne ou au
poste
de secours de la mairie du
16e,
dont il tait le
mdecin volontaire et
o,

chaque
alerte

et il
y
en eut des centaines

il se rendait infailliblement. La Croix de Guerre
qu'il reut
tait bien
mrite.
Mais la maladie le
guettait. Dj plusieurs
fois meurtri dans sa
chair
par
diverses interventions
chirurgicales,
sa sant dclina et il dut
subir,
en
janvier 1950, g
de 66
ans,
la rsection de son
poumon
droit.
(1)
Revue
franaise
de
Psychanalyse,
11
3, 1936.
HOMMAGE AU DOCTEUR
JOHN
LEUBA
277
Avant
l'opration,
son tat de
fatigue
tait tel
qu'on pouvait
craindre
le
pire.
Mais c'est alors
que John
Leuba montra le mtal de son carac^"
tre. A
proprement parler,
il cria

Non

la mort et tendit toute son
nergie
la dfaire dans un combat de
chaque
instant. Et nous avons
assist, merveills,
une
convalescence,
sans doute lente mais si
certaine
qu'il put,
huit mois
plus
tard,
reprendre
son travail un
rythme presque
normal.
Cependant,
s'il avait fait reculer la
mort,
il restait irrmdiablement
bless et tenu si constamment sur la brche
qu'il
fut
impuissant
se
refaire des rserves
;
et
quand,
rentr en
Suisse,
une infection
qu'il
avait
longtemps jugule prit
le
dessus,
il
succomba,
trs
doucement,
dans un
grand
soupir
o il se laissait
aller, ayant accept qu'il
en fut
ainsi.
John
Leuba s'tait attach une
compagne
admirable
qui
l'entoura
jusqu'au
bout d'un dvouement sans dfaillance
; toujours prsente,
sans cesse
efficace,
elle fit
front,
souvent elle-mme au seuil de
l'puise-
ment.
Qu'elle
sache
qu'elle
restera
toujours
indissociablement lie au
souvenir de notre ami
(1).
(1) Quelques
mots lus la runion de la Socit
psychanalytique
de
Paris,
le 20 mai
1952.
Quelques
mcanismes inconscients
rvls
par
le test de Rorschach
par
RUTH
BJARANO-PRUSCHY
Le test de Rorschach a suscit de nombreuses controverses entre
les
partisans
d'une
interprtation
essentiellement
chiffre,
d'aprs
un
dpouillement
minutieux des
calculs,
et les
adeptes
d'une
interpr-
tation
psychanalytique
du contenu. Les
premiers reprochent
aux
seconds de
projeter
leur tour et
d'interprter
les
rponses
d'autrui
d'aprs
leur
propre symbolisme.
Un tel
danger
est
toujours possible.
Il convient
pour
l'viter d'tre
prudent,
de faire associer le
sujet
et de tenir
compte
de la situation dans
laquelle
celui-ci effectue ses
projections.
Nous nous
proposons d'expo-
ser l'aide de
quelques exemples
comment le test de Rorschach
peut
renseigner
sur le
dynamisme
de l'inconscient et sur ses
mcanismes,
ceci sans recourir des
interprtations

intempestives

et

subjec-
tives

du contenu
projet.
Les
exemples
ci-dessous ont t recueillis durant les annes
1946-
1949.
Notre activit tait alors oriente surtout vers la slection des
cadres.
L'interprtation
des Rorschach nous a montr
que
les examens
ps3r-
chologiques professionnels qui
se droulent entre deux
personnes,
le
candidat et
l'exprimentateur, peuvent
donner lieu des transferts trs
rapides.
Ceux-ci
s'exprimeront
moins
par
les
paroles
et les conduites
des
sujets que prcisment par
certaines
rponses
donnes au test de
Rorschach. L'examen cre en effet une situation artificielle. Plac dans
ce milieu
inhabituel,
le candidat se surveille
parce qu'il
veut
s'en tirer

le mieux
possible.
Le
psychologue
doit donc tenter de
distinguer
:
i
L'impression que
le
sujet
veut donner de lui
;
20 La conduite
qu'il peut
avoir dans une situation
normale,
donc
sa
personnalit
habituelle
;
30
Les mcanismes
profonds
de son
psychisme.
LE TEST DE RORSCHACH
279
La slection
professionnelle
a entre autre
pour
but de
prvoir
quelle
sera
l'adaptation
du
sujet
au milieu. Les
exemples
suivants
montreront comment le test de Rorschach s'avre rvlateur des rac-
tions et des conduites de
l'individu
par rapport
au milieu et les mca-
nismes
profonds qui peuvent
entrer en
jeu
dans son
adaptation.
D'aprs
Rorschach
lui-mme,
le test
permet
surtout de
diagnosti-
quer
comment un
sujet
ressent et non comment il se
comporte.
Il nous
semble
que l'interprtation
du
transfert,
qui
se
dgage grce
aux
pro-
jections
du
sujet,
fournit des
hypothses
sur ses conduites habituelles.
Certains
sujets expriment
dans leurs contenus les sentiments
qu'ils
prtent

l'examinateur.
Pour
que
ces contenus
puissent
tre
interprts
comme une
-expression
du transfert il faut videmment
que
l'attitude
de l'examinateur soit d'une neutralit bienveillante. On
peut
dire
que
lorsqu'une examinatrice, par
exemple,
se trouve
reprsente
dans les
projections
de certains
sujets par
les uns comme

une bonne mre
,
par
les autres comme
une vieille sorcire
,
elle n'a
pas
se
proc-
cuper
de son attitude
personnelle puisqu'elle
laisse le
sujet
libre. Dans
ces cas les
sujets
transfrent sur elle les sentiments habituels
qu'ils
mobilisent en face d'une femme. Au
contraire,
si l'examinateur dcle
dans de trs nombreux
protocoles
surtout des
interprtations

mal-
fiques ,
relevant de transferts constamment
ngatifs,
il doit
pouvoir
envisager qu'il
se trouve ainsi test
lui-mme, indirectement,
et modi-
fier au besoin son attitude et sa
prise
de contact. Dans ce cas les
contenus
projets,
se
rapportant
au
transfert, perdent
videmment de leur valeur
diagnostique objective.
L'exemple
suivant montre combien l'attitude
de l'examinateur
peut
se reflter dans les
interprtations
du test.
Il nous est arriv de contrler les
protocoles pris par
-une
jeune
Rorschachienne,
et de constater
qu'un sujet
sur deux ou trois lui don-
nait des
interprtations
de
masques.
Elle travaillait sur le mme matriel
humain
que
d'autres
collgues
qui,
eux,
n'en recueillaient
pas
avec une
telle
frquence.
Nous avons
pu
tablir un
rapport
de cause effet le
jour
o une
tierce
personne
nous dit
propos
de cette
jeune collgue
:

Quel
drle
de
visage,
on dirait un
masque antique
de
tragdie
!

Tout
portait

croire
que
les
sujets
projetaient
cette
impression
de
masque peut-tre
confuse dans leur test de Rorschach.
Cet
exemple
montre la
gense
directe d'une
projection,
mais suscite
dans ce cas
par l'exprimentatrice.
L'ignorance
de ce
processus peut
fausser ou altrer le
diagnostic.
Les
sujets qui
font sur
l'exprimentatrice
un transfert maternel
280 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
positif
sont en
gnral plus
libres devant le test
que
ceux
qui
croient
tre domins
par elle,
mme si le
comportement
de celle-ci n'est
pas
tel.
L'observation de ce
phnomne permet
d'infrer de leurs conduites
habituelles vis--vis des femmes. Elle montre aussi
qu'il
faut tenir
compte,
dans
l'interprtation
des
calculs,
des
rpercussions que peut
avoir notamment un transfert
ngatif.
Si les
sujets
sentent cette situa-
tion d'examen comme
infriorisante,
l'agressivit qui
se rvlera dans
le test
peut
tre
plus grande que
celle vcue
par
les
sujets
dans la vie
relle,
vis--vis des hommes et mme vis--vis des
femmes,
dans une
situation normale. Nous dirons mme
qu'elle
est aussi
plus grande que
celle
qui
est extriorise dans la situation d'examen. Les
sujets
sont
contraints de freiner leur
agressivit, puisque
leur avenir
dpend
de
l'examinatrice et
que
celle-ci,
cherchant les mettre
l'aise,
n'offre
gure
de
prise.
Cette
agressivit comprime
se libre alors dans les
projections
du
Rorshach.
Voici un
exemple
de
projection
du transfert
propos duquel
il
nous a t
possible
de dceler les diffrents dterminants.
Un mdecin nous
prsente
un
jeune
licenci es
lettres,
frquentant
des milieux de
psychologues
et
qui
se
plaignait que personne
n'ait
jamais
voulu lui faire un Rorshach. Devant notre
tonnement,
il
prtendit qu'on
ne voulait
pas
le tester
parce qu'il
n'avait
pas
de
quoi
payer
son
examen,
alors
qu'il
avait
pourtant
besoin de connatre ce test
pour prparer
son
agrgation.
Nous lui avons alors
propos
de le lui
faire
passer

gracieusement
,
et il se montra la fois
rjoui
et tonn.
Voici
quels
furent ses dires la
planche
V :

Des
pinces,
assez dsa-
grables, pas
un animal
sympathique.
On se demande vraiment ce
qu'il y
a
l-dessous..., a
fait comme des bosses. On voudrait enlever
pour
voir ce
qu'il y
a en dessous. Ds le dbut
j'ai
eu
l'impression que
a
recouvre
quelque
chose. Peut-tre du vice
qui
se cache volontaire-
ment l-dessous
;
si ce n'est
pas
malheureux... Il se trouve
qu'il y
a
quelque
chose en dessous... Mais
peut-tre simplement quelqu'un qui
couve ses
petits.

A
l'interrogatoire,
le
sujet
nous confia
que
ces
pinces
sont comme
des
pinces
sucre :

Il ne faut
pas y
entrer,
il ne faut
pas
se laisser
glisser
l
dedans,
vous vous faites
pincer.
On va
disparatre
comme dans
un
gouffre.

Cette
interprtation
extrmement riche
exprimait
d'abord la m-
fiance. Mfiance
qu'il
avoua
par
la suite : il trouvait louche
qu'on
lui
ft
passer
un examen

l'oeil
,
cela devait cacher
quelque
chose.
Le
sujet
ne sachant
pas

quoi
s'en tenir donne donc cette
projection
LE TEST DE RORSCHACH 281
multiple
et indcise o il
exprime
son. transfert
ambivalent,
transfert
explicable par
la vie du
sujet.
Celui-ci
perdit
sa
mre,
trs
jeune.
Il a eu 12 ans des intrts
sexuels intenses
;
il soulevait les
jupes
de sa soeur
pour
voir
ce
qu'il
y
avait en dessous

;
il a
eu,
par
la
suite,
des
rapports
incestueux avec
elle. Plus
tard,
ses
expriences
sexuelles avec des
jeunes
filles de son
ge
furent assez malheureuses. Il
prfrait
finalement la
masturbation,
se sentant
puis aprs
des
rapports
sexuels normaux avec elles. Puis
il a eu une liaison avec une femme de
35
ans
qu'il regrettait.
Il s'tait
laiss entretenir
par
elle et la
qualifiait
de vicieuse. Il finit
par
nous
avouer
qu'il
voudrait bien en retrouver une
autre,
puisqu'il
tait
fauch . Notre
geste
de lui faire
passer gratuitement
un examen lui
paraissait
donc de bon
augure,
mais il se mfiait terriblement des motifs
cachs des
psychologues...
Cette
rponse
si riche en surdterminations
exprime
de nombreuses
possibilits
de
transferts,
elle rvle aussi les sentiments du
sujet

l'gard
des femmes et ceux
qu'il
leur
prte
son
gard.
Les
exemples
suivants montrent comment l'influence d'une cer-
taine situation

la
guerre

peut marquer
les
projections
des indivi-
dus,
et rvle leurs ractions individuelles aux traumatismes vcus.
Aprs
la
guerre,
nous examinions surtout des intellectuels adultes
gs
de 20
30
ans. Ces individus avaient
donc,
en
principe,
tous fait la
guerre
ou assist des bombardements.
Or on
peut
dire
qu'ils prsentaient presque
tous un choc la
planche
II. Cette
planche voquait
en eux des
engrammes
de
guerre,
de
bombardements,
de terre
souleve,
etc. On rencontrait aussi chez
eux trs
frquemment
ce
genre d'interprtation
la
planche
VI : la
moiti,
tant vue sur le ct.
Ces faits nous avaient amen ne
plus
considrer ces chocs comme
indices de difficults
affectives,
mais comme une
consquence normale,
un
reliquat d'expriences traumatiques rcentes,
vcues et
plus
ou
moins bien surmontes.
La
plupart
d'entre eux n'taient
plus
tourments habituellement
par
ces souvenirs de
guerre,
le choc de
guerre n'empchait
donc
pas
ces individus d se
rintgrer
normalement dans la vie. Seuls leur
restaient des
engrammes
trs
prcis,
dont l'vocation crait un malaise
et rvlait le malaise
d'autrefois,
quand
le
sujet
adulte se trouvait sur
282
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
le
terrain,
face la
guerre ; l'emprise qu'exerait
encore sur eux l'an-
goisse
d'autrefois se rvlait donc surtout dans
l' ampleur
du choc la
planche
II et la
faon
dont ils
parvenaient
le surmonter.
Nous insistons sur ce
point, parce qu'un
choc modr la
planche II,
constat dans les
protocoles
de ces
sujets,
n'tait
pas
rvlateur de
troubles
affectifs,
mais l'indice de
chocs
rcents
objectifs,
ds cette
exprience
terrible et anormale.
De
plus,
les
rponses
donnes la
planche
II
par
ces intellectuels
traumatiss contenaient souvent la fois un lment de couleur et un
lment de Clob. Nous avons
appel
ces
rponses
des C-Clob.
On relve dans ces
rponses
C-Clob une vocation confuse de
sang,
de terre
boueuse,

laquelle s'ajoute parfois
un lment de Kines-
thsie-objet,
sous forme
par exemple
de

sang qui jaillit

ou de
terre souleve . Mais le

plus
souvent ce sont des
flaques
de
sang
mles de la terre sale.
Une telle
interprtation
C-Clob est
frquemment imputable
la
couleur
rouge
sentie comme
dsagrable,
mme
angoissante, lorsqu'elle
se trouve mle au noir.
A
partir
de ces
rponses
C-Clob,
communes chez des
sujets ayant
souvent
dpass
leur traumatisme de
guerre,
nous avons
largi
le
pro-
blme et cherch
analyser
ces
rponses
chez les individus
n'ayant pas
vu la
guerre. L'exprience
a montr
que
les
rponses
C-Clob se ren-
contrent chez des individus
ayant
une affectivit
impulsive qui
voudrait
se manifester assez brutalement. Mais ils la
redoutent,
ne se
permettent
pas
de l'extrioriser et cherchent la contrler. Ils
y parviennent parfois,
mais au
prix
d'une
impression
d'touffement,
de
dysphorie.
Tout se
passe
un
peu
comme si une forte motion affective
brutale,
correspondant
ce
rouge cru,
devait se terminer
par
un tat
angoissant
et
dpressif, correspondant
ce noir sale.
Cela
correspond
bien ce
que
des
guerriers,
la fois
impulsifs
et
sensibles,
peuvent
ressentir sur le
champ
de bataille.
Les
interprtations
C-Clob se rencontrent aussi aux autres
planches,
telle la
planche IX,
o le
rouge voque par exemple
un soleil ou un
feu, etc.,
et le vert des
images
vertes trs
sombres, crasantes,
mena-
antes, qui
sont
presque
vues en noir.
Il
peut
en tre de mme
pour
les
planches
II et III
lorsqu'elles
voquent
'une ide de mort et de
crime,
cause du contraste noir et
rouge.
De telles
rponses
C-Clob sont l'indice d'une affectivit
beaucoup
plus
trouble
que
dans le cas de
rponse
de
guerriers qui correspondent
\
283
,

l'ecphorie d'engrammes prcis,
se
rattachant un traumatisme vcu
mais rest conscient. On
peut
dire
que
ces
sujets
ont ressenti une
peur,
une
panique
devant un
danger rel, mais,
une fois le
danger
pass,
le choc rest conscient n'a
pas
donn lieu une fixation nvro-
tique
de
symptmes.
Le fait suivant doit
jouer
: chez les
guerriers
l'explosion
d'une
agressivit
brutale constitue une conduite sanctifie
par
la socit.
Les tests de
prisonniers
de
guerre
examins
aprs
la
guerre
nous
ont rvl
que
l'influence du milieu et les conduites conscutives
peu-
vent se reflter dans le Rorschach
jusque
dans le
type d'apprhension.
Leurs
protocoles
montraient en effet trs
souvent un
type d'appr-
hension G-Dd. Ces individus avaient des difficults devant la ralit
concrte de la
vie,

laquelle
ils devaient
s'adapter brusquement.
Les
rponses
D
qui
traduisent l'intrt
pour
les
problmes pratiques,
concrets, essentiels,
taient
pratiquement
absentes dans ces
protocoles.
Ce
type d'apprhension
semblait surtout reflter la mentalit
que
les
prisonniers
avaient t
obligs d'adopter
au
camp,
afin de
pouvoir
fi
en
supporter
la vie. Les G
sont,
dans ces
protocoles,
l'indice d'une
1
vasion vers
l'abstrait,
le domaine des
ides,
le

hors des ralits
, qui
! leur
permettait
d'chapper
aux
dsagrments
de la vie
quotidienne.
Ils
s'accrochaient
pourtant galement
aux Dd dont il fallait tenir
compte,

petits
dtails

qui
les
ennuyaient srieusement,
mais
qui
avaient leur
importance, puisqu'ils permettaient
de subsister.
Avec une telle
mentalit,
ces
prisonniers
de
guerre
taient toutefois
bien mal
adapts
la vie civile
laquelle
ils devaient se
rintgrer.
L'occasion nous a
manqu
de les retester
par
la suite. Il aurait t
intressant de voir si le
type d'apprhension
se transformait au fur et
mesure de la
radaptation.
Etant donne la
frquence
avec
laquelle
nous avions trouv ce
type G-Dd, justement
chez les
prisonniers
de
guerre,
il ne
pouvait
plus s'agir
de tendances
purement individuelles,
mais bien d'une
manire
d'apprhender
les
choses,
qui
avait t influence
par
les
vnements vcus dans un milieu donn.
L'exemple
suivant montrera comment une
interprtation
errone
ou trs
particulire peut
tre rvlatrice des conduites d'un individu
par rapport
au
milieu,
et les mcanismes
profonds qui
entrent en
jeu.
284
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Dans ce
cas,
on
peut
dire
que
le milieu est
pratiquement
cr
par
la
planche
elle-mme. Une trs
grande majorit
des
sujets
tests
y
dcle
deux
personnages,
donc une situation
deux,
qu'ils interprtent
en
projetant
des
rapports
divers. Mais certains
sujets parviennent prcis-
ment
supprimer
ce
rapport
entre deux
personnes
distinctes.
Nous avons obtenu
plusieurs reprises,
la
planche III,
des
rponses symtriques
contenu un
peu particulier.
Par
exemple
:

un
homme
qui
se
regarde
dans une
glace
.
Lorsque
nous demandons aux
sujets d'expliquer
ce
qu'ils
ont
vu,
ils sont en
gnral ennuys
et
bredouillent :

Il
y
a deux hommes
qui
sont
plutt l'image
virtuelle
l'un de l'autre
,
ou des hommes tels
qu'on
les verrait si on
regardait
l'image
de l'un dans une
glace
. Ils se- rendent
compte que quelque
chose dans leur
interprtation
n'est
pas
exact.
Il
s'agit
dans ces
rponses toujours
d'une
personne
et de son
double,
ou d'une sorte d'alter
ego.
Nous avions mis
l'hypothse qu'elles pou-
vaient
exprimer
une attitude
narcissique
ou une sorte de ddoublement
de
soi,
voire les deux.
Une autre
rponse, quoique
un
peu
diffrente,
mais
qui, par
cer-
tains cts
peut
tre
range
dans la mme
catgorie,
nous fournit cer-
taines
explications
sur les mcanismes
qui peuvent
dterminer de tels
contenus.
Un homme nous dit la
planche
III :

deux
jumeaux,
droite et
gauche,
en habit de soire .
A
l'interrogatoire,
nous
essayons
d'avoir des
renseignements
sur
ces
jumeaux.
Le
sujet
en a connus
lorsqu'il
tait
jeune,
mais il n'en a
ni dans sa famille ni
parmi
ses connaissances actuelles.
Invit
parler
sur les
jumeaux,
il finit
par
nous dire :

Si
j'avais
des
enfants, je
trouverais intressant d'avoir des
jumeaux.
Les
jumeaux
sont
deux tres
qui
sont trs
proches
l'un de
l'autre, quoique
tant un
peu
diffrents,
et
qui
ont une mentalit curieuse. Il
y
a une certaine har-
monie et un
quilibre
du fait
qu'ils
se ressemblent
beaucoup.
Je
trouve
cela
sympathique
et le considre comme une russite de la nature. En
gnral
ils sont attachs l'un l'autre.

Un silence
suit, puis
notre
sujet,
vieux Parisien clibataire de
46
ans enchane subitement :

Parfois
je
me
parle
comme si
j'tais
deux.
Quand je
suis
dcourag,
alors
je
m'adresse la
parole,
et l'un
encourage
l'autre.
J'aurais
voulu avoir un
frre
jumeau.

Nuance
amusante,
le
sujet ayant pass
une des annes les
plus
heu-
reuses de sa vie en
Angleterre, l'encourageur parle
en
anglais
et s'inter-
pelle
lui-mme :

Hello
boy
!

285
Il
s'agit
bien chez ce
sujet
d'une sorte de
ddoublement,
puisqu'il
tait ainsi lui tout seul deux frres
jumeaux
qui, malheureusement,
n'taient
pas
aussi
identiques qu'il
aurait voulu
qu'ils
fussent. C'est
pourquoi
il
souligne
ce
point
l'harmonie des
jumeaux.
Il voudrait
aboutir une unit intrieure. D'autre
part,
il est aussi
narcissique.
Ce dernier cas nous rvle comment un
sujet peut
transformer la
ralit ou le

milieu

d'une
planche,
afin
qu'elle
cadre avec son attitude
intrieure. Bien des mcanismes
profonds
s'en
dgagent
: s'il existe une
attitude
narcissique qui
l'incite aimer un tre fait sa
propre image,
on constate aussi un dsir de
supprimer
la
diffrenciation entre
sujet
et
objet.
Enfin cette
rponse exprime
la dualit intrieure du
sujet.
Les deux
exemples
suivants montreront l'aide de
quels
mcanismes
certains individus
parviennent
rsoudre
apparemment
des conflits
profonds grce
au milieu extrieur
qu'ils
choisissent.
Voici,
par exemple,
des extratensifs
produisant
un choc
C,
K ou
Clob et
que Zulliger
dcrit dans son livre sur le Behn-Rorschach-test.
Ces chocs existant chez des extratensifs
signifient, d'aprs
cet
auteur,
que
ces individus effectuent un
dplacement
de leurs conflits et
de leur anxit
par
la conversion
physique.
Ils
souffriraient de mille
maux diffrents et
parviendraient, grce
leur
faiblesse,
soumettre
leurs
caprices
tout
l'entourage.
Nous avons rencontr ces chocs avec
extratension tout
particuli-
rement chez certains
ingnieurs
examins
pour
une
entreprise qui
envoie son
personnel
aux
quatre
coins du
monde,
afin de sonder des
puits
de
ptrole.
Il
s'agissait toujours d'ingnieurs jeunes, gs
entre 20 et
25
ans
et
qui, pour
la
plupart,
venaient de terminer leurs tudes. Tous taient
en
parfaite sant,
et
particulirement
attirs
par
une vie de
plein
air
rude et
fatigante.
Mais dans ce cas il ne
pouvait
videmment
pas
tre
question
de
mille bobos et de maladies
imaginaires,
contrairement ce
que prtend
Zulliger.

Bien
entendu,
il ne
s'agit pas
de
mettre,
en doute
l'interprtation
de
Zulliger, l'ayant
d'ailleurs vu confirme chez d'autres individus.
Nous avons toutefois t amene conclure
qu'il
ne
peut s'agir
chez
ces
ingnieurs
d'une conversion en
symptmes physiques patholo-
giques.
Mais il semble
qu'on peut quand
mme dire
que
ces
ingnieurs
PSYCHANALYSE
-
19
286 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
taient des
conversifs,
dans la mesure o le terme conversif
indique que
l'individu
dplace
certaines
nergies
mal utilises dans le domaine
affectif
(auquel
ils
appartiennent)
vers un autre domaine.
Tous ces
jeunes gens
ont en effet la
bougeotte.
On rencontre
parmi
eux un
grand
nombre de
garons vierges,
ou
qui, pour
le
moins,
n'ont
pas
su rsoudre le
problme psychosexuel
de
faon
satisfaisante.
Aussi,
pour
fuir cette
difficult,
ils se vouent le
plus
souvent une activit
sportive.
Cette activit
physique
a
quelque
chose de forc et de
forcen,
elle
constitue la fois une
compensation
et un
dplacement qui
fait
penser
de la conversion. Tous ces
jeunes gens
ont
l'impression qu'en quit-
tant la France
pour
un
pays
neuf,
ils vont faire
peau
neuve
,
et
pouvoir
ainsi
chapper
leurs difficults intrieures.
Ces
sujets
sont trs souvent
marqus par
le
cartsianisme,
donc
fortement rationaliss. La raison est

leur ralit

et l'motion affec-
tive
n'y
trouve
pas
sa
place.
C'est
pourquoi l'nergie
de cette dernire
se manifeste
par
un
dtour,
de
faon paroxysmale,
soit dans le
sport,
soit dans le dsir de
fugue.
Il est vraisemblable
que
ces mmes
individus,
dans dix ou
vingt
ans,
s'ils
prsentent
encore le mme
type
de rso-
nance
intime,
et sont contraints la vie
citadine,
deviendront des
conversifs
analogues
ceux dcrits
par Zulliger.
Dans ce
cas,
nous
voyons que
le milieu extrieur choisi
par
ces
jeunes ingnieurs
leur
permet
des conduites socialement
acceptables.
Ils
peuvent
ainsi
abragir
dans une activit
physique
des
nergies pulsionnelles
mal
intgres.
Ils utilisent
pourtant
des mcanismes
psychologiques
trs
proches
de
ceux
qui peuvent
amener la conversion
pathologique.
Notre dernier
exemple
concerne une tude de
poste
sur la
profession
d'ingnieurs
en
organisation.
Avant
d'entreprendre
la slection des
futurs
candidats,
nous avons commenc
par
examiner une
vingtaine
d'ingnieurs,
dont la russite
professionnelle
tait notoire. Ceux-ci
sortaient de diffrentes coles : Arts et
Mtiers, Mines, Centrale,
Polytechnique,
etc.
L'examen de
chaque
candidat s'tendait sur une
journe
entire.
D'aprs
les
renseignements
recueillis lors de l'tude du
poste,
la
qualit
essentielle de
l'ingnieur
en
organisation
tait la russite dans
les contacts sociaux.
Nous nous attendions donc
pouvoir
dceler dans leur Rorschach
des indices
homognes
de cette bonne
capacit
de
rapports
et de
contacts.
Or notre
surprise
fut trs
grande.
Sur une
vingtaine
de Rorschach
287
il n'en existait
pas
deux dont on aurait
pu
dire
que
les
types
de rso-
nance intime se ressemblaient en
quoi que
ce ft.
Il semblait donc
apparemment que
les rsultats du Rorschach taient
inutilisables
pour
la slection
professionnelle, puisqu'on
ne constatait
aucune
homognit
dans les rsultats.
Ceci semblait confirmer les conclusions d'A.
Kurz,
professeur
au
Collge
de
Pensylvanie, qui
ont t
exposes
au lecteur
franais
dans
le numro de
janvier-juin 1949
du Travail
humain,
sous le titre :

Une
exprience pour prouver
le test de Rorschach.

L'auteur conclut
que
le test de Rorschach n'a
pas
de valeur au
point
de vue slection
professionnelle,
tant donn
que
l'on ne constate aucune corrlation
entre les Rorschach des candidats d'une mme
profession,
les
pro-
nostics
exprims
et la russite
professionnelle
ultrieure.
Parmi nos
protocoles d'ingnieurs
en
organisation,
il
y
avait en effet
tous les
types
de rsonance
intime,
allant des introversifs
jusqu'aux
extratensifs
purs,
en
passant par
des totalement coarts et des ambi-
quaux
trs dilats.
D'une
faon gnrale,
on
rencontrait
peu
de FC ni de
F(C), qui
sont habituellement l'indice
d'une bonne
capacit d'adaptation

autrui. Nous ne trouvions rien
d'homogne
non
plus
en recherchant du
ct de la formule
secondaire,
du
type d'apprhension,
du H
%
ou
du
% d'objet ;
rien non
plus
en
partant
de l'attitude dcrite
par
M.
Lagache
: certains
sujets pouvaient
se laisser aller une attitude
ludique
devant le
test,
alors
que
d'autres en taient
incapables.
Nous fallait-il
conclure,
comme M.
Kurz, que l'application
du
Rorschach tait sans valeur et sans utilit dans des examens de slec-
tion
professionnelle
?
Tel n'tait
pas
notre
avis,
car le Rorschach
apportait beaucoup
pour
la connaissance de
chaque sujet.
Toutefois on ne
pouvait
dire d'aucun de ces
ingnieurs,
dont la
russite s'avrait
certaine,
qu'il
et atteint un
quilibre
rel
;
et mme
aucun n'tait
capable,
si l'on s'en remet aux
protocoles,
de contacts
bons, libres,
naturels et
adapts.
Nous examinions alors tout
particulirement
les facteurs de
pertur-
bations. Partant d'un
protocole qui
contenait
4
refus sur 10
planches,
on
pouvait
constater
que
tous les
protocoles,
sans
exception,
contenaient
des indications de choc. Les
chocs couleurs taient les
plus frquents et,
parmi
les chocs
couleurs,
on trouvait assez
frquemment
le choc la
planche
X,
que Zulliger
a relev comme choc retardement.
Cet auteur
pense,
en
gros,
que
ce choc est d au fait
que
l'individu
288 REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sent sa
propre
structure
peu
solide. Cette
planche
le dsoriente et lui
donne une
impression dsagrable
de dislocation. Chez nos
sujets
on
trouvait aussi un choc
analogue pour
la
planche
VII. Elle
provoquait
des refus et une
impression dsagrable d'quilibre
instable,
bien
plus
frquemment qu'on
ne le rencontre l'ordinaire. Des chocs Clob ou
des chocs K se combinaient souvent avec des vues de construction
plus
ou moins dlabres. De
plus
une
peur crispe
faisait souvent s'accrocher
le
sujet
une
description
objective
de la
tache,
description
dans
laquelle
la
symtrie
tait le seul lment
rconfortant,
valant la
peine
d'tre
pris
en considration. Les dfauts de
symtrie
taient
particulirement
recherchs et
dsapprouvs,
dclenchant littralement un malaise.
Peu
peu
nous avons donc t amene considrer
que
le seul
point
commun entre ces
protocoles
tait
qu'ils portaient,
tous,
des
traces de chocs. Ce n'taient videmment
pas toujours
exactement les
mmes,
mais ils
pouvaient
tous se
rapporter
un sentiment intrieur
d'inscurit,
de
manque
de structure
solide,
et un dsir de dominer
la vie affective
par
une attitude rationnelle.
Par
consquent,
la vocation des
ingnieurs
en
organisation
n'tait
pas
dcelable
par quelques aptitudes-types,
mais,
si l'on
peut
dire,
par
une

inaptitude-type

dont ceux-ci cherchaient tous la
compensation
dans leur
profession.
Cette conclusion s'est
impose
nous
parce que,
si nous n'avions
pas
su
qu'il s'agissait
d'individus tests en vue de
connatre les facteurs de leur russite
professionnelle,
nous aurions t
tente de considrer
plusieurs protocoles
comme nettement
patholo-
giques.
Nous nous sommes donc trouve dans
l'obligation
de chercher
un
rapport
entre ces tests
perturbs
et la russite
professionnelle.
Au
cours de notre
exprience l'hypothse
suivante s'est avre de
plus
en
plus justifie
: la
profession d'organisateur
tait
pour
ces individus un
excellent
moyen
de lutter contre leur
inaptitude
et leurs difficults
affectives. Ils
passent
en effet leur
temps

construire,

organiser
de
faon
rationnelle,
sur un
plan
extrieur,
des
entreprises
dont le
dsordre,
le mauvais
rendement, etc.,
ressemblent bien leur
inorganisation
int-
rieure. Ils
s'y
acharnent et
chaque
russite
augmente
leur confiance
en
eux-mmes. Leur conscience de soi est en
gnral
assez faible.
Russissant sur le
plan
extrieur ils n'ont
pas
le
temps
de
penser
et de
prendre
conscience de leur
quilibre
intrieur si
prcaire.
Ces cas nous
paraissent
un
peu analogues
celui d'un
jeune garon
de
14
ans
qui
dsirait devenir
imprimeur parce qu'il
tait nul en ortho-
graphe
:

Je pourrai ainsi, enfin,
apprendre
crire correctement !

s'exclamait-il.
LE TEST DE
RORSCHACH
289
Est-ce dire
que
la condition de russite
pour
le mtier
d'organisateur
soit d'tre
peu quilibr
et
que
tout homme
dsquilibr puisse
russir
dans ce mtier ? Nous ne le
pensons pas.
Il semble
qu'il
faut chercher la
raison
de
leur succs dans le fait
qu'ils
ont russi
intgrer
leur conflit dans leur Moi
par
une voie
dtourne. Leur
propre dsorganisation
inconsciente est devenue leur
principal
centre
d'intrt,
mais
travers un
objet
extrieur. Il
s'agit
pour
eux
d'organiser
le
monde de
faon rationnelle,
d'en faire un tout
cohrent et solide
(F
+
%
et
symtrie
sont la
faon gnrale par
laquelle
ils
rtablissent).
Nous avons vu voluer, la
plupart
d'entre eux
durant trois ans. Ils
paraissaient
surtout
guids
par
le dsir de russir
ce
qu'ils organisaient.
Ce dsir
semblait leur
permettre,
aux uns et aux
autres,
de
faire
ce
qu'il
faut
pour
avoir de bons
contacts,
parce que
ces
bons contacts font
partie
en
quelque
sorte de leur
profession
mme.
Chaque
russite leur donnait
extrieurement
plus d'assurance,
et
fon-
dait cette assurance.
A l'aide d'autres
tests,
nous avons
pu
constater
qu'une grande
majorit
de ces
ingnieurs
avait de fortes
tendances homosexuelles
latentes. Ils
voluaient dans un milieu
essentiellement
masculin,
dans
-
lequel
ils
dployaient
inconstestablement
beaucoup
de charme. Dans la
profession l'aptitude

plaire
est une
qualit.
Nous insistons
sur
cette
constatation car nous avions failli mettre
en
question
la validit des Rorschach recueillis. Il fallait donc se deman-
der
jusqu' quel point,
vu les
tendances homosexuelles
latentes,
les
Rorschach avaient t
plus perturbs
du fait
qu'ils
furent
passs
avec
une
exprimentatrice
?
Envisages
sous cet
angle
les difficults de
contacts rvls
par
le test s'avraient
partiellement exactes,
mais surtout
vis--vis de l'lment fminin
qui
tait
prcisment
reprsent par
l'examinatrice. On doit donc concevoir
que
le sexe du testeur
peut
influencer
le
protocole
de Rorschach.
Certes,
nous savons
que
des
perturbations
sont
galement
dce-
lables
quand
ces
sujets
passent
un examen avec des
collgues
mas-
culins
;
mais elles diffrent
partiellement.
Notre tude faite
partir
du Rorschach
permet
donc de
dgager
quels
mcanismes
psychologiques
inconscients interviennent dans la
bonne
adaptation
de ces individus leur milieu
professionnel.
Pour
cela ils doivent
parvenir

transfrer une
partie
de leurs difficults en
quelque
sorte l'extrieur. Ils
peuvent
alors
s'appuyer, pour
les
rsoudre,
sur leurs
capacits
intellectuelles
et,
si l'on
peut dire,

le tour est
jou
. A
partir
de ce
pivot
central on
s'aperoit que
la
profession peut
290
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
leur offrir individuellement bien d'autres
satisfactions
pulsionnelles,
soit
sur un mode
direct,
soit sur le mode de formations ractionnelles. Des
tendances destructives et
mgalomaniaques
trouvent des satisfactions
presque
directes : on dmolit l'ancien avant la reconstruction idale.
Le sadisme anal trouve de
quoi
faire le
net,
etc.
Ces
sujets
devaient dans l'ensemble se faire
accepter par
tout le
monde dans
l'entreprise

organiser (direction, matrise,
ouvriers),
afin
de russir
pleinement.
Les tendances homosexuelles latentes trouvaient
donc une
prcieuse soupape
dans cette
possibilit
de sduction valorise
positivement.
Vue sous cet
angle,
on
conoit
aisment
que
la situation deux dans
l'examen,
avec une femme comme
examinatrice,
qui
voulait dcouvrir
comment ils taient
organiss intrieurement,
devait mettre ces
ing-
nieurs rude
preuve.
Cette situation artificielle constituait en elle-
mme
dj
une situation de choc. Leur conduite extrieure tait
dans
l'ensemble assure mais rserve. Plusieurs cherchaient nous induire
sciemment en erreur.
Objectivement,
ils ne devaient
pourtant
avoir
aucune crainte
quant
l'issue de cet examen. Ils
avaient t assurs de
notre totale discrtion vis--vis de la
Direction,
leurs examens devant
servir
uniquement
nous documenter. videmment ils
s'inquitaient
de ce
que
l'examen
pt
rvler leur
manque
de structure solide. Le
Rorschach branlait
quelque peu
leur
quilibre
affectif si
prcieusement
acquis.
Ils avaient l'habitude de
restructurer des
entreprises dsaxes,
mais l'lment rationnel s'avrait tre d'un recours insuffisant
pour
structurer des taches aussi
dsorganises
et faisant vibrer des zones
affectives.
En
conclusion,
nous
pouvons
dire
que
le test de Rorschach nous
permet
un
diagnostic
diffrentiel des mcanismes inconscients
qui
sous-
tendent les conduites sociales et
l'adaptation
au milieu.
Afin d'viter des erreurs
d'interprtation,
il
parat important
de
tenir
compte
du transfert
qui
s'tablit en situation d'examen et
qui,
dans
pas
mal de
cas,
se dcle travers les
rponses projectives
du
sujet.
Si le transfert
peut
influencer et dformer la
globalit
du
proto-
cole des
sujets,
c'est l une
ralit,
que
nous ne
pouvons supprimer.
Il convient donc d'en tenir
compte.
La
prise
en considration du
phno-
mne de transfert nous
permet
non seulement d'viter des erreurs de
gnralisation inopportunes (lorsque
le
protocole
est influenc
par
la
situation
prsente),
mais encore d'infrer
partir
des modalits du
transfert aux conduites habituelles dans telle ou telle situation ou
milieu. D'autre
part,
il convient de
rapporter
certains indices du
29I
test aux vnements
vcus,
afin de
dgager
leur valeur
significative.
La
prsentation
de ces cas trs divers a t centre sur les
rapports
des individus avec le milieu social. Rsoudre ce
problme
fait
partie
des buts
quotidiens
du rorschachien. Mais nous avons cherch
dgager l'importance qu'il
convient d'attribuer
par
ailleurs au milieu
artificiel de
l'examen,
le transfert
qui
en
rsulte,
le
handicap qu'il peut
reprsenter
et le
profit que
l'on
peut
en tirer.
Notre mthode
d'investigation
est fonde le
plus
souvent sur les
calculs et
notations formelles des
protocoles.
Il semble toutefois
que
le Rorschach devient un outil encore
plus
prcieux, lorsqu'on parvient
tablir un lien entre les rsultats num-
riques
du test et le
dynamisme pulsionnel
de certains
processus
et
mcanismes
inconscients,
mis en lumire
par
la
psychanalyse.
Erreurs,
ttonnements
et tentations
des
apprentis analystes
par
SIMONE
BLAJAN-MARCUS
AVANT-PROPOS
Au cours de conversations avec des
collgues
de ma
promotion,
soit
'
l'occasion de sances de
contrle,
soit au cours de runions
amicales,
je
me suis
aperue,
mon
grand soulagement, que
bien des difficults
que j'prouvais
dans mon travail taient communes
tous,
des
degrs
divers. Le
contrle,
s'il cherchait
complter l'analyse didactique
dans
la rsolution de nos attitudes conflictuelles
l'gard
des
patients
et
nous
guider
dans nos
ttonnements,
ne semblait
pas
nous
apporter
toute l'aide voulue. Peut-tre une clart
plus grande
sur les rcifs
qui
hrissent l'ocan o nous nous sentions
jets
sans
boue,
le contrle
termin,
ferait office de
phare
et nous
guiderait jusqu'
la

bonne

analyse.
Car nous avions
appris

nager
mais ne connaissions
pas
bien
l'emplacement
des cueils.
D'ailleurs,
bien
que
les
rgles auxquelles
on obit
plus
volontiers soient celles
que
l'on s'est
forges soi-mme,
l'exprience
mise en commun est
cependant
fconde. Si
je pouvais,
par
une tude des difficults et de leurs
causes,
non seulement voir
moi-mme
plus
clair,
mais
aider,
mon
tour,
dans leurs
errements,
des
collgues plus
nouveaux dans le mtier et
qui
s'effraient souvent
de la diversit des
piges
rencontrs, je
n'aurai
pas perdu
mon
temps.
Il est
vident
que
ce travail ne
peut qu'tre incomplet
et limit.
Tout d'abord la
psychanalyse
est loin d'avoir
fig
en une doctrine et
une
technique
dfinitives son
approche
des nvross.
Ensuite,
sans
enqute
mene la
faon
d'un

Gallup

(je
crois avoir entendu
que
les
Amricains l'ont fait
auprs
des
psychanalystes
de
Chicago),
il est bien
difficile de tirer
des conclusions affirmatives de
quelques
conversations
amicales. Il a donc fallu
que je puise
dans le riche rservoir de mes
ERREURS DES-
APPRENTIS
ANALYSTES
293
propres
erreurs,
et
que je risque
la fois de tomber dans l'exhibition-
nisme et dans l'auto-accusation masochiste ! On ne m'en voudra
pas,
j'espre,
sachant
que pch
avou est moiti
pardonn...
Le
plus gros
obstacle de ce travail est encore la classification des
erreurs en
groupes
bien
spars.
Pour
l'analyste,

esprit synthtique
par
vocation,
il est bien difficile-de
sparer
ce
qui provient
de
l'ignorance
livresque
de ce
qui
mane d'un conflit
ayant pour
rsultat de voiler la
ralit. Ne
pas comprendre,
ce n'est
pas
seulement
manquer
d'lments
intellectuels
qui permettent l'intgration
d'une nouvelle
donne,
c'est
aussi scotomiser la
vrit,
c'est
parfois
ne
pas
tre assez
rceptif pour
l'assimiler totalement. C'est ce
qui
m'est
apparu
alors
que, lisant Freud.
avant mon
analyse, puis
divers
degrs
de
comprhension
analytique,
j'ai pu graduellement y
saisir de
plus
en
plus
d'lments
qui
restaient
auparavant
comme voils dans leur
signification.
J'ai
pu
voir
que
ce
voile avait le
plus
souvent un
rapport
avec mes
propres dfenses,
et sa
dissipation
concidait
presque toujours
avec une
prise
de conscience
personnelle.
Je
l'ai vu au cours de nombreuses
analyses
d'enfants et
d'adultes,
en
particulier
de ceux
qui,
dous d'une
intelligence normale,
n'avaient
pourtant qu'un
rendement scolaire ou intellectuel trs
pauvre.
Ce dernier montait en flche ds
que
les obstacles affectifs et les inter-
dictions du Surmoi
commenaient
diminuer. Il n'est donc
pas
interdit
de croire
que
ce
qu'on apprend,
on
l'apprend
avec son affectivit autant
qu'avec
son intellect
pur,
si tant est
qu'il
existe une
pareille
entit.
Le
Learning

des auteurs amricains ne
correspond pas
une
acqui-
sition du savoir
seul,
mais tout un
apprentissage
dont la
part
affective"
est trs
importante. French,
entre
autres,
l'a considr dans
l'analyse,
comme tant le facteur
primordial
des
changements
de conduite et de
raction des
patients.
Ils
ont
appris
et nous
apprenons

comprendre.
Pourtant,
il faut
essayer
de
dgager
les divers
aspects que prend
l'erreur
professionnelle, pour
ordonner, les lments
qui composent
ce travail et les rendre
plus
clairs. On
peut envisager
trois
grands
groupes
de difficults : celles
qui
sont dues
l'imparfaite
rsolution
des conflits
intrieurs,
leur action sur le contre-transfert
;
celles
que
causent
l'insuffisante maturit
psychanalytique,
le
manque d'exprience pra-
tique
de
l'apprenti,
en un
mot,
les
difficults tactiques ; enfin,
celles
qui
manent de lacunes
thoriques,
de connaissances
trop
limites sur
les structures
psycho-pathologiques
et les difficults
qui
en rsultent
dans leur
thrapeutique.
On
peut qualifier
ce domaine de
stratgique,
puisqu'il permet
une vue d'ensemble du
champ
de bataille o s'affron-
tent les lments
constructifs et destructifs de la
personnalit
humaine.
294
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
I.

CONTRE-TRANSFERT
Il
n'y
a
pas d'analyse parfaite
et
complte,
il
n'y
a
pas d'analyse
finie. Si
pousse que
soit la

didactique

(dans
certains
pays
elle va
jusqu' cinq ans),
elle ne
peut toujours
amener le
sujet
une rsolution
totale de ses conflits. Si certains deviennent de l'histoire ancienne et
mme s'effacent de la
mmoire, d'autres,
simplement objectivs,
sont
mis sous le contrle de la volont
qui
lutte
plus
efficacement contre des
tendances
gnantes
ou
nuisibles,
en les surveillant en
quelque
sorte.
Enfin,
il reste encore
parfois
une
catgorie
de
petits
conflits non revcus
ni rendus
conscients',
qui chappent
au contrle et donnent heu
divers mcanismes de
dfense,
dont la
projection (dans
ce
qui
nous
intresse,
sur le
patient),
et la
compensation par
l'attitude contraire
(i).
Au
premier chef,
les tendances
agressives
mritent
qu'on s'y
arrte.
En
effet,
au mme titre
que
les
pulsions erotiques,
elles forment le fond
des lments le
plus
souvent refouls
parce que
non
accepts par
le
Moi,
comme
dangereuses.
Si
l'analyste
n'est
pas
suffisamment
dgag
de cette
lutte intrieure et le laisse tant soit
peu transparatre
dans le contre-
transfert,
il sera aussitt dans
l'impossibilit d'analyser
d'une
faon
efficace les tendances hostiles du
patient, qui
les camouflera
soigneuse-
ment et se retranchera d'autant
plus
dans une attitude de dfense
plus
ou moins
passive.
Ceci dans les bonnes
conditions,
celles o le malade
a
pu
rester en
traitement,
car il arrive
que
la
pression
soit
trop
forte et
que
le
patient
fuie
perdument
sans demander son
reste,
tellement il se
sent
peu
en scurit. Au
premier rang
de ces tendances
agressives,
ou
en tout cas ressenties comme telles
par
l'inconscient du
sujet,
se
placent
les besoins dvorateurs de
l'analyste.
Ceux de mes
collgues qui,
comme
moi,
avaient

bon
apptit
,
ont constat les difficults
qu'ils
avaient
garder
un client au dbut de son traitement.
L'expression

ferrer le
poisson ,
employe par
l'un de
nous,
montre
bien,
et le dsir du
pcheur
d'embrocher sa
victime,
de la
passer
la
casserole,
et le sentiment du
malade
qui
fuit avec la mme
rapidit
du
dsespoir
un
danger que
son
intuition
aiguise
lui a fait
comprendre
et
exagrer.
Si la

proie

a consenti venir dans le vivier
analytique,
elle
servira,
par
ses
apports,
satisfaire
l'analyste
en lui
apportant,
sous forme de
paroles
et
d'argent,

de
quoi
se mettre sous la dent . S'il se montre
(I)
Il est d'ailleurs
d'exprience
courante
que l'analyse
se continue
par
elle-mme
longtemps
aprs
la terminaison des
sances,
et aussi
que l'analyste progresse
encore
grce
aux
expriences
affectives de ses
propres patients,
vcues avec eux. Il
s'agit
encore une fois ici de

learning ,
d'acquisition
d'ordre motionnel autant
qu'intellectuel.
ERREURS DES APPRENTIS ANALYSTES
295
rticent,
les insistances du
thrapeute
seront autant
d'appts
ou mme
de tentatives
d'extirpations,
suivant les
cas,
qui
auront
pour
effet de
renforcer les dfenses menaces si directement.
Je
me souviens
qu'
mes
dbuts, je
ressentais le mutisme de certains
patients
comme un
outrage,
et
(ce
n'est
que
bien
longtemps aprs que j'ai pleinement
compris)
un refus de leur
part
la fois de me nourrir et de recevoir mes
propres
dons,
c'est--dire un refus d'amour. D'autre
part,
le
temps
dont
on
a,
comme
dbutant,
une conscience
aigu, pressait,
le
prestige
ana-
lytique (cette importante gratification narcissique)
tait en
jeu.
D'o la
tendance

traire
,
harceler le
malade,
ou lui assner sur la tte des
interprtations brusques qui
le laissent
pantois
ou le rvoltent.
Une forme attnue
d'agression,
et
qui
semble tenter
plus
d'un,
c'est l'ironie. Elle est d'autant
plus frquemment
en
jeu que
les
patients
l'utilisent eux-mmes volontiers comme
attaque

l'gard
de
l'analyste,
et
qu'elle
est,
comme les mots
d'esprit,
trs
peu
sous le contrle du Moi.
Le
monologue analytique
devient alors une
joute,
un
dialogue
o
patient
et
analyste
croisent les fleurets et rivalisent d'adresse.
Le dsir de dominer
par
une dmonstration
d'intelligence,
bien
qu'il
soit cheval entre le besoin
d'exhibition,
plus proprement
narcissiste
et
l'agressivit
envers le
patient,
est
galement
ressenti comme tel
par
ce dernier
qui ragit par
l'ironie,
le dsir d'abaisser
l'analyste
son
tour ou le retrait
pur
et
simple.
Comme mes
collgues, j'ai
ressenti
cette tentation
qui, pour
les
.uns,
prenait
la forme de
dmangeaisons
de citations latines ou de dmonstrations de connaissances
mdicales,
et,
pour
les
autres,
un besoin de
corriger
les fautes de
franais
ou de
fournir au
sujet
le mot
manquant.
La tendance
protger
maternelle-
ment les
malades,
si
frquente
chez les
femmes,
peut galement
devenir
agressive
dans sa forme
enveloppante.
Il m'est arriv de trouver un
emploi
un
patient qui
en avait fort besoin
conomiquement
et de
me mettre ainsi involontairement dans une situation
protectrice
vis--vis
de lui
;
il ne m'tait
pas
venu alors l'ide
que je pouvais
le faire
anony-
mement,
sans
qu'il
st la
part que j'avais
prise
dans cette
affaire,
trouvant ainsi
moyen
de l'aider sans sortir de la neutralit
analytique.
Ce
chapitre
ne serait
pas complet
si on
n'y
incluait
quelque
chose
de difficile dfinir mais de trs rel et
qu'on peut appeler
la

prsence

encombrante de
l'analyste,
ou
l'insuffisance

d'accueil

chez ce dernier.
D'aucuns l'ont
appel
le

vacuum
,
montrant ainsi
l'aspect
concave
que
doit
prendre
le
thrapeute

l'gard
de son
malade,
par opposition
la convexit
qui peut paratre
comme une menace. Mais
pour y
arriver,
qu'il s'agisse
d'un homme ou d'une femme

et surtout
296
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
d'une femme !

il faut
que
la crainte du vide et de la
passivit
soit
suffisamment surmonte. Savoir recevoir sans se
fermer
ni
happer
ce
que
le malade nous
apporte
est certainement un
privilge qui
ne
peut
venir
qu'avec
une
grande
srnit intrieure.
Il va sans dire
que
les ractions vraiment
agressives
sont rares et
presque toujours compenses par
l'excs contraire. Le besoin d'tre
aim
par
le
patient
est aussi fort
que
celui d'tre
admir,
et se traduit
par
des ractions d'inhibition
(peur
de
traumatiser),
ou actives
(excs
de
dmonstrations
positives).
La
peur
de blesser la sensibilit exacerbe du
patient
se traduit en
gnral par
un excs
d'indulgence
et un
manque
de fermet en ce
qui
concerne la ralit extrieure dont nous sommes les
reprsentants auprs
de lui. Le
temps, l'argent,
le milieu
social, etc.,
sont autant de servitudes
auxquelles
nous devons
plier,
les
sujets
autant
que
nous-mmes.
Reconduire la
porte
un
patient qui
vient avec une heure de
retard,
sans le
prendre
mme
quelques
minutes demande
plus
de force
que
de
supporter
de lui une violente diatribe et mme des insultes. Il est
vident
que
si
l'analyste
considre encore le
temps
comme une autorit
doue d'une
personnalit plus
ou moins
ombrageuse,
il aura tendance
prendre
le
parti
de
l'opprim (le patient)
contre le
tyran (le Temps).
L'attitude
l'gard
de
l'argent
est
similaire,
et comme elle
rappelle
une situation de
castration,
elle est de ce
fait,
ressentie comme
dange-
reuse
par
le
thrapeute
en vertu de la loi du talion ou
par
son identifi-
cation la victime. Il nous a
fallu,
du moins
quelques-uns
d'entre
nous,
des mois et mme des annes
pour
surmonter le sentiment de
gne
et de
culpabilit
fort sensible
que
nous
prouvions
au moment de
fixer les honoraires
ou de rclamer le
juste
salaire de nos
peines.
Cette
attitude,
qui
verse facilement dans la mollesse
lnifiante, oblige
le
patient
refouler
davantage
encore ses sentiments
agressifs

l'gard
du

bon

parent analyste,
non seulement
parce qu'elle augmente
son
sentiment de
culpabilit,
mais aussi
parce qu'il
s'identifie
l'analyste
et
ne se
permet, pas plus que lui,
des ractions
agressives.
Certaines rsis-
tances subtiles seront
galement
laisses de
ct,
scotomises ou sim-
plement ngliges parce qu'elles impliquent
l'exercice d'un certain sens
critique
et
que
l'on ne voudrait leur faire

nulle
peine
mme
lgre
.
De cette
faon, j'ai
fait
perdre plusieurs
sances une
patiente qui,
en se mettant sur le
divan,
se couvrait d'un manteau ou d'une veste
et ainsi cachait ses mains.
J'avais
bien vu la
manoeuvre,
mais il faisait
froid,
ma cliente tait
maigre
et
maladive,
et
je craignais
d'tre taxe
d'incomprhension
en le lui faisant
remarquer.
Ce n'est
que par
un
297
dtour
compliqu qu'elle
arriva
exposer
tout
un. thme
d'agressivit
manuelle
(griffes, ongles, gifles), qui
se traduisait
par
des torsions de
doigts,
tiraillements de
peau,
etc.,
qu'elle s'infligeait
et dsirait me
cacher. Le froid
y
contribuait si
peu qu'elle
a cess
depuis
de
s'envelop-
per
ainsi.
Dans le mme ordre
d'ides,
les
encouragements
( a
va
mieux,
vous faites des
progrs )
sont extrmement tentants. Ils sont aussi
indirectement des
compliments pour
soi
que
s'adresse
l'analyste.
Je
crois
que pas
un d'entre nous n'a
manqu
de faire cette erreur et d'en
voir les
consquences incomprhensibles
aux non-initis : renforcement
des
angoisses,
des
rsistances,
du masochisme
ou,
parfois,
fuite
perdue
du malade sous le couvert d'une
gurison
miraculeuse. Et
pourtant
ce
dernier
qute
une
approbation, supplie
du
regard,
cherche une raison
d'esprer quand
elle n'est
pas revendique agressivement.
Et nous
pensons
en nous-mmes
qu'il paie parfois
de fortes
sommes, que
le
traitement est
long,
et
que
ce serait la moindre des choses de lui donner
une
tape
amicale dans le dos ! Il m'est arriv de
rpondre
mes
patients
que
le fait
que je
les
gardais
dmontrait suffisamment
que j'esprais
tout au moins
qu'ils parviendraient
une amlioration. Mais
l'analyse
de l'attitude du malade sur le
plan
du
transfert,
cette
rponse
en
Normand aux
questions poses par
une autre
question
est la seule
qui
donne vraiment des
fruits, je
m'en suis
aperue.
On
peut
rattacher
cette attitude de
complaisance
la

dmagogie

dnonce,
sauf
erreur,
par
le Dr
J. Leuba, qui
consiste
essayer
de
gagner
l'affection et la confiance
des malades
par
une dmonstration active de
sympathie
: sourires
trop
larges, empressement,
voire mme
petits
cadeaux.
(Je m'empresse
d'ajouter que
ce dernier trait n'existe
que
dans le
royaume
des
analystes
d'enfants et encore il
y
est trs rare
!)
On
objectera que
c'est l'attitude
prconise par
Anna Freud elle-mme
qui
allait
jusqu'
tricoter
pour
les
poupes
de ses
enfants,
mais il
s'agit
l
justement
d'un
point
doctri-
nal fortement discut. D'ailleurs ces actions
diverses,
faites dans un but
donn,
sont fort diffrentes en
esprit
de celles
accomplies presque
malgr
soi.
Il
y
a,
dans les
rapports
entre
analys
et
analyste,
un
point qui
mriterait d'tre clairci et
qui,
ma
connaissance,
n'a
pas
fait
l'objet
de recherches ou d'articles. C'est ce
que j'appellerais

compatibilit
ou
incompatibilit
d'humeur

dans le
couple
ainsi form. Il est de fait
qu'il y
a des
types psychologiques,
des caractres avec
lesquels
nous
nous sentons assez
rapidement (parfois immdiatement)
en harmonie.
Sans
approfondir
la
question, j'ai
cru constater

avec d'autres

298
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qu'il s'agissait toujours
de
personnes
doues d'une structure trs
proche
de la
ntre,
affinit
qui
s'accrot avec des similitudes culturelles et
qui
entrane une similitude
d'expressions
verbales
ayant
une valeur affec-
tive extrmement
proche
ou
quivalente
de celle
que
nous lui donnons
nous-mmes.
Je
suis convaincue
que
cette valeur affective des mots est
si
importante qu'elle
devrait faire
l'objet
d'une
spciale
attention dans
l'apprentissage analytique.
Dans le cas
contraire,
celui o les habitudes
de
pense
sont
trangres
l'une
l'autre,
il
peut y
avoir absence de
courant motionnel ou mme
antagonisme,
ce
qui peut
d'ailleurs se
traduire
par
: Nous ne
parlons pas
la mme
langue.

Si
je
mentionne cette
question
ici,
c'est
pour l'liminer
de certains
cas de contre-transfert
ngatif, pour
bien
sparer
la
part
fondamentale
qui peut
tre due
l'incompatibilit
ou
plutt
l'insuffisance de
points
communs et la
part
ractionnelle
prise par l'analyste,
due un
manque
de dtachement et de
srnit,
en un mot la
propension plus
ou moins
grande

l'antipathie. Je
crois
que
si l'on est suffisamment
sincre avec soi-mme et
que
l'on
accepte
le fait avec
courage,
la seule
solution vraiment honnte
est,
dans le cas de relle
incompatibilit,
de
passer
le malade un
collgue, plutt que
de lui faire
perdre temps
et
nergie
en s'enttant
essayer
de le
comprendre.
Une autre
solution,
prventive
celle-l,
consiste
permettre
au
patient
de voir
plusieurs
analystes
diffrents avant de se
dcider,
ce
qui
limine au moins les
plus
fortes
oppositions
du dbut. Ou
alors,
comme
certains
autres,
de
demander au
malade,
ds la
premire sance,
s'il croit
que

cela ira
,
et de lui
proposer
de voir un
collgue
si l'on sent
trop
de rticence
dans sa
rponse. J'ai
eu un
exemple
de ce
genre
entre autres chez une
jeune
fille atteinte d'infantilisme confinant au
nanisme,
d'une intelli-
gence
normale,
mais extrmement inhibe.
Physiquement
et structu-
rellement donc elle est
oppose
son
analyste, qui
est de
grande
taille
et trs
peu
inhibe...
J'ai
senti trs vite cette
disproportion (on peut
presque parler
de
dysharmonie
du

couple )
et elle doit entrer en forte
part
dans les six mois de mutisme
presque complet
des dbuts du
traitement. Et
cependant
la
patiente
venait,
faisait des efforts rels
pour s'exprimer,
et les
quelques
essais
d'interprtation
de son silence
(y compris
cette
disproportion qui
a t reconnue mais dont l'action
inhibitrice n'a
pas
t
accepte),
bien
qu'tant
en
apparence
tombs dans
le
vide,
ont fait leur chemin.
Aprs
un an
d'analyse,
et
quoiqu'elle
ne
parlt toujours qu'avec
de nombreux arrts
brusques,
et trs
peu,
elle
avait
pu exprimer
discrtement mais sans
ambigut
un transfert
positif
et
passer
des examens avec succs. La
leon
de cette histoire est difficile
299
tirer : aurait-on
pu
viter les six mois de silence fort
pnibles pour
la
patiente
et
relativement
perdus pour l'analyse,
en
l'envoyant

quel-
qu'un
lui
prsentant
comme modle un schma
corporel plus
acces-
sible,
moins crasant
pour
elle,
cependant que
ses inhibitions seraient
acceptes
avec
plus
de srnit intrieure
que je
n'ai
pu
le faire. Le
succs,
bien
que partiel,
semble
cependant
montrer
que
l'on doit
pouvoir
faire surmonter ces difficults au
sujet,
mais est-ce
qu'on
ne
peut esprer
conomiser des efforts de
part
et d'autre ?
Dans la situation
contraire,
un sentiment de
grande
affinit me
parat
tre un facteur d'acclration. C'est du moins ceci et non
pas
la
proverbiale
chance des
commenants, qui
a
paru
au Dr
Schlumberger
l'lment dcisif d'une cure de
sept
mois
que j'ai accomplie
et
qui
a t
contrle
par
lui en
1948.
Il
s'agissait
d'une
jeune
fille de
17 ans,
trs
angoisse (peur
de
mourir,

ides noires
)
structure
phobique, temprament hypoma-
niaque.
Bien
qu'il y
eut d'autres lments favorables la
gurison (la
jeunesse, l'intelligence
du
sujet, peu
cultive mais
dveloppe,
et son
tonus mental

lev
malgr
l'tat
dpressif) l'analyse
suivit une route
peu prs rectiligne

et une allure
acclre,
grce
au fait
que je
la
prcdais presque toujours
dans ses
associations,
sans
beaucoup
me
tromper. Je
n'avais
pas
encore
appris
la
prudence
et
j'interprtais

tour de bras. Mais chacune

ou
presque

de mes
interprtations
tombait dans un terrain fertile et faisait
germer
des foules d'asso-
ciations. L'affinit
(comme
on le
voit,
plus
affective
que culturelle)
tait
si
grande que
nous emes en mme
temps,
la mme
nuit,
un rve
presque
similaire :
elle,
rvant
d'elle,
et
moi,
rvant
galement d'elle,
dans la mme situation et
ragissant pareillement. (Inutile
de dire
qu'elle
n'en a
jamais
rien su
!...)
La
question qui
se
pose
dans un
pareil
cas est :
ne
risque-t-on pas, plus que
dans d'autres
situations,
de s'endormir dans
une
apparente facilit,
de
projeter
sur le malade des conflits diffrents
et mme
trangers

celui-ci,
d'entraner le contre-transfert dans les
domaines du narcissisme
deux.
?
L'identification au malade de la
part
de
l'analyste
est videmment
aide
grandement par
ces circonstances et
prsente
divers inconvnients.
La neutralit
analytique
est menace
directement,
l'identification se
faisant sur le mode
rgressif,
et si le transfert
positif
est tabli
facilement,
le transfert
ngatif
est
presque
irrmdiablement
inatteignable.
L'ana-
lyste
ne
reprsente plus
une ralit
sereine,
mais un

double

narcis-
sique, qui permet
la fuite dans un monde
part,
ou
qui
soutient le
patient
dans sa recherche du
plaisir.
300
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
IL

TACTIQUE
La
tactique
tant la science des mouvements de
troupe
en vue de la
victoire,
il entre dans ce
chapitre
tout ce
qui permet
une
application
correcte,
conomique
et efficace des donnes de la
Ces
donnes,
qui
n'ont rien d'un
code,
et ne
peuvent
semettre en recettes
ou en
manuel, s'acquirent
la fois
par l'enseignement pratique

ou
plutt
la
critique
des
travaux
pratiques

(c'est--dire l'exprience
des
ans)
et
l'exprience personnelle, qui permet
en
quelque
sorte
de
digrer
la
premire,
de la faire sienne
et, ensuite, d'y ajouter
ce
qui
a t
acquis,
une fois la
premire
assimilation
accomplie.
La deuxime
opration,
celle
qui
consiste faire ses
propres exp-
riences,
est
irremplaable, probablement
cause de la
qualit
affective
et
personnelle qu'elle comporte.
Les
annes,
avec le travail de
brassage
et d'limination
qu'elles permettent,
donnent au
vtran,
mme
jeune
d'ge,
une sret et une matrise
prcieuses.
Le
flair, l'intuition,
sont autant de
possibilits qui
se cultivent
plutt
qu'elles
ne
s'acquirent,
et
pour lesquelles
les facteurs
exprience
et
temps
sont
prdominants.
Parmi les
maladresses et fautes
imputables
aux insuffisances dans ce
domaine,
citons la
rigidit d'attitude,
par
identification
trop

magique

l'analyste didactique,
ou
par
crainte de la
Faute,
avec un F
majuscule ;
la tendance
interprter
tout
prix par
la
croyance
la valeur toute-
puissante
et
thrapeutique
de
l'interprtation
;
l'analyse
du contenu
du matriel avant celle des
rsistances,
des lments
positifs
au lieu
des lments
ngatifs,
du
pass
avant le
prsent.
Citons aussi le choix
malheureux du moment d'une
interprtation,
soit au cours d'une
sance,
soit au cours de
l'analyse ;
l'emploi
de termes
trop techniques
ou
trop intellectuels,
la mconnaissance des lments
trop
subtils de
rsistance ou de transfert
ngatif
ou du ct
dynamique
cach sous un
rve
apparence statique.
L'identification
magique
au
Matre
,
le fait de
copier
ses
phrases
et
jusqu'
ses tics n'est
pas spcial

l'analyse,
mais revt dans ce
domaine
peut-tre plus
de force cause du caractre mme des liens
affectifs
qui
unissent l'lve son
matre,
puis
ses
patients.
Il nous
est arriv tous de
reproduire
la
phrase
sacramentelle
qui
terminait
nos sances
(et
il faut avouer d'ailleurs
qu'il
est bien difficile de varier
!),
par exemple
celle-ci :

Je
ne
peux pas
conclure.

Nous avons aussi
pu
nous
permettre
de
temps
en
temps
de faire l'

cole buissonnire

en racontant des
petites
histoires
personnelles
ou en discutant arnica-
'
301
lement avec le
patient,
chose
que
s'tait
permise
notre
analyste (de
rares fois
!)
en oubliant
que
l'attitude de
l'analyste peut jusqu'
un
certain
point
varier avec les
cas,
qu'une analyse didactique
n'est
peut-
tre
pas
absolument
identique
une
analyse thrapeutique
du moins
en ce
qui
concerne les
rapports
ultrieurs de matre
lve,
et
enfin,
notion
qui
nous
apparat parfois
en
dernier, que
le matre
peut
aussi
faire des erreurs !...
Nous mettons
plus
de
temps que
nous
croyons

liquider
dfini-
tivement notre
croyance
l'effet
magique
de
l'analyse. L'interprtation-
reine,
dissolvatrice des

complexes

n'est
pas
seulement une notion
rpandue
dans les salons o l'on cause. Ceux
parmi
nous
qui
ont la
parole
facile sont tombs dans ce
pige
et ont eu bien des
dceptions
devant le
peu
de rsultats obtenus.
Je
crois bien
qu'inconsciemment
nous nous attendions un
peu
ce
que
le
malade
se
lve,
en
proie
une
agitation profonde,
et se dclare
guri

jamais
!... Il
y
a aussi un
peu
l'ide
exprime plus
haut de ne
pas
laisser
l'analys
sur sa
faim,
de lui
en donner
pour
son
argent. Je
sais
qu'il
m'tait
difficile,
au dbut de
ma carrire
d'apprentie,
de faire face sans
culpabilit
aux
reproches
que je
trouvais un
peu
fonds de faire
payer
bien cher des sances o
je
ne faisais
pas grand'chose
!...
L'analyse
du contenu avant celle des rsistances semble
procder
de
plusieurs
causes : la
plus
visible est encore
l'ignorance
ou le
manque
de flair sur
lequel
nous reviendrons
plus
loin. Le contenu manifeste
est videmment ce
qui
intresse le
plus
le
malade,
ne serait-ce
qu'au
point
de vue
anecdotique,
et
l'interprtation
des
penses
libres et surtout
des rves
deviendrait
vite,
comme l'a dit le Dr
J. Leuba,
un
petit jeu
de
socit . De mme les
rapprochements
tout
prix,
souvent tirs
par
les cheveux
que
font les
dbutants,
semblent
provenir
du
dsir,
l
encore,
de ne
pas
laisser le
patient

nager
.
Il m'a t donn de constater combien les malades
comprennent
vite
le
jeu
et s'amusent faire d'eux-mmes des
parallles qui
ressemblent
des associations comme une mouche un
papillon.
On ne
peut
ensuite le leur
reprocher, puisqu'on
leur a donn le mauvais
exemple...
Un autre
travers,
signal par
le Dr
Lagache,
est ce
qu'il appelle
la
propagande
. Il consiste en des
explications
ou des
critiques
adresses
au malade au
sujet
d'une attitude soi-disant
non-analytique,
au heu
d'une
analyse
sereine de ce
qui,
en
somme,
n'est
qu'une
rsistance.
J'ai
souvent
pein
ou cabr des
patients
en leur disant en substance :
Vous
trichez,
vous ne suivez
pas
la
rgle.
D'autres vont
jusqu'
leur
faire une sorte
d'expos
de ce
qu'est
la vraie
analyse,
de ce
qu'on
attend
PSYCHANALYSE .
20
302
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
d'eux. Tout ce
qui
n'est
pas

association libre

ou rve est
cart,
reproch presque
au
malade,
tandis
qu'on
l'attire activement dans la
voie des souvenirs d'enfance ou des aveux...
peu spontans.-
Dans le mme ordre
d'ides,
on
peut
mettre les
interprtations
tendancieuses,
c'est--dire au
fond,
celles
qui prennent
les dsirs de
l'analyste
et de son
sujet pour
des ralits.
Je
me suis laisse aller
cette faiblesse
trop
souvent
pour
rie
pas
reconnatre
que
c'est l chose
courante,
d'autant
plus qu'on
ne s'en mfie
pas toujours
au moment
o on le fait.
Ainsi,
je
me suis souvent laisse mener
par
les
indignations
ou les
querelles
de mes
patients et,
bien
que je
me sois
garde
d'en rien
laisser
paratre, je
n'ai
pas eu,
il s'en
faut,
l'attitude de neutralit
ncessaire. Sans aller
jusqu'
exciter le faible dans sa rvolte contre les
forts,
on
risque, par
le ton de sa voix ou la tournure d'une
phrase,
de
soutenir
une
querelle
strile et d'ailleurs souvent
phmre. J'ai
pu
me
rendre
compte
de cette tendance s'identifier la victime dans
l'analyse
des
enfants,
surtout
quand
il
s'agissait
d'avoir des
rapports
avec les
parents. Je
ne
pouvais m'empcher d'y
faire
transparatre
.une
lgre agressivit
que
ceux-ci ne
manquaient pas
de sentir. Ils
m'appa-
raissaient
inconsciemment comme les
opprimeurs
des faibles
que
nous
tions,
les
enfants et moi.
L'interprtation
tendancieuse
peut
aussi
tre
trop optimiste
: le malade dsire vivement des
signes
de
progrs
ou de
gurison
et...
l'analyste
aussi. La
complicit
des deux fait voir
dans un rve

fabriqu

cet
usage,
ce
qu'on
dsire ardemment
y
trouver. Un
patient
homosexuel rve
qu'il
voit deux
grosses
femmes
jouer
trs bien de la
musique (le jeune
homme est
musicien)
et
par
contre,
il cherche
pntrer
analement un
homme,
squelettique
et
rpugnant et, finalement, y
renonce. A la fin du
rve,
il refuse de suivre
des camarades
qui
veulent l'entraner et
s'aperoit
avec tonnement
que
ceux-ci ne lui
manquent pas,
et
qu'il
est bien mieux seul. Mon
patient,
trs
press
de
gurir, y voyait
l un
signe que
non seulement
il
pouvait
se
passer
de l'amiti des
hommes,
mais
que
les
rapports
physiques
avec eux le
dgotaient,
donc il allait cesser de les dsirer.
Entrane
par
ce bel
optimisme, j'ajoutai que pour
la
premire
fois,
dans ses
rves,
quelque
chose de bon venait des
femmes,
si laides
qu'elles fussent,
et
je
laissai
compltement
de ct toute la
partie nga-
tive,
de
culpabilit,
dans ses
rapports
masculins. Elle se montra
bientt,
dans une sance
ultrieure,
o
j'apparaissais
d'ailleurs sous les traits
du
juge qui
enlve et

soigne

(
la manire forte
!)
les enfants
qui
s'adonnent aux
drogues dangereuses.
Chez ce
grand
narcissiste,
l'homme
squelettique
tait une
projection
de
lui-mme,
puni
de cette
faon
ERREURS DES
APPRENTIS ANALYSTES
303
de ses excs
sexuels,
lesquels taient,
avant
tout,
uto-rotiques.
Il
y
aurait
trop d'exemples
donner sur l'erreur
peu prs
invi-
table
qui
consiste

analyser
le contenu du
matriel,
rve ou
autre,
avant
les rsistances. Il arrive souvent
qu'on
ait l'embarras du
choix,
le mat-
riel
prsent pouvant
se travailler diffrents niveaux de la conscience
du
malade,
et les
associations,
pour peu qu'elles
soient
abondantes,
ne
guidant pas toujours
suffisamment.
Je
dirai mme
que
le
patient apporte
plus
souvent des associations
qui loignent
des
possibles rsistances,
moins d'tre trs
peu
sur ses
gardes.
Ainsi une cliente marie
par
sa mre un homme
beaucoup plus g qu'elle,
rve,
au dbut de son
traitement, qu'elle attrape
violemment la cuisinire
qui
lui donnait
du
pain
rassis alors
qu'elle
rclamait du
pain
frais.
L'interprtation
est
transparente,
mais la
patiente
est loin de se rendre
compte qu'elle
a
des- besoins libidinaux
insatisfaits,
que
son
mnage qu'elle
croit excel-
lent,
n'est
pas
bien assorti... D'autre
part,
ses associations roulent sur
des diffrends avec ses
domestiques qui
la

mnent
par
le bout du nez
,
ne font
qu'
leur tte et elle se
perd
dans des dtails sans intrt.
Or,
la
veille,
elle s'tait
plainte
en termes voils
que
mes heures ne lui
convenaient
pas
trs
bien, qu'elle
aimerait
par
contre tre avec moi
quand
elle n'a
pas
de
sances,
et avait
rpt,
en
riant,
que quelqu'un
de sa famille avait dit
que je pourrais
faire d'elle ce
que je
voudrais.
Je
pus
donc
interprter
ce rve sur le
plan
du transfert
ngatif, que
plus
tard, je compltai
en lui montrant sa crainte de ne trouver dans
l'analyse qu'une
nourriture austre.
Dans un autre
cas,
par contre,
chez une
rytrophobe,
le
premier
rve montrait la fois la
conception
inconsciente
que
la malade avait
de sa
personnalit
et de sa
valeur,
la crainte
que je
la lui fasse
dcouvrir,
et la crainte de la dmolition conscutive. Elle
voyait
des matriaux
de constructions
lgers
(prfabriqus)
en
pile
bien
nette, rangs aprs
une fte foraine. Elle
avait,
dans une sance
prcdente, compar
l'analyse
un
rangement
d'ides et de sentiments. Mais l'ide
qu'elle
exprimait
tait :

finie la
fte, plus
de foire !

et aussi la crainte d'tre
dmolie
(construction
de
qualit mdiocre) par punition
de la foire.
Elle m'avait aussi
parl
de ce
qu'elle appelait
son sentiment d'infriorit
et aussi de son
got pour
la danse contrari
par
la svrit de ses
parents
et de la
suprieure
du couvent o elle avait t leve. Tout
y
tait dans
ce rve
court,
et les lments de rsistance contre
l'agression analy-
tique,
de
culpabilit
et de transfert maternels
y
taient indissolubles.
Je
ne
pouvais
me laisser
garer par
ses associations sur ses
proccupa-
tions actuelles de recherche d'un
logement. Mais,
dans certains
cas,
304
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
la ruse n'est
pas
si
grossire,
et
plus
d'une fois
je
me suis
aperue que
mon
patient
m'avait emmene loin de ses
rsistances,
alors
qu'il
tait
trop
tard
pour
revenir sur une
interprtation.
Le
plus
souvent c'est en
me montrant sous les traits d'une femme
bonne, douce,
ayant
toutes
mes
caractristiques physiques qu'il
tentait de
m'empcher
de me
retrouver dans un
adjudant grincheux
ou une vieille
femme
punitive
et ridicule. De mme
que
l'on
peut patauger longtemps
dans les relations
pnibles
et
compliques
des
patients
avec leur
entourage (mre, pre,
mari,
etc.)
tant
qu'on
n'a
pas compris qu'il s'agissait
d'une manoeuvre
identique,
destine noircir les
proches, pour

blanchir

plus compl-
tement
l'analyste.
Ainsi les
rapports positifs,
rassurants,
sont
prservs.
De
mme,- j'ai
mis
longtemps

comprendre que
les
impulsions
de
gn-
rosit d'une obsde couvraient une forte
agressivit
orale et anale
fortement refoule ou mme
dplace
sur la
personne
de Dieu. En
effet,
si
coupable qu'elle
se sentait dans ses fantasmes
blasphmatoires,
elle avait fini
par
dire
qu'elle s'attaquait
aux
puissants
car elle
risquait
moins de leur faire du mal. En
fait, surtout,
Dieu tant
immortel,
elle ne
risquait pas
de le tuer. Pour la mme
raison,
elle
s'attaquait
aux
morts,
tandis
qu'elle prenait
un luxe de
prcautions pour
viter
de me faire une
peine
mme
lgre...
Dans tout
ceci,
le
rodage,
le flair
des
analystes rompus
aux exercices subtils d'un sens

paranoaque

du
transfert
sont
irremplaables.
Mme
quand
le mdecin a
perdu
cette
gne
se mettre en cause
qui
vient d'une
imparfaite liquidation
des
dfenses contre l'exhibition et la crainte de ses
ractions de contre-
transfert,
il lui reste un
manque
d'aisance et de sret
qui
ne
dispa-
ratra
qu'avec
le mtier.
Une
rgle
utile mais
pas
absolue est celle
qui
consiste observer
l'ordre
chronologique

rebours,
c'est--dire
analyser
le matriel actuel
avant celui du
pass,
se rfrer aux lments de
plus
en
plus
anciens,
plutt que
de
plonger
sans transition dans la
petite
enfance du
sujet.
Ceci
s'applique
surtout un
genre
de zle dcrit
plus
haut
qui
.consiste
suggrer
des associations au
sujet,

interprter
tout
prix,
et vouloir
aller
trop
vite. Il m'est arriv
d'interprter
un rve
qu'un jeune homme,
prsentant
une inhibition au travail
intellectuel,
m'avait
apport aprs
trois mois
d'analyse,
directement sur le
plan oedipien.
Il
s'agissait
d'une voiture
appartenant
son
pre, que
ce dernier conduisait fort
mal dans le rve. Dans la
ralit,
le
jeune
homme en
avait

hrit

parce que
son
pre
se trouvait
trop
vieux
pour
conduire. Mais
j'avais
tout
simplement
oubli
que
le rve
qui
ridiculisait son
pre
et mme
pouvait
le mettre en
danger,
n'tait
pas
dnu
d'angoisse,
et
que,
s'il
305
S'agissait,
en
effet,
de souhaits
oedipiens,
ils taient contrecarrs
par
la
crainte non
exprime,
mais
relle,
de faire souffrir son
pre
et d'en
tre
puni.
Mon
interprtation
fut
reue
comme elle le
mritait
par
ce
garon
trs intellectuel et bien lev : il
admira mes
qualits d'analyste,
commenta habilement
par
des souvenirs bien trouvs ce
que je
lui
avais dit et...
renfora
ses inhibitions en travaillant moins
que jamais,
et en cessant
pour
un
temps
de rver.
Je
pense que
l'ordre chronolo-
gique,
en
fait,
se confond avec la
prcession
de
l'analyse
des
rsistances,
puisqu'aprs
tout celles-ci ont t installes
aprs
les obstacles ou
traumatismes
qui
les ont
provoques.
D'autre
part,
le va-et-vient
prsent-pass,
dans
les associations
libres,
celui
que
nous
provoquons
par
le sacramentel :

quoi
cela vous fait-il
penser, qu'est-ce que
cela
vous
rappelle
?

ne demande aucune observation
chronologique,
les
souvenirs venant
gnralement par
couches ou
vagues capricieuses
en
zig-zag
dans le
temps
et
l'espace. Enfin,
le malade
peut
avoir intrt
passer
des vnements actuels sous silence et se
porter
avec
trop
d'empressement
sur son
enfance,
qu'il
aura
par
un
moyen quelconque
dtache de toute motion
dsagrable,
alors
qu'il
ressentira une vive
gne
rester sur le
plan prsent
! Il faut donc en conclure
que. l'analyse
des rsistances est la cl de vote de tout le traitement et si l'on
s'y
cantonne,
surtout au
dbut,
on ne
risque pas
de faire des
interprtations
trop profondes
d'emble.
L'emploi
des termes
appropris
dans une
interprtation
est chose
dlicate. Un
analyste emptr
dans les mots
techniques trop savants,
qui
souvent ne font
que
camoufler sa
gne
ou son
ignorance
de dbu-
tant,
s'tonne
parfois qu'une interprtation correcte,
approuve quant
son contenu et sa
place
dans
l'analyse,
ne donne
pas
le rsultat souhait.
C'est
qu'il
se sera laiss aller
l'emploi
de mots
livresques, qui
d'ailleurs
se
rpandent
de
plus
en
plus,
dans la littrature et le
langage populaire,
avec un sens trs
largi. L'usage
abusif des mots :

complexes,
incons-
cient, sur-moi, rsistance,
etc.
,
en fait vite des entits et mme des
personnalits
et non des fonctions et des
rapports.
Certains
patients
font de leur

Inconscient

une sorte de
petit
lutin
agissant
leur
place
et dont ils ne sont nullement
responsables.
Bien
que j'aie
dlibrment
provoqu
ce fantasme chez des enfants trs
jeunes,
de
faon
diminuer
leur
sentiment de
culpabilit
et
objectiver
leurs tendances
ngatives,
chez
l'adulte,
cela
comporte
des
inconvnients tenaces.
Quant
au
mot

rsistance
,
il
voque pour
le moins la
gloire
des combattants
obscurs,
luttant victorieusement contre
plus
fort
qu'eux

ce
qui
est
encourager
!

et
plus
souvent encore une rbellion
qui appelle
des
306
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
reprsailles graves
de la
part
de
l'autorit,
ce
qui provoque
la
peur
et
l'angoisse.
II. m'est
arriv,
pour
contrebalancer l'effet d'un tel
mot,
d'ajouter
:

C'est de bonne
guerre
!

Mais
j'ai depuis
abandonn
cette
tactique pour parler plutt
de dfense contre telle ou telle crainte.
D'ailleurs,
n'importe quel
mot,
mme sans valeur intellectuelle
parti-
culire,
s'il n'est
pas employ
dans le contexte
voulu,
peut perdre
entirement sa valeur affective ou mme tre
compris
contre-
temps.
L
aussi,
le
patient
est le meilleur
guide, par
ses
expressions
bien
lui,
surtout celles de son
enfance,
ou ses
rves,
avec leurs
images
directement en contact avec les motions vives du
sujet. Ainsi,
une de
mes malades
n'acceptait que superficiellement
mes
interprtations
de
son

agressivit

(encore
un mot
trop divulgu),
mais elle
put
rire et
se dtendre
quand, reprenant
une
expression qu'elle
m'avait
fournie,
je
lui fis
remarquer qu'elle
avait

fait vilain

avec sa mre. De mme
qu'un
tudiant,
fort
gn quand
la
pense
de
ses-expriences
sexuelles
de
collgien
arriva sa
conscience,
se trouva libr
quand j'employai
le terme de

jouer

touche-pipi
.
Ici,
d'ailleurs
s'ajoute
le fait
que
l'analyste emploie
ce
terme,
montrant ainsi
qu'elle
le
connat,
qu'il
ne
lui fait
pas peur,
et
que
la chose
qu'il
recouvre est ainsi
dgage
de la
culpabilit
et de la honte. Il est aussi trs dlicat
d'interprter
des
rap-
ports
affectifs entre le
patient
et son
entourage
sans donner
l'impression
que
l'on se
dpartit
de la neutralit ncessaire. Les
tmoignages
des
patients
sont
subjectifs par essence,
et nous n'avons
dj que trop
tendance
prendre parti malgr
nous. Ainsi un de mes
collgues
provoqua
une raction inattendue chez un
patient qui
couvrait son
angoisse par
une
apparente
hostilit contre sa
mre,
en lui disant :
votre mre tait dominatrice . Ces

simples
mots sans intention
vraiment
pjorative, provoqurent
un silence
obstin,
puis
des
reproches
sur la mauvaise influence
qu'un analyste peut
avoir sur ses
patients,
en
les brouillant avec tous ceux
qu'ils
aiment.
Parfois nous avons aussi tendance
noyer
l'effet
escompt par
une
interprtation trop
verbeuse. Soit
parce que
nous voulons donner tout
la fois ou
parce que
nous cherchons
tayer
une
partie par
une
autre,
ou
simplement parce que,
comme l'enfant faible en
orthographe qui
mettait deux

1

ou deux

s
partout,
en se disant

s'il
y
en a
trop,
on en enlvera
,
nous nous en remettons au
patient pour
choisir la
partie qui
lui convient.
J'ai
constat
que
ce
dernier,
loin de choisir
et de vibrer comme une cloche ce
qui pouvait voquer
un souvenir
authentique,
cessait de suivre et sortait de sa sance ahuri et
perplexe.
307
Un des arts les
plus
difficiles
apprendre,
mon
avis,
dans ce
domaine,
est l'art de choisir non seulement le mot
juste
mais aussi le
bon moment. Nous avons
tous eu ces
hsitations,
en nous
demandant
intrieurement :

j'y vais-t'y
ou
j'y vais-t'y pas
encore ?

non seulement
au cours de
l'analyse
tout
entire,
mais aussi au cours d'une
simple
sance. Une des
plus
rcentes
expriences que j'ai pu
faire ce
sujet
concerne le
patient
homosexuel cit
plus
haut
qui,
en
plus
des
sances
individuelles,
faisait
partie
d'un
groupe psychothrapique,
men
par
un
analyste
homme,
le Dr
Torre et moi-mme. Il tait une
priode
de
transfert
ngatif

l'gard
de
Torre,
et avait
jusque-l
russi
projeter
son
hostilit sur ce dernier en ne se montrant ainsi
agressif (en rve) que par
riposte.
Il
annona
deux
rves,
le
premier
se
passe
dans un
palais
italien
o les tours
jouaient
un rle sur
lequel
il insistait
beaucoup.
Entre
autres,
un fou
dangereux
dont la
description
concidait
point par point
avec
le Dr T...
y
habitait et descendait
l'trangler.
Arriv une
pause,
je
,
ne
pus y
tenir,
et comme il tait
perplexe, je
lui demandai :

Comment
dit-on
:
Tour,
en italien ?

Il
rpondit

Torre

puis, aprs
un
petit
-
.
silence,
se mit rire en
protestant que
ce
n'tait
qu'un jeu
de
mot,
rien
de
plus.
Puis il se mit en demeure de raconter son deuxime
rve.
Mais il l'avait oubli ! Et il
prcisa
mme
que
son souvenir s'tait envol
juste
au moment o
j'avais
mentionn Torre.
Quant
tout revint fina-
lement,
il
s'agissait
d'un rve trs
symbolique
et
probablement
homo-
sexuel,
de
sangsue
colle
son
dos,
o
prdominait
l'ide de
danger
venant des hommes car il se
passait
sur un radeau o il tait avec des
ennemis
qu'il
tait
charg
d'espionner.
Une intervention
peut
tre aussi faite
plus
tard
qu'il
ne
faudrait,
par manque
de sret de soi de
l'apprenti qui

n'ose

pas
dire ce
qu'il
a
dcouvert.
J'ai
tergivers
de cette manire autour d'un thme anal
caractristique prsent par
une
jeune
fille
qui
faisait des fantasmes trs
riches et
spontans. J'ai
su
aprs qu'elle
avait
depuis plusieurs jours
dcouvert ce
qu'tait
son fantasme
(matire
brune douce au toucher
qu'elle grattait
avec ses
ongles
et
qui
lui donnait
l'impression
la fois
de
plaisir
intense et de
honte)
et
qu'elle
n'avait
pas
os le dire. On
peut objecter qu'il
vaut mieux laisser le
patient
dcouvrir ces choses
par
lui-mme et se contenter de
montrer les rsistances et de les ana-
lyser.
Mais
quand je pus
enfin faire
parler
ma
malade,
toute une srie
de
rves oublis
pendant
la
priode
o elle n'osait
pas parler revint,
et tout un matriel fut mis
jour
avec un retard
qu'on
aurait
pu
viter.
Je
crois
que,
dans certains
cas,
l'hsitation
interprter
un thme
peut
tre sentie comme une crainte de la
part
de
l'analyste
et,
de ce
fait,
308
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
renforcer une rsistance
(
si elle ne le dit
pas,
c'est
qu'elle
est
choque,
c'est
que
c'est tabou
).
Je
me suis aussi souvent demand si une
interprtation qu'on
est
oblig
de
rpter
souvent n'affaiblit
pas
son
action, quel que
soit le
sujet.
Le ton de doute vient de ce
que j'ai
utilis la mthode
qui
consiste
interprter par exemple

une rsistance ou un
comportement
raction-
nel
typique
aussi souvent
que
l'occasion s'en
prsente,
avec des succs
variables. Parfois le malade

ralisait

et,
soit
rptait
mon.
interpr-
tation comme si elle venait de
lui,
soit tout
simplement
montrait
qu'il
avait vraiment
enregistr
en
liquidant
son
symptme
;
mais
parfois
aussi, j'avais l'impression qu'il
se
parat
de cette
interprtation
comme
d'un ornement et cela finissait
par
faire un
impressionnant attirail,
mais nullement utile son
progrs.
Une
tiquette
fait un excellent
bouche-trou et nos
patients
ne demandent
qu'
utiliser tout ce
que
nous
leur
prsentons
cette fin. Il est .bien vident
que
le moment de
rcep-
tivit
optima
est
impossible
dterminer
par
des
recettes,
et
que
c'est
peut-tre
l
plus que
dans tout autre
domaine,
qu'on s'aperoit

quel
point
la
psychanalyse
est un art.
J'ai
mis un
paragraphe pour l'interprtation dynamique
d'un
matriel
statique
car elle
permet parfois
d'obtenir la mobilisation
d'actions
figes,
comme
geles,
chez des
patients
au Moi trs faible
devant leurs
pulsions.
Je
l'avais bien
appliqu
au matriel des
analyses
infantiles,
en
permettant
aux enfants d'animer les
personnages
de leurs
dessins et de leur
modelage,
mais ce n'est
que beaucoup plus
tard
que
j'eus l'ide, aprs
Aime
Dolto,
de
l'appliquer
aux
adultes,
avec des
rsultats intressants.
Ainsi,
je comparerai
un rve
apport
il
y
a trois ans
par
un malade
schizode
qui
avait un matriel trs
pauvre,
celui
apport par
une
jeune
femme
hystrique
et
frigide depuis peu,
il
y
a
quelques
mois.
Le
premier
rve
qu'un
homme est assis
prs
de son ht et le
regarde
tristement. Aucune
association,
aucun commentaire ne me
permet
de savoir ce
que
ce rve
signifie.
Je
sais
que
son
pre
a t souvent
malade,
mais ce n'est mme
pas
lui
qui
me l'a dit. Il faudra
plusieurs
mois
pour qu'il
se mette faire des rves
mouvements,
o un homme
le
poursuivra
et le
menacera,
alors
que je
crois
que j'aurai pu
courter
cette
priode
en l'incitant animer cette
image
immobile. Le deuxime
est fait
par
une femme trs malheureuse avec un mari
sadique
et
qui
venait de se
rfugier
dans la dfense
passive
de la
frigidit.
Elle voit
une
pice
trs
large
o elle se trouve seule. Une
large
baie vitre la
spare
d'un endroit sombre o brillent
quelques points rouges.
Ce sont
309
des
yeux
de
loups.
De
temps
en
temps,
l'un d'eux saute sur la vitre et
menace ma
patiente
de sa
gueule
ouverte. Peu ou
pas
d'associations
sinon
que
les
loups
lui
rappellent
des
voyous
d'un autre
rve, voyous
qui
taient associs son mari.
Je
lui demande
quoi
sert la vitre.

Elle dit
que
c'est un
rempart
fragile
contre le
loup.
Je
lui dis alors :

Supposons que
le
loup
saute
trs fort contre la
glace,
et la brise...
qu'arriverait-il
?

(
noter
que
le
rve n'tait
que
trs modrment
angoissant,
ce
qui
m'a
permis
de
briser ainsi une dfense
dj

fragile ),
la
patiente rpondit
vivement :
il bondirait travers la brche et me dvorerait

, puis,
un
temps
d'arrt :

peut-tre
se blesserait-il aux clats de verre . Elle
ajouta
que
le verre tait froid et
coupant, puis partit
sur son mari et l'attitude
'
vulgaire
et
agressive
de celui-ci dans les
rapports
sexuels. C'tait ainsi
apporter
les
premiers
lments du matriel
agressif,
castrateur de la
malade
qui
les retournait si bien contre elle-mme
qu'elle
avait neutra-
lis et rendu seulement latente la forte
agression
et sa dfense.'
III.

STRATGIE
C'est
peut-tre
dans ce domaine
que l'ignorance livresque
et tho-
rique
a le
plus
de chances de se faire
sentir. En
effet,
la
stratgie suppose
un
plan prcis
du
pays

conqurir,
une connaissance dtaille des
moindres vallons et des
plus petits
obstacles. En un
mot,
il faut savoir
o l'on va.
Or,
si nous
voyons
assez bien le but final du traitement
analytique,
c'est--dire la
disparition
des
symptmes
et la libration
de
l'nergie jusque-l employe

refouler les motions et les
impulsions
incontrlables ou
pnibles, nous,
les
dbutants,
nous sommes loin de
pouvoir prdire
les diverses
tapes
de cette libration et d'en
prvenir
les dsordres
possibles.
C'est vrai
que,
faute de
comparaison,
nous ne
savons mme
pas
si nous sommes si
ignorants
que
cela,
car la
psycha-
nalyse
est en ternel remaniement et en volution constante.
Ainsi,
mes tout
dbuts,
j'avais
l'illusion
que
la

stratgie

analytique
tait
pour
ainsi dire codifie et
que
le seul tort
que j'avais
tait de n'avoir
pas
achet le bon manuel du
parfait

gnral-analyste
.
J'ai
d dchan-
ter
depuis,
mais aussi une
exprience plus
ancienne et la
.digestion
de
quelques
bons livres
(dont
ceux de Freud et de
Fenichel)
m'ont
appris
un
peu
ce
que
le contrle n'a
pu
faire.
L'apprentissage
de la
stratgie
serait
plutt
le rle d'un
sminaire,
dont des obstacles d'ordre matriel
nous ont
privs jusqu'ici,
nous
qui
avons fait nos classes
aprs
la Lib-
ration. Notre formation
thorique
a donc t laisse au hasard des
310
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
lectures et des discussions ou
articles,
trop
loin, de la ralit
clinique
parfois pour
tre vraiment assimile.
Quant

l'analyse
dite

didac-
tique
,
elle a un but trs
loign
de celui-l. On
y apprend
tout
peut-tre,
sauf les thories sur les nvroses... En dehors de son
irremplaable
action sur la
personnalit profonde
du futur
analyste,
elle aurait
plutt
pour
but de
pntrer
celui-ci de ce
qu'il
ne faut
pas
faire ou
dire,
des
abstentions et restrictions ncessaires la libration du malade. Nous
sommes
plusieurs qui s'imaginaient
les sances
didactiques
comme
autant de
dialogues platoniciens, graves changes
de vues et
profondes
vrits
reues
de la bouche mme du Matre
par
un lve attentif.
Inutile de dire
que
nous avons trs vite
perdu
ces illusions !
Et
cependant
ces
notions,
sans tre aussi
indispensables que
la
connaissance des
mille et un
moyens
de dfense des malades ou les
multiples
formes de transfert
ngatif,
sont bien ncessaires. Le fait de
pouvoir prvoir
les stades
par lesquels passera
le
patient
au cours de
son
analyse peut permettre
de
prvenir
des crises
pnibles
et
mme
l'tablissement,
ds le
dbut,
des lments structurels du
conflit,
des
contours caractriels du
sujet,
donne aussi au
thrapeute
une
possibilit
de
prciser
le sens de son action
et,
par consquent,
une
plus grande
rapidit
et
lgance
de
style.
Celui
qui
ne
possde pas
cette matrise
peut
vraiment dire
qu'il
ttonne. Ainsi on ne
peut
commencer connatre
la structure
hystrique que
si l'on
prend
connaissance des travaux
tels
que
ceux de
Parcheminey
dans la Revue
franaise
de
Psychanalyse
(t.
V,
n i et t.
VIII,
n
i).
Il
y
a l une combinaison du sens
clinique
avec
l'esprit
de laboratoire
qui
donne
plus
de solidit des
notions,
somme
toute,
assez
fragiles
autrement.
De mme les variations dues aux structures dans l'tablissement
du transfert
rapparaissent
encore assez
nbuleuses,
je
l'avoue hum-
blement,
bien
que j'aie
renonc

obtenir un transfert

par
la force
ou
par
la
ruse,
erreur
tactique
et
thorique
la fois de mes tout dbuts.
Certains
patients
se
jetteront

corps perdu
dans un transfert
positif
trs chaud et vibrant d'o on aura du mal extraire la substance infan-
tile du
pass ;
d'autres se cantonneront dans une attitude
impersonnelle
et
froide,
d'o
l'analyste
semble exclu et
parleront
avec
complaisance
(et dtachement)
de leurs souvenirs d'enfance. Chez les
uns,
il
faudra
surtout s'attacher mettre en valeur la
culpabilit,
chez
d'autres,
l'agressivit pourra
tre d'emble
objective.
Un
analyste
exerc doit
prvoir
non seulement des ractions affectives telles
que dpressions,
angoisses (et,
si
possible,
les
prvenir),
mais aussi des ractions de
comportement.
J'ai t,
dans ce
domaine,
plus
d'une fois
surprise par
3II
un accident ou une maladie survenant chez un
patient
un
point
donn de son
analyse,
alors
que,
mieux au courant des
phases
de son
volution, j'aurais pu,
dans certains cas tout au
moins,
les voir arriver.
L'utilit d'une telle
clairvoyance
n'est
pas
seulement
thorique
;
elle
permet
une
analyse plus
fine et
plus
serre des mcanismes de dfense
et,
par consquent,
moins de flottement et de
perte d'nergie pour
le
patient.
Sans
compter qu'on
doit
pouvoir
lui viter de relles diffi-
cults dues son installation dans des situations douloureuses.
A ct de
l'ignorance
des
dbutants,
se
place l'ignorance
de la
psychanalyse qui,
elle-mme,
s'inscrit dans l'immense
ignorance
humaine. C'est
prcisment
la
ligne
de dmarcation
qui
est difficile
tracer,
et
pourtant
utile, ncessaire,
ne serait-ce
que pour rpondre
cette
question que
nous
posons
tous :

Qu'est-ce que je
ne sais
pas
et
que
d'autres savent ?

Nous serions rassurs de
pouvoir
constater
que
nos lacunes sont
partages par
nos ans et
que
la faute de ne
pas
connatre, partage par
eux,
n'en est
que plus
vnielle. Mais aussi cela
nous
permettrait
de mieux situer
gographiquement
les
plages
encore
blanches,
non
explores,
de la
psychologie abyssale et,
avec l'immense
curiosit
qui
anime
quiconque
s'est senti une telle
vocation,
de s'armer
et de
s'quiper
avec
plus
d'ardeur
pour
en tenter la dcouverte. La
joie
du ttonnement en
commun,
avec ses checs
loyalement accepts
et
tudis,
et ses dcouvertes
fcondes,
est certainement une des
plus
grandes qui
soient. C'est
pourquoi je
souscris deux mains au voeu
nonc
par
Oberndorf dans son article : Rsultats insatisfaisants et
thrapie psychanalytique (The Psychoanalytic Quarterly,
n
3, 1950).
Il dit notamment
ceci,
en citant lui-mme
French
(Recherches
en
psychothrapie,
Am.
J. of Psa., CV,
1948)

la tche de la recherche
scientifique
n'est
pas
d'valuer...
(des
rsultats
thrapeutiques),
mais
d'essayer
de
comprendre objectivement
ce
qui
se
passe
comme tant
une chane de causes et d'effets . Il
ajoute
:

Je suggre qu'un groupe
d'analystes
se runisse des intervalles donns
pour
tudier leurs
diverses manires
d'entreprendre
et de manier des cas
plus
ou moins
semblables...
L'analyste responsable
d'un cas en cours
appliquerait
celle des mthodes
qui
lui
apparatrait
la meilleure et
rapporterait
au
groupe
les ractions du
patient
cette mthode.

Oberndorf
ajoute
justement
que
le
problme
... n'est
pas
tant celui du
procd que
de la
faon
dont il est
appliqu,
le
point
o en est le transfert au moment
o il est
appliqu,
et aussi les influences
extrieures
jouant
sur la
situation
analytique
. Et il conclut :
Je
crois
que
la mthode la
plus
honnte et
probablement
la
plus
fconde est l'tude de
chaque analyse
312
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qui
a donn des rsultats
dcevants,
par
le
thrapeute,
devant ses
collgues
runis.
J'ai
entendu dire
qu'aux
tats-Unis,
certains
groupes
de contrle continuaient se runir et discuter
librement,
presque
comme en un
group
de
psychothrapie,
de leurs difficults
profes-
sionnelles,
sous la direction d'un membre de la Commission
didactique.
La diffrence essentielle entre la
premire
fonction et la seconde
semble rsider dans l'abandon de tout
programme impos
d'avance
et de.toute
approche technique formelle,
en association
libre,
si l'on
peut
dire. Ce n'est
possible que
si chacun des
participants

et le
guide

est
capable
d'abandonner toute
rsistance,
toute crainte de
faire face ses
dfections,
tout
orgueil professionnel
absurde.
Ce travail n'est lui-mme
qu'un
vaste ttonnement travers les
brumes et les ombres de mes
propres penses.
Il m'aura en tout cas
permis d'y
voir
plus
clair et
d'y
mettre de l'ordre. Puisse-t-il avoir
tant soit
peu
le mme effet sur
d'autres,
c'est mon voeu le
plus
cher.
Quelques
lueurs
projetes
par
la
psychanalyse
et
l'ethnographie
sur la
sociologie
par
MARIE BONAPARTE
L'homme,
dans l'ordre de la
nature,
est un tre
part.
Non
pas
au
sens des vieilles
thologies
lui
assignant
une
origine
comme un
rang
supranaturels,
mais du fait
que,
dans la srie
animale,
dont il n'est
que
l'un des
aboutissements,
il est un animal
social,
un
degr ingal
sauf
par
les
hymnoptres,
cet autre aboutissement de l'volution de la
vie sur la terre.
Cependant,
tandis
que
ceux-ci, abeilles, fourmis, termites,
ont su
plier
la
biologie
des ouvrires ou des soldats une utilisation rien
que
sociale,
de
par
la castration
qu'ils
leur
imposent
ds le berceau
grce

des nourritures
appropries,
l'homme,
vu la faible fcondit de la
femme,
femelle
mammifre,
a
d,
dans les diverses socits
qu'il
a
difies,
concilier les
exigences
instinctuelles de sa
reproduction,
de ses
instincts
sexuels,
avec les
exigences
sociales de la vie en
communaut,
ce
qui
ne va
pas
sans restriction et sans souffrance.
Et
pas
seulement ses instincts sexuels. Mais aussi ses instincts
d'agression.
A l'intrieur des diverses socits o il est
intgr,
l'homme
n'a
plus
droit
voler,

tuer,
voire
trop
nuire son
prochain,
et ces
dernires renonciations ne vont
pas
non
plus
sans
souffrance,
toute
renonciation instinctuelle
impliquant
contrainte et douleur.
Ainsi,
non seulement l'homme reste-t-il
soumis,
tels tous les
vivants,
l'agression insuppressible
des forces
naturelles,
flaux
divers, maladies,
mort,
mais il s'est
inflig, par
son
organisation sociale,
la souffrance
supplmentaire
de la
rpression
de ses instincts.
Aussi de
toujours
les hommes ont-ils rv d'un monde meilleur
que
celui dans
lequel
ils vivent. On l'a situ dans le
pass
:
l'ge
d'or ou le
paradis
terrestre. On l'a
escompt
dans l'avenir : le
paradis
cleste des
314
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
religions, promis
aux hommes
aprs
la mort. Mais
depuis que,
selon le
mot de
Nietzsche,
Dieu est
mort,
ou
plutt,
dirions-nous
plus
vridi-
quement,
s'est affaibli sous le
poids
des
ans,
des rformateurs sociaux
ont
projet
le
paradis
sur
terre,
bien
que toujours
dans
l'avenir,
sous
forme de socits nouvelles o
l'galit rgnant
enfin,
tous les hommes
seraient heureux.
Le
problme qui
se
pose
notre
temps,
o un monde nouveau
semble en
gestation,
est
par
suite le suivant :
jusqu' quel point
est-il
possible

mieux
que par
les anciennes
religions

cette fois
par
des
institutions sociales
nouvelles,
de
modifier,
d'amliorer la nature de
l'homme,
le

gorille lubrique
et froce

de
Taine,
afin de faire
rgner
sur terre concorde et bonheur ?
Et c'est ici
que l'ethnographie,
allie la
psychanalyse, peut projeter
sur la
sociologie quelques
lueurs.
La
psychanalyse,
dont les solides bases
cliniques
ne sont
plus

vanter,
nous a
appris
voir les
grands complexes qui
hantent le trfonds
de l'inconscient humain.
Or,
sous
quelque
climat
que
se soient soumis
des hommes ou des femmes
l'investigation
de la
psychologie abyssale,
les mmes structures se sont avres dans ces
profondeurs.
Pour ne citer
que
la
plus minente,
tout
petit garon
a
pass par
les
mois du
complexe d'OEdipe
;
en toute
petite
fille,
aprs
un
premier
temps
d'attachement la
mre,
s'est aussi instaur le fminin
complexe
d'OEdipe,
lisant le
pre
comme
objet
d'amour.
Avec,
il n'est
pas
besoin
de le
rappeler, agression
concomitante contre le
parent
de mme sexe
considr
par
l'enfant comme un rival.
Et
qu'on
ne dise
pas que
le fait de l'absence du
pre
ou de la mre
d'auprs
de l'enfant
supprime
du mme
coup
le
complexe d'OEdipe.
Le destin semble
peu prs toujours
dans ces cas
suppler
la carence
oedipienne parentale.
Vu la
longue
enfance,
le
long
dnuement du
petit
des
humains,
une femme
toujours supplera auprs
de lui la
mre,
et
auprs
de cette femme un homme
toujours pourra ressurgir.
Les ana-
lystes
savent
quelle
force
peut
souvent
acqurir
un
complexe d'OEdipe
d'o les
parents
sont absents mais o la nature semble avoir
pris
soin
d'y suppler par quelque
autre nouveau
couple.
Cependant
c'est
justement
contre cette constatation de l'universalit
du
complexe d'OEdipe,
de son
ubiquit
aussi bien chez nous
que
dans
d'autres cultures

ainsi
que
Freud
put
l'infrer
d'aprs
les travaux
QUELQUES
LUEURS SUR LA SOCIOLOGIE
315
de Frazer

que
les rformateurs sociaux actuels lvent leurs
objections.
Le
complexe d'OEdipe, disent-ils, gnrateur premier
des
agressions
humaines,
n'est
pas
fond comme le
prtendent
Freud et les
psychana-
lystes,
dans la
biologie,
dans la nature
humaine,
mais
engendr par
les
formes vicieuses
particulires
de nos socits. Si vous
changez
ces
formes,
si vous
supprimez l'exploitation
de l'homme
par
l'homme,
la
proprit
prive
et la famille difie
primordialement pour
maintenir
l'hritage
des
biens,
alors les
enfants,
levs en commun
par
l'tat,
ne subiront
plus
le
complexe d'OEdipe.
Libres de
l'agression engendre
et
par
celui-ci
ds
l'enfance,
et
par
l'envie ultrieure due
l'ingalit
de
rpartition
des
biens,
les
gnrations
futures
grandiront aptes
la fraternit comme au
bonheur. Tel est le
paradis
vers
lequel
marchent
aujourd'hui,
souvent
dans le
sang,
tant d'hommes malheureux bu mcontents. Marche
l'toile
rouge ayant
succd la marche l'toile blanche
qui
si
long-
temps
leurra les
pauvres
humains.
Est-elle aussi sa
faon
un leurre ?
L'agression
humaine,
qui
s'amplifie
de nos
jours
en des
guerres toujours plus
meurtrires,
peut-
elle tre
vaincue,
voire
attnue,
par
des formes sociales nouvelles ?
Des
ethnographes
ont t sur le terrain tudier d'autres formes
que
les ntres de socits. On connat les belles observations de Malinowski
sur les
Trobriandais,
chez
lesquels
il
sjourna
des annes. Il crut
pouvoir
infrer de l'tude de ces socits
matrilinales,
o l'oncle
maternel tient
conomiquement
la
place
du
pre,
l'absence,
dans ces
tribus,
du
complexe d'OEdipe,
et l'on sait le
parti que
nos rformateurs
surent tirer de ces travaux. Tel Wihelm Reich dans Der Einbruch der
Sexualmofal.
Par
ailleurs, Freud, Jones,
s'opposrent
ces conclusions
et montrrent
que
le
complexe d'OEdipe
des
petits
Trobriandais
n'tait
que dplac
sur l'oncle maternel.
Depuis,
Gza Rheim alla
sjourner,
des annes
aussi,
chez les
Papouas, puis
chez les Arandas d'Australie centrale et
put
tablir,
par
ses observations si nourries de
faits,
la
prsence
du
complexe d'OEdipe
jusque
dans les tribus
qui
nient,
en
apparence,
la
paternit
relle du
pre,
attribue aux
mythiques churungas, phalliques symboles
des
anctres.
La
signification
de la scne
primitive
et de ses diverses modalits
pour
modeler la
psychosexualit
et la
psychosocialit
des diverses
tribus
que
Rheim
put tudier,
a aussi corrobor
pleinement
les
316
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
assertions des
analystes
relatives
l'importance, pour
l'dification de la
psychosexualit
et de la
personnalit humaines,
de cet vnement
central vcu dans la
premire
enfance.
Les observations
que
mon
fils,
Pierre de
Grce,
est lui-mme en
train de
poursuivre,
la frontire du
Tibet,
sur les tribus
polyandres,
seront,
de leur
ct,
d'un trs
grand
intrt
pour tmoigner
de l'univer-
salit ou non du
complexe d'OEdipe.
Toujours
est-il
que, parmi
nous,
les dits
civiliss,
la
faon dont,
sur
le
plan collectif,
les hommes cherchent
priodiquement
se dbarrasser
de
l'oppression
des
pres, .ne
semble
pas
infirmer le caractre
oedipien
du
psychisme
humain.
Des
peuples reconnaissent,
des sicles
durant,
l'autorit d'un
chef,
prince,
roi,
empereur.
Les
sujets
sont
loyaux,
le
servent,
obissent ses
commandements,
ses dfenses. Mais voil
qu'au
cours des sicles leur
soumission diminue sous des facteurs divers :
privations,
misre,
dfaites,
qu'ils
lui attribuent
plus
ou moins
justement ; instruction,
clarts
plus grandes permettant
de
juger
le chef. Un meneur conduit le
peuple

l'assaut,
renverse le
chef,
parfois
on le tue. Le
peuple
s'acclame
lui-mme,
il
proclame bruyamment
sa libert. Mais du sein du
peuple
a
merg
un nouveau
chef,
ou celui
qui
mena
l'assaut,
ou
quelque
autre.
Il
s'arroge
le
pouvoir
son
tour,
le
peuple
se soumet au hros de sa
libert,
sans voir
que
ce faisant il s'aline cette libert mme. A la
rvolution succde la
restauration,
la horde des frres
rvolts,
une
nouvelle horde du
pre.
Car le
pre, quoi qu'on
fasse,
ressuscite
toujours,
il
s'avre immortel.
Et la dure autorit
paternelle,
sous cette nouvelle
forme,
n'est
pas
supprime.
Elle
engendre
nouveau la rvolte des
opprims,
'
laquelle
il n'est
pas
d'autre
contre-attaque
de la
part
du
pre
ressuscit
qu'une
oppression
renforce.
L'agression
n'a
pas disparu
de la face du
monde,
et l'tat
qui,
suivant Marx et
Engels,
devra mourir de sa belle mort
dans le
paradis
terrestre
venir,
est loin d'tre encore mort...
Les socits
qui
auraient ralis le meilleur
compromis
semblent
tre les socits
dmocratiques rpublicaines.
L'lection d'un
prsident
pour
un
temps donn,
au del
duquel
il est
remerci, puis remplac,
permet
la ralisation sur un mode attnu, du renversement rvolu-
QUELQUES
LUEURS SUR LA SOCIOLOGIE
317
\
tionnaire. De mme des renversements de ministre
.par
les
parlements
dans les monarchies
constitutionnelles elles-mmes. Cela
peut pargner
de tuer le chef. Il
y
a
l, par rapport
au
massacre
du
chef,
quelque
chose
de l'attnuation de la castration la
simple
circoncision.
Il est vrai
que,
de
temps

autre,
un
magnicide,
ressentant
une
figure paternelle
dans le
prsident,
vient
l'assassiner,
tel
Lincoln,
Mac
Kinley
ou Carnot.
Cependant,
mme aux
pays
vraiment
dmocratiques,
o un socia-
lisme
progressif
cherche assurer le
plus d'galit
'et de bien-tre
possibles

tous,.
comme aux
pays
Scandinaves, l'agression
humaine
continue svir. Rivalits
domestiques,
rivalits
conomiques,
rivalits
sexuelles ne semblent
pas pouvoir
s'teindre tant
qu'il y
aura des
hommes.
Aucune forme sociale ne
parat pouvoir
tablir le
paradis
sur
terre,
et ce
que
nous rvle de ce
point
de vue la
psychanalyse,
l'ethnographie
ou la
sociologie
nous montre
partout
aux
prises
les humains entre eux.
Si,
du
point
de vue des instincts
sexuels, plus
de saine libert
qu'autrefois rgne
de nos
jours pour
l'homme et surtout
pour
la
femme,
sculairement
plus opprime,
du
point
de vue de
l'agression,
on ne
voit
pas
comment
l'homme
pourrait
devenir
jamais
aussi heureux
que
bon,
car il est
pris
dans ce dilemme : ou bien rfrner ses instincts
agressifs,
et il en
souffre,
ou bien les
lcher,
et c'est alors
l'autre,
la
victime, qui
souffre.
Certes,
une
part
de
l'agression
humaine
peut
se sublimer
en luttes
menes de front
par
tous contre les forces hostiles de la
nature,
contre
les
maladies,
contre la mort.
Mais,
quel que
soit l'tat social o s'int-
grent
les
individus,
certaines
comptitions
restent
invitables,
pour
le
pain, pour
la femme.
Et,
entre
collectivits,
elles sont
plus
invitables
encore,
l'agression
n'atteignant jamais
de telles
proportions que
lorsque
les individus
qui
constituent les.cellules d'une socit
par-
viennent
rejeter
l'agression
la
priphrie
de cette socit mme.
Alors les divers
groupes
humains
s'affrontent,
arms de toutes les
terribles armes
que l'intelligence
humaine a su
forger.
Sans
compter
les
groupes supranationaux qui
se
ruent l'un sur l'autre l'intrieur mme
des
nations,
au nom de fanatismes d'autant
plus
violents
qu'ils
sont
plus jeunes
: vieilles ou modernes
guerres
de
religions.
La
psychanalyse,
l'ethnographie
et la
sociologie
s'accordent le
montrer : si
l'homme s'est fait le matre de la
terre,
c'est
grce
la
PSYCHANALYSE
21
318
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
puissance ingale
de son cerveau. Mais ce cerveau lui-mme est tout
nourri
d'instincts,
de ces instincts
primitifs qui
donnent la vie sa
force et sa saveur.
Donc si l'homme ainsi
rgne,
c'est
grce
d'abord la force de ses
instincts,
qu'ils
soient instinct vital du moi ou instinct sexuel de
l'espce,
incommensurables ceux des autres animaux. Mais si ces instincts
rendent l'homme
plus qu'aucun
autre
redoutable,
aux autres cratures
comme ses
semblables,
ne l'oublions
pas,
si l'homme
pouvait jamais
perdre
sa force et son .ardeur
instinctuelles,
l'espce
humaine sans doute
bientt s'teindrait.
Morceaux de
piano
et scne
primitive
par
RICHARD A. HUNTER et IDA MACALPINE
(de Londres)'
Il fut de mise une certaine
poque
de faire servir les crations
artistiques
d'un artiste l'tude
psychanalytique
de celui-ci. Certaines
objections
ont
t,

juste titre,
formules contre ce
procd.
Le
but de
ce
petit
article est d'attirer l'attention sur une suite de
pices pour
piano
d'un caractre
descriptif,
dues
Rossini et restes indites.

C'est dans leur titre
que
se rvle l'intrt
psychologique qu'elles
offrent. Ces
morceaux,
nous le
verrons,
peuvent
tre considrs comme
reprsentant
l'ide inconsciente
que
se fait le
compositeur
de la scne
primitive
et,

cet'gard,
on
peut
les considrer comme
uniques.
Nous
ne choisirons
ici,
parmi
tous les dtails relatifs la vie et au caractre
de
Rossini,
que
ceux
qui
se trouvent vraiment en
rapport
direct avec
la
question
traite et dont la connaissance reste essentielle si l'on veut
justement
apprcier
la valeur de ces morceux. On constatera
qu'aucune
analyse posthume
artificielle n'a t tente et
qu'elle
serait d'ailleurs
inutile.
Gioacchino Rossini
naquit
en
1792.
Fils
unique
du
trompette
muni-
cipal
de Pesaro et de sa
femme,
chanteuse
l'Opra
local,
il
reut
une du-
cation assez
nglige
sauf en
musique,
fait attribuable d'une
part
la basse
condition de ses
parents,
et d'autre
part,
la vie
vagabonde
de ceux-ci.
Son
gnie
musical se rvla de trs bonne heure et il crivit sort
premier opra

l'ge
de 18 ans. Le
public
considre
aujourd'hui
Le Barbier de Sville comme l'oeuvre matresse du
compositeur
mais
ignore gnralement
combien celui-ci fut musicalement
prolifique.
De
fait,
entre 18 et
37
ans,
il acheva
36 opras.
Il
composait
avec une
incroyable rapidit
et l'on
raconte
que
Le Barbier de Sville fut termin
en moins de
quinze jours. Toye
a dit de Rossini
qu'il

tait un
grand
musicien,
plus gt par
la nature
que n'importe qui
sauf le
plus grande
Personne n'a
jamais
su mieux
que
lui traduire en
musique
la
joie
de
vivre . Schoies crit : Il
avait le sens de la mlodie et celui de l'humour
'320
,
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
et une
comprhension parfaite
de la voix humaine comme des diverses
voix instrumentales. Il savait les combiner dans une
partition
d'or-
chestre... ces motifs
expliquent
suffisamment son immense succs.
Toutefois l'anne
1829
et la
reprsentation
de Guillaume Tell vinrent
mettre un terme sa carrire de
compositeur d'opras.
Et de
fait,
durant
les trente-neuf
annes.qui
devaient lui rester
vivre,
il n'crivit
plus que
deux oeuvres
importantes,
toutes deux sur un thme
religieux
: d'abord
le Stabat
Mater,
commenc en
1832
mais achev en
1839 seulement,
anne o mourut son
pre, puis
La
petite
Messe solennelle crite tout
la fin de savie. Ce silence
presque
total entre
1829
et 1868 fait ressembler
sa
biographie
au rcit de deux
existences. La
premire partie
de sa vie
se caractrise
par
une suite de
triomphes rapides.
Tancrde et L'Italienne
Alger reprsents
en
1813,
alors
qu'il
tait dans sa 22e
anne,
lui
avaient donn Venise une
primaut
musicale inconteste. En
1815,
ce
fut Le Barbier de Sville
et,
au cours des huit annes
suivantes, 19
autres
opras
connurent le
jour.
Durant toute cette
priode,
Rossini
conquit
une renomme mondiale et ses
opras
furent
partout reprsents.
A
partir
de
1829,
ce furent de
longues
annes de
retraite,
de
dcouragement
et d'inactivit. Aucune raison valable n'a
jamais
t
donne
pour expliquer
ce
qu'on
a
appel

le
grand
renoncement de
Rossini

partir
de ses
37
ans.
Aprs
une
production
aussi
prodigieuse,
se trouvant au sommet de la
clbrit, jouissant
d'une renomme
mondiale,
le musicien cesse
jamais
d'crire de nouveaux
opras.
Et
pourtant
il semble
bien,
cette
poque,
se trouver au
point
culminant de
sa
puissance
musicale.
Toye
dit
que
Guillaume Tell

appartient, par
son
originalit, par
sa
technique soigne,
par
son
orchestration,
une
classe d'oeuvres
part...
mme de nos
jours
l'ouverture reste un chef-
d'oeuvre incontest . Le
critique poursuit
en disant
que
le silence de
Rossini

parvenu

l'apoge
mme de sa
gloire
... est bien le
phnomne
le
plus
extraordinaire de l'histoire de l'art .
Dans ses
jeunes annes,
Rossini avait rv de devenir chanteur
l'imitation de sa
mre, et,

13
ans il fit une seule et
unique apparition
sur une scne
d'opra.
Il
apprit
aussi
jouer
du cor et du violoncelle.
L'une de ses
premires compositions
est un aria
pour soprano,
destin
lui-mme ou sa mre et
plusieurs
duos
pour
cor crits l'intention
de son
pre
et de lui-mme. Trs
jeune,
Rossini faisait
parfois dj
de la
musique
avec ses
parents
tenant la
partie
du second cor
quand
son
pre jouait
celle du
premier. Rappelons
ce
propos que
le
pre
de
Rossini,
tout en tant
trompette municipal, jouait
du cor dans
les orchestres des thtres o sa femme chantait. Rossini fut contraint
MORCEAUX DE PIANO ET SCENE PRIMITIVE
32I
d'abandonner le chant au moment o sa voix
commena
muer et
ds lors se consacra la
composition.
Il n'crivit
presque
exclusivement
que pour
la voix humaine.
D'aprs
Toye,
Rossini

devait son talent de chanteur sa mre. On ne saurait
trop
insister sur sa connaissance et son amour
exceptionnels
de la voix
humaine... lui-mme fut chanteur ds son enfance... de toutes les
formes
d'expressions musicales,
c'est le chant
que
Rossini
prfrait
.
En ce
qui
concerne les relations de
Rossini avec sa
mre,
voici ce
que
l'on
peut
extraire de la
biographie
de
Toye
: on sait combien le
compositeur
adora sa mre tant
qu'elle
vcut et vnra sa mmoire
quand
elle fut morte. Certains
biographes
ont not
que
l'intensit d
cet amour tait
presque
anormale.
D'aprs Rossini,
sa mre tait l'tre
le
plus
adorable
qui
existt,
tant
par
la voix
que par
le
visage
et le carac-
tre.
Interrog
un
jour,
alors
qu'il
tait encore
enfant,
sur ce
qu'il
ferait
si,
arrivant au
ciel,
il trouvait la Madone
plus
belle
que
sa
mre,
il
rpondit
:

Je
serais si boulevers
que j'en pleurerais
tout le reste de ma
vie !

La mre de Rossini mourut en
Italie,
en
1827
et le
pre, effray
de l'effet
que
cette nouvelle
produirait
sur son
fils,
tarda la lui annoncer
pour
finalement
charger
un ami de ce soin. Peu
aprs
on
put
entendre
Rossini,
acclam sur scne
aprs
le
triomphe
Paris de son
Mose,
se
murmurer lui-mme :

Mais
quoi
bon ! Elle est morte !

Aprs
cette
mort,
il n'crivit
plus que
deux
opras
: Le comte
Ory
en 1828 o l'on
trouve
quelques-unes
des
plus lgantes
et charmantes mlodies
qu'il
ait
jamais
crites et Guillaume
Tell, galement
compos
en
1828,
mais
reprsent
seulement en
1829.
Nous avons
dj
fait mention de cette
oeuvre et du fait extraordinaire
que, juste
un an
aprs
la mort de la
mre du musicien et alors
que
celui-ci n'tait
g que
de
37
ans,
cet
opra marqua
la fin de sa carrire de
compositeur d'opras.
Bien des
annes
plus
tard,
en
1842,
la fin de la dernire
rptition
du Stabat
Mater,
Rossini
s'esquiva,
s'affala sur une chaise' et
contemplant
le
portrait
de sa mre accroch au
mur,
fondit en larmes.
Toute sa vie durant Rossini
prisa,

l'exemple
de sa mre. Le code
suivant
lequel
il lui
apprenait
l'chec d'un de ses nouveaux
opras
nous
offre un amusant
exemple
de leur excellente entente. Il se
contentait,
en
pareil cas,
de lui
envoyer
le dessin d'un flacon
(fiasco).
Dcrivant un
jour
sa mre l'un de ses
amis,
il dit
qu'elle portait
sur son
visage
une
expres-
sion de
douceur
vritablement
anglique
et
Toye
conclut : Le sentiment
le
plus poignant que
connut
jamais
Rossini
fut,
sans doute
possible,
son
adoration
pour
sa mre. .
Rossini se maria deux
fois,
d'abord en
1822,
avec Isabelle
Colbran,
322
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
chanteuse de
l'Opra
San Carlo
Naples.
Il
tait,
depuis 1815,
directeur
de ce thtre. Elle avait
sept
ans de
plus que
le
compositeur
et
possdait,
comme la mre de
celui-ci,
une voix de
soprano.
C'est
probablement

la demande de sa mre
qu'il
dcida de
lgaliser
ses relations avec
Isabelle
qui
lui avait fait
grande impression quand, pour
la
premire
fois,
il l'avait entendue chanter
Bologne,
alors
qu'il
n'tait
g que
de
14
ans. Au bout de
quelques
annes elle devint
insupportable
et
extravagante
et Rossini
l'envoya
vivre
auprs
de son
pre
veuf,
en
Italie. Ils ne furent
lgalement spars qu'en 1837
ce
qui n'empcha
pointleurs
relations de demeurer amicales
jusqu'au jour
o elle mourut.
Le
pre
de Rossini se
plaint,
dans un
grand
nombre de ses
lettres,
des
difficults et des ennuis
que
sa bru lui cause. Isabelle mourut en
1845 et,
deux ans
plus
tard,
Rossini
pousa Olympe
Plissier,
demi-mondaine
assagie, qui
se montra son
gard pleine
de dvouement et
d'esprit
de
sacrifice. Son seul but dans la vie fut dsormais de veiller sur la sant
et le bien-tre du musicien
qu'elle soigna
comme une
mre,
tout au
long
de ses annes de
dpression.
En
1836,
la sant de
Rossini, dj
peu
satisfaisante
depuis quelques
annes,
dclina
beaucoup.
Toutefois,
il se montrait encore
capable
de
profiter
de la vie et consacrait
beaucoup
de
temps
et de soins la
rorganisation
du Liceo Musicale de
Bologne.
Tomb
gravement
malade en
1848,
il
mena,
pendant
les
sept
annes
suivantes,
une exis-
tence trs retire. Le bon
vivant,
le
gourmet, qui
avait donn son nom
au

Tournedos Rossini
,
plat que
l'on trouve encore en France sur
les
menus,
se transforma en tre
misrable,
incapable
de
manger
ou
d'assimiler ses aliments. L'insomnie le torturait et Lombroso
qui
le
vit en
1852
dclara
qu'il
tait dfinitivement fou. Il se
figurait
tre
compltement
ruin,
et bien
qu'il pt,
sa
mort,
laisser 2 millions
et demi de
francs,
il
commenait
faire
appel
la charit de ses amis.
Ayant
la
plus grande
difficult assembler ses
ides,
soit oralement
soit
par
crit,
il avait l'ide obsdante d'tre
mpris
et oubli du monde
entier. En
outre,
il ne
supportait pas
d'entendre une seule note de
musique,
ft-ce mme la sienne. En
effet, chaque
fois
qu'un
son lui
parvenait,
il entendait
compulsivement
en mme
temps
la tierce
majeure.
Cette obsession lui tait
pnible
au
point que
son
portier disposait
d'une somme destine
spcialement

loigner
les
joueurs d'orgues
de
Barbarie et les autres musiciens des rues.
A
partir
de
1856,
son tat s'amliora mais il resta
trangement
cachottier. Il montrait une extrme nervosit
quand
il circulait en
voiture. Rossini avouait cette
poque que,
mme dans sa
jeunesse,
il
MORCEAUX DE PIANO ET SCENE PRIMITIVE
323
devait souvent simuler la
gaiet pour
dissimuler sa terreur nerveuse.
La nouvelle de la mort de sa mre l'avait affect comme une
grave
maladie. Un
voyage
en
Angleterre provoqua
chez lui un accablement
qui
persista plusieurs
semaines. En
1836,
visitant
Anvers,
il se dcida
audacieusement faire
usage
d'une
remarquable
invention moderne : le
chemin de fer. Cette
exprience
ne russit
pas.
Il se trouva mal
pendant
le
voyage.
La secousse nerveuse fut telle
qu'il
resta malade
pendant
de
longs jours-et qu'il jura
de ne
jamais plus
remettre le
pied
dans un
train,
ce mode de locomotion lui tant
apparu,

l'essai,
comme dan-
gereux
et terrifiant. Il tint
parole
en
dpit
du fait
que
cette aversion dut
souvent le contraindre faire de
plus longs
et
plus
fastidieux
voyages
en
voiture.
Quand,
bien
plus
tard,
en
1859,
il se fit construire une maison
dans la banlieue
parisienne,

Passy,
il choisit un
emplacement
tout
proche
de la
ligne
de chemin de
fer, allguant,
de
faon
assez
peu
convain-
cante,
pour justifier
son
choix, que
si l'endroit lui avait
plu,
c'tait
cause de sa
forme, qui
tait celle d'un
piano

queue.
Le fils du
compo-
siteur Weber tant un
jour
venu lui faire
visite,
et tout en admirant la
maison,
lui
exprima
sa commisration touchant le sifflement
dsagrable
des trains
qui passaient
tout
prs.
Rossini
rtorqua qu'il
aimait les sifflets
du train
parce qu'ils
lui
rappelaient
les
jours
heureux de sa
jeunesse.
Notons en
passant qu'aprs
la mort du
compositeur
on dcouvrit
qu'une partie
de sa fortune se trouvait investie dans les actions de
chemin de fer.
En
1857, Rossini,
suffisamment
rtabli, put
crire une
petite compo-
sition
qu'il
dsirait offrir sa femme le
jour
de la fte de celle-ci. Pour
la
premire fois,
depuis vingt-deux
et
peut-tre
mme
vingt-trois ans,
depuis
Guillaume
Tell,
Rossini
prouvait
le dsir de
composer
nouveau.
A
partir
de cette
poque
et au cours des dix dernires annes de sa
vie,
il n'crivit
plus que
des morceaux miniatures dont 186 sont
parvenus
jusqu'
nous et
auxquels
il donna le titre
gnral
de Pchs de ma vieillesse.
Malgr
les nombreuses
propositions qui
lui furent faites il refusa tou-
jours
de les laisser
publier, persistant
dire
qu'il
ne les avait crits
que
pour
son
propre
amusement. Sa femme les
rangea
dans' un
placard
spcial
bien
verrouill
et,
quand
elle fut
morte,
ils furent remis au
Liceo Musicale de la ville natale de
Rossini, Pesaro,
o ils sont encore
relgus.
Parmi ces trs courtes
compositions
se trouve la suite
particulire
de
petits
morceaux
pour piano qui
a fait
l'objet
de cette tude. Les divers
titres donns aux diffrents morceaux font
penser que
Rossini,
vers la
fin de sa
vie,
a
exprim par
la
parole
et
par
la
musique,
son conflit
s
!
324
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
principal
: un dsir ardent d'union avec sa mre et la terreur
inspire
par
cette mme union. Les
pices pour piano portent
les titres suivants :
Le
sifflement diabolique.
La douce -mlodie du
frein.
Le terrible draillement.
Premier homme bless.
Second homme bless.
Ode
funbre.
Amen.
Ces titres
peuvent
tre considrs comme une
reprsentation
symbolique lgrement dguise,
chez un fils
unique,
du
1
fantasme
inconscient de la scne
primitive.
Pour traduire ce
fantasme,
Rossini fit
usage
du
train,
mode de locomotion
qui,
tout en suscitant chez lui tant
d'horreur et de
dgot, exerait
une telle fascination
qu'il
avait fait
btir sa maison
prs
d'une voie de chemin de fer. Comme s'il
pressentait
le
danger
mortel
pour
son moi conscient de
regarder
en face son conflit
incestueux
fondamental, Rossini,
une fois de
plus,
tente d'carter cette
notion
dprimante
contre
laquelle
il avait
justement
lutt toute sa vie.
Il
supprime l'atmosphre
de violence et de malheur cre
par
ces sous-
titres et
rejette
leur menace destructive en
rassemblant,
chose
surpre-
nante,
ces
petites pices,
sous le titre
gnral joyeux
de
Un
petit voyage d'agrment
dans le train.
Introduction la discussion
sur les
indications
de la
psychanalyse(l)
par
S. LEBOVICI
Dans cette introduction la discussion
qui
doit se
poursuivre
ce
soir,
ma tche se trouve
grandement
facilite
par
le
remarquable expos
de notre
collgue,
M. Mle
(2).
Celui-ci nous a
prsent
avec tout son
sens
clinique
les limites et aussi les
possibilits
des traitements
psycha-
nalytiques. Aussi,
plutt que
d'insister
longuement
sur les divers
cas
cliniques qui justifient
des traitement
psychanalytiques je partirai
volontiers de la
remarque
de M.
Nacht,
lorsqu'aprs l'expos
de
M.
Mle,
il nous disait :

Si
je
vois un malade
qui
me
demande un trai-
tement
psychanalytique, je
me
pose,
avant de me
dcider,
la
question
suivante :
que deviendra-t-il,
lorsqu'il
sera dbarrass de ses
symp-
tmes ?
En d'autres
termes,
mme
lorsque
la constellation
clinique
du cas
justifie
en
principe
le traitement
psychanalytique,
il est des
personnalits
dont la structure constitue une vritable contre-indication.
Au cours de cet
expos,
nous nous attacherons surtout
prciser
ces
contre-indications.
SUITE DE L'TUDE DES INDICATIONS DE LA PSYCHANALYSE
i Les nvroses obsessionnelles
Elles constituent en
principe
une des indications les
plus typiques
de
l'analyse.
Mais la
longueur
des traitements dans ces cas
justifie
un
tri svre de ceux o le succs
thrapeutique peut
tre
lgitimement
attendu.
Rappelons
en effet
que
dans certains cas
d'obsessions carac-
(1)
Sance de la Socit
psychanalytique
de
Paris,
le
15 janvier
1952.
(2)
Cet
expos
ne nous tant malheureusement
pas parvenu

temps,
nous
esprons pouvoir
e
publier
dans un
prochain
numro.
(N.
de la
R.J
326
-
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tre
priodique,
la
psychanalyse
ne se trouve
pas particulirement
justifie.
D'autre
part
l'existence chez un
sujet
de ce
qu'on
est convenu
d'appeler
un caractre
obsessionnel,
de
rites,
de manies et de
scrupules
n'indique pas
forcment un
diagnostic
de nvrose obsessionnelle :
il
s'agit
souvent ici de
sujets
dont le moi a seulement
adopt
les
procds
de dfense
qui
sont au
premier plan
en cas d'obsession. Ce cas n'est
pas
rare comme nous le verrons chez des
patients qu'on
doit considrer
comme des dbiles mentaux. D'ailleurs s'il est vrai
qu'en principe
ces
procds
de dfense
permettent
une
analyse
solide du moi chez les
obsds,
dans un certain nombre de cas
cependant l'angoisse,
est beau-
coup
moins isole
qu'il
n'est
classique
de le dire. Elle infiltre constam-
ment le moi et le
pronostic
de
l'analyse peut
tre moins favorable
qu'on
ne le croirait.
2 Les tats
dpressifs
La menace de suicide est si
grande
au cours des crises de mlan-
colie
qu'il
n'est
pas habituel,
dans nos
pays, d'envisager
un traitement
psychanalytique.
Abraham a
analys
un certain nombre de mlan-
coliques
au cours de leurs
crises,
mais le caractre si
profond
des
rgres-
sions
narcissiques que
cet auteur lui-mme
signale
nous fait douter
des
possibles
rsultats d'une cure
psychanalytique
dans ces cas. Un
autre
problme
est de savoir si
l'analyse pratique
dans l'intervalle des
priodes dpressives
est
susceptible
d'en viter le retour et de constituer
une cure des
psychoses maniaco-dpressives.
On sait
l'importance
des
chocs affectifs dans le dclenchement des crises de mlancolie
;
il nous
parat
donc
que,
si elle est mene avec une
prudence que justifie
la
constante menace du suicide chez les
mlancoliques
et avec une
per-
svrance
que
ncessite la structure
profondment narcissique
de leur
moi,
les indications d'une
analyse peuvent
se discuter.
3
Les troubles de la sexualit
Ils constituent une des indications essentielles de
l'analyse
et leur
extrme varit ne nous
permet pas
d'en faire ici l'tude dtaille.
Chez l'homme
l'impuissance
est un cas
pour lequel
une
analyse
est
souvent conseille. Toutefois il faut
distinguer,
de
faon
vrai dire
un
peu schmatique,
un certain nombre de cas : il
s'agit parfois
d'un
tat
temporaire
d'inhibition o les troubles de la
puissance
sexuelle
affectent un homme encore
jeune qui
a eu
jusque-l
une vie sexuelle
satisfaisante. Bien souvent on
pourra
se contenter ici de
simples psycho-
thrapies
courtes. Mais les cas en
apparence
les
plus simples peuvent
LES INDICATIONS DE LA PSYCHANALYSE
327
tre la manifestation de structures
nvrotiques
fort labores
;
alors
qu'une impuissance complte,
mais
temporaire peut
tre lie de
simples
inhibitions
passagres,
des troubles de la
puissance
moins
graves
en
apparence,
comme
l'jaculation prcoce
sont souvent en
rapport
avec
une nvrose
obsessionnelle,
traduisant l'annulation d'une trs forte
agressivit
contre la femme. De mme certains tats
d'impuissance
jaculatoire,
bien tudie
par
Loewenstein
(1), qui
ne
gnent pas
forc-
ment ceux
qui
en sont
atteints,
sont en
rapport
avec un sadisme
profon-
dment refoul.
Chez la
femme,
la
frigidit qui
est d'une extrme
frquence,
ne
nous semble
pas justifier
tout
coup,
sans autre
raison,
un traitement
psychanalytique.
Certains cas fort rares d'ailleurs de
frigidit
totale
s'observent chez des femmes
hystriques
dont la structure
plastique
explique
les rsultats souvent
rapides
d'un
traitement. Au
contraire,
bien
plus
souvent,
la
frigidit vaginale
s'accompagne
de fixations clito-
ridiennes
qui tmoignent
de revendications
phalliques,
en accord cave
les
premires expriences prgnitales
de l'enfant : leur mobilisation est
fort difficile.
Les indications de
l'analyse
dans les
perversions
sexuelles sont trs
dlicates tablir. Sans doute
l'opposition schmatique
entre nvrose
et
perversion
reste valable mais les
perversions sexuelles,
dans la mesure
o mal tolres dans nos milieux
culturels,
elles dterminent des senti-
ments de
culpabilit
intenses
peuvent
se
compliquer d'appoints
nvro-
tiques.
D'autre
part
des tats
nvrotiques peuvent
se
soulager par
certaines
pratiques perverses
: c'est ainsi
que
nous avons observ
plu-
'
sieurs cas de
voyeurisme ayant compliqu
l'volution d'une nvrose
obsessionnelle : dans ces cas la
perversion
n'est
qu'un
des
aspects
de
Pacting-out, grce

quoi
le malade se
soulage
de son
angoisse.
Il
n'en reste
pas
moins
que
dans tous ces
cas,
mme
lorsque
la structure
perverse repose
sur des fondations
nvrotiques
les indications' de
l'analyse
sont trs difficiles tablir : les malades
jouent
en effet avec
leurs
pratiques perverses pour
alimenter leurs rsistances au traitement
;
ils font de leur
perversion
une arme contre le
psychanalyste,
leur
acting-out s'exprimant
de cette
faon.
Nous insisterons
plus spcialement
sur les
problmes
de l'homo-
sexualit
masculine,
pour laquelle
tant de
sujets,
mme s'ils sont mani-
festement
peu nvross,
rclament le bnfice de
l'analyse.
Les mca-
nismes de
l'homosexualit,
qu'il n'y
a
pas
lieu
d'analyser
ici sont
beaucoup plus complexes qu'on
ne le croit bien souvent et la rfrence
des troubles dans l'volution
oedipienne
est dans de nombreux cas insu-
328
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
fisante. L'homosexuel est
frquemment
un
narcissique phallique,
devant
lequel l'analyse
est sans
grande prise.
Si l'on
ajoute que
la
passi-
vit,
qui
n'est
pas
sans concider avec des traits
profondment agressifs,
constitue une des bases caractrielles trs souvent observe chez l'homo-
sexuel,
on
conoit que,
chez
lui,
les indications de
l'analyse
doivent
tre trs
soigneusement peses
et
que
le
pronostic
du traitement est
rserver.
L'engagement
dans les
pratiques homosexuelles,
surtout
lorsqu'elles
sont
passives,
nous
parat
encore
aggraver
ce
pronostic.
4
Les nvroses de caractre
C'est dans ces cas
que
l'indication de
l'analyse
est d'autant
plus
discutable
que
sa
longueur
n'entrane
pas
des rsultats extrmement
convaincants. Pourtant les cas
qu'on groupe
dans ce cadre assez
vague
viennent
l'analyse
avec une
grande
bonne volont : ce sont
par
exemple
des
parents
dont les enfants sont
soigns
et
qui
se trouvent
convaincus de la ncessit
d'entreprendre
un traitement
psychana-
lytique.
Reich
(2)
a bien montr
que
leurs mcanismes de dfense s'int-
grent
leur structure caractrielle mme. La souffrance
nvrotique
est
camoufle au maximum. Il
s'agit
souvent d'adultes
qui
ont eu une
russite sociale fort
satisfaisante,
alors
qu'une
tude
clinique soigneuse
de leur cas montre
qu'en
ralit ils sont atteints de ces troubles mineurs
de la sexualit
que
nous avons tudis
plus
haut. Les hommes ont une
vie sexuelle
insatisfaisante,
sont atteints
d'jaculations prcoces.
Les
femmes
qui
travaillent,
qui peuvent
mme russir dans les affaires ont
ce caractre obsessionnel bien connu chez les mres dont les enfants
ont des troubles du caractre : leurs fixations clitoridiennes sont extr-
mement solidifies. La structure
narcissique
du Moi de ces
sujets
doit tre
souligne
et montre
que l'analyse
ne
peut
tre
entreprise
sans
une tude trs
soigneuse
de leur Moi
que
nous tenterons de
prciser
maintenant. C'est dans cette tude
que
les contre-indications de la
psychanalyse peuvent
tre
apprhendes.
L'TUDE DU MOI. LES CONTRE-INDICATIONS DE LA PSYCHANALYSE
1 Dans les
diffrentes
nvroses
Freud
(3),
dans son article
Analyse
termine et
analyse interminable,
avait
dj
insist sur les diffrences de
pronostic
de
l'analyse
en fonction
des diffrentes structures du moi dans les nvroses. Il est
classique d'op-
poser
la
plasticit
du Moi de
Plrystrique,
chez
lequel
des rsultats
brillants et
rapides
n'excluent
pas
une certaine
fragilit
et la
rigidit
LES INDICATIONS
DE LA PSYCHANALYSE ,
329
du
Moi,
au cours de la nvrose obsessionnelle : dans ces cas
l'analyse
est
longue,
la mobilisation de
l'angoisse
trs
soigneusement
annule et
isole est difficile
;
mais les rsultats semblent
plus
durables.
2 En
fonction
de
l'ge
des
patients
En
principe,
seul l'adulte
jeune
relve des traitements
psychana-
lytiques, qui
sont
indiqus depuis
l'adolescence
jusqu'
la
quarantaine.
M. Mle a
soulign
ici
mme le
danger
de
l'analyse
chez certains ado-
lescents et chez certains adultes
jeunes
dont les
dsorganisations
de la
personnalit
les mnent au bord de la
psychose.
Nous nous trouvons
parfaitement
d'accord avec lui. Un autre cas o le traitement
psycha-
nalytique
est discutable est celui de la femme
jeune qui
n'a
pas
eu
d'exprience
sexuelle : on ne saurait
gure
terminer un traitement
psychanalytique
chez une
adulte,
sans s'tre assur
auparavant
des
investissements
vaginaux, auxquels
une femme doit
prtendre.
D'autre
part
la
psychanalyse
tant constamment domine
par
le double
jeu
des
rfrences au
pass
infantile et la vie
actuelle,
on ne saurait
trop
insis-
ter sur le
prcieux
secours
qu'apporte

l'analyse
la vie sexuelle actuelle.
A
l'oppos
nous ne
pensons pas que
les
possibilits
d'un traitement
analytique
doivent tre absolument hmines
aprs 40
ans : certains
hommes,
quelques
femmes ont des
possibilits
de sublimation encore
trs riches et
peuvent
bnficier d'un
traitement,
dans la mesure o
leur nvrose est
htrogne
aux bases caractrielles et o leurs mca-
nismes de dfense
apparaissent
comme
suffisamment
anachroniques
et mobiles.
30
Les
bnfices
secondaires
Le
symptme nvrotique
est
toujours
un
compromis
o le malade
trouve une certaine satisfaction. Citons seulement comme
exemple
toutes les
possibilits qu'il
donne au nvros
d'exprimer
son
agressivit
contre sa famille. La cure
analytique, par
les
expriences
de frustations
qu'elle
impose
aux
sujets qui s'y
soumettent est essentiellement vcue
comme une rduction de ces bnfices secondaires. Ceux-ci
peuvent
prendre
le
masque
de sublimations
plus
ou moins
lgitimes
et rendre
difficile sinon
impossible
la conduite de la cure. Ce
peut
tre le cas dans
ces situations
auxquelles
nous
avons dj
fait allusion et o l'on voit
une russite sociale trs satisfaisante dissimuler des troubles mineurs
mais
profonds
de la vie sexuelle.
De mme
lorsque
le
patient
se dbat dans une situation relle inextri-
cable
(divorce
en
cours,
conflit familial conscient et
intense,
etc.),
l'analyse
doit tre
remise,
sinon mme
contre-indique.
330
'
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Nous avons vu
galement que
chez certains
nvross,
des
pratiques
perverses apparaissent
comme des bnfices secondaires tels
que
la
psychanalyse
devient extrmement difficile.
On a souvent dit
que
la
psychanalyse
tait
dangereuse
chez les
artistes. Ceci ne
peut
tre vrai
que
si leur
inspiration
et leurs ralisations
sont du domaine des bnfices secondaires de la nvrose. Dans
quelques
expriences personnelles,
comme dans celles
qui
sont
relates,
nous
avons eu l'occasion de constater
que
des traitements
psychanalytiques
chez des
artistes
n'avaient fait
qu'accrotre
les
possibilits
de sublima-
tion
lgitime que
leur Moi tait
capable
d'assumer
aprs
la cure. Chez
un romancier nous avons vu les sources de
l'inspiration
se dtacher de
la
phantasmatisation
du
pass
vcu et modifier heureusement le
style
mme de l'crivain.
Enfin chez certains
sujets
dont le Moi est
faible,
les bnfices
secondaires de la nvrose constituent
parfois
une heureuse
bquille.
La
question
de M. Nacht est ici
particulirement lgitime
:
que
devien-
dra le malade
lorsqu'il
sera dbarrass de son
symptme
?
Ici,
le secours
qu'apportent
des
pratiques religieuses
ou une action
militante,
mme si elles
appartiennent
au
systme
des bnfices
secondaires de la
nvrose,
mrite sans doute d'tre conserv.
Ceci amne au
problme
fondamental de la dfinition de la force
du Moi.
LA FORCE DU MOI
Toutes les tudes
qui peuvent
tre lues sur cette
question apportent
des
enseignements thoriques
trs
riches,
mais vrai dire ne four-
nissent aucun critre
pratique pour
dceler les Moi
forts,
ceux
qui jus-
tifient le traitement
analytique.
Freud dans l'article cit
plus
haut a
lui-mme t trs
pessimiste
sur les
possibilits
de
prvision
d'un Moi
fort. Reich dans son livre sur
L'analyse
du caractre montre comment
l'analyse
du caractre c'est--dire des mcanismes de dfense
intgrs
la structure caractrielle met en vidence

l'armure caractrielle

des
sujets,
indice des Moi forts. Mais son livre extrmement riche
d'aperus techniques
ne nous
apporte pas
de
grand
secours
pour
l'ana-
lyse clinique
du Moi fort. Anna Freud
(4),
dans Le moi et les mcanismes
de
dfense distingue
deux
types
de structure du Moi dans les nvroses :
dans l'un
l'angoisse
est lie la
peur
du Surmoi
;
le Moi est
fort, l'analyse
est
indique.
Ce sont ces cas o le masochisme
moral, par culpabilit
oedipienne
est au
premier plan
de la
dynamique
de la nvrose. Dans
d'autres cas
l'angoisse
est
d'origine
instinctuelle
;
le Moi est
submerg
331
par
le
a.
Il est faible.
L'analyse
a
peu
de chance de russir.
Nunberg (5)
a
longuement
tudi la force et la faiblesse du Moi : il les dfinit en
fonction de deux
critres,
le narcissisme et la sensibilit au
dplaisir.
Mais ses conclusions sont trs
ngatives
car ces deux facteurs la fois
renforcent et affaiblissent le Moi. Le
narcissisme
en effet est un facteur
de force du Moi
qui grce
lui rsiste
l'agression
;
mais dans cette
mme mesure
le
Moi
narcissique
sensible toute
blessure,
est affaibli
par
la moindre atteinte vcue comme
agressive.
De mme la sensibilit
au
dplaisir
du Moi est un facteur
ambigu
dans l'tude de sa force :
un Moi fort doit en effet ressentir le moindre
dplaisir
comme
signal
anxiogne ;
mais sa sensibilit est en mme
temps
une
preuve qu'il
ne
le
supporte pas.
Ainsi ce
remarquable
article de
Nunberg, malgr
son trs
grand
intrt
thorique, n'apporte pas d'arguments cliniques
vraiment utili-
sables dans la diffrenciation des Moi forts et des Moi faibles. Nous vou-
drions citer ici
quelques lignes
extraites de l'article de Nacht
(6)
sur
le rle du Moi dans la
thrapie
:
Un Moi fort est celui
qui
n'a
pas peur
des
pulsions
manant de
l'inconscient
lmentaire,
qui
selaisse
pntrer
par
elles
pour
laisser les unes
s'panouir
et se raliser
lorsqu'elles
sont
compatibles
avec le
principe
de ralit
;
les autres

celles
qui
sont en
contradiction avec ce
principe

il'les transformera en vue de leur
adaptation
relative la ralit. En
outre,
la force du Moi se mesure la
rsistance dont il est
capable
de faire
preuve
en cas
d'insatisfaction
pulsionnelle
ou de
dplaisir.
Cette
rceptivit physiologique
devant
l'inconscient lui
permet
de renforcer constamment sa structure
par
l'appoint
renouvel de
l'nergie
vitale
reprsente par
le
courant des
pulsions.
Un Moi fort semble donc destin devenir de
plus
en
plus
fort. Le Moi faible
par contre,
craintif devant les
pulsions,
cherche de
plus
en
plus
se
protger
contre
elles,
comme si elles devaient le mettre
en
danger...

Ces
quelques
notations sur la dfinition du Moi fort
invitent encore tenter d'en
prciser
les critres
cliniques.
En l'tat
actuel,
il nous
parat
seulement
possible
de
prsenter quelques
tableaux
cliniques
au cours
desquels
le Moi nous a
paru spcialement
faible et
l'analyse
souvent incertaine dans ses rsultats.
a)
Les cas o la structure
narcissique
du Moi est au
premier plan
Chez ces
sujets qui
donnent une
impression
assez
mivre, dlicate,
la
comprhension
des mcanismes de
l'analyse
semble souvent extr-
mement
remarquable
au
commencement du traitement : on est
frapp
de la facilit avec
laquelle
les malades
apprhendent
les
premires
332
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
interventions de
l'analyste.
Mais ces ractions
s'apparentent
aux
guri-
sons de fuite. En effet leur structure
narcissique
est mise en cause
par
les relations transfrales. Ces malades
s'apparentent
vraisemblablement
d'assez
prs
ceux
que
les auteurs suisses
(7)
ont intitul les abandon-
niques.
Chez
eux,
la crainte de la blessure
narcissique,
la
peur
de
l'abandon leur font refuser tout investissement affectif et
l'analyse
dans
ses formes
classiques
se trouve
peu indique.
D'autres
patients
se
prsentent
sous une allure trs diffrente :
intelligents,
mettant leur culture au service de leurs
dfenses,
malgr
une
apparence asthnique,
ils se
comportent
souvent de
faon
trs
paranoaque
; chaque
intervention de
l'analyste
dtermine leurs rac-
tions
caustiques
;
ils tendent transformer le
dialogue analytique
en une
controverse strile. L encore une structure extrmement
narcissique
dfend un Moi faible.
b)
Structure
fondamentalement masochique
Nous n'avons
pas
en vue ici les cas o la structure
clinique
du cas
est domine
par
le masochisme moral c'est--dire
par
des
comporte-
ments d'checs et de
culpabilit,
sous-tendus
par
une
agressivit
mal
assume. Il ne
s'agit pas
non
plus
de ces
jeunes
femmes dont la
passivit
est dborde
par
un masochisme fminin
qui
cache des revendications
agressives
intenses. Mais dans certains cas la structure
masochique
du Moi est au
premier plan
du tableau
clinique
: elle dtermine sans
doute des
checs,
mais ce masochisme
s'explicite
dans des
phantasmes
extrmement
primitifs,
o l'volution
oedipienne
est loin d'tre en vue
et o
apparaissent
les relations
d'incorporation
orales et anales telles
que
Melanie Klein
(8)
les dcrit dans la
fantasmagorie qu'a
illustre
son tude de
l'analyse
d'enfants. Dans ces
cas,
faute de traitements
extrmement
longs,
il n'est
pas

esprer que
les
patients atteignent
ce stade des relations
objectales triangulaires qui
caractrisent l'volu-
tion
oedipienne.
c)
Structure homosexuelle du Moi
On sait
l'importance que prsente l'analyse
de l'homosexualit
latente au cours des traitements. Mais chez certains
sujets
cette homo-
sexualit.
imprime
sa
marque
tous les mcanismes de dfense du Moi.
Il
s'agit
souvent d'hommes
jeunes qui frappent
ds l'abord
par
une
mimique exprimant dj
la
passivit
et les tentatives de sduction.
Au cours des traitements leur
mollesse,
leur
passivit
leur font
accepter
toutes les interventions de
l'analyste
;
mais
tout
le ct
pervers
de leur
333
personnalit
font
qu'ils jouent
de ces
acceptations
trs
apparentes qui
cachent en ralit un narcissisme
phallique que l'analyse
a la
plus
grande peine
rsoudre.
d)
Les cas
qui
sont
marqus par
la
facilit
du
passage
l'acte
On sait combien
l'analyse
est difficile manier avec certaines femmes
qui agissent
leur
transfert et
qui
cherchent vivre avec
l'analyste
une
aventure,

laquelle
les
interprtations
ne les amnent
pas toujours

renoncer. De ces cas il faut
rapprocher
certains
sujets
dont la
structure
du Moi est
marque par l'impossibilit
o ils se trouvent de rsister
aux
compulsions qui
forment la base de leur nvrose. Ce cas est fr-
quent
chez les
nvross,
qui
trouvent,
comme nous l'avons vu un cer-
tain
soulagement
dans des
pratiques perverses compulsionnelles.
Ici
se trouve
pos
le
problme
des
applications pratiques
de la
psychana-
lyse
la
criminologie.
Dans les
conditions
habituelles de la
cure,
le
traitement
analytique
est trs difficile
poursuivre,
mme chez
les
sujets
les
plus authentiquement
nvross
qui par
leur
comportement
anti-social se
soulagent
et se
culpabilisent
en mme
temps. Quant
aux
possibilits
de la cure
analytique
en milieu
rducatif,
elle
pose
des
problmes techniques
extrmement difficiles rsoudre
pour l'analyste
qui
a le
plus grand
mal
apparatre
comme un
personnage
neutre.
e)
Les Moi dbiles
Nous ne faisons
pas
allusion ici la notion de dbilit
intellectuelle
dont le
diagnostic
relve des examens
psychologiques.
Mais la dbilit
mentale est une notion
clinique classique qui garde
toute sa valeur et
qui
n'est nullement
juge par
les russites sociales. Il faut
distinguer
le
dbile mental du
sujet
qui prsente
une immaturit caractrielle ou
un retard affectif. Les nuances
cliniques permettent
une distinction
souvent
difficile,
mais la
simplicit, l'inadquation,
la
ridigit,
les
mca-
nismes de dfense
appartiennent
aux Moi dbiles. Notons
que
chez
ces
sujets l'acting-out
est d'une observation trs
frquente.
De ces
cas,
il faut
rapprocher
certains
sujets qui
ne sont
pas
des
dbiles intellectuels mais dont la faiblesse
lingui-spculative
les rend
inaptes
la
comprhension
et au maniement des
concepts analytiques.
Il est certain
que
dans bien des cas
l'analyse
s'accommode
parfaitement
d'une culture fruste. Mais certains
patients
ont une
pauvret associative,
un
manque
de matriel
verbal
qui
ferait chouer
l'analyse
en
dpit
d'un
trs
bon niveau intellectuel.
Les cas
que
nous venons de
rappeler
trs brivement ne consti-
PSYCHANALYSE 22
334
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tuent nullement une liste
complte
de tous ceux ou la faiblesse du Moi
rend en
principe l'analyse peu indique.
Ils
constituent seulement
quelques exemples qui
montrent
l'importance
de l'examen
clinique
avant
que
soit dcid un traitement
analytique.
Cet examen
clinique
ne
peut pas
tre seulement un examen
psychiatrique
au sens habituel
du
terme,
il doit tudier la
biographie
dans ses
plus grands dtails,
il doit tenter de
prciser
la structure du
Moi,
son
type caractriel,
ses
mcanismes de
dfense,
leur
varit,
leur mobilit. Mais il faut
reconnatre
que
la structure du Moi ne
peut
souvent
pas
tre
pntre
avant
que l'analyse
elle-mme soit commence. Aussi certains auteurs
(Fenichel (9)
en
particulier)
ont-ils recommand la
pratique
des essais
d'analyse
de trois mois
par exemple.
Mais nous
voyons
mal comment
un
patient dj engag depuis plusieurs
semaines dans un traitement
rgulier peut
tre ensuite abandonn sans traitement. C'est l une des
questions parmi
les trs nombreuses
qui peuvent
tre soumises la
discussion
propos
des indications de la
psychanalyse.
BIBLIOGRAPHIE
Une
bibliographie complte
des
ouvrages
traitant des indications et contre-
indications de la
psychanalyse
ne saurait tre
prsente.
Ici seront cites les rfrences directes utilises au cours de
l'expos
ci-dessus.
(1)
LOEWENSTEIN
(R.),
Le traitement
psychanalytique
des troubles de la
puissance
sexuelle chez
l'homme.
Revue
franaise
de
Psychanalyse,
t.
VIII,
n
4, 1935.
(2)
REICH
(W.),
Charakter
Analysis, Org.
Institute
press,
New York.
(3)
FREUD
(S.), Analyse
termine et
Analyse interminable,
Revue
franaise
de
Psychanalyse, 1939.
(4)
FREUD
(A.),
Le moi et les mcanismes de
dfense (trad.
Anne
BERMAN),
France,
Paris.
(5)
NUNBERG
(H.),
Practice and
Theory
of
Psychoanalysis,
Nervous and mental
disease
monography,
N.
Y., 1948.
(6)
NACHT
(S.),
De la
pratique
la thorie
psychanalytique,
Presses Universi-
taires de
France,
Paris.
(7)
GUEX
(G.),
La nvrose
d'abandon,
France,
Paris.
(8)
KLEIN
(M.), Psychoanalysis
of
children,
The
Hogarth Press,
Londres.
(9)
FENICHEL
(O.),
The
psychoanalytic theory of neurosis, Norton,
N. Y.
(Trad.
franaise

paratre
aux Presses Universitaires de
France.)
Intervention de M. F, Pasche
sur les indications
et contre-indications
de la.
psychanalyse
Je
ne crois
pas qu'il y
ait
reprendre
aux deux beaux
rapports
de P. Mle et de
S.Lebovici.
D'accord,

l'avance,
avec eux sur
beaucoup
de
points, j'ai
de surcrot
beaucoup appris
en les coutant. Il
n'y
a
donc
pas
lieu de
critiquer
les indications et les contre-indications
poses
devant
nous,
reste se demander s'il n'est
pas possible
de les ordonner
toutes selon un
plan simple.
La
pratique
d'une consultation hebdomadaire d'adultes
l'hpital
recrutement
plus
htroclite,
dcisions
plus urgentes

prendre,
traitement
plus
difficile
qu'en
clientle
prive

m'a amen rechercher
un
principe
ou,
plus modestement,
un
point
de vue selon
lequel
il
serait utile de classer les malades. Ceci afin de
pouvoir
les distribuer au
moins idalement selon les diverses indications de leurs cas
et,
en
particulier,
afin de
distinguer
de tous les autres ceux
qui
sont
justiciables
de la
psychanalyse classique.
Ce
point
de vue se rsume en deux
questions que j'ai
coutume de me
poser
au
sujet
de chacun de mes consultants :

Qu'attend-il
du mdecin ?
Que peut-il
en recevoir ?
Examinons ces deux

questions
l'une
aprs
l'autre,
nous essaierons de
montrer,
chemin
faisant, qu'elles
sont lies.
Qu'
attend-il du mdecin ? Il faut videmment
rpondre
: la
rsolution
d'un conflit
pathologique (I).
Mais c'est l une
rponse approximative
qui
inclut les
nvroses certes mais
qui
les dborde
largement puisque
seuls les.
conflits
intrieurs relvent de la
En
(i)
Un conflit
peut
tre dit :
pathologique,
s'il est la fois mconnu du
sujet quant
ses
sources, strile,
nocif et douloureux.
336
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
effet,
quelle que
soit
l'origine
d'une
nvrose,
c'est le dsaccord actuel du
sujet
avec soi
qui
le dfinit essentiellement comme nvros. Celui-ci
lutte contre lui-mme et c'est
pour triompher
de
lui-mme,
rtablir la
paix
en lui-mme
qu'il
fait
appel
la
C'est dire
que
celle-ci n'a
pas
de raison d'tre
chaque
fois
qu'il s'agit
soit d'un
conflit avec le
milieu,
soit d'une anomalie de conduite sans conflit
vritable. En d'autres termes la
technique classique
consistant
analyser,
dans le
transfert,
les divers
affrontements,

pulsion-dfense
,
il nous
faut carter tous les cas o la dfense est absente ou
ngligeable.
Si les malades
psychosomatiques
d'Alexander le sont devenus du fait
de la
socit,
ils ne doivent
pas
tre traits selon la mthode
classique
Alexander nous le montre bien en

appliquant
une mthode toute
diffrente. Ceci est
galement
vrai
pour
le tuberculeux en volution
si,
comme nous le
croyons,
ce sont les traitements rellement
infligs par
l'objet qui
le livrent l'infection.
Quant
aux conduites
qui
rvlent un accord
parfait
entre le moi
et les
pulsions
et
qui procurent
ainsi des bnfices
primaires
substantiels
de tous
ordres,
on ne voit
pas
trs bien sur
quoi
le
psychanalyste pourrait
s'appuyer pour changer
un
patient qui, malgr
les
apparences
et ses
protestations,
ne lui demande
gure plus qu'une
attestation de bonne
volont
produire
aux
proches
ou la socit. C'est videmment le cas
de nombreux
pervers catalogus,
non de
tous,
mais aussi de
parasites
nantis,
de riches
oisifs,
de

mauvais caractres
,
de matres-chanteurs
familiaux
auxquels
il est
trop avantageux
de s'en tenir la mme
politique-pour
en
changer jamais.
En un mot l'absence de conflit ou la seule existence d'un conflit
entre le
sujet
et son milieu
contre-indiquent
la
Il faut noter
que
l'anamnse
quand
elle nous rvle des traumatismes
rels,
intenses et
prolongs
suffit nous faire
prvoir
de faibles dfenses.
Ce ne sont
pas
les seules
contre-indications,
les autres nous
appa-
ratront en
rpondant
la deuxime
question.
Que peut-il
recevoir du mdecin ? Nous avons vu
plus
haut
que
le
malade ne
peut
tirer
profit
de la cure
que
s'il souffre d'un conflit dont
il est le
sige,
il faut
ajouter
maintenant
qu'il
doit
aussi, dj,
en tre le
tmoin
point trop partial
afin de
pouvoir
en devenir l'arbitre. Il ne faut
pas qu'il
soit tout entier
divis,
il doit rester en
quelque
sorte au-dessus
du
combat,
en
dehors,
aux cts du
psychothrapeute.
Disons
plus
prosaquement qu'il
doit
comprendre
les
interprtations
de celui-ci. Le
psychanalyste
est un
miroir,
un
cran,
mais si le malade
peut y projeter
ce
qu'il veut,
il doit nanmoins entendre correctement les sons mis
INDICATIONS ET CONTRE-INDICATIONS DE LA PSYCHANALYSE
337
par
l'cran lui-mme et en saisir exactement le sens. Car si les relations
analytiques
serduisaient au transfert le traitement ne serait
pas possible.
Il
y
faut aussi
l'amorce,
entre
eux,
d'un
rapport
sans distorsion
qui
permette
au
patient d'apprhender prcisment
ce
que
le
psychanalyste
veut lui dire. La conservation d'une certaine conscience
d'autrui,
avec
l'intrt
objectai que
cette conscience
implique,
est donc
indispensable,
or la forme de certains mcanismes de dfense et leur intensit
peuvent
rduire le
psychanalyste
n'tre rien d'autre
qu'un
cran vide ou mme
parviennent
l'escamoter
compltement.
Passons en revue les mcanismes de dfense les
plus connus,
il
nous
apparatra
aussitt
que
deux d'entre eux ne favorisent
gure
l'tablissement d'une relation
adquate
avec un nouvel
objet.
Il
s'agit
de
la
projection,
et de
l'introjection.
L'une
peut
aller
jusqu'
faire
disparatre
le monde derrire un dcor
de tribunal et d'chafaud dans la mlancolie
anxieuse,
de
cirque
dans
la manie

d'embches et de
traquenards
dans la
paranoa,
etc. Le
dlirant
projette
sa
propre svrit,
son
indignit
ou sa
malignit, plus
schmatiquement l'imagerie
de son

sur-moi

et de son

a
. Nos
oui...

et nos

bon...

deviennent alors accusations ou
menaces,
calembours du invites
canailles,
signaux
convenus ou
piges
mortels. Le
bourreau,
le
fantoche,
le diable
s'interposent
entre le malade et nous
;
il
ne nous entend
plus.
Mais le malade
qui
a
englouti l'objet
tout entier ne
nous entend
pas
non
plus,
sans
qu'il
lui soit ncessaire de brouiller les
messages
d'un univers dont son amour et sa haine se sont
dj
dtourns.
Bien entendu ces
exemples emprunts
la
nosographie
des
psychoses
ne
prtent gure

discussion,
mais il se
prsente
dans la
pratique jour-
nalire bien des cas limites... il faut les carter
croyons-nous
s'ils
rvlent une tendance
projective prdominante
ou un
profond
dsintrt
affectif.
Il n'en est
pas
de mme
pour
les autres mcanismes
nvrotiques qui
au contraire
indiquent
formellement la
psychanalyse.
L'obsd
qui
isole
pour
viter le contact avec
autrui,
ou
qui
annule
aprs
contact
reconnat ainsi
implicitement
l'existence d'autrui. Si
l'isolation et
l'annulation
portent
sur ses
propres penses, sentiments, etc.,
on remar-
quera que
la
perception
de
l'objet
n'en est
pas
altre,
de
mme dans la
formation
ractionnelle ainsi
que
dans le
refoulement propre

l'hystrique.
Quant
la focalisation de l'intrt libidinal sur une mme
personne,
contre-partie
de la
non-perception
des
autres,
c'est un facteur trs
favorable
quand l'analyste
en est
l'objet.
La
forme
de ces divers
procds
de dfense n'est donc
pas
un
338
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
obstacle au
traitement,
au contraire
;
il n'en est
pas toujours
de mme
pour
l'intensit. Si
l'nergie pulsionnelle
d'un obsd est
accapare
tout entire
par
des rites incessants il ne lui restera rien
pour
ressentir
la
prsence
relle d'autrui.
En somme un
sujet
en conflit morbide avec lui-mme mais
gardant
quelque
distance
par rapport
ce conflit et
susceptible
d'entrer en
relation avec le
psychanalyste (surtout
sur le
plan
du
langage. J.
Lacan)
doit tre
analys.
Ce
qui peut
se rsumer en cette
lapalissade trop
nglige
: la seuleindication du traitement
psychanalytique
est la nvrose.
Toutefois n'oublions
pas
:
que
les cas
purs
sont assez rares
pour que
la nvrose coexiste chez
de nombreux
sujets
avec les
syndromes qui
s'en
distinguent
:
nvrose et
perversion,
nvrose et maladie
psycho-somatique,
nvrose et troubles du caractre
;
qu'une technique
non
classique peut
transformer
parfois
un
syndrome
psycho-somatique,
une
perversion,
une
psychose
mme,
en
nvrose ultrieurement
psychanalysable
;
que
chez un mme
sujet
un
procd
de dfense n'est
jamais
exclusif
de tout autre.
J'ai
moins
voulu, malgr
les
apparences peut-tre, apporter
ici
des
affirmations, que proposer
la discussion un
plan
de recherches.
Toutefois ce
qui prcde dveloppe,
me
semble-t-il,
une
conception
de la
nvrose assez ferme et
propre
limiter le
champ
d'action de la
technique
ci-dessus dfinie. Avouons tout de suite
qu'elle
est de Freud. Celui-ci
en
effet,
dans un article sur le ftichisme
(I),
nous a montr
qu'un
nvros nie la ralit tout comme un dlirant
puisque
ses
symptmes
peuvent impliquer par exemple
la survie d'un
pre
mort
depuis
de
longues
annes mais
que,
en mme
temps,
il
l'affirme,
la reconnat
puisqu'il
tombe bien volontiers d'accord avec le mdecin
pour
admettre
l'absurdit d'une telle conviction. C'est en effet ce double
caractre,
cette
ambigut, qui
dfinit la nvrose. La
croyance pathologique,
expression
du
conflit,
rend notre traitement
ncessaire,
la
critique
simultane de cette mme
croyance
la rend
possible. L'appro-
fondissement d'une notion aussi
simple
doit
permettre,
avec le
temps,
de fixer toutes les indications et contre-indications de la
psychanalyse.
(i)
Fetishism
Collected Papers,
vol. V.
Les difficults
narcissiques
de
l'observateur
devant le
problme
psychosomatique(l)
par
PIERRE
MARTY
Lorsque je
fis
ici,
il
y a.quelques mois,
un
expos
de nos recherches
cliniques
sur des malades atteints de
cphalalgies, je prsentai
une
observation
dtaille,
celle de Marie.
Quand
vint le moment de
l'argu-
mentation,
le Docteur Nacht me
posa
cette
question
:

Vous
parlez
de
nvrose
cphalalgique,
mais ne
pourrait-on pas s'exprimer plus simple-
ment et dire
que
votre malade avait une
nvrose,
disons
caractrielle,
et des
cphalalgies
?

Je
crois
qu'on
ne
peut pas poser
le
problme plus
franchement.
Tout mon
expos,
ce
jour-l,
avait t bas sur les imbrications
entre la nvrose de Marie et ses
cphalalgies.
J'avais
montr
l'nerg-
tique
commune,
le
glissement
de la dfense contre la mre alternant du
plan algique
au
plan nvrotique.
L'volution de
Marie,
son milieu
familial,
sa nvrose et ses
cphalal-
gies
formaient un tout dans
lequel
il tait
impossible
d'isoler un
lment soit
nvrotique,
soit
algique,
soit mme
social,
sans bouleverser
l'difice
que
la
personnalit
de Marie constituait. Il
n'y
avait rien de
surprenant
dans l'observation et l'essentiel
pouvait
tre
expliqu,
dmont,
sauf le
point
du
passage
de la nvrose la
cphalalgie,
si
tant est
qu'existe
l un
point
de valeur
particulire.
Marie fut d'ailleurs
dbarrasse de ses maux de tte sans
que
nous nous
soyons
intress
ce
point
de
passage.
Et comment
aurions-nous
pu
le faire ?
Cet endroit
prcis
de la transformation de l'affectif en
somatique,
(i)
Communication la Socit
Psychanalytique
de
Paris,
le
24
mars
1952.
340
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
reste
pour
nous une inconnue et demeure
toujours
une inconnue dans
l'tude
psychosomatique.
Freud a
parl
de

saut . Les tentatives
auxquelles
nous assistons
de localisation du

sautoir

n'empchent
nullement
qu'
nos
yeux
mais
je souligne
cette forme de
comprhension par
nos
yeux

il
y
ait
quelque
chose
qui
ressemble un

saut .
On voit en effet la
nvrose,
on voit le
problme somatique,
on
voit encore
l'nergtique commune,
mais on ne voit
pas
trs bien com-
ment s'tablit le
passage
d'une
qualit d'nergie
l'autre. On s'en
passe
en
thrapeutique ;
le hiatus est toutefois indniable et fait
poser
la
question
:

Ne
peut-on pas
dire
qu'il
existe une nvrose et des
cphalalgies
?

Poser cette
question
c'tait
cependant, apparemment, essayer
de
sparer
ce
qui
tait
joint,
c'tait tenter de ramener une
conception,
disons-le, dualiste,
ce
qui
tait uni. X
Or,
et c'est l surtout
que
le
problme prend
de la
valeur,
les
travaux du Docteur Nacht
qui
va
jusqu' parler
de masochisme

orga-
nique ,
ont montr bien avant
que je
ne m'intresse aux tudes
psycho-
somatiques,
une
faon
de voir
laquelle je
me
range
entirement.
Le Docteur Nacht nous
rappelle
d'ailleurs dans un de ses
exposs
sur la mdecine
psychosomatique, que

l'influence freudienne a
sup-
prim
le
concept
de dualit
psych
et soma et le mot et est en
italique
dans son texte.
La
rponse que je
fis au Docteur Nacht fut ce
jour-l,
d'ailleurs,
aussi curieuse
que
la
question pose, puisque exprime
en ces
termes :

Oui,
au
fond,
on
pourrait
dire
qu'il y
a une nvrose et des
cphalalgies.

On
peut, je crois,
en conclure
qu'existe
l,
dans cette
querelle
sans
objet,
un
pige,
une
difficult,
souligne
certes
depuis lontemps,
mais
relativement mal
approfondie
et
qui, pourtant,
mrite de l'tre.
Cette difficult
rside, pour moi,
tout d'abord dans un
problme
capital
de
vocabulaire,
de
langage,
ensuite dans un
problme personnel
l'esprit
de
chaque
observateur.
Nous allons
essayer
de voir les choses de
faon plus prcise
l'aide
d'un
exemple clinique classique,
celui de l'ulcre de l'estomac.
Lorsqu'on
examine un
ulcreux,
on est en
prsence
de
quatre
ordres
importants
de faits :
'
-
I)
Des faits d'ordre social. Ils sont dans la situation familiale de
l'enfance,
et la base mme de la
gense
de la nvrose. Ils
constituent.
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE 34I
dans
l'actuel,
un environnement
spcial, spcifique
du malade
et, pour
l'ulcreux,
aussi bien
adapts
lui
que
lui eux
;
2)
Des faits d'ordre
nvrotique.
Ils sont ns des
prcdents.
Ils
rgissent
un
comportement qui
entretient une
atmosphre
et,
dans une
grande
mesure,
une
ralit,
une

formule

familiale et sociale
que
nous
venons de voir. Ces faits sont
par
ailleurs en relation troite avec la
douleur
stomacale;
3)
Des faits
physiologiques
au niveau de l'estomac. Nous connaissons
l'hypermotricit, l'hyperhmie, l'hypertonie.
Cet
hyper-fonctionnement
est en liaison troite avec la nvrose. Il est aussi en
rapport
avec la
lsion,
l'ulcre
proprement
dit
;
4)
Des faits
histologiques.
La lsion d'une
part,
la
participation
cellulaire
l'hyperscrtion
d'autre
part.
Ainsi,
nous
voyons quatre
niveaux diffrents :
social, nvrotique,
organique, histologique,
dont les interactions sont videntes. Les
sp-
cialistes de chacun de ces niveaux montreraient
beaucoup plus pro-
fondment
que
moi les liaisons d'un lment donn avec les lments
hirarchiquement
voisins.
Il
y
a l des imbrications
troites,
des
jeux
et des cercles vicieux
qui
font de l'ulcre de l'estomac un
syndrome socio-nvrotico-somatique-
et nous nous limitons

d'apparence
inextricable.
Cliniquement,
on est en
prsence
d'un malade
qui
souffre, par
priodes,
de l'estomac. Il souffre
lorsqu'il
est dans un
temps
de frus-
tration orale ou
affective,
c'est--dire
lorsqu'il
met exclusivement en
avant sa
puissance gnitale
ou ses
quivalents.
Mais il
s'chappe
de la
situation sociale
qu'il
a ainsi
cre,
il ne la tolre
pas.
Il va se faire aimer
comme un enfant. Les douleurs cessent
lorsqu'il
a reconstitu un milieu
social ou
familial,
un climat
adapt
cette
rgression.
Cette situation
nouvelle,
ressentie comme une
castration,
n'est
pas
mieux
supporte que
la situation de frustration orale
prcdente.
Le malade s'en
chappe
donc
pour
verser nouveau dans la
premire.
Et ainsi de suite se
passe
la vie de l'ulcreux. Et les
quatre
ordres de
faits,
de
niveaux,
que
nous avons
prcdemment
dcrits sont en
jeu, ensemble,
en
permanence.
l
Cette
impression
de
syndrome inextricable,
dont on se demande
par
quel
bout le
prendre,
n'est
pas spcial
l'ulcre ni aux
syndromes
psychosomatiques.
Lorsque
nous sommes en
prsence
d'un nvros
quelconque,
nous
voyons
des interactions
identiques
entre le milieu et l'individu. Ces
interactions ont conditionn la naissance et l'volution de la nvrose et
342
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
conditionnent la forme mme de la socit dans
laquelle
le
nvros
volue et
qu'il
recherche.
On
s'aperoit, pour
la
psychosomatique, que
le
problme
s'tend
seulement et
qu'entrent
en
jeu
des
phnomnes
d'autres niveaux
volutivement
plus archaques
: niveau de
l'organe
et mme niveau
cellulaire en ce
qui
concerne l'ulcre de l'estomac
que
nous avons
pris
en
exemple.
Que
fait-on en
analyse
dans le cas de nvrose
simple
? On montre
au
malade,
travers le transfert et le
dialogue,
la
faon
dont il se
comporte.
Et l'on
s'aperoit, lorsque l'analyse
se
termine, que
les
problmes
familial et
social,
auparavant
inextricablement mls la
nvrose,
n'existent
pratiquement plus.
Le
problme
social est venu sa
place
et ses difficults ne sont
plus qu'objectives, pcuniaires par
exemple.
On a tranch le noeud
gordien et,
thoriquement,
on
aperoit
les limites des diffrents
problmes qui
se
posent
encore.
'
L'analyse
est la mme
pour
l'ulcreux de l'estomac
;
mais au
problme
des
rapports
de la nvrose et de la constellation sociale
environnante
s'adjoint
celui des
rapports
de la nvrose et du fonction-
nement de
l'estomac,
et
plus
loin
encore,
du
plan
cellulaire.
Lorsque l'analyse
est
termine,
non seulement le
problme
social
de l'ulcreux s'est
replac
son
niveau,
mais le
problme organique,
stomacal,
est redevenu un
problme organique,
stomacal. Il s'est aussi
replac
son
niveau,
et si des difficults se
prsentent
encore son
sujet
elles
sont,
elles
aussi,

objectives
.
Autrement
dit,
le
problme
de l'alimentation
par exemple,
existe
toujours pour
l'estomac comme le
problme
des difficults
pcuniaires
pour
le nvros
guri,
mais cela n'a
plus
rien voir avec ce
qui prcdait.
Les
problmes
sont
plus simples
et
n'importe quoi
de
social, d'affectif,
de
somatique,
ne
ragit plus
sur
n'importe quoi
de
social, d'affectif,
de
somatique.
Les divers lments sont leur niveau
respectif,
on est
pass, pour employer
des termes trs
gnraux,
du
pathologique
au
physiologique.
On a assist au fait
que
s'intresser un niveau
donn,
celui de la
nvrose,
en
analyse,
a suffi
pour
remettre leur
place,
non seulement
les
problmes
affectifs,
mais aussi les divers lments de niveaux vo-
lutifs antrieur et
postrieur.
Cela,
comme
aprs
la
mise
en
bonne
place
d'une
pice
d'un
puzzle,
les autres
pices
se
disposent
tout
autour,
convenablement,
et sans
presque s'y
intresser.
Mais les
rapports
entre ces divers niveaux ne sont
pas disparus pour
autant. Le centre d'intrt a seulement
chang.
Les
problmes
de
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE
343
l'estomac sont maintenant seulement des
problmes
de
nutrition,
c'est-
-dire
rglables par
l'individu,
essentiellement dans ses
rapports
avec
la Socit. Les
problmes pcuniaires
sont du mme
type. Tout,
en
somme,
se ramne en
principe
aux
rapports
de l'individu et de la
Socit,
et l'individu a
pris
la
place qui
semble tre celle de
l'homme,

la
pointe
de
l'volution,
sans
que
subsistent des
proccupations
et des
pertes d'nergie
des niveaux
infrieurs,
volutivement
dpasss
au
stade humain dont l'activit essentielle est l'activit
sociale,
l'activit de
groupement
et de hirarchisation interhumaine.
Tout
ceci, je
le
prsente
d'une
faon
idale
et,
bien
entendu,
trop
absolue. Les choses sont
videmment
beaucoup plus
relatives dans la
ralit et on n'assiste
jamais, je crois,
cette
situation de l'homme
idal tendu seulement dans le sens volutif et ne
perdant
aucune
nergie
dans des
difficults retardes
qu'on appelle
habituellement
rgressives.
Nous venons donc de voir
que
dans la normale
jamais
atteinte
comme dans la vie
pathologique toujours plus
ou moins en
cause,
la
liaison troite entre les diffrents niveaux
somatique, psychique,
social
pour
ne citer
que
ceux-l

existe
toujours
en
permanence
et
que
ces
niveaux
euxTmmes n'existent
que
les uns
par rapport
aux
autres sans
que, jamais,
on
puisse
les nucler et les examiner
indpendamment.
Il est assez curieux de constater
que
nous
autres,
analystes, qui
voyons

chaque
instant les relations de la nvrose la socit savoir :
la
gense
familiale de la
nvrose,
l'entretien et la recherche
d'une
atmosphre
sociale
particulire par
le
nvros,
nous
puissions
douter
d'une
identique liaison,
sur un
plan
infrieur
seulement,
entre
notre
fonctionnement
organique
et notre activit mentale alors
que
nous
avons sans
cesse,
sous les
yeux,
de
multiples preuves
de leur ralit.
Il n'est
pas
besoin de citer les
acting
out
qui
font
passer,
entre
autres,
sur un
plan
musculaire ce
que
nous voudrions maintenir sur
un
plan affectif,
ou les
multiples
manifestations
viscrales,
vritables
fuites, que
nos malades nous
signalent
dans le cours de leur
traitement.
Les bases mmes de la
nvrose,
sa source
nergtique,
les
pulsions,
ne
sont-elles
pas
d'essence
organique
? Les
principaux
stades dans l'vo-
lution du nvros :
oral, anal,
phallique, gnital
ne sont-ils
pas dsigns
par
des
adjectifs,
les mmes
que pour dsigner
des centres
organiques
?
Et ds
lors,
comment
pouvons-nous penser

poser
la
question
de
savoir s'il
y
a relation entre la nvrose et la
cphale,
surtout alors
que
nous en avons toutes les
preuves
sous les
yeux,
alors
que
nous
venons
de ne voir
que
cela !
Ce
problme
ne serait
pas grave
s'il ne
provoquait,
comme
souvent,
344
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qu'une
vaine et strile discussion autour du mot
psychogense ,
discussion sans
grand
intrt
pratique puisque
l'on ne dfinit
pas, qu'on
ne limite
pas
la notion de
pense,
ce
qui
est videmment difficile
faire,
ladite
pense prenant
ses racines dans un tissu
qui
n'est
pas
encore la
pense
et tendant ses rameaux dans des relations sociales
qui
ne sont
peut-tre plus
la
pense.
Mais la
gravit
du
problme
vient,
mon
sens,
lorsque
nous
posons
la
question
de savoir s'il ne serait
pas plus simple
de considrer
qu'il y
a
une nvrose et des troubles
somatiques,
de la
perte
de
temps qu'elle
impose,
et surtout de la
preuve qu'elle apporte
de notre
incapacit
foncire de nous dtacher d'un certain nombre de
formes,
de l'irrduc-
tibilit
profonde
de certaines de nos
faons
de
voir,
de notre rtractation
immdiate devant les
problmes psychosomatiques
en
particulier,
et de
notre difficult maintenir notre attention sur l'essentiel de ces
pro-
blmes,
comme si ces tudes nous les faisions
malgr nous,
contre nous.
Je
crois
que
c'est l
qu'il
faut
apercevoir
le
foyer originel
de la
raret ou de la
pauvret
des travaux
psychosomatiques,
le recul ou le
peu d'empressement
leur
contact,
la rtractation
frquente qui
suit
l'phmre
intrt
que
suscite la mdecine
psychosomatique
chez
nombre de mdecins. Et
cela,
alors
que
le noeud
psychosomatique
nous
apporte

chaque
instant de notre
vie,
mme
intime,
des
preuves
de son
existence.
Ce
foyer
de
difficults,
c'est mon
avis,
dans les sources
profondes
de
la nvrose
narcissique que
nous le trouvons.
Je
ne voudrais
pas,
d'emble, charger
le narcissisme de chacun de
nous de tout le
poids
de nos difficults en la matire.
J'ai
soulign,
dj, l'importance
du
problme
du
langage.
Ces deux
questions
d'ailleurs,
ne
peuvent gure tre,
mon
sens,
vritablement
disjointes
car l'tat
statique, formaliste, imag
du lan-
gage,
me
parat
avant tout un reflet
phylognique
du
problme
du nar-
cissisme
qui
reste, lui, ontognique
et individuel. On ne saurait utiliser
le
langage
sans se rendre
compte
de ses dfauts et de ses
dangers,
mais
aussi des
avantages qu'il
nous offre
pour
faire
glisser, pour noyer
en
son sein nos tendances
narcissiques,
en
camouflant notre
responsabilit.
L'alination
permanente
du discours
,
selon l'heureuse
expression
de
Jacques
Lacan,
est
peut-tre trop
souvent le
paravent
de nos tendances
alinatrices
personnelles.
De toute
faon, ayant
constat ce
qui prcde,
nous revenons au
problme
du narcissisme dans
lequel,
sans accuser
l'volution,
nous
pouvons
intervenir.
C'est Lacan
que
nous devons de connatre
aujourd'hui,
de
faon
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE 345
approfondie,
toute une
partie
des
origines
du narcissisme et le rle
prpondrant
du

stade du miroir .
Je
ne saurais mieux faire
que d'emprunter
cet Auteur
quelques
phrases
d'un
expos magistral
consacr au
problme
du
narcissisme,
dans un
style
sans doute
ardu,
mais d'une richesse
qui parvient quel-
quefois
faire oublier
justement
le
formalisme du
langage
dans
l'ap-
proche
de la
fuyante
et mouvante ralit :
L'assomption jubilatoire
de son
image spculaire par
l'tre encore
plong
dans
l'impuissance
motrice et la
dpendance
du
nourrissage
qu'est
le
petit
de l'homme ce stade
infans,
nous
paratra
ds lors
manifester en une situation
exemplaire
la matrice
symbolique
o le
Je
se
prcipite
en une forme
primordiale...

Et
plus
loin :

Mais le
point important
est
que
cette forme situe
l'instance du
moi,
ds avant sa dtermination
sociale,
dans une
ligne
de
fiction
jamais
irrductible
pour
le seul individu...

Et
plus
loin encore : ... le stade du
miroir
est un drame dont la
pousse
interne se
prcipite
de l'insuffisance
l'anticipation

et
qui
pour
le
sujet, pris
au leurre de l'identification
spatiale,
machine les
fantasmes
qui
se succdent d'une
image
morcele du
corps
une
forme
que
nous
appellerons orthopdique
de sa totalit

l'armure,
enfin
assume d'une identit
alinante,
qui
va
marquer
de sa structure
rigide,
tout son
dveloppement
mental.

Le conflit individuel
primordial
issu de la confrontation de
l'imagerie
et de la ralit au stade du miroir se retrouve souvent dans l'infinit des
mandres de son volution et creuse les
principales
fondations de la
nvrose.
Nous ne
soulignerons
ici
que
trois
aspects
du
problme narcissique
ainsi
pos, qui
serviront ultrieurement notre
dmonstration,
savoir :
L'importance capitale
de la fonction visuelle dans ce
que
nous
croyons
tre
l'approche
de la ralit
;
La
croyance
exclusive
l'objet spatialement
dfini
;
Les difficults attaches l'ide du morcellement du

corps
et
la
possibilit
de
disparition
de son
image.
Ces trois
aspects
ont chacun un
corollaire dont
l'importance
s'avre
primordiale
dans l'tude
psychosomatique
et
que
l'on
peut exprimer
ainsi :
La
psychosomatique
traite de fonctions
invisibles,
inschma-
tisables
;
Elle n'a
pas d'objet spatialement
dfini
;
Elle tend la notion de

rgression
travers les fonctions
mentales,
346
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
jusqu'
la maladie
somatique,
c'est--dire
jusqu'
l'atteinte du
corps
et
jusqu'
son vanouissement.
Nous allons successivement examiner ces trois
points
:
I
Il est
inutile,
je crois,
d'insister sur le rle de la fonction visuelle au
moment
capital
du stade du miroir et sur
l'importance que
l'individu
confrera ds lors ce
qu'il
croira tre la
preuve
de la ralit des
faits,
alors
qu'il
ne
s'agira que
d'une
reprsentation,
d'une
image
entache
d'illusion et d'erreur.
La
disparition
de
l'objet
du
champ
visuel,
qu'il
soit le
sein,
la
mre,
les matires
fcales,
le
pnis, l'objet d'amour,
reste une des bases
essentielles de la nvrose aux divers stades de son volution
et,
en mme
temps,
de sa
gense.
La
croyance
en la
participation
de l'individu au
monde sur le mode
objectai
visuel rvl
partir
du miroir est un fait
capital
dont Lacan a montr les modalits.
Pass ce
stade,
le fait
d'accepter
l'existence d'une ralit non visuelle
revient sans
doute, inconsciemment,
pour
la
majorit
des
hommes,

nier l'exactitude de leur
corps,
le minimiser ou en
accepter
le
morcellement.
Je
crois
qu'en
ce
point
se situe un obstacle
que
nous ne franchissons
jamais compltement
et
qui
constitue un des
foyers
de la
non-accepta-
tion de la ralit des relations
psychosomatiques.
Lorsqu'on
examine,
en
effet,
dans une
perspective
d'ensemble,
les
divers domaines
scientifiques
et
qu'on juxtapose
leurs
objets
on est
frapp par
une diffrence essentielle dans la
qualit respective
de ces
objets,
celle de la
possibilit
de leur
reprsentation visuelle, schmatique,
graphique,
sous une forme autre
que
celle du
langage crit,
encore
plus
rigide que
le
discours,
dont
pourtant
nous connaissons
dj
la
dange-
reuse inflexibilit.
Dans certaines tudes
physiques
ou
chimiques, par exemple,
les
images,
les schmas
gardent
toute leur
valeur,
et
correspondent
si
exactement la
ralit de
l'objet qu'ils
visent,
qu'il
est
possible
d'aller
jusqu' prvoir
ce
que
sera la confrontation de deux
objets,
leur mou-
vement
d'ensemble,
savoir le
rapport physique
ou le
compos
chimique.
La bombe
atomique
tait ainsi connue avant d'exister.
Dans les tudes
biologiques,
aussi lmentaire
que
soit leur
objet,
l'unicellullaire
par exemple,
toute
image,
tout
schma,
toute
reprsen-
tation
graphique
n'a
dj plus qu'une
valeur trs rduite.
L'objet,
la
cellule,
est devenu lui-mme
mouvement, fonction,
ensemble de
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE 347
fonctions,
et toute tentative de schmatisation de ce mouvement ne
peut
aboutir
qu' l'approche
de
reprsentations partielles,
celles de
tropismes
ou de mtabolismes
particuliers par exemple,
mais dont la
valeur est
justement
trs
petite
du fait
qu'il s'agit
de la
reprsentation
du rsultat d'un morcellement
artificiel,
sans
que
le rassemblement de
ces
parties
schmatises soit
jamais
fructueux.
L'tude, dj,
ne
peut
reposer que
sur
l'exprience
de
l'observation,
et les
prvisions
s'avrent
en
gnral
trs
loignes
de la
ralit,
un certain nombre de facteurs
n'ayant pu
tre
penss
l'avance. Les effets de la bombe
atomique
sur
les
organismes
animaux n'ont t ainsi
approchs qu'aprs exprimen-
tation seulement.
Le mouvement
biologique
contient videmment tous les mouve-
ments
qui
le
prcdent volutivement,
mais il
y
a
dj longtemps que
le
temps
et
l'espace
ne sont
plus
les seules
coordonnes,
d'o
l'impossi-
bilit de schmatisation
graphique
valable. Le mouvement
temporo-
spatial
s'est
enrichi,
ou limit.
Je penche plutt
en faveur de ce second
terme car au niveau
biologique,
le
temps
et
l'espace
continuent
d'imposer
leurs lois et l'enrichissement en
qualit
du mouvement
biologique,
de la
fonction, par rapport
au
simple
mouvement
temporo-spatial,
semble
surtout d
l'apport
de restrictions
nouvelles,
de lois nouvelles.
Si l'on s'lve encore le
long
de l'chelle
volutive,
jusqu'au
domaine
psychique,
on ralise bien vite
que
les fonctions
psychiques
ne
reposent
presque plus
sur des
formes,
que
leur
reprsentation graphique,
mme
lointaine,
est
peu prs impossible
et totalement infructueuse.
Le mouvement
qui
tait
simple
au stade
physico-chimique,
s'est
singulirement compliqu
et
cela,
au dtriment de
l'objet
dans sa
reprsentation
visuelle. La molcule tait dessinable. La cellule l'tait
dans son
aspect
morcel. La
pense
ne l'est
plus
du tout dans aucune
de ses fractions.
Loewenstein
pense que

l'nergie
psychique
ne
peut
tre ramene
des
concepts spatiaux,
le
psychisme
n'tant
que
dans le
temps
et non
dans
l'espace
.
Je
dois avouer
que je
ne
comprends pas
exactement ce
que
la deuxime
partie
de cette
phrase
veut dire.
Je
ne crois
pas que
le
fait de
l'impossibilit
d'une
reprsentation spatiale puisse
exclure
l'appartenance
au
rgime spatial. D'ailleurs, je
ne crois
galement pas
qu'exclure
thoriquement
la
pense
de
l'espace prsente
un intrt
pratique
bien
grand.
Pour en revenir aux
problmes psychosomatiques,
non seulement ils
possdent
cette
qualit d'impossible reprsentation graphique,
de
par
leur niveau intermdiaire entre des faits
biologiques
inschmatisables et
348
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
des faits
psychiques
encore moins
schmatisables,
mais encore cette
difficult de leur
reprsentation graphique
est accentue
pour
deux
raisons : d'une
part, parce que
la
psychosomatique
semble une articulation
qui
n'est
apparemment que
dans le trait d'union
qui rejoint
les deux
mots
;
d'autre
part, parce que
la
psychosomatique
est une science
jeune
o les tendances
imperturbables
de l'homme schmatiser sous forme
graphique,
c'est--dire
visuelle,
n'ont encore
gure
eu le
temps
de
s'exercer
beaucoup.
Le besoin de
schmatiser,
de donner une forme aux
objets,
mme
lorsqu'il
est vident
qu'ils
n'en ont
pas,
se retrouve tout au
long
de
l'volution des sciences. Il n'est
pas question
de le
rejeter

nous
connaissons les mrites de la schmatisation dans la
manipulation
des
concepts

mais ce n'est
pas
l une raison
pour que
nous n'en
voyions
pas
la valeur seulement trs-relative et
pour que
nous n'en
remarquions
pas
le ct affectif dans
lequel
notre narcissisme
s'insinue,
souvent
notre insu.
La schmatisation consiste dans le
dcoupage
de la ralit en des
formes isoles
qui
n'ont
plus que
de lointains
rapports
avec la ralit.
De savants
chirurgiens
me disaient rcemment
qu'
un moment
donn de leurs travaux
physiologiques,
bass
pourtant
sur la ralit
visuelle,
mesurable et
mesure,
ils taient
parvenus
dmontrer
l'impos-
sibilit de la circulation du
sang.
Si les
risques
sont ici
peu grands
de
commettre une telle erreur
parce que
l'erreur devient
rapidement
vidente,
il n'en est
pas
de mme au niveau de la
pense.
En matire
psychiatrique,
nous avons souvent vu et nous
voyons
encore souvent les tendances s'enferrer dans des
croyances
exclusives
aux
formes,
aux
dcoupages
de l'individu en fonctions mentales
spa-
rment mesurables.
La mthode des
tests,
par exemple,
si elle
prsente
les
avantages
pratiques que
tout le monde
connat,
n'a
qu'une
valeur relative dans
l'estimation du
patient
dont elle ne rend
compte que
des
aspects
du
morcellement. Nous avons
vu,
en
clinique, l'apparente stupidit
des
cphalalgiques.
Le test de
Rorschach,
nous l'avons vu
aussi,
ne
peut
passer
au travers cette fausse
stupidit.
On a cr des batteries de tests
-
mais cela
n'empche pas
le hiatus entre les formes et la ralit. L'utili-
sation de ces batteries aboutit du reste souvent une
perte
de
temps
et
un nombre d'erreurs
plus grand que
n'en
peut produire
un examen
clinique prolong.
Ces
critiques qui
visent la valeur de certaines
mthodologies
et
mme de certaines thories
psychiatriques plus
ou moins
formules,
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE
'
349
doivent
en
tout cas retenir ici
spcialement
notre attention en ce
qui
concerne la mdecine
psychosomatique.
La seule
mthodologie utilisable,
dans
l'abord,
dans l'examen des
faits
psychosomatiques
est
obligatoirement pleine
de
l'exprience
de la
mthode
psychanalytique classique.
La
formation,
a
minima,
ncessaire au mdecin
psychosomaticien
est d'tre
analys.
Et
cependant
tout cela est loin d'tre
parfait.
La
psychanalyse
n'a
pas chapp
la tendance de rduire des formes
qui, pour
n'tre
pas
spatiales,
n'en conservent
pas
moins un caractre
statique,
des ensembles
perptuellement
en mouvement.
Je
veux
parler
des rfrences
topiques,
et surtout ici du
a
et du moi.
Je
crois
qu'il
faut avoir une trs
grande
exprience analytique pour
oser
employer
ces termes sans
peur,
sans crainte d'tre
dupes
de leur forma-
lisme. Le
danger
de leur
emploi n'chappe pas
d'ailleurs. Freud nous
signale, justement
dans les Essais de
Psychanalyse,
... les difficults
auxquelles
on se heurte
lorsqu'on prend trop
au srieux la
reprsen-
tation
spatiale, topique

et le mot est
soulign

des faits
psychiques
.
Loewenstein nous dit encore :

...
que
le
systme
de rfrences
topiques,
du fait mme de son caractre
spatial
doit tre mani avec une
particulire prudence
dans
l'explication
et la
description
des faits
psychiques...

Au dernier
Congrs
des
Psychanalystes
de
Langue franaise, Lacan,
sur un mode
humoristique,
a
soulign
encore le relativisme de la valeur
de ces rfrences.
Le
danger
des
reprsentations spatiales implicitement
inclues dans,
ce
systme apparat
vident dans l'abord des manifestations
psychosoma-
tiques.
Les rfrences
topiques
tentent,
pour
faciliter l
discussion,
d'appliquer

l'individu,
de
projeter
sur lui comme une ralit du mme
niveau
volutif,
des ensembles
qui participent
de niveaux diffrents.
Freud situe la relativit de la valeur des rfrences
topiques,
en
montrant les
origines
et les
prolongements
de ce
qu'elles reprsentent.
Il nous
l'exprime
dans

Le Moi et le Soi en un
paragraphe que je
cite :
Il est facile de voir

que
le moi est une
partie
du soi
ayant
subi des
modifications sous l'influence directe du monde
extrieur,
et
par
l'inter-
mdiaire de la
conscience-perception.
Il
reprsente,
dans une certaine
mesure,
un
prolongement
de la diffrenciation
superficielle.
Il s'efforce
tendre sur le soi et sur ses intentions l'influence du monde
extrieur,
substituer le
principe
de la ralit au
principe
du
plaisir qui
seul
PSYCHANALYSE
"
23
350
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
affirme son
pouvoir
dans le soi. La
perception
est au moi ce
que
l'instinct et
l'impulsion
instinctive sont au soi...

Et Freud
qui
vient
pourtant,
dans ces
quelques lignes,
de nous
montrer l'imbrication
multiple
des divers lments de la
ralit, prouve
encore le besoin de
souligner
la relativit de la valeur de chacun d'eux
lorsqu'il
conclut ainsi ce
paragraphe
:
Tout cela s'accorde avec les distinctions courantes et bien

connues,
mais ne doit tre
pris que
d'une
faon
trs
gnrale
et considr comme
tant d'une exactitude
purement
virtuelle.

Si Freud abordait l'tude
clinique
des diverses manifestations
psychosomatiques, je
crois
qu'il n'y
aurait
pas beaucoup
de
risques
d'erreurs. Mais le
plus
souvent,
me
semble-t-il,
les rfrences
topiques
ne sont
pas manipules
avec toutes les
prcautions que prenait
leur
crateur
pour
le faire.
Or,
utiliser la notion du
a,
sans avoir
l'esprit
ses racines instinc-
tuelles et
somatiques,
c'est non seulement mal aborder les
problmes
psychanalytiques,
mais
rejeter
d'emble les
problmes psychosomatiques
dont une
grande partie
est
justement
constitue
par
l'tude des infra-
structures du
a,
et de leur
prolongement
travers le
a jusque
dans les
couches les
plus
extrieures de l'individu.
Je
crois donc
que
le vocabulaire inhrent aux
topiques
doit tre
exclu
par prudence

ou
chaque
terme
expliqu chaque
fois dans
l'analyse psychosomatique

car
je pense (ce que l'exprience
m'a
montr) que
ce vocabulaire est souvent utilis dans un sens
qui
barre
ncessairement la route la
recherche,
qui engage,
d'emble,
l'tude
dans un chemin
obligatoirement
sans issue,
La
psychosomatique
traite de fonctions
invisibles,
inschmatisables.
L'invisibilit de ces fonctions se heurte notre tendance la schma-
tisation,
sous les diverses formes sans
lesquelles
nous avons une
grande
difficult
accepter
la ralit. Cette difficult est invitable mais nous
devons avoir
l'esprit
son sens
profond
: la
reprsentation spatiale,
schmatique,
de la ralit tant une voie
par laquelle
notre narcissisme
s'introduit dans nos recherches.
II
Notre besoin de
reprsentations spatiales, graphiques,
est la traduc-
tion de notre besoin
narcissique
de nous voir et de ne croire
en notre
corps, puis
en
nous, que
si nous nous
voyons.
Il n'est
qu'un
ct
gnral
du
problme qui prsente par
ailleurs,
des
aspects particuliers.
Lacan a montr
que
le stade du miroir tait l'clatement d'un
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE
351
drame
depuis longtemps
en
gestation.
L'unit du
corps,
son
intgrit,
sa limitation
volumtrique prend,
ce
moment,
une
valeur
capitale
aux
yeux
de l'individu.
La notion
d'unit, d'intgrit
de notre
corps,
de limitation de nous-
mme
l'image
de notre
corps
dans le
miroir,
la rfrence
topique
de
nous-mmes
pourrait-on
dire,
ne reste
pas
sur ce
plan personnel.
Elle
s'tend dans notre
systme
de
connaissance,
comme recherche de
preuve
de la ralit universelle et cre ce titre
nouveau,
une difficult
nouvelle de l'tude
psychosomatique.
La
plupart
des sciences consistent en
effet,
en l'tude
d'apparentes
units
spatiales, d'objets
formes
dfinies, qu'il s'agisse
de la
physique,
de la
chimie,
et de leurs
drivs,
ou des sciences
naturelles,
botanique,
zoologie, mdecine,
et de leurs
drives,
et de leurs
spcialisations
:
bactriologie,
1
anatomie
pathologique,
gastro-entrologie, ophtalmologie,
par exemple.
Le travail consiste tudier
l'objet, l'unit,
la forme
spatiale
en
cause,
l'oeil si nous
voulons,
d'un
point
de vue
morphologique statique,
puis
fonctionnel,
puis analytique
de ses units
constituantes et des mou-
vements,
des fonctions
qui
intressent ces
dernires,
puis
des relations
de l'oeil avec l'unit
suprieure,
l'individu
particulier
dont l'oeil est un
des constituants. Il
s'agit,
bien
sr,
de
dcoupages
artificiels mais
chaque
dcoupure, chaque partie, correspond
une
image dfinie,
anatomique
d'abord et secondairement
physiologique.
Les
rapports
de l'unit
principale
: l'oeil
pour
l'ophtalmologie
avec
ses units
constituantes et avec l'unit
suprieure qu'elle
constitue en
partie,
est
l'objet
essentiel de l'tude.
Jusqu' prsent,
les sciences se
basent donc sur des
objets
volum-
triquement
dfinis
et
sur les
rapports
entre ces
objets, rapports
de
cellule
tissu,
de tissu
organe, d'organe

homme,
entit
spatiale.
Je
dis tout de suite
que
le fait de
remplacer
le mot
organe par
le mot
fonction ne
change
rien aux difficults
narcissiques
de l'observateur.
Mais la
psychosomatique, qui englobe
d'ailleurs les
objets
d'tude
de la
psychanalyse,
se
prsente
sous un
aspect
sciences
que
nous avons numres tout l'heure.
En
effet,
si elle consiste en
partie
dans l'tude du
somatique,
des
instincts et de ce
que
nous avons
appel
les
infrastructures du
a,
elle
s'tend de l'autre
ct,
travers le
psychisme,
jusqu'aux rapports
de
l'individu avec une
partie
du monde extrieur.
Or,
ni
le
psychisme,
ni le monde extrieur ne
reposent
sur des
objets
limits dans
l'espace,
et notre tendance rechercher
systma-
352
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tiquement
la scurit dans
l'objet
visible s'est exerce et s'exerce
encore
en ces
lieux,
bon
droit,
mais en introduisant souvent la
passion
et
l'erreur.
Je
passerai rapidement
sur les localisations du
psychisme
et les
tendances le faire
reposer
sur un
objet.
Chacun a
prsent

l'esprit
les
temps hroques
des thories outrancires des localisations cr-
brales. Mais ce mouvement n'est
pas
termin :
Duchne,
dans son
rapport
au Ier
Congrs
mondial de
Psychiatrie,
nous dit
propos
des thories localisatrices des
gnticiens
: ... Henri
Ey
a
soulign depuis
fort
longtemps l'analogie frappante
avec ce
problme,
beaucoup plus
familier aux
psychiatres,
des localisations
crbrales,
une
solution mcaniciste
y
est suivie ncessairement d'une raction
dynamiste
et on.
pourrait appliquer
aux

cartes de
gnes
des
gnticiens
la
critique
formule au
sujet
des

centres crbraux

par
Monakow
et
Mourgues
:

Le fait de vouloir localiser
spatialement
un
processus
se
droulant dans le
temps
est une localisation in
adjecto.

En ce
qui
concerne les tentatives de localisation
spatiale
du monde
extrieur,
le
problme
existe
aussi,
bien
qu'il
ne soit
pas
habituellement
examin sous cet
angle.
Nous
avons, certes,
quelques
ides au
sujet
de
l'appartenance
de
l'homme des formations
suprieures,
nous
pouvons
dire des
groupes
suprieurs
car nous sentons et nous savons
que
l'esssentiel de ces
formes est constitu des formes sociales : inclusion dans la
mre,
puis
attachement la
mre, puis
la
famille, puis
diverses formes de
socits.
Il ne convient
pas
de nier nos
appartenances
successives ces
formes sociales mais leur
dfinition,
la valeur de leur
ralit,
soulve un
problme,
ds
que
le nouveau-n est
physiologiquement spar
de sa
mre.
La fonction de relation essentielle de notre
appartenance,
de notre
liaison des
groupes sociaux,
si elle n'est
pas
en entier ce
qu'on appelle
le
psychisme,
est en tout cas souvent trs
proche
de ce
psychisme.
Il
n'est
qu'
voir les
rapports
de la
pense
et du
langage
et
remarquer que
le
langage
est exactement cela : la fonction de relation de l'homme avec
ses semblables dans une
perspective
de
groupement
volutive.
Je
crois
que
l'on
pourrait
fructueusement ne faire
que
ce
que
nous
faisons en
analyse
: observer et noter
aprs
l'observation les diverses
liaisons,
les diverses
appartenances
de l'individu des
groupes
sociaux.
Mais si cette attitude est une
rgle
dans la
pratique analytique, je
ne
crois
pas qu'elle
soit
toujours
une
rgle
dans la recherche o certains
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE
353
tentent de
limiter,
de dfinir a
priori
le cadre
social,
le
groupe auquel
l'individu doit
appartenir.
La base fondamentale d'un certain nombre de thories
politiques,
de
systmes thoriques
sociaux,
me semble souvent se situer
justement
dans une tentative de localisation
spatiale,
de dlimitation arbitraire de
la situation et de la valeur du
groupe,
et
d'imposition
force de cette
dfinition. Et nous
pouvons constater,
une fois de
plus
ce
sujet,
la
passion
introduite
par
les thories localisatrices.
Or,
ce
problme
de l'inscurit cre
par
la fusion des formes
'
sociales et l'absence de leur limitation
effective,
consiste
surtout, je
crqis,
dans l'inscurit
narcissique
de la
personne
de l'observateur et
pntre obligatoirement
la recherche
scientifique,
l'clairant d'un
jour
arbitraire.
Et
par
l
encore,
dans le fait
que
la
.psychosomatique
touche au
fonctionnement
social,
travers ce
que
nous
appelons
le
somatique
et le
psychique, pntre
le
germe
de l'erreur.
La tendance localisatrice s'est
dj
empare
de la mdecine
psycho-
somatique,
lui cherchant un
objet propre,
et certains attribuent au
carrefour
diencphalo-hypophysaire
la valeur du trait
d'union,
du lieu
magique
de la transformation
qualitative
de
l'nergie.
Ceci,
nous le
savons,
n'a
qu'une
valeur trs restreinte et si la
rgion diencphalique
joue
souvent un rle de
grande importance
dans les relations
psycho-
somatiques,
le
problme dpasse largement,
dans la
majorit
des
cas,
le
cadre troit de cette
rgion.
Du
reste,
si nous voulons nous
pntrer
d'une
faon plus gnrale
de
l'intrt
mdiocre,
en
ralit,
de toutes ces tentatives de localisation
auxquelles
nous
assistons,
il n'est
qu'
nous retourner sur les formes
volutivement
dpasses.
Nous
avons,
tout
l'heure,
constat la
prsence
d'un certain nombre
d'articulations reliant entre eux des lments
plus
ou moins
proches
vo-
lutivement. Celles de la cellule au
tissu,
du tissu
l'organe, par exemple.
Si l'on examine ces
lments,
on
s'aperoit rapidement que
la forme de
chacun d'eux est
peu
de
chose,
et
que
cet lment est lui-mme le
centre d'articulations
multiples
et ainsi de suite sans
que jamais
la
ralit
formelle,
spatiale,
soit d'un intrt
majeur.
Les cellules
qui
forment les divers tissus de l'oeil sont le
sige
de ractions
physico-
chimiques qui dpendent
d'une foule de relations avec les
systmes
neurologique,
hormonal, circulatoire, digestif, affectif,
social. L'intrt
de la dlimitation
spatiale
de l'oeil s'effondre devant la connaissance
progressive
de tout le
jeu
de relations de fonctions dont il est le
centre,
354
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
on ne
peut plus
dire
l'objet.
Il en est ainsi de chacun des constituants de
l'oeil,
des
tissus,
des cellules. Il en est encore ainsi du
psychisme
et de
l'homme. Il en est sans doute de mme des
groupes
sociaux
que
l'on
veut limiter.
Nous disions tout l'heure
que
le mouvement volutif se
poursuit
au dtriment de
l'objet.
Nul doute
que
les
objets que
l'on rencontre en
psychosomatique
ne sont
pas
l'essentiel du
problme.
C'est
justement
au moment
prcis
de l'effacement de
l'objet,
de
la fusion des formes et des niveaux en un mouvement
qui joint
le
physiologique
au social travers le
psychique, que
se situe la
psychoso-
matique,
et c'est l une seconde raison
qui
fait
que
notre narcissisme
s'accommode mal de cette tude.
III
J'irai
vite en ce
qui
concerne le troisime
point.
Devant la
maladie,
les sciences mdicales ont une
position
a
priori
diffrente selon
qu'il s'agit
de la mdecine dite
gnrale,
de la
psychiatrie
classique,
ou de la mdecine
psychosomatique.
La maladie est
toujours
considre en dernire
analyse,
c'est--dire
inconsciemment d'emble
pour
l'individu,
comme la
perte
d'un
objet
rsultant du morcellement du
corps.
Nous
voyons
l la liaison troite avec
les formules
narcissiques que
nous avons
envisages.
La mdecine
classique prend,
devant la
maladie,
l'attitude de
rechercher un facteur
pathogne
extrieur l'individu malade. La
maladie est le rsultat d'une
attaque
venant du
dehors,
cause
par
des
agents physiques, chimiques
ou
biologiques,
dont le niveau volutif est
toujours
infrieur au niveau volutif de l'homme.
La
psychiatrie classique
a deux attitudes :
La
premire
est celle de la mdecine
gnrale
:
l'agent
extrieur
cre le dsordre fonctionnel ou lsionnel
qui
sous-tend la maladie
mentale et en reste la cause.
La seconde
prend
le mouvement en sens
inverse,
dans une
pers-
pective
volutive :
l'organisation
sociale est
pathogne
et cre la maladie
mentale mais l'ensemble reste cantonn dans un domaine dont le
corps
semble exclu.
La mdecine
psychosomatique
est habituellement
conue
comme
drivant de cette seconde attitude
psychiatrique.
Le
point
de
dpart
est motionnel
(et
l'motionnel nat du
social),
et la
maladie,
la
rgression,
va
jusqu'
atteindre le
corps
de l'individu dans son fonctionnement
puis
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE
355
dans sa matire. Les thories du choix de
l'organe
attnuent
plus
ou
moins cette attitude
rigide qui
subsiste
cependant
dans son essence.
Au
fond,
pour
la
premire fois,
la
psychosomatique rejetant
le
plus
important
de la
responsabilit
des facteurs
extrieurs, postule que
l'individu est
capable
de dtruire lui-mme son
corps, partiellement
ou
totalement,
et non
plus
seulement de
faon thorique
comme dans les
nvroses,
mais de
faon pratique,
effective.
Il n'est
pas
dans notre intention de discuter ici de la valeur de ce
postulat.
Le
problme
est
pourtant capital,
c'est celui de l'existence des
pulsions
de mort et de leur sens rel
;
mais nous aurons
je
crois,
l'occasion
de revenir d'autres fois sur ce
problme.
Je
veux seulement retenir
aujourd'hui
le fait
que
la
psychosomatique
suggre
immdiatement l'ide 'auto-destruction
effective.
Cette ide
implique
le morcellement du
corps
et la
disparition
de son
image,
du
fait de l'individu lui-mme. Elle admet la
possibilit
de
suppression
de
l'objet par
le
sujet,
les deux
personnages
restant invraisemblablement
unis.
Loewenstein nous dit
justement
ce
sujet
:

La solution d'aban-
donner le mot
pulsion
dans
l'expression

pulsion
de mort

me
parat
d'ailleurs d'autant
plus
souhaitable
que
la notion de
pulsion
de mort
c'est--dire d'une
nergie ayant
comme trait
caractristique
de dtruire
ce dont elle
mane,
parat
difficilement concevable. Elle ne
peut
avoir
de sens
que
sous forme de tendance la
dgradation
du niveau ner-
gtique,
ce en
quoi
elle
correspondrait
d'ailleurs la dfinition freu-
dienne,
qui
la dcrit comme tendance ramener ce
qui
est vivant
l'tat
inorganique.

Quoi qu'il
en
soit,
la
psychosomatique voque
l'auto-destruction
effective et c'est l une troisime raison
qui
ne
peut pas
ne
pas
troubler
l'observateur
jusque
dans ses couches les
plus
profondes.
Notre but dans cet
expos,
a t de
souligner quelques-unes,
et
quel-
ques-unes seulement,
des difficults
narcissiques qui s'imposent presque
obligatoirement
nous
lorsque
nous abordons l'tude des
problmes
psychosomatiques.
La solution de ces difficults n'est
pas, pour nous,
dans
l'impossible
solution du
problme philosophique classique.
Nacht
rpondit
ses
interlocuteurs,
aprs l'expos
sur la mdecine
psychosomatique
dont
j'ai prcdemment parl
:

Je
disais au dbut de cet
expos que
le
problme
de la mdecine
psychosomatique
ne devrait
pas
rallumer la
356
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
vieille
querelle
strile des
organicistes
et des
psycho-gntistes,
des
monistes et des dualistes. La discussion
qui
vient d'avoir lieu
prouve
que
la chose tait invitable.

Je
suis
parti aujourd'hui
de ce
problme
mais mon but tait de le
dpasser,
de
transporter
cette
question gnrale
sur un
plan plus
clinique,
en la ramenant au
problme
du narcissisme de
l'observateur,
c'est--dire de chacun de nous.
Trois
points
m'ont
paru
essentiels ce
sujet
:
Nos tendances la
schmatisation,
la
reprsentation
visuelle
d'une ralit
non visible et inschmatisable
;
Nos tendances vouloir faire

reposer,
sur un
objet spatialement
dfini,
des faits
biologiques, psychiques, sociaux,
qui dpassent
lar-
gement
le cadre de leur
support ;
Nos
tendances, enfin,
ne
pas accepter
en nous une
nergie
auto-destructrice.
Toutes ces tendances sont bien
nvrotiques
et non
philosophiques.

J'ai essay
d'en montrer le sens. Elles n'existent
que
dans la mesure o
nous
posons
de faux
problmes,
elles se manifestent dans le fait
que
nous
posions
de faux
problmes
et
que
nous nous attachions ces
faux
problmes.
Cela,
comme dans toutes les nvroses.
La
clinique
est
toujours l,
cependant, pour
nous ramener la
ralit et nous montrer la strilit de nos
garements
sur les autres
terrains.
La
psychosomatique
n'est
pas
dans un trait d'union. Elle est l'tude
de
l'volution,
centre sur un
long

moment

dont les limites sont
indfinissables.
Nous n'avons
pas
de raison de
penser que
ce

moment

possde
une valeur
magique quelconque.
Son absence de
limites,
son
impr-
cision,
ne doivent
pas
tre un obstacle nos tudes.
Il nous faut savoir attendre dans ce
que
nous
croyons
tre l'indfini
pour
mieux nous
situer,
et
accepter
ce
que
nous
croyons
tre
l'impr-
cision
pour
mieux
approcher
la
prcision
de la ralit.
RSUM
L'abord des ralits
psycho-somatiques
soulve
souvent,
chez
l'observateur,
un certain nombre de rsistances
nvrotiques
de nature
narcissique qui
constituent un obstacle la
poursuite
du travail scien-
tifique.
Les tendances la schmatisation et la recherche force
d'objets
LE PROBLEME
PSYCHOSOMATIQUE
357
d'tude arbitrairement
dfinis,
telles
qu'elles apparaissent
dans
quelques
positions
thoriques,
sont des
aspects
de ces rsistances.
L'auto-destruction
qu'voque
le
problme
des
pulsions
de mort
,
dans son
aspect superficiel,
constitue un obstacle du mme ordre.
BIBLIOGRAPHIE
DUCHNE
(H.), Rapport
de
Discussion,
Section
VI,
Premier
Congrs
Mondial
de
Psychiatrie,
Paris
1950,
Hermann &
Cie, d., 6,
rue de la
Sorbonne,
Paris.
FREUD,
Essais de
Psychanalyse, Payot,
Paris,
d.
FREUD, Mtapsychologie, Gallimard, Paris,
d.
LACAN
(J.),
Le stade du miroir comme formateur de la fonction du

Je ,
Revue
franaise
de
Psychanalyse,
oct.--dc.
1949.
LOEWENSTEIN
(R.),
Des
pulsions
vitales ou
somatiques,
Rev.
fr.
de
Psych.,
janv.-mars 1950.
NACHT
(S..),
Introduction la Mdecine
Psycho-Somatique,
L'volution
psychiatrique, 1948,
fasc. 1.
MARTY
(P.), Aspect
psychodynamique
de l'tude
clinique
de
quelques
cas de
cphalalgies, Rev.fr.
de
Psych., 1951,
n 1.
Discussion
propos
de
l'expos
du Dr Pierre
Marty
Intervention de Mme MARIE BONAPARTE
On
n'chappe pas
au narcissisme ! La
psychosomatique
elle-mme
se fonde dans le narcissisme. C'est du narcissisme
que
de croire la
toute-puissance
de notre force d'auto-destruction ! Il
y
aurait
eu,
sur le
plan individuel,
quelque
chose de ce
qui
se
passe
sur le
plan
collectif,
de ce
qui
se
passe pour
la
psychose
de l'an
2000,
ainsi
que
notre
regrett
collgue
Schiff avait nomm cette ide
narcissique
monumentale
d'aprs
laquelle
l'homme serait assez
puissant pour
faire sauter la
plante
avec
une bombe
atomique
!
Intervention de M. HELD
Nous flicitons chaudement le Dr
Marty pour
sa belle confrence
et
pour
la subtilit avec
laquelle
il a su monter du terrain
clinique
spcialis, que
nous connaissons surtout
par
notre
pratique hospitalire
vieille
dj
de
plusieurs annes,
jusqu'aux
sommets les
plus vertigineux
de la connaissance en tant
que
telle. Nous l'avouons sincrement :
jusqu'ici
nous n'avions
gure envisag l'application
au domaine de la
mdecine
psychosomatique
d'une
mthodologie qui
s'avre si ncessaire
quand
on aborde les
grands problmes
de la
biologie
et de la
psychologie
aussi bien concrte
qu'analytique
dans leurs
aspects pistmologiques.
Ds lors on
peut
se demander
si, pour reprendre
le titre mme de
l'expos qu'on
vient de nous
faire,
les difficults
narcissiques
rencontres
par
l'observateur en
psychosomatique
ont une
spcificit propre
ou s'il ne
s'agit
l
que
d'un fait d'ordre trs
gnral.
Or il semble bien
que
dans
les sciences
rputes
les
plus
exactes
apparaissent
des difficults iden-
tiques.
Bien rares sont les
thories,
les
expriences,
o n'intervient
pas
l'affectivit du
sujet observant,
et
singulirement
son narcissisme.
Dans la thorie des nombres
(existe-t-il
des tres
mathmatiques
DISCUSSION A PROPOS DE L'EXPOS DU Dr PIERRE MARTY
359
en dehors
de
l'esprit qui compte
et calcule
?),
dans le
passage
de la
mcanique
dductive et a
priori
la
mcanique exprimentale,
dans la
gnralisation
de
l'application
du second
principe
de Carnot
par
exemple (celui
de la
dgradation
de
l'nergie)
des rsistances
narcissiques
ont
longtemps
retard
l'acceptation
d'une science
qui
remet en
question
l'unit et l'ternit de la matire.
(Voir
L.
Brunschvicg,
Les
tapes
de
la
philosophie mathmatique, p. 305
et
suiv.)
Un bel
exemple
de narcis-
sisme a t donn
par
le
regrett Lecornu,
membre de
l'Institut,
professeur
de
mcanique applique
l'cole
polytechnique.
Lors d'une
discussion l'Acadmie
des Sciences sur les thories
d'Einstein,
Lecornu s'cria avec
indignation (ou

peu prs,
nous citons de
mmoire)
:

Nous ne
voulons
pas
ici de ces thories
qui
viennent
bouleverser notre vieille
mcanique.

Montrant
par
l ses craintes
narcissiques
de voir s'effondrer ce sur
quoi
il avait difi
depuis toujours
sa
personnalit
d'homme de science. Et ceci
rappelle
ce
que
disait notre
matre et ami Leuba de ces
patients s'insurgeant
avec violence au dbut
de la cure
analytique

laquelle
ils se soumettaient
apparemment
de
leur
plein gr,
contre les
entreprises
de

remue-mnage

de leur
analyste.
Et
puisqu'il
nous a sembl
que Marty
avait fait allusion certains
aspects

politiques

du
narcissisme,
oserons-nous notre tour
ajouter
que
certaines formes du

conservatisme social

cachent elles aussi des
craintes de voir en mme
temps que
l'ordre social
tabli,
disparatre
en
tout
ou en
partie
la
personnalit
elle-mme
qui
lui est troitement
colle

?
Que
de
difficults,
l
aussi, pour
l'observateur
qui
se voudrait
objectif
!
Au reste on ne voit
pas pourquoi
le

saut
psychosomatique

poserait
une
question susceptible
d'tre isole de tous les autres

sauts
pistmologiques

si on ose
dire,
qui
s'offrent notre
agilit.
Poser
cette
question, s'imaginer qu'on puisse
la
rsoudre,
soit dans une
hypothse
dualiste,
soit dans un monisme
simple
ou double
aspect
(pour reprendre l'expression
de
Guiraud)
c'est
dj
commettre le
pch
de narcissisme. C'est
postuler
une
apprhension
dernire de la ralit
alors
qu'en
dernire
analyse,
c'est
toujours l'esprit
de l'homme
qui
observe et
qui pense,
et de cette ralit ne
peut
connatre
que
des
lectures de
graduation ,
toujours plus
fines et
plus prcises,
c'est
vrai,
mais
jamais
rien d'autre. Par
exemple
nous
croyons que
le saut somato-
psychique,
savoir comment un oeuf humain est
capable aprs
un
certain nombre de mitoses de faire
apparatre
nos
yeux
la
gestalt
d'un
confrencier
exposant
ses ides sur la
psychosomatique
des auditeurs
360
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
ns eux-mmes la suite d'aventures
embryologiques
aussi
tranges,
met en
jeu galement
des rsistances
narcissiques
trs intenses. Ce sont
celles-ci
qui
dtermineront
partiellement
l'orientation de nos
croyances,
qui
nous feront tantt nous
reposer
sur le commode oreiller du
thisme,
tantt nous
rfugier
dans
l'apparente
scurit d'un
no-positivisme
la
mode du
jour.
Si le narcissisme inhrent l'homme
apparat
bien dans la vision de
l'homme malade c'est devant le
corps
de l'homme mort
qu'il
se mani-
feste dans toute sa
puret.
Le refus du saut dans le
nant,
et le dsir de
sauter dans un ailleurs

sauvant
quelque
chose de notre moi donnerait
matire nombreuses et dlicates discussions. Mais ce n'est
pas
le
moment ni le lieu de sauter de la
psychosomatique
sur un terrain aussi
brlant. Pourtant l
aussi, que
de narcissisme !
Sans
mconnatre,
pour
conclure,
la relle valeur
heuristique
du
travail
que
nous a
prsent Marty,
nous attendrons de
pouvoir,
le lire
tte
repose pour essayer
de mieux
comprendre
les raisons
qui
lui ont
fait choisir la
psychosomatique pour y
dtecter des difficults narcis-
siques spcifiques
ainsi
que
la
faon
de les surmonter dans notre
pratique
quotidienne.
Nous
esprons pouvoir
ainsi accrotre notre efficience
thrapeutique.
Un dernier mot encore
propos
d'un
point
de dtail
clinique.
L'ulcre
gastrique
est le
type
de la maladie caractrise
par
des
pousses
volutives
spares par
des intervalles de silence
clinique.
On voit
parfois
des ulcreux cesser de souffrir sans
que
le moindre
changement
apparaisse
dans leurs relations avec autrui. La douleur
rapparat
aussi
dans les mmes conditions. On en voit
galement
chez
qui
les
pousses
volutives concident trs exactement avec la ractivation de certains
conflits extrieurs. Il nous faut donc tre trs
prudents
dans l'estimation
des facteurs
purement
affectifs et ne
pas
oublier
que
tout malade
(ulcreux, tuberculeux)
se
repose plus,
se
soigne mieux,
en
gnral (ce
peut
tre en effet le contraire
qui
se
produit !) quand
il se sent mal.
Guri,
il oublie vite. Ce mcanisme influence
beaucoup
de
rythmes
morbides. Ce
qui
ne contredit d'aucune
manire,
cela va sans dire le
dynamisme
des
processus psychopathologiques sous-jacents,
mais
contribue
compliquer
le tableau
clinique.
On
pourrait peut-tre
envisager
ici une sorte de

cyclothymie d'organe ,
drivation viscrale
d'une alternance fonctionnelle
des centres de
l'humeur,
peu
ou
pas
visible travers les manifestations
thymiques
habituelles.
DISCUSSION A PROPOS DE L'EXPOS DU Dr PIERRE MARTY
361
Intervention de M. A. HESNARD
Puisque
M.
Marty (qui
mrite tous nos
compliments pour
le
brillant
parti qu'il
a tir de sa
dtection,
du
prjug narcissique
chez
l'observateur de
l'objet psychosomatique),
a
revendiqu,
derrire ses
audaces
philosophiques,
sa fidlit la
clinique,
c'est en clinicien
que
je
formulerai une observation : ainsi
que je
l'ai
rappel
au
Congrs
des
Alinistes de Rennes et dans un travail
paru
rcemment dans les
Cahiers de
Psychiatrie
de
Strasbourg,
une confusion existe au
sujet
de
la mdecine
psychosomatique.
Il est des maladies
courantes,
ressor-
tissant indiscutablement la
pathologie gnrale, qui
succdent une
accumulation de causes
dprimantes,
des facteurs affectifs tels
que
les
deuils,
les checs
surtout,
des circonstances morales
accidentelles,
et
cela chez des individus
qui
n'ont
jamais
manifest antrieurement de
nvrose ni mme de

constitution

nvrotique
ou de

caractre

nvrotique.
Non seulement
parce que
la
Clinique
l'affirme,
mais
que,
lorsqu'ils
sont soumis une
analyse approfondie,
on ne reconstitue chez
eux aucun autre conflit
que
ceux
qu'il
est
possible
de
trouver,
parfai-
tement
supports,
chez les
sujets
dits normaux.
Il est
cependant,
chez ces
individus,
des facteurs
gntiques
de la
nature de ceux
qu'tudie la psychanalyse. Mais,
lorsqu'on peut
les
dceler
(ce qui
est
parfois impossible),
ils remontent une
priode
extrmement
prcoce
du
dveloppement

comme certains
traumas,
chocs ou vnements
perturbateurs
du
comportement
dans les mois
(ou
mme
jours) qui
suivent la naissance. La
pathologie digestive
est
particulirement
riche en faits de ce
genre.
N'tant
pas
fixes
par
la
mmoire des
images,
ce sont des conduites
somatiques
ou viscrales
qui
dmontrent
par
leur reviviscence chez l'adulte
(apparemment
normal)
leur nature
psychique.
Donc l'irralit du dualisme
Psych-
Soma,
survivance
mythique
du dualisme
mtaphysique
Ame et
Corps.
Je
me suis
trouv,
l'occasion de la rcente runion des
psychanalystes
de
langue franaise,
entirement d'accord ce
sujet
avec notre
collgue
de
Londres,
Mme
Macalpine,
dont
l'exprience porte
d'ailleurs surtout
sur les dermatoses. Elle m'a
signal
d'autres cas dans
lesquels
la maladie
physique
est une sorte de
langue organique qui exprime
les conflits
acquis
actuels de
l'adulte,
et cela en l'absence de toute nvrose
classique
et en
particulier
de tout
signe pouvant
faire
parler
de conversion
hystrique.
Ce
langage
du
corps,
tantt
ayant
un sens
par rapport
aux conflits
actuels,
tantt
ayant perdu
son sens
pass (datant
d'une
poque vg-
362
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tative) rvoque
tout dualisme

ou
plutt
incline faire admettre
que
le
dualisme n'existe
que
dans la mthode
que
nous
employons pour
observer les faits humains : observation
objective (transpose
du
physiologique
au fait de
comportement)
ou observation
phnomno-
logique
base sur l'identification de l'observateur l'observ. En un
mot,
il
y
a unit de la
personne
et dualit de son
approche.
Rflexions sur
La mdecine
psychosomatique

d'Alexander
par
A.
J.
MONSALLUT
La
situation de la mdecine
psychosomatique
est
paradoxale
: on en
parle beaucoup
mais sans l'avoir au
pralable dfinie,
sans mme tre
certain
qu'elle
existe en tant
que discipline
autonome. Les
mdecins,
s'ils sont
toujours plus frquemment obligs
de recourir elle
pour
expliquer
ce
qui
leur
chappe
dans l'tude des troubles
fonctionnels,
ne
s'en mfient
pas
moins : n'est-elle
pas
une
manation
inquitante
de
cette
psychanalyse qui
reste
pour
la
plupart
d'entre eux
un
mystre,
quand
elle
n'est
pas
un
objet
de
scandale ou de
drision ?
Les
psychanalystes, quant

eux,
connaissent la fois la mdecine
et la
psychopathologie,
ils
possdent
tous les lments ncessaires
l'tude des
phnomnes psychosomatiques
;
leur
comptence
ne
pouvant
tre en
cause,
d'o vient
que
leurs
comptes
rendus soient si rarement
satisfaisants
pour l'esprit
? Ne
serait-ce
pas
la faute d'une tendance
intgrer
leurs schmas habituels des structures
pathologiques
aux-
quelles
ils ne conviennent
pas
?
L'hystrie
de conversion est une
affection
qu'ils
connaissent bien
puisque
les tudes de Breuer et Freud
qui
datent de
1895
et Dora
de
1905
en
ont lucid la structure. Si tous
les
symptmes somatiques

tiologie psychique pouvaient
se
plier
ce
schma,
les choses seraient relativement
simples,
mais la
pratique
montre vite
qu'il
n'en est
rien,
d'o
probablement
le fait
que
les
expli-
cations
psychanalytiques
des
phnomnes
psychosomatiques
semblent
plus
ou moins en
porte--faux.
On sait
que
Freud a dcel dans
l'hystrie
de conversion l'existence
d'un conflit refoul
s'exprimant par
le
symptme corporel
de telle
faon que
son sens
profond chappe
la conscience du malade. Au
cours du
traitement,
s'il est
possible
de rduire le
refoulement,
le
conflit devient
conscient,
son
expression corporelle perd
de ce fait
364
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
toute valeur
pour
le
sujet, qui
l'abandonne aussitt. Ainsi Dora tousse
parce que,
en
toussant,
elle imite son
pre
atteint d'une affection
pul-
monaire :
Je
suis la
fille
de
papa, j'ai
un catarrhe comme lui...
(1).
Elle
souffre d'une
appendicite,
mais ... la
prtendue appendicite
avait ainsi
ralis un
fantasme
d'accouchement...
(2).
Elle se
plaint
d'une
nvralgie
faciale
droite,
et cette
pseudo-nvralgie quivalait
donc une auto-
punition,
un remords au
sujet
de la
gifle
donne
jadis
M. K...
(3).
Ainsi les
symptmes corporels apparaissent-ils
comme un effet dont le
conflit serait la
cause,
mais il serait
plus
correct de dire : l'amour ne
cause
pas

proprement parler
sa
toux,
celle-ci
exprime symboliquement
le fait
qu'elle
aime son
pre
d'une certaine
faon.
Plutt
que
d'un
rapport
de cause
effet,
il
s'agit
d'un
rapport d'expression (signe)

sentiment
(signifi),
d'un
rapport comprhensible,
et si

conversion

il
y a,
elle
apparat
comme celle d'une
expression
en une autre
expression.
Il
y
a bien certes l'inflammation des bronches ou la fivre de
l'appen-
dicite,
mais Freud ne soutient
pas qu'il y ait,
l non
plus, rapport
causal;
dans un cas ...
l'origine
avait certainement t un
insignifiant
catarrhe rel...
(4)
dans l'autre ... la
fivre fut
alors
organique, due,
par exemple,
l'une de ces
frquentes influenzas
sans localisation
par-
ticulire...
(5).
L'observation d'un malade atteint d'ulcre
gastrique
ou
d'hyper-
tension essentielle
est,
on en
conviendra,
difficile
rapprocher
d'un
semblable cas. La rsistance du
syndrome
au traitement est en effet
trs diffrente : alors
qu'une psychanalyse
est
longue,
le traitement
psychosomatique
souvent est relativement
abrg ;
alors
que
la
dispa-
rition du
symptme
est immdiate dans
l'hystrie
de conversion
lorsque
le refoulement
cesse,
celle du trouble
psychosomatique
est
progressive,
parfois longue
se
produire, susceptible
de rechutes et
d'aggravations
temporaires.
A de telles diffrences devant le traitement doivent
correspondre
de
profondes
diffrences de structure : ainsi le
symptme
psychosomatique
peut-il disparatre compltement
sans avoir rvl
aucune
signification comprhensible.
Les
publications psychanalytiques
donnent ces
problmes
des solutions
ambigus, parfois
mme contra-
dictoires : on soutiendra ici
que
le vieux dualisme
esprit-corps
est
dpass,
mais on continuera utiliser l le mot

conversion

qui
(1)
S.
FREUD, Cinq psychanalyses, Dora, p. 74.
(2)
Ouvr.
cit., p. 91
et
92.
(3)
Ouvr.
cit., p.
108.
(4)
Ouvr.
cit., p. 74.
(5)
Ouvr.
cit., p. 92.
LA MDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER
365
implique pourtant
le
passage
de l'un l'autre domaine. On affirmera
ici
(1) qu'il y
a diffrence de nature entre
hystrie
et maladie
psycho-
somatique.
L on
s'exprimera
comme s'il
y
avait identit
(2)
et l'on cher-
chera dcouvrir le conflit causal sans se demander si celui
que
l'on
trouve
n'a
pas plutt
utilis secondairement un trouble
somatique
existant
et dont il n'est nullement
responsable,
si ce n'est dans la mesure o le
malade entretient inconsciemment son mal
pour
ne
pas perdre
ce
bnfice secondaire
masochique (3).
Masochisme et maladie auto-
punitive,
nous connaissons bien tout cela
depuis
Freud,
et la thorie
psychanalytique
des nvroses suffit en rendre
compte.
La maladie
psychosomatique
n'est-elle
pas
autre chose ?
Si l'on veut bien
y prter attention,
on
remarquera qu'il y
avait
dans le cas Dora trois ordres de relation entre les
phnomnes psy-
chiques
d'une
part, corporels
de l'autre :
I
L'expression corporelle
d'un affect refoul
(la
toux
exprime
l'amour avec
identification) ;
2 L'utilisation secondaire comme
moyen d'expression
d'un trouble
somatique
rel
dj
existant
(l'inflammation bronchique
ou la fivre de
l'appendicite)
;
30
La
possibilit
enfin d'un
rapport
causal du conflit
psychique

ces troubles
somatiques
rels
;
le cas Dora n'tait
pas
un cas

pur

de
conversion
hystrique.
Il et
pu
contenir en
germe
toute la mdecine
psychosomatique,
mais,
nous venons de le
voir,
Freud s'est refus
supposer
l'existence de ce troisime
type
de relations. Certains de ses
lves en ont
depuis,
au
contraire,
admis la
possibilit
comme
hypothse
de
base,
et allant
plus
loin
que
lui
dans cette
voie,
ont cherch
conserver,
en les
combinant,
deux
types
de Telations
psychosomatiques
diffrents :
pour
eux,
le conflit de
Dora,
aurait caus son inflammation
bronchique
et celle-ci n'en aurait
pas
moins
signifile.
conflit. La
leon
de
Dora a bien t
retenue,
mais il semble
que
les
prudentes
restrictions de
Freud
quant
aux
rapports
psychophysiologiques
aient
t, elles,
oublies.
A ces difficults
d'intgration
la
psychopathologie,
s'ajoutent
bien
entendu celles de situer les
syndromes
psychosomatiques par rapport

(1)
M.
ZIWAE, Psychan.
des
principaux syndromes psychosomatiques,
Revue
franaise
de
psychan.,
t.
13,
n
4, p. 507.
(2)
S. A.
SHENTOUB, Remarques
clin, sur la conversion
psychosom., etc.,
Revue
franaise
de
psychanal.,
t.
13,
n
4.
(3)
Voir ce
sujet
l'observation
publie par
S.
NACHT,
dans De la
pratique
la Hiorie
psy-
chanalytique, p.
107.
Personne ne contestera
que
la malade utilise un trouble fonctionnel
pour
satisfaire son besoin de
dpendance

l'gard
de sa mre. Cela autorise-t-il
pour
autant
dire
que
le conflit dcel soit cause du
dit trouble fonctionnel ?
PSYCHANALYSE
'
24
I
366
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
la
pathologie gnrale,
difficults
qui
se renouvellent de
plus chaque
fois
que
la mdecine fait de nouveaux
progrs.
Nous avons vu
par
ailleurs
(i)
quelle
confirmation des thses
psychanalytiques
nous
apportait
la
rcente
pathologie
de
l'adaptation
;
elle ne fait
pas que cela,
elle est
susceptible
aussi d'clairer
singulirement
la
pathognie
et la structure
psychique
de la
maladie,
la
rciproque
tant vraie : le
point
de vue
psychanalytique peut
lui
apporter beaucoup
en
change,
en
compltant
certaines lacunes embarrassantes des thories de
Selye.
Mais si
nous
adoptons
sans restrictions ses
hypothses, pouvons-nous
admettre
encore l'existence de structures
psychosomatiques originales
?
Si nous sommes amens
envisager
la
technique thrapeutique
et
ses
rsultats,
il faudra bien avouer
que
la
plus grande
incertitude
rgne
leur
sujet
: simultanit ou succession du traitement et de la
psycho-
thrapie
? Par le mme
praticien
ou
par
deux
spcialistes
diffrents ?
Ceux-ci collaborant ou
s'ignorant
? Et cette
psychothrapie que
sera-
t-elle ?
Psychanalyse classique
des mcanismes de dfenses du Moi ou
psychothrapie abrge
dite en surface
(malgr
le caractre trs
mys-
trieux de son mode
d'action)
? La
thrapeutique psychosomatique
connat aussi ses
checs,
il faudrait les
expliquer.
La
psychanalyse
compte
dsormais
trop
de succs indiscuts
pour
ne
pas
se
permettre
d'avouer ses
impuissances,
et
par
l-mme les limites de ses indications.
Les
questions que
soulve l'tat actuel de la mdecine
psycho-
somatique
sont,
on le
voit,
nombreuses
;
il est certes
plus
facile de les
poser que d'y rpondre,
aussi ne
pouvons-nous esprer qu'elles reoivent
d'un seul
trait,
d'un auteur
mme,
des solutions satisfaisantes tant sur
le
plan technique que
sur celui de la
mtapsychologie
;
il faudrait
pour
cela le
gnie
de
Freud,
mais ce
domaine,
il
l'a,
peu explor
lui-mme.
Tant
que
les
psychanalystes
taient seuls traiter le
sujet,
leurs hsi-
tations,
leurs incertitudes
conceptuelles,
leurs
contradictions,
bien
comprhensibles
dans cette
discipline
naissante
et si

ingrate

(2)
avaient
peu d'importance
: les
publications psychanalytiques
ont encore
un caractre confidentiel et les mdecins ne les lisent
pas.
Mais au
moment o

l'esprit psychosomatique

se
rpand
dans les milieux
mdicaux
franais jusque-l mfiants,
la rcente traduction de
l'ouvrage
d'Alexander
prend
une valeur d'vnement
(3).
Les
psychanalystes
le
(1)
A.
J. MONSALLUT,
Maladies de
l'adaptation
et mdecine
psychosomatique,
Revue
franaise
de
psychan.,
anne
1951,
n 2.
(2) Le
mot est de Freud
(Inhibition, symptme
et
angoisse).
(3)
La mdecine
psychosomatique (Ses principes
et ses
applications), par
F.
ALEXA^CDER,
traduction
franaise
de S.
HORINSON
et du Dr
STERN, Payot,
dit.
LA MDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER
367
connaissaient,
considrant
juste
titre
qu'il
contient ce
qui
a t crit la
fois de
plus complet
et de
plus
mesur sur la
question
;
ce sont main-
tenant les mdecins
praticiens (1) qui vont,
travers
lui,
pntrer
cette
mthodologie
nouvelle
pour
eux
;
les
lacunes,
les insuffisances
qu'il peut
prsenter
n'en vont
prendre que plus
de
relief,
il convient donc de les
souligner plus
encore
que
les mrites
que
tous s'accordent lui
reconnatre,
et il nous faut
pour
cela
envisager
une
par
une les solutions
qu'il
nous
propose.
Nous venons de voir
qu'il
tait difficile de dfinir ce
que
nous
appe-
lons maladie
psychosomatique,
sans tre
obligs
de la situer d'emble
par rapport
au trouble la fois
psychique
et
corporel que
nous connais-
sons le mieux :
l'hystrie
de conversion. Pouvons-nous tenter de ramener
ce
type pathologique
relativement bien lucid tous les troubles
psychosomatiques
?
Non,
et les diffrences de structures
que
laissait
prvoir
le
comportement
diffrent des
symptmes
devant le
traitement,
Alexander nous les confirme : Certaines motions se trouvent cartes de
la
conscience,
par
suite d'un refoulement
;
les excitations nerveuses
qui
leur
correspondent
ne
pourront s'exprimer
telles
quelles par
la voie
normale
qu'est
l'activit volontaire
;
elles
emprunteront
nanmoins
(sous
une forme
diffrente)
ces mmes voies de l'innervation volon-
taire,
des mouvements
d'expression
et des
perceptions
sensorielles.
Nous
parlerons
alors
d'hystrie
de conversion. Mais si ces
impulsions
rprimes
et dvies viennent
modifier,
stimuler et inhiber les fonc-
tions
vgtatives (empruntant
alors le
systme
nerveux
autonome)
nous
parlerons
de
syndrome psychosomatique.
La distinction est claire
et
satisfaisante,
et nous ne
pourrions reprocher
son auteur
que
de ne
pas
l'avoir utilise
davantage
en la
systmatisant.
Cela lui et
permis
de
mieux
distinguer
les
syndromes
psychosomatiques
d'autres structures
pathologiques voisines, et,
nous le verrons
plus
loin,
d'allger
son livre
d'lments tout fait
trangers
son
objet. Alexander,
constamment
proccup par
la recherche des contenus
spcifiques,
ne
souligne
pourtant pas
un fait
important
:
l'hystrie
de conversion
exprimerait,
dans la
rgle,
un conflit
gnital, oedipien,
donc relativement tardif dans la
vie de
l'individu,
tandis
que
les troubles
organiques
rsulteraient
plutt
de fixations
pathognes prgnitales,
donc
plus archaques.
Il
s'agit
(1)
On
remarquera
notamment
que
la traduction
franaise
est
prface par
un derma-
tologiste,
le Dr DE GRACIANSKY.
368
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
bien l de contenu
spcifique,
et,
qui plus
est,
du seul
peut-tre qui
ne
soit
pas
contest. Alexander le connat d'autant mieux
qu'il
est le
premier
l'avoir not
;
il l'a crit
par ailleurs, regrettons qu'il n'y
fasse
pas
allusion dans son
chapitre

Hystrie
de
conversion,
nvroses
d'organes,
et troubles
organiques psychognes
. En
parler
l'et
peut-
tre amen nous faire
remarquer
ceci
qui
nous semble trs
important
:
l'hystrie
de
conversion,
nous le verrons
plus loin,
est une conduite
;
pour qu'il y
ait conduite
proprement parler,
il faut d'une
part
une
maturit suffisante du
systme
de
relation,
d'autre
part que l'organisme
forme un tout diffrent de la somme de ses
parties organiques.
Ce fait
permettrait,
dans l'histoire de
l'individu,
de situer la constitution des
structures
psychosomatiques
avant le stade du miroir de Lacan.
De
quelle faon
les vicissitudes de la vie affective
peuvent-elles
causer des troubles fonctionnels de nos
organes
? Selon un schma
relativement
simple,
nous dit Alexander : Les diverses motions
comportent,
Cannon l'a
montr,
des
composantes physiologiques qui
semblent avoir un but
;
dans la colre
par exemple l'organisme
se
prparant
l'action
agressive,
celle-ci va tre soutenue
par
des modi-
fications
appropries
de son tat
vgtatif
: une
dcharge adrnalinique
va se
produire,
la
pression sanguine augmenter
avec le mtabolisme des
hydrates
de
carbone,
etc. Ces ractions
physiologiques,
commandes
par
le
sympathique, reprsentent
des
phnomnes adapts (sur
un
mode
archaque, rgressif certes,
mais
adapts nanmoins)
et chez
l'individu normal
disparaissent
avec la motivation
psychologique.
Chez
certains
individus,
au
contraire,
la
dcharge
musculaire ne
pouvant
se
produire par
suite
d'inhibition,
la tension
affective
va
persister
avec
son
cortge
de
phnomnes vgtatifs
; ceux-ci,
du fait de cette
perma-
nence
insolite,
vont causer des troubles
fonctionnels, puis
des lsions
dans les
organes
intresss :
l'hypertension psychosomatique rpond
ce
type.
D'autres
individus,
dans les mmes
situations,
vont
ragir
d'une
manire
analogue
en ce sens
qu'il y
aura aussi
permanence
anormale
des
phnomnes vgtatifs motionnels,
mais
oppose puisque
ce sera
cette fois le
parasympathique qui
va commander les modifications
physiologiques pathognes ;
d'o l'existence d'un deuxime
type
de
troubles
psychosomatiques par hypervagotonie,
dont les deux
grands
reprsentants
seront l'asthme et l'ulcre
gastrique. Remarquons que
LA MDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER 369
dans ce deuxime
type
d'affections,
il ne va
plus s'agir
seulement
comme dans le
prcdent
d'une raction
physiologique
normale et
anormalement sollicite
par
des stimuli
psychiques
insolites, mais,
en
plus,
d'une raction inverse : Alexander considre en effet
que
c'est
par
suite d'une
rgression
affective au stade de
dpendance que
la raction
motive
normale, sympathicotonique,
se transforme en son
antagoniste,
la raction
hypervagotonique.
Ainsi dans la
partie somatique
du
phnomne,
nous ne rencontrons
aucun lment
qui
soit
en lui-mme
pathogne
: il
s'agit toujours
d'un
appareil physiologique satisfaisant,que
l'on
oblige
fonctionner dans
des conditions anormales de dure dans le
premier
cas,
de dure et de
sens dans le second. Ce n'est donc
pas
de ce ct-l
que
nous allons
dcouvrir la cause du
phnomne psychosomatique, puisque
nous
sommes constamment
renvoys
la
sphre
des conflits
psychiques.
Envisageant
les choses
ainsi,
on
comprend que l'aspect purement
physiologique
de la maladie
prsente peu
d'intrt
pour
Alexander et
que,
de ce
fait,
il
simplifie beaucoup
les choses. En
ralit,
il est difficile
de considrer
que
tout trouble fonctionnel se ramne un
dsquilibre
vago-sympathique.
On sait
que
les travaux de
Selye
et la dfinition du
syndrome gnral
de
l'adaptation
ont srieusement modifi ce
point
de
vue,
le contredisant
parfois,
le
compliquant toujours.
Cet
apport capital
de
l'endocrinologie
la connaissance des maladies ne
peut plus
tre
'
nglig, pourtant Alexander,
considrant sans doute
que
les
dsqui-
libres hormonaux se
calquent
sur les
dsquilibres neuro-vgtatifs,
n'en tient
pas compte.
Il nous
expose, certes,
un rsum clair de la
doctrine de
Selye,
mais les
pages qu'il
lui consacre
termines,
il n'en
est
plus question
dans l'tude
particulire
des
syndromes.
Plutt
qu'un
manque
d'intrt,
il faut
probablement
voir l
l'expression
du fait
que
l'essentiel de ses travaux tait
rdig
avant
qu'il
ne lui
paraisse
nces-
saire
d'y
insrer le
chapitre

Relations entre les mcanismes nerveux et
humoraux . Dans le cas
contraire,
il et certainement vu
qu'il
est
possible
maintenant de
reproduire

volont,
l'aide des hormones
antagonistes, beaucoup
de troubles
tudis,
et en
consquence
de
vrifier ou d'infirmer nos
hypothses
leur
sujet
: on ne
peut
modifier
pendant
des semaines ou des mois
l'quilibre vago-sympathique
d'un
malade,
mais on
peut, par
de
simples implants
d'hormones,
bouleverser
compltement
son
quilibre physiologique.
Il
y
a l au moins de
quoi
nous inciter la
plus grande
rserve
quant
nos
hypothses
sur la
pathologie
fonctionnelle.
Si l'on admet une
composante allergique
dans les
gastrites
et une
370
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
composante allergique
dans
l'asthme,
devrons-nous continuer recher-
cher une structure
psychosomatique
chacune de ces deux
affections,
ou au contraire leur donnerons-nous un sens
analogue
du fait de
l'analogie
du
processus
morbide ? Si l'on
considre, inversement, que
l'asthme
comprend
deux formes
distinctes,
l'une
comportant
un
spasme
bronchique
et ne cdant
qu'aux
frnateurs du
vague,
l'autre rsultant
essentiellement d'une
hyperscrtion allergique
et cdant la
cortisone,
n'allons-nous
pas
tre
obligs
de
penser que
des deux formes ne
peuvent
gure correspondre
une mme constellation affective ?
Si l'ulcre de l'estomac
reprsente
une maladie
autonome,
nettement
distincte de l'ulcre du
bulbe,
et
beaucoup d'gards oppose quant
sa
pathognie (I)
et s'il est vrai
que
la
gastrite accompagne
l'un
toujours,
l'autre
exceptionnellement, que
de
plus
dans les deux cas cette
gastrite
est
diffrente,
nous nous trouvons en face de
quatre
maladies :
deux
gastrites
et deux maladies ulcreuses.
Desquelles
nous
parle
donc Alexander sous les noms de

nvrose
gastrique

et d'ulcre
d'estomac

?
Fragmentation
des
syndromes
d'une
part,
runion en
maladies

de
systmes

de leurs lments dissocis d'autre
part,
voil semble-t-il
d'importants changements nosographiques
dont il
conviendrait de tenir
compte.
Tout
cela, dira-t-on,
est de
peu d'importance, puisqu'on
nous
explique que
c'est
toujours
du
psychique que
vient la cause du mal.
Admettons-le,
mais alors il devient ncessaire de dmontrer
que
non
seulement tout trouble
psychosomatique
est caus
par
un
conflit,
mais
encore
que chaque
maladie en
particulier
est cause
par
un conflit
spcifique
diffrent. Pour cette
recherche,
il n'est
pas
d'autre
procd
que
l'observation et il ne faut rien moins
que
la riche
exprience clinique
d'Alexander. Ce
qu'il
nous dit ce
sujet,
il le
dgage
de trs nombreuses
observations runies tant
par
ses lves
que par
lui-mme,
et
par
les
autres
psychosomaticiens
amricains,
mais les rsultats
sont,
il faut bien
l'avouer, quelque peu
dcevants. Le
problme
des

contenus
spci-
fiques
,
nous
dit-il,
est
incompltement rsolu,
mais sans le faire
explicitement
il
espre que
les
progrs
de
l'exprimentation
ne cesseront
d'aller vers ce but idal :
chaque syndrome
son contenu
spcifique.
Si
cela ne nous
apparat pas
encore,
c'est insuffisance de notre information.
(I) LAMBLING
et
ZAHAE, Les
modifications du chimisme
gastrique
dans les ulcres de l'esto-
mac et du
duodnum,
Presse
mdicale, 1952,
n
24, p. 513.
LA MEDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D
ALEXANDER
37I
Il faut rendre cette
justice
l'auteur
qu'il
a fait
preuve
de la
plus
louable
prudence,
du
plus grand
bon sens en cette matire o il est
si facile de se laisser
aller,
puisque
nous n'avons
jamais
faire la
preuve
de
rien,
aux
explications
les
plus
hasardeuses. Sachons-lui
gr
de nous
avoir
pargn
la

castration
gastrique

ou

l'imago
maternelle
introjecte
dvorant l'estomac

(1)
et autres
reprsentations que
l'analyse
de tout malade fournit en abondance. Dans le monde des
reprsentations inconscientes,
c'est un fait
que
l'on trouve
peu prs
ce
que
l'on veut trouver. Comment ds lors affirmer
que
l'une de ces
significations (ou plusieurs
en cas de
surdtermination)
est la
signifi-
cation causale ? Pourrons-nous
jamais
affirmer
qu'un
malade
qui
sait
avoir un ulcre
(puisqu'on
le lui a dit et
qu'il souffre)
va nous
apporter
'
au cours de
l'analyse
des
reprsentations
et conflits
qui
ont caus sa
lsion et non
pas, plutt,
les
reprsentations
et les conflits suscits
par
sa souffrance et
l'image qu'il
a de sa lsion ? Alexander ne
s'y
est
pas
tromp
:
Il est trs
peu probable que
des
organes
internes tels le foie
ou les
petites
artres des reins
puissent exprimer symboliquement
des
ides.
(Il
lui arrive
pourtant,
ce
principe nonc,
de le contredire :
dans
l'urticaire,
une corrlation
spcifique
avec le refoulement des
larmes a t dcrite...
quelques
cas
que
nous avons eu l'occasion de
voir et d'tudier ont confirm ces observations . Faut-il reconnatre
aux
capillaires
de la
peau
un
pouvoir
d'expression que
ne sauraient
avoir les
petites
artres du rein
?)
Dans
l'ensemble,
il s'attache surtout
exprimer
la constellation affective des
malades,
avec le conflit domi-
nant, central,
celui
qui
a toutes chances d'tre
tiologique
:

Les
tendances de
dpendance,
les besoins de
protection
semblent avoir une
relation
spcifique
avec les fonctions de la nutrition

mais
(mme
page)

le dsir sexuel et les tendances de
dpendance paraissent
avoir
une influence
spcifique
sur les fonctions
respiratoires
. Si
spcificit
il
y a,
on conviendra
qu'elle joue
sur des nuances : ce contenu
spcifique,
savoir le besoin de
dpendance,
est donc
spcifique
la fois des
troubles
digestifs
et des troubles
respiratoires
selon
qu'il
est insr dans
une constellation affective
lgrement
diffrente ? Et il causera des
affections aussi
diffrentes, elles, que
l'ulcre et l'asthme ? Il en causera
galement
bien
d'autres,
car nous allons le retrouver
peu prs
dans
chaque
tude
particulire.
Dans un schma
(p. 59)
Alexander
place
d'ailleurs au centre de la
figure
le besoin de
dpendance
avec ses
dfenses et formations
ractionnelles,
qui
semble causer ainsi tous les
(1) Angel GARMA,
cit et discut
par
M.
FADT,
Revue
franaise
de
psychan., 1951,
n
3, p. 352.
372
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
troubles fonctionnels
organiques.
Ne vaudrait-il
pas
mieux dire alors
que
le conflit
dpendance-indpendance
est le contenu
spcifique
de la
maladie
psychosomatique
en
gnral,
et
qu'il n'y
a
pas, que
nous
sachions,
de contenu
spcifique

chaque syndrome
? Mais cela mme
est-il soutenable ? Ce
conflit,
nous ne le trouvons
pas
seulement dans
les maladies
psychosomatiques,
mais aussi bien chez les
nvross,
et
dans les
perversions sexuelles,
et dans les
perversions
orales
(toxico-
manies)
et dans les troubles du caractre
;
il semble donc difficile de le
dire
spcifique
des troubles fonctionnels : Marcel Proust tait fix sa
mre et il tait
asthmatique,
c'est
entendu,
mais ce conflit de
dpendance
nous
permettrait-il
lui seul de
dduire,
de retrouver l'asthme ? Ni
plus
ni moins
qu'il
ne
permettrait
de dduire l'homosexualit maso-
chique
du baron de Charlus ou la
jalousie
amoureuse de La
prisonnire.
Il est
probablement spcifique
des
trois,
c'est--dire
qu'il
ne l'est en
dfinitive d'aucun des trois. N'en est-il
pas
ainsi de
n'importe quel
conflit
d'ailleurs,
et ne les trouvons-nous
pas
tous dans toutes les
structures
pathologiques
? Peut-tre est-ce une
question
de
gravit,
mais il faut
remarquer que
le conflit
dominant, essentiel,
qui
nous
intresse
ici,
il n'est
pas
besoin d'une
analyse pour
le
dgager,
un
simple interrogatoire
suffit
;
nous ne le dduisons
pas
du
comportement,
c'est le
comportement qui
le
proclame, quand
ce n'est
pas
le malade
qui
l'avoue lui-mme. On n'a
pas
assez
soulign que
si Marcel Proust est
fix sa
mre,
il nous suffit
pour
le savoir de lire les
premires pages
du Ct de chez Swann.
Quel
nvros a
jamais
avou ainsi l'essentiel de
sa vie affective ? Le malade ferait ainsi ce
que
le nvros ne
peut
faire
;
chez celui-ci tout est dissimul derrire des mcanismes de dfense
efficaces,
chez celui-l tout est
manifeste,
on
peut presque
dire
conscient,
comme s'il
n'y
avait
pas
de mcanismes de
dfense,
ou comme s'ils taient
impuissants (I).
On conviendra
que
la diffrence est
frappante,
et
que
nous sommes en droit de
reprocher
Alexander de
n'y
avoir
pas pris
garde.
A bien considrer les
choses,
il s'intresse surtout au contenu
verbal du
conflit,
trs
peu
sa
structure,
alors
que
c'est
peut-tre
de ce
ct
qu'il
aurait
pu
trouver un lment
spcifique,
si toutefois il
y
en
a
(2).
(I)
F. Pasche aboutit des conclusions
analogues

propos
des tuberculeux
pulmonaires,
voir
rfrence,
n.
2, p. 382.
P.
Marty
a tent d'tablir entre
gastritiques
et ulcreux une distinction,
'dans leurs
comportements respectifs qui correspondrait, pensons nous,
une variation
quan-
titative du besoin de
dpendance par rapport
aux mcanismes de dfense.
(Communication
au
Congrs
de
Psychiatrie
de
roso.)
(2)
Il est
remarquer
aussi
que
la maladie
psychosomatique,
en
obligeant l'entourage

prodiguer
soins et
attentions, satisfait
le besoin de
dpendance plus que
ne ferait la
nvrose,.
LA MEDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER
373
Le conflit de
dpendance,
par
son
contenu,
prsenterait
surtout,
selon
nous,
l'intrt de
signer
la date
laquelle
la fixation
pathogne
a
d se
produire
dans l'histoire de l'individu
;
et cela confirmerait
que
le
noyau
des
syndromes psychosomatiques
se constituerait
l'ge
mme du
conflit de
dpendance, pendant
la
phase orale,
avant le stade du miroir :
cette
poque,
la
faiblesse
d'un moi
embryonnaire (1)
rendant
impensable
l'existence
de mcanismes de
dfense efficaces,
on ne sera
pas surpris que
les
impulsions
motives trouvent
grande
ouverte devant elles l'issue du
systme neuro-vgtatif,
et cela d'autant mieux
que
le
systme
de relation
est
plus
loin de sa maturit
(2).
Cette
non-spcificit
des

contenus
spcifiques
,
Alexander ne
peut pas
ne
pas
la constater
;
il la reconnat
parfois,
mais il se trouve
alors
empch
de dmontrer son
hypothse
de base : tout vient du
psychique. Chaque
fois
qu'il
doit constater cet
chec,
il n'a
plus que
la
ressource,
en contradiction avec son
point
de
dpart,
de revenir alors
au
somatique
et de
supposer
une
prdisposition

physiologique
capable
de
s'ajouter
au conflit

spcifique

insuffisant
par
lui-mme
provoquer
la maladie.
(Ce que peut
tre cette
prdisposition,
Alexander
ne nous le dit
pas (3), probablement parce qu'elle
ressemble fort cette
inhibition d'inhibition

de
Pavlov,
ce
type d'hypothse que
l'on
propose
tout
juste

temps pour
sauver une
hypothse
antrieure en
danger
d'tre contredite
par
les
faits.)
Ainsi,
la cause essentielle du fait
psychosomatique, qui
ne devait
pas
se trouver dans le
somatique, s'y
trouve tout de mme un
peu,
ef ne
un trouble de la conduite ou du caractre. Ce bnfice secondaire
reprsente
un
aspect
trs
impor-
tant du
rapport
maladie-conflit : il
peut
tre cause d'une erreur
d'interprtation,
car il constitue
un
rapport somato-psychique,
non
psychosomatique.
(1)
... soit
qu'il s'agisse
d'une faiblesse normale ce stade du
Moi,
soit
que,
un stade ult-
rieur,
il
s'agisse
d'un retard dans sa
constitution, pour quelque
raison
que
ce soit
(par exemple
impossibilit
de raliser une identification
par
absence accidentelle de
l'objet).
(2)
L'immaturit
du
systme
de relation
implique,
bien
entendu,
l'absence d'une
orga-
nisation
verbale, capable d'extrioriser,
elle
aussi,
une certaine
agressivit.
Est
il
possible
d'obtenir dans
l'analyse
l'extriorisation verbale de conflits vcus avant
l'acquisition
de la
parole
? Cela semble douteux bien
que
certains
analystes
soient
optimistes
sur ce
point
:
I^a
reconstitution de tout un
pass qui,
bien
que
se
plaant
aux
tapes prverbales
de la vie infan-
tile, peut
tre atteint
par
des
rapports
verbaux.
(LEIBOVICI,
Etat actuel de la
psychologie
infantile,
Bulletin du
groupe
d'tudes de
psychologie, 1951,
t.
V,
n
1, p. 36.)
(3)
Il n'est
pas question, ici,
de discuter
l'existence,

peu prs vidente,
de facteurs soma-
tiques
constitutionnels et mme
congnitaux
et hrditaires dans certains
syndromes. I/hyper-
tension artrielle est un
exemple qui
dmontre leur ralit : il existe une
hypertension
familiale
;
mais on
peut soutenir,
comme le font certains
spcialistes, qu'elle reprsente
une maladie
hypertensive autonome, indpendante
des
conflits,
alors
que l'hypertension psychosomatique
en
reprsente
une attire. Ce
que
nous
jugeons
l
hypothtique
est
l'existence, suggre par Alexander,
d'anomalies
somatiques qui
auraient
prcisment
besoin d'tre
compltes par
l'action des
conflits
pour
constituer une maladie.
374
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
se trouve
pas
tout fait dans le
psychique qui
devait la contenir exclu-
sivement : elle est finalement dans une
concidence,
dans la rencontre
par
hasard de deux lments
htrognes,
l'un
psychique,
l'autre
somatique.
S'il en est
ainsi,
ce livre crit
pour
montrer l'existence d'une
mdecine
psychosomatique,
dmontre au contraire son inexistence de
fait en tant
que discipline originale.
Cela n'est
pas
trs
satisfaisant,
et
Alexander l'a senti : l'essentiel du fait
psychosomatique qui
n'est ni
dans le
psychique,
ni dans le
somatique,
ne serait-il
pas
dans l'arti-
culation de l'un sur l'autre ? Une
phrase
le laisse
esprer
:

La
spci-
ficit du fait
psychosomatique
rside dans un trouble de la division du
travail du
systme
nerveux.

Mais cette
petite phrase qui pouvait
contenir la solution du
problme,
reste sans suite. La
mtaphore
mcaniciste
qu'elle reprsente
laisse
supposer que
cette
particularit
essentielle se situerait
plutt
dans le' domaine
physiologique (ce qui
contredit
nouveau
l'hypothse
de
dpart).
Cette division du travail
rsulte-t-elle d'une malformation
anatomique, congnitale,
du
systme
nerveux
(ce qui, aprs
tout,
ne serait
pas absurde)
ou bien
est-elle
fonctionnelle et
acquise,
et dans ce cas comment et
pourquoi
?
L'opti-
misme d'Alexander
en ce
qui
concerne les rsultats
thrapeutiques
inclinerait choisir la deuxime
hypothse,
mais tout
cela,
il faut le
dire,
est dans notre
pense,
non dans le livre.
Comment
expliquer
l'action du traitement sur une structure
pathologique
aussi mal dfinie ? Tant d'incertitudes
quant
la nature
profonde
du
phnomne psychosomatique
laissent
prvoir que
le
chapitre

thrapie

sera
peu explicite
: il l'est
peu
en effet. Alexander
insiste sur
l'association ncessaire du traitement mdical et de la
psychothrapie,
sur le rsultat
gnralement
favorable de celle-ci telle
qu'il
la
pratique,
sur son caractre suffisant
malgr
sa brivet. Mais
sur sa
technique proprement dite,
sur le dlai d'obtention des
rsultats,
sur leur
valeur,
sur leur
signification,
sur leur
solidit,
il ne
s'explique
pas.
Tout ce
qu'il
nous dit c'est
que
les rsultats obtenus
par
une
psychanalyse
de caractre sont
plus profonds
et
plus
durables.
Pourquoi
cela ?
Quelle signification
cela revt-il ?
Quelles
rvlations cela nous
donne-t-il sur la nature
profonde
des
phnomnes,
aucune
explication.
Un conseil
pourtant,
sur
lequel
tout le monde tombera d'accord : il ne
faut
pas
tenter une
psychothrapie
en
profondeur
,
si l'on n'est
pas
LA MEDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER
375
un
analyste
averti. On nous concdera
que
ce n'est
gure
nous clairer
en conclusion d'un livre
pourtant
crit dans ce but.
Alexander
mprise
visiblement les considrations
thoriques.
Il a
raison en ce sens
que
son
exprience clinique
est
irremplaable,
mais il
se
trompe
s'il croit
pouvoir
nous la transmettre sans l'avoir
concep-
tualise : la thorie n'est
pas incompatible
avec le

common sens
,
elle doit mme en tre
l'expression.
Selon une
comparaison dj faite,
son
ouvrage
fait
penser
ces
gouvernements
de

techniciens
qui
disent bien haut ne
pas
faire de
politique,
sans se rendre
compte que
le
moindre de leurs actes
implique
forcment une
politique,
et
qui
n'est
pas toujours
la meilleure. Toute considration
thorique

part,
il
parat
trange,
il faut bien le
dire,
de traiter
aprs l'asthme,
l'ulcre et
l'hyper-
tension,
de

l'appareil
sexuel et ses troubles

(1)
ou de

la
prdispo-
sition aux accidents

(2).
Ainsi,
une
frigidit,
une
impuissance psycho-
gnes
seraient

psychosomatiques

? Une fracture
que
l'on
s'inflige
au cours d'un accident d'automobile serait

psychosomatique

du fait
que
l'accident avait une dtermination conflictuelle ? S'il en est
ainsi,
tout est

psychosomatique
,
mais un mot
qui possde
un sens aussi
vague
ne
signifie plus grand-chose,
et nous ne savons
plus
du tout o
nous en sommes.
C'est un
fait,
en terminant la lecture de cet
ouvrage,
on ne sait
plus
trs bien s'il existe encore une
psychopathologie
d'une
part,
une
physiopathologie
d'autre
part,
et aussi une mdecine
psychosomatique,
ou si cette
dernire,
protiforme,
n'a
pas purement
et
simplement
absorb ses deux
parentes ;
peut-tre
parviendra-t-elle
les
digrer,
peut-tre aussi,
c'est
plus, probable,
cette avidit lui cotera-t-elle la
vie ? Un
mlange
n'est
pas
une
synthse,
et si la distinction
trop
nette
des maladies du
corps
et de celles de
l'esprit
n'est
plus soutenable,
leur
confusion totale ne l'est
pas davantage ;
il est difficile d'admettre
qu'une
mme
discipline
rende
compte
de la
typhode,
de l'urticaire et de la
nvrose obsessionnelle. Un retour aux vrits
premires s'impose
: il
existe une
psychologie ;
elle tudie
l'organisme
humain dans ses
rapports
avec le
milieu,
en le considrant comme un tout
(
as a whole

disaient
les behavioristes auteurs de cette
dfinition).
Son
objet
essentiel est la
conduite,
le
comportement global,
avec ses motivations conscientes et
(1) Ouvrage tudi, chap.
XV.
(a) Ouvrage tudi, chap.
XIV.
,
376
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
inconscientes,
implicites
et
explicites. Lorsque
nous disons :
Cet
individu
marche,
il
mange
ou il dort
,
nous faisons de la
psychologie.
Nous n'en faisons
plus quand
nous disons :

sa
pression sanguine
augmente
ou sa vsicule biliaire se contracte
,
nous avons franchi le
domaine de la
physiologie.
Celle-ci se rservera donc l'tude de
l'orga-
nisme
(toujours
dans ses
rapports
avec le
milieu)
mais en considrant
constamment ses
parties isoles,
les
comportements partiels d'organes
ou de
systmes.
En ce
sens,
les
rponses
introfectives de
Cannon,
le
syndrome gnral
de
l'adaptation
de
Selye
relvent de la
physiologie.
Les choses se
compliquent
si l'on considre les
phnomnes
dits
affectifs,
car ils se refusent entrer dans l'une de ces deux
catgories.
C'est
qu'ils
relvent des deux la
fois,
et la
psychanalyse qui
s'est
spcialise
dans leur tude
psychologique
n'en est
pas
moins
oblige
de
se rfrer constamment au
biologique par
le
concept
de
pulsion.
Malheureusement la
psychologie
et la
physiologie
ne
parlent pas
le
mme
langage.
C'est
que
l'une s'efforce de
comprendre
des
significations,
pendant que
l'autre cherche
expliquer
des
rapports
de causalit. Cette
opposition que
les
phnomnologues
existentialistes,
on le
sait,
rat-
tachent en dernire
analyse
celle de l'en-soi et du
pour-soi dpasse
notre
sujet ;
qu'il
nous suffise donc de constater ici
que,
sauf
peut-tre
sur
le
plan mtaphysique (I),
elle est irrductible et
que
de l vient
proba-
blement le fait
que
personne
n'a russi rendre
compte globalement
des
phnomnes
de l'motion et du sentiment. Freud a mis en lumire leur
aspect significatif,
les
phnomnologues galement (2)
;
Claude
Bernard,
Cannon et
Selye
ont tudi leur
aspect physiologique,
mais la
synthse
reste faire entre
significations
d'une
part,
causalit d'autre
part.
Si ces
phnomnes
sont
obscurs,
leur
pathologie
ne
peut que
l'tre
galement.
Mais les difficults
mtaphysiques
ne
peuvent
nous dtourner de
soigner
les
malades,
et le mieux
possible
dans la limite de nos connais-
sances
;
on
peut
donner de la
digitaline
un
cardiaque
sans avoir lucid
le mcanisme intime de son
action,
on
peut
de mme tenter la
psycho-
thrapie
d'un
asthmatique
sans avoir rsolu
pour
autant l'alternative de
l'en-soi et du
pour-soi.
Il faut
dfinir,
ou tenter de
dfinir,
la mde-
cine
psychosomatique,
son
objet,
sa
mthode,
sa
technique thrapeu-
tique.
Si la
psychopathologie
tudie les troubles de la
conduite,
et la
physiopathologie
les
rponses partielles
de
l'organisme
aux
agressions
(1) MERLEAU-PONTY, Phnomnologie
de la
perception.
La
spatialit
du
coips propte.
(2) J.-P. SARTRE, Esquisse pour
une thorie
phnomnologique
des motions.
LA MDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER
377
du milieu
(1),
il
y
a
place
entre elles
pour
une mdecine
psychoso-
matique.
Disons
qu'elle
se rservera l'tude
des
rponses partielles
aux
agressions
du
milieu,
et seulement dans le cas o le
phnomne important
n'est
pas l'agression,
mais la
rponse elle-mme, disproportionne

l'agression (2),
celle-ci ne valant comme telle
que par
la valeur ou la
signification que l'organisme
lui donne
(3).
Ainsi
considre,
la mdecine
psychosomatique
n'est
pas
la
psycha-
nalyse, puisque
celle-ci observe la conduite comme lie des stimuli
significatifs
et s'intresse
peu
au
phnomne
de l'motion
proprement
dit,

on
y parle peu
des motions
parce qu'on y parle beaucoup
de
l'angoisse

(Lagache.)
Et si elle n'est
pas
la
psychanalyse,
elle doit lui
abandonner d'abord
l'hystrie
de conversion
qui
est une conduite et les
troubles du
comportement
sexuel
pour
la mme raison. Elle doit lui
abandonner a
fortiori
les
consquences
accidentelles des troubles de la
conduite,

la
prdisposition
aux accidents . On
peut
mme se demander
si l'tude des arthrites
(en
admettant
qu'elles
aient exclusivement le
sens
qu'Alexander
leur
donne)
relve
encore de la mdecine
psychoso-
matique
: si elles sont le rsultat de contractures musculaires
perma-
nentes
(non perues)
du fait de
l'antagonisme flchisseurs-extenseurs,
il
s'agit
l encore de conduites
avortes,,
dgrades,
mais des conduites.
Puisque
nous sommes encore dans le domaine de la vie de
relation,
nous n'avons
pas quitt
celui de la
psychanalyse
et Reich fait bien de la
psychanalyse quand
il
tente,
pour analyser
les rsistances de ses
patients,
de dceler leurs contractures
musculaires.
Mais il est encore un autre domaine
qui,
contrairement ce
que
semble
esprer Alexander,
n'a
gure
de chances d'utiliser
jamais
le
point
de vue
psychosomatique
: celui des affections causes
par
des
agressions
non
significatives,
indpendantes
de
toute, exprience
du
sujet
leur
gard,
ces
agressions
matrielles
qui portent
en elles-
mmes leur caractre
d'agression.
Ni les traumatismes
chirurgicaux
proprement
dits,
ni les
agressions
microbiennes
par
des
germes
non
saprophytes
n'ont
compter
avec lui. C'est
vident,
mais cela fait
partie
des vidences
qu'il
n'est
pas
inutile de
souligner
car on est
tent de les oublier du fait mme
qu'elles
sont telles.
(1) ll
est entendu
cependant que
les

agressions

du milieu doivent tre
comprises
dialec
tiquement
: elles
peuvent
tre le sens
que l'organisme
donne l'action du milieu
quand
celui-ci
-rpond
sa
propre agression.
(2)
Article cit
plus
haut.
(3)
F.
PASCHE,
Cours
(indit) sur,
la mdecine
psychosomatique.
37^
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Connaissant les limites entre
lesquelles
elle
peut
et doit se
situer,
nous savons maintenant ce
que
la maladie
psychosomatique
n'est
pas
;
nous n'avons
pas pour
autant le droit d'affirmer
que
nous savons ce
qu'elle
est. Il
existe,

et l dans le
monde,
de
petits
territoires aux
frontires
incertaines,
aux
populations
mles et
polyglottes.
L'existence
de ces

zones neutres
,
de ces

tats-tampons ,
n'exprime jamais
grand-chose d'original,
si ce n'est le fait
que
leurs
importants
voisins se
les seraient
depuis longtemps
annexs s'ils ne redoutaient d'en assumer
les
consquences politiques.
Si la mdecine
psychosomatique
doit tre
leur
image,
ce n'est
gure
la
peine
de nous intresser son contenu :
il n'est
peut-tre que
la zone neutre o
psychanalyse
d'une
part,
mdecine
classique
d'autre
part,
ne seraient
pas
fches de
rejeter
ce
qu'elles
ne russissent
pas
trs bien insrer dans leurs normes
respec-
tives. Mais il est
possible,
au
contraire,
qu'il
existe rellement une
structure
spcifique, originale, irrductible,
une essence commune ces
affections
que
faute de mieux nous continuerons
d'appeler

psychoso-
matiques
, n'ayant pas
encore
pour
les
qualifier
un
adjectif qui
ne
soit
pas compos.
Il convient d'viter l un
danger,
celui de donner au
problme
une
fausse
solution,
comme celle-ci :
puisqu'il s'agit
l d'un
phnomne
mixte,
pourquoi
ne
pas
considrer comme
prpondrant
l'un de ces
deux
aspects,
tout en rduisant l'autre au
point
de le rendre
ngli-
geable
? C'est
facile,
ne considrons
que
les
significations
et
prsentons
les choses ainsi : notre malade n'a
pu
rsoudre un conflit
psychique,
et
cette non-rsolution a
pour consquence
un tat affectif
particulier,
une
tension motive continuelle
qui
va,
la
longue, provoquer
des troubles
physiologiques
de
plus
en
plus graves,
de moins en moins rversibles.
Aidons-le rsoudre le conflit
tiologique et,
la cause
supprime,
l'effet va
disparatre.
Il va
gurir,
et d'autant mieux
que
le conflit sera
mieux rsolu.
Appliquons-lui
donc le traitement le meilleur
qui
soit
pour
ce
genre
d'affection,
la
psychanalyse classiqtie.
S'il en est
ainsi,
la
mdecine
psychosomatique
se ramne l'tude d'une sorte de sous-
produit
de la
nvrose,
le trouble
physiologique
chez le nvros. Cette
opinion
semble
implique
dans la
plupart
des
publications psychana-
lytiques.
Si l'on met au contraire l'accent non sur les
conflits,
que
nous
jugerons banaux,
mais sur la
faon plus
ou moins satisfaisante
qu'un
organisme
a de les
supporter,
nous considrerons aussi comme banale la
tension affective
qui
leur
correspond.
Ceux
qui
seront
dots,
constitu-
LA MDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER
379
tionnellement d'un bon

temprament

n'en seront
gure affects,
ils
s'adapteront.
Les
autres,
ne
pouvant ragir normalement,
dvelopperont
des
maladies
(de l'adaptation,
dit
Selye)
;
seule leur manire
physiolo-
gique
de
ragir
sera en cause : il ne va
plus s'agir
que
de
compenser
leur dficience
par
les hormones de substitution ou
les modificateurs de
l'quilibre
vago-sympathique.
Il est
encore,
si l'on
envisage
les choses
ainsi,
superflu
de
parler
d'un
point
de vue
psychosomatique.
Le livre d'Alexander
exprime
constamment cette
incertitude
;
entre
le
premier point
de vue
qu'il adopte gnralement
avec un certain
malaise,
et le second
qu'il rejette
sans le faire
explicitement,
il a nan-
moins trouv
(nous
l'avons vu
plus haut)
une
mtaphore nergtique
qui
selon lui rend
compte
de ce
qu'il y
a
d'irrductible dans
le fait .
psychosomatique
:

...
chaque
trouble
nvrotique
des fonctions
vg-
tatives consiste dans le trouble de la division du
travail du
systme
nerveux

(p.
57).
Le
travail,
les
conducteurs,
les fils mal
isols,
les
courts-circuits,
tout cela n'est
que mtaphore ingnieuse certes,
mais
dont il convient de se mfier : entrans loin des
significations,
de la
comprhension,
bref de la
psychologie,
faisons-nous
pour
autant de la
bonne
physiologie
? Ce n'est
pas
certain.
Quant
la
synthse
espre,
mieux vaudrait avouer
qu'elle
n'est
pas
encore notre
porte,
si
toutefois
elle doit l'tre
jamais.
Contentons-nous donc de rassembler les lments solides dont nous
disposons,
ils
sont
peu nombreux,
mais suffisants comme base de
travail. Il
y
a d'abord les faits indiscutables : certains
syndromes
prsentent
une
volution
qui apparat
nettement lie aux fluctuations de
la vie affective du
sujet.
Ces
syndromes, toujours
attnus
par
les
traitements
pharmacodynamiques,
le sont aussi
par
la
psychothrapie.
Le mcanisme
de ce dernier effet
thrapeutique
ne
rpond pas,
dans la
rgle,
celui de la
psychanalyse classique
au cours du
traitement des
nvroses
;
il ne
s'agit
donc
pas
de nvroses au sens
freudien du terme.
Pas
plus
que
nous ne
comprenons
le mode d'action de ces
psycho-
thrapies,
nous ne savons ce
qu'elles
doivent tre
(Alexander,
celui des
lves de Freud
qui
les connat
probablement
le mieux et les
pratique
avec succs ne
le sait
pas
lui-mme
;
dans le cas
contraire,
il nous
l'aurait
expliqu,
mais il
n'y
a russi ni dans son
livre,
ni dans ses
confrences
plus rcentes,
ni au cours d'entretiens
particuliers).
Nous
savons
aussi,
de
plus, que
les
syndromes
psychosomatiques
proprement dits,
les
seuls devant tre
considrs comme
tels,
ne
concernent
pas
les
organes
de la vie
de
relation,
mais seulement les
viscres
;
ils se
limitent donc strictement aux territoires sous la
dpen-
380
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
dance du
systme neuro-vgtatif
et de
rgulation-hormonale.
Nous
sommes en droit d'attendre de leur tude
qu'elle
se ramne en dfinitive
la
pathologie
de ce
systme
de
rgulation
;
mais nous allons aboutir l
dans le domaine le
plus ignor
de la
physiopathologie,
domaine dont
l'exploration
commence
peine,
bien
que
vers lui
convergent presque
toutes les recherches de la mdecine
contemporaine
;
on sait
que,
sous
l'angle psychosomatique,
nos connaissances en ce
qui
concerne les struc-
tures,
ne
dpassent gure
le
phnomne
du rflexe conditionn. Il n'est
pas surprenant que
l'on ait cherch
expliquer par
lui,
ramener lui
toutes les structures
pathologiques qui
nous intressent ici. C'est dans
ce but
qu'ont
t
gnralement
conduites toutes les recherches
expri-
mentales,
depuis
les essais d'obtention de
phobies par
conditionnement
chez l'enfant
(1) jusqu'aux
tentatives,
chez
l'animal,
de crer de vritables
syndromes psychosomatiques
:
ayant provoqu
des crises d'asthme
par
inhalation d'un arosol de
protines,
on observera
qu'il
suffit
aprs
plusieurs expriences
d'un brouillard dnu de toute activit
pour
dclancher nanmoins la mme raction.
(Peu
nous
importe
de savoir
ici s'il
s'agit

proprement parler
d'un conditionnement
par contigut,
par syncrtisme,
ou si le stimulus a
pris
au contraire une
signification
secondaire,
le rsultat est le
mme.)
Il
y
a bien
conditionnement,
mais
il n'est
gure
soutenable
que
de telles
expriences
aboutissent la
cration de vritables maladies
psychosomatiques, pas plus que
de
vritables nvroses d'ailleurs. Le sort des ractions conditionnes
obtenues est en effet celui mme du rflexe salivaire de Pavlov :
priv
de son association au stimulus
inconditionnel,
le stimulus conditionnel
perd
trs vite toute efficacit. Ce seul fait suffirait
souligner
l'insuf-
fisance des
explications par
le conditionnement. Nanmoins le rflexe
conditionn conserve en
pathologie (...

le rflexe conditionn est ou
un
phnomne pathologique,
ou un
comportement suprieur ) (2)
une
faveur
qu'il
a
perdue pour
les
psychologues
en tant
qu'lment
essentiel
de la formation des habitudes
(
le
processus d'adaptation
est
dirig par
des causes
qui
utilisent le conditionnement et dont celui-ci ne semble
pas expliquer
l'action
) (3).
Le conditionnement est
ncessaire,
mais
insuffisant. Un autre
aspect
du
phnomne psychosomatique apparat
de
faon
si claire
que
l'on s''tonne
qu'il
n'ait
pas
avant tout autre fix
l'attention des chercheurs : la
disproportion
croissante
(jusqu'
un
(1) TILQUIN,
Le
behamorismc, p. 131.
(2) MERLEAU-POXTY, Structure
dit
compoitement, p. 134.
(3) GUILLAUME,
La
formation
des
habitudes, p. 34.
LA MDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER
381
maximum
constant)
de la
rponse

l'agression,
au fur et mesure
que
celle-ci se
rpte,
de telle sorte
que lorsque
nous
l'observons,
la
rponse
qui
lui est
qualitativement fixe par conditionnement,
lui est aussi
dispro-
portionne quantitativement.
Il
y
a sensibilisation
progressive (si
nous
n'y
assistons
pas
du fait
que
nous observons le
processus dj constitu,
nous
pouvons toujours
la dduire des
antcdents)
et cette
particularit
voque
irrsistiblement ce
que l'immunologie dsigne
sous le nom
d'allergie.
Cette sensibilisation croissante
paradoxale
n'tait
pas,
on le remar-
quera,
inconnue de la
psycho-physiologie
: elle a t
remarque par
Pavlov,
observant

chez certains chiens soumis des
expriences
de
conditionnement,
l'apparition
d'eczma et mme de vritables
nvroses
exprimentales

(cit par Merleau-Ponty
: Structure du
comportement,
p. 134).
Mais
l'interprtation
qu'il
donne de ces faits a
compltement
nglig
la
leon importante qu'il
tait
possible
d'en
tirer,
susceptible
peut-tre
d'clairer toute la
pathologie psychosomatique.
On
remarquera
notamment
que
les lsions
dveloppes par
seschiens
(l'eczma par
exemple)
ne semblaient nullement en
rapport comprhensible
avec le contenu des
expriences
de
conditionnemetit,
ni mme avec le sens
que
celui-ci
pouvait
revtir
pour
les animaux
qui
les subissaient.
Le mot
d'allergie, plus
encore
que
ce
qu'il dsigne,
est la mode.
On sait
que
les mdecins auraient facilement tendance
aujourd'hui,
non sans une
part d'exagration,
faire entrer
chaque
trouble fonc-
tionnel mal lucid
dans la
catgorie
des
phnomnes allergiques (1).
On
remarquera cependant que
tous les
syndromes
psychosomatiques
habituellement tudis sont maintenant classs dans ce
groupe,
et de
faon

peu prs
indiscute
;
autrement
dit,
ce sont les maladies
qui
ont le
plus
videmment un caractre
allergique auxquelles,
nous
reconnaissions
jusqu'alors
une structure
psychosomatique.
Il est dif-
(1)
Cette tendance
rpond
au besoin
qu'a
la mdecine moderne de
reconstituer de
grandes
synthses,
en raction cette
diversification a l'infini des
syndromes qui
caractrisa les
progrs
(considrables)
de la mdecine
depuis
le XIXe sicle.
Exprimer
ce besoin de
synthse
en termes
d'immunologie (l'allergie)
en termes
d'histopathologie (maladies
du
collagne)
ou en termes
d'endocrinologie (le syndrome gnral
de
l'adaptation)
revient sensiblement au mme : ce
que
nous dirons ici
propos
de
l'allergie, pourrait
se traduire aussi bien selon la
terminologie
de
Selye.
H nous semble
cependant que
le
concept d'allergie exprime plus
clairement le
phno-
mne de la sensibilisation
paradoxale spcifique, consquence
des
expriences
antrieures du
sujet. Selye parlerait
l de modification du stress en
rapport
avec les
antcdents de stress

du
malade,
notion
beaucoup
moins lucide.
PSYCHANALYSE
'
25
382
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
ficile de mettre ce fait sur le
compte
du hasard
;
il doit exister une
relation troite entre ces deux caractres. Le
fait
qu'Alexander
n'ait
pas
centr toute son tude sur ce
point
essentiel suffit
pour que
son livre
nous
apparaisse quelque peu dpass par
les rcents
progrs
de la
pathologie.
Il ne fait allusion
qu'une
fois au
problme
de
l'allergie,

propos
de
l'asthme,
et semble d'abord faire la
part
de celle-l et celle du
trouble affectif.:

seule une combinaison de stimuli affectifs et de
facteurs
allergiques produit
la crise . Puis il entrevoit sinon
que
l'un se
ramne
l'autre,
du moins
que
les deux
puissent
dcouler d'une mme
prdisposition
constitutionnelle :

Il est
possible que
la sensibilit au
traumatisme de la
sparation
et la sensibilit des
allergnes, qu'on
rencontre
frquemment
ensemble chez la mme
personne,
soient des
manifestations
parallles
du mme facteur constitutionnel de base.

(Ne soulignons pas
le mot constitutionnel

qui
mettrait Alexander en
contradiction avec lui-mme s'il lui donnait le sens de
congnital
;
il ne
s'explique pas
sur ce
point.)
Ne serait-il
pas plus
fcond de
supposer
que
le traumatisme de la
sparation prenne
une valeur
d'allergne
affectif, pendant que
la sensibilit des
allergnes physico-chimiques
ou
infectieux
soit elle-mme sous la
dpendance
de facteurs motionnels ?
Il
apparat
ainsi
que
le
problme' psychosomatique
est celui mme
de
l'allergie,
et si
allergie
et affectivit sont aussi troitement
lies,
il
n'est
pas
tonnant
que
cette relation soit dcelable aussi bien dans
l'tude
physiologique que
dans l'tude
psychologique
du
phnomne
:
on sait
que,

propos
des
nvroses,
le
concept d'allergie
fait son
appa-
rition,
et
probablement
ne
s'agit-il pas
l d'une
simple mtaphore
;
on
distinguerait par exemple
une nvrose

ractionnelle

anallergique
d'une nvrose
allergique
o la sensibilisation de
petites
frustrations
rptes
serait la
principale responsable (1).
Une tude de Pasche sur les
tuberculeux
pulmonaires (2) souligne
de mme
que
la nvrose
pourrait
tre la
consquence
d'une
inadaptation pathologique
aux vnements
banaux de
l'enfance,
alors
qu'un
autre
type pathologique
est
concevable,
o il
n'y
aurait
que
raction
justifie (sans
sensibilisation
pralable,
ajouterons-nous)
un traumatisme rel : ce
qui
revient en fait dis-
tinguer l'allergie
de
l'anergie.
La sensibilisation
paradoxale
serait donc une
particularit
tout
fait
essentielle de la
pathologie affective, puisqu'il
serait
possible
d'observer ce caractre tant sous
l'angle psychologique que
sous
l'angle physiologique.
(1)
K.
BENO, La
nvrose dite
ractionnelle, Revue franaise
de
psyohan.,
n
3,
t. XV.
(2)
F.
PASCHE,
Cent
cinquante biographies
de tuberculeux
pulmonaires,
L'volution
psy-
chiatrique,
n
4,
anne
1951.
LA MDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDRIER 383
Il est
prudent,
dans l'tat actuel de nos connaissances sur
l'allergie,
de ne
pas
chercher aller
beaucoup plus
loin. Ce n'est
pas que
l'on
sache
trop peu
de choses sur
elle,
on en saurait
dj plutt trop,
en ce
sens
que
la somme
acquise
des travaux
exprimentaux
mne souvent
_
des conclusions
paradoxales,
contradictoires
mme, que
les immuno-
logues
ne russissent
pas

intgrer
une thorie
explicative (1).
A ces
difficults
s'ajoutent,
au fur mesure
que
les recherches
progressent,
celles de
compter
avec de nouvelles notions
plus vastes,
telles
que
rhtro-allergie, groupant

les manifestations de sensibilit
qu'un
organisme dveloppe

l'gard
d'un
allergne donn,
la faveur de
l'intervention d'une
allergie spcifique
diffrente
(2).
.Ces
notions
nouvelles sont
susceptibles
d'clairer
beaucoup
de troubles fonctionnels
dclanchement
cyclique
tout fait
mystrieux.
Une raction
allergique
intestinale un
saprophyte
habituel
pourra par exemple s'expliquer par
le rveil d'un autre
foyer allergique
distance
(rhino-pharyngien,
bronchique
ou
autre)
:

D'aprs Falk,
une forte irritation de la
peau
peut
aller,
chez les
dermographiques jusqu' provoquer
un autre
phnomne histaminique, l'hyperchlorhydrie gastrique (3).

La
gastrite
dclanche
par
irritation de la
peau,
voil de
quoi
rendre
superflue
la
recherche d'une
signification

digestive ,
d'un contenu
spcifique
affectif en
rapport
avec le fonctionnement de
l'estomac,
puisqu'il s'agit
l
d'un
phnomne
secondaire. Voil aussi une
raison de
plus pour
rendre
ces contenus

spcifiques

la
valeur
qu'ils
ont
probablement,
celles
de
consquences
et non
plus
de causes du trouble fonctionnel. Ce
qui
doit
occuper
notre
attention,
ce ne sont
pas
tant les
manifestations
cliniques plus
ou moins
bruyantes
de
l'allergie, bronchique, gastrique,
vasculaire ou
cutane,
que
le
phnomne gnral
lui-mme. Il est la
rigueur
soutenable
que
la libration d'histamine
au cours du conflit
antigne-anticorps
et la
permabilit capillaire augmente
de ce fait
prennent
un sens
psychologique
diffrent selon
qu'elles
se
produisent
au niveau des bronches ou celui de la
muqueuse
gastrique.
Mais ne
suffit-il
pas plutt
de savoir
qu'une
tension
affective, motive,
pro-
voquant
un
dsquilibre
vago-sympathique
ou hormonal est en
cause,
(1)
On
peut soutenir, par exemple, que l'allergie
se ramne
l'anaphylaxie,
ou
qu'il s'agit
par contre,
de deux
phnomnes
diffrents. Cette notion
d'allergie
n'a
pas
trouv sa
place
dfinitive entre celles d'immunit et
d'anaphylaxie ; l'exprimentation
animale vient aussi
quelquefois
contredire la
pathologie
humaine. Une thorie cellulaire et une thorie humorale
s'opposent
encore.
(2)
R..
MELCHIOR, Allergie
et troubles vasomoteurs de la
muqueuse
nas. et
sinus.,
Acta.
medica
belgica, p. 36.
(3)
Ouvr.
cit., p. 19.
384
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
puisque
cela est vident aux
yeux
des
exprimentateurs
:

... dans
l'ensemble,
ils dmontrent nettement
que
les ractions
anaphylactiques
tissulaires sont considrablement modifies selon
qu'y participent
ou non
les influx
nerveux,
et
que
toute raction
anaphylactique
de
l'organisme
est indissolublement lie des
composantes
rflexes
(1).
Abandonner
la recherche des
significations
sous la forme
psychanalytique classique
n'est donc
pas,
loin de
l,
abandonner le
point
de vue
psychosoma-
tique...
Si l'on en
doutait,
il resterait mditer cette
exprience
dont
le moins
qu'on puisse
dire est
qu'elle
va
plus
loin
que
tout ce
que
les
psychanalystes
soutiennent : Metamikow
(cit par Melchior)
observant
l'apparition progressive d'anticorps
dans le
sang
de
lapins qu'il injectait
rgulirement
de
petites
doses de vibrion
septique,
constata
que
s'il
associait
chaque injection
le

signal
d'un
son,
il suffisait ultrieu-
rement de faire entendre ce dernier aux animaux
pour que
le taux de
leurs
anticorps augmente
sans la moindre
injection
associe
d'antigne.
On voit
jusqu'o peut
aller la
puissance
du
psychique...
Ainsi
envisageant
les faits
psychosomatiques
sous
l'angle
de la
causalit,
il n'est
pas
discutable
que
la tension
motive, quels que
soient
les conflits
qui
la
provoquent,
influe de
faon
dcisive sur le
phnomne
gnral d'allergie,
sur la
disposition
de
l'organisme

ragir par
sensibi-
lisation aux
allergnes physico-chimiques.
Mais nous, avons vu d'autre
part que
les traumatismes
significatifs pouvaient
aussi
prendre
une
valeur
d'allergnes
affectifs.
Ainsi, envisageant
au contraire les mmes
faits
psychosomatiques
sous
l'angle
des
significations,
la sensibilisation
anaphylactique
se
prsente
nouveau comme un lment essentiel de
leur structure. Il ne nous est
pas possible, par
suite de
Incompatibilit
signale plus
haut,
de runir ces deux
aspects
en un
seul,
il faut bien nous
exprimer
soit en termes de
psychologie,
soit en termes de
physiologie,
et
de ce double
aspect
de
l'allergie
vient
peut-tre
cette
dualit,
inexpli-
cable
autrement,
des
points
de vue
exprims par
les diffrents auteurs
sur la
thrapeutique psychosomatique
:
Ou
bien, adoptant
le
premier point
de
vue,
on cherchera traiter
le terrain
allergique (2),
et dans ce
cas,
on aura recours
logiquement
au
(1)
Ouvr.
cit., p.
22.
(2)
Nous
pouvons
en effet modifier un
terrain, qu'il
faut
distinguer
d'une constitution.
Les
expriences
ont
largement
dmontr
que
les facteurs
constitutionnels, hrditaires,
et les fac-
teurs
acquis
se
partageaient
la
responsabilit
du terrain
allergique
dans des
proportions
LA MDECINE
PSYCHOSOMATIQUE

D'ALEXANDER
385
seul traitement
capable
d'aboutir un
changement profond
de la
personnalit,
une rduction stable des tensions motives en
gnral,
la
psychanalyse classique. (Mais
il faudra
pendant
la dure du traitement
s'attendre une
aggravation
invitable mais
temporaire
des
signes
d'intolrance
allergique.)
Ou
bien,
adoptant
le second
point
de
vue,
on considrera
que
ce
qui importe
est surtout la sensibilisation aux
allergnes affectifs que
sont
les
petits
traumatismes
quotidiens
(frustrations),
et dans ce cas on se
contentera de rechercher une dsensibilisation
par
une
psychothrapie
rapide,
dite en surface. Elle aura donc la fois une valeur de dcondi-
tionnement
(qualitatif)
et de
dsensibilisation
(quantitative). Quand
Alexander
prend
son malade
quelques
semaines en
traitement,
puis
interrompt
celui-ci,
puis
le
reprend pour l'interrompre

nouveau,
n'est-il
pas
vident
qu'il
cherche le dsensibiliser aux frustrations ?
Puisqu'il
a
imagin
ce mode de
traitement,
c'est
qu'il
a
eu,
en
clinicien
remarquable qu'il
est,
l'intuition de ce mcanisme. Aussi le
reproche
le
plus grave que
nous
puissions
lui faire est de ne
pas
avoir
cherch
expliquer
ce
qu'il faisait,
et
partant
de n'avoir
pas
su dans son
livre nous faire
profiter
autant
qu'il
le
pouvait,
de son
exprience.
variables,
mais
que jamais
l'un des deux
groupes
ne
pouvait
suffire tout
expliquer.
11 est
remarquer,
en ce
qui
concerne les facteurs
acquis, que
le social n'intervient
pas
seulement sous
la forme
significative
ou sous celle de conditionnements monts durant la vie de
l'individu,
il habitue aussi
l'organisme
certaines conditions de vie. Il est
probable
en effet
que
le confort
de la civilisation
moderne,
tendant diminuer constamment les efforts
d'adaptation,
il s'en
suive chez ses
bnficiaires
une
exagration
de la
sensibilit,
de la ractivit de leur
systme
de
rgulation charg
du maintien de l'homostasie : on sait
que
des animaux levs dans une
tuve
360
ne rsistent
pas
au moindre
refroidissement. Melchior cite le fait
que
des
Japonais
sont dans une
proportion
notable sensibles au rhume des foins en
Californie,
alors
que
cette
affection est
pratiquement ignore
dans leur
pays,
en
prsence
des mmes
allergnes.
Melchior
y
voit une influence
climatique ; peut-tre
est-ce
galement
une
consquence
du
changement
dans les conditions de
vie.
Premiers rsultats d'une
enqute
concernant la
psychanalyse
par
SERGEMOSCOVICI
stagiaire
au C. N. R. S.
Dans le cadre de cet
article,
nous nous
proposons
de
prsenter
les
rsultats
partiels
d'une
enqute
sur les
opinions
concernant la
psycha-
nalyse, qui
nous a t confie
par
M. le Pr
Lagache.
Ce n'est
pas
la
premire
fois
que
le rsultat d'une telle
enqute
est
prsent
dans cette revue
;
en effet dans le n
3
de l'anne
1935
(pp. 502-512)
le lecteur trouvera un
compte
rendu
par
Mme Marie
Bonaparte,
d'une finesse
polmique
extrme,
sur une
entreprise qui
pourrait
tre
prsente
comme
analogue
la ntre. En dehors de
l'agrment
et de la stimulation
que
lui
procurera
la lecture de cette
note,
le lecteur
pourra
mesurer la distance
parcourue par
la
psychana-
lyse,
de doctrine
ayant
une circulation limite une
pratique
et une
thorie
qui
intressent et concernent de
larges
couches de la socit.
Du mme
coup
il lui deviendra clair
pourquoi,
un

opinionaire

s'adressant
quelques personnes susceptibles
de trancher de la vrit
d'une
conception,
nous avons substitu une mthode
plus adquate
d'tude des
phnomnes psycho-sociaux.
Il va sans dire
que l'objet
de notre tude n'est
pas
la validit de la
psychanalyse,
car la valeur d'une thorie est chercher ailleurs
que
dans l'accord des
esprits
dont les conventions
varient,
mais l'tude de la
psychanalyse
en tant
qu'objet
de
reprsentation
collective.
REMARQUES MTHODOLOGIQUES
L'opinion,
en tant
que phnomne' psycho-social, prsente
un
trop
grand
nombre de facteurs
variables,
quant
son intensit
psycholo-
gique
et
quant
son extension
sociale,
pour qu'on puisse parler
d'une
manifestation
qui
dans
chaque problme prsenterait
le mme
degr
d'homognit. L'opinion
est une
qualification que
l'on donne un
RSULTATS D'UNE
ENQUTE
CONCERNANT LA PSYCHANALYSE
387
complexe
de
phnomnes psycho-sociaux
dont les
composantes
doivent
tre dfinies dans
chaque
cas
par rapport
un certain niveau de struc-
turation sociale.
Il s'ensuit :
1) Qu'il n'y
a
pas
de mthode d'tude
unique
et absolument
suprieure,
mais
que
celle-ci doit tre
dfinie,
en tant
qu'instrument,
chaque fois, par rapport
au
sujet,
au cadre social et aux
possibilits
pratiques d'application
;
2) Qu'une
tude
d'opinion

si elle veut tre tant soit
peu
scien-
tifique

doit saisir et
analyser
travers certaines
images
et leur mode
de
production,
les conditions
d'interaction,
dans un
groupe,
des
compor-
tements
psychiques
individuels et des
reprsentations
sociales,
sans
essayer,
elle
seule,
de les
expliquer.
a)
Deux
techniques
se sont
partag
le
champ
de l'tude des
opi-
nions : celle du
sondage,
o l'informateur
(1) rpond
une ou
plusieurs
questions
en choisissant entre deux ou
plusieurs rponses,
et celle de
l'enqute
libre,
o il
s'agit pour
l'informateur
plutt d'exprimer
son
opinion
sur une certaine
question que
de choisir entre des
expressions
dont on
suppose qu'elles
seraient
siennes. On a soutenu
que
la
pre-
mire
technique
drive de la mthode des tests et la seconde de l'entre-
tien
clinique [1], mais,
ni
historiquement,
ni
mthodologiquement,
ceci n'est
vrai,
car
l'enqute
libre est venue enrichir le
sondage (enqute
par rfrendum),
l'instar de la
psychologie
clinique, laquelle
enrichit
l'emploi
des tests. Les discussions sur la
supriorit
de l'une ou de
l'autre mthode n'ont fait
que
montrer l'utilit de leur
emploi
dans des
domaines diffrents et
pour
des
problmes
diffrents,
ou bien le
profit
que
l'on
peut
tirer de la
conjonction
des deux mthodes dans une
analyse
approfondie
des
opinions [2].
Nous
croyons qu'une
telle
conjonction
est ncessaire
lorsqu'une opinion
est
complexe
et constitue un
point
de focalisation d'un univers de valeurs. Son utilisation est
possible
dans
le cas o la recherche tend non seulement dcrire mais en mme
temps
analyser
et saisir les connexions
dynamiques
d'une
opinion
dans
l'ensemble des valeurs d'un
groupe
ou d'un individu. Un
phnomne
social de
l'ampleur
et de la nature des
opinions
concernant la
psycha-
nalyse rpond
aux deux
exigences thoriques
de
l'emploi
d'une telle
technique
mixte,
et les buts
thoriques que
nous nous sommes
assigns
justifient,
son utilisation.
(1)
Le
terme de

sujet

implique par trop
les ides
d'exprience,
d'individualisation et de
puret psychologique pour qu'il puisse
tre
employ
dans l'tude des
opinions.
388
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
b) L'enqute
libre ou intensive nous a
permis
de crer une situa-
tion

ce
qui
n'est
pas
le cas
pour
le
sondage
o l'administration du
questionnaire
n'est
que
la
perturbation
d'une situation

o le
sujet
puisse s'exprimer
aussi librement
que possible. L'informateur,
dans
ce
cas,
peut exprimer
son
opinion
consciemment en
tant
que
membre
d'un
groupe.
De
plus,
celle-ci,
ainsi
qu'on
le verra
plus loin,-
est saisie
des niveaux
diffrents,
comme une
opinion
tout fait individuelle
dans une discussion libre axe sur un certain nombre de
points,
ou
comme
l'opinion
de
quelqu'un qui joue
un certain rle
social,
du fait
qu'on
lui
pose
un certain nombre de
questions
de
types
divers
(libre,
oui-non,
choix
multiple)
;
la transition se faisant
par
une
consigne
prcise pour que
le
sujet
se rende
compte
de ce
changement
et
pour
qu'il ragisse.
Les donnes recueillies
prsentent
les caractres suivants :
a)
Toute
rponse
est
nuance,
sa fidlit est contrle et
prcise
;
b)
Les influences sont discernables sur le
plan
des motivations et des
perceptions cognitives ;
c)
L'ordre et la
complexit
des facteurs sont saisis
;
d)
Les thmes
principaux
de
l'opinion
se
prsentent
dans leur
agence-
ment
propre
;
e)
Les infrences
statistiques
se trouvent
qualifies ;
f)
Les conditions de formation et les
degrs
de variation ou de cris-
tallisation de
l'opinion
nous sont connus.
Le
sondage
transforme
l'enqute
libre d'un instrument de recherche
en un instrument de mesure.
L'enqute
intensive nous
permet
d'tudier
en
premier
lieu
l'change
et subsidiairement le
dveloppement
des
opinions,
tandis
que
le
sondage
mesure en
premier
lieu leur distribution
dans un
groupe
et en deuxime lieu leur circulation. Nous ne
pouvons
pas
nous fier entirement une
enqute
intensive,
car si elle nous
donne trs souvent des
nuances,
cela ne veut
pas
dire
que
ces nuances
sont dtermines
rigoureusement.
Au
contraire,
ces nuances ne sont
que
des
possibilits
dont la ralit nous est donne
par
la mesure
prcise que
le
sondage
nous fournit.
.
Une telle
technique complexe
a des
dsavantages
d'ordre matriel
assez
grands
: elle est
plus
lente et
plus
coteuse
que
le
sondage
dont on
fait
usage
ordinairement
[2, 3] mais,
du
point
de vue
scientifique,
elle
est
exempte
de
nombreuses
critiques que
l'on fait l'tude des
opinions
en
gnral [9].
'
Les
dsavantages que
nous venons de citer font
qu'elle
ne s'est
pas
perfectionne,
et son
emploi
a t trs rare. A notre
connaissance,
RSULTATS
D'UNE
ENQUTE
389
deux tudes ont t
entreprises
selon cette mthode : celle de K. Mer-
ton
[4]
et celle du Social Science Research Council
[5]. Mthodologi-
quement
la
faon
de
procder
dans ces deux recherches est
sujette

critique.
Toutes deux n'ont
pas
tent autre chose
qu'une
combinaison
de
techniques.
Dans la
premire,
le
sondage
est soumis
l'enqute
libre
et ne sert
qu'
vrifier la nature de certaines
hypothses.
Dans la
seconde,
les deux
techniques
mesurent
indpendamment
le mme univers
d'opi-
nion.
Or,
le
problme
n'est
pas
de mesurer la mme
opinion par
deux
voies
diffrentes,
mais :
a)
D'claircir les conditions d'une mme
ques-
tion
objet d'opinion ; b) D'analyser
toute la
gamme
de manifestations
de cette
opinion
en tant
qu'interaction
psycho-sociale.
Dans la
premire
alternative les deux sries de
rsultats sont combines et dans la seconde
ils sont convertis. Pour
que
les deux
techniques
n'en forment
qu'une,
toute combinaison des rsultats
implique
ncessairement leur conver-
sion,
et il est certain
que
leur
poids
relatif dans tel ou tel
aspect
d'une
question
n'est
pas
le mme.
C'est cette unification
qui
a constitu une des
proccupations
mthodologiques
constantes de notre recherche
;
il ne fait
pas
de doute
pour
nous
que
dans l'tude des
problmes psycho-sociaux
cette mthode
deviendra d'un
usage beaucoup plus
courant.
-
Le lecteur ne doit
pas
croire
que
l'introduction de la mthode
intensive
signifie
un retour la libre fantaisie et l'intuition
vague
de
l'enquteur. Qui
dit mthode intensive dit mthode
qualitative
et
quantitative.
A la fois
rigoureuse
et fconde elle nous
permet
d'enrichir
nos connaissances

malgr
certaines
critiques qu'on
serait en droit de
lui faire
quant
la fidlit et la validit des rsultats

sans les
subjectiver.
Au
rapport mcanique
et artificiel
d'objet-informateur

objet-
enquteur
tel
qu'on
le rencontre dans les
enqutes par sondage,
elle
substitue un
rapport plus
concret
objet-sujet,
mais o
l'enquteur
matrise les

mdiations et les motivations

[6] qui
interfrent dans
la situation et les
analyse.
L'intuition dans la mesure o elle intervient s'annonce comme une
dmarche intellectuelle
rapide qui permet
de
comparer
le cas indivi-
duel des
rapports gnraux
et ceux-ci celui-l
;
les lments de cette-
intuition doivent tre nets
(choisis)
et
oprationnellement
dfinis.
c)
La
population
sur
laquelle porte l'enqute
dont la
publication
des rsultats fait
l'objet
du
prsent
article est constitue
par
des tu-
diants de
l'Universit de Paris.
L'chantillon
,pour l'enqute
libre a t de
140
et
pour
le
sondage
390
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
de
892
tudiants et tudiantes. Les refus sont
pour
le
premier
de
14 %
et
pour
le second de
7 %.
Quand
on constitue un
chantillon, pour juger
de sa
reprsentati-
vit,
il faut tenir
compte
de deux facteurs et
parfois
choisir entre eux :
l'exactitude et la
prcision [7].
La
prcision
d'un chantillon est d'au-
tant
plus grande que
les fluctuations
statistiques
sont
moindres,
tandis
que
l'exactitude est dfinie
par
l'absence des
distorsions,
non-statis-
tiques,
d'erreurs
systmatiques
ou de calcul.
Dans des tudes
intensives,
il
y
a intrt ce
que
l'exactitude de
l'chantillon soit
plus grande que
sa
prcision,
dans des tudes exten-
sives l'inverse est
prfrable,
la
runion des deux caractres tant assez
difficile.
Dans le tableau n 1 nous donnons le nombre d'tudiants
rpartis
par
Facult
;
dans
l'enqute
intensive nous avons introduit
pour
des
raisons de
spcificit
deux
groupes
d'tudiants de
philosophie
et de
diffrents domaines de
l'enseignement artistique, respectivement 17
et 21.
Facult Sciences
(I)
Mdecine
lettres
Droit
Nombre de
sujets (enqute
intensive) 31 17 25 29
Nombre de
sujets (enqute
exteusive)
140 213 252 287
(1
) Parmi les
Sciences,
nous
comptons
aussi des lves des
grandes
coles.
Fig.
n 1
Dans les tableaux 2 et
3
on
peut comparer
les
rpartitions par
sexe
l'intrieur de l'chantillon et de la
population
en
gnral.
Si l'cart
d'ge
est
grand
dans l'chantillon de
l'enqute
intensive,
c'est
parce
qu'entre
18 et 21 ans les
opinions spcifiques
au
groupe
tudiant se
trouvent moins cristallises
que par exemple
entre 22 et
24
ans,
et
notre chantillon tant un chantillon
par quota,
c'est--dire les traits
Facult Droit
lettres
Sciences Mdecine
Sexe H. F. H. F. H. F. H. F.
%
dans la
population
totale..
74
26
39
61
74
26 62
38
%
dans l'chantillon extensif.
70 30 41 59 72
28
71 29
%
dans l'chantillon intensif.. 66
34 44 56 71 29 64 36
Fig.
n 2.

Rpartition par
sexe
RESULTATS D
'UNE ENQUETE
39I
abstraits dfinissant sa
reprsentativit
n'tant
pas
dus au hasard mais
une dcision
dlibre,
au cours de la
pr-enqute
il nous a sembl
que
l'tude du
dveloppement
de
l'opinion
nous
impose
d'avoir davan-
tage
d'informateurs
plus intgrs
au
groupe
tudiant.
Quand
il
s'agis-
sait de
mesurer,
comme on le voit
pour
l'chantillon
extensif,
les dvia-
tions
statistiques
sont relativement
petites.
Pour des raisons d'ordre
matriel,
il n'a
pas
t
possible
d'accrotre
la
prcision
de notre chantillon
(1).
d)
Pour
l'enqute libre,
nous avons labor deux
questionnaires.
Le
premier

rponse libre que
l'informateur
complte
lui-mme
en l'absence de
l'enquteur.
Les
renseignements
recueillis nous
permettent
:
1)
De situer

globalement

le
sujet (fiche individuelle)
;
2) D'apprcier
ses connaissances et ses attitudes
;
3)
Fournissent une excellente introduction au deuxime
questionnaire.
Le
questionnaire

et ceci est trs
important

suscite une
prise
de
position globale (affective
et
critique)

l'gard
du
sujet
de
l'enqute
et de
l'enqute
elle-mme.
Le deuxime
questionnaire
combine
plusieurs
formes de
questions
(rponse par
oui-non,
choix
multiple, ouverte, analogique)
et est
divis en deux
parties.
La
premire
des

questions
de contact

est
une discussion libre axe sur un certain nombre de
points
dans
laquelle
le
sujet
s'exprime
le
plus
librement
possible
sans
qu'il
ait aucun
moment
l'impression qu'il s'agit
d'un
questionnaire.
La deuxime est
compose
d'une srie de
questions prcises qui
nous
permettent
de
quantifier
un domaine assez
large
de l'univers
des,
opinions
du
sujet.
On
pourra objecter que
les
rponses
au deuxiir
questionnaire
ne sont
pas spontanes
;
une telle
objection
confond
surprise
et
spontanit,
et,
en
fait,
dans une
enqute d'opinions
la
spontanit
n'est
pas
un lment
primordial.
Classe
d'ge 19-21 22-24 25-27 28-30
%
dans la
population
totale ..
56 29
12
3
%
dans l'chantillon extensif .
53 31
11
5
%
dans l'chantillon intensif..
34 49
12
5
Fig.
n
3.

Rpartition par ge
(1)
Le
sondage
a t effectu
par 4 quipes
d'tudiants en
Psychologie
sociale
diriges par
3Ime Vollmann et
par
MM.
Hurtig, I,achouque
et Vhichon.
392
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Dans l'laboration de ce
questionnaire,
nous avons t conduits
par
trois buts atteindre :
a)
Connaissance de la
perception
individualise
d'un
phnomne
social,
en l'occurrence la
psychanalyse ; b) Appr-
ciation du niveau
global
de connaissance de
l'objet
de
l'enqute
;
c) Signification
et structuration de
l'opinion
sur la
psychanalyse.
La
formulation,
le nombre et l'ordre des
questions
tient
compte
de ces
exigences.
Leur formulation n'est
pas prcise (I)

car on ne sait au
fond
jamais quand
et
pour qui
une
question
est
prcise

mais
prci-
sable,
dans le cadre de
l'enqute.
Leur nombre tient
compte
et de la
capacit
intellectuelle de l'informateur et de l'tendue et de
l'objet
de
notre tude. L'ordre des
questions
est un ordre
que
nous
appellerions
clepsydre
,
c'est--dire
que
les diffrents
segments
du
questionnaire
correspondant
un domaine de
l'opinion
cherche sont
spars par
une
question plus

lche

et
qui permet
le
passage
de l'un l'autre sans
difficults ni contradictions.
L'alternance des
questions
et du cadre dans
lequel
elles sont
poses
est telle afin
que
l'informateur arrive
objectiver
lui-mme son
opinion,
car en
gnral
les
sujets rpondent par projection
en ramenant
tout
leur
propre
situation
[8].
Quant
au
questionnaire
de
sondage,
il est
compos
de 6
questions
portant
sur les conditions dans
lesquelles
l'informateur a connu la
psychanalyse
et sur l'attitude son
gard.
Son
application
ne diffre
nullement du
procd
le
plus frquemment employ.
RSULTATS DE
L'ENQUTE
I.

Connaissance de la
psychanalyse
a)
Source des connaissances.

On affirme couramment
que presque
tous les tudiants font connaissance avec la
psychanalyse
en classe de
Philosophie.
Pourtant ceci n'est
pas
certain,
car nombreux sont ceux
qui s'y
intressent
avant,
et la littrature ou les
spectacles
leur
enseignent
la
conception
freudienne
plus
tt. Le-
sondage
nous montre
que
les
tudes sont
indiques
comme source du contact le
plus significatif
avec la
psychanalyse
seulement dans
46 %
des cas. En ordre dcrois-
sant viennent : la conversation
(22 %),
la littrature
(17 %),
les
spec-
tacles
(9 %)
et la
presse (9 %).
Si
parmi
les tudiants en lettres ou en
mdecine,
les tudes viennent
(1)
Nous ne voulons
pas
dire
par
cela
qu'elle
est formule
n'importe comment,
mais
simple-
ment
que
nous lui avons donn la forme la
plus objective possible,
sans
prtendre,
ainsi
qu'on
le fait
d'habitude, que
cette formulation est la formulation
objective.
RESULTATS
D'
UNE
ENQUETE
393
en
premier
lieu avec
59 %
et
53 %, parmi
les
scientifiques
ce sont la
conversation
(31 %)
et les
spectacles (18 %) qui
semblent avoir fourni
les
renseignements les.plus
valables. La littrature
parat
avoir
jou
un rle
plus important parmi
les tudiants en droit
que parmi
d'autres
catgories
d'tudiants.
b)
Niveau verbal.

Les tudes
d'opinions
ont attach
peu d'impor-
tance l'examen du niveau
verbal,
c'est--dire au niveau du
langage
employ
pour
noncer un
jugement.
Il nous semble
cependant que
la
frquence
des
changes
et la
puissance rayonnante
d'un certain
pro-
blme
objet d'opinions
se traduit
par l'usage
et le nombre des liaisons
symboliques qu'il produit.
Connatre le niveau verbal ne veut
gure
dire
plus
;
ce n'est ni faire une
analyse
du contenu ni une
apprciation
du
degr
de connaissance. On trouve dans
l'analyse
du niveau verbal
3 catgories
de termes :
1) intgrs, lorsqu'ils appartiennent
rellement
au domaine de
l'opinion
;
2) associs,
termes
qui
n'ont aucune
signi-
fication dans ce domaine
mais,auxquels
on a voulu donner
l'aspect
de
termes
intgrs (par exemple,
Complexe
de
Philmon),
et
3) dteints,
termes
qui
sont
qualifis par
le
jugement d'opinion
dans l'orbite
de
celle-ci sans
qu'ils
lui
appartiennent
absolument
(par exemple, test,
sublimation),
etc.
Le niveau verbal nous donne une ide de la connaissance active
d'une
opinion,
c'est--dire
que
dans une certaine
population
les
juge-
ments
ayant
comme contenu le contenu de l'univers d'une
opinion
donne, par exemple
la
psychanalyse,-
sont utiliss
par
ses membres
d'une
faon
active.
Ce
problme
mrite un examen
plus attentif,
mais on n'est
pas
justifi
d'en dduire
plus,

savoir,
de relier troitement au niveau
verbal l'attitude future du
sujet
ou mme la
qualit
de sa
connaissance.
La mesure du niveau
verbal,
nous l'avons
conue
comme le
rapport
du nombre de termes connus aux termes reconnus sur une liste de
mots donns.
Dans le
questionnaire
n
I,
nous demandions
qu'on indique
les
fermes
psychanalytiques
connus. On trouve une srie de
171
mots diff-
rents
ayant
des
frquences diverses,
auxquels
on attribue une
significa-
tion
psychanalytique.
Ce rsultat traduit d'une
part l'expansion
de la
psychanalyse
et
l'annexion

dans
l'esprit
de ce
public

celle-ci,
de domaines
diffrents :
psychologie, psychiatrie,
et d'autre
part
il
exprime que
ce
qui
fait en
partie
son
originalit
est en
partie ignor.
A ce niveau
dj,
on
peut
se rendre
compte que
la
psychanalyse
est
394
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
devenue, pour
le
public
vis
par l''enqute,
une
image
sociale
,
objet
d'opinion,
au mme titre
que
le
relativisme,
le
communisme,
etc.
Les termes
qui
ont une
frquence
sociale assez
grande
ne sont
pas
ceux
qui expriment
un
principe
fondamental dans la
psychanalyse
par exemple
conflit, malgr
sa
frquence linguistique gnrale

mais ceux
pris
et

refabriqus

par
celle-ci,
contenant un fort lment
de situation sociale :
complexe, refoulement,
etc.
Rapport
termes
connus/reconnus
i
1/2
1
3/4 1/2 1/4
Pourcentage
dans
chaque rapport... 7 13
20 20
40
Fig.
n
4
Dans le tableau n
4,
on
peut
voir la distribution de ce niveau verbal
dans la
population
tudiante. On trouve aussi des cas
plus
rares d'tu-
diants dont le
rapport
de niveau verbal est de 2 ou
3.
Ce sont les tu-
diants en
Philosophie qui
ont le niveau verbal le
plus
lev,
et ceux en
Sciences le moins lev. On ne
peut pas,
en
moyenne
affirmer
que plus
le niveau verbal est
lev,
plus
le niveau des connaissances est
lev,
mme si la
rciproque
tait
vraie,
car nombreux sont les informateurs
qui
utilisent des termes
psychanalytiques
sans les connatre. Mais la
quantification
du niveau verbal ne veut rien dire sans une
apprciation
qualitative
de celui-ci. La
qualit
des termes
employs
est dans
67 %
des cas
bonne,
dans
14 %
mdiocre et dans
19 %
mauvaise.
Nous avons dit
plus
haut
que
ce sont les termes
chargs
de
signi-
fication sociale
qui
sont les
plus frquemment
cits.
Que
ces termes
ont une
signification
sociale et
qu'ils
ont t

refabriqus

par
la
psy-
chanalyse,
les informateurs en sont conscients.
(
Peu de termes
spci-
fiquement psychanalytiques
: refoulement et
dfoulement,
inhibi-
tion,
etc.
;
mais
beaucoup
de termes du
langage
courant se sont
imprgns
d'un sens
psychanalytique
:
complexe,
ambivalence,
sym-
bole.
) 97,
28, M,
D.
(I).
Cette
imprgnation
slective du vocabulaire courant
par
la
psychana-
lyse,
du fait
que
les termes
signification
sexuelle
(libido, sadisme,
etc.)
n'apparaissent qu'en
deuxime
lieu,
s'avre une
consquence
d'une
part
(1)
Nous
adoptons
la convention suivante : le
premier groupe
de chiffres
indique
le numro
du
questionnaire,
le second
l'ge
du
sujet. La premire
lettre M ou F le
sexe,
et les diffrents
chantillons :
Sciences, Philosophie, lettres, Droit, Mdecine, Arts,
seront
symboliss par
les
lettres
Se,
Ph,
X,, D, Md,
A.
RESULTATS D UNE
ENQUETE
395
de
l'opposition
une
psychanalyse qui
serait fonde sur la sexualit
comme facteur
dominant,
et d'autre
part,
de la distinction
qu'on
fait
entre la
psychanalyse, thrapeutique gnrale
et
acceptable,
et une
thorie
particulire plus
ou moins valable.
(Il y
a
probablement
une
relation causale entre la
frquence
leve des termes

culturels
,
refoulement, complexe,
milieu, tabou,
et la
frquence
moindre des
termes

sexuels
,
mais cela sort de notre
domaine.)
Des termes
sexuels
,
on
pourrait
dire
qu'ils
sont
accepts
mais non donns. Ainsi
le mot

libido

a t donn relativement
peu (42) parmi
les termes
psychanalytiques,
mais sur une liste
prsente,
il a t choisi
532
fois
sur
892,
immdiatement
aprs
le mot

complexe
.
Parmi les mots

associs

des termes
psychanalytiques,
le
complexe
de Philmon

a t reconnu
par 35 %
des informateurs de
l'chantillon
intensif,
mais il n'a
jamais
t donn ou choisi comme
essentiel. En
revanche,
les termes
qui
sont donns le
plus frquemment
(complexe, refoulement, inconscient)
sont considrs aussi comme les
plus essentiels,
tandis
que
des mots
qu'on
serait tents d'estimer
circulation trs
grande
:
complexe d'infriorit,
complexe d'OEdipe,
transfert, conscient, etc.,
ne sont ni donns
frquemment
ni
jugs
comme essentiels.
c) Dfinitions
de la
psychanalyse.
t

L'examen des dfinitions
donnes
par
les
informateurs,
constituerait
l'objet
d'une tude fconde
pour
un chercheur dans le domaine de la
sociologie
de la connaissance.
Il est intressant de
souligner que
mme un
public qui s'exprime
avec
facilit introduit dans la dfinition d'un courant une srie de facteurs
sociaux ou de
jugements
de valeur
qu'on
serait en droit de considrer
comme
simplement
adhrents et non
pas
constituants de
l'objet
dfini.
Aucune dfinition n'est

clich
,
c'est--dire une
rptition
de
quelque
dfinition
livresque,
ce
point
de vue toutes les dfinitions
spnt

per-
sonnelles .
Et,
en un
sens,
elles ne sont
pas personnelles, parce qu'elles
charrient avec elles toute une srie de
jugements
sociaux
communs,
surajouts
ou
intgrs ;
mais dans un autre sens elles le sont
parce que
la combinaison de ces clichs varie avec les
groupes
additionnels,
poli-
tiques, religieux
ou
autres,
auxquels
l'informateur
appartient.
Citons
pour exemple
une dfinition donne
par
un tudiant en
philosophie,
membre d'une
organisation
de
jeunesse d'extrme-gauche
:
a)
Une
thrapeutique
des nvroses
plus
ou moins
empirique
et
efficace consistant en une
prise
de conscience des mcanismes dits
inconscients
;
b)
Un certain nombre de thories
psychologiques
des
plus posi-
396
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tives aux
plus
brumeuses
ayant
en commun la loi de l'effet ou le
principe
du
plaisir ;
c)
Une
mystification
commerciale et
idologique.

(6,
20, M,
Ph.)
En matire
d'opinions
toute dfinition ne se
prsente pas
comme
un nonc des connexions entre les
termes,
mais comme une
descrip-
tion de ceux-ci
par rapport
un cadre social ou une srie
d'oprations
propres.
Mme chez les
sujets qui
connaissent trs bien la
psychanalyse,
on ne trouve
pas
une conscience claire des
rapports
entre
l'aspect
conceptuel
et
l'aspect
instrumental de la
psychanalyse,
entre
son
contenu rationnel et son contenu affectif. D'une
part,
il se
produit
une
-confusion entre ce
qu'est
la
psychanalyse
et ce
qu'elle fait,
entre sa
dfinition et son but

la
plupart
des dfinitions tant instrumentales

et d'autre
part
elle est rduite une
simple explication
dont le terrain
est mal dfini.
On
peut
aussi rencontrer des dfinitions comme celle-ci :
(La psychanalyse)
est un traitement
psychique

longue
chance
compos
d'une suite d'entretiens avec un mdecin
psychiatre sp-
cialis.

(42, 25,
M,
A.)
faisant
pendant
un autre
genre
:
C'est une science
qui
cherche
expliquer
certains
comporte-
ments affectifs.

(132, 22, F, D.)
Nanmoins,
il faut reconnatre
que
la
plupart
des tudiants ont
une notion assez
prcise
de ce
qu'est
la
psychanalyse.
d)
Niveau
diffrentiel
de connaissance dans le
groupe.

Si on
passe
de
l'apprciation
de
l'opinion
celle de la
connaissance,
on voit
que
la
psychanalyse
est assez mal
connue, 29
%
des tudiants seulement en
ont une bonne
connaissance,
pour
le reste
40 %
et
31 %
la connaissent
respectivement
mal ou
moyennement.
Les diffrences de sexe et
d'ge
ne
jouent pas
d'une manire
signi-
ficative,
tandis
que
la
spcialit
semble tre le facteur dterminant.
Les tudiants en
philosophie
la connaissent le
mieux,
ceux en sciences
le moins bien. Chez les tudiants en mdecine ou en
droit,
les diff-
rences entre les divers
degrs
de connaissance ne sont
pas
notables,
le niveau
gnral
tant
moyen.
Ce
qui
est intressant
souligner,
c'est
qu'il n'y
a
pas
de relation entre l'intensit des motivations et Vintensit
des
perceptions cognitives
des divers
groupes.
Ainsi le
degr
d'intrt
pour
la
psychanalyse
chez les tudiants en sciences n'est
pas
moindre
que
celui des tudiants en
philosophie, malgr
la diffrence de leurs
niveaux
cognitifs respectifs.
Le
degr
d'intrt se mesure
[7]
soit
par
des mthodes
graphiques,
RESULTATS D'UNE
ENQUETE
397
soit en
demandant
au
sujet
ou
l'enquteur d'apprcier
le
degr
d'int-
rt
qu'il prouve pour l'objet
de
l'opinion.
Le
degr
d'intrt
pour
les
deux sexes est
47 %, pour
les hommes
45 %
et
pour
les femmes
50 %.
(Nous
donnons ce
degr
d'intrt en
pourcentage,
car il nous semble
plus suggestif.)
Les variations autour de la
moyenne
sont extrmement
faibles,
ce
qui
montre bien
que malgr
les diffrences de
perception
cognitive,
le
degr
d'intrt est
presque
le mme.
e)

Ralit

de la
psychanalyse.

Dans la cristallisation des
attitudes ou des
opinions,
les
tmoignages
des faits
jouent
un rle
plus grand que
les ides.
Jamais
nous n'avons ressenti la vrit d'une
telle assertion comme au cours de cette
enqute.
On
parle
de la
psycha-
nalyse,
on connat ses fondements
thoriques,
mais on
ignore
ses effets.
En tant
que thrapeutique, je
suis
persuad qu'elle
obtient des
rsultats,
quoique je.
n'aie
pas
t mme d'en
juger.

(8, 26, M,
L.)
Cela est
vraisemblable,
mais il me
faudrait
un
jugement fond
sur
des
expriences
et sur des
faits qui
me
manquent
absolument !

(90,
21, M,
L.)
Qui
des deux a raison ?
40,5 %
seulement
parmi
les tudiants ont connu des
personnes qui
se font
psychanalyser,
des
psychanalystes
ou des
personnes ayant
eu
de
vagues
relations avec eux. Le
reste,
soit
59,5 %
n'a aucun
point
de
repre pour juger
de l'efficacit ou de l'inefficacit de la
psychanalyse.
L'absence de

ralit sociale

de la
psychanalyse
a comme effets :
a) L'acceptation
de tout
prjug
favorable ou
dfavorable la
concernant
;
b) L'impossibilit
dans la
plupart
des cas de
prendre
une
attitude
prcise
son
gard,
donc d'avoir une
opinion
fortement cris-
tallise
; c)
De dtourner l'attention des informateurs d'un courant dont
on

parle

beaucoup
et
qui

fait

trop peu.
J'avoue
tre influenc dans un sens
ngatif par
la mode actuelle
de la
psychanalyse,
de la
psychiatrie...
et le mortel ennui trouv
auprs
des films amricains traitant cette
question,
et ne m'tre
jamais
int-
ress cette

science .

(92, 24, M, D.)
IL

Image
du
psychanalyste
Une des constantes les
plus significatives qui
se sont
dgages
de
cette
enqute
est
l'importance
trs
grande que
les informateurs accor-
dent la
personne
de
l'analyste. (23 %
des
sujets
seulement n'avaient
aucune
image
de
l'analyste.)
En
gnral, l'image
de
l'analyste positive
ou
ngative,
relle ou
idale,
est claire. La
proportion
assez leve
d'images jumeles par
PSYCHANALYSE
26
39
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
rapport
aux autres
(27 %)
montre le
plan
double sur
lequel
on situe
l'analyste
et
l'ambigut
son
gard.
Dans la
plus grande partie
de ces
images (55 %),
toutes deux sont
positives
; nanmoins,
on trouve
dans
31 %
des cas une
image
idale
positive
associe une
image
relle
ngative
et
vice-versa,
et dans
14 %
toutes deux
sont
ngatives.
Images relles
Images
idales
Images
neutres
Images

i jumeles
Positives
Ngatives
Positives
Ngatives
Relles Idales
27 % 19 % 9 % 38 % 4 %
11
%
2
%
Fig.
n
5
Ce
qu'il
est
important
de retenir du tableau n
5,
ce ne sont
peut-tre
pas
les
rapports
entre les
images
relles ou
idales, ngatives
ou
positives,
mais le
pourcentage
trs rduit
d'images
neutres, c'est--dire,
de celles
o le
psychanalyste apparat
comme un
personnage
social
quelconque,
sans caractres
spcifiques.
La
plupart
des
images
relles
(61 %)
sont donnes
par
des
hommes,
tandis
que 59 %
des
images
idales sont donnes
par
des femmes sans
aucune
image
idale
ngative
ou neutre.
Mais,
parmi
les
images
relles
donnes
par
les
femmes, 72 %
sont
ngatives
ou
neutres,
tandis
que
les
images
relles donnes
par
les hommes sont
positives pour
la
plupart.
Voici une
description
du
psychanalyste qu'on peut appeler sympa-
thique
:

C'est
quelqu'un qui
d'abord a foi en son travail
;
il est enthou-
siaste, bon, comprhensif
et
plein
de tact. Il ne
brusque pas
son inter-
locuteur mais le met en confiance.

(132,
22, F, D.)
Trs souvent les
images
donnes
par
les femmes sont
rotiquement
charges (
on
pourrait
croire
que
c'est un vieux
monsieur,
mais il
y
en
a de
jeunes
et beaux
garons

(118,
19, F, D.).
Les raisons de cette
sympathie
ne sont
pas toujours.les
mmes.
Un tudiant en mdecine
(39, 27,
M, Med.)
nous dit :
La
psychanalyse
tant une science
humaine,
le
psychanalyste
devra tre la fois
scientifique
et
humain,
c'est--dire
qu'il
n'aura
pas
de
rponse
toute faite mais devra tenir
compte
des ractions de
chaque
individu. En ce sens il se
rapproche
du mdecin.

L'image
idale
que
nous fournit une
jeune
fille tudiante en lettres
(27, 22)
introduit une incidence nouvelle :
Psychanalyste
oui,
condi-
tion de ne
pas
tre freudien.
Il doit tre modeste et ne

pas
se laisser dominer
par
le
principe
de
Freud et de ses
disciples,
de crainte de
partialit mtaphysique.

RSULTATS D'UNE
ENQUETE
CONCERNANT LA
PSYCHANALYSE
399
Car un des
reproches qu'on
fait au
psychanalyste
c'est
d'essayer d'ap-
pliquer
des formules toutes
faites,
une
instrumentation
conceptuelle ,
et
surtout
d'accepter
le

principe
de Freud
,
c'est--dire le rle de la libido.
,
En dehors de
l'opposition
issue du refus du rle de la
sexualit,
il
y
a encore une autre
opposition,
d'ordre social celle-ci :
Dans un
rgime capitaliste (le psychanalyste
est
le)
bouffon et
l'escroc d'une classe
qui
s'ennuie.

(81, 27, M,
D.)
Mais si d'une
part
on le rattache troitement un
certain ordre
social,
d'autre
part
on ne lui reconnat
aucun statut
social,
et c'est alors
l'absence de statut
social,
donc de
scurit,
de
l'analyste, qui
devient
son
point
faible.
Le
professionnel
(psychanalyste)
hante les services de
Sainte-
Anne. L'exercice civil de sa
profession
n'est
pas
encore
rglement
pour
que
la Scurit sociale rembourse les soins
psychanalytiques.

(113, 24, M,
A.)
Si
beaucoup
d'informateurs sont
persuads
que l'image qu'ils
se
font du
psychanalyste
est exacte et
motive,
nous ne nous trouvons
pas
moins en
prsence
d'un nombre assez
important
d'tudiants
qui
tout
en
ayant
une
image
ne croient
pas
sa vridicit :
Plus
que vague. Quelque
chose comme un tre
composite,
la
fois
fumiste, srieux, savant, intelligent,
trop mystrieux,
se
prenant
trop
au
srieux,
sorcier
moderne,
et le sachant
confusment, vague-
ment
inspir, appuy
sur de solides bases
scientifiques,
confondu avec
un
genre
de tireuse de
cartes,
et
considr comme un
psychiatre,
c'est--dire un monsieur
qui
aurait la
spcialit
de
gurir
les
fous,
de
rendre tout fait fous les
demi-fous,
et un
peu piqus
les tres
quili-
brs
qui
s'adressent lui.

Cette
image
doit tre
fausse.

(64, 22, F,
L.)
Le sexe du
psychanalyste
est une des
composantes
principales
de
l'image qu'on
se fait de
celui-ci. A la
question
: Le contact
psychanaly-
tique
est-il meilleur
quand l'analyste
et
l'analys
sont du mme sexe
de sexe
contraire

indiffrent

les
rsultats ont t les suivants :
Du mme sexe Du sexe contraire
Indiffrent
,
Femmes
18
% 37 % 45 %
Hommes
52
-
14
-
34
-
Ces
pourcentages
montrent
qu'on prfre
les
psychanalystes
hommes.
Un
grand
nombre de
sujets
ne
pouvaient
concevoir le
psychanalyste
autrement
que
comme un
personnage
masculin.
400
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Pour
dgager
d'une manire
plus prcise
la
figure
du
psychanalyste,
nous avons
pos
la
question
suivante :
Rapprochez-vous
le
psychanalyste
du :
guide scout,
aumnier,
mdecin,
gurisseur, psychologue
? Les
rponses
dans l'ordre
furent
o
% 5 % 43 %
2
% 50 %
La
proportion
des informateurs
qui
voient le
psychanalyste
comme
un
psychologue
est relativement
grande,
mais elle ne doit
pas tromper.
La
rponse
est un
peu plus complexe.
On
accepte que l'analyste
soit
un
psychologue parce qu'en gnral
on ne veut
pas
voir traiter 1'
esprit

comme
on traite le

corps
.
Ou,
si l'on
veut,
les informateurs tendent
scotomiser dans la
personne
du
psychanalyste
ce
qu'il
a du
psychiatre
et du mdecin.
La
rpartition
des
rponses par
sexe met en relief une diffrence
assez intressante : ce sont les femmes
qui
le
prfrent
mdecin
(54 %)
et les hommes
qui
le
prfrent
psychologue
(48 %),
tandis
que 38 %
seulement des femmes le voient comme un
psychologue
et
35 %
des
hommes comme un mdecin.
L'analyse qualitative
des
images
nous a
par
ailleurs montr
que
le besoin de scurit venant de la
personne
de
l'analyste
est
beaucoup plus grand
chez les femmes
que
chez les hommes
qui
aiment
garder
un certain recul.
L'importance que
revt
l'analyste
a deux
explications galement
valables
;
pour
certains,
il
constitue,
en l'absence d'autres
faits,
la seule
ralit concrte de la
psychanalyse, pour
d'autres il est la
garantie
de
l'individualisation des
conceptions psychanalytiques,
tant donn la
croyance
en
l'originalit
et l'irrductibilit de l'individu.
Et si on ne l'estime
pas
indiscret
lorsque,
dans la
thrapeutique,
il
examine de
prs
notre vie
intime,
si l'on admet
qu'il
faut lui livrer
tout
,
en revanche on lui refuse tout droit d'immixtion dans la vie
ordinaire.
Le rle du
psychanalyste
est
peru
comme un rle.
Quoique l'analyste
soit rarement vu comme violateur de la
per-
sonnalit,
on lui
reproche
de

suggestionner

des
explications
et des
concepts
tout faits
(manque
de
souplesse).
Ceci,
s'il n'est
pas
vu lui-
mme comme un malade.
Au
contraire,
dans les
images idales,
il
apparat
comme
ayant
une
culture
gnrale
trs tendue et une riche
exprience humaine,
d'o
l'ge
en
moyenne plutt
lev
qu'on
lui attribue
(le
rle attribu au
regard
de
l'analyste
serait aussi
souligner).
Cependant
trs
peu
de
sujets
ont une
opinion
claire de la relation
entre
l'analyste
et
l'analys.
On attribue au
premier
une intuition trs
RESULTATS D
'UNE
ENQUETE
401
puissante qui
lui fait saisir le ct intime de
l'analys,
tandis
qu'entre
l'analys
et
l'analyste
les seuls
rapports
sont des
rapports
verbaux.
Entre ces deux
niveaux,
l'un
qui
traduit la
pntration
de
l'analyste
et l'autre la dfense de
l'analys,
il
y
a une solution de
continuit,
le
passage
de l'un l'autre n'tant
gure peru.
Cette contradiction dans la
perception
des relations entre
l'analyste
et
l'analys
se traduit
par
les rsultats fournis
par
les
rponses
aux
trois
questions
suivantes :
I)
La
position
de
l'analyste par rapport
celle de
l'analys
est-elle
celle d'un :
Mdecin Ami
Parent Observateur
Femmes
50 % 10,5 '% 2,5 % 37 %
Hommes
'
47 19
-
4
-
30
-
2)
Dans
l'hypothse
o vous auriez vous soumettre une
psycha-
nalyse, quel
matriel
pensez-vous
devoir fournir au
psychanalyste
:
Rponses

Ce
qui
vous
passe
Souvenirs
Rves des
questions par
la tte d'enfance
io,5 % 37 % 29
% 23,5 %
3)
Le contact entre
l'analyste
et
l'analys
est-il :
Intellectuel Affectif Les deux
33 % 31 % 36 %
Les
premiers
rsultats nous montrent
qu'on prfre
ou bien l'inter-
vention active de
l'analyste,
le
sujet
abandonnant ainsi toute
respon-
sabilit dans la situation
analytique,
ou sa
passivit
totale
qui permet
au
sujet
de se retrouver lui-mme sans l'immixtion de
quelqu'un
d'autre. Au
fond,
on retrouve
ici,
dans la relation avec
l'analyste,
les
deux formes de rsistance : active et
passive,
et les diffrences entre les
-
sexes,
sans tre
significatives,
sont indicatrices de
l'esprit beaucoup
plus
raliste des hommes. La mme rsistance
reparat
dans les
rponses
donnes la deuxime
question,
mais ici on a affaire une rsistance
la situation
analytique,
non
pas
en tant
que
situation
analytique
mais
en tant
que
situation
nouvelle,
situation dans
laquelle
les informateurs
accepteraient
de
se trouver seulement si aucune autre solution de leurs
402
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
problmes
n'tait
possible.
Le rle mineur
qu'on
attribue aux rves
est aussi
souligner.
Enfin,
les derniers rsultats nous
enseignent
d'une
part qu'on
ne
conoit
pas l'analyste
dtach d son
rle,
et d'autre
part que
la situa-
tion
analytique
est
perue
comme une situation
objectivement
vcue
par l'analyste
et non
pas
comme un
jeu
ou
l'accomplissement
d'une
srie
d'oprations
intellectuelles.
Un fait nous semble encore
important

signaler
: la variation de
cette
perception
non
pas
avec le sexe mais avec
l'ge.
Classe
d'ge
Intellectuel Affectif
Les
deux
28-30
o
% 34 %
66
%
25-27
24,5
-
24,5
-
51
22-24 32
-
33
-
i
35
-
19-21
47
-
36
-
17
-
Fig.
n 6
Les informateurs les
plus jeunes (fig. 6)
voient la relation
analy-
tique
soit comme une relation
intellectuelle,
soit comme une relation
affective,
tandis
que plus
on s'lve dans la classe
d'ge, plus
elle
appa-
rat tre la fois affective et
intellectuelle,
ou
pour
nous
exprimer
avec
la
plupart
des informateurs :

elle est humaine .
III.

Rle culturel de la
psychanalyse
a) Psychanalyse
et
dveloppement
du moi.

Analyser
le rle culturel
de la
psychanalyse,
ce n'est
pas
examiner son
apport
au commerce
des ides dans notre
sicle,
mais
procder
la mise nu de son inter-
vention en tant
que reprsentation
collective dans la structuration des
attitudes et du moi.
Ni le
dveloppement
du
moi,
ni les diffrents caractres
qu'on
attribue aux
diffrents
ge [10]
ne sont des attributs
immuables de la
nature

humaine,
mais des rsultats de l'interaction entre le milieu
et
l'organisme,
en considrant comme milieu le
groupe,
la classe ou
la socit avec leurs institutions formelles ou non-formelles
par
le
truchement
desquelles
l'individu
agit
et
ragit.
Par
consquent
nous limitons la
porte
de nos assertions la
popu-
lation
estudiantine vivant dans notre socit. Nous nous
sommes
demand
quel ge
la
psychanalyse pntre parmi
les
proccupations
intellectuelles

des
gens.
Pour un
premier
claircissement
du
problme
nous avons
pos
la
question
suivante :
RESULTATS
D'UNE
ENQUETE
CONCERNANT. LA PSYCHANALYSE
403
A
quel ge pensez-vous que
l'on
puisse
se
faire
psychanalyser
:
nourrisson, enfance, adolescence, maturit, ge avanc,
entre 20 et
30
ans.
Les rsultats ont t les suivants :
Age
Nourrisson Enfance Adolescence Maturit
Age
avanc
20-30
ans
Population
totale . o
%
-
5 % 44 %
n
%
o
% 40 %
Hommes o- 8
-
51- 5-
0-
36
-
Femmes o-
4- 34- 15-
o-
47
-
Fig.
n
7
Retenons le fait
qu'on
considre l'adolescence comme-
l'ge
op.
l'action de la
psychanalyse
serait le
plus
efficace et le
plus ncessaire,
si on
juge d'aprs
la
faon
dont la
question
a t entendue.
Au cours de notre entretien
libre,
nous avons demand
92
infor-
mateurs s'ils ont
appliqu
leur connaissance
psychanalytique
l'inter-
prtation
de leur
comportement
ou de celui des autres.
72 %
ont
rpondu
affirmativement la
premire
alternative
et
56 %
la seconde.
Ces donnes mritent
quelque approfondissement
au del de leur
aspect purement quantitatif.
Les adolescents dans notre
socit,
surtout les
tudiants,
ont un
penchant

l'introspection,

l'analyse
des
problmes
crs
par
cet
ge
de transition. L'adolescence est considre comme un
ge critique,
ce
qui
n'est
pas
le cas dans toute socit
[10].
Dans cette recherche de
comprhension
de
soi-mme,
des
autres,
des
questions poses par
le
groupe,
des voies de

conversion

des valeurs familiales et
sociales,
de
transgression
des difficults
sexuelles,
l'adolescent semble avoir
besoin d'un
guide sr, rationnel,
sans
qu'il
soit
pour
cela
dpourvu
de tout caractre
dynamique.
La
psychanalyse
est utilise dans la
re-forniation
de
l'ego
l'adoles-
cence comme
a) guide
d'une
introspection
assure
; b) comprhension
rationnelle ou rationalisante du
comportement
d'autrui
; c) rponse
au

mystre

de la relation entre sexes
; d).
Explication
des diffrents
facteurs de

dpression

venant la fois du milieu familial et social et
de l'effort
propre d'adaptation.
La
psychanalyse
contribue
galement
l'effort de l'adolescent
pour
trouver une stabilit intrieure dans un milieu
qui
lui
parat
minem-
ment mouvant.
Ceci
explique pourquoi
la
plupart
des
sujets interrogs
ont connu
la
psychanalyse
avant
qu'elle
leur soit
enseigne.
404
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Mais la
psychanalyse
ne
permet pas
seulement une

comprhen-
sion

des
rapports
entre les
sexes,
elle
reprsente
aussi une voie d'accs
impunie

puisque scientifique

certains

tabous

de notre socit.
Le
pourcentage
trs lev des informateurs
qui
donnent

entre 20
et
30
ans

comme
ge auquel
on
pourrait
se faire
analyser, provient
d'une
part
de
l'apparition
de nouveaux
problmes poss par l'intgra-
tion au milieu
tudiant,
et d'autre
part
du fait
que
la
psychanalyse
est
vue comme le
parachvement
objectif
de
l' auto-analyse
de
l'
adolescence.
Une fois l'

ego

de l'adolescent
structur,
vers 20
ans,
il se
produit
,
une raction
l'gard
de la
psychanalyse qu'on
essaie de
replacer
dans
l'ensemble des
valeurs,
ou de
rejeter.
C'est
par
ce
rejet
ou ce
replacement qu'il
faut
comprendre
la ten-
dance des informateurs
plus jeunes
voir les relations avec
l'analyste
soit
intellectualises,
soit au contraire instaures sur un
plan
affectif.
Plus
tard,
la
psychanalyse
devient un instrument de libration et
d'orientation de l'individu. Si
l'adolescence,
la
psychanalyse
a
l'impor-
tance
que
nous venons de
voir,
indpendamment
de son
aspect
thra-
peutique, plus
tard celui-ci commence
jouer
un rle de
plus
en
plus
important.
La
libration,
par
le truchement de la
psychanalyse,
est une lib-
ration dans le
temps (par rapport
au
pass)
et dans
l'espace (en
se
rendant
indpendant
de son
milieu).
C'est ici une des raisons
pour
lesquelles
29 %
des informateurs considrent
que
ce sont les savants
et les artistes
qui
ont le
plus
recours la
psychanalyse.
Les lments de
cette libration
appartiennent
deux ordres diffrents : social et sexuel.
Tel cet tudiant en droit
(140, 30, M) qui
nous dit :
Ce
qui frappe
le
plus
dans la
psychanalyse,
c'est
l'espoir
de trou-
ver des ressources en bien. Chacun voit
qu'il
a des
possibilits
relles
limites et
espre que
dans le subconscient il
y
a des ressources
pour
une meilleure russite dans la vie.

D'autres voient dans la
psychanalyse
une modalit de libration
de certains
tabous,
surtout tabous sexuels. Nanmoins cette libration
est reconnue
dangereuse
:
La
psychanalyse
ne
pourrait
tre sans aucun
danger qu'avec
des
gens
d'une

amoralit

parfaite,
mais elle ne leur serait mme
pas
ncessaire,
puisqu'il n'y
aurait
pas
de censure.

Ainsi en librant des
pulsions
amorales la
psychanalyse
est vue en
mme
temps
comme une source d'amoralit. Ce
genre
de contamination
n'est
pas
la moindre source de contradiction dans
l'opinion
sur la.
psychanalyse.
/
RSULTATS D'UNE
ENQUTE
405
b) Psychanalyse
et classesociale.

Dans ce
paragraphe
nous allons
examiner la
faon
dont la
psychanalyse
est vue dans l'ensemble de la
socit.
Nous avons
pos
la
question
suivante :

Dans
laquelle
des
catgories
suivantes
pensez-vous que
les
gens
ont eu le
plus
recours la
psycha-
nalyse
:
savants, artistes,
gens
riches, ouvriers, petits bourgeois.

Les rsultats ont t
respectivement
:
14 %, 15 %, 57 %,
0
%, 14 %.
Ces
impressions correspondent-elles
la ralit ?Nous n'en savons
rien.
Que signifient
ces chiffres ? Premirement
que
ce
sont les
gens
qui
ont le
plus
de
moyens
matriels
qui
se font
analyser.
Ceci est vu
comme une limitation et comme un obstacle social la
psychanalyse.
La
psychanalyse
ne
peut
atteindre
qu'une partie
de la socit.
C'est un luxe rserv aux
riches,
alors
qu'il peut
se trouver dans tous
les milieux de la socit des
personnes auxquelles
le traitement
ps)'cha-
nalytique
ferait un
grand
bien.

(66,
22, F,
Sc.)
Les
petits bourgeois
ne sont
pas
mentionns
parce qu'ils
ont des
moyens,
comme c'est le cas
pour
les
gens riches,
mais
parce qu'ils
ont
le
plus
besoin de la
psychanalyse.
La
petite bourgeoisie
tant considre
comme la classe
ayant
la situation la
plus
conflictuelle,
on estime
que
la
psychanalyse pourrait gurir
les accidents dus cette situation. Les
ouvriers ne sont
pas mentionns,
non seulement
parce qu'on
sait
qu'ils
n'ont
pas
les
moyens,
mais aussi
parce que
les
intellectuels,
c'est
une
question
de
perspective
sociale,
ne croient
pas que
les
problmes
psychologiques
ont une
signification majeure
dans la vie des ouvriers.
Cependant
le
pourcentage
des informateurs
qui
croient ses cons-
quences politiques est,
dans le
sondage
et le
questionnaire,
assez bas :
12
%.
La
plupart
ne
comprennent pas
soit la
question,
soit la voie
par
laquelle
la
psychanalyse pourrait
avoir des
consquences politiques.
Ceux
qui
lui accordent une
signification politique,
estiment la
psy-
chanalyse
comme une

mdecine de classe .
La limite matrielle
(de
classe
sociale)
de
l'analyse,
pensent
la
plupart,
engendre
une limite des
problmes qu'elle peut envisager,
d'o une limitation
de
l'analyse
elle-mme et de son
dveloppement.
Les
tudiants de tendance communiste transforment cette
critique
gnrale
en une
critique
de classe :
Le
grand public
ne connat en
gnral
la
psychanalyse que par
les articles
qu'on
trouve dans les
journaux
et revues
qui
diffusent
prin-
cipalement, par ailleurs,
des faits
divers,
histoires de
crimes,
histoires
pornographiques... (mme
si ces revues s'adressent des
gens
cultivs
et revtent une forme
philosophique), parce qu'elle voque
sans cesse
406
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
l'instinct
sexuel,
l'instinct
d'agression,
etc.
Je
crois aussi
qu'on peut
indiquer
comme un but de la
psychanalyse (mais
but indirect et dont
se sont
empar
les classes
dirigeantes
dans les
pays occidentaux)
cet
abtissement du
public qui
a
pour
fin de le dtourner des
problmes
rels et de la lutte.

(41, 25,
F,
Sc.)
Et un tudiant en
philosophie (130, 21, M.)
:
En tant
que
mthode
clinique
: est efficace dans la mesure
o
elle
permet d'voquer
et de revivre les souvenirs
pathognes.
En tant
que
mthode
d'investigation psychologique,
utile
parce que
mettant
nu le lien
psycho-organique
de nombreuses
tendances, sentiments,
etc.
En tant
que
thorie
philosophique,
insuffisante en
elle-mme,
nocive
dans la mesure o elle est utilise dans certains buts :
justification
des
classes
sociales,
de l'ordre
tabli,
de la
guerre
ventuellement.

Sa destine est
prcise
de la sorte :
Malgr
la diffusion moderne de la
psychanalyse,
celle-ci demeure
une mode
passagre.
Son utilisation
politique
et inconsidre amne
une raction
justifie.
Dans ce combat tout
l'apport
de certains
psy-
chanalystes disparatra.
Seules subsisteront certaines donnes
apportes
par
Freud et ses
disciples.

(47, 21, M, D.)
La
psychanalyse
tout en n'tant
pas rejete
est considre comme
dangereuse
en tant
alarme
de classe.
Certains
rapprochent
le marxisme et la
psychanalyse parce que,
affirment-ils,
le
premier
libre la
socit,
la deuxime
l'individu,
et
soutiennent
que
mme dans une socit meilleure elle restera nces-
saire,
dans des limites
beaucoup plus
restreintes.
On
peut
affirmer
que l'argumentation anti-psychanalytique,
dans
ce cas
prcis,
si elle a renforc et
prcis
une tendance latente
plus
gnrale,
n'a
pourtant pas
russi

n'tant
pas
fonde sur des faits
propres
la socit
franaise

renverser totalement l'attitude des
tudiants
l'gard
de
l'analyse.
C'est
l'opinion gnralise que
la
psychanalyse
ne
pourra jamais
prendre
en France
l'ampleur
ni recevoir l'utilisation
qu'elle
a aux
tats-Unis, qui
a
jou
ici un rle
freinateur,
comme elle freine toute
adhsion
trop
exclusive la
psychanalyse.
c) Psychanalyse
et
religion.

Les
rapports
entre la
psychanalyse
et la
religion
ne sont
pas
aisment
saisis,
mme
par
des chrtiens. On ne
voit
pas d'incompatibilit
entre le fait de croire et celui de se faire
analyser,
car les deux
oprations
sont ordonnes sur des
plans
trs
'
diffrents.
Le
croyant
ne confond
pas
en
gnral
le ct
mystique
de la doctrine
RSULTATS D'UNE
ENQUETE
CONCERNANT L
PSYCHANALYSE-
407
chrtienne,
qu'il
considre
qu'elle
claircit,
avec le ct
mystrieux
de
l'homme
que
la
psychanalyse
rationaliserait. Au
contraire,
certains
pensent qu'une
fois cette
partie
obscure mise
nu,
la
mystique
se trou-
verait
plus pure
et
moins motive
par
des
pulsions

obscures .
Pour cette
raison,
chez les tudiants
croyants
la
sparation
entre
mthode et thorie est une
ncessit,
sans se
prononcer
sur la
valeur de
celle-ci ou la
rejeter.
La
psychanalyse
semble ainsi tre
accepte
sous certaines rserves.
Les
rapports
entre la
psychanalyse
et la
religion
ne sont
pourtant pas
identifis avec ceux entre
l'glise
et le mouvement
psychanalytique.
Personne ne voit
pourquoi l'glise
condamnerait la
psychanalyse,
exigences
morales mises
part.
Un tudiant en droit va
jusqu'
dire
(25, M,
D.).
L'glise permet
mme le
dveloppement
de la
psychanalyse
puisqu'elle
tablit des
rgles
qui
sont la base de
complexes.

Pour
paradoxale qu'elle paraisse,
cette assertion n'en reste
pas
moins
judicieuse,
car les normes morales
que l'glise
tend
imposer
la vie
familiale
apparaissent
comme de moins en
moins
adquates
la.vie
moderne,
du moins
pour
certaines
catgories,
et comme
productrices
de conflits.
A son tour le mouvement
psychanalytique
est
pris
comme un facteur
librateur,
puisqu'en
rvlant un certain nombre de
caractres
fonda-
mentaux de la vie
familiale il
oblige l'glise
en tenir
compte.
(L'apparition
de la
psychanalyse)

a conduit au
moins
l'glise
catholique

poser
en termes ralistes le
problme
du
mariage
(qu'on
compare l'Encyclique
Gesti Connubii au livre de
Mgr
Dupanloup)
.
IV.

Vue d'ensemble
La
psychanalyse
est
devenue dans la dernire
dcade une des thories
dont on
parle
le
plus
et
qui
ont
pntr
le
plus rapidement
dans la cons-
cience du
grand
public. Neuve,
la
psychanalyse
n'est
pas
considre
comme une
apparition insolite,
ou
qui
serait sans
aucune tradition
intellectuelle et sociale.
'
Son
expansion
a t attribue
7
facteurs diffrents :
1)
Suites de la
guerre
(17 %)
;
2)
Besoin social
(16 %)
;
3) Vogue (22 %)
; 4)
Valeur
scientifique (13 %)
;
5)
Publicit
(5 %)
; 6)Dtresse
morale
(16 %)
et
7)
Influence amricaine
(11 %).
Ces rsultats montrent
que
la valeur
scientifique
et mme
l'influence
amricaine ne sont
pas
vues comme les causes
majeures
de
l'accroisse-
408
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
ment de
l'importance
de la
psychanalyse,
mais d'une
part
les vnements
rsonance sociale
(49 %)
et d'autre
part
les voies de contamination et
de communication sociale
(27 %).
Dans le libell des
questionnaires
dont nous nous sommes servis
pour
le
sondage,
nous avons donn choisir
parmi
les facteurs suivants :
consquences
de la
guerre,
valeur
scientifique
et
publicit,
et les rsul-
tats ont t
respectivement 17 %, 43 %
et
40 %.
La
comparaison
des
deux sries de rsultats
indique
une
correspondance
assez satisfaisante
et une
divergence

expliquer.
Le
pourcentage pour
la mme alternative
est le mme dans les deux
enqutes.
Si on additionne les
significations
qu'on peut arranger
sous la
rubrique publicit
:
publicit, vogue,
influence
amricaine,
on obtient dans le
premier questionnaire 38 %,
chiffre
qui s'approche
suffisamment du rsultat obtenu dans le
sondage.
La
divergence
au
sujet
de la valeur
scientifique indique simplement
qu'en
ralit
peu
d'informateurs accordent la valeur
scientifique
une
fonction causale dans l'accroissement d
l'importance
de la
psychana-
lyse
;
mais la valeur
scientifique
est une
rponse
de
prestige
(strotype),
catgorie
de
rponse qu'on
donne trs facilement dans un
questionnaire
trs bref.
Malgr
la reconnaissance d'un besoin social
auquel rpond
la
psy-
chanalyse,
on
accepte aujourd'hui
la
psychanalyse
comme
normale,
parce que
la vie est anormale

on ne croit
pas cependant qu'elle puisse
atteindre la mme extension
qu'ailleurs.
Non seulement on
compare
assez souvent la situation de la
psycha-
nalyse
en France et aux
tats-Unis,
mais
l'opposition
un certain
mode de vie amricaine entrane une
opposition
la
psychanalyse
en
tant
que partie
de ce mode de vie. L'anecdote suivante en dit
long
:
Un
Franais quand
il a
50.000
francs va au
Casino,
un Amricain va
chez le
psychanalyste.

La
psychanalyse,
devenue
phnomne
social,
ne saurait tre
dpouil-
le,
aux
yeux
du
public,
de sa
signification
dans l'histoire des ides.
Le nombre de ceux
qui
ne la
rapprochent
d'aucun des
grands
mouve-
ments
contemporains
est assez rduit
(23 %), parmi
ceux
qui rappro-
chent la
psychanalyse
d'une autre
conception, 42 %
la situent aux cts
du
surralisme,
25 %
ceux de
l'existentialisme,
18
%
du christianisme
et
15 %
du marxisme.
Certainement,
le domaine o l'on accorde le
plus grand
droit d'inter-
vention la doctrine
psychanalytique
est le
psychisme ;
ceci ne veut
pas
dire
que
les
partisans
d'une
participation
de celle-ci la morale et
l'ducation sexuelle soient une minorit
ngligeable (35 %).
RSULTATS D'UNE
ENQUTE
409
L'attitude
critique

l'gard
d'un univers
d'opinion
ne
signifie pas
critique
de cet
univers
mme et inversement.
On attribue la
psychanalyse beaucoup
d'effets
ngatifs
: nivelle-
ment de
l'individu,
attentat la
libert,
rduction de la
psychologie
humaine une

psychologie
de rat
moyen
.
Mais on ne l'estime
pas
moins ncessaire.
Que
cette ncessit cor-
responde
une situation
relle,
nous le
voyons
non' seulement aux raisons
que
l'on donne de l'accroissement de
l'importance prise par
la
psychana-
lyse,
mais aussi la corrlation entre les motivations individuelles et le
dsir d'tre
psychanalys.
Dans la fiche individuelle
figurait
la
question
suivante :
Seriez-vous
dispos
vous faire
psychanalyser
?
Si oui :
par
curiosit ?
pour
des raisons
personnelles
? sans aucune
raison ?
Les tableaux ci-dessous
indiquent
la distribution des
rponses
en
relation avec le sexe et les conditions de vie Paris
(parents,
seul,
mari).
. ... Raisons ,
Curiosit
personnelles
Refus
F ...
34 % 52 % 14 %
Seul
H...
37
-
24 39
Parents
F " '
37
~
22
4I
~~
Parents
H ...
48 I3
_
39
Mari
F
25 25
~
'
50
~
Mari
H __ 50
_
l6
34
_
Fig.
n 8
Curiosit
Raisons
Refus
personnelles
Hommes ....
64 % 45 % 64 %
Femmes
36
-
55
-
36
-
Fig.
n
9
Il semble donc
que
ce sont les tudiants
qui
vivent seuls
qui
mani-
festent le
plus
le dsir de se faire
analyser pour
des raisons
personnelles.
Ces rsultats nous
permettent galement
de
supposer que
les
besoins,
en l'absence de tout fait
probant
sur la valeur d'une
opinion
diffuse,
peuvent
se
substituer celle-ci. De
plus,
une
preuve ngative
ne
change
410
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
l'opinion
et l'attitude
que
s'il existe une motivation
qui permette
d'accepter
cette
ngation,
sinon la
preuve
est soit
rejete,
soit rationalise.
La
proposition
avance ci-dessus
peut s'appliquer

beaucoup
d'autres univers
d'opinion contemporains,
mais dans le cas de la
psychanalyse
elle claircit un
aspect particulirement prgnant.
Les
personnes qui
se font
analyser
sont vues
par
la
plupart
des informateurs
comme des individualits
faibles, veules, dsquilibres
ou
simplement
commodes
(I).
L'efficacit de la
psychanalyse,
si elle ne leur
parat
pas douteuse,
leur est au moins inconnue.
Malgr cela, 65 %
des infor-
mateurs seraient
disposs
se faire
analyser.
On croit dans
77 %
des cas
que
la
psychanalyse peut
influencer
la vie de
quelqu'un
et dans
55 %
seulement des cas
qu'elle
influence et
renouvelle,
la
personnalit.
On s'accorde la trouver salutaire
lorsqu'il s'agit
des conduites
criminelles et
dlinquantes,
mais une telle
croyance
est fonde sur la
prsupposition que
la
psychanalyse gurit
le ct
malsain

de
l'individu.
La source
majeure
de
confusion,
c'est
l'antagonisme qui
existe
entre le sentiment
que
la
psychanalyse peut
avoir une influence sur la
vie de
quelqu'un
et
l'impossibilit
de voir comment s'exerce cette
influence. Cette confusion se
manifeste,
l o elle n'est
pas
reconnue,
soit
par
une
agressivit
trs
grande,
comme c'est le cas
pour
les tu-
diants en
mdecine,
soit
par
un dsintrt total. Entre ces deux extrmes
nous trouvons des attitudes

ouvertes

l'gard
de la
psychanalyse,
des attitudes d'attente sur le
plan
intellectuel.
Ceci ne veut
point
dire
qu'on
attache
quelque importance
la
Personne ne
pense
ni elle ni aux conditions
relles de transformation de la situation
objective
du malade.
La
pratique analytique
est rattache la confession
(45 %),
la
conversation
(29 %),
ou la
narcoanalyse (23 %),
mais la
psychanalyse
reste
pour
la
plupart l'analyste
et la doctrine. Ce

raccourci

pourrait
tre
rapproch
du
dcalage qui
se
produit
entre
l'image qu'on
se fait
de
l'analyste
et les relations avec lui. L'absence de l'anneau
opratoire
dans la
reprsentation qu'on
se fait de
l'analyse explique
la constatation
(1)
Il
y
a lieu de
souligner
ici
que l'opinion
concernant
l'analyse
est troitement condi-
tionne
par l'opinion (ou plutt
le
prjug)
sur ceux
qui
se
font analyser.
Parce
que
le besoin de
se faire
analyser
vient dans les cas o il
y
a
chec,
le recours
l'analyse
est identifi un aveu
de faiblesse. On estime
qu'il
faut rsister la ncessit de se faire
analyser.
Celte rsistance n'est
pas
motive individuellement niais socialement. C'est une
rsistance
d'orgueil
. On veut bien
croire
que l'analys peut
faire
peau
neuve
,
mais on
prfre que
ce soit la
peau
des autres.
RSULTATS D'UNE
ENQUTE
4II
suivante : tandis
que l'analyste
est assez souvent vu comme un
mdecin,
la
psychanalyse
n'est
pas
vue comme une
partie
de la mdecine ou
comme
ayant
des relations troites avec celle-ci.
Si le but
thrapeutique
est
indiqu
dans
53 %
des
rponses pour
le
questionnaire
intensif
(et 53,8 % pour
le
sondage),
il n'en reste
pas
moins
que
d'autres buts
mtaphysiques, scientifiques,
doctrinaux, peu-
vent tre
assigns
la
psychanalyse.
Ce
manque d'opposition
au
rayonnement
de la doctrine
psychana-
lytique
ne veut
pas
dire absence
d'opposition
sa diffusion
par
n'im-
porte quel moyen.
Sa
vulgarisation
est considre comme de loin beau-
coup plus dangereuse que
la
vulgarisation
de tout autre
courant,
et cela
cause du
pouvoir qu'on
lui attribue de dclencher des
projections

caractre
nvrotique.
Dans le milieu
tudiant,
ce ne sont
pas
tant les
films
que
certaine revue ou les livres de certains auteurs
qui
sont
estims
dangereux.
Les
films,
la
presse
ou les missions
radiophoniques
sont
jugs simplement
dformants.
L'utilisation des
concepts analytiques
dans la
critique littraire,
l'essai
biographique,
la
posie,
l'art,
est mal
vue,
et rencontre une
adhsion rserve. Souvent ce n'est
pas
la thorie
analytique qui
est vue
comme

nocive

mais-sa
propagation par
des
agents peu qualifis.
Cette
opposition
a encore une raison
prcise
: le caractre

sexuel

de
l'expli-
cation
analytique.
Le rle du facteur sexuel dans la doctrine freudienne
est assez mconnu
(32 %)
et
gnralement repouss par
ceux
qui
le
reconnaissent.
(
On
exagre
le rle de la sexualit
)'
ou bien
l'argumen-
tation
suivante est avance :

Mme si cette
explication

par
la,
sexualit

est la
plus
vraie,
elle n'est
pas
la meilleure.

Meilleure doit
tre
pris
au sens d'utilit sociale. Certains tudiants dans les branches
artistiques expriment
leur crainte
qu'elle
ne strilise la
personnalit
(
cause du rle de la sublimation :

Baudelaire aurait-il exist s'il avait
t
analys
?
)
-
L'opinion
n'est donc
pas toujours
une connaissance
vague
ou un
rejet
de la
vrit,
mais aussi une reconversion croissante de celle-ci
en termes de finalit
sociale,
c'est--dire un
dplacement
du terrain
sur
lequel
on fonde son
objectivit.
Un tel
dplacement
ne
s'attaque
nullement aux termes mais leur
relation,
et nous
pouvons
dire
que
l'opinion qui
se forme
partir
d'un contenu
qu'on qualifie
de scienti-
fique
ne
consiste
pas
tant dans la modification des termes de ce contenu
que
dans celle de' leur relation. Pour cette
raison,
nous serions
peut-tre
en droit de
dire
que
les
analystes qui
cdent la tentation du

subjec-
tivisme

ou du

moralisme

pour
des raisons
philosophiques
ou reli-
412
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
gieuses,
au lieu
d'duquer
et de relever
l'opinion
commune,
s'aban-
donnent involontairement celle-ci.
Une telle attitude renferme une contradiction
importante, parce
que,
du moment o leurs

concessions

sont
reconnues,
c'est--dire
reconnues comme
appartenant

l'opinion publique,
ou de
groupe,
elles
apparaissent
comme des
vulgarisations
,
puisqu'elles
semblent
tre des
conqutes
de
l'opinion
sur la vrit et non l'inverse. La tension
entre vrit et
opinion,
entre l'enrichissement des relations du rel et
les tendances
hypostasier
les donnes de
celui-ci,
constitue la
garantie
du
caractre vivant d'une
conception scientifique,
aux
yeux
du
public,
et le facteur
conditionnant son intrt et son attitude. Ces rflexions
nous ont t
suggres
par l'analyse
de l'hostilit envers un certain
nombre de
publications psychanalytiques.
Enfin,
puisqu'il
est
question d'attitude,
quelle
est celle des tudiants
l'gard
de
l'analyse
?
La distinction entre attitude et
opinion
est assez malaise tablir
et a
proccup
de nombreux
psycho-sociologues.
Dans le cadre de
notre
recherche,
sans vouloir
prjuger
des
dveloppements
ultrieurs
de
celle-ci,
nous avons tabli la distinction
oprationnelle
suivante :
l'opinion
nonce les
possibilits
de
comportement
individuel en
prenant
comme cadre de rfrences le
groupe prfrentiel,
tandis
que
l'attitude
dfinit une
composante
de ce
comportement
en
prenant
comme cadres
de rfrences la fois le
groupe prfrentiel
et la
personnalit participant
plusieurs groupes
et dominant cette
participation.
En d'autres termes
l'opinion
est matire
d'change
ou d'interfrence entre les individus
dans un
groupe
donn,
et c'est cet
change
et cette interfrence
qui
transforment un fait ou une ide en une
opinion.
Si
toutefois, pour
des
raisons tenant aussi bien la situation
qu'aux
motivations de
l'individu,
l'change
devient un conflit
intrapersonnel,
ou si sa matire
apparat
prsenter
une
possibilit
de solution d'un
conflit,
l'opinion
setransforme
en
attitude,
c'est--dire en
composante
de
comportement qui
rduit les
tensions.
Prenons un
exemple
: nous avons demand un
grand
nombre
d'tudiants
si,
ayant
un
jour
des
problmes
difficiles
rsoudre,
ils
accepteraient
de se faire
psychanalyser.
La
rponse
a t
peu prs
la mme
pour
tous : ils essaieraient de
rsoudre autrement les
problmes,
et s'ils
n'y
russissaient
pas,
alors
ils recourraient
l'analyse.
On
pourrait parler
ici
d'une attitude de
rserve,
mais
cette
attitude,
nous l'avons
remarqu,
ne concerne
pas
la
psychanalyse,
mais bien leur
RESULTATS D'UNE
ENQUETE
413
conception
de la vie et une certaine chelle de
valeurs,
car aller se faire
analyser
demanderait de la
part
de ces tudiants une rvision des
juge-
ments
qu'ils portent
sur leur
propre personnalit.
En fait nous avons ici une
opinion
sur la
psychanalyse, parce que
les
changes
entre les individus
appartenant
ce
groupe portent
sur les
divers courants de faits et d'ides.
L'opinion qui
est ne de ces
changes
constitue
pour
l'individu une
possibilit,
mais cette
possibilit
deviendra
une
composante
du
comportement,
une
attitude,
le
jour
o un certain
nombre de conflits la conditionneront cet effet.
Allons
plus
loin. Bon nombre d'tudiants
pensent,
et
peut-tre
non sans
raison, que
l'extension de la
psychanalyse
dtermine les
gens
se faire
analyser.
Nous avons
remarqu
le
grand
pourcentage
d'tu-
diants
qui
seraient
disposs
se faire
analyser

par
curiosit . Ici
l'opinion
ne se
prsente pas
comme une solution
possible,
mais comme
une matire de conflit sur le
plan personnel qui
dterminera une atti-
tude. Dans le
premier
cas ce sont les conditions matrielles
qui
trans-
forment
l'opinion
en
attitude,
celle-ci tant concomitante des
vnements,
dans le deuxime c'est la
prise
de conscience de conditions
futures,
et
l'attitude est
prventive
de ces vnements. Les deux alternatives nous
ramnent la mme
supposition
:
l'opinion
est un
change
interindi-
viduel et une
possibilit
de
comportement,
tandis
que
l'attitude est une
composante
du
comportement
intra-individuel.
Psychologiquement
l'tude de la transformation
qualitative
de l'une
en l'autre est d'une
importance capitale pour
notre science. Les thories
de
l'apprentissage
clairassent un
peu
la
question, mais beaucoup
de
problmes
restent rsoudre.
Sur le
plan mthodologique,
cette distinction est assez
importante,
car elle revient dire
qu'il
faut
toujours
tudier aussi bien l'extension
que
l'intensit d'une
opinion
et d'une attitude. L'tude soit
qualitative
soit
quantitative
est
insuffisante,
et les succs
pratiques
obtenus sur
le terrain de l'tude
quantitative par exemple, pour importante qu'elle
soit
historiquement,
ne la
justifient pas scientifiquement (1).
Enfin,
le lecteur sera en droit
d'interroger
: Les tudiants sont-ils
pour

ou

contre

la
psychanalyse
?
On demande assez souvent dans les
questionnaires d'opinion
si les
informateurs sont favorables ou non telle ou telle chose d'une
faon
(I)
Il faut
croire,
ou du moins
esprer, que l'analyse

hirarchique , pour emploj'er l'expres-
sion de
J. Stoetzel, qui
a t
dveloppe par Guttman, apportera
une solution l'tude de
l'intensit des attitudes et des
opinions.
PSYCHANALYSE 27
414
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
directe.
Nous
croyons pour
notre
part qu'un
tel
procd
n'est
pas
toujours heureux,
car on fait
appel
une
projection trop
directe,
et
parfois
cela
provoque
des
rponses-standard qui
ne
correspondent pas
au
jugement, lequel, lorsqu'il s'agit
de
prendre
une
dcision, objective
la
rponse
subjective.
Un
petit
essai
que
nous avons fait a
montr,
au moins dans le cas
de
l'opinion que
nous
tudions,
qu'il
est
prfrable, pour
connatre
l'attitude,
de
questionner
sur
l'efficacit
de
l'objet plutt que
sur la
position
directe son
gard.
Nous avons
pos

892
tudiants la
question
suivante :
Croyez-vous que
la
psychanalyse puisse
modifier la
personnalit
?
oui, non,
sans
opinion.
Si oui : en
mal,
en bien.
Les rsultats ont t :
Oui Oui Oui Oui
(sans qualifications) (en mal) (en bien) (en
bien et en
mal)
6
%
10
%
26
% 17 %
Refus
Non Sans
opinion
de
rpondre
26
%
10
% 5 %/o
La
comparaison
des rsultats du
sondage
avec les
rponses
la
question
libre : la
psychanalyse
est-elle utile et efficace ?
Pourquoi
?
montre
qu'il s'agit
en ralit de
l'apprciation
de l'efficacit de la
psychanalyse.
La
dispersion
des rsultats fait ressortir
qu'il n'y
a
pas
une attitude cristallise envers la
psychanalyse,
et la cause de
ceci,
il
faut la chercher dans la mconnaissance
par
le
grand public
des rsul-
tats
qu'elle
a obtenus.
Se fait-on dans la
population
tudiante une
opinion unique
sur la
psychanalyse
? Tout ce
qu'on peut
conclure,
c'est
que
ni les diffrences
statistiques
ni les diffrences
qualitatives
ne sont
significatives,
et
que
les carts rencontrs ne sont
que
des variations autour d'une mme
opinion.
Nous avons
essay
de brosser avec les rsultats obtenus un tableau
de la
reprsentation qu'on
se fait de la
psychanalyse.
Tableau forcment
incomplet,
car de nombreuses donnes d'ordre
thorique
et des corr-
lations entre facteurs restent
analyser.
Les rsultats sont-ils
fidles ?
La
comparaison
des diverses
preuves
nous
permet
de
penser
qu'ils
le
RSULTATS D'UNE
ENQUTE
415
sont.
(Nanmoins,
il ne faut
pas
oublier
que
la
population tudiante,
en raison de son
homognit
et de son
instruction,
est une
population-
limite,
et toute
gnralisation
serait
hasardeuse.)
Ils
peuvent
en tout cas fournir matire rflexion
l'analyste qui
s'intresse l'volution des relations entre son activit et certaines
parties
de la
socit,
celui
qui
tudie les
problmes
de
perception
sociale
cognitive;
au
sociologue
de la
connaissance,
et au
psycho-
sociologue que
les
problmes
concernant les
opinions
et les attitudes
proccupent.
BIBLIOGRAPHIE
[I]
KRECH
(D.)
et CRUTCHFIELD
(R. S.),
Thorie et
problmes
de
psychologie
sociale,
P. U.
F., 1952. ,
[2]
LAZARSFELD
(P.),
The
Controversy
over detailed interviews

an offer on
ngociation,
Public
Opinion Quarterly, 1944, 8, pp. 38-60.
[3]
COTTRELL
(L.
S.
Jr)
and EBERHART
(Sylvia),
American
opinion
on World
Affairs
in tke Atomic
Age, Princeton,
1948.
[4]
MERTON
(R. K.),
Mass
Persuasion, Harper,
New
York, 1946.
[5]
CRUTCHFIELD
(R. S.)
and CAMPBELL
(A.),
Public Reaction to the Atomic
Bomb and World
Affairs,
Cornell
University, 1947 (ronot);
[6]
LAGACHE
(D.),
L'unit de la
psychologie,
P. U.
F., 1949.
[7]
CANTRIL
(H.), Gauging
Public
Opinion,
Princeton
University Press, 1944.
[8]
STOETZEL
(J.),
Un nouvel indice du cot de la
vie,
Revue
conomique,
mai
1951, pp. 326-42.
[9]
Mc NEMAR
(Q.), Opinion-Attitude
Methodology, Psychological Bulletin,
1946, 43, pp. 289-374.
[10]
SHERIF
(M.)
and CANTRIL
(H.),
The
Psychology of Ego-Involvement, John
Willey, 1947.
r
Le
psychodrame
selon Moreno(l)
par
ARMAND MULLER
(Lausanne)
Dans le tome I de son
ouvrage
consacr au
psychodrame,
Moreno
parle
de
l'unique
entrevue
qu'il
eut avec le Pr
Freud,
alors
qu'il
faisait un
stage
la
clinique psychiatrique
de l'Universit de Vienne.
Le
jeune
tudiant
qu'tait
Moreno,
s'adressa au matre en ces termes :
Eh bien ! Dr
Freud,
je
commence l o vous finissez. Vous rencontrez
les hommes dans
l'atmosphre
artificielle de votre cabinet de consul-
tation.
Moi, je
les rencontre dans la
rue,
dans leurs
propres
maisons,
dans leur milieu naturel. Vous
analysez
leurs rves. Moi
je
leur donne le
courage
de rver nouveau.
Je
leur
apprends
comment on
peut jouer

tre Dieu.

La citation s'arrte l.
Impossible
de savoir ce
que
Freud
rpondit
ce discours
quelque peu grandiloquent.
Mais il est
permis
de
penser qu'en psychanalyste qu'il
tait,
il se soit inform de la raison
motivant l'hostilit
latente,

peine cache,
du
jeune
Moreno son
gard.
Ce
dfi, jet
en
pleine figure par
un tudiant
inexpriment

un matre dont le
gnie
est mconnu
par
un seul :
Moreno,
ce dfi
parle
en faveur d'une motivation non fonde
rationnellement,
car un
tre
raisonnable,
en
pareille
circonstance,
avant de
prendre
le
contre-pied
de son
professeur,
se serait inform avec un maximum de soins du bien-
fond des
hypothses
et des dcouvertes de son matre.
Ce
manque
d'information
psychanalytique
se retrouve tout au
long
du travail de Moreno et diminue
grandement
la
porte
de certaines de
ses
innovations,
par
ailleurs fcondes et
dignes
d'attention.
L'attitude de Moreno illustre bien celle
que
l'on observe chez un
bon nombre
d'individus,
lesquels
sont
obligs, pour parvenir
un
rsultat
positif,
de recourir des mthodes
partiales, justifies
de leur
seul
point
de
vue,
ralisant ainsi un rtrcissement du
champ visuel,
rtrcissement
qui s'accompagne
souvent d'une vision
plus aigu, plus
approfondie
d'un
aspect particulier
de la ralit. Les erreurs nombreu-
(I)
Confrence faite au Sminaire de
Pdagogie
de l'Universit de
Lausanne (Suisse).
LE PSYCHODRAME SELON MORENO
417
ses,
les discriminations arbitraires se
justifient par
ce seul fait
qu'elles
ont
permis
l'clowon d'une vrit
exprimentale
durable.
A vrai
dire,
si l'on veut aller au fond des
choses,
aucun
esprit
crateur
n'chappe
cette
critique.
Freud
lui-mme,
en
vertu de
ncessits
nergtiques
crant des droits de
priorit pour
une orientation
de la recherche
par rapport
une
autre,
s'est avant tout intress la
dynamique
de la
psychologie individuelle, ngligeant
consciemment
d'autres
aspects
de la
psychologie
sociale et de la
psychologie
des
groupes.
Avant de
s'occuper
des mcanismes
psychologiques rgissant
le
comportement
de
groupes sociaux,
Freud devait
ncessairement
porter
l'accent sur la
psychologie
de
l'individu;
il en rsulta une
hypertrophie
de la ralit individuelle
par rapport
la ralit
sociale.
Freud ne
pouvait
tout
faire,
et il le savait bien. Son travail de recherche
allait tre
repris
et
poursuivi par
des forces
jeunes
et nouvelles
auxquelles
incombait la tche
d'explorer
des
rgions inconnues,
mal
connues,

peine dblayes (religion, sociologie, ethnologie,
se.
politiques).
Ds le
dpart,
Moreno sedresse contre Freud
pour lequel
il
n'prouve
aucune affinit intellectuelle. Ds le
dpart,
Moreno se cabre contre une
autorit
touffante,
il
s'y oppose parce que
son
temprament l'exige
: il
est
acteur-n,
il a besoin de
mouvement,
de
place,
de dcors
changeants,
il a besoin d'un
public,
de
partenaires chargs
d'lectricit,
il a besoin
de voir clater le drame sous ses
yeux,
il a soif de catharsis. Moreno n'a
que
faire d'un divan
analytique
et de cette
longue patience
dont doit
faire
preuve
le
psychanalyste
en face d'un malade verbalisant couch
sur le dos. Moreno dteste la
monotonie,
l'effort
non-rcompens
immdiatement,
l'analyse
mticuleuse du matriel
analytique
dlivr
par
le nvros. Le
temprament
extraverti de Moreno le destine
prendre
le
contre-pied
de
Freud,
le savant
exprimentateur, raisonneur,
analyseur,
introverti..
Ds les
premires pages
de son
ouvrage,
Moreno
part
en
guerre
ouverte contre la
psychanalyse
:

C'est la
psychanalyse,
dit-il,
qui
la
premire engagea
le combat contre le
gnie, sournoisement,
par derrire,
le
dgradant,
le dtruisant cause de ses
complexes. Aprs que
Marx
et Darwin eurent
purg
la nature et la socit de leurs
forces-cosmiques
cratrices,
la
psychanalyse
franchit la dernire
tape
en
purgeant
le
monde de ses
gnies.
C'tait la revanche de
l'esprit
mdiocre avide de
ramener toute chose son
plus petit
commun dnominateur.
Puisque
chacun se dbat avec des
complexes,
et
puisque
le
gnie
crateur ne
fait
pas exception
la
rgle,
tous les hommes sont
par consquent gaux
entre eux. Tous les hommes sont des
gnies,
les uns s'efforcent de le
418
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
devenir,
les autres n'ont
pas
mme besoin de faire cet effort. Une arme
de Philistins
chargeait
Samson. On l'admirait et
or
le
craignait
sans
raison. Il n'est
pas plus
fort
que
nous,
puisque
tout n'est
qu'une question
de
complexes,
de cheveux
longs.
Chacun est
capable
de selaisser
pousser
les cheveux.

Ce ton
satirique
et don
quichottiste,
Moreno le cultive tout au
long
de son
expos,
et alors mme
qu'il
se fait fort d'annoncer l'imminent
dclin de la
psychanalyse,
on chercherait en vain dans son
ouvrage
un
chapitre
o l'auteur s'attacherait rfuter
systmatiquement
les thses
des
psychanalystes.
Sa rfutation se borne affirmer
la
valeur de sa
thorie
psychodramatique
du
comportement
humain. Dans un accs de
gnrosit
il avoue
que
la
psychanalyse peut
rendre
quelques
menus
services dans une infime minorit de cas. Car
pour
le
reste,
le
psycho-
drame est l ! Il suffit.
On
peut affirmer,
aprs
avoir lu l'aventure
singulire
du
psycho-
thrapeute Moreno, que
ce
gnie
bientt universellement
reconnu,
puisque d'aprs
lui ses mthodes et ses thories sont insensiblement
assimiles
par
les
psychanalystes eux-mmes,
on
peut
affirmer
que
ds
avant sanaissance il tait destin embrasser la carrire du
psychodrame.
A
l'ge
de
4
ans
1/2
Moreno montrait
dj
ses
dispositions
de futur
psychodramaturge
: ses
parents
habitaient une maison sise au bord
du Danube bleu. Le
petit Moreno, profitant
de l'absence
prolonge
de
ses
parents,
invita un
jour
ses camarades venir
jouer
avec
lui,
dans sa
maison. Au milieu d'une
pice
vide se trouvait une
grande
table
de
chne et notre futur
psychodramaturge proposa
aux enfants de se
joindre
lui dans un
jeu qu'il
intitulait : Dieu et ses
anges.
Toutes les
chaises
disponibles
de la maison furent amenes dans la
pice,
et
entasses les unes sur les autres
par-dessus
la
table,
elles
reprsentaient
les diffrents niveaux menant au Paradis cleste. Il
y
avait une dernire
chaise situe la hauteur du
plafond.
Le
petit
Moreno
y grimpa
aid
de ses camarades
qui, plus modestes,
se contentrent
d'occuper
les
siges
rservs aux
anges
du
paradis.
Les enfants se mirent chanter
et
battre des ailes avec leurs bras. Au bout d'un moment l'un d'entre
eux s'cria :
pourquoi
ne voles-tu
pas
Moreno ? Moreno tendit les
mains en avant et se retrouva bientt sur le sol avec un bras fractur. Ce
fut sa
premire
sance
prive
de
psychodrame
o il
jouait
la fois le
rle de directeur et de
sujet.
Sans vouloir attacher
trop d'importance
cette
exprience
trs
suggestive
du
point
de vue
psychanalytique,
elle illustre bien cette
tendance la domination
qui
se retrouve chez la
plupart
des
esprits
'
419
crateurs. Ces
esprits n'acceptent pas
la subordination un
matre,
ils
veulent se
diriger
et
agir
au
gr
de leur
inspiration propre
et manifestent
des tendances hostiles
l'gard
de ceux
qui pourraient porter ombrage
leur besoin
d'originalit.
Moreno fit
partie
d'une
troupe
de
comdiens-amateurs et
poursuivit
cette activit thtrale
pendant
toute la dure de ses tudes de mdecine.
La rvlation du
psychodrame
lui fut donne
grce
aux confidences du
mari d'une actrice
qui. appartenait
cette
troupe
d'amateurs. Elle
jouait
constamment des rles de
jeune premire ingnue
et
charmante,
mais
par
contre,
se montrait fort
dsagrable, agressive
et revendicante
dans la vie
conjugale.
Moreno,
frapp
de cette
opposition, proposa

l'actrice de faire valoir la
multiplicit
de ses dons de comdienne en
l'invitant
jouer
des rles de
mgre.
La femme
accepta,
son mari lui
donnait la
rplique
et la scne de
mnage,
sur
scne,
fut
excellente,
parat-il. L'ingnue
se rvlait tre une
mgre
parfaite
et manifesta
elle-mme son tonnement devant cette ralisation inattendue. Le mari
vint confier Moreno
qu'elle
s'tait
comporte
exactement comme elle
se
comportait
la
maison,
et
que
le
jour
mme de la scne
improvise,
elle avait t une femme tendre et soumise la maison. Moreno
pour-
suivit
l'exprience
avec le
couple
en
question,
lui
proposant
de
jouer
les
diffrents moments de sa vie
conjugale.
Les acteurs
s'y prtrent
de
bonne
grce, y -voyant
un exercice
dramatique
et non une
thrapie.
C'est ainsi
que
Moreno mit au
point, pour
la
premire fois,
un traitement
des troubles de
l'adaptation par
le
jeu dramatique.
Fort de cette
premire
exprience,
il continua faire
jouer
leurs histoires des enfants cueillis
dans les
jardins publics
de Vienne. Les enfants trouvant en lui un
excellent meneur de
jeu,
vinrent
rgulirement participer
aux exercices
dramatiques
de Moreno. Il runit ainsi les
premiers
lments de sa
fameuse thorie de la
spontanit,
base
scientifique
de sa
thrapie par
le
psychodrame.
Mais
officiellement,
dclare
Moreno,
le
psychodrame
vit le
jour
le
Ier avril
1921
entre
19
heures et 22 heures. Le locus nascendi de la
premire
sance de
psychodrame
fut le
Komoedienhaus,
un thtre
dramatique
de Vienne. Moreno n'avait ni
troupe
d'acteurs,
ni
pice
de
thtre faire
jouer.
Il se trouvait seul et nullement
prpar
devant un
public
de 1.000
personnes. Lorsque
le rideau se
leva,
il
n'y
avait sur
scne
qu'un
fauteuil recouvert de
peluche rouge
avec un
long
dossier lui
donnant
l'aspect
d'un trne
royal.
Sur le
sige
du fauteuil se trouvait
une couronne dore.
Le
public
tait
compos
de curieux et
parmi
ceux-ci se
distinguaient
420
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
des
diplomates
de diffrents
pays,
des
reprsentants
du
clerg
et
d'organisations
culturelles. Moreno avait runi ce
public pour
le
purger
d'un
syndrome
collectif
pathologique qui
tait
l'apanage
de la
popu-
lation autrichienne et
plus particulirement
viennoise de
l'aprs-guerre.
Il
n'y
avait
pas
de
gouvernement stable,
il
n'y
avait
plus d'empereur,
plus
de
roi, plus
de chef. La rvolte
grondait.
De mme
que l'Allemagne,
la
Russie,
les
tats-Unis,
l'Autriche n'avait
pas
de
repos,
elle se cherchait
une nouvelle me.
Du
point
de vue
psychodramatique,
Moreno avait en vrit une
troupe
d'acteurs sur
laquelle
il
pouvait compter,
il avait
galement
une
pice
de thtre leur faire
jouer.
Cette
troupe
d'acteurs,
c'tait le
public
lui-mme,
et la
pice
de
thtre,
c'tait le rle
que
les circons-
tances
politiques
faisaient
jouer

chaque spectateur pris
individuelle-
ment. Le thme du drame tait le recherche d'un nouvel ordre de
choses. Il fallait d'autre
part, prouver
la valeur de tous ceux
qui,
dans
l'auditoire, aspiraient
au commandement
; parmi
eux se trouverait
peut-tre
le sauveur de la nation ! Chacun fut invit monter sur
scne,
s'asseoir sur le trne et
agir
la manire d'un
roi,
sans
y
avoir t
prpar,
devant un auditoire
pris
au
dpourvu.
Les
spectateurs
formaient
le
jury. L'preuve
tait
difficile,
il faut le
croire,
puisque personne
ne fut
trouv
digne
de
jouer
rellement ce rle de chef.
Ainsi,
le monde resta
sans
matre,
conclut
philosophiquement
Moreno. De
plus,
l'accueil
que
la
presse
rserva ce
genre d'exprience
fut
plutt mitig.
Moreno
perdit
de nombreux
amis,
mais se fondant sur le
proverbe qu'il
se
plat
citer : Nemo
projeta
in
patria,
il s'en consola aisment et s'en fut
la recherche de
pays plus
clments,
plus
neufs,
plus disponibles ;
c'est en
Amrique
du Nord
que
Moreno trouva le terrain d'lection du
psychodrame.
En
effet,
affirme
Moreno,
l'Amricain est avant tout dou d'un
esprit
moteur. L'Amricain aime
l'action,
il
prfre bouger plutt que
de
rester assis dans un fauteuil lire un livre. Cette
disposition d'esprit
du
peuple
amricain
expliquerait
l'accueil favorable dont bnficia
Moreno
lorsqu'il dveloppa
ses thories et ses
expriences
sur le
psychodrame.
Je
me
permettrai d'ajouter galement que
la navet des
Amricains,
leur
faon
souvent infantile
d'envisager
certains
aspects
de
la
ralit,
leur enthousiasme
capable
de
s'exprimer
la moindre
occasion,
favorisaient
grandement l'entreprise
et le succs du
prophte
Moreno.
Il serait
temps
de donner un
aperu
succinct de la mthode
psycho-
dramatique
telle
que
la
conoit
son fondateur. En voici un rsum
que
le matre a rsum lui-mme dans un article
paru
dans la revue des
LE PSYCHODRAME SELON
MORENO
421
Temps modernes,
rsum
que je
rsume
mou tour comme suit : La
mthode
psychodramatique
utilise
cinq
instruments
principaux
:
I)
La scne
;
2)
Le
sujet
ou
patient
;
3)
Le directeur
;
4)
Le
corps
des auxiliaires
;
5)
Le
public.
LA SCNE
L'espace scnique
est une extension de la vie au del
des
expriences
de la vie relle. La ralit et la fantaisie
n'y
entrent
pas
en conflit. La
scne incarne les illusions et les hallucinations et les lve au mme
niveau
que
les
perceptions
sensorielles normales. La
scne,
grce
son
atmosphre
de
libert,
permet
au
sujet
de se librer de tensions into-
lrables,
de retrouver un
quilibre compromis par
une ralit
quoti-
dienne dont le
champ
d'action est troit et restrictif.
L'architecture est
adapte
aux besoins
thrapeutiques ;
la
scne,
avec ses
multiples tages rappelle
le
ciel,
l'enfer et l'ici-bas des
mys-
tres chrtiens. Elle
permet
l'extriorisation des conflits des niveaux
diffrents.
(La technique
du rve veill de R. Desoille
ralise
galement
une
hirarchisation des seuils affectifs
permettant
une
prise
de conscience
et une
abraction de conflits situs des
tages psychiques que
le
psychothrapeute peut
faire varier selon les
ncessits du
traitement.)
LE
SUJET
On lui demande d'tre lui-mme. Le
patient
dramatisera sa vie
quotidienne
avec une facilit relative. Il
jouera
son
rle selon
l'inspi-
ration du moment. Deux facteurs sont ici
d'une
importance capitale
:
la
spontanit
et la dramatisation. Le
sujet
invente un
rle, reproduit
une scne du
pass, joue
un
problme
du
prsent,
recre sa vie sur
scne ou
dramatise des
preuves
futures.
On donne
galement
au
patient
la
possibilit
de confronter les
personnages qui
participent
ses
exploits
mentaux. Ces
personnes
peuvent
tre relles ou fictives. La mise en train
psychologique
du
malade est stimule
par
des
moyens
divers : la
prsentation
de
soi,
le
soliloque,
l'interpolation
d'une
rsistance,.
le renversement des
rles,
l'lectro-choc,
etc.
La situation
psychodramatique exige
un maximum
d'engagement
vis--vis d'autres
sujets
et
objets.
422
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
LE DIRECTEUR
En tant
que
metteur en
scne,
le directeur transforme en action
dramatique
tout indice
que
le malade
pourrait
lui offrir. Il maintient
la liaison entre la trame
scnique
et la vie relle du
patient.
En tant
que thrapeute,
le directeur est autoris
choquer
le
malade,
le faire rire ou
pleurer,
manifester son indiffrence.
En tant
qu'analyste,
le directeur
compltera
son
interprtation
personnelle grce
aux
renseignements
fournis
par
les.
spectateurs (mari,
femme, amis,
voisins).
L'EGO AUXILIAIRE
Il est la fois l'extension du directeur dans son rle
d'investigateur
et de
thrapeute,
et l'extension du malade en incarnant des
personnages
rels ou
imaginaires
de son drame vital.
LE PUBLIC
Le
public
est la rsonance de
l'opinion publique.
Ses ractions
doivent tre
spontanes.
Le
sujet peut
aussi incarner le
public
dans la
,
manifestation d'un
syndrome
collectif dramatis sur scne.
Un des buts essentiels du
psychodrame
est de
produire
la catharsis.
Dans l'volution
historique
du
thtre,
Moreno dfinit la
position
du
psychodrame
comme suit :
C'est
Eschyle qu'on
attribue le mrite d'avoir
plac
le
premier
acteur dans un
espace
social situ hors du choeur : la scne. C'est
Euripide qu'on
accorde l'honneur d'avoir introduit le second
acteur,
innovation
qui
donna naissance au
dialogue
et l'interaction des rles.
Quant

nous,
on
peut
nous attribuer le mrite d'avoir
plac
l'me
elle-mme sur la scne.

Au cours de son
exprience psychodramatique,
Moreno
s'aperut
du
rle
capital que jouait
la
spontanit
dans le
jeu
d'un
sujet
dsirant se
librer des tensions intrieures
provoques par
un conflit affectif ou
autre. Le traitement
psychodramatique
n'a de valeur
que
dans la
mesure o le malade
s'exprime
librement,
spontanment
et ne cherche
pas
se rendre esclave d'une attitude
dramatique strotype.
Il se
produit
exactement le contraire de ce
qui
se
passe
sur un
plateau
de
thtre ordinaire. L'acteur
professionnel
se met dans la
peau
du
per-
sonnage qu'il
incarne. Il abandonne sa
personnalit,
ses sentiments
particuliers,
ses
gots,
ses
prfrences,
il abandonne tout cela son
personnage d'emprunt.
Au
contraire,
Moreno insiste
pour que
le
sujet
LE
PSYCHODRAME SELON MORENO
423
se rvle sur scne avec ses
qualits
et avec ses
dfauts,
avec sa
gaucherie,
et son
extravagance.
La
spontanit
est source de
catharsis,
de libration
intrieure de tensions
intolrables. La
spontanit permet
une
dcharge
affective,
elle
permet
au
sujet-acteur
d'aller au centre du
problme qui
le
proccupe.
Tout l'effort de
Moreno
porte
sur une rducation de la
spontanit.
Car la
spontanit,
si elle libre le
sujet
de ses conflits en lui facilitant
une. extriorisation de sa vie affective
perturbe,
est en mme
temps
une
force cratrice. Il existe une relation trs troite entre la
spontanit
et
l'acte crateur. Pour Moreno Dieu est la forme mme de la
spontanit.
C'est en se fondant sur l'ide du

moment

crateur
que
Moreno.
base
sa dmonstration de
l'existence de Dieu. L'existence de Dieu
apparat
comme une forme a
priori
du facteur s
(s
=
spontanit).
Il est toutefois
surprenant d'apprendre par
la bouche mme de
Moreno,
que
la
spontanit
est
indpendante
de
l'intelligence.
Moreno
base cette constatation sur
l'exprimentation
d'un test de
spontanit
ainsi
que
sur l'observation du
jeu
de ses
sujets pendant
l'action
psycho-
dramatique.
Des tudes
statistiques
font ressortir le fait
que l'augmen-
tation du facteur s n'entrane
pas
forcment une
augmentation
du
Q.
I.
Cette constatation
s'impose,
mais
Moreno n'en donne aucune
explica-
tion valable. Comment le
pourrait-il
lui
qui,
au lieu
d'analyser objec-
tivement les
caractristiques
de la
spontanit,
son
tiologie,
sa
porte
psychologique
actuelle et
prsente,
comment le
pourrait-il,
lui
qui
fait
de la
spontanit
un
mystrieux
facteur s donn a
priori,
une force
rendant
compte
de l'activit cratrice se manifestant non seulement sur
le
plan psychique,
mais
galement
sur le
plan somatique
comme
chez le
nouveau-n,
par
exemple, qui organise
la croissance de son
corps,
de
ses
organes
vers leur nouvel
usage
en faisant
appel
ce
mystrieux
facteur
s,
responsable
du
processus d'adaptation auquel
l'enfant est
oblig
de se soumettre
chaque
nouvelle
tape
de son volution.
Comment Moreno
pourrait-il
clairer notre
lanterne, puisqu'il
se
proccupe davantage
de
savoir si le facteur s se rencontre chez l'animal
et comment il est
possible
de le concilier avec les
principes
del conser-
vation de
l'nergie ; puiqu'il
fait de son facteur s le
pendant
de l'lan
vital
qui
a fait la
gloire
de
Bergson.
Le mli-mlo
mtaphysico-scientifico-religieux
de Moreno est la
consquence
de ce
geste
dict
par l'amour-propre
et le besoin de
grandeur
qui
le fit
rejeter
en bloc toute la thorie
psychanalytique
patiemment
labore
par d'authentiques
savants. Moreno n'est
pas
un
savant;
en lisant son
ouvrage,
un mot nous hante
chaque
fin de
424
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
chapitre...
Car il est tout de mme
singulier que
dans cet
ouvrage qui
se veut
scientifique
et chafaud sur un matriel
exprimental
consid-
rable,
n'apparaisse pas
un seul cas de malade dont il nous aurait donn
l'anamnse dtaille et
complte,
un seul cas
soigneusement analys
et
comment
qui pourrait
servir nous orienter dans ce ddale d'ides
extravagantes.
C'est tout l'inverse
que
l'on constate chez Freud et ses
disciples.
Ici la thorie
explicative
s'offre comme une
interprtation
aussi
rationnelle et
rigoureuse que possible,
de toute une srie de faits
exprimentaux.
Moreno met la charrue devant les
boeufs,
et ds les
premires pages
de son trait donne libre cours ses
impulsions
icono'clastes,
renversant
effrontment ces dieux freudiens
auxquels
il se
compare
sans leur
ressembler le moins du monde d'ailleurs.
Et il
n'y
a rien de
plus
dmoralisant
que
de devoir
prendre
au
srieux
l'argumentation
d'un monsieur si
prsomptueux,
si sr de lui
qu'il
nous donne
l'impression
de rditer une nouvelle Bible
mosaque
devant
laquelle
une seule attitude demeure
possible,
l'attitude du oui
et amen-merci avec trois
gnuflexions.
Si Moreno avait
essay d'intgrer
ses dcouvertes la thorie
psychanalytique
freudienne,
il n'aurait
pas
eu de
peine

comprendre
les mcanismes
psychologiques qui
rendent
compte
de la
signification
dynamique
de la
spontanit
dans le
jeu dramatique.
En
effet,
l'exhortation la
spontanit
renouvele
chaque
instant
du
jeu par
le directeur de thtre
thrapeutique, reproduit
assez exacte-
ment l'exhortation du
psychanalyste qui
demande au malade d'associer
spontanment
les ides lui traversant
l'esprit.
L'association
spontane
d'ides sur le divan
analytique,
est le
pendant
de l'action
spontane
sur
une scne de thtre
psychodramatique.
Cette
disposition particulire
de
l'esprit
facilite l'incursion des
proccupations
inconscientes dans le
champ
de la conscience
;
le contrle
qu'exerce
la raison
raisonnante,
la
conscience
morale,
la
peur
du
qu'en dira-t-on,
est rduit un minimum
dans la mesure o le
sujet
s'efforce de laisser libre cours son flux de
penses
et ses vellits
d'action,
sans faire intervenir ses facults de
jugement.
Tant
que
le
sujet
surveille ses
propos
et ses
gestes,
il sera
sous la
juridiction
du Moi conscient
;
ds
que
la surveillance se
relche,
il setrouvera
dj
en
partie
sous la
juridiction
des instances inconcientes.
Contrairement aux affirmations de
Moreno,
le
sujet qui
verbalise sur
un divan
analytique
n'est nullement
passif
dans son
comportement.
Il
vit les scnes
auxquelles
il fait allusion.
Certes,
il les vit en
pense,
avec
le concours de son
imagination.
Mais
personne
ne nous fera croire
qu'une
425
reviviscence
non-accompagnee
de
gestes
soit moins
charge
d'affectivit
qu'une
dramatisation o le
geste prdomine.
Moreno se vante de
pouvoir
faire
pleurer
ses
sujets
sur
scne,
de les
faire
crier,
de les mettre en tat d'effervescence et
d'agitation
intrieure
avec manifestations de
tachycardie
et de sueurs froides. Les
analystes
sont
capables
d'en remontrer Moreno sur ce
point.
La
catharsis,
ncessaire l'action
thrapeutique
du
psychodrame,
se retrouve en
psychanalyse
individuelle sous formes d'abraction.
Moreno enfonce des
portes
ouvertes
lorsqu'il prtend
faire de la-
catharsis une dcouverte dont il
revendique
la
paternit presque
exclusive. L'abraction
est un lment
indispensable
du traitement
analytique,
surtout chez l'enfant. Et si la
spontanit joue
un rle dans
l'tiologie
de la
catharsis,
c'est dans le sens
dj signal,
savoir
qu'elle
facilite le
jeu
des mcanismes inconscients et
permet l'intgration
dans
le
champ
de la conscience d'lments
conflictuels,
source de troubles
affectifs varis.
Le facteur s et la
catharsis,
chevaux de bataille du Dr
Moreno,
lorsqu'on
les dfait de leur harnachement
fabuleux,
deviennent de
pauvres
haridelles sans
originalit.
Moreno est convaincu d'avoir dcouvert les mcanismes
profonds
d'une nouvelle
psychologie dynamique
de la
personne.
Freud semble
s'tre
compltement gar
dans les marais de la
psychanalyse.
Heureu-
sement Moreno est l
qui reprend
le
flambeau,
prt
clairer le-
monde de sa nouvelle lumire
scientifique, cratrice,
vitalisante. Mais-
il n'est
pas
sorcier de
s'apercevoir que
tout l'difice
thorique
de Moreno
repose
sur des ides
prconues, charges
de
passion
et de
partialit.
En
fait,

Moreno utilise l'ordre de ralit
scnique s'exprimant
dans le
psychodrame, pour
dfinir la
psychologie
dynamique
de l'enfant et de
l'adulte,
pour
dfinir les bases dites
scientifiques
de sa
mtaphysique
spiritualiste.
La ralit
psychodramatique,
chez
Moreno,
fait tache
d'huile et finit
par
envahir l'univers
psychique,
l'univers
mtaphysico-
philosophique.
En
effet,
la
spontanit,
dans le
jeu
des
sujets-acteurs,
devient un
facteur 5
qui,
en dernier ressort
explique
tout
(c'est--dire rien)
et en
particulier
la facult
d'adaptation
chez
l'enfant,
la modification de ses
organes
en vue de leur fin fonctionnelle.
La mise en
train,
c'est--dire l'excitation
qui permet
au
sujet-acteur
de

dmarrer
,
et de
jouer
son rle
dramatique,
cette mise en train
devient une fonction localisable. Pour
l'enfant,
le locus nascendi de la
fonction de mise en train est
par exemple
une
rgion

laquelle appar-
426
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tiennent la
bouche,
les seins de la
mre,
le fluide
lactique
et l'air
envi-
ronnant
(notion qui reprsente
le
pendant
de l'ide
psychanalytique
du
stade oral chez le
nourrisson).
Les
partenaires
du
sujet-acteur,
se
transforment tout d'abord en
ego-auxiliaires.
Cette
appellation
"est
reprise pour dsigner
le rle de la
mre
par rapport
l'enfant.
Ainsi,
la
premire
fonction de la mre est
de
jouer
convenablement son rle de
mre,
et
deuximement,
de
dvelopper
une claire
image
des
besoins et du
rythme
de l'enfant de
manire
pouvoir
lui venir en aide bon escient. De mme dans l'action
psychodramatique, l'ego-auxiliaire joue
le rle
dsign par
le
sujet-
acteur tout en lui servant de
guide.
Il est
peine
besoin de faire remar-
quer que
cette
explication
ressemble une
lapalissade.
La catharsis est un lment
important
du
jeu
thrapeutique.
Moreno
le
reprend pour l'appliquer
l'vnement de la naissance. La
naissance
n'est nullement un
traumatisme,
c'est
l'oppos
d'un traumatisme : la
naissance est une
profonde
catharsis
pour
la mre comme
pour
l'enfant.
Enfin,
ayant
observ
que
la russite d'un
jeu dramatique
rclamait
l'existence d'un minimum d'atomes crochus entre le
sujet-acteur
et ses
partenaires (ego-auxiliaires),
Moreno,
pour
rendre
compte
de ce
phnomne,
inventa le facteur tele. Il
y
a du tele
positif
et du tele
ngatif.
Le facteur tele se
dveloppe
trs tt chez le nourrisson
dj.
Il condi-
tionne
l'apprentissage
du
premier
rflexe social.
Cet
ajustement
de l'univers tout court
l'univers
mornien, ajuste-
ment fond sur une
argumentation
trs
peu convaincante,
donne la
dialectique
de Moreno
quelque
chose de
rigide
et d'absolu. Son
argu-
mentation est
prcde
d'ides
prconues qui
servent dfendre un
idal de
grandeur
trs
peu compatible
avec un
esprit scientifique
authentique, lequel
cherche non
pas

plier
la ralit observe aux
impratifs
d'un
dogmatisme puril,
mais bien
plutt
se
mouler,

s'ajuster
au
pas
de vis de la ralit
qui,
elle,
doit tre servie comme
un dieu.
Loin de
moi,
cependant,
l'ide de
minimiser le mrite de Moreno
d'avoir russi la mise au
point
d'une
technique
psychothrapique
d'un
caractre
particulier
et
applicable
dans certains cas bien dfinis. Le
psychodrame
offre des
possibilits
de
gurison
-des individus dous
d'un
temprament dynamique,
ainsi
qu'
d'autres
qui prouvent
une
peine
relle verbaliser leur
pense
et leurs sentiments. Il offre surtout
des
perspectives
intressantes cette classe de
gens
mdiocrement
intelligents
et
superficiels qui
ne
peuvent comprendre
la
signification
d'un traitement
psychanalytique
normal.
427
Le
psychodrame
a
permis
la mise en vidence de l'action du
geste
sur
l'esprit,
sur le
psychisme
de l'individu. L'on est en mesure de
remdier certaines formes de
bgaiement
en invitant le
sujet

prononcer
une srie de lettres
faciles,
les
grouper
insensiblement sous
forme de mots
incomprhensibles d'abord,
puis
avec le
temps
et l'exer-
cice les lacunes sont insensiblement combles au fur et mesure des
progrs
raliss
par
le
malade,
jusqu'au jour
o il finira
par pouvoir
prononcer
indiffremment
n'importe quel
mot du vocabulaire. Cette
rducation,
en croire
Moreno,
intresse non seulement le
syndrome
pathologique,
mais
galement
l'ensemble du
psychisme
de l'individu
soumis ce
genre
de traitement.
(Pour
souscrire ces
conclusions,
il
faudrait
pouvoir
dterminer la
part
de
suggestion
intervenant dans le
traitement et le rle
thrapeutique que joue
la valorisation du Moi en"
fonction des
progrs
raliss
par
le
malade.)
Un autre fait ressort de
l'exprience psychodramatique
: il semble
que lorsqu'une
situation conflictuelle actuelle est
dramatise,
elle se
reproduirait
moins souvent dans la ralit. L'observation
courante,
d'ailleurs,
nous
montre, par exemple, que
le
pasteur
soucieux
d'adopter
l'gard
de ses
paroissiens
une attitude
digne
du Matre dont il
prtend
tre le
ministre,
aurait
plutt
tendance faire clater sa mauvaise
humeur au sein de sa famille. Tel
avocat,
par
contre,
qui
a l'occasion
d'utiliser devant le tribunal tout le
registre
de son
agressivit
et de son
ironie mises au service d'une cause
plus
ou moins
dfendable,
serait un
mari et un
pre
modles,
la maison. On
pourrait
en tirer la conclusion
qu'une
bonne scne de
mnage
dramatise avec ardeur une fois
par
.mois,
viterait certains divorces caractriss
par
la futilit des causes
les
ayant
dtermins.
Mais une
objection centrale,
valable d'ailleurs
pour
toutes les formes
de
psychothrapies extra-analytiques,
demeure
jusqu' plus ample
inform : il n'est
pas
du tout certain
que
la
disparition
d'un
syndrome
morbide ou d'un conflit affectif
grce
l'action
thrapeutique
du
psychodrame,
entrane la
gurison
relle du
sujet.
Il n'est
pas gratuit
d'admettre
que
la
disposition
rechuter
demeure,
tant
que
la racine du
mal n'aura
pas
t atteinte
par
une
analyse approfondie.
La
disposition

rechuter ne se manifestera
pas
ncessairement sous la forme d'un
trouble affectif ou
psychique,
elle
pourra
se
convertir,
cas
chant,
en
un trouble
somatique,
en une maladie
physique,
en une attitude
parti-
culire favorisant les chances de succomber des accidents.
En
rsum,
nous dirons
que
le
psychodrame
est une
psychothrapie
projective
stimulant le
sujet-malade
dramatiser les structures
psychi-
428
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
ques
telle
que
le
a,
le
moi,
le
surmoi,
dans la mesure o des lments
conflictuels s'insrent l'un ou l'autre de ces niveaux
psychiques
et
viennent
perturber l'quilibre gnral
de la
personnalit.
La
liquidation
des conflits affectifs se
fait,
comme en
psychanalyse
normale
individuelle,
par
voie de transfert et d'abraction. Le directeur
du thtre
thrapeutique
et ses auxiliaires crent autant de situations
transfrales
qu'il y
a de rles
jouer.
La situation
transfrale
permet
la
reviviscence du conflit et son abraction
(catharsis).
L'incursion des
lments
refouls,
source de
conflit,
dans le
champ
de la conscience et
dans le
champ
d'action
dramatique,
est facilite
par
la
spontanit
de
l'expression psychodramatique, spontanit
d'association
d'actes,
de
situations et de souvenirs
qui
est le
pendant
de l'association
libre,
rgle
d'or du traitement
analytique
individuel.
Il faut considrer le
psychodrame
comme une variante de la
psycho-
thrapie
de
groupe,
et ce titre il mrite l'attention de tous les
psychana-
lystes.
Grce la mobilit des situations transfrales et aux
possibilits
accrues 'd'abractions de conflits
affectifs,
grce
aux stimuli
importants
que
constituent
l'attitude,
l'exemple, l'encouragement
des
participants
eux-mmes,
les
psychanalystes
devraient
envisager,
titre
d'essai,
l'ventuelle association des
psychothrapies
de
groupe (le psychodrame
y
compris)
avec la mthode
psychanalytique
individuelle
classique.
Les Amricains semblent avoir
enregistr
de bons rsultats dans
cette voie nouvelle
qui
s'offre la
psychanalyse.
Le
psychodrame
est
galement
une mthode
d'avant-garde per-
mettant
d'augmenter
le rendement des
oligophrnes
et de certains
malades mentaux.
Par
contre,
la thorie
psychologique
de Moreno doit tre considre
comme une curiosit
intellectuelle,
vu les circonstances
particulires qui
ont
prsid
son dification.
En
outre,
il est certain
que
la
psychanalyse
individuelle est la seule
technique
actuellement connue
permettant
au
sujet
de
pntrer
aussi
profondment
dans la
comprhension
des mcanismes
ayant
dtermin
son
comportement
moral,
social, intellectuel,
spirituel, pathologique.
C'est la seule mthode
thrapeutique,
c'est
galement
la seule mthode
d'introspection pouvant
satisfaire les
exigences
d'un
esprit
vraiment
humain,
c'est--dire dsireux de
comprendre
l'essence des choses ou
ce
qui
s'en
rapproche
le
plus.
Moreno se
glorifie d'opposer
la
psychologie
de l'enfant telle
qu'elle
apparat
chez les
behavioristes,
les
gestaltistes
et les
psychanalystes,
la
conception optimiste,
exaltante de
l'enfant,
drive du
point
de vue le
429
plus
achev de l'tat
adulte,
personnalit
cratrice et
gniale.
Il considre
l'univers de l'enfant comme le
type
mme de l'activit
cratrice,
et voit
dans l'enfant un
gnie
en
puissance.
Nous sommes d'accord avec-Moreno
pour
affirmer
que
l'enfant est
un
gnie
en
puissance, que
l'homme est un dieu en
devenir,
mais notre
tche est
prcisment
d'examiner ce
qui
entrave l'enfant et les hommes
en
gnral,
dans cette marche
triomphante
vers une
perfection toujours
plus grande.
Un tel dsir
exige
le
courage
d'examiner la ralit en face
et
d'appeler
les choses
par
leur nom. Un tel dsir
exige
une
prise
de
conscience des lments
perturbateurs qui
freinent l'lan vers la
perfection.
Un tel
dsir, surtout, exige
une
patience
sans
borne,
une
modestie relle
qui
se contente
d'enregistrer
de faibles
petits
rsultats,
lesquels, s'ajoutant
les uns aux
autres,
finiront bien
par
crer un
gros
rsultat,
mais trs loin devant
nous,
lorsque
nous
ne serons
plus
de
ce monde.
PSYCHANALYSE 28
Compte
rendu du IXe
Congrs
annuel
de l' American
Psychosomatic Society

(Chicago, 29
et
30
mars
1952)
par
le Dr PAUL
LABB,
Clinical Assistant
(Universit
d'Illinois, Dpartement
de
psychiatrie, Chicago)
Deux cents trois cents
mdecins
venus de tous les coins des tats-
Unis et du Canada ont
pass

Chicago
deux des
premires journes
de ce
printemps.
ls ont discut avec
sagesse, science,
et
passion aussi,
des relations
rciproques
du
Corps
et de
l'Esprit
vues travers une
quinzaine
de communications
scientifiques.
H. K.
Fischer,
H.
Freed,
C. Orchinik ont
expos,
en
premier lieu,
le rsultat de leurs recherches de
Psychochirurgie.
Dans la
ligne
de la
chirurgie
fonctionnelle du
systme
nerveux central
inaugure,
il
y
a
dj quinze
ans,
par Egaz
Moniz,
avec ses interventions sur le cortex
frontal,
ces chercheurs ont effectu des destructions lectives de cer-
taines structures du
Diencphale.
Le
plus
souvent,
il
s'agissait
du
noyau
dorso-mdian du thalamus et ou de la
partie latro-postrieure
de
l'hypothalamus.
Leur
technique
consiste atteindre les
rgions
int-
resses,
sous le contrle d'un
appareil strotaxique,
l'aide
d'aiguilles
lectro-coagulation.
Les malades
qui
ont t soumis ce traitement ont t tudis
pr-
et
post-opratoirement
de nombreux
point
de
vue,
afin d'obtenir
une documentation aussi multidimensionnelle
que possible
: tests
d'intelligence
et de
personnalit,
examen
clinique par
un
psychiatre
et un
neurologue,
E. E.
G.,
preuves
fonctionnelles du
systme
nerveux
vgtatif,
telles
que
rflexe
oculocardiaque, preuve

l'atropine
de
Danielopolu,
etc.
Malheureusement,
la documentation recueillie
par
ces mthodes
et les rsultats
thrapeutiques
obtenus
jusqu' prsent,
sont trs
variables
et,
si nombre de
patients
ont bnfici indubitablement de
ce traitement
psychochirurgical,
celui-ci n'a
pas
encore
acquis
le
degr
de
prdictibilit requis pour
son
application
en dehors de
l'expri-
mentation.
COMPTES RENDUS
431
Au cours de la
discussion,
un intressant
procd
de destruction
du tissu nerveux a t
expos par
L. Amador : le
sjour
temporaire

l'endroit dsir d'un
peu
de susbtance radioactive
contenue dans
l'extrmit d'un tube minuscule. Outre d'autres
avantages
techniques,
cette mthode
permet
un
reprage radiologique
facile.
Si les localisations fonctionnelles dans le
systme
nerveux central
sont encore
peu prcises
et fort
controverses,
aussi
nigmatique
est
souvent la variabilit de nombreuses
manifestations
somatiques
sous-
tendues
par
des troubles de
l'affectivit.
C'est clarifier ce
problme qu'a
t consacr
l'expos
de
J.
G.
Kepecs. Aprs
avoir
envisag
et
class,
selon ses
propres prfrences mthodologiques,
les diverses
espces
de
dplacement
des
symptmes somatiques,
l'auteur a
signal
la.
place
spciale occupe par
la tte comme
sige
de tels
troubles,
insistant en
particulier
sur le rle des
cphales
dans l'conomie de la
personnalit.
Selon
Kepecs
et d'autres
psychiatres qui
sont intervenus au cours de
la
discussion,
des maux de tte sont
apparus
chez nombre de leurs
malades

en
particulier, pendant
une
psychothrapie

en mme
temps que
le
patient
abandonnait le refoulement comme mcanisme de
dfense vis--vis du matriel et des structures inconscientes actives
ce moment.
A ce
propos,
G. L.
Engel
a
rapport
ses observations
concernant
des malades atteints de colite
muqueuse
ou ulcreuse. Il a constat
plusieurs reprises,
au cours de
psychothrapies,
la transformation
parfois dramatiquement rapide (un
ou deux
jours)
de la diarrhe en
constipation
en mme
temps qu'apparaissaient
des maux de tte. Cette
substitution a t le
premier pas
dans la voie de l'amlioration de ces
malades si difficiles
soigner. Engel
se demande alors si un tel
change-
ment des
symptmes
au cours de l'volution antrieure de la maladie
ne constitue
pas
un
signe
de
pronostic
favorable
qu'il
faudrait rechercher
avec soin dans
Panamnse du
patient.
R. B.
Malmo,
a
signal
combien,
dans ses
recherches sur les
cphales
effectues l'aide de
techniques lectromyographiques appliques
aux
muscles du
cou,
il a t
frapp par
la
spcificit
des
rponses
de ses
patients.
A un mme stimulus
motionnel,
les
cphalgiques
d'habitude
rpondent,
la
plupart
du
temps, uniquement par
un accroissement de
la tension des muscles cervicaux tandis
que
ceux
qui
se
plaignent
de
cardialgie rpondent
seulement
par
l'acclration du
pouls.
Th.
Benedek,
G. C. Ham et F. P. Robbins ont alors
rapport
et
discut en dtail les observations
psychologiques
et
physiologiques
recueillies chez 6 femmes dont le dsir de maternit avait t
frustr
432
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
pendant
des
priodes
de trois six ans
par
la strilit dite fonctionnelle
de leur mari et l'insuccs de fcondations artificielles. Il
s'agit pour
les
deux
partenaires,
d'un
problme psychologique compliqu qui
rsulte
rellement de
multiples
interactions entre eux et
qui
constitue un rel
cercle vicieux. Cet tat de choses a
pu cependant
tre fortement amlior
par
un traitement
psychothrapeutique
intensif.
Le Dr
Shapiro, urologue,
est intervenu
pour rapporter,
du
point
de vue des
maris,
deux cas
personnels analogues
et attirer l'attention
des
psychiatres
sur les
problmes
de la strilit dite fonctionnelle chez
l'homme.
Aprs
l'chec de toutes les
thrapeutiques chimiques
et
physiques qui
ont t
proposes pour agir
sur la strilit relative de
l'homme,
ces deux clients dont il a
pu
examiner
personnellement
le
sperme,
ont
rcupr
leur
capacit reproductrice
en mme
temps
que
s'opraient
des
changements importants
dans leur vie.
C'est ensuite S. G.
Margolin qui
a
expos
ce
qu'il appelle
la
Psycho-
thrapie anaclitique,
forme de traitement
psychosomatique
destin
spcialement
aux
grands
malades
organiques chroniques
dont les
troubles
ont,
pour
une
part importante,
une
origine
motionnelle :
certains
patients
souffrant
gravement
de colite
ulcreuse,
d'ilite
terminale,
d'ulcre
gastroduodnal, d'asthme,
etc.
Parmi les facteurs
qui
ont influenc l'orientation de ses efforts
thrapeutiques,
l'auteur a
cit,
entre
autres,
la constatation faite
depuis
bien
longtemps dj que
certains
sujets
atteints de
psychose
voient
celle-ci subir une attnuation soudaine ou une rmission
l'occasion
de troubles
organiques,
le fait
que
certains malades atteints de troubles
dits
psychosomatiques
deviennent
psychotiques
l'occasion de la
disparition
de ceux-ci

disparition
spontane,
ou
par
traitement
mdical,
ou
par hypnose,
ou en cours de
psychothrapie,
ou
par
enl-
vement
chirurgical
de la
rgion symptomatique

le fait
que
l'examen
psychomtrique
de certains de ces malades montre
parfois
un tableau
psychologique identique
celui des malades mentaux atteints de
psychose,
le fait
que
certains de ces
patients
ont un
comportement
souvent extrmement
primitif
et
infantile,
tout cela a conduit l'auteur
essayer
de
soigner
des
grands malades,
en
s'inspirant
des
techniques
qui
ont t
prconises
rcemment
pour
le traitement de certains
schizophrnes
et de certains troubles mentaux de l'enfant. Il
s'agit
de
laisser
dlibrment
s'panouir
les tendances infantiles et
passives
des
sujets
et de s'en servir
pour rduquer
ceux-ci rationnellement.
C'est dans ce but
qu'on
tend tablir la relation la
plus
troite
entre le mdecin et ses
patients.
Les soins et
traitements,
que
leurs
COMPTES RENDUS
'.
433
graves
troubles
organiques requirent
et
qui
sont
l'avant-plan
des
proccupations
de
tous,
leur sont
administrs,
dans la
plus grande
mesure
possible, par
un seul
thrapeute.
Celui-ci,
dans une attitude
toute
d'acceptation
et
d'affection,
rconforte ses
malades,
satisfait leurs
moindres dsirs et tend favoriser au maximum leurs tendances la
passivit
et leur laisser-aller. Tout ce
qui peut augmenter
l'attachement
du patient
au mdecin est
encourag
: si la malade souffre de la
tte,
le
thrapeute
lui caresse le crne et lui fera
l'imposition
des mains
;
il
participe
aussi,
au
maximum,
l'excution des diverses fonctions
vgtatives,
etc.
.Cette
premire phase
de ce
long
traitement
conjoint,
mdical et
psy-
chologique,
dure tant
que
le
patient prsente
des
symptmes physiques.
C'est seulement
aprs que
ceux-ci auront
disparu
et
que
le malade aura
vcu une
priode
de satisfaction
passive
totale et
plus
ou moins sans
mlange, que
le
thrapeute change
d'attitude et s'efforce de ramener le
patient
vivre une vie
qui
tienne
compte
de la raison et des obstacles
de la ralit.
A cette difficile
radaptation
doit,
si c'est
possible,
faire
place
une
psychothrapie
en
profondeur
tendant
produire
dans la
personnalit
du
patient
les
changements
structuraux ncessaires
pour
obtenir ou
retrouver la sant mentale et
physique.
Cette
thrapeutique prolonge
et difficile est non seulement acca-
parante pour
le
mdecin,
mais elle soumet
galement
sa
personnalit
dure
preuve.
En
effet,
dans son
exprience
actuelle, Margolin
s'est
trouv
oblig
de veiller ce
que
les mdecins directement en contact
avec le
patient reoivent,
non seulement des directives et des conseils
d'un
confrre,
mais encore son
appui
et son soutien. Celui-ci doit
jouer
un rle de
stabilisateur,
de
point fixe, analogue
celui de l'homme
qui,
de la terre
ferme,
tient la main du sauveteur
qui
avance dans les
sables mouvants
pour porter
secours celui
qui s'y
enfonce.
Les efforts
thrapeutiques
de
Margolin, qui
tendent dans une
perspective
vraiment
tiologique
et
psychosomatique
la
gurison
dfinitive,
ne sont encore
qu'
leurs tout
premiers
dbuts. Mais
dj,
des rsultats
prometteurs
ont t obtenus. L'auteur est
cependant
le
premier
dire
qu'il
faudra encore
longtemps pour
mettre au
point
ce
genre
de traitement et en valuer l'influence sur la
disparition
des
symptmes organiques
et des rechutes.
Ensuite,
R. R.
Grinker,
prsident
du
Congrs,
a
dvelopp
ses vues
personnelles
sur le
dveloppement
du
psychisme
dans la
Gense,
l'laboration et le traitement des troubles
psychosomatiques.
Il a insist en
434
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
particulier,
sur les troubles du
dveloppement
de l'enfant la
priode
pr-verbale
et s'est attach dmontrer combien ces derniers influen-
cent
l'apparition
ultrieure de
symptmes organiques.
Il
y
a bientt
vingt
ans
que
certains
psychanalystes,
comme
F. Alexander et ses
collaborateurs,
ont
expos
dans le dtail l'inter-
vention de facteurs
psychologiques
dans la
gense
de leur maladie chez
certains
patients
souffrant d'ulcre
gastro-duodnal.
Dsireux de faire
le
point,
L. A.
Stine,
et A. C.
Ivy
ont fait une
enqute auprs
des
psycha-
nalystes
dans l'intention d'valuer l'volution de la Maladie ulcreuse
sous l'effet de la
Psychanalyse.
Ils
n'ont, malheureusement,
jusqu'
prsent,
recueilli
que
trs
peu d'observations,
passibles
d'une valuation
scientifique.
Aucun rsultat ne
peut
tre valablement tir des cas
prsents
ici et il faudra sans doute attendre encore
quelques
annes
avant de
pouvoir
mettre une
opinion
autorise
quant
la valeur
thrapeutique
de la
psychanalyse,
tente comme traitement
proprement
tiologique
de l'ulcre
gastro-duodnal.
Plusieurs
psychiatres
sont
intervenus l'occasion de cette dernire communication
pour souligner
la- valeur limite et non exclusive de la
psychogense
dans la maladie
en
question.
Ils ont
rappel que
l'indication d'une
psychothrapie
est
troitement lie l'histoire du
patient
et de sa maladie et la structure
de sa
personnalit.
C'est mettre en vidence les
facteurs
motionnels
spcifiques qui
retentissent sur le fonctionnement
gastrique
et
qui pourraient
intervenir
dans la
gense
de la Maladie ulcreuse
que
se sont attachs G. F. Mahl
et R.
Karpe.
Ils ont tudi la scrtion de l'estomac recueillie
aprs
des sances
de
psychanalyse
et sont enclins considrer
que, quand
ils ont trouv
de
l'hyper
scrtion
gastrique,
celle-ci tait
spcifiquement engendre
par
l'anxit
prouve par
le malade et non
par
l'activation inconsciente
du dsir de recevoir de l'affection. Ces travaux ont t fort
critiqus
du
point
de vue
mthodologique
tant mdical
que psychologique.
Une
tude intressante sur l'Ulcre
gastroduodnal
chez les schizo-
phrnes
a t
ensuite
prsente par
M. M. Katz. Il a
compar
deux
groupes quivalents
de malades
ayant
une
moyenne
de dix-neuf ans
d'internement et ne
diffrant,
d'une manire
significative, que par
la
prsence
ou
l'absence d'ulcre. Il a
pu
en conclure
qui
ceux
qui pr-
sentaient ces derniers
symptmes
taient en
gnral,
moins
dsintgrs,
moins
autistiques,
capables
d'une moins mauvaise
adaptation
la
ralit et
qu'aprs
un certain
temps,
certains d'entre eux ont
pu
tre
rendus la vie
extra-asilaire.
COMPTES RENDUS
435
L'approche
multi-dimensionnelle d'un
problme psychologique
est
un idal souhait
par
beaucoup
et
quasiment impossible
atteindre
dans les circonstances normales de la vie
sociale,
en
raison de l'instabilit
des situations relles et aussi des
perturbations,
difficiles
valuer,
qu'apporte
l'observation.
C'est
pourquoi
il convient de se
rjouir
des recherches
approfondies
et extrmement dtailles
poursuivies
dans une
perspective psychoso-
matique par
S.
J. Korchin,
H.
Persky,
H.
Basowitz,
et R. R. Grinker
sur
l'
Anxit dans un
groupe
de militaires soumis l'entranement du
type

parachutiste
. Grce la
coopration
cordiale de tous les int-
resss,
la situation
exprimentale
a t une situation
relle,
contrle
sans interfrence
majeure.
Outre des
techniques psychologiques, psy-
chomtriques
et
sociologiques,
les auteurs ont utilis des
techniques
biochimiques
comme le test
hpatique
de
Quick,
le test de
Thorn,
la dtermination de la
glutathionmie, preuves qui
s'taient montres
prcdemment
sensibles l'anxit.
Les
premiers
rsultats
indiquent que
les
sujets qui
ont russi leur
entranement
n'ont,
aucun
moment,
mme avant le
premier
saut en
parachute, prsent
d'anxit manifeste. Au
contraire,
celle-ci tait
prsente
chez ceux
qui
ont recul devant le
premier
saut et se diff-
renciait,
aux divers niveaux
d'investigation,
selon
qu'elle
tait sous-
tendue
par
la
culpabilit
ou la honte.
Revenant sur son
exprience portant
sur dix ans de traitement de
malades souffrant
d'Allergie
ou d'intolrance
alimentaire,
W. Kaufman a
dmontr
par
de nombreux
exemples cliniques
combien ces
syndromes
taient influencs
par
l'attitude motionnelle du
patient.
Il a fait
part
d'une tude en cours sur certains enfants
qui
constituent des
problmes
alimentaires. Une
exploration par
E. E.
G.,
a montr chez eux des
tracs
comportant
de
trs nombreuses
anomalies,
rares chez les enfants
tmoins.
Dans un brillant essai de
synthse thorique,
L. S. Kubie a
expos
comment les relations fonctionnelles liant certains
processus
somatiques
et les facteurs
motionnels
qui
ont
pris part
leur
gense, pouvaient
tre mieux
compris grce
aux recherches rcentes sur le Cortex
temporal,
au niveau
duquel
ont t mis en vidence des centres
intgrant
la fois les
processus
de la vie de
relation,
de la vie mentale et de la vie
vgtative.
Dix-huit cas de
squelles respiratoires
de
polyomylite
ont donn
l'occasion D. G.
Prugh
et C. K.
Tgiuri
d'tudier la conduite de ces
patients pendant
leur
rhabilitation, plus particulirement
leur
rappren-
436
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tissage
de la
respiration,
hors du
poumon
d'acier. L'observation de leur
comportement
en fonction de leur
rcupration
a t riche
d'enseigne-
ment et a
permis d'adapter
au mieux le
passage
de la
passivit complte
de la
priode aigu
la
reprise
d'une activit
quoique
limite.
Une communication des
plus
intressantes a t celle de
J.
A. P. Mil-
let,
H. I. Lief et B. Mittelman concernant les facteurs
psychogntiques
et la
psychothrapie
dans le
syndrome de.Raynaud.
Dans leurs
4
cas,
ils ont
pu
mettre
jour
les facteurs
psychologiques qui
avaient dclench
les
premires
manifestations et tudier au laboratoire leur influence sur
la
temprature
cutane des
doigts. Aprs psychothrapie,
deux malades
taient
asymptomatiques
et les deux autres ont vu leurs crises extrme-
ment rduites en intensit et en
frquence.
F.
Schlaegel
et P. F. D. Seitz ont ensuite
prsent
une tude sur
l'incidence,
en fonction de
l'ge
et du sexe chez
l'enfant,
des trauma-
tismes aux
yeux.
Ceux-ci existaient en
beaucoup plus grand nombre,
dans le
groupe
de
sujets considrs,
seulement chez les
garons
de
4-6
ans.
L'expos
de ces donnes a
provoqu
une ardente discussion
propos
de
l'interprtation
donner ces
faits,
bien
que
les auteurs
aient
dclar,

juste
titre,
que,
leur,
sens,
aucune
interprtation,
sinon
hypothtique,
ne
pouvait
tre faite valablement
que par
l'tude dtaille
de ces cas
pris
individuellement.
Les deux dernires communications
portaient
sur les maladies du
sang. Malheureusement,
leur
documentation,
purement anamnestique,
tait nettement insuffisante
pour
tablir
quoi que
ce
soit,
ce
que
la dis-
cussion a nettement mis en relief.
Les
critiques portant
sur ces trois derniers
exposs
ont dmontr
clairement un des
importants
cueils de toute recherche
psychosoma-
tique purement clinique
: identifier la
description
obtenue
grce
une
exploration
effectue avec l'intention de retrouver causes et
prdispo-
sitions
l'explication
en terme de ces causes et
prdispositions.
Cet intressant
Congrs
o se sont rencontrs mdecins et
psychia-
tres,
chercheurs et
praticiens
a constitu un
tmoignage
vivant du
magnifique
essor
qu'a pris
aux tats-Unis l'orientation
psychosomatique
en mdecine.
Ce mouvement
d'ides,
implicitement
reconnu dans les observations
si
remarquablement
intuitives de la
clinique classique,
a
pris
son lan
en
Amrique
il
y
a une
vingtaine
d'annes sous
l'impulsion
des recher-
ches
psychanalytiques approfondies
de F. Alexander et de l'cole de
Chicago. Depuis
lors et surtout
depuis
la dernire
guerre,
o la
psychia-
trie a
jou
un rle
d'avant-plan
dans la
mdecine,
cette
conception
a
COMPTES RENDUS
""
437
stimul et enrichi les recherches
;
non seulement des
psychanalystes,
des
psychiatres
et des
psychologues
mais aussi celle des
neurophy-
siologistes,
des internistes et des mdecins de toutes les
spcialits.
Soulignons,
en matire de
conclusion,
combien
l'intgration
de la
psychiatrie
dans une
conception
de la mdecine
soignant
l'homme dans
sa
totalit,
est devenue une ralit dans de nombreux centres mdicaux
des tats-Unis. Elle a sans doute trouv son
expression
la
plus
acheve
dans la collaboration troite et confiante du mdecin et du
psychiatre
telle
qu'elle
se
pratique journellement
au chevet des
grands
malades
psychosomatiques
dans des
hpitaux
de
premier plan,
comme Mount
Sina
Hospital
. New York et Michael Reese
Hospital

Chicago, qui
ont
pu
crer un
dpartement spcial
o les
disciplines
mdicales et
psychiatriques
s'harmonisent au mieux
des.
intrts individuels de
chacun de ces
grands
malades
chroniques.
Compte
rendu du
Congrs
annuel
de l' American
Psychoanafytic
Association

(Atlantic City,
8-n mai
1952)
par
le Dr PAUL
LABB,
Clinical Assistant
Dpartement
de
Psychiatrie,
Universit
d'Illinois,
Chicago
Les
psychanalystes d'outre-Atlantique
se
sont,
cette
anne,
runis
dans cette
grande
cit balnaire du New
Jersey qui
a fait
depuis
longtemps
des
Congrs
son industrie locale.
Aprs
une
journe
et demie de discussions d'ordre intrieur
portant
notamment sur
l'enseignement
de la
psychanalyse
et la formation des
futurs
psychanalystes,
la
partie scientifique
s'est ouverte le
9
mai
aprs-
midi
par
la
prsentation
d'une srie de communications.
La
premire que j'ai
entendue tait celle de Gustav
Bychowski
(New York),
sur le
problme
de la
psychose
latente, question
rendue
cruciale
par
l'extension dans les dernires dcades des
thrapeutiques
psychanalytiques
aux nvroses
caractrielles,
la
dlinquance,
aux
perversions
et aux
psychoses
en rmission. L'auteur a
rappelle l'impor-
tance de l'valuation
globale
de la
personnalit
et a
soulign
l'intrt de
la confrontation des
renseignements
d'ordre
clinique
et
psychotech-
nique.
Il a
expos
ensuite les modifications
qu'il
estime
indispensables
d'apporter
la
technique psychanalytique pour
viter des dsastres en
cas de
psychose
latente.
J'ai
ensuite assist au commentaire
par
Bela Mittelman
(New York),
d'un film
exposant
ses ides et ses observations sur le
dveloppement
de la motilit.
S'appuyant
sur des donnes
psychanalytiques
et sur des
observations directes
d'enfants,
l'auteur a
dvelopp,
d'un
point
de vue
psychodynamique, l'importance
de l'activit et de Protisme musculaires.
C'est considrer d'un mme
point
de vue
psychodynamique,
les
interrelations entre les tats
dpressifs
et les tats
maniaques que
s'tait
consacr
Gregory
Rochlin
(Boston). Malgr l'appui
de trois cas
cliniques
et d'exactes considrations
thoriques,
l'auteur n'a
pas
russi
expliquer,
mon
sens,
le
passage
de l'un l'autre de ces tats.
COMPTES RENDUS
439
Pour
terminer,
Catherine Bacon
(Chicago)
a
expos
une srie de
remarquables
observations
psychanalytiques portant
sur
plusieurs
cas
de douleurs
prcordiales.
Chez ses
patients,
les crises douloureuses ont
t
accompagnes,
sinon
prcdes,
de
proccupations
alimentaires en
conflit avec des inhibitions internes
(rage,
honte,
etc.),
ou externes
(peur, etc.).
L'auteur s'est demand
quelle
est la
part
de ces troubles de
la
sphre psychique
dans la
gense
de ces manifestations douloureuses
qui
laissent, souvent,
le clinicien sans
explication.
Parmi les autres
communications,
il
y
avait des
exposs
de C. P.Obern-
dorf
(New York)
sur la fonction du
psychanalyste
considre sous
l'angle thique
et
sociologique,
de
Josphine Hilgard (San Francisco)
portant
sur des manifestations
psychopathologiques apparues
chez des
parents
au moment o leur enfant
atteignait
un
ge auquel
eux-mmes
avaient vcu des

traumatismes

motionnels,
de Peter
Knapp (Boston)
traitant
des diverses
significations
accordes l'oreille et l'audition et
de B. Bettelheim
(Chicago) portant
sur les rites d'initiation la
pubert.
La deuxime
journe
a t
occupe par
trois
symposiums
consacrs
des
sujets
fondamentaux.
J'ai,
pour
ma
part,
assist la discussion
centre sur la thorie des
phnomnes
affectifs. David
Rapaport
(Stockbridge)
a introduit ce
grand problme
en
exposant magnifique-
ment l'volution des
conceptions psychanalytiques
telles
qu'elles
se sont
dveloppes depuis l'poque
o l'abraction constituait
pour
Freud le
but de sa
psychothrapie jusqu'aux
thories rcentes centres sur
l'tude du Moi. Tout en
soulignant l'aspect
constitutionnel des mca-
nismes
affectifs,
l'auteur a
rappel
leur
participation
dans l'laboration
des mcanismes de dfense du Moi.
Aprs
une courte
discussion,
Edith
Jacobsohn
(New York)
a dve-
lopp
ses ides sur
l'aspect agrable
ou
dsagrable
des
phnomnes
affectifs,
s'arrtant en
particulier
sur le rle de la vitesse et du
rythme
dans les
processus
de
dcharge
motionnelle.
Ralph
Greenson
(Los Angeles)
a ensuite
expos
deux cas
cliniques
mettant
remarquablement
en lumire
l'aspect
de dfense
que
constituait
chez ses
patients
leur
optimisme perptuel.
Une discussion
gnrale
a vu
s'changer
des
points
de vue divers.
Je
citerai en
particulier
le commentaire de Norman Reider
(San
Fran-
cisco)
: les divers
phnomnes
affectifs ont des
complexits
trs variables
et il
y
a
peut-tre
une hirarchie volutive
entre,
par exemple,
la
rage,
la honte et le sentiment de
culpabilit.
Je
citerai aussi la
remarque
trs
pertinente
d'Ernest Kris
(New York)
: les
phnomnes
affectifs ont des
valeurs trs diffrentes selon les
cultures,
le sexe et
l'ge ;
c'est
peut-tre
440
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
parce que
dans notre civilisation
occidentale,
montrer ses
sentiments,
pour
un
homme,
est considr dfavorablement
que
nous n'avons
pas
encore
aujourd'hui
de thorie convenable
pour
les
expliquer.
Si ce
symposium
a
apport
et
rapproch beaucoup d'ides,
il n'a
malheureusement
pas
encore ralis d'accord sur une thorie
gnrale
des
phnomnes
affectifs.
Un autre
symposium
tait consacr l'tude de la
gense
et du
traitement des
perversions,
sous la
prsidence
de Sandor Lorand
(New York).
Un troisime
symposium, prsid par Jan
Frank
(New York)
avait
pour
thme de discussion les
problmes
de la
psychochirurgie.
Parmi
les
rapports prsents, signalons,
outre ceux des
psychanalystes,
celui
de Kurt Goldstein
(New York)
o le
grand neuropsychiatre
a mis
l'accent sur les troubles des fonctions d'abstraction et sur l'valuation
des diverses manifestations
psychopathologiques
dans le cadre de la
personnalit
entire.
Une
quatrime
sance tait consacre une discussion
(
round
table
meeting )
sur
l'usage
et l'abus des
concepts psychanalytiques
en
ducation,
sous la
prsidence
d'Edith
Jackson (New Haven.)
Le
lendemain,
Rudolph
Loewenstein
(New York)
a cltur ce
Congrs
des
Psychanalystes
amricains
par
une srie de considrations
clectiques
concernant le rle du
langage
en
thrapeutique psychana-
lytique. Reprenant
la distinction
tablie,
il
y
a
longtemps dj, par
le
clbre
linguiste genevois
Ferdinand de Saussure entre la
parole
et le
langage,
il en a montr l'utilit
pour
dcrire et
comprendre
dans le
dtail la conduite verbale du
patient
en
psychanalyse.
A la
parole,
Ferdinand de Saussure a reconnu trois fonctions
principales
:
I.
Communiquer
des connaissances
(exemple
:
je
bois du
vin) ;
2. Dcrire l'tat
psychologique,
le
vcu,
de celui
qui parle (exemple
:
j'ai
envie de boire du
vin)
;
3. Agir
sur son interlocuteur
(exemple
: donne-moi du
vin).
Un des rles du
psychanalyste,
dans ses efforts
pour augmenter
l'
insight

de son
analys consiste,
selon
Loewenstein,
lui faire saisir
l'intrication continue de ces trois
aspects.
Leur relation avec la
prise
de conscience a t
galement envisage
dans cette
perspective.
Il en a t de mme d'autres
caractristiques
du
comportement
des
patients
vis--vis du
langage,
en
particulier
la valeur
magique que
nombre de ceux-ci attribuent la
parole.
Parmi les divers commentaires
auxquels
a donn lieu ce brillant
COMPTES RENDUS
441
expos,
le
plus important
m'a
paru
tre celui d'Ernest Kris
(New York)
rappelant que
le traitement
psychanalytique
constitue un
processus
dialectique,
o,
dans des mesures videmment fort
diffrentes,
le
psychanalyste
et son
patient
s'influencent mutuellement.
L'atmosphre
librale de ce
Congrs
et les thmes des discussions
m'ont convaincu de la fcondit et du succs du mouvement
psychana-
lytique
en
Amrique.
Loin
d'tre
enferms dans une tour
d'ivoire,
phmre protectrice
d'une orthodoxie
que
des adversaires
incompr-
hensifs auraient voulu voir
imposer par
S. Freud ses
disciples
et
continuateurs,
les
psychanalystes
amricains s'efforcent
d'apporter
le
concours de leurs
techniques
et de leurs connaissances leurs contem-
porains pour
rsoudre les
problmes
d'actualit.
LES LIVRES
Sur la thorie
psychanalytique
des instincts
(On
the
psychoanalytic
theory of
instincts), par
Thomas S. SZASZ
(I).
Cet article est essentiellement une
critique
de la thorie dualiste de Freud
et du
concept
d'instinct de mort. Freud semble avoir subi l'influence des
thories
biologiques
de
l'poque, largement
bases sur la
physique
des
systmes
ferms et le
principe
de
l'entropie,
seconde loi de la
thermodynamique ;
comme
la vie ne se manifeste
que
dans des
systmes ouverts,
le
principe
de
l'entropie
n'est
pas applicable
dans ces conditions. L'auteur
produit
des donnes biolo-
giques
en faveur d'une thorie unitaire de l'instinct
;
l'instinct de vie aurait
pour
sens de maintenir en activit les
processus
vitaux d'un
systme particulier,
en
empruntant

l'entropie ngative

au monde extrieur. Les cultures de
tissus effectues
par
Carrel sont en faveur de la thorie
propose
: dans les condi-
tions
optimales
de
l'exprimentation,
les tissus continuent crotre ind-
finiment et sont
pratiquement
immortels. Le vieillissement et la mort inter-
viennent en
rponse
des interfrences de
l'entourage
avec l'instinct de vie.
La frustration
peut
conduire une
adaptation progressive
ou
rgressive ;
le
choix de la solution est en corrlation avec le
degr
de
complexit
de
l'organisme
en cause : tandis
que
les
systmes primitifs
tendent
s'adapter progressivement,
par croissance,
les
organisations complexes
tendent recourir des modes de
conduite
plus primitifs
et
plus archaques.
D. LAGACHE.
Gyncologie
et
psychanalyse, par
le Dr Fritz BESOLD.
L'auteur dans son
premier chapitre
fait un court
historique
de la
pntration
graduelle
des notions de
psychanalyse
en
gyncologie.
Il cite la communication
initiale de Karl Abraham en
1925,
la Socit de
Gyncologie
de
Berlin, puis
celle faite en
1935, par
Karen
Horney
la Socit de
Gyncologie
de
Chicago.
Dans son second
chapitre,
il retrace brivement les
phases
d'volution
de la libido
partir
de
Freud, d'aprs Abraham,
Karen
Horney,
Hlne
Deutsch,
Edith
Jacobsohn, Schultz-Hencke,
Ruth
Mack-Brunswick, Daly
et autres.
Le troisime
chapitre
du livre du Dr Besold est le
plus
intressant,
tant
celui o il
apporte
des observations
personnelles.
Il commence
par poser
la
non-spcificit
des troubles relevant de la
gyn-
cologie
aux traumatismes divers et
par l,
bien
que
ne le citant
pas
et sans doute
ignorant
ses
travaux,
il
prend
d'emble
position
contre la
psychosomatique

la manire d'Alexander.
D'aprs Besold,
le
psychisme
se servirait des maladies
organiques
ou fonc-
tionnelles
dj
institues
pour s'exprimer,
bien
plus qu'il
ne les
engendrerait.
(I)
The
vol.
XXI, 1951,
n
1,
pp.
24-48.
LES LIVRES
443
Besold
passe
ensuite en revue diverses affections des
organes gnitaux
de
la femme :
fluor, rtrocervicites, annexites, vulvo-vaginites
infantiles.
Il ramne les fluors non
spcifiquement
microbiens un
apptit
sexuel non
satisfait
;
il les
rapproche
de la salivation la vue ou la
pense
des aliments.
Les rtrocervicites lui semblent une dfense de la femme lors du cot.
Les
pseudo-ovarites
paraissent
une
expression nvrotique, peu
fonde.
Quant
aux
vulvo-vaginites
infantiles
d'origine gonococcique,
traites autre-
fois,
avant les
antibiotiques, par
les sels
d'argent,
ces
pnibles manipulations
ne devaient
pas prdisposer
bien favorablement les filles une fonction
erotique
adulte normale.
L'auteur traite ensuite des
tumeurs, bnignes
ou
malignes.
Il
s'insurge
contre la
conception psychogntique
de ces affections. Le
psychisme peut
secondairement venir surinvestir la tumeur
pour s'exprimer, jamais d'aprs
lui
la crer. Intressant est en outre
d'observer,
de ce
point
de
vue,
les attitudes
diverses des femmes atteintes de tumeurs. Les
unes, pour
des tumeurs insi-
gnifiantes
et
bnignes,
courent aussitt chez le mdecin.
D'autres,
avec des
cancers avancs ne
s'y
rsolvent
pas,
niant
longuement
leur mal.
A ce
sujet,
Besold
rappelle que, pour qu'une opration
ne
prsente pas
de
suites
opratoires fcheuses,
il convient
que l'opr s'y
rsolve en tat de trans-
fert
positif
envers
l'oprateur.
Vu l'anesthsie ncessaire aux interventions
chirurgicales,
notre auteur dit
ici
quelques
mots de la
narco-analyse,
si en faveur dans
quelques cliniques
psychiatriques.
Ceci
afin,
fort
justement,
de la
condamner,
en tant
que
le moi
du
patient,
alors
engourdi,
ne
peut
bnficier des dcouvertes
que parfois peut
faire le
psychiatre,
de
par
la leve
momentane,
d'ailleurs souvent
partielle,
des
inhibitions.
L'auteur alors
rappelle,
ce
qui
avait t
dj signal (Ombredanne,
Cotte, etc.), que
les anomalies
anatomiques
et
psychiques,
au domaine
sexuel,
ne concordent souvent
pas.
Il traite ensuite de
l'nursie, soulignant
la diffrence
qu'il y
a entre la
faiblesse du
sphincter
de
l'urthre,
si
frquente
chez la
femme,
et l'nursie
nocturne
proprement dite,
bien
plus frquente
chez les
garons.
Le traitement
mdicamenteux reste
inoprant,
seul un traitement
psychique
est
agissant.
Les troubles de la menstruation sont ensuite tudis. Il en est de
physio-
logiques
et de
psychogntiques.
Et il tient
marquer que
le terme troubles
fonctionnels
employ
indiffremment
pour
ces deux sortes de
syndromes
confond deux
tiologies.
Puis il
rappelle
deux cas : celui cit
par
Freud en
1905
dans
l'analyse
de Dora
(amnorrhe
de
9 mois, qui
et
exprim
un fantasme de
grossesse ;
celui
expos par
Eisler en
1923 (mtrorrhagie
d'une dure de
cinq
annes,
de
17
22
ans). Jusqu' quel point
un
syndrome
tellement accentu
pouvait-il
tre
psychogntique,
se demande
Besold,
et il doute
qu'il
ft
juste,
comme le fit alors
Eisler,
de le
rapporter
au
complexe
de virilit de la femme.
Besold dit n'avoir
jamais
eu l'occasion d'observer les
ectopies
menstruelles
cites
par
l'cole
franaise (telles
les
pistaxis,
sans
doute, dit-il, parce que
ces
cas sont surtout vus
par
des
otorhinos)
mais de semblables
ectopies,
il dit en
avoir vu chez des hommes en liaison avec leur
complexe
de fminit.
En tout
cas,
la thse de Wilhelm
Fliess, d'aprs laquelle
la
muqueuse
nasale
traite amnerait la
gurison
des
dysmnorrhes,
est
depuis longtemps
abandonne.
L'auteur
tudie les troubles de la nubilit et de la
mnopause.
Il
rappelle
que
l'adolescence ne
peut rvler,
en fait de
nvrose, que
ce
qui
avait t
pr-
form dans l'enfance.
Quant
la
mnopause,
la femme ne la subit
pas toujours
aisment,
vu la fin de l'activit sexuelle
qu'elle comporte.
Mais Besold me
444
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
semble ne
pas
bien voir
que
la libration tardive de la virilit incluse
que
comporte
la
mnopause
est
parfois
salutairement ressentie
par
la femme.
Il traite ensuite du
prurit vulvaire,
cette affection si
pnible qu'elle engendre
parfois
des tentations de suicide. Abraham conseillait dans ce cas la
psycho-
thrapie.
Mais Besold
expose que
ce
prurit
s'difie souvent sur une base
orga-
nique,
le craurosis
vulvae,
et
qu'actuellement, depuis
la connaissance des
hormones,
un
traitement hormonal
appropri
en vient vite bout.
Besold
critique
ensuite les thses
psychogntiques
relatives la rtro-
version utrine et aux divers
prolapsus.
Il dit n'avoir
jamais,
ces
cas,
observ
de facteurs
psychogntiques.
Si un
prolapsus
du col
peut
simuler un
pnis,
le
complexe
de virilit d'une femme n'est
pourtant pas susceptible
de
l'engen-
drer ! Tout au
plus symboliquement
d'en
profiter.
Ici Besold rsume succinc-
tement ce
propos
un cas de
Rickman,
celui d'une femme de 26
ans,
marie
depuis
six ans
qui,
la suite de couches
prsenta
un
syndrome complexe
de
constipation, d'agression
violente
pendant
le cot et d'ventuelle
dfcation,
de
dyspareumie
et de
prolapsus uteri,
avec descente du col
jusqu'
la vulve.
Besold crit
que
seul le retour la
normale,
la
psychanalyse
une fois
acheve,
l'et convaincu de
l'origine psychogntique
de ce
prolapsus.
Mais Rickman
ne nous en a rien dit.
Certes,
le surinvestissement
psychique
de semblables cas est
frquent et,
son
tour,
le
psychique peut agir
sur le
physique dj
constitu. C'est un
cercle infernal

dont il n'est
pas toujours
ais mdicalement et
psychana-
lytiquement,
de sortir.
De
mme des douleurs de reins si
frquentes
chez les femmes.
Le
chapitre
des
frigidits
arrte
longuement
notre auteur. Il
compare
ses
propres statistiques,
d'aprs lesquelles 33 %
des femmes seraient
inadaptes
au cot
normal,
celles d'autres auteurs.
Puis,
il
distingue, parmi
ces troubles
de la fonction
qu'il oppose

l'eupareunie,
la
dyspareunie,
c'est--dire le cot
douloureusement ressenti
; l'anaphrodiasie,
ou insensibilit totale aux
approches
du mle
;
le
vaginisme, spasme empchant
tout
rapport,
la
frigidit,
terme
qu'il
rserve l'anesthsie
vaginale
avec conservation de
l'rognit
clitori-
dienne. C'est cette dernire
dysfonction, dit-il, qui
est la
plus frquente
ainsi
que
Freud d'ailleurs l'avait
dj
not.
W. Reich a
soulign l'importance
de la
possibilit orgastique pour
la
sant
physique
et
psychique.
Kehrer a
prtendu que
les contractions de
l'utrus seraient
l'origine
de
l'orgasme, conception
contre
laquelle
s'lve
Besold,
les femmes
hystrectomises tant,
comme l'on
sait,
tout aussi
capables
d'orgasmes que
les autres !
Besold croit
que l'orgasme
et la sensibilit clitoridienne tant intimement
lies,
la
masturbation infantile
qu'il pense,
comme
Freud,.
essentiellement
clitoridienne dans
l'enfance,
est
indispensable
l'tablissement ultrieur de
l'eupareunie.
Mais
vu

l'allergie populaire

existant encore contre la mastur-
bation,
on la
pourchasse
encore
trop,
et Besold se rallie
pour
condamner cette
attitude
asctique
aux vues de
Schaetzing, exposes
en
1950
devant la Socit
de
Gyncologie
de Berlin.
Il
signale qu'il
semble
y
avoir d'ailleurs des individus comme des
peuples
qui
sont amis ou ennemis du clitoris
(comme je
l'avais
signal
dans mes Notes sur
l'excision
qu'il
semble dans une note en me citant confondre
avec l'infibulation).
Puis il cite le travail de Hitschmann et
Bergler
sur la
frigidit,
avec les
divers
pronostics
favorables ou non
que
ces auteurs
posent,
suivant
qu'elle
est
d'origine hystrique
ou obsessionnelle.
Il
rappelle
aussi les observations de Van der Velde et de
Kemper
et
rap-
porte 5
cas traits
par
lui-mme
qu'il tiquette
ainsi :
LES LIVRES
445
1) Frigidit
facultative
;
2) Orgasme
clitoridien
;
3) Vaginisme ;
4) Frigidit

pseudo obligate

(je
ne
comprend pas
ce
terme) ;
5) Frigidit
absolue.
Besold dit avoir
guri
ces
5
cas. La
premire aprs 3
sances en trois
semaines. La seconde
aprs
8 sances en deux mois. La troisime
aprs
deux
mois et demi
d'analyse.
La
quatrime aprs 4
sances en
quatre
semaines. La
cinquime aprs
22 sances en neuf mois. Ce
qui
donne
penser que
Besold
ne fait
pas
de vritables
analyses,
mais des

psychothrapies
orientes
,
comme
nous
disons, par
des connaissances
analytiques.
Besold conclut ce
chapitre
sur la
frigidit
en observant
que
les cas favorables
sont ceux o la femme elle-mme cherche
secours,
et non ceux o le mari
l'amne la cure. Ce
qui
semble aller de soi ! La solidit du moi est une condi-
tion favorisante. Mais Abraham avait
depuis longtemps
fait
remarquer que
les
plus
dfavorables des cas sont ceux o la
frigidit
s'difie sur un
complexe
de virilit accentu. Ceci n'est
pas pour surprendre,
vu l'lment de bisexualit
constitutionnelle alors
prsent.
L'auteur traite des facteurs
psychiques
ventuels
influenant
l'ovulation et
nie
que l'orgasme
favorise ce
phnomne rythmique.
Il insiste sur
l'indpen-
dance de la fcondit et de
l'euparmie.
Il tudie ensuite les troubles survenant
pendant
la
grossesse,
vomissements
gravidiques
et

envies
,
et les attribue
primitivement
des ractions
organiques
secondairement surinvesties de
signi-
fication
psychique.
Des auteurs ont
prtendu que
la
faon
dont l'accouchement
s'acclre ou se ralentit serait en
rapport
avec l'rotisme urthral ou
anal,
ceci
semble Besold assez douteux. Il croit
par
contre la
possibilit
de certaines
grossesses
nerveuses

et de la
constipation
ventuellement
engendre pour
simuler une
grossesse.
Quant
au traumatisme de la naissance mis en honneur
par Rank,
il semble
sans
rapport,
dit notre
auteur,
avec la
prsence
ou l'absence de
propension
ultrieure
l'angoisse
ainsi
que
les cas d'enfants ns
par opration
csarienne
ou
par forceps
le dmontrent. Les
premiers
devraient en tre
libres,
les seconds
la
prsenter
au
plus
haut
degr,
ce
qui
n'est
pas
le cas.
Convient-il,
demande alors notre
auteur, d'employer rgulirement
l'anes-
thsie
pour
attnuer les douleurs de l'enfantement ? Il
pense que
l'anesthsie
devrait tre rserve certains cas et non
employe
indiffremment dans tous
car,
vu le masochisme essentiel de la
femme,
on ne saurait la
priver, dit-il, trop
compltement
de l'vnement douloureux mais minent dans son existence
qu'est
l'accouchement.
Besold traite enfin des
psychoses puerprales,
de celles de
type schizophr-
nique
survenant sur un terrain
appropri, puis
des
mlancoliques.
Il
rapporte
ces
dernires un dsir certes
toujours
anormal de
suppression
de l'enfant.
En
conclusion,
Besold
s'oppose
de
faon
formelle l'ide de
spcificit
des troubles
organiques
en relation
tiologique
avec la
spcificit
des troubles
psychiques.
Il ne cite
pas
les vues rcentes d'Alexander et de l'cole de
Chicago
qu'il
semble
ignorer,
mais sa
critique, dirige
contre les
conceptions dj
anciennes de Karen
Horney
en fait de
gyncologie, pourrait s'appliquer plus
gnralement
la
psychosomatique
amricaine.
Ainsi ce livre
apparat
comme tant
pens par
un
esprit
de saine formation
et
critique
mdicales. Certes Besold
n'applique pas
la
technique classique
PSYCHANALYSE
29
446
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
analytique
ses traitements
;
il se contente de courtes
psychothrapies
orientes.
Mais sa
connaissance de l'oeuvre freudienne est
relle,
et on
peut
voir sur cet
exemple,

quel point
la
psychanalyse,
chez certains mdecins
clairs,
a su
effectuer sa

pntration pacifique

et ce
qu'il
dit en conclusion devrait tre
mdit
par plus
d'un mdecin troitement confin dans la mdecine :

La
psy-
chanalyse
est devenue une science auxiliaire non seulement d'innombrables
sciences de
l'esprit,
mais encore des branches
spcialises
de la mdecine.

Par ces
paroles,
Besold en reconnat la
porte
trs
gnrale
en tout ce
qui
touche
l'humain.
Marie BONAPARTE.
BIBLIOGRAPHIE
ABRAHAM
(K.), Psychoanalyse
und
Gynkologie,
Z.
f.
Gebh. u.
Gyn.,
Bd
LXXXIX, 1925.

Ausserungsformen
des weiblichen
Kastrations
komplexes,
Int. Ztsch.
f. P.,
Bd VII.
BESOLD
(Fr.), Beitrge
zum Problem der
Frigiditt,
Zbl.
f. Psychoth,
Bd
12,
1940.

Ovulation u.
Orgasmus,
Zbl.
f. Gyn., 1941.

Die
Wirkungsme-
chanismen der
psychoanalytischen Therapie, Psychiatrie, Neurologie
und
medizin.
Psychologie,
I.
Jahr G.,
H. 12
(1940).

Der Schlaf unter dem
Gesichtspunkt
der intravensen
Narkose,
Wien. med. Wschr.
92. Jahrg.,
n
34, 1942.
DALY
(C. D.),
Der
Menstruationskomplex, Imago,
Bd XIV.
DEUTSCH
(H.), Psychologie
der
Frau,
Huber
(Bern), 1948.
EISLER
(M.),
Ueber
hysterische Erscheinungen
am
Uterus,
I. E.
f. P.,
IX Bd.
FREUD
(S.),
Ges.
Schriften,
I. P. V.
(Wien).
HITSCHMANN
(E.)
u. BERGLER
(E.),
Die Geschlechtsklte der
Frau,
Ars medici
(Wien), 1954.
HUPFER
(Susanne),
Ueber
Schwangerschaftsgelste,
I. Z.
f. P.,
Bd XVI.
KEMPER
(W.),
Zur Genese der
genitalen Erogenitt
und des
Orgasmus,
I. Z.
f. P.,
Bd XX.

Die
Strungen
der
Liebesfhigkeit
beim
Weibe,
Thieme, 1942.
KEHRER
(E.),
Ueber
Psychogynkologie,
D. Med.
Wo., 1950,
n
3.
LANTOS
(Barbara), Analyse
einer
Konversionshysterie
im
Klimakterium,
I. Z.
f. P.,
Bd
XV.
LIFSCHITZ,
Hypnoanalyse,
H. 12 der Abh. aus dem Geb. der
Psychotherapie
u.
med.
Psychologie,
Enke
Verlag, 1930.
MARCINOWSKI,
Zwei
Entbindungstrume
einer
Schwangeren,
I. Z.
f. P.,
Bd. VII.
REICH
(W.),
Die Funktion des
Orgasmus,
I. P. V.
(Wien), 1927.
REIK
(Th.),
Die
Bedeutung
der
Psychoanalyse,
die
Frauenkunde,
Arch.
f.
Frauenkunde und
Eugenik, 1915.
RICKMAN
(J.),
Ein
psychologischer
Faktor in der
Atiologie
von Decensus
uteri,
Dammbruch u.
Vaginismus,
I. Z.
f. P.,
Bd XII.
SCHAETZING
(E.),
Was ist
Gynagogie, Beiheft
zur Z.
f.
Geburtsch. Bd
132.
SELLHEIM
(H.), Einiges
ber die
Verwertung
der
Psychologie
in der Frauenheil-
kunde,
Med. Klinik VI.
Jg., 1910.
STIEVE,
Der Einfluss des
Nervensystems
auf Bau und
Leistung
der weiblichen
Geschlechtsorgane
des
Menschen,
Akadem.
Verlagsanst, Leipzig, 1942.
Schreckblutungen
aus der
Gebrmutterschleimhaut,
Zbl.
f. Gyn., 1943.
ZlLBOORG, Schizophrenien
nach
Entbindungen,
I. Z.
f. P.,
Bd XV.
LES REVUES
LE TMOIGNAGE ET SA VALEUR AU POINT DE VUE
JUDICIAIRE, par
Michel
CENAC,
(Congrs
de Mdecins alinistes et
neurologistes
de France et des
Pays
de
langue franaise, 1951).
Ce fascicule de
39 pages
constitue le
rapport
de mdecine
lgale que
le
Dr Cenac a
prsent
au XLIXe
Congrs
des Mdecins alinistes et neuro-
logistes
de France et des
Pays
de
langue franaise (Rennes, 16-23 juillet 1951).
Ce
rapport
a t
rdig
avec la collaboration de M.
Durandin,
attach au
Centre national de la Recherche
scientifique
et
spcialiste
de
psychologie
sociale. Il faut fliciter l'auteur et son
adjoint
de dresser un bilan fort clair et
fort
significatif
des travaux
scientifiques
sur le
tmoignage,
de mettre au courant
le
public franais
de recherches
rcentes, principalement amricaines,
de
montrer en
quoi
celles-ci continuent les dcouvertes maintenant
classiques
de la
et en
quoi
elles en
diffrent,
enfin et surtout d'indi-
quer
dans
quelle voie,
non
plus ngative
comme les
prcdentes,
l'tude du
tmoignage peut
s'orienter
dsormais, grce
la
psychologie projective
et la
psychanalyse.
A
plusieurs reprises,
le
rapport prconise l'application
de
techniques qui permettraient d'apprcier
avec une
grande rigueur
le
degr
de
crdibilit
que
l'on
peut
accorder un tmoin. Il
y
a heu
d'esprer
voir un
jour
ces mesures
adoptes
en
justice
et
y apporter
une rvolution
analogue

celle
que
les tests ont introduite en orientation
professionnelle
ou la
psychanalyse
dans le traitement des nvroses.
L'auteur
distingue
trois
priodes
dans l'volution des ides relatives au
tmoignage
: une
priode pr-scientifique,
imbue de
prjugs moralisateurs,
o

le
tmoignage
vaut ce
que
vaut le tmoin

et o les tmoins sont diviss en
deux
catgories,
les bons et les mauvais. La deuxime
priode
est celle de la
de la
perception
et de la mmoire
;
elle aboutit la
conclusion
que
le
tmoignage
n'a
peu prs
aucune valeur. La troisime
priode
est celle de la
psychologie
diffrentielle et
personologique
;
elle
pose
le
problme
en termes relationnels :
quel
tmoin sera
susceptible
de donner le
meilleur
tmoignage

partir
de tel fait ?
Ici,
le
tmoignage
devient
la
raction
d'une
personnalit
concrte l'ensemble d'une
situation, qui
ne se ramne
pas
l'incident
dlictueux,
mais
qui comprend
aussi la
dposition.
Voyons
avec l'auteur les
expriences, classiques
et
modernes, qui jettent
un
discrdit sur la valeur du
tmoignage.
Les
premires expriences,
l'auteur ne le
dit
peut-tre pas
assez
nettement, portent
sur le
tmoignage
considr comme
un tout et ce n'est
qu'avec
le
dveloppement
de la
psychologie qu'on
et l'ide
de
rechercher
systmatiquement
la
part
d'erreur
qui
revenait la
perception
et celle
qui
tenait la mmoire. A
Claparde
revient le mrite de la
premire
enqute (1905) ;
il tudia
par
la mthode du
questionnaire
le
tmoignage
sur
les faits familiers de la vie
quotidienne
et le
tmoignage
sur un incident
pr-
fabriqu.
Dans la
premire
perspective,
il
demanda,
par exemple,
aux tudiants
de l'Universit de Genve s'il
y
avait une fentre en face de la
loge
du
concierge,
448
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
si les colonnes du vestibule taient rondes ou carres
;
les rsultats furent
ahurissants
;
aucun tudiant ne fournit une
rponse compltement
exacte au
questionnaire, qui comprenait
une
vingtaine
de
questions ;
44
tudiants
sur
54 nirent,

tort,
l'existence de la fentre
;
2 seulement s'avourent inca-
pables
de
rpondre.
Les conclusions suivantes
s'imposaient
donc : un tmoi-
gnage
vrai
compltement
est
l'exception ;
les
renseignements
faux sont donns
avec autant d'assurance
que
les vrais
;
la concordance des tmoins
peut jouer
aussi bien dans l'erreur
que
dans la vrit
;
les tudiants
anciens,
familiers
avec les
locaux,
ne fournissent
pas
un meilleur
tmoignage que
les
nouveaux.
La
leon pratique
en tirer tait
d'apprendre
au tmoin
adopter
une attitude
critique
vis--vis de ses souvenirs.
L'incident
prfabriqu
consista dans un bref
drangement
du cours du
professeur par
un intrus
; quelques jours plus tard, Claparde
demanda aux
tudiants un
signalement
dtaill de l'intrus
;
il
y
eut en
moyenne
dans les
rponses,
un tiers d'oublis et un autre tiers d'erreurs
;
mais le
plus
intressant
fut de dcouvrir dans
quel
sens se faisait la dformation des dtails
;
l'intrus
portait
un foulard
beige
et
blanc,
des
gants blancs,
une blouse
grise,
des
pan-
talons de couleur
fonce, presque
invisibles sous la
longue
blouse
;
or un
grand
nombre d'tudiants dclarrent
qu'il
avait un foulard
rouge, point
de
gants,
une blouse bleue et des
pantalons
carreaux. Ces dformations visent toutes
reconstituer le
strotype
du
voyou.
On
peroit
ce
qui
est vraisemblable et
non ce
qui
est vrai
;
on ramne inconsciemment ce
que
l'on voit ce
que
l'on
est habitu voir. Enfin les erreurs
atteignent
leur maximum
quand
il
s'agit
de
la couleur des
cheveux,
de l'valuation des
dures,
des nombres.
Par la
suite,
on s'attacha dceler isolment les causes d'erreur dans le
travail de la
perception
et dans celui de la mmoire. La mmoire fut la
premire
tudie. En
projetant
le film d'une scne et en la faisant dcrire au
sujet aprs
un certain
dlai,
on
s'aperut que
nous reconstituons les causes
;
tel ce tmoin
qui
dclare
que
l'automobiliste allait toute
vitesse, uniquement parce que
le
rsultat a t un accident. Un
psychologue amricain,
demandant ses
sujets
de
reconnatre, parmi plusieurs individus,
l'intrus d'un incident
prfabriqu,
obtint
69 %
d'erreurs. Enfin on savait
que
le souvenir s'affaiblit avec le
temps,
mais on
remarqua que
le
tmoignage
est meilleur
aprs
une dcantation de
quelques jours.
Les
psychologues
modernes ont renouvel l'tude des infidlits de la
mmoire en faisant entrer en
ligne
de
compte
le
champ
social concret o se
meut l'individu. Dans l'intervalle entre l'vnement et la
dposition,
le
sujet
subit certaines influences
inconscientes,
dues aux rcits
publis
dans la
presse
ou aux conversations avec d'autres tmoins.
L'exprience
de Uematsu
(1939)
prouve que
les tmoins ont tendance conformer leur rcits celui
qui
est le
plus
riche en dtails.
L'exprience
de
Allport
et Postman
(1947),
sur la trans-
mission d'une nouvelle de bouche en
bouche, prcise,
en retrouvant les stro-
types
dcels
par Claparde, qu'on ajoute toujours
un rcit des dtails
qui
sont de nature vraisemblable
par rapport
au thme et
qui
sont destins le
renforcer
; ainsi,
la
description
d'une scne de
bataille,
on
ajoute
des
morts,

celle d'une
glise,
un
prtre.
Le Dr Cenac
s'emporte
alors
jusqu'
dire :

La
vraisemblance est l'ennemie de la vrit.

L'examen des dformations
perceptives
n'a
gure
commenc
qu'avec
la
gestalttheorie, pour s'panouir
avec la
psychologie projective.
La
psychologie
de la forme nous a
appris que
nous
percevons
l'ensemble avant les
lments,
que
des dtails
chappent
forcment au
sujet
selon la
faon
dont il structure
son
champ perceptif, qu'un
tmoin
peut
fort bien n'avoir
pas
vu ce
qui
s'est
pass
sous ses
yeux (exprience
de
Smith, 1930
: des
policiers
et des
magistrats
LES REVUES
449
occups
un test furent
par
moiti
incapables
de
remarquer
les
gesticulations
de
l'exprimentateur pendant l'preuve)
ou encore
qu'il peut
fort bien restruc-
turer l'ensemble en fonction d'un dtail. La
psychologie projective
dcouvrit
que
les
strotypes qui perturbaient
la mmoire taient l'oeuvre dans la
per-
ception
elle-mme et
que
la
perception dpend
troitement des besoins
orga-
niques
et affectifs du
sujet.
Les
strotypes
se manifestent dans les
expriences
de Postman : on
dcoupe
dans une mme toffe verte un ne et une feuille
;
les
sujets
voient la feuille
plus
verte
que
l'ne
;
on fait dcrire
par
des
sujets
blancs une
image reprsentant
un
ngre
et un blanc se
disputant
dans le
mtro
;
le blanc tient un rasoir ouvert
;
les
sujets qui
ont entendu raconter
l'image comprennent qu'il s'agit
d'un
ngre
brandissant un rasoir dont il
menace le
blanc,
un

vilain
ngre

sans aucun doute !
Levine,
Chein et
Murphy
constatent
que
des
sujets
affams dcouvrent
plus
d'aliments ou
d'ustensiles culinaires
que
des
sujets non-affams,
dans des dessins distincts
o ils se trouvent

et dans des dessins
ambigus

o ils ne se trouvent
pas.
Bruner et Goodman tablissent
que
les enfants voient des
pices
de
monnaie
plus grandes que
des rondelles en
carton
pourtant
de mme taille
et
que plus
ils sont
pauvres, plus
ils les voient
grandes.

La valeur affective
attribue un
objet
constitue un des
dterminants de la manire dont on le
peroit.

Telles
sont, regroupes,
les raisons de nous
dfier du
tmoignage,
et
qui,
si
rien ne venait les
contrebalancer,
conduiraient au
pessimisme
envers la valeur
de la
justice.
Fort
heureusement,
s'ouvrent des
perspectives diffrentes, que
le Dr
Cenac,
soucieux de l'exactitude
chronologique,
mle aux
prcdentes
au
fur et mesure de son
expos,
se rservant de les rassembler dans une
vigoureuse
page
terminale.
La
premire
de ces
perspectives,
centre sur la
psychologie diffrentielle,
aboutit la notion de
spcificit
: tant donn
que
la
perception
est motive
et
structure
par
les intrts
profonds
de la
personnalit,
il faut rechercher
pour chaque type
de tmoins
quel type
de faits il a le
plus
de chance d'avoir
peru
avec exactitude. Les femmes sont
plus
attentives aux
personnes,
notam-
ment aux
vtements,
les hommes aux
objets
inanims. Sur le
tmoignage
des
enfants,
on a successivement soutenu deux
opinions
contraires :

La vrit sort
de la
bouche des enfants

et : la mentalit
infantile,
avec sa
suggestibilit,
son absence de distinction du rel et de
l'imaginaire,
sa
complaisance
aux
accusations fausses dans le domaine des
agressions sexuelles,
est
incapable
de
vracit
;
la notion de
spcificit permet
l une habile
synthse :
les enfants
sont
d'excellents tmoins
pour
tout ce
qui
les
intresse, principalement
les
vhicules
;
aussi leur
tmoignage
relatif aux accidents d'automobiles est
plus
sr
que
celui de l'adulte. Mais une
prcaution s'impose,
ne
pas
contraindre
l'enfant mouler sa
dposition
sur les cadres de la
pense logique
adulte
;
ce
doit tre une
dposition libre,
non une
rponse
un
interrogatoire,
et il est bon
de la faire
prcder
d'un
jeu, qui
met l'enfant en confiance. Pour les
psycho-
pathes,
le
rapporteur reproduit
les conclusions de
Rogues
de Fursac : leur
tmoignage,
bien
qu'en moyenne plus
faible
que
celui des
gens sains,
ne
saurait tre a
priori
rcus
;
de ce
point
de
vue,
les malades
peuvent
tre
classs dans l'ordre dcroissant suivant :
mlancolie, manie, schizophrnie,
arriration, pilepsie, paralysie gnrale,
dmence
snile,
artrio-sclrose
crbrale. Tous ces travaux sur la
spcificit
demanderaient tre
repris,
comme le
suggre
le
rapporteur,
sur une
plus
vaste
chelle,
en utilisant
par
exemple
le test de Rorschach et les
prcieux
renseignements qu'il
donne sur le
type
de
perception.
La
contribution
personnelle
du Dr Cenac et de M. Durandin ces
450
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
recherches se trouve
consigne
dans le dernier
chapitre
du
rapport.
Sa nouveaut
vient du choix de son
objet,
la
dposition,
moment
capital
du
tmoignage,
et
que
les
psychologues exprimentalistes
ont
cependant nglige.
Il fallait la
conjonction
d'un
psychanalyste
et d'un
psychologue
de la vie sociale
pour
mettre l'accent sur le caractre
original
de cette situation sociale
qu'est
la
dposition ;
ainsi l'un met
jour
les mcanismes de dfense inconscients
particuliers
cette
situation,
l'autre
dcrit,
dans la raction du
sujet
cette
mme
situation,
la
part qui
revient au
champ psychologique
total.
Le tmoin
ragit
en
gnral
affectivement au fait
qu'il
est
appel

tmoigner.
Il
peut prouver
cela comme un
soupon dirig
sur lui et se sentir
complice
de
l'accus
;
sa
dposition
sera alors
pleine
de rticences et
d'omissions,
ou bien
elle
comportera
un
grand
luxe de dtails fictifs destins le
disculper.
Un
autre tmoin se sentira au contraire solidaire de
l'accus, parce que par principe
la
justice
est une institution
dangereuse pour
la libert de
chacun,
et contre
laquelle
il faut faire
corps ;
il
y
a l un
pacte
tacite
analogue
celui
qui
lie
contre l'administration les lves d'une classe
;
un tel tmoin n'hsitera
pas

mentir
par systme,
mme si ce n'est
pas plus avantageux pour
l'accus
que
de
dire la
vrit,
mme s'il
dsapprouve personnellement
le dlit. D'autres
tmoins, ptris
du sentiment de
culpabilit,
s'identifient
l'accus,
vont mme
jusqu'
s'accuser sa
place
du dlit
;
ils veulent en
prendre
en
charge
la
respon-
sabilit,
afin de se
punir.
D'autres s'identifient la
victime,
se dressent en
accusateur,
et canalisent leur
agressivit
dans la voie de cette
vengeance lgale
qu'est
le chtiment.
Un
paragraphe spcial
est consacr aux motifs du
mensonge.
A ct du
mensonge
utilitaire et de la
mythomanie,
on trouve des formes
plus
sournoises
du
mensonge
: le
mensonge par prudence, qui
est un rflexe de
dfense,
le
refus de

donner

ce
que
l'on
possde

quelqu'un qui
n'est
pas
assez
gentil
pour
le
mriter,
la scotomisation de bonne
foi,
dont
Darwin,
Nietzsche et Freud
ont montr
qu'elle
se ramne une loi
psychologique gnrale
: on ne se
rappelle pas
ce
qui
est
dsagrable,
et
qui
conduit
par exemple
l'innocent
fournir un alibi
faux,

partir
de la certitude
qu'il
a de ne
pas
avoir commis le
dlit. Les conditions
techniques
de la
dposition
sont aussi
importantes.
Le
rcit
spontan
est
plus
sr
que l'interrogatoire systmatique ;
les
questions,
pour peu qu'elles
soient
expectatives, disjonctives,
ou
implicatives (Stern
et
Lipmann), suggrent
inconsciemment la
rponse,
tel Varendonck
qui,
demandant :

Quelle
est la couleur de la barbe de M. X... ?
,
fit
rpondre
affirmativement
79
lves sur
108,
d'une cole
primaire,
sur la couleur de la
barbe inexistante du
professeur.
La reconstitution dans le cadre naturel o les
faits se sont
passs
est
indispensable pour complter
la
dposition,
car le
tmoin, replong
dans l'ensemble de la situation
vcue,
retrouve ou rectifie ses
souvenirs. Au
contraire,
la
rptition
des
dpositions
est
nuisible,
en raison du
travail de schmatisation du la mmoire
;
le tmoin
simplifie
ou renforce sa
dposition
dans le sens des
strotypes
et il devient de
plus
en
plus
sr de ce
qu'il
a dit la
premire
fois.
Le
tmoignage
a donc une valeur
pour qui
sait la dcouvrir et surtout la
provoquer.
Cette valeur
dpend
la fois de la
personnalit
du tmoin et de la
personnalit
de celui
qui reoit
le
tmoignage.
A
l'gard
de l'une et de
l'autre,
des mesures
prcises
doivent tre
prises.
Celui
qui reoit
la
dposition
doit
gagner
la confiance du
tmoin,
exactement comme
l'exprimentateur
ou le
thrapeute
celle de son
sujet ;
il doit
permettre
une
dposition libre,
rservant
le harclement des
questions
aux individus
asociaux, que
leur intrt et leur
solidarit un

gang

poussent
mentir
systmatiquement ;
il doit
prfrer
la reconstitution de la scne la
multiplication
des
dpositions
du mme
LES REVUES
451
tmoin. Inversement la
personnalit
du tmoin doit tre examine
soigneu-*
sement,
afin d'valuer son
type
de
perception dominant,
sa
rigidit mentale,
sa tendance la distorsion des
perceptions
et des
souvenirs,
ses
strotypes
et
plus profondment
son
systme projectif
inconscient : sur
quel type
de
per-
sonnes le tmoin est-il
port

dcharger
son
agressivit
? Ses identifications
sont-elles base
sadique
ou
masochique
? La
psychologie possde
maintenant
des instruments
qui permettent
de
rpondre
ces
questions ;
ce sont les tests
projectifs,
dont les
plus
rcents

comme le test de raction la frustration
de
Rosenweig, que
ne cite
pas
le
rapporteur

s'inspirent beaucoup plus
des
principes
et des rsultats de la
psychanalyse que
le Rorschach. Le film
peut
aussi,
comme
l'indique
trs
justement
le Dr
Cenac,
tre utilis cette mme
fin : en
prsentant quelques
bandes d'accidents de la
circulation,
on
peut
voir
trs vite si le tmoin est
port
donner
rgulirement
tort au
piton
ou
l'automobiliste. Mais on se doute bien
que
cette dernire srie de mesures
requiert, pour
tre
applique,
l'utilisation
par
la
justice
de
psychologues
qualifis.
On
regrette que
le
rapporteur
n'ait
pas
fait des
propositions prcises
en ce
sens,
mais
peut-tre aprs
tout et-ce t
prmatur.
Il faut en effet
que
les
suggestions
si
remarquables
et si neuves
qui
nous sont
prsentes
dans ce
petit
fascicule soient soumises une double
vrification,
celle de l'observation
clinique intgrale
de
quelques
tmoins
types
et celle de
questionnaires
extensifs
sur le
mensonge.
Tout d'ailleurs nous laisse
prsager que
l'auteur et son
adjoint
ont commenc ce travail.
Didier ANZIEU.
RUNIONS ET CONGRS
XVIIIe CONGRES INTERNATIONAL
DE PSYCHANALYSE
Le XVIIIe
Congrs
international de
Psychanalyse
aura lieu Bedford
Collge, Rgents Park, Londres,
N. W.
I,
du dimanche 26
juillet
au
jeudi 30 juillet 1953.
Une notification
prliminaire
sera
envoye
tous les membres de
l'Association internationale de
Psychanalyse
inscrits en
juillet 1952.
Le Comit administratif du
Congrs
Londres a nomm MM. Tho-
mas Cook & Son
Ltd.,
et leur
Compagnie
associe,
la
Compagnie
inter-
nationale des
Wagons-lits, agents
officiels de
voyage
et de
logement pour
ceux
qui
veulent assister au
Congrs.
On conseille de s'adresser eux le
plus
tt
possible ;
en raison du couronnement
qui
aura lieu Londres
l't
prochain,
des difficults de
logement
sont
prvoir.
L'INSTITUT DE PSYCHANALYSE
DE PARIS
A la sance administrative du
17 juin 1952,
le
rglement
suivant
a t
approuv.
L'Institut de
Psychanalyse
est
l'organisme auquel
la Socit
psycha-
nalytique
de Paris
dlgue
la
charge d'organiser l'enseignement
tho-
rique
et
pratique
de la
psychanalyse,
sous la direction suivante :
1)
Un directeur lu tous les
cinq
ans
par
l'Assemble
administrative
de la Socit
psychanalytique
de Paris
;
2)
Deux secrtaires
dsigns par
le directeur au vote de la mme
Assemble
;
3)
Un
secrtaire-administratif nomm
par
le directeur
;
4)
Une Commission de
l'Enseignement compose
:
a)
Du
prsident
en exercice de la Socit de
Psychanalyse ;
b)
Des 6 membres lus
par
l'Assemble administrative de la
Socit conformment au statut.
Le directeur en accord avec la Commission de
l'Enseignement
organise
le
programme
des cours
thoriques
et veille la formation
technique
des futurs
psychanalystes
conformment aux
rglements
en
cours
approuvs par
la Socit
psychanalytique
de Paris.
Avec l'aide de son Comit de Direction il veille la bonne
gestion
de l'Institut et en rend
compte
annuellement devant l'Assemble
gnrale
de la Socit
psyhanalytique.
A cette mme sance ont t lus :
Dr S.
Nacht,
Directeur de l'Institut.
Dr
Bnassy
et Dr
Lebovici,
Secrtaires de l'Institut.
Le Dr
Sauguet,
Secrtaire administratif de l'Institut a t
dsign
par
le directeur.
Le
grant
:
J.
LEUBA.
1952.

Imprimerie

Vendme
(France)
DIT. N 23.074
Dpt lgal
: 4-1952 IMP. N 13.042
Les
satisfactions
rgressives
au cours des traitements d'enfants
par
REN DIATKINE
L'auditeur non averti de discussions
portant
sur la
psychothrapie
des
enfants,
ne
pourrait
certainement
qu'tre
trs tonn
par
la diver-
sit des
moyens techniques
mis en oeuvre. Trs vite il
risquerait
de ne
plus
voir clairement les
objectifs
de tels traitements et le
principe
de
leur action curative.
Beaucoup
auront ressenti un certain malaise intellectuel en coutant
des
psychothrapeutes
dcrire

ls
plaisirs
et les
jeux

qu'ils
offrent
leurs
jeunes patients, depuis
les maisons de
poupes
les
plus attrayantes
jusqu'
des
jeux
d'eaux
que
les enfants trouvent rarement sur les
plages
et dans les
parcs
les mieux
agencs.
Ce malaise nous
permet
de
comprendre pourquoi
des
psychiatres
et des
psychanalystes
dment
rputs
se trouvent
parfois
d'accord
pour
considrer la
psychothrapie
d'enfants comme un art
mineur,
sans
grande
relation avec
l'analyse,
et la
porte
de toute
personne
tant soit
peu

gentille
et aimant
les enfants .
L'observation
prolonge
des enfants traits montre
que
l'on ne
peut
se contenter d'une formule aussi
optimiste,
et
qu'il
est ncessaire
de faire une tude
critique rigoureuse
des diverses mthodes
employes.
C'est ce travail
que l'quipe
du Dr Lebovici
(Clinique psychiatrique
infantile,
Pr G.
Heuyer),
s'est attache
depuis plusieurs
annes.
Le
prsent
travail est le fruit de nombreuses discussions au sein de
cette
quipe
sur la valeur des
moyens techniques employs
et leur
signification
dans une
dimension
psychanalytique.
Une difficult s'est leve d'emble l'extension du traitement
psychanalytique
aux enfants. Dans les
premires tapes
de la
pense
freudienne,
il fut admis
que
le moteur de la cure
analytique
tait l'ex-
pression
des associations
libres,
formules haute voix devant le
psy-
PSCHANALYSE
30
454
REVUE FRANAISE DE PSYCHANALYSE
chanalyste.
Les enfants dans leur
grande majorit
sont
incapables
de
parler spontanment
comme on le
demande aux adultes : il a donc
fallu
trouver des substituts au
langage.
C'est le choix de ces substituts
qui
fut un des lments de la controverse
historique
entre Mlanie
Klein et Anna
Freud,
et
qui
reste la source de
beaucoup
d'aberrations
individuelles.
Tous sont d'accord

mme les dtracteurs de la
psychanalyse

pour
dcouvrir dans les diverses activits
spontanes
de l'enfant des
significations profondes
en relation avec les diverses tendances incons-
cientes du
sujet.
Personne ne
songe plus
dnier au
jeu
une certaine
valeur
d'exprience
vcue. Mais l'on sait
depuis longtemps que
l'abrac-
tion la
plus authentique
ne suffit
pas

gurir
les tats
pathologiques
organiss.
Le
jeu
peut
tre
l'expression
et mme
permettre parfois
une
apparente
rsolution
symbolique (I)
des conflits sans avoir
pour
autant
une valeur
thrapeutique plus grande qu'un
rve ou
qu'un
dlire.
L'abraction
comporte classiquement
une
prise
de conscience
des
significations profondes,
ce
que
le
jeu
n'implique
nullement. Certes
les activits de l'enfant ont une valeur
particulire,
en fonction de
l'adulte
qui
en est le tmoin. Mais nous
pensons qu'en
dehors des
signi-
fications
transfrentielles,
la
valeur,
hdonique
de ces activits doit tre
discute,
au mme titre
que
l'on discute chez l'adulte le rle des
bnfices
secondaires de la maladie et du traitement. Le
psychanalyste
par
son
attitude de neutralit
bienveillante,
frustre le
sujet
de tout ce
qu'il
attend de lui. Nous voulons tudier ici dans
quelle
mesure
le
psycha-
nalyste
d'enfants
peut
avoir une attitude
analogue, pour permettre

l'enfant de renoncer des satisfactions illusoires et
d'accder un
plaisir
en harmonie avec la ralit.
Il ne serait
pas possible
d'introduire une telle discussion sans
pr-
ciser au
pralable
les buts de
l'analyse
d'enfant. Nous nous excusons
auprs
de notre lecteur si nous devons
rappeler
ici
quelques
vrits
premires,
mais
beaucoup
de controverses semblent montrer
qu'en
matire
d'analyse
d'enfants,
les vrits
premires
sont trs vite
perdues
de vue.
Un bref
rappel historique
nous
permettra
de situer le
problme.
L'origine
de la
psychanalyse
des enfants doit tre
retrouve dans
une des dcouvertes fondamentales de
Freud,
quand
il
nona que
les
tats
nvrotiques
de l'adulte dcoulent d'une nvrose infantile. Dans
(I)
Nous ne discuterons
pas
ici cette
hypothse, pour
ne
pas compliquer
cette discussion.
Mais il convient de faire toutes les rserves sur cette
proposition
et sur les
phnomnes
dcrits
sous ce
nom, qui
contient
peut-tre
en lui-mme une
antinomie.
TRAITEMENTS D'ENFANTS
455
l'observation du
petit Hans,
Freud vrifie
objectivement
cette
hypo-
thse. Il
s'exprime
en ces termes :

De telles maladies sont extraordi-
nairement
frquentes,
les enfants en
question
deviennent
plus
tard
nvross ou bien
portants... ,
plus
loin... :
Mais si nous
prenons
en
traitement
pour
une cure
psychanalytique
un nvros adulte dont la
maladie ne se soit manifeste
qu' l'ge
de la
maturit,
nous dcouvrirons
rgulirement qu'
sa nvrose se relie une
angoisse
infantile et
qu'elle
en est de fait la continuation.

Rappelons que
l'observation de L'homme aux
loups
est une illus-
tration
clinique
de cet axiome.
L'on ne saurait discuter l'existence de cette

nvrose infantile

en thorie
psychopathologique,
mais il faut reconnatre
que
la
question
est infiniment
plus
difficile
comprendre
dans la
"pratique
de la
psy-
chiatrie infantile.
Il est trs malais de confronter les
perturbations
de l'enfance avec
cette notion
d'organisation
nvrotique risquant
de crer
des difficults
dans l'avenir.
Ce
problme clinique
de la dlimitation des tats
nvrotiques
de
l'enfant n'est
pas
encore rsolu dfinitivement.
Chaque groupe
de
travail a ses
thories,
ce
qui
a
pour consquence
une diversit d'attitude
rendant souvent obscures les discussions.
Il est
remarquer que
les thoriciens de
l'analyse
d'enfant se sont
ingnis
montrer
que
les critres
cliniques psychiatriques
n'ont
qu'une
valeur relative
(ce
sont les
parents qui consultent,
et non
l'enfant,
dit
Anna
Freud),
ce
qui
n'a
pas simplifi
la tche des
praticiens.
Il ne faut
pas
tre tonn de ce
que
les
objectifs
des
psychothrapies
d'enfants soient souvent mal
dfinis,
puisque
le
problme
rsoudre
est souvent mal
pos.
Un traitement doit-il tre curatif
(se
rattachant
aux troubles
actuels),
ou
prophylactique (en esprant
modifier une
structure,
ou en tout cas un
potentiel volutif)
?
Doit-il tre
psychanalytique
au sens
strict,
ou doit-il avoir une
valeur ducative ou
suppltive,
montrant au
sujet
des ralits mat-
rielles ou affectives
qu'il
n'a
pas pu
connatre au sein de sa famille ?
Telles sont les
questions que
les meilleurs
praticiens
ne
rglent
pas toujours
facilement...
Dans
l'expos d'aujourd'hui
nous nous en tiendrons aux traitements
psychanalytiques
concernant des structures
dj organises, pour
les-
quelles
la seule volution nous
paraissant possible comporte
un rema-
niement des dfenses du moi et non une volution normale de la libido
et du moi vers un tat adulte.
456
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Nous
pensons que
ces structures
peuvent
se dfinir
mme chez
l'enfant trs
jeune par
la fixation
anachronique
de la libido des
objets
archaques,
ce
qui
entrane une
impossibilit
de trouver des satisfactions
dans la
ralit,
et une
incapacit d'accepter prcisment
les dons
sup-
pltifs par lesquels
les
psychothrapeutes peuvent gurir
des cas
simples.
Notre
sujet
une fois
limit,
nous sommes trs conscients des diffi-
cults
que
soulve
l'application clinique
de notre dfinition mais il ne
serait
pas
de notre
propos
d'entrer
plus
avant dans cette
discussion,
et nous
pouvons reprendre
notre
rappel historique.
Si c'est H. von
Hug-Helmuth que
nous devons l'introduction du
jeu
en
psychothrapie
d'enfant,
c'est Melanie Klein
qui
en a montr
la
pleine signification.
L'tude de la
signification
symbolique
du
jeu
de l'enfant lui a
permis
de montrer de
faon
saisissante la
prcoce
com-
plexit
des
organisations
infantiles.
Sur le
plan thrapeutique,
Melanie Klein a nonc un certain nombre
de
principes qui
ont
longtemps
servi de base de discussion bien
qu'essen-
tiellement fonds sur
l'exprience
de
l'analyse prcoce.
Nous les schmatiseront ainsi :
1)
Le
jeu
de
l'enfant, rempli
de
signification
symbolique,
et
ayant
une
relle valeur
masturbatoire,
a
l
mme valeur
que
l'association
libre chez l'adulte
;
2)
Il s'tablit
rapidement
une nvrose de transfert
identique
celle
de l'adulte
;
3)
L'enfant
ragit
aux
interprtations
de
matriel profond, interpr-
tations
qu'il apprhende
trs
prcocement.
Chacun sait
qu'Anna
Freud a
longuement
rfut ces diffrents
points.
Ellene discute
pas
la valeur
symbolique
du
jeu
mme
quand
le
feu de la
polmique
l'entrane certainement
plus
loin
que
sa
pense
mais elle lui dnie toute valeur

thrapeutique,
dans les conditions
d'exprience
des
psychanalystes
kleiniens.
L'enfant ne sait
pas qu'il
a besoin d'tre
soign,
ne sait
pas qu'il
peut
tre aid
par
le
psychanalyste,
et ne saurait donc attacher ce
qu'il
fait devant ce dernier la valeur
que
donne l'adulte aux associations libres.
D'o la ncessit de sduire
l'enfant,
de se faire
apprcier par
lui
avant de commencer le
traitement,
au
cours
duquel
on
tudiera les
souvenirs,
les rves
qu'on interprtera jusqu'
ce
que
l'enfant
puisse
le faire
lui-mme,
les rveries et
fantasmes,
et enfin le dessin. Le dessin
constitue en fait un
compromis
entre les
conduites verbales et les
457
conduites
ludiques,
ce
qui explique que beaucoup
de
psychanalystes
non-kleiniens n'aient
pas prouv
de difficults
employer
ensuite
non seulement le
dessin,
mais les
jouets.
Mais Anna Freud insiste sur le fait
que
l'enfant se refuse
associer,
et
qu'ainsi
on ne se retrouve
jamais
dans les conditions de
l'analyse
d'adultes.
Nous
rappellerons l'apport
d'Anna Freud dans l'tude et la schma-
tisation des fonctions du moi chez
l'enfant,
et des mcanismes de dfense.
Les
critiques
d'Anna Freud ont t
publies
l'occasion de divers
congrs
ou runions au cours de ces trente dernires annes.
Leur dition rcente en
franais
met en vidence une certaine fai-
blesse,
car certains
arguments
ne
peuvent
tre
aujourd'hui
considrs
comme valables.
C'est
prcisment
l'tude des mcanismes de dfense du moi
qui
montre combien les adultes en traitement sont loin de suivre la
rgle
des associations libres avec le soin
que suppose
Anna Freud dans ses
premiers
crits. Les travaux de
Reich,
d'Anna Freud
elle-mme,
de
Nacht en
France,
sont
trop
connus
pour qu'il
soit ncessaire
d'y
revenir.
Par
ailleurs,
il n'est
pas toujours
exact
que
l'enfant ne se sache
pas
malade

et Reich a bien montr
que
chez l'adulte le sentiment interne
de la maladie est absent
lorsqu'il s'agit
de traits de caractres
nvrotiques.
Il ne semble donc
pas qu'il y
ait sous cet
angle
de diffrences fon-
damentales entre
l'analyse
d'enfants et
l'analyse
de caractre des
adultes,
et
qu'une analyse judicieuse
des dfenses chez l'enfant
puisse
amener
des rsultats moins satisfaisants
que
chez l'adulte.
Tandis
que
la controverse entre les deux coles se
dveloppait,
d'autres essais taient tents en diffrents
pays.
Le
dveloppement
de
la
psychothrapie
d'enfants en Suisse Romande a eu
trop
d'influence
sur les travaux
franais pour qu'on puisse
le
passer
sous silence.
Le fait
caractristique
en est l'introduction de certaines notions de
psychologie gntique
dans la
psychothrapie
d'enfants.
Mlle Madeleine Rambert rintroduit le
jeu
dans sa
technique psy-
chothrapique
en se servant des
guignols
dont elle a montr toute la
valeur comme
objet
d'identification et de
projection.
Cette rintroduction du
jeu
est
justifie par
un certain nombre
d'axiomes tirs de la
psychologie
de M.
Piaget.
Selon Mlle Rambert la
pense
de l'enfant serait totalement diffrente de la ntre. La
pense
prlogique l'empcherait
de voir l'ensemble de tout
problme,
de
dduire les effets des causes. Il existerait une corrlation entre le dve-
loppement
affectif et le
dveloppement
intellectuel.
Il
faudrait donc
458
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
prciser
la structure
intellectuelle du
sujet,
ce
qui pourrait
se faire
d'aprs
son
ge,
mais aussi
d'aprs
son
organisation
affective...
D'o
description
des stades : stade du
symbole mim,
identi-
fication
symbolique, symboles diffrencis, qui permettaient
d'utiliser
le
jeu
de
faon
diffrente
par dcharge
de la
culpabilit
de
l'enfant,
et
permettraient
ainsi au
psychothrapeute d'imposer
d'autres solutions.
Nous savons
qu'en prsentant
de
faon
aussi
schmatique
et aussi
peu
vivante les ides contenues dans les
ouvrages
de Mlle
Rambert,
nous
n'exprimons pas
de
faon
suffisamment nuance son
opinion
actuelle,
mais nous
croyons que
de nombreux
psychothrapeutes agis-
sent
implicitement
comme s'ils suivaient les
principes que
nous venons
d'noncer. Sans revenir sur des discussions
dj anciennes,
mais
reprises
propos
du livre d'Odier
(L'angoisse
et la
pense magique)
et du
rap-
port
de de
Saussure
au Ier
Congrs
mondial de
Psychiatrie,
la suite de
notre
expos
montrera combien les
hypothses
formules
par
notre
groupe,
et les
observations recueillies sont en contradiction avec ces
notions.
A travers les discussions d'cole
qui
ont
marqu
les dernires
dcades,
nous noterons
que
le
point
central est la substitution non
pas
des asso-
ciations libres comme on le formulait il
y
a trente
ans,
mais du
langage,
par quelque
chose
qu'on
ne saurait ne
pas rapprocher
des lments
agis
de
l'analyse
d'adulte. Cet

agi

a une
signification
inconteste
par rapport
aux

expriences
vcues antrieures de l'enfant

(nous
employons
dessein cette
expression phnomnologique par oppo-
sition vnement
rel).
Mais cet

agi ,
comme Melanie Klein l'a
montr,
et comme l'observation courante le
prouve,
a une
valeur hdo-
nique
certaine.
Il est donc ncessaire de discuter l'utilisation
thrapeutique
du
matriel non verbal chez l'enfant en tenant
compte
de cette double
fonction
rgressive
et
hdonique.
Il nous semble
que
si l'on ne
prend pas
certaines
prcautions,
on court un
danger qui peut
amener l'chec du
traitement en le rendant
interminable,
le
plaisir que
l'enfant
risque
de
prendre
dans ses
expriences rgressives l'empchant
d'atteindre des
stades
plus
volus.
Les
psychothrapeutes
d'enfant
parlent
souvent de faire
rgresser
leur
jeune patient jusqu'
tel
stade,
connu ou
non,
puis
de le hisser
jusqu'
telle
position
satisfaisante.
Il
parat
donc ncessaire de faire ici un bref
rappel
de
la thorie de
la
rgression
en
psychanalyse,
ne serait-ce
que pour
nous entendre sur
ce dont nous
parlons.
459
La notion de
rgression
a t introduite
prcocement par
Freud
dans la thorie des nvroses. L'essentiel de sa
conception
se trouve
expos
dans L'introduction la
psychanalyse
et dans
Inhibition,
symp-
tme et
angoisse. Freud, aprs
avoir
distingu
la
rgression
du refou-
lement d'une
part,
des fixations d'autre
part,
dcrit d'abord
deux
formes de
rgression
: retour aux
objets
antrieurs d'investissement
libidinal (type hystrie)
et retour de la libido une
organisation
ant-
rieure
(type
nvrose
obsessionnelle).
A ces notions
premires
vient
s'ajouter
la notion de la
rgression-du
moi. L'volution du moi entranant normalement un certain renon-
cement au
principe
de
plaisir
devant le
principe
de ralit de manire
trouver un
compromis
vivable
(plaisir adapt
au
rel),
la
rgression
du moi
signifie
la recherche de satisfaction en
dysharmonie
avec le rel.
Nous ne citerons
que pour
mmoire la notion de
rgression
du
sur-moi
qui
vient
complter
les
aspects
divers de la
rgression.
La notion de
rgression
ne
peut
videmment suffire dfinir une
organisation nvrotique.
En
reprenant
une formule de Monakov et
Mourgue,
il
parat plus
exact de considrer
que
la nvrose est le fruit
d'une lutte active
pour
la cration d'un nouvel tat de
choses,
permet-
tant une nouvelle
adaptation
de l'individu son milieu en fonction de
certaines
positions rgressives
ou non volues.
La maladie n'est
pas
un retour en
arrire,
mais une noformation
ncessite
par l'intgration
de
positions archaques
ne
pouvant plus
voluer dans des
gestalt
nouvelles
engendres par
l'volution elle-
mme et les ncessits vitales.
Quand
le
plaisir anachronique
recherch
par
l'enfant entre en
opposition flagrante
avec des ralits dont le
sujet
a une connaissance de
plus
en
plus prcise, quand
le
principe
de
plaisir
et le
principe
de ralit sont en
contradiction,
les mcanismes de dfense
du moi entrent en action avec d'autant
plus
de
rigueur que
les
pulsions
sont
plus
violentes. C'est ainsi
que pendant
la
priode
de
latence,
de
grands
dsordres du
comportement disparaissent
dfinitivement. Mais
il est
frquent
de voir s'installer alors des mcanismes
obsessionnels,
dont le caractre
gnant
se manifestera
parfois
beaucoup plus
tard
quand
le
sujet
devra
quitter
le milieu familial et
s'adapter
d'autres
tches.
Ce
schma des
organisations nvrotiques,
si on
l'admet,
nous
per-
mettra de faire une
hypothse pour comprendre
la nature du
traitement,
et le rle des
expriences rgressives qui s'y
rattachent.
L'importance
des
rgressions
au cours du traitement a
toujours
t mise en vidence. Dans le rcent article
qu'Ida Macalpine
a consa-
460
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
cr au
Dveloppement
du
transfert
cet auteur a
repris
l'tude de la
rgres-
sion dans
l'analyse
en montrant
que
le transfert en est
l'expression
essentielle.
Classiquement
il tait admis
que
c'tait le
propre
du malade nvros
de faire cette
rgression.
Ida
Macalpine
s'est attache montrer
que
c'taient les conditions du traitement
qui
dterminaient cette
rgres-
sion. Il nous
parat
trs
important
de
reprendre
cette discussion
propos
de
l'analyse
d'enfant. Il semble
que trop
souvent,
les
psycho-
thrapeutes
d'enfant aient raisonn comme s'ils admettaient
implici-
tement
que
les conflits de l'enfant taient
actuels,
et
que
les
rgressions
ne
posaient pas
de
problmes, ce qui
est videmment contraire toutes
les donnes de
l'exprience.
Nous n'insisterons
pas
sur les diffrents facteurs de
rgression
cits
par
Ida
Macalpine
dans
l'analyse
d'adulte. Cet auteur ne
pense pas que
la
rgression
soit dtermine
par
la neutralit
analytique, qui
devrait
au contraire calmer
l'angoisse,
facteur essentiel de
rgression.
En fait
l'attitude

inusite
pour
le malade

que prend
le
psychanalyste,
aussi bien devant l'enfant
que
devant
l'adulte,
va l'encontre de ce
que
la fonction du rel
apporte
ordinairement au moi. Le
sujet
en
analyse
vit une
exprience
nouvelle,
au cours de
laquelle
le
principe
de ralit se rduit au
profit
du
principe
de
plaisir,
ce
qui
lui
permet,
travers des
angoisses accrues,
de retrouver ses
objets archaques
d'in-
vestissement libidinal et
d'agressivit.
Il est bien vident
que
ses ins-
tances ne
peuvent
tre
satisfaites,
que
l'attitude frustrante de
l'analyste
est
donc la seule attitude relle
possible,
et
que
les solutions
imposes par
un
psychothrapeute
ne
peuvent
amener
qu'un
remaniement des dfenses.
Ida
Macalpine
montre
que

la valeur, de ralit de la sance ana-
lytique sige
dans son invariable irralit
,
rappelant
ainsi
que
la frus-
tration de toute
gratification
domine le travail
analytique.
Elle cite
Freud en ces termes :

En ce
qui
concerne ses relations avec le
mdecin,
le
patient
doit avoir de nombreux dsirs non
combls,
il est inutile de
lui refuser
prcisment
les satisfactions
qu'il
dsire le
plus
intensment,
et
qu'il'
rclame avec le
plus
d'intensit.

Il est clair
que l'analyse
ne
pourrait
autrement
s'approcher
d'une
fin
pour laquelle
il est ncessaire
que
le
patient
soit convaincu
que
l'analyse
ne lui
apporte
rellement rien
qu'un moyen
nouveau mais
encore
imaginaire
de satisfaction

(Ferenczi).
Ida
Macalpine
montre trs
justement que
cette volution est essen-
tiellement fonction de l'attitude de
l'analyste,
et
qu'il
est trs
impor-
tant
pour
ce dernier de ne
pas
rgresser
avec le
patient.
Nous verrons
461
combien cette
question
se
pose
avec acuit
quand
il
s'agit d'analyse
d'enfant.
Quoi qu'il
en
soit,
les
expriences rgressives,
dont le
caractre,
fondamental est d'tre
plus
ou moins
insatisfaisantes,
doivent tre
observes avec autant de
prcautions
chez l'enfant
que
chez
l'adulte,
pour
obtenir une dsintrication des lments
dysharmoniques
et
pour
que
les dfenses
rigides
de la nvrose
puissent
se rsoudre. Le
sujet
pourra
alors'
envisager
d'autres relations
plus
satisfaisantes ou
plus
fructueuses sur le
plan
volutif.
Mais nous avons encore un dernier
point

prciser.
Dans
l'analyse
d'adulte les
expriences rgressives
ne sont utiles
que parce que
ver-
balises. Ce
qui
les rend
galement significatives
pour
le
patient
et
pour
l'observateur. Le
langage
contient dans sa forme mme toutes
les donnes rationnelles
qui
lui donnent sa valeur d'universalit
(Lacan)
et contient en soi toute une
partie
du
principe
de ralit.
Il en est exactement de mme
pour
l'enfant
(en dpit
de
l'tymo-
logie
du
mot) que pour
l'adulte.
L'acquisition rapide
de la
syntaxe
donne accs l'enfant tout le
systme
de rfrences
qui
constitue la
ralit du
groupe
dans
lequel
il vit. Et si
pendant
un
temps
il
persiste
chez l'enfant ce
que
l'on a
appel
un mode de
pense magique reliquat
des
expriences
antrieures au stade du miroir et
l'intgration
du.
schma
corporel,
ce
mode ne saurait dfinir entirement le
sujet,
dont
les
expriences
nouvelles ont le caractre d'tre
communicables ver-
balement,

l'oppos
des
expriences primitives.
L'enfant est
marqu
par
cette
antithse,
dont il ne sortira
qu'en
laborant son
angoisse
de
castration,
reliquat acceptable
dans un monde de relations
objectales,
de la
primitive angoisse
de morcellement.
Il n'est donc
pas possible
de minimiser chez
l'enfant le rle du
langage, qui
tout autant
que
chez l'adulte
joue
un rle
thrapeutique
essentiel. L'activit des enfants au cours des sances
doit donc tre
rapproche
de
l'acting-out
des adultes. Pendant
l'acting-out

le
sujet
vit ses affects comme seul mode
d'apprhension
du rel.
Contrairement
ce
qui
se
passe
dans le cas de souvenir
verbalis,
le
patient
ne ralise
pas
la connexion entre le
prsent
et le
pass,
ce
qui
te au
passage

l'acte sa valeur
thrapeutique

(Eduardo Weiss).
En cas de
passage

l'acte,
le travail du
psychanalyste
consiste habi-
tuellement
interprter
sa
signification
dans
l'analyse
des
dfenses,
de manire le
rduire,
et
permettre
au
sujet
de verbaliser ses affects.
Certains conseillent d'interdire ces activits si leur
interprtation
cor-
recte n'en a
pas
amen la rsolution
complte.
462
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Chez
l'enfant,
dans
quelle
mesure ne
risque-t-on pas d'encourager
au contraire le
passage
l'acte en le laissant
jouer,
en
impliquant l'agir
dans les
consignes,
et en
donnant,
au
moyen
de divers artifices
(jouets,
systmes
d'arrosage, sable,
etc.),
une
gratification
relle des instances
prcisment
en
opposition
avec le rel ?
La
transposition
l'enfant des
techniques psychanalytiques
entrane
certes des difficults
que
chacun a
pu
vivre avec une certaine
angoisse.
L'enfant ne
parle pas spontanment
une
personne qu'il
ne connat
pas.
Il
rpond plus
ou moins aisment aux
questions qu'on
lui
pose,
parfois
fait une confidence
inattendue,
mais les lments verbaux sont
isols,
et leur contexte
pass
sous silence. Et il ne
s'agit pas
de
ques-
tionner l'enfant si l'on veut
prendre
une attitude
compatible
avec la
neutralit
analytique.
Aussi est-il facile de
comprendre que
l'on se soit souci de
permettre
l'enfant
d'apporter
du matriel
grce

n'importe quel moyen.
Tout
ce
que
fait
l'enfant
ayant
une
signification symbolique
la
consigne
tait :

Dans cette
pice
tu
peux
faire ce
que
tu veux.
Nous nous
sommes vite convaincus du caractre la fois illusoire et
dangereux
d'une telle
permission.
Elle va en effet rencontre de ce
que
la ralit
enseigne
l'enfant. Cette contradiction
peut
entraner une isolation
des sances
d'analyse
du reste de la vie du
sujet,
ce
qui permet parfois
l'issue d'un matriel trs abondant et
symbolique,
mais aussi difficile
utiliser
pour l'analyse qu'un
rve sans associations.
Par ailleurs cette contradiction
flagrante
entre les
consignes
donnes
par l'adulte,
et les interdits du
sur-moi,
devient
pour
certains une
source
d'angoisse,
dont le
sujet
ne sort
qu'en renforant
ses dfenses.
Enfin si nous
encourageons
l'enfant
agir
en cours de traitement
tant donn la valeur masturbatoire certaine de la
plupart
de ces
jeux
(Melanie Klein)
nous lui
procurons
une source directe de
plaisir qui
va tre un frein considrable
pour
le traitement. Nous
pensons
en
particulier
tous les
jeux d'eau,
de
sable,
de
peinture,
et aussi aux
jeux
au cours
desquels
les enfants revivent des fantasmes de cot
agressif
(chocs
entre des
voitures,
etc.).
Les activits au cours des sances devien-
nent alors
des symptmes
nouveaux,
tant
par
la nature
archaque
de la
pulsion
ainsi
satisfaite,
que par
la
rorganisation
des dfenses
qui
en
dcoulent,
et
qui
ont
pour
fin de rendre ces activits totalement incom-
prhensibles pour
le
sujet.
Nous ne
pensons pas que
de telles volutions soient rvlatrices de
structures
pathologiques prexistantes.
Il n'est
pas
certain
par
contre,
que
ces
expriences,
entre les mains de
psychothrapeutes peu
avertis
463
ou
maladroits, n'engendrent pas
de difficults srieuses dans l'avenir.
Sur un
plan thorique,
il nous faut maintenant tudier les divers
substituts du
langage
chez l'enfant sous leurs deux
aspects
: d'une
part
en tant
que moyen d'expression,
d'autre
part
en tant
que
source de
relle satisfaction.
On nous fera
remarquer que pour
certains
adultes,
parler
est une
source de relle satisfaction.
Quelques patients
sont assez conscients
de ce
plaisir
tout au
dbut de leur
analyse.
Mais
parler
n'est satisfaisant
que
si l'on sent l'interlocuteur
ragir.
Cette satisfaction en fonction
d'un

autre

diffrencie
prcisment
le
langage
des
jeux autorotiques,
et le
patient
adulte est vite
du par
le silence de son mdecin
qui
refuse
ainsi d'tre le Criton d'un nouveau Socrate.
Il ne faut
jamais
oublier
que
le
jeu
de l'enfant n'est
significatif que
pour
le
psychanalyste
ou toute autre
personne ayant
tudi la
question,
mais ne l'est absolument
pas pour
l'enfant lui-mme. Les
psychoth-
rapeutes
dbutants ont souvent l'illusion de se trouver devant un
sujet
initi toute une srie de
vrits,
et
possdant pour
les
exprimer
un
langage
secret dont il
garde jalousement
le chiffre.
Ce renversement inattendu de la
situation,
risque
de la
compro-
mettre,
car si le narcissisme du dbutant
l'y pousse,
ce dernier va tenir
devant l'enfant des
propos rigoureusement
impntrables, pour
montrer
qu'il
a
compris
ce
que
l'enfant veut dire. Il retrouve de
faon
totalement
involontaire les
interprtations symboliques.
Ceci nous amne dfinir
un autre caractre fondamental du
jeu,
le diffrenciant nettement du
langage.
Ds les
premires
manifestations de l'activit du
moi,
au dbut
de la
priode
de
latence,
l'enfant n'a
pas l'impression que
son
jeu
reflte
des tendances
personnelles authentiques.
Il a
l'impression que jouer
signifie
faire
n'importe quoi,
sans
qu'il
se reconnaisse dans ce
jeu.
Il
pourra
d'autant
plus
facilement
exprimer
des
pulsions
et des conflits
qu'il
ne les reconnatra
pas
comme
siens,
qu'il
n'en assumera
que
trs
partiellement
la
responsabilit.
Ce mme
phnomne
se
produit
du
reste chez l'adulte. L'obsd
qui
se tait sur le divan
analytique expri-
mera
son
agressivit
dans les
jeux
de la
psychanalyse dramatique
avec
une vidence
qui pourrait
tonner
prime
abord. Mais en
jouant,
le
sujet
a
l'impression
de ne rien
assumer,
et le dit du reste trs franche-
ment,
alors
que
dans le discours il en est tout autrement. Avec l'enfant
comme avec l'adulte du
psychodrame,
montrer
que
le
jeu
n'est
pas
fortuit est une tche souvent difficile mais
toujours
indispensable.
En faisant l'inventaire des
moyens
dont se servent habituellement
les
psychothrapeutes d'enfant,
nous
pouvons
tablir une sorte de
464
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
classification,
portant
la fois sur la valeur
hdonique
et la valeur
signi-
ficative. Cette classification
permettra
de
prciser
les indications de
leur utilisation en fonction de l'volution du
sujet.
En
principe,
nous ne
sommes
partisans
de l'utilisation
d'adjuvants
matriels
que
dans la
mesure o elle
engendre
chez le
sujet
des tats assez voisins du cons-
cient
pour provoquer
des associations
verbalises,
et tre ainsi ratta-
chables au vcu de l'enfant. La difficult
passer
sur le
plan
verbal
est considre comme un mcanisme de dfense et trait comme tel.
Nous diviserons en fait les enfants
que
nous traitons en deux
groupes
:
A)
Cas
d'analyse prcoce,
de la
priode proedipienne
avant
4 ans,
et cas
psychotiques
: les enfants de ce
groupe
vivent encore de
faon
trs consciente les relations
d'incorporation
et de
rjection
et tous
les fantasmes
agressifs prgnitaux.
S'ils se servent de
sable, d'eau,
de
pte

modeler,
les
jeux
entranent chez eux des associations
diges-
tives ou excrmentielles
ayant
une
signification
trs
prcise
dans leurs
rapports
familiaux. S'ils se
servent de
jouets figurs,
c'est souvent
plus
comme
objets d'change
avec le
psychanalyste qu'en
fonction de ce
que
les
jouets reprsentent.
Le
symbole
n'existe
pas
encore comme tel :
le
sujet
associant
spontanment
diffrents
objets
avec des
parties
du
corps
ou leur contenu. Comme nous l'avons dit
plus haut,
le
psycha-
nalyste pourra
amener le
sujet

verbaliser,
tant en le faisant alors asso-
cier,
qu'en
lui fournissant les
interprtations,
et lui
permettra
ainsi
l'accs aux
relations objectales.
B)
Ds
que
l'enfant vit son conflit
oedipien,
dans un mode de rela-
tions
objectales,
les
expriences prgnitales
sont oublies.
Cependant
l'angoisse
de
castration est le tmoin de leur
persistance
inconsciente,
et entrane leur reviviscence en des
jeux s}rmboliques
en
apparence
comparables
ceux
que
nous venons de dcrire. Ces
jeux rgressifs
procurent
une certaine satisfaction au
sujet
et calment
son
angoisse,
mais n'ont
pas
d'autre
signification pour
lui. Plus la satisfaction est
relle,
plus
il est difficile
d'analyser
ces
jeux
en tant
que
mcanismes de dfense.
Nous
rappellerons pour
illustrer ces
phnomnes,
le cas trs banal
d'un enfant
qui
au cours d'une sance s'tait
dessin,
s'identifiant
un
oncle,
hros de la
famille,
mais
perdant
un membre. Immdiate-
ment
aprs
ce
dessin,
il ouvre l'armoire
jouets,
et sort un un tous
les
objets qui s'y
trouvent
;
il ne
joue pas
avec,
mais les amasse de son
ct de la
table,
en surveillant son
psychothrapeute.
Devant
l'angoisse
ressentie en dessinant une histoire
pleine
de
signi-
fication trs
proche
du
conscient,
le
sujet rgresse
et
change
de mode
d'expression. L'change
des
objets, agi ainsi,
n'a
pas
de
signification
465
gnitale
ou
digestive pour
lui,
du fait de
l'existence des mcanismes de
dfense inhrents ses
pulsions prgnitales.
Ce
changement
de mode
peut
tre observ trs
frquemment.
En
prenant
un
moyen d'expression plus primitif
le
sujet
se rassure
puisque
son
jeu
n'est
plus significatif pour lui,
et
qu'il
est
cependant
satisfaisant.
C'est ainsi
que
nous
en arrivons hirarchiser
par rapport
au lan-
gage
les modes
d'expression
;
le
dessin,
par
la
responsabilit qu'il
laisse au
sujet
et aussi
par
les
catgories
rationnelles
qu'il implique,
tant
plus proche
du
langage que
les
jouets figurs
employs
comme tels.
Mais il faut tudier avec soin la
signification
de
l'emploi
des
couleurs,
et surtout des
peintures, qui permettent
souvent l'enfant de trouver
des
plaisirs
dont la ralit est
incontestable,
alors
que
le fait mme
que
l'adulte
qualifie
de
symbolique
le sens
qu'il y peroit
montre
que
l'en-
fant
n'y trouve, lui,
aucune
signification.
Pour rsumer l'attitude
qu'il
nous
parat
ncessaire
d'adopter
il
faut tre
toujours
certain de
pouvoir
analyser
suffisamment
profon-
dment le matriel
apport par l'enfant,
pour
rattacher la libido et
l'agressivit
exprimes

l'objet
rel et montrer ainsi l'enfant sur un
mode verbal le caractre
non
satisfaisant de son thme de
revendication,
et des
jeux
servant
l'exprimer.
Une certaine limitation dans les
moyens
matriels doit tre le corro-
laire. du
principe que
nous venons
d'exprimer,
en fonction de la struc-
ture de
l'enfant,
et du
temps que
l'on
pourra
consacrer au traitement.
Des
prcautions techniques
dans le choix des modes
d'expression
que
l'on
permettra

l'enfant,
dans les
consignes qui
lui seront donnes
(tu peux
dire ce
que
tu
veux,
raconter des
histoires,
les
dessiner, etc.),
au
dpart
viteraient donc en
principe
de
transformer le traitement
en
symptme supplmentaire.
Mais la
pratique
nous a montr
que
le
problme
est
infiniment
plus complexe.
Nous
pouvons
observer
chaque jour qu'avec
certains
les enfants
parlent beaucoup, agissent peu,
se servent rarement de
jouets,
et ce dans des circonstances facilement
analysables.
Avec d'autres
les enfants
jouent
tout le
temps,
et enfin il existe des
psychothrapeutes
infortuns avec
lesquels
les enfants
jouent
trop
et
passent
l'acte
rgu-
lirement avec destruction du matriel et
agression physique
ralise
l'gard
de l'adulte.
Les considrations
thoriques que
nous venons
d'exposer
seraient
sans
utilit
si l'on laissait de ct le
problme
essentiel du contre-trans-
fert.
L'analyse
du
contre-transfert,
comme Mme Pichon-Rivire le souli-
gnait
la Runion des
Psychanalystes
de
Langue franaise (Paris, 1952)
466
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
a une
importance plus grande
avec les enfants
qu'avec
les adultes. Notre
collgue argentine expliquait par
divers mcanismes
que peu
d'hommes
se destinassent la
psychanalyse
d'enfants.
Mais il nous
parat beaucoup plus important
de
comprendre pour-
quoi
les femmes sont si souvent attires
par
ce
travail,
car les
justifi-
cations
que
l'on trouve ce fait
statistique
sont loin d'tre satisfaisantse.
Nous ne
pouvons
affirmer
que
les lments
personnels
facteurs de cette
vocation soient
chaque
fois
compltement
matriss.
Ida
Macalpine qui
rend bien
compte
des
phnomnes que
nous
observons,
s'exprime
en ces termes :

Tandis
que
la tche de
l'analys
est de
s'adapter
l'ambiance infantile
par rgression,
celle de
l'analyste
est de rsister une telle
adaptation.

Il ne faut donc
pas que
le dsir de
s'occuper
d'enfants cache celui
de cder
prcisment
une telle
adaptation.
Fenichel
pense qu'un
mode courant de contre-transfert est de
confondre le
pass
et le
prsent.
L'tude du
langage
du
psychanalyste
nous
parat
trs
importante pour
contrler ce
phnomne.
Le texte
des
interprtations apporte
souvent une
justification

l'opinion
de
Fenichel. Il faut se mfier des
interprtations
au
prsent, prtant

l'enfant des
penses
actuelles
prcisment impensables
actuellement.
De telles
interprtations
sont souvent
l'origine
du
passage
l'acte.
Si
l'intemporalit
est une
caractristique
de l'inconscient sur
laquelle
Lacan insiste dans son
enseignement,
la reconnaissance dans le
prsent
du
pass
en tant
que
tel,
est un
temps
essentiel du traitement et la
syntaxe
employ par l'analyste prend
avec l'enfant une
importance
considrable.
Certains
psychothrapeutes qui
ont comme
principe
de ne
point
donner
d'interprtations agissent cependant
de mme en faisant asso-
cier leur manire
(mme
au
conditionnel)
et entranent dans un monde
fantasmatique
non
confrontable
leur malade leur suite.
D'autres sous le
prtexte d'employer
un
langage comprhensible
pour
l'enfant se servent de tournures infantiles avec
excs,
et s'identi-
fiant
compltement
avec
l'enfant,
rivalisent avec lui sur le
plan
de la
rgression.
Il arrive souvent
que
l'enfant sollicite le
psychothrapeute
et lui
demande de
jouer
avec lui. La neutralit
analytique

si elle est relle
et ne cache
pas d'agressivit

n'empche gnralement pas
l'enfant
de
jouer
en attribuant au
psychothrapeute
un rle et ce dernier
peut
facilement ramener sur un
plan
strictement verbal le matriel
exprim
sans

jouer
le
jeu

(Fenichel).
Mais certains
jouent
avec,
l'enfant,
interviennent activement et
467
font leur tour un vritable
acting-out (depuis
les dons
symboliques
admis
par
certains,
jusqu'aux fatigants
exercices de Melanie
Klein,
ramassant inlassablement
l'objet
perptuellement jet par
son
patient).
Les
premiers
travaux des
psychanalystes
d'enfants refltent assez
prcisment
toutes leurs ractions devant le
sujet.
Le souci d'Anna
Freud de sduire
l'enfant,
sa
peur
de ne
pas
tre
accepte,
de ne
pas
tre sa
confidente,
sont des
lments dont l'auteur
parle
assez claire-
ment
pour que
l'on
puisse
en faire tat. On
peut
se demander si l'abon-
dance de
jouets
et autres matriaux des
psychanalystes
kleiniens n'est
pas
autant de cadeaux dont la
signification
devrait tre tudie.
Enfin devant
l'enfant,
l'adulte est trs souvent
pris
entre deux
craintes. La crainte
que
l'enfant ne
parle pas
est bien connue et tou-
jours
consciente. Nous
pensons que
si le traitement est convenablement
install,
une ou
plusieurs
sances de silence
peuvent parfois
tre
plus
fructueuses
que
des
jeux rgressifs masquant l'angoisse.
Mais il existe aussi chez
beaucoup
la crainte
que
l'enfant
parle.
Parmi les
personnes s'occupant
de l'homme
(mdecins, psychologues,
travailleurs
sociaux,
etc.), quelques-uns
ont une vritable
phobie
des
relations humaines
directes,
et ne sont l'aise
que protgs par
des
moyens techniques.
S'ils sont mdecins ils ont la chance d'avoir leur
service les
moyens d'investigation clinique qui
transforment l'homme
en
objet
d'tude dshumanis et
protgent
l'observateur contre ses
propres angoisses.
S'ils sont
psychologues
les tests forment une barrire
assez
solide,
vritable mcanismes de dfense chez
certains,
et s'ils sont
psychothrapeutes,
le
jeu
de leur
patient peut prendre
une
signification
analogue.
Certains
pdiatres
ont
pu
se fliciter
par
boutade de ce
que
leurs
patients
ne
parlassent point.
Nous avons
pu
voir une
psychothrapeute
dbutante,
par
ailleurs
psychotechnicienne mrite,
mal
supporter
que
l'enfant
qu'elle
avait en traitement bavarde
(il
lui racontait ce
qui
se
passait
chez lui la
nuit)
au lieu de dessiner...
Cet
exemple peut paratre caricatural,
mais c'est chez les novices
que
l'on
peut
voir au
grand jour
des mcanismes
soigneusement
camou-
fls chez
d'autres,
en toute bonne foi.
Le traitement des
enfants,
s'il est
possible, implique pour
le
pra-
ticien la ncessit
d'adopter
une attitude
analytique
stricte c'est--dire
d'analyser
sans cesse ses ractions de contre-transfert. Si effectivement
une certaine

gentillesse

est
ncessaire il faut
qu'elle reprsente
une
bienveillance de
bon aloi et non l'laboration ou la sublimation d'une
redoutable
agressivit.
Troubles
psychosomatiques
survenus
au cours d'une
psychanalyse
Etude des
facteurs
ayant
contribu dterminer leur localisation
par
MICHEL FAIN
Je
vais
exposer,
dans une
premire partie,
le cas
qui
est
l'origine
de ce travail. Dans une seconde
partie,
une tude
plus profonde
des
facteurs
ayant
contribu au choix des
symptmes somatiques
sera
entreprise.
Ren vient me consulter
pour impuissance.
Celle-ci est survenue
brusquement
il
y
a trois ans. A cette
poque,
il avait t
l'objet
d'avances amoureuses de la
part
d'une
jeune
femme.
Aprs hsitation,
il
accepte
de la
rejoindre
dans sa chambre et
l,
pour
la
premire
fois
de sa
vie,
il lui est
impossible
d'avoir la moindre relation sexuelle
avec sa
partenaire.
A
partir
de ce
moment-l,
Ren
acquiert
la convic-
tion absolue
que
c'est
fini, plus jamais
il ne sera
capable
d'avoir un
cot avec une femme. Il sombre alors dans une attitude
dpressive,
coupe
de violents accs de colre
dirigs
surtout contre sa mre.
Les tudes
qu'il
a
poursuivies jusque-l
aisment deviennent extrme-
ment difficiles mener bien. Il consulte mdecin sur
mdecin,
suit
de
multiples traitements,
notamment des traitements hormonaux.
Il
accuse ces traitements d'avoir
provoqu
chez lui une excitation anale
qui
le
terrifie,
car
explique-t-il,
cela
prouve qu'il
devient
pdraste.
Il avoue alors avec une
grande expression
de
culpabilit
et de honte
qu'il
se masturbe et
que
souvent,
pour provoquer
l'rection,
il est
oblig
de
se livrer
auparavant
une
masturbation anale.
Ren a
38
ans. Il est le deuxime d'une famille de trois enfants :
son frre an a
cinq
ans de
plus que
lui et sa soeur est sa cadette de deux
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
469
ans. Il nous dcrit son
pre
comme un individu faible et
falot,
complte-
ment effac devant sa
mre,
vritable
dragon domestique.
De nom-
breuses scnes clatent continuellement entre ses
parents,
scnes
qui
mettent Ren
dans
un tat d'excitation nerveuse dont il a extrmement
peur
:

J'ai
peur
de devenir fou ces moments-l
,
et il est
pris
alors
d'un violent tremblement.
Sa vie
sexuelle,
telle
qu'il
me la dcrit cette
premire
entrevue,
se rsume en une masturbation
qui
a commenc vers
l'ge
de
5
ans
et
qui
n'a
jamais
cess. A 16
ans,
il se met
frquenter
les maisons
closes avec
assiduit,
cela d'ailleurs avec de forts sentiments de
culpa-
bilit car il tait trs
religieux
cette
poque.
Il a
galement
des contacts
avec une
jeune
bonne
qu'emploient
ses
parents ;
cela dure
jusqu'
son
service militaire.
Il
explique que
ce choix de
partenaires
tait d son
extrme timidit devant les
jeunes
filles de son milieu. Lors de son
service
militaire,
il fait la connaissance d'une
jeune
fille
qui
devient
sa matresse. Cela lui donne
grande
confiance en lui et
apporte une
grande
amlioration ultrieure son
comportement
et
ce,
jusqu'
l'incident survenu il
y
a trois ans.
Ren est
grand.
Il est vtu avec soin d'une
faon
trs
classique.
Il est
exagrment poli
et
dfrent,
se levant sitt
que je
me
lve,
attendant
en
retrait,
dans une attitude de
profond respect, que j'ouvre
la
porte
avant de
passer.
Tous ses
gestes
recherchent l'estime et
l'approbation.
Il a termin ses
tudes,
menes facilement
jusqu'
sa
maladie,
pniblement par
la suite. En
principe
une situation
publique
brillante
lui est rserve dans l'avenir.
Un traitement
psychanalytique
est
fix,
raison de
4
sances
par
semaine. Il me demande alors avec
beaucoup
de
gne
s'il
pourra
se
marier
pendant
ce traitement et il
m'apprend
seulement
qu'il
est
fianc. Ces
fianailles, d'aprs
ce
qu'il
en
dit,
ont t dcides la suite
d'une consultation mdicale au cours de
laquelle
le mdecin l'a assur
que
ses troubles
disparatraient
s'il se mariait. Les vacances suivantes
il a fait la connaissance d'une
jeune
fille
laquelle
il s'est fianc. Un
nouveau mdecin consult lui conseilla un traitement
psychanalytique
et lui dclara
qu'il
tait
presque
criminel de se marier dans son
tat,
ce
qui provoqua
chez Ren une
profonde
anxit. Comme la
question
de
Ren tendait surtout savoir s'il devait
rompre
ses
fianailles
ds
prsent, je
lui
rpondis que
tout cela le
regardait
et
qu'il rglerait
cette
question
comme il l'entendrait.
Les
premires
sances furent
marques par
une
longue exposition
des craintes de Ren : il
craignait
une
impuissance
dfinitive
;
il lui
PSYCHANALYSE 31
470
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
semblait d'ailleurs
que
ses
organes gnitaux
taient devenus
plus petits,
un mdecin lui avait dit
que
ses rflexes crmastriens taient faibles
ce
qui tmoignait
d'une insuffisance sexuelle. Il mit aussi en avant ses
craintes d'tre homosexuel et relata alors un
pisode
de son enfance :
l'ge
de 10
ans,
il avait
pass
des vacances chez un camarade un
peu plus g que
lui
;
ils avaient eu ensemble des
rapports
homo-
sexuels
type
de cot anal dont le rle actif tait tenu alternativement
par
l'un et l'autre
partenaire.
Ren se souvenait avec
gne qu'il prf-
rait le rle
passif.
Par la
suite,
le souvenir de cette
prfrence
l'avait
angoiss
et lui avait fait
penser qu'il
ne serait
jamais
viril. Il accusa
alors le mdecin
qui
lui avait fait des sries de
piqres,
de l'avoir remis
dans cet tat.
Je
lui fis
remarquer que
c'tait lui
qui,
dans sa relation
avec le mdecin en
question,
avait
repris
cette attitude et
qu'il
tait
en train de la
reproduire
avec moi en ne
parlant que
de son
impuis-
sance et de son homosexualit.
J'ajoutai que,
s'il
jugeait
ncessaire
d'avoir ce
comportement,
c'tait certainement
pour
se dfendre contre
l'apparition
d'une autre attitude
qu'il
estimait
dangereuse
en ma
prsence.
Ren
rpondit par
une borde
d'injures
destine son
camarade et au mdecin
piqueur.
Je
lui fis
remarquer
alors
que,
s'il
affichait consciemment cette conduite homosexuelle
soumise,
c'tait
pour
se dfendre contre cette attitude
plus
violente. Ren dclara
alors
qu'il
se sentait
plus
calme
depuis qu'il
tait
Paris,
qu'il
avait
cess toute
pratique religieuse
;
cela lui
rappelait
le
temps
de son
service
militaire,
temps pendant lequel
il avait
pu
connatre la
jeune
fille dont il m'avait
dj
parl.
Je
lui
soulignai que,
dans les
deux
cas,
ce calme
apparaissait quand
il se trouvait
loign
de ses
parents. Aprs
cette
remarque,
Ren se souvint de toutes les affres de
conscience
que
ses dsirs sexuels avaient
provoques lorsqu'il
tait
adolescent. Ces affres revtaient un caractre
religieux
:

S'il avait des
dsirs
sexuels,
Dieu le
punirait
en
provoquant
des
disputes
entre ses
parents.

Il
ajouta qu'
cette
poque
il aurait souhait tre
impuissant.
Je
lui montrai de nouveau comment cette
apparence d'impuissance
tait destine
masquer l'agressivit
contenue dans la
reprsentation
de
ses
parents
se
disputant.
A cette
poque,
il
apporta
son
premier
rve :
Il est chez lui et fait du feu dans la

chemine,
mais le feu
prend
des
proportions
formidables
;
il s'efforce en vain de l'teindre et se rveille
angoiss.

Il
exposa
alors toute sa
culpabilit
venant du fait
que
ses
parents payaient
le traitement ce
qui
devait tre
pour
eux un
gros
sacrifice. Il dit alors
qu'il
se sentait trs
dprim
et
qu'il
resterait dfini-
tivement
impuissant.
Je
lui
rappelai l'interprtation que je
lui avais
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES 4711
donne : comment il se dfendait de son
agressivit
en
provoquant par
punition
son
impuissance,
et
que
c'tait ce
qui apparaissait
dans son
rve
;
il
s'efforait
d'teindre le feu
qu'allumait
chez lui la
prsence
de ses
parents (la
maison
familiale)
ce feu
qui, par
un choc en retour
pouvait
le
dtruire,
lui faisait
peur.
Je
lui fis
remarquer que
l'on retrou-
vait le mme contexte dans ses associations : il se
rjouissait
incons-
ciemment des difficults
que
sa
prsence
Paris
pouvait provoquer
pour
ses
parents
et s'en
punissait
en
prenant l'engagement implicite
de rester
impuissant. J'ajoutai qu'il
me semblait
que
sa
faon
de
parler
de ses
parents
en
bloc,
sans les
dissocier,
devait cacher une dfense
similaire. Ren me
parla
alors de ses conditions de vie Paris
;
il
djeunait
chez des amis
;
cela ne lui
plaisait pas,
la
femme,
trs
nerveuse,
faisant souvent devant lui de violentes scnes son mari ce
qui, chaque
fois,
provoquait
chez lui un tat d'excitation nerveuse
pnible qui
le faisait trembler et lui laissait une
impression d'impuis-
sance sexuelle
augmente.
Il
rapprocha
immdiatement cette situation
de celle
qu'il
avait vcue chez ses
parents
et fit alors de violents
reproches
sa
mre,
reproches portant
sur sa
nervosit,
son caractre
intolrant,
la
tyrannie qu'elle exerait
sur toute la famille.
Je
lui
compltai
alors
l'interprtation
de son rve : le feu
symbolisait
les
rapports
de ses
parents,
veillant en lui des ractions
qui l'angoissaient,
comme il
l'avait constat lui-mme
quand
il se trouvait en
prsence
du
couple
ami.
Ce
dballage
de
reproches
fut son thme favori
pendant plusieurs
sances. Ren insista surtout sur l'attitude restrictive de sa mre son
gard,
avanant
notamment
qu'elle n'avait accept
ses
fianailles que
parce qu'il
tait malade. Il l'accusa alors de vouloir le maintenir en son
pouvoir
et
rappela
une
phrase
favorite de sa mre :

Si
je
pouvais, je
vous
pinglerais
tous mes
jupons.

Puis il
apporta
ce rve :
Il affronte
une mer dchane et lutte contre elle
,
tout de suite il
reprit
ses
attaques
contre sa mre.
Je
lui fis
remarquer
le caractre
euphorique qu'avait
son rve et
qu'on pouvait penser
de ce fait
que
toutes ces
attaques
contre sa mre lui donnaient un
plaisir
certain,
que
c'tait un
moyen
de
prendre
avec sa mre un
plaisir
dissimul tout en
ayant
l'air de
l'accuser,
de la har et de se faire le
champion
dsintress de son
pre
;
que
d'autre
part, depuis plusieurs
sances,
il
agissait
de mme avec
moi en voulant me montrer
qu'il
n'avait
qu'
se
plaindre
de sa mre.
Cette
interprtation
eut
pour
effet de dclencher chez lui des

sensations
anales
,
ce
qui
lui fit' dire avec
dsespoir qu'il
n'tait
qu'un pdraste.
Je
lui
montrai alors comment sa raction tait destine me montrer
que je
me
trompais
en disant
qu'il prenait
du
plaisir
avec sa
mre,
472
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qu'il
tait
pdraste, que
c'tait moi
qu'il
aimait,
niant
par
l son amour
pour
sa mre et se dfendant contre la raction
agressive qu'il
avait
ressentie en
interprtant
mon intervention comme une
prsence
s'inter-
posant
entre lui et sa mre. Ren me raconta alors
que,
au cours des
altercations
frquentes qui opposaient
son
pre
sa
mre,
et dont il
tait
tmoin,
il ne
pouvait plus
se contenir : il volait au secours de son
pre,
l'cartait,
et
prenant
fait et cause
pour
lui,
reprenait
la
dispute
avec sa mre. A
plusieurs reprises
ces
disputes
avaient
dgnr
en
changes d'arguments
frappants.
Mais, dclara-t-il,
c'tait
pour
soutenir
son
pre
et non
pour
le
remplacer.
Et de nouveau Ren dclara se
sentir homosexuel. Dans la rue les hommes le
regardaient
et
s'aper-
cevaient
qu'il
n'tait
qu'un pdraste.
Il rva et mme eut des fantasmes
dont le thme tait le suivant :

Sa fiance le
trompe,
sa fiance
est
une
putain qui reoit
des tas d'hommes.

Puis il fit cerve :
Le camarade d'en-
fance avec
lequel
il a eu des relations homosexuelles lui donne un
cigare,
Ren le
prend,
tout en dissimulant
qu'il
a dans sa
poche
un
cigare
bien
plus gros.

Je
lui montrai alors
que
la mise en avant de ses sentiments
homosexuels tait destine me dmontrer
que
le dsir de
remplacer
son
pre auprs
de sa mre tait
erron, que
ce n'tait
pas
de
l'agres-
sivit mais de l'amour
qu'il
ressentait
pour
son
pre.
Je
lui
expliquai
comment son rve venait le confirmer : recevoir un
cigare
de son camarade
symbolisait
le cot anal
qu'il
avait
pratiqu
dans son enfance avec lui
et,
dans cette
attitude,
il
prservait
son
propre pnis
condition de le
cacher,
autrement dit en
ayant
l'air d'tre homosexuel et
chtr,
c'est--
dire
impuissant.
Il me fut facile
de
lui montrer comment il
adoptait
le mme
systme
de dfense vis--vis de moi et
que
notamment,
dans
son
rve,
le
personnage
de son camarade me
reprsentait. J'tayai
cette
interprtation
en lui
rappelant
les sensations
anales ressenties la
premire interprtation
mettant
en lumire son dsir d'liminer son
pre,
sensations
reproduisant
d'ailleurs une attitude de dfense
dj
exprimente
devant d'autres mdecins.
J'ajoutai
en outre
que
le
cigare qu'il
dissimulait
reprsentait
le
rapt
du
pnis paternel,
et
qu'en
rsum,
son rve
exprimait
toutes les dfenses dissimulant son dsir
de me chtrer comme il avait voulu chtrer son
pre
;
ce dsir tait
ressenti comme
dangereux
car il
pouvait
entraner sa castration
par
moi,
comme il avait craint autrefois d'tre chtr
par
son
pre.
Pour
la
premire
fois,
Ren
ragit
cette
interprtation par
une
cphale.
Par la
suite,
ce nouveau
systme
de dfense
prit
de
l'ampleur
et s'ins-
talla dans sa vie courante : il ne
pouvait plus
lire ni
tudier,
il se sentait
parfaitement
abruti et ne
comprenait plus
rien,
notamment tout ce
TROUBLES PSYCHOSOMATIQUES 473
que je
lui disais.
Je
lui fis
remarquer
comment cette attitude avait
succd la
prcdente
et combien il tait
probable qu'elle
tait des-
tine au mme but
;
que
d'ailleurs cette dfense ressemblait la
prc-
dente avec un
dplacement
sa tte : il faisait comme s'il n'avait
plus
de tte
pour
se
punir
de
l'agressivit
ressentie contre moi
;
mais cette
agressivit rapparaissait
dans son
symptme
: il russissait ainsi
annuler tout ce
que je
lui
disais,
rendant ma tte inutilisable. De nou-
veau, je
lui montrai
que
cette
auto-punition,
tout en satisfaisant ses
sentiments de
culpabilit,
lui
permettait
de se
protger
d'une
punition
venant de moi
puisqu'il
avait
pris
les devants. Il me dclara alors avoir
pens,
en me
voyant
ainsi faire travailler ma
tte,
que je pourrais
bien
devenir fou. C'tait un sentiment et une
grande
crainte
qu'il
avait
ressentis
pendant
son adolescence :

Trop penser
des
sujets rotiques
devait
provoquer
la folie.

Il dclara ensuite
qu'il
mettait en
opposition
les connaissances intellectuelles et les
penses erotiques,
les unes
dtruisant les autres.
Je
lui demandai alors ce
qu'il
entendait
par
devenir fou
. C'est,
rpondit-il,
se mettre faire des choses en dehors
de
soi, malgr
soi,
sous
l'empire
d'une force
trangre.
Je
lui montrai,
alors
que
les connaissances intellectuelles taient
pour
lui le
symbole
de ce
qui
venait de
l'extrieur,
en l'occurrence de moi en ce
moment,
et
que
cela lui interdisait de
prendre
conscience de ce
qui
venait de
lui,
c'est--dire de ses dsirs
rotiques
et de ses ractions
agressives.
Avoir
mal la tte
c'tait,
tout en
ayant
l'air de
s'atteindre,
une
faon
de
m'atteindre en
atteignant
sa fonction intellectuelle. C'tait aussi
un
moyen
de se dfendre contre la
castration,
car la folie telle
qu'il
la
dcrivait
reprsentait
une alination d'une
partie
de
lui-mme,
puisque
cette

force
trangre

venait de ses dsirs
erotiques.
La
pense que
je
pourrais
devenir fou n'tait alors
que
le substitut de son souhait
agressif
de me
chtrer,
de me voir

perdre
la tte

donc le
pnis,
afin
de lui
permettre
d'accder des relations sexuelles.
Je
lui
rappelai
comment tous ces mcanismes s'taient drouls la suite de mon
interprtation
destine lui montrer son dsir inconscient de vouloir
prendre
la
place
de son
pre,
et comment toutes ses ractions mon
gard pouvaient
se ramener la
reproduction
de ses difficults vcues
dans son enfance avec son
pre.
Par la suite Ren fit de srieux
progrs,
tant dans le
traitement,
o il
commena

interprter
ses
ractions,
que
dans la vie
quotidienne.
Son travail s'amliora
et,
dans un
bal,
il fit la connaissance d'une
jeune
fille avec
laquelle
il eut des relations
sexuelles.
Quand
il me
rapporta
ce
fait,
il mit surtout en avant des
motifs de mcontentement :

Cela n'avait
pas
t
aussi satisfaisant
474
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qu'il
le
pensait,
cette fille ne lui
plaisait pas

et
quantit
de choses
du mme ordre.
Je
lui dis
que
c'tait une
faon
de me
dissimuler,
sous
une avalanche de
plaintes,
la satisfaction de ses dsirs. En
fait,
Ren
avait,
pendant
les
rapports
sexuels,
une attitude curieuse : il
adoptait
une
position
qui
lui
permettait
de surveiller son
pnis.
Il
interprta
lui-mme cette
prcaution
comme une manifestation de sa crainte de
le
perdre.
Il
apparut galement que
le choix de la
partenaire
avait t
particulier,
c'tait une serveuse de bar. Ren
expliqua
de nouveau
que
les femmes d'un
rang
social
plus
lev
l'impressionnaient,
elles
lui semblaient
plus
autoritaires et il fit le
rapprochement
de ces femmes
avec sa mre. A cette
poque
le traitement durait
depuis cinq
mois.
C'est ce moment-l
que
le
pre
de Ren vint Paris
pour
ses affaires.
En le
revoyant
faible, craintif,
pusillanime,
Ren fut effondr. Il ne se
rappelait plus que
son
pre
ft un individu aussi lamentable. Se trouvant
avec
lui,
il s'tait senti trs
suprieur
et en avait ressenti une violente
culpabilit.
A ce moment
prcis,
sa matresse
disparut
sans lui donner
de nouvelles. Elle habitait un htel et
l,
Ren
apprit qu'elle
tait
partie
sans laisser d'indications sur sa nouvelle adresse. Il en tait de
mme son lieu de travail. Du
jour
au lendemain Ren fut clou au
lit
par
un
lumbago qui
lui interdisait tout mouvement. Il
manqua
ainsi
5
sances.
Quand je
le
revis,
il marchait
petits pas, s'appuyant
sur une canne
; cinq
bonnes minutes lui taient ncessaires
pour
s'tendre sur le divan et s'en relever. Pendant son
immobilisation,
Ren
avait consult un mdecin
qui, aprs
tous les examens
classiques,
n'avait rien
pu
mettre en vidence. Ren accabla
ce dernier de sar-
casmes
;
pour
lui,
l'origine
affective de son trouble ne faisait aucun
doute
car,
expliqua-t-il,
tous ses ennuis avaient
disparu
avec son
lumbago
: dans la rue son
apparence
d'infirme le
protgeait
contre les
hommes
;
il ne ressentait
plus
aucune
culpabilit
envers son
pre
:
Je
suis redevenu un malade
pour
lui

et dans son tat il n'tait
plus
question
de rechercher des aventures sexuelles. Il avait constat
gale-
ment
qu'il
avait
pu
assister une
querelle
entre ses amis sans
y ragir
par
des tremblements. Ren raconta tout cela avec une certaine
complai-
sance et une
grande
facilit
; je
lui fis
remarquer que
son
lumbago
lui
servait de la mme
faon auprs
de
moi,
son
impuissance
motrice
par
laquelle
il se sentait
protg
lui
permettant,
devant
moi,
une
grande
libert
d'expression.
Par
contre,
les rves et les fantasmes de Ren cette
poque
rvlaient une rare violence
: il rva
qu'il frappait
violemment
un de ses
collgues qui essayait
d'entraner avec lui une
jeune
fille avec
laquelle
il avait flirt. Dans un second rve il assistait un violent
orage
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
475
dont un clair le
paralysait. veill,
il
imagina qu'un
homme courtisait-
sa fiance et
qu'il
le tuait en un froce combat.
Je
lui
rapprochai
le fait
que
l'arrive de son
pre
avait concid avec la
disparition
de sa ma-
tresse
et,
qu'inconsciemment,
il
inculpait
ce
dernier,
comme ses rves
et fantasmes le
montraient,
mais
que
ses sentiments de
culpabilit,
qui
s'taient veills en constatant la faiblesse de son
pre,
l'amenaient
tout retourner contre lui comme le rve de
l'orage
l'illustrait.
J'ajoutai
que,
d'un autre
ct,
sa raction dmontrait bien
qu'il pensait que
l'amlioration de son
comportement
entranait la
disparition
de son
pre,
et
que
ses fantasmes montrant une certaine conscience de ces
faits,
ne devenaient
possibles qu'
condition
qu'il
se
paralyse
en court-
circuitant sur lui son
nergie agressive.
Ren associa sur le fait
que,
lorsqu'il
s'tait senti
impuissant,
il avait
pens qu'il pourrait
coucher
avec sa
soeur,
alors
que,
tant
qu'il
s'tait senti
viril,
il avait t trs
gn chaque
fois
qu'il
tait seul avec
elle.
Devenu
impuissant,
il avait
au contraire
pens qu'un
contact sexuel avec sa soeur le
gurirait
car
elle tait douce et maternelle...
Je
lui fis
remarquer qu'il pensait que,
s'il
pouvait
dsirer sa
mre,
il serait
guri.
Pendant les sances
qu'il
avait
manques,
Ren m'avait fait
tlphoner

plusieurs reprises
et
je
lui en demandai la raison.
Aprs
avoir
invoqu
la
plus
lmentaire des
politesses,
il finit
par
me dire
que
cela le rassurait de savoir
que j'tais
toujours
l. Cela me
permit
de lui dire
qu'il
avait eu la mme attitude
envers moi
qu'envers
son
pre, craignant
de m'avoir dtruit comme il
avait craint d'avoir dtruit son
pre.
Il avait eu alors besoin de me faire
tlphoner pour
m'assurer
que j'tais toujours
l.
Le
lumbago disparut
alors
rapidement
et Ren
partit
rendre
visite sa fiance.
Quand
il
revint,
Ren mit en
opposition
deux
attitudes en face de sa fiance : ou il se sentait
bien,
se montrant alors
brutal envers elle et ressentant de vifs dsirs
sexuels,
ou bien il se
montrait
doux,
dsirant tre
aim,
mais se sentait alors
parfaitement
impuissant.
Il dcrivit sa fiance comme une
jeune
fille trs
pratiquante
et trs rticente devant des
rapprochements plus
intimes.
Je
lui fis
simplement remarquer qu'il
ne concevait
pas pouvoir
tre aim s'il
montrait des dsirs sexuels et
qu'en consquence, pour
satisfaire son
dsir d'tre
aim,
il devait faire comme s'il tait
impuissant,
c'est--dire
chtr. Ren associa cette
interprtation
avec l'attitude de sa mre
dsirant le maintenir l'tat d'enfant
;
il
rappela
le souhait
qu'elle
avait
exprim
de
garder
tous ses enfants accrochs ses
jupons.
La
priode
des vacances
approchait
et Ren fut
repris par
des sentiments
de
culpabilit
centrs sur le fait
qu'il
devrait
reprendre
le traitement
476
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
V
la
rentre,
que
cela
imposerait
encore des. sacrifices financiers ses
parents
et
qu'il
n'oserait
pas
les leur demander. Il se sentait de nouveau
trs
dprim
et malade.
Je
lui fis
remarquer qu'il reprenait
l'attitude
qui
lui semblait la
plus susceptible
de l'aider obtenir une aide :
celle de l'enfant accroch aux
jupons qui permettait
d'obtenir
l'amour
et
l'assistance,
attitude de dfense contre une conduite
plus
virile
qui,
pensait-il,
le ferait
rejeter
par
son
pre
et sa mre alors
qu'il
avait
encore besoin d'eux.
J'ajoutai que
c'tait aussi moi
qu'il
exhibait
son tat
dpressif
et
que
c'tait un
moyen
destin me conserver.
C'est en se rendant malade
(le lumbago) qu'il
avait rendu de la force
son
pre
et
moi-mme,
sa
gurison prenant
le sens de ma destruction
. et la crainte d'tre dtruit lui-mme en retour.
Le traitement fut
repris
la rentre. Ren dclara alors
que
des
obligations professionnelles impratives l'empcheraient
de
poursuivre
le traitement
plus
de trois mois. Les raisons
qu'il
donnait taient
parfaitement objectives.
Il considrait cette limitation avec
apprhen-
sion.
Je
lui
rpondis qu'
mon
point
de vue rien ne
permettrait
d'affir-
mer
que
le traitement ne serait
pas
termin ce moment-l. Il fit la
relation de ses
vacances,
mettant en avant les nombreux
progrs
de sa
conduite,
notamment dans son
comportement
avec ses
parents.
Puis
il
apporta
ce rve :

Il se bat avec un
indigne qui
veut lui
prendre
sa
bicyclette.

Trs
gn,
il dit alors
que l'indigne
lui faisait
penser
un
juif
et
qu'il
s'tait demand si
je
n'tais
pas juif.
La
bicyclette
lui
rappelait
sa
motocyclette qu'il
avait laisse chez sa fiance. Pendant
qu'il
associait,
il sentit de nouveau une douleur s'installer dans la
rgion
lombaire. Il
interprta
lui-mme son rve et sa douleur dans un
sens
oedipien.
Je
repris
son
interprtation,
lui montrant nouveau sa
castration motrice
pour
se dfendre contre ses ractions
agressives
;
mais
je
me
mfiai,
pensant que
son
interprtation pouvait
tre elle-
mme une dfense et
je
lui demandai
pourquoi
il avait substitu une
silencieuse
bicyclette
sa
bruyante
moto. La douleur lombaire
qui
n'avait t
que
transitoire fut alors
remplace par
une violente
colique
et il me demanda l'autorisation de se rendre aux toilettes. Il me fut
facile de lui montrer
l'quivalence
de cette seconde manifestation avec
la
premire.
Cela ramena un souvenir : tant tout
petit,
il avait entendu
ses
parents
avoir des
rapports
sexuels. Il avait
ragi
cette audition
par
l'mission d'une selle. Il raconta
galement
sa
crainte,
plus
tard,
lors
de son
adolescence,
d'avoir envie d'aller aux w.-c.
quand
il se trouvait
en
public,
notamment
quand
on le
prsentait
des
jeunes
filles.
Je
lui fis
remarquer qu'il
ressentait son excitation sexuelle dans ces cas-l
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
477
sur le mme mode
que lorsqu'il
avait entendu ses
parents,
avec les
mmes solutions et aussi les mmes
dfenses,
dfenses d'o drivaient
toutes celles
que
nous avions vues
auparavant quand
il mettait en
avant ses sensations
anales,
tmoins
d'aprs
lui de son homosexualit
et de son
impuissance.
Pendant cette
priode
ses
progrs
furent remar-
quables.
Alors
que
l'anne
prcdente
son
patron
le
prenait pour
un
fainant,
il lui confiait maintenant des affaires dlicates et
prenait
souvent son avis.
Ren
fit,
cette
poque,
la connaissance d'une
jeune
fille
qui
devint
sa matresse
;
mais il
prouva
encore,
pendant
les
premiers rapports
sexuels
qu'il
eut avec
elle,
le besoin de se mettre dans une
position qui
lui
permettait
de surveiller son
pnis.
Il abandonna cette surveillance
par
la suite. Puis il
entreprit
de me faire une
longue
dmonstration
tendant
prouver
la
frigidit
de sa
partenaire.
Il attribuait cette
pr-
tendue
frigidit
sa
propre incapacit
satisfaire
compltement
sa
matresse. En
fait,
rien
ne lui
permettait objectivement
de se livrer de
telles affirmations
et,
comme
je
lui en faisais la
remarque,
il
reprit
de
plus
belle sa dmonstration.
Il associa le besoin de
regarder
son
pnis
une lecture
qu'il
avait
faite,
dans
laquelle
un homme
craignait que
son sexe ne ft dvor
par
le
vagin
de sa
partenaire. Je
lui
soulignai qu'il
se
servait de la
prtendue
frigidit
de sa
partenaire
avec un double but :
mettre en avant une
certaine
incapacit
destine
masquer
et minimiser mes
yeux
la
ralisation de ses dsirs sexuels d'une
part
et d'autre
part,
en
supposant
que
cette
jeune
fille tait
frigide,
se
persuader qu'elle
ne s'intressait
pas
son
pnis,
ce
qui
le rassurait.
Je
lui
rapprochai
tout ce matriel
de son
premier
rve dans
lequel
il
craignait
d'allumer un feu
qui
le
consumerait,
ide
qui
se retrouvait dans l'autre rve o il
voyait
un
clair
qui
le
paralysait.
Dans le cas
prsent,
en
pensant qu'il
n'allumait
aucun feu chez sa
partenaire,
il
pouvait
satisfaire ses
dsirs,
se
protgeant
ainsi de la crainte d'un retour de flamme
risquant
de le dtruire.
Ren se sentait trs
coupable
de cette
liaison cause de sa fiance
et il se rendait
compte que
la
prsence
de ses sentiments de
culpabilit
entranait une forte baisse de ses dsirs sexuels
;
il
interprtait
lui-mme
ce
comportement
comme une
rptition
de ses attitudes envers sa
mre
;
pour
tre aim d'elle il fallait tre asexu. A cette
poque
le
nombre de sances hebdomadaires
fut ramen de
4

3.
Le matriel
de
type
anal
qui
tait
dj
apparu quelques
sances
auparavant
se
prcisa
: en
embrassant son amie il avait
l'impression
d'exhaler une
mauvaise odeur et
depuis
la
colique prouve
au
milieu
d'une sance il
478
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
craignait
de voir une telle envie se manifester de
nouveau,
non seule-
ment devant moi mais aussi devant son
patron.
Il
apporta plusieurs
rves de bombardements ariens dans
lesquels
il ne lui arrivait rien. Le
tremblement musculaire se manifesta nouveau
chaque
contrarit
prouve
et avec lui la crainte de devenir fou
rapparut.
La folie
redoute tait maintenant la crainte de tout briser sans
qu'il puisse
se retenir. Il se
rappelait
d'ailleurs avoir connu vers 8 ans une
priode
pnible pendant laquelle
il avait t
la
proie
d'une trs forte
agitation
motrice
qu'il
ne
pouvait
contrler.
Mais,
au milieu de l'numration
de ses
craintes,
Ren fut
pris,

plusieurs reprises,
d'accs de rire
inextinguibles
dont il ne
comprenait pas l'origine ;
il s'en
excusait,
jugeant
ces manifestations
dplaces
et
incongrues. Je
lui
rappelai
le souvenir d'enfance
qu'il
avait
apport quelques
sances
auparavant
:
en entendant ses
parents
avoir des relations sexuelles il avait
ragi
cette audition
par
l'mission d'une selle.
Je
lui montrai nouveau les
significations
substitutives de cette raction :
1 L'excitation
rotique
suscite
par
le
spectacle
;
2 Le dsir
agressif
de
prendre
la
place
de son
pre
dans une
attaque
sexuelle violente du
corps
de sa mre.
La crainte d'tre chtr tant
par
son
pre que par
sa mre
l'obligeait
trouver une voie de
dcharge
cette excitation
qu'il
ne
pouvait plus
contenir et
qui empruntait
alors ses muscles et ses intestins comme
issues de choix. Cette
dcharge
tait vcue avec
angoisse
car son ext-
riorisation
aurait,
pensait-il,
entran sa
castration,
d'o la ncessit
de la
bloquer
tout
prix.
Cela se traduisait consciemment
par
sa
crainte de devenir fou

perdre
la tte
,
substitut de
perdre
le
pnis ,
substitut dans ses derniers rves de

perdre
la bombe .
J'ajoutai
qu'aujourd'hui cependant apparaissait
un fait nouveau : ses crises de
rire
inextinguibles qui
venaient dmentir le caractre
plaintif
de son
expos.
Cette
faon d'exposer
les faits servait donc dissimuler un
sentiment
plaisant
de
puissance prsent
dans ces
manifestations,
de
dcharge.
Les termes

manifestations
dplaces
et
incongrues

qu'il
avait
employs pour dsigner
ses accs de rire montraient
qu'il
les
assimilait des missions de matires
fcales,
vritables bombardements
agressifs
et
plaisants.
Il me dit alors
qu'il
avait
pens qu'en
riant comme
cela il me ferait rire
aussi,
russissant
par
l me sortir de mon attitude
calme. Il
rapporta

ce
propos
des souvenirs d'enfance concernant
l'troite surveillance de ses fonctions excrmentielles
par
sa mre
qui
n'hsitait
pas

recourir,
si elle le
jugeait bon,
de nombreux lavements.
A cette
poque, chaque
fois
qu'il
se sentait arrt ou en
difficult,
il
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
479
se mettait
blasphmer
avec des
locutions de caractre anal. Ces
jurons
visaient surtout la
Vierge (j'encule
la
Vierge,
bordel de
merde,
etc.) ;
il rva
d'ailleurs
qu'il
avait un cot anal avec une femme
qui
en souffrait
beaucoup. Je
lui fis
remarquer que
c'tait la revanche
prise
sur les
lavements maternels. Nous
tions,
ce
moment-l,
six semaines
de la fin du traitement.
Je
ramenai le nombre des sances deux
par
semaine.
Brusquement,
Ren arriva un
jour
de nouveau trs anxieux et
dprim.
Il rattacha cet tat un rve fait la nuit
prcdente
et
qui
l'avait fortement
angoiss
:

Il allait voir un mdecin
;
ct de ce
dernier se trouvait une
jolie
infirmire
;
l'attitude du mdecin
l'inqui-
tait
beaucoup
et il se rveilla
angoiss.

Il donna cette
interprtation
:
il me
craignait
car il voulait
prendre
ma
place
ct de l'infirmire.
Comme
je
restai
silencieux,
il devint trs anxieux et
brusquement
dclara :

Ce sont les dents du mdecin
qui
me faisaient
peur,
elles
taient
grandes
et
menaantes
et l'infirmire aussi me faisait
peur
car
elle avait les mmes dents.

Il
ajouta que lorsqu'il
s'tait souvenu de ce
dtail,
mon
visage pourvu
de
grandes
dents lui tait
apparu
et lui avait
fait
peur.
Il associa sur un rve fait en dbut de traitement :

Il se
voyait
avec la bouche ouverte
;
dans sa bouche il
apercevait
une dent
branlante,
sur le
point
de
tomber,

laquelle
adhrait un
bourgeon
de
chair...

Toujours anxieux,
il dit
qu'il
avait envie de s'en aller.
Je
lui dis
que
je
pensais que
le fait de se souvenir de cet ancien rve cet
instant mme tait un
moyen
de se dfendre contre
l'angoisse qu'il
avait ressentie en
pensant
mes dents. En
effet,
dans ce rve c'tait
lui
qui perdait
une dent et cela
voquait
le
systme
de dfense
auquel
il avait eu si souvent recours : faire comme s'il tait chtr
pour
ne
pas
l'tre.
Je
lui demandai
quoi
lui faisait
penser
le
bourgeon
de chair
adhrant sa dent. Il associa immdiatement sur des vsicules
d'herps
sigeant
sur la
verge qui
lui taient
quelquefois
survenues autrefois la
suite de
rapports
sexuels.
A la sance suivante tout en la
maudissant,
Ren
reparla
de l'aven-
ture
qui
avait
prcd
l'closion de ses troubles. Il dcrivit la
jeune
femme avec
qui
il avait
essuy
son
premier
chec d'une
faon
diffrente,
insistant sur le caractre
exigeant
des avances
qu'elle
lui avait faites.
Il la
voyait
maintenant comme une femme anime de violents dsirs et
le fait de s'en souvenir ainsi
lui donnait envie de se
rtrcir,
de se
recroqueviller.
Le
rappel
de cette aventure veillait en lui des sentiments
de
dgot
et de haine. Il associa sur la
frigidit
de son amie
actuelle,
insistant encore sur le fait
qu'il pensait que
cette
frigidit
lui tait
imputable
et s'en
plaignant. Je
lui fis
remarquer
la contradiction entre
480
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
les deux
associations,
mais il soutint
qu'il
n'en
voyait
aucune. Une
aventure
qui
lui arriva cette
poque
ractiva cette
question.
Dans un
bal,
il fit la connaissance d'une
jeune
fille
qui accepta rapidement
de le
suivre l'htel. Tout se
passa
d'abord trs bien
jusqu'au
moment o
cette
jeune
fille lui dit
qu'elle
avait
pris
avec lui un
plaisir
intense et
que
d'ailleurs elle aimait
beaucoup
faire l'amour. Il entendit ces dcla-
rations avec
panique
et ne ressentit
plus
alors aucun dsir d'avoir de
nouveaux
rapports
avec elle.
Lorsqu'il
me raconta cette
histoire,
il tait
trs
dprim
;
cette aventure lui
rappela
encore le conte dans
lequel
un homme avait
peur
de voir son
pnis
dvor
par
le sexe de la femme.
Il fit alors la
remarque qu'il
avait du mal
s'imaginer
les

parties
gnitales

(sic)
de la femme. Il se les
reprsentait
comme

quelque
chose d'immobile
,
comme une
image.
Il finit
par
dire
que
tout cela
le
dgotait. D'ailleurs,
il avait la tte vide et ne saisissais
pas
ce
que
je
lui disais. Puis il me dit
que,
sans
arrt,
il
repensait
au rve du mde-
cin aux
grandes
dents et
que, chaque
fois,
cela lui faisait
peur. Je
lui
fis
remarquer que
ce rve avait t fait
juste aprs
sa mise deux
sances et devant sans doute
exprimer
des ractions cette frustration.
Puis
je
lui donnai cette
interprtation
;
le mdecin et l'infirmire si
bien
pourvus
en dents
reprsentent
tous deux sa mre
;
mais le mdecin
a un
pnis
et la femme n'en a
pas
;
il se sent
impliqu
dans ce
manque
puisqu'il
a alors
peur
de
perdre
le
sien,
craignant
semble-t-il une
vengeance,
ce fait
apparaissant
dans sa crainte de
l'apptit
sexuel
dvorant des femmes. D'autre
part
l'association
qu'il
avait faite avec le
rve de la dent branlante
laquelle
adhrait un morceau de chair
montrait sa dfense contre l'ide d'avoir
coup
avec ses dents ce bout
de chair. La dent branlante
reprsentait
le
rejet
de cette
dangereuse
ralisation.
Je
lui
rappelai
son besoin de surveiller son
pnis pendant
le
cot,
sa difficult
voquer
les
organes gnitaux fminins,
lui souli-
gnant
le terme

parties

qu'il
avait
employ,
terme
qui s'appliquait
ordinairement
l'homme,
comme s'il voulait rendre ce
qu'il pensait
avoir
pris.
Je
lui rsumai ainsi la situation : devant la
limitation
du
temps
de son
traitement, je
n'avais
pas augment
les
sances,
mais au
contraire
je
les avais
progressivement
diminues
;
cela avait ractiv
une
agressivit
violente
qui
avait t vcue
auparavant
contre sa
mre,
l'occasion de
frustrations,
sous la
forme
archaque
du dsir de la
dvorer,
et
que plus
tard l'absence de
pnis
de la mre avait t inter-
prte
comme le rsultat de cet
apptit,
ce
qui
lui avait fait craindre
la
vengeance
maternelle. Il lui tait alors ncessaire de faire comme
s'il n'avait aucun
apptit
d'aucune sorte. En me
montrant moi
qu'il
TROUBLES
avait la tte
vide,
et
qu'il
ne
comprenait
rien,
il me montrait
qu'il
ne
m'avait rien
pris
et
qu'il
me laissait
tout,
se dfendant ainsi contre le
dangereux apptit agressif
rveill
par
les circonstances. Ren
parut
trs
bien
saisir cette
interprtation qu'il
se mit
complter.
Se souve-
nant du rve dans
lequel
son camarade lui donnait un
cigare
ce
qui,
cette
poque,
lui avait
rappel
les cots anaux
qu'il
avait
pratiqus
avec
lui,
il dclara
que
son attitude
pdraste
devait cacher le mme dsir :
son attitude
passive
dissimulait le dsir de
s'incorporer
le
pnis
du
partenaire.
La fin du traitement fut surtout
occupe, par
la relation des dmarches
de Ren en vue de son
mariage.
Il se sentait
gn
sur
plusieurs points,
notamment sur la
publication
des bans dans la ville o habitaient ses
parents
et
sur la question
des formalits
religieuses.
Il dclara
que,
dans son
pays,
les mdecins
qui
connaissaient ses
troubles,
apprenant
qu'il
allait se
marier,
porteraient
sur lui un
jugement
dfavorable. En
fait,
ses associations l'amenrent de nouveau considrer
que
son
mariage
avait t facilit
par
son
impuissance,
soit en tant
que prescrip-
tion
mdicale,
soit
que
sa
mre,
devant ses
troubles,
n'avait
plus
os lui
refuser de se marier.
Je
lui fis
remarquer que
ce
qui
le
gnait,
c'tait
de se marier en n'tant
plus impuissant.
Il se rendait
compte que
rentrer
dans une
glise
avait
pour
lui la mme valeur
;
il
craignait,
en
pntrant
dans ce
qui
tait
pour
lui un antre
d'interdiction,
d'tre
oblig
de
reprendre
ses dfenses
nvrotiques.
Il dclara alors
qu'il
tait,
ce
sujet,
en
proie
des sentiments contradictoires. Il avait confusment
l'impres-
sion
que
se
replonger
dans le
giron
de
l'glise
tait
quelque
chose de
tentant et de dsir. Mais l'tendue des sacrifices
que, pensait-il,
exigerait
la satisfaction de ce
dsir,
lui faisait combattre cette tentation.
Je
lui montrai
que
son sentiment
d'incompatibilit
entre ses dsirs
sexuels et ses dsirs d'tre,
choy
venait de son enfance : il fallait
payer
la satisfaction de rester enfoui dans

les
jupons
de sa mre

par
l'aban-
don de toute
virilit,
ce
qui
faisait
que
la satisfaction de ce dsir tait
lie l'ide redoutable de castration. Toute tentation de le satisfaire
devait donc tre combattue.
Il
en vint me
poser
la
question
:
pouvait-il
se marier
?
Je
lui
rpondis que
le besoin
d'approbation qu'il
semblait dsirer de ma
part
tait surtout destin
me
montrer
que
son
mariage
n'tait
pas dirig
contre moi. En
fait,
Ren
accomplit
toutes ses dmarches sans ressentir
le moindre ennui. Un
jour,
il se mit relater toutes ses hsitations sur
le choix de l'htel dans
lequel
il devait
passer
sa nuit de noces. Il se
rendit
compte
alors
qu'il
hsitait entre le
quartier
o ses
parents
avaient
482
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
l'habitude de descendre et d'autres endroits. Il
interprta
cette hsita-
tion comme un dsir et une crainte
de
remplacer
son
pre, puis
soudain
gn,
il me dit
qu'il
avait en dfinitive choisi le
quartier
de la
Madeleine,
se rendant
compte
alors
que
c'tait mon
quartier.
La sance
suivante,
il
rapporta
ce rve : il
pratiquait
un
69
avec sa
fiance,
puis
avait avec elle
des
rapports
sexuels. Il tait trs satisfait de ce rve bien
que,
me
dit-il,
il avait
jusqu'
ce
jour
manifest la
plus grande
rpugnance
l'ide
qu'une
femme
puisse prendre
son
pnis
dans sa bouche.
Je
ne revis
Ren
qu'une
semaine
plus
tard,
aprs
son
mariage.
Il arriva
transfigur
:
tout avait march
merveille,
il n'avait connu aucune
angoisse
tant
pendant
la crmonie
que pendant
la
consommation. Il n'avait
eu,
dclara-t-il,
qu'un petit
moment de
gne
vite surmont
quand
sa
jeune
pouse
l'avait
appel

mon enfant . En
partant,
Ren me dclara
que
si
quelque
chose n'allait
pas
il
m'crirait. Et
depuis
cette
poque
je
n'ai
pas
de nouvelles de lui.
TUDE DES FACTEURS
AYANT PRIS PART AUX TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
CHEZ REN
Lorsque
Ren vint me voir
pour
la
premire fois, je souponnai
une nvrose obsessionnelle bien
que,
dans les faits
exposs par
lui,
il
n'apparaissait
ni
obsessions,
ni
compulsions?
J'tais
alors
persuad
que
ces
symptmes apparatraient
au cours du traitement. Il n'en fut
rien,
bien
que
d'emble il fut vident
que
le
patient
avait
opr
une
importante rgression
aux stades anal et oral. Cette
rgression
se
caractrisait surtout :
1 Par des
pulsions sadiques
entranant des craintes de destruction
en retour et de violents sentiments de
culpabilit
;
2 Par une rotisation anale
importante
et une rotisation massive de
tout le
systme musculaire;
3
Par la fixation orale
apparaissant
dans son
incapacit

supporter
la moindre tension et dans le besoin de
dcharge immdiate,
[la
musculature
(tremblement) ayant
surtout t choisie comme
voie de
dcharge].
Le matriel montrant de violents dsirs
d'incorporation
fut d'ailleurs abondant
(notamment
le rve
du
cigare).
Cependant,
Ren avait su maintenir un niveau
gnital
une certaine
quantit
de
libido,
ce
qui explique
la relative brivet du traitement.
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
483
Je
ne m'tends
pas plus
sur ces facteurs
rgressifs ;
j'aurai

y
revenir
constamment au cours de l'tude des
phnomnes
psychosomatiques
qui
se manifestrent au cours du traitement.
TUDE GNRALE DES TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
PRSENTS PAR REN
La
cphale
et la
rachialgie apparurent
au cours du traitement.
Ces troubles furent suscits
par
la situation
analytique.
Par
contre,
le tremblement existait
depuis
trs
longtemps,
survenant
par
crises.
Ces crises taient devenues trs
frquentes
depuis
l'clatement de
l'impuissance.
Les troubles ne se manifestrent
jamais ensemble,
la
prsence
de
l'un d'eux ne rendant
plus
ncessaire la cration des autres. Leur but
commun
reprsentait
la fois : un besoin de
dcharge
immdiate et
un
blocage moteur,
la
dcharge
n'existant
que
sous une forme crant
le
blocage.
Il
peut
sembler,

premire
vue,
que
la
cphale n'apparaisse
pas
comme
un besoin de
dcharge immdiate,
et
qu'elle
ne
reprsente
qu'un
tat de
blocage.
Il suffit
cependant
de considrer
l'algie
comme
un
phnomne
dynamique,
comme une forme de
dgradation
ner-
gtique, pour
faire rentrer ce
symptme
dans le mme cadre. On
peut
penser que
les circonstances
qui
avaient amen Ren
imposer
son
systme
musculaire comme voie de
dcharge
avaient eu une
grande
importance
dans le

choix

de ces
symptmes.
Je
vais tenter d'claircir ces circonstances
par
l'tude de chacun
des
symptmes. Je
commencerai
par
la
cphale
et la
rachialgie, qui
sont
apparues pendant
le traitement.
La
cphale.

Elle survint
aprs
une volution
qui peut
se schma-
tiser en deux
temps
:
1 Une
priode
o les
moyens
de dfense se centrrent sur l'exhibition
d'une
attitude fminine destine
masquer
ses ractions
agres-
sives mon
gard;
2 Une
priode
o
l'analyse
de la situation
prcdente
fit
apparatre
un autre
systme
:
ayant
l'air de
prendre
parti pour
son
pre,
Ren
attaqua
sa mre
par
la
parole, par
des fantasmes
d'action,
par
des rves. Cette
faon
de faire
permettait
le libre
jeu
entre
la
reprsentation
d'action et la motricit. C'est ce
systme
de
dfense
qui
lui avait
permis,
dans la
ralit,
de se substituer
son
pre
pour
se battre avec sa mre. Pendant le
traitement,
ce
comportement
se
reproduisit uniquement
sur un
plan
fantas-
484
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
matique.
La
tte,
sige
de ces
fantasmes,
se trouvait de ce
fait
rotise. Le caractre
rotique
de ces
attaques
lui
ayant
t
montr,
Ren
prit peur
de mon intervention et
bloqua
ces fan-
tasmes d'action a leur source et la
cphale
clata.
La cphale fut,
comme
l'habitude,
l'ultime
systme
de dfense
destin
remplacer
les
prcdents. L'analyse qui
suivit le montra.
Il s'tait
opr,
comme nous l'avons
vu,
un
dplacement
de la
pseudo-
castration de dfense du
pnis
vers la tte. Ren ne
pouvait plus
se
laisser aller ses rves et fantasmes
d'attaque
contre sa
mre,
leur
caractre
rotique
en
ayant
t montr. Il tait
oblig
de les
bloquer
leur
source,
sa tte. Cette
frustration,
provenant
de mon
interpr-
tation,
ractivait
galement
son
agressivit
contre
moi,
rendant nces-
saire un contrle
plus
troit de ses ractions motrices. Si Ren avait t
un
obsd,
ces fantasmes auraient
pu reparatre
sous forme de
penses
compulsives
verbalises
; or,
il n'en fut rien. Pour utiliser la
compulsion,
il faut tre
capable
de dsincarner en
partie
la
pense,
de l'isoler de
la
motricit. Il en tait
incapable
car,
pour lui,
la
reprsentation
visuelle
d'action entranait immdiatement un besoin de
dcharge
musculaire
qui
le terrifiait
(rve
du feu
qu'il
ne
pouvait plus
teindre et
qui
mena-
ait
de le
dtruire).
Il est
remarquer que
Ren avait tous ses fantasmes
dans la
rue,
en marchant. Ce
phnomne d'incapacit
de
sparer
la
pense
visuelle d'action de l'action se retrouve chez tous les
patients
prsentant
des troubles
psychosomatiques
moteurs.
Je
reviendrai sur
ce
sujet

propos
des autres troubles de Ren.
La
cphale
tait avant tout chez lui une tentative de
blocage
de ses
fantasmes d'action et
reprsentait
un
systme
de dfense contre les
actions motrices
que
ces fantasmes auraient entranes et la castration
qui
aurait
pu
en rsulter. La
peur
de devenir fou
exprimait
exactement
ses
craintes,
peur qui
n'tait
pas
due la
cphale
mais existait en
dpit
de cette dernire. Nous avons vu comment ce
symptme
fut
analys
quand
il se
prsenta.
Ainsi la
cphale
avait t
provoque par
la nces-
sit de
bloquer
les ractions motrices
qui
avaient
pris,
mme sous leur
forme de
dfense,
une valeur
rotique
et
agressive qui
aurait
pu
entraner
la castration.
Cependant,
la suite de
l'analyse permet
de voir autre
chose.
Je
pense
d'une
part
au rve de Ren
voyant
dans sa bouche
ouverte une dent branlante
laquelle
adhre un morceau de chair
et,
d'autre
part,
sa
description
du sexe de la
femme, qu'il
se
reprsente
comme une
image
immobile . Ce rve et cette
image voquent
le
rle
du stade du miroir dans la
conception originelle
de la
motricit,
TROUBLES
comme le Dr
J.
Lacan l'a montr. Dans le
rve,
Ren se
voyait
comme
dans un
miroir,
il tait immobile. Ce rve
reprsentait
toute une inter-
prtation
du
manque
de
pnis
chez la
femme,
manque
attribu
par
lui
la ralisation de ses dsirs
sadiques
oraux
d'incorporation.
Ren s'en
dfendait
par
la
reprsentation
de la dent branlante et
par
son
image
immobile. Cette immobilit devait
imposer
l'immobilit
au sexe fmi-
nin dont il
craignait
la
vengeance,
de mme
que
sa
cphale
me
coupait
la tte. Cela laisse
supposer
l'existence de traumatismes visuels vcus
l'poque
o Ren ne se sentait
pas spar
des
autres et o il
pensait
qu'en agissant
sur lui il
agissait
sur les autres. Cette
hypothse permet
de
comprendre
un autre lment de la localisation
cphalalgique
: une
information
trop prcoce
entranant des ractions violentes. Chez Ren
cela
apparaissait
dans son sentiment
que
les ides
rotiques
dtruisaient
l'intelligence ;
il tait
dangereux
de les
comprendre.
Au moment de l'information
prcoce,

ne
pas comprendre

est
avant tout :

ne
pas
voir
,
et
plus
exactement : ne
pas
voir remuer .
Le
systme
de dfense tend immobiliser la
reprsentation,
la rendre
statique, bloquant
ainsi l'action motrice
qui
satisferait la
pulsion
redoute. Sur cette inhibition de
base, l'intelligence
ne
pourra
se dve-
lopper qu'
condition de ne
reprsenter qu'une
somme de connaissances
verbales venues non de
soi,
mais de l'extrieur et
prenant par
l-mme
une valeur
impersonnelle.
Tout vnement venant ractiver les conflits en sommeil rveillera
en mme
temps
les mmes craintes des actions motrices et contraindra
l'individu
paralyser
tout
dynamisme
mental. Ce fait est ressenti
comme une menace
dirige
contre son
intelligence ;
la
cphale
fera
son
apparition.
C'est la crainte des ractions motrices incontrles
qui
est
l'origine
de la
cphale,
sinon d'autres modes de dfense
pourraient
s'installer,
notamment la
pense
obsdante. Ce fait a t dcrit diff-
remment
par
Freud. Parlant de la destine de la recherche
entreprise
par
l'enfant
pour comprendre
ses mois
sexuels,
Freud
envisage
trois
possibilits
:
1 La
stupidit nvrotique (le
dsir de recherche
ayant
t
rprim
avec la sexualit
infantile)
;
2 La sublimation
(s'oprant grce
un
dplacement
de la curiosit
sur d'autres
sujets)
;
3
La
pense
obsdante.
Pierre
Marty
a montr
que
la
stupidit nvrotique
accompagnait
presque toujours
la
cphale ;
l'inverse est vrai : les
stupides
nvrotiques
PSYCHANALYSE 32
486
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sont souvent des
cphalalgiques.
Le
blocage prcoce
de leur
dynamisme
mental
empche
toute sublimation et
l'incapacit
d'isoler la
reprsen-
tation mentale de l'activit musculaire leur barre le chemin de l'obsession.
Fromm-Reichmann a montr
que
les
cphalalgiques
retournent
contre leur
propre
tte des
pulsions agressives diriges
contre la tte
des autres. Cette vue du
symptme
est trs
incomplte
: dire
qu'un
individu souffrant d'un mal
quelconque
retourne sur son

Moi

l'attaque
destine d'autres est une
lapalissade.
A mon
avis,
la recherche
doit s'orienter sur les raisons de la localisation.
Pour mieux
comprendre
la
cphale,
il est ncessaire de se refrer
d'autres
types
de ce
symptme.
En
effet,
le nvros
qui
souffre de la
tte et l'individu atteint d'une tumeur
crbrale,
prsentent
une mani-
festation commune : le
symptme cphalalgique.
Il
n'y
a aucune raison
pour que
le mcanisme
physiologique qui
aboutit au
symptme
ne soit
pas identique
dans les deux cas. Wolff a montr
que l'hypertension
intracrnienne ne
pouvait,
elle
seule,
provoquer obligatoirement
la
cphale.
Je
pense que
le mcanisme de la
cphalalgie
est
gnral
:
chaque
fois
que
l'activit mentale consciente se heurte un
obstacle,
affectif dans certains
cas,
organique
ou
toxique
dans
d'autres,
le
symp-
tme survient. Autrement
dit,
le
blocage
des
reprsentations
visuelles
d'action n'entrane
pas
la
cphale
directement,
mais
indirectement,
par
l'obstacle
qu'elle
cre au droulement des
processus
mentaux. Cette
hypothse
est
presque
vrifiable
exprimentalement
:
lorsqu'un
effort
intellectuel soutenu ne
parvient pas
aboutir la
comprhension,
il
mne
souvent,
par
contre,
la
cphale,
d'autant
plus que
l'obstacle
a tendance rveiller des ractions motrices
qu'il
est ncessaire de
contenir.
Nous avons vu
galement que l'intelligence, conue
comme une
somme de connaissances
acquises extrieurement,
prend subjective-
ment la valeur d'une
reprsentation
interne de cet extrieur.
L'agression
portant
sur cette
reprsentation
interne vise inconsciemment dtruire
toute influence venue de l'extrieur. Ces faits ont amen Pierre
Marty
faire de la
cphale
un
phnomne post-oedipien, L'intelligence propre-
ment dite ne se
dveloppant
vraiment
qu' partir
de la
priode
de latence
lorsque l'nergie pulsionnelle
est moins sollicite.
Ren n'tait
pas
un
cphalalgique
habituel
;
il avait
pu
difier les
dfenses
plus
volues
que
nous avons vu se manifester dans le traite-
ment avant l'clatement de la
cphale.
Le
cphalalgique chronique,
personnalit beaucoup plus pauvre,
runit tous ses
systmes
de dfense
dans sa
cphale.
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
487
L'vocation du
stade
du
miroir et de ses erreurs fait aussi
comprendre
que
les difficults de cette
poque
vont
galement
rendre difficile la
sparation
de la
reprsentation
d'action de l'action
elle-mme. Cette
sparation
(isolation)
n'est d'ailleurs
jamais
ralise
compltement
chez
aucun
individu,
,mme chez
l'obsd,
comme en
tmoigne
souvent sa
rigidit
musculaire.
Les causes de
l'rotisation
de la motricit
participent galement
de
faon plus gnrale
la
cphale. Je
tenterai d'tudier ces causes dans
le
paragraphe
suivant.
La
rachialgie.

Deux vnements simultans
prsidrent
son
installation chez Ren : l'arrive de son
pre
et la
disparition
de sa
matresse. Il semble bien
que
Ren ne
fut
pour
rien dans la
disparition
de cette dernire.
Chronologiquement,
Ren alla chercher son
pre
la
gare puis
se rendit
le
soir chez sa matresse o on l'informa de son
dpart
dfinitif
(elle
habitait
l'htel).
Le lendemain matin il
ne
put
se
lever,
clou au lit
par
un
lumbago.
Dans un
premier temps,
Ren fut
effray
de voir la faiblesse de
son
pre, qu'il
interprta
comme rsultant du
dblocage
de
son
agres-
sivit,
dblocage qui
s'tait
opr
dans le traitement. Dans un
deuxime
temps,
la frustration
rotique provoque par
la
disparition
de sa ma-
tresse fut rattache l'arrive de son
pre
et
rveilla une
violente
agressivit
contre ce dernier.
Or,
tous ses
systmes
de dfense habituels
taient devenus
par trop transparents
Ren. Il avait
pleinement
cons-
cience de cette
agressivit et,
ne
pouvant plus
la
contenir,
il
opra
une
dcharge
massive vers ses muscles dont l'extrme tension le
para-
lysa,
nous allons voir comment. Et cette
impuissance
motrice lui
apporta
un
profond soulagement.
La
localisation de la douleur lombaire a
dj
fait
l'objet
d'une tude
de P.
Marty
et de
moi-mme.
Je
la rsumerai ici
rapidement
:
1 C'est une zone
faible,
faiblesse due
probablement
la valeur
phylo-
gnique
de la station debout et la richesse de
l'innervation de
cette
rgion ;
2 C'est une zone
gnitale,
les muscles de cette
rgion
servant des
mouvements
quasi automatiques
lors des
rapports
sexuels.
La douleur se localise la
rgion
lombaire,
bien
que
l'hypertonie
musculaire soit
gnrale ;
elle
provoque
en outre une
contraction mus-
culaire
rgionale supplmentaire
de dfense.
Il est certain
que,
dans ce
symptme
comme dans la
cphale,
on
retrouve les mmes raisons affectives
plus profondes
:
l'absence de
488
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
personnalit
de son
pre,
dont il
reprit
conscience lors de l'arrive de
ce dernier Paris et la
disparition
de sa matresse furent
interprtes
comme le rsultat de la ralisation de fantasmes inconscients d'incor-
poration
dont la ralisation
apparente
veilla chez Ren une
grande
angoisse, par
la
disparition
de
l'objet qu'elle pouvait provoquer
d'une
part,
et
par
le retour contre lui de ces mmes
pulsions
d'autre
part.
Il
transfra immdiatement ses craintes
d'incorporation
sur moi et me fit
tlphoner

plusieurs reprises pour
s'assurer
que je
n'avais
pas disparu,
comme son
pre
et comme sa matresse. L
encore,
en se
paralysant,
Ren
pensait paralyser
les autres. La
prdominance
de ces mcanismes
rgressifs permet
d'affirmer
que
ce
symptme
n'tait
pas
un
simple
mcanisme de conversion
hystrique.
Je
recherchai dans les antcdents de Ren les faits
cliniques qui
auraient
pu expliquer
cet
investissement libidinal intense de la mus-
culature.
Je
relevai certains faits montrant une
disposition gnrale
retrouve dans toute son enfance
ragir par
des tats
d'agitation
motrice tout trouble affectif. Pendant la
priode
d'allaitement,
il avait
souffert de
gastro-entrites qui
avaient entran des convulsions. On
peut penser que
la voie musculaire avait
dj
t choisie
pour
tenter
de
dcharger
l'tat de tension
pnible engendr par
la maladie.
Vers
8-9 ans,
il avait
prsent
des crises
d'agitation
motrice
qu'il
ne
pouvait
contrler. Il
y
avait l encore une mthode de
dcharge
musculaire de tensions motionnelles. A
l'ge adulte,
Ren ne
pouvait
plus
se livrer de telles manifestations
qui,
tolres chez
l'enfant,
ne
le sont
plus
chez l'homme.
La tension musculaire de tout individu en
proie
des motions
agressives
ou
rotiques
est un
phnomne
normal et banal. Mais
entre une
personne parfaitement
en accord avec ses motions et une
autre
qui
ressent avec
angoisse
un
sentiment
d'incapacit
de contrle
de ses ractions
motrices,
il
y
a une
grande
diffrence. La deuxime
prsente l'hypertonie
musculaire la
plus marque,
et cette
hypertonie
chappe
tout contrle conscient. Cela laisse
supposer qu'elle emploie,
pour
se
manifester,
des voies nerveuses
rgressives.
Les
expriences myolectriques
de Wolff
portant
sur des rachial-
giques
ont montr
quantitativement
l'extrme tension musculaire
laquelle parvenaient
ces individus la seule vocation verbale de leurs
difficults affectives.
L'emploi
de ces voies
peut
venir
notamment d'une
rpression
motrice
trop prcoce,
une
poque
o le
systme
nerveux dit

volon-
taire

n'est
pas
suffisamment diffrenci.
Je
ne
pus
recueillir chez Ren
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
489
des
constatations d'un ordre si
gnral. Cependant,
il
m'apporta
un
renseignement clinique important
: il avait entendu sa mre
dclarer
avec
orgueil que
ses enfants avaient t tous
propres
avant un an.
Autrement
dit,
il existait un
prcdent
: l'ducation
sphinctrienne
avait
t un vritable
conditionnement,
utilisant des voies nerveuses
qui
chappaient
alors la conscience. A l'excitation
provoque par
le bol
fcal,
Ren
rpondait
alors
par
une contraction
musculaire,
rflexe de
blocage.
Au cours d'une
sance,
nous
pmes
voir succder une violente
colique
un
pisode
musculaire transitoire.
On
peut penser qu'une
ducation
sphinctrienne trop prcoce
va
entraner des troubles de l'rotisation de la rtention anale. Entre
l'enfant
qui,
volontairement,
resserre son
sphincter
et en
prouve
des
mois
rotiques
et celui
qui,
utilisant la voie nerveuse
rgressive
conditionne
pendant
le stade
prcdent,
le resserre
spasmodiquement,
il
y
a encore une
grande diffrence, analogue
celle dont
je parlais

propos
de
l'exemple
cit ci-dessus.
(Je
fais allusion ici la diffrence
de
qualit
entre la tension musculaire consciente de certains individus
en accord avec leurs
motions,
et la tension musculaire d'autres indi-
vidus
craignant
les manifestations motrices
que peuvent provoquer
leurs
motions.)
La tendance la
constipation
est souvent combattue
par
la
mre,
comme c'tait le cas
pour Ren,
par
des lavements et autres
moyens.
Cette attitude double de la
mre,
qui
combat cette tendance
aprs
l'avoir elle-mme
cre,
est mme de
provoquer dj
une nvrose
presque

exprimentale

au sens
pavlovien.
Je
me suis
demand,
en constatant
que, chaque
fois
que
Ren se
trouvait
plac
dans une situation
engendrant
une forte tension mo-
tionnelle,
il lui fallait
d'urgence
trouver une voie de
dcharge,
si son
incapacit

supporter
un tat de
tension ne venait
pas
des troubles
apports
son rotisme de rtention. Cela laisserait entendre
qu'une
rotisation normale de la
phase
de rtention anale serait une
tape
importante
dans la formation du

Moi . Les
complications pathognes
d'une
exagration
de cette rotisation ont t
longuement
tudies.
Dans le cas
prsent,
il semblerait
plutt qu'il y
ait eu un
manque
d'rotisation
provoqu par
une ducation
sphinctrienne trop prcoce
et les lavements maternels. Freud a dfini comme une
capacit impor-
tante du

Moi

sa
possibilit d'ajourner
les
pulsions.
On
peut
alors
se demander si cette
possibilit
de trouver un
plaisir par
une retenue
volontaire des matires fcales ne constitue
pas
la formation
embryon-
naire de ce
qui
sera
plus
tard une
capacit importante
du Moi adulte
490
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Ces difficults rotiser la rtention tendent' maintenir le besoin de
dcharge
immdiate
qui
caractrise le stade oral.
En
rsum,
on retrouve chez Ren :
1 Une
aptitude
la
rponse
motrice aux affects
pnibles
;
2 Un besoin de
dcharge
immdiate,
lors de fortes tensions
s'oprant
sur un mode
hypertonique
de
striction,
ce
qui
constitue la fois
une
dcharge
et une dfense
par blocage.
Il
y
aurait
beaucoup
dire sur cette
aptitude

ragir
immdiatement
par
des voies motrices. Chez l'animal
sauvage
dans son tat
permanent
de

struggle
for life
,
cette
capacit
est une valeur le
plus
souvent
positive.
Dans la vie sociale elle devient une valeur le
plus
souvent
ngative qui
doit tre combattue. Ceci nous ramne de nouveau la
capacit
d'rotisation de la rtention
qui permet
d'effectuer sur un mode
plaisant
l'abandon de ce mode de raction. Si cette
priode
est
trouble,
les tensions motionnelles sont vcues comme stade oral avec un
besoin immdiat de rsolution. La voie est ouverte aux mcanismes
impulsifs
ou leur
ngatif
: les nvroses
psychosomatiques.
Le tremblement.

Ce
symptme
tait le seul
rejeton,

l'ge adulte,
des
multiples
manifestations de Ren dans son enfance.
Je
n'ai
person-
nellement
jamais
vu clater une crise de tremblement chez Ren.
Je
n'en eus connaissance
que par
la
description qu'il
m'en fit. Cette
raction existait
depuis longtemps
et il ne s'en
rappelait pas
les
premires
manifestations. Elle tait devenue
plus frquente depuis
l'clatement de
ses troubles. En
consquence,
il ne m'est
pas possible
d'en faire une
description clinique prcise.
C'tait un tremblement
gnralis,
vcu
avec
l'angoisse
de devenir
fou,
dans le sens de
Ren,
c'est--dire avec
la crainte de se livrer des actions
motrices,
des
passages
l'acte
rprhensibles
et incontrls. La situation
qui
le dclenchait le
plus
frquemment
tait le
spectacle
de ses
parents
se
disputant
et se battant.
Nous avons vu
que Ren, quelquefois, passait

l'action; repoussant
son
pre,
il se battait avec sa mre. Dans ces cas le tremblement devenu
inutile cessait. Il est
possible que
le
tremblement, dcharge
musculaire
intermittente,
pouvait
en
partie
traduire l'hsitation de Ren : allait-il
ou n'allait-il
pas
s'en mler ? Nous
voyons que,
dans ce
cas,
le tremble-
ment avait la valeur d'une
dcharge
motrice
rotico-agressive
imm-
diate devant un
spectacle
fortement
gnrateur
d'affect. Nous consta-
tons
galement que
ce
symptme
tait infiniment moins dfensif
que
la
rachialgie paralysante, n'empchant
nullement de
passer
du besoin
TROUBLES
d'action l'action. Ren
relata,
lors du
traitement,
une autre circons-
tance
parfaitement
dmonstratrice
qui provoquait parfois
chez lui un
tremblement : l'attente
trop prolonge,
d'une
jeune
fille avec
laquelle
il avait rendez-vous. Autrement
dit,
ce
symptme
survenait lors de la
frustration d'une relation sexuelle
possible,
la voie musculaire servant
alors
rgressivement
de voie
d'issue,
le tremblement
prenant galement,
en
plus
de sa valeur
agressive,
une valeur d'auto-satisfaction
rotique.
Cet
quivalent
masturbatoire existait
galement lorsque
Ren assis-
tait une
dispute
entre ses
parents, interprte
inconsciemment
comme
une relation sexuelle. Au cours du
traitement,
le souvenir d'avoir assist
aux relations sexuelles de ses
parents
revint Ren et il raconta comment
il
y
avait
ragi par
l'mission d'une selle. La contracture
sphinctrienne
habituelle chez lui avait t dborde
par
la mare d'excitation
provo-
que par
ce
spectacle.
Il
n'y
avait
pas
eu
uniquement,
ce
moment,
une
contraction violente des fibres lisses de son
intestin,
mais
galement
une contraction musculaire
gnralise
non moins
violente,
et
plus
tard,
le tremblement suivi de
passage
l'action n'tait
que
la
rptition
de
cette scne
primitive.
C'est donc aussi cette
premire exprience qui
avait favoris l'rotisation musculaire autant
que
le
spectacle subsquent
des continuelles
disputes
des
parents.
Ainsi le tremblement est un
symptme tmoignant
en
partie
de la
rgression
et de la fixation de
Ren au stade anal. Ce
symptme apparat cependant infiniment
moins
inhibant et
pnible que
la
cphale
ou la
rachialgie.
Il cesse avec
l'action,
ce
qui
le
distingue
du tremblement
provoqu par
la
peur
et
l'angoisse.
A vrai
dire,
l'action n'tait
possible que par
la
signification
consciente
que
Ren voulait lui donner : Il ne
remplaait
son
pre,
disait-il,
que
pour
le dfendre. C'est ce ct de
possibilit
d'action
qui distingue
le
tremblement de la
rachialgie.
Il
est a remarquer que
ce trouble utilisait
un mode
d'expression qui n'apparat qu' partir
d'un certain
ge
:
le tremblement destin maintenir la
temprature,
autrement dit un
mode de raction musculaire bien
plus
diffrenci,
que
la raction
hyper-
tonique.
A ce dtail
prs,
ce sont les mmes raisons
que j'ai exposes
prcdemment pour
la
rachialgie qui
dterminent en
partie
son
appa-
rition. En dcrivant ce
symptme,
Ren l'avait d'ailleurs
compar
au
frisson. Dans le tremblement
provoqu par
la
peur
ou
l'angoisse,
on
peut penser que
la chaleur
qu'il
cre donne l'illusion d'un
rapproche-
ment
auprs
d'une mre
protectrice
et le
symptme prend,
de cette
faon,
la valeur d'un
systme
de dfense contre
l'angoisse.
Mais l'inverse
est
galement
vrai :
l'acquisition
de ce
moyen
de dfense
permet
de se
sentir moins attach

la
mre,
moins
dpendant
d'elle,
puisqu'il
492
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
permet
d'assurer
personnellement
une fonction
d'auto-protection.
Dans
ce
sens,
il est
plus apte

prendre
cette valeur
auto-rotique que
nous
retrouvons chez Ren.
CONCLUSION
Les auteurs
qui
ont tudi les affections
psychosomatiques esp-
raient
pouvoir
dcouvrir des structures
nvrotiques expliquant
claire-
ment la localisation du
symptme.
Cette attente a t et continue
tre
due,
les structures dcouvertes se rvlant banales et
identiques
celles
qui
existent dans des troubles du
comportement.
Il en tait de
mme dans le cas
que j'ai rapport. Cependant,
ces recherches
permet-
taient d'tablir
que l'nergie
lie au
symptme somatique empchait
le trouble du
comportement.
Cette vue fut confirme
par
l'closion
de troubles du
comportement
la suite de la cessation d'un trouble
somatique
et inversement. En mme
temps,
la
quasi-constance
de
difficults
prgnitales
dans la
gense
de ces troubles fut tablie. Ces
dcouvertes
parallles
se trouvent troitement lies : une fixation
d'nergie
sur un
symptme somatique
se
comprend
mieux si elle est
contemporaine
d'une
poque
o l'activit
rotique
utilisait
largement,
pour
se
manifester,
des fonctions
somatiques.
Dans ce
sens,
le
symp-
tme
apparat
comme une fixation au sens
psychanalytique
du
mot,
fixation
se manifestant
physiquement.
De
l'importance
de la fixation
dpendra
les
possibilits
d'volution. Les malades
chroniques
sont des
personnalits pauvres
dont le trouble semble
remplir
toute leur vie.
Les malades
aigus
sont des
personnalits
bien
plus
riches mais
capables,
lorsqu'ils
sont
dbords,
d'oprer
une
rgression
massive au
point
de
fixation. On
pourrait
avancer ce schma : chez le
chronique
la fixation
domine,
alors
que
la
rgression brusque
semble
plutt l'apanage
du
malade
aigu.
J'ai
insist sur le besoin de
dcharge immdiat,
contemporain
du
stade
oral,
qui
caractrise la
plupart
des affections
psychosomatiques,
et tent de
l'expliquer par
des troubles
ayant
contribu
empcher
une
rotisation suffisante de la rtention anale.
J'ai
jug
ce
prambule
traitant des troubles
psychosomatiques
en
gnral ncessaire,
afin de mieux situer des
problmes poss par
les
troubles
psychosomatiques
affectant la motricit. En
effet;
si on consi-
dre
que
le trouble
organo-nvrotique
est une dfense contre un
mcanisme
impulsif,
ce
dernier,
s'il n'avait t
rprim,
se serait
manifest dans une
synergie
fonctionnelle : le mouvement moteur
cherchant satisfaire un besoin
qui
se serait
exprim par
un ensemble
TROUBLES
PSYCHOSOMATIQUES
493
de mouvements
organiques.
Le
systme
de dfense tend
rompre
cette
synergie,
les troubles
pouvant porter
sur l'un ou l'autre
systme,
ou sur
les deux la fois.
D'autre
part,
la motricit
qui peut,
dans d'autres
cas,
exprimer
des
troubles du
comportement, apparat
ainsi comme lieu de
passage,
la
ligne
frontire,
entre les maladies mentales et les maladies
psychoso-
matiques.
P.
Marty
en avait eu
l'intuition en tudiant la
cphalalgie,
forme
particulire
d'un mcanisme de dfense contre des ractions
motrices
impulsives
et dont le
sige
montrait
dj
ce
passage.
Cette vue
tait confirme
par
la
frquence d'pisodes cphalalgiques
en tant
que
manifestations
prodromiques
de certaines maladies mentales.
De tous ces
faits,
on
peut
conclure
que
l'tude des
phnomnes
psychosomatiques exige,
en
plus
de connaissances
psychanalytiques
approfondies,
une
capacit d'application
de ces connaissances l'ner-
gtique biologique qui prside
au
dveloppement physiologique
de
l'tre humain. Autrement
dit,
il est ncessaire de connatre le mieux
possible
la
physiologie
et de tenter une
synthse que
la
psychanalyse
seule ou la
physiologie
seule serait
incapable
de raliser.
RSUM
Les troubles
psychosomatiques
de Ren taient
reprsentatifs
des
dfenses
riges
contre son
incapacit
ne
pas ragir
immdiatement
par
des voies musculaires aux stimuli de l'ambiance. Cette
incapacit
apparat
comme la rsultante d'influences diverses
affectives,
consti-
tutionnelles et
organiques.
Il n'est d'ailleurs
pas possible
de
sparer
ces diverses
influences,
l'individu
s'adaptant
au milieu avec les
moyens
dont il
dispose.
Les influences affectives furent de trs loin les
plus
agissantes
dans l'tablissement des
troubles,
empchant
une
adaptation
qui
aurait
pu
donner aux autres influences une valeur
positive.
Par
exemple
Ren,
homme
grand
et
mince,
rpondait typologiquement

ce
type
de
champion sportif
aux rflexes
rapides
et aux
ripostes
immdiates.
Les
traumatismes,
en le faisant
rgresser
un climat o les buts
sadiques
oraux
d'incorporation dominaient,
et en
provoquant
une
rotisation massive de la
musculature,
le
contraignirent

riger
succes-
sivement des dfenses :
a)
Avant le traitement : le
tremblement,
trouble
qui n'empchait pas
l'action. Cette dernire n'tait
possible que par
la mise en avant
d'une motivation de dfense
;
494
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
b)
Pendant le traitement :
l'analyse prcipita
une
rgression plus pro-
fonde dans
laquelle
toute action motrice
apparaissait
comme
dangereuse.
L'incapacit
de
sparer
la
reprsentation
d'action d'une
dcharge
motrice ncessita successivement :
a)
Un
blocage
des
reprsentations
entranant la
cphale
;
b)
Un
blocage
moteur entranant la
rachialgie.
Une
hypothse gnrale
concernant le dfaut d'une rotisation
suffisante du stade de rtention anale a t discute
pour
tenter
d'expli-
quer
le besoin immdiat de
dcharge.
Une sance
d'analyse
dans un cas
d'homosexualit masculine
par
HENRI FLOURNOY
(Genve)
I.

COMPTE
RENDU D'UNE SANCED'ANALYSE
M.
X...,
g
de
30 ans, clibataire,
est en cours
d'analyse
pour
divers troubles nerveux. Il ne
prsente
aucune
particularit physique
et il exerce avec succs une
profession
librale. Mais il a
toujours
souffert
depuis
sa
pubert
d'une instabilit
instinctive,
oscillant entre
des
penchants
normaux
qui
lui font rechercher et obtenir des satis-
factions avec le sexe fminin

et des
penchants
homosexuels.
Dans la sance du
jeudi 15
du mois de
...,
M. X... me raconte les
incidents
suivants,
survenus
depuis
la sance
prcdente qui
avait
eu lieu le samedi 10. Dans
l'aprs-midi
du dimanche II il s'est
promen
avec son ami
Charles,
de
quelques
annes
plus jeune que lui,
avec
qui
il a souvent des entrevues au cours
desquelles,
sous un
prtexte
ou
sous un
autre,
il
pratique
sur lui la masturbation manuelle. Mais
ce
jour-l,
conformment une dcision
qu'il
avait
prise,
il s'est
volontairement abstenu de tout attouchement
malgr
de fortes tenta-
tions,
et rien de.
suspect
ne s'est
pass
entre les deux amis.
Le dimanche
soir,
il
a
aperu par
hasard dans la rue un
garon
de caf
qui
se
promenait
avec sa
femme,
et
qu'il
avait
remarqu depuis
quelque temps pour
son allure
distingue,
froide et hautaine. La
nuit
qui
suivit,
M. X... a eu le rve
rotique que
voici :
Je
vois le
garon
de
caf
tendu sur un divan entirement nu.
Je
lui saisis
l'organe
avec la
main,
et
je
me livre sur lui une active
masturbation jusqu' provoquer
chez lui
l'jaculation.
Au mme instant
j'ai l'impression que
nos deux
corps
sont
confondus
en un
seul,
et
je
me rveille en constatant
que j'ai
jacul
moi-mme.
496
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
La nuit
suivante,
du lundi au
mardi,
M. X... a eu un rve en deux
petits
tableaux :
a) Je passe
la soire chez un de mes
contemporains,
un
ami dont le
pre,
M.
R...,
me
reoit
selon son habitude avec une
particulire
bienveillance
laquelle je
suis trs sensible. Puis
je
me trouve assis une
table,
en
compagnie
d'une aimable demoiselle inconnue avec
laquelle je
dguste
une

pche
Melba

sous les
yeux
de M. et Mme R...

b) Je
me
trouve chez M. et Mme
S...,
dont le
fils
est
galement
un
contemporain
et
ami;
eux aussi me
reoivent
avec
beaucoup
de
gentillesse,
ce dont
je
suis trs touch.
Depuis
la
journe
de mardi

et comme une
consquence
de ces
rves, pense-t-il
avec raison

M. X... a constat
qu'il
est
dgag
de
ses tendances
homosexuelles,
et il se sent
port
de nouveau tout natu-
rellement vers les femmes.
Si nous
reprenons
la suite de ces
incidents,
nous
voyons
tout
d'abord
que
M.
X...,
ayant rprim
le dimanche ses tentations
rotiques
l'gard
de son ami
Charles,
les a satisfaites en rves la nuit suivante
avec le
garon
de
caf,
exactement de la mme manire dont il avait
coutume de le faire avec Charles. Or le
garon
de
caf,
chose
curieuse,
n'a
jamais
exerc sur lui aucun attrait
quelconque.
C'est un homme
mari,
beaucoup plus g que
lui,
qui
lui avait servi il
y
a
plusieurs
semaines une
consommation,
alors
que
M. X... s'tait rendu dans le
caf avec Charles. Le
garon,
ce
jour-l,
sous son allure froide et
hautaine,
l'avait
regard, parat-il,
d'un air svre et
rprobateur,
comme s'il avait
souponn quelque
liaison
suspecte
entre M. X... et
son ami.
Lorsqu'on
sait
que
l'allure
distingue,
froide et
hautaine,
l'air
svre et
rprobateur,
sont des
caractristiques qui s'appliquent
fort
bien au
pre
de M.
X...,
on
s'aperoit que
le
garon
de caf est
apparu
dans son rve comme un substitut du
pre.
Ceci claire du mme
coup
le rve
compensateur
et
tranquillisant
de la nuit
suivante,
dont
les deux
tableaux,
comme on va s'en rendre
compte,
ont une mme
signification
: se concilier les bonnes
grces
du
pre, l'apaiser
et obtenir
ventuellement son
pardon.
Prenons d'abord le rle de M. et Mme R... Le samedi
soir,
le
10,
M. X... devait effectivement aller chez eux
;
mais il avait t
empch
de se rendre leur invitation. Il en avait
prouv
un vif
regret,
car
M. R... lui avait
toujours tmoign
une
bienveillance toute
paternelle.
En
rve,
M. X... se trouve donc dans cette
sympathique
famille. M. et
Mme R... lui font le meilleur accueil
;
puis
il finit
par
savourer sous leurs
yeux,
en
compagnie
fminine,
un mets
dlicieux,
particulirement
fin
CAS
D'HOMOSEXUALITE
MASCULINE
497
et dlicat

une

pche
Melba
, symbole certain, dit-il,
de la
jouissance
sexuelle.
Ayant got
de ce
fruit,
un
nouveau
pardon
tait ncessaire.
Cette
fois,
c'est M.
S...,
une
personnalit marquante
et bien en
vue,
qui
allait assumer dans son
esprit
le rle de l'autorit conciliante et
protectrice.
Donnons ici un rsum des associations
qui
lui viennent
ce
sujet.
Ayant
vu tout rcemment le nom de M.
S...
dans les
journaux,
M. X... s'est
rappel
avoir t invit chez lui il
y
a
quelques
mois. Dans
la
soire,
son
contemporain
et
ami,
le fils de M.
S...,
avait fait au
cours de la conversation une
remarque pleine d'esprit

un bon mot

dont M. X...
n'avait
pas compris
le sens. Il s'tait senti
gn
et mal
l'aise devant les autres
gens ;
mais M.
S...,
le
pre, ayant remarqu
son
embarras,
tait venu son secours en
dclarant,
sans doute
par
amabilit, que
lui non
plus
n'avait
pas compris.
Ds
lors
il
nous est
facile de nous rendre
compte que
M.
S...,
de mme
que
M.
R...,
est
une
image
du
pre,
sous son
aspect
tutlaire et
bienveillant,
prt

pardonner.
Le
complexe d'OEdipe
et le
transfert.

Le rve en deux
tableaux,
avec M. R... et M.
S...,
est venu en
quelque
sorte neutraliser le rve
de la nuit
prcdente,
o M. X... s'tait livr une
attaque
sexuelle
sur le
garon
de
caf,
lui aussi un substitut du
pre.
Le
complexe
d'OEdipe
s'tait manifest ici non seulement comme une
agression,
mais encore comme une
captation
de la virilit et mme une identifi-
cation totale
;
car on a vu
qu'au
moment
critique
de
l'orgasme
le rveur
avait
l'impression que
sa
personne
tait confondue avec celle du
par-
tenaire.
Qu'en
est-il de l'autre
composante
du
complexe d'OEdipe,
la
tendance incestueuse ? Cette tendance s'tait manifeste d'une manire
beaucoup plus voile,
mais
continue,
au cours d'une srie de sances
prcdentes.
M. X... venait de
passer pendant plusieurs
semaines
par
une
priode
d'intrt exclusif
pour
sa
mre,
une
personne
trs
impres-
sionnable et intuitive

une mre
qui
couve ses enfants. Et
pendant
cette
priode
de fixation
maternelle,
l'attrait normal de M. X...
pour
les
femmes
avait,
comme
d'habitude,
compltement disparu.
Cet
attrait est revenu de manire toute
spontane
dans la
journe
du
mardi,
lorsque
M. X... s'est senti
apais
et libr
par
le rve en deux tableaux
o il s'tait
plac
sous l'autorit conciliante et
protectrice
de M. R... et
de M.
S...,
les
pres
de deux de ses amis. Pour
employer
la
terminologie
qui
convient la structure de
l'appareil psychique,
nous dirons ceci :
Le moi
(Ich) ayant
cd aux
pulsions
instinctuelles du
a (Es),
n'a
pu
498
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
reprendre
son
quilibre qu'aprs
s'tre rconcili avec les
exigences
du sur moi
(Ueberich).
En
consquence
les tendances
normales,
ht-
rosexuellesj
ont
repris
le dessus.
Au cours de cette
sance,
le
transfert,
positif
mon
gard
d'une
faon gnrale,
s'est manifest tout
coup
sous sa forme
ngative
de
la
faon
suivante. M.
X...,
aprs
avoir fourni les associations relatives
aux
incidents,
relats ci-dessus

et en avoir donn lui-mme sans diffi-
cult
l'interprtation,
vu son vidence
pour quelqu'un qui
est
dj
assez avanc dans
l'analyse

s'est subitement mis me
critiquer
avec vhmence sur le mode
ironique,
comme si
je
ne
comprenais
rien la situation. Nous allons voir sous
quel prtexte.
Je
n'avais
jamais admis,
prtendait
M.
X...,
que
son attachement
pour
sa mre lui caust des sentiments de
culpabilit
assez forts
pour
justifier
eux seuls le dsir de se concilier les bonnes
grces
du
pre.
Le rve en deux
tableaux, affirmait-il,
n'tait
qu'une
raction contre
la
longue priode
de fixation maternelle
par laquelle
il venait de
passer.
Il
n'y
avait donc nul besoin de faire
intervenir,
comme
je
le faisais la
lgre,
le rve
rotique
avec le
garon
de
caf,
en tant
que
facteur de
culpabilit.
Tel tait
l'argument
de M. X...
En
ralit, je
n'avais
jamais
contest
que
la fixation la mre
pt
entraner elle
seule,
par
son caractre incestueux dans
l'inconscient,
des sentiments de
culpabilit.
Mais
j'estimais qu'on
ne
pouvait pas,
dans le matriel
analytique
de la
prsente
sance,
faire abstraction du
rve
rotique.
Car ce rve constituait le chanon essentiel entre la
journe
du
dimanche,
o M. X... s'tait
impos
avec
succs, malgr
de fortes
tentations,
une frustration sexuelle absolument conforme son idal

et le rve du lundi soir o il
prouvait quand
mme
(on
se demande
pourquoi,
si l'on
accepte
la thse de M.
X...)
le besoin
d'apaiser
la
svrit du surmoi. C'est ce chanon
intermdiaire,
essentiel comme
motif de la
culpabilit, que
M. X... voulait
maintenant, malgr
mon
avis,
dnier toute
importance,
et faire de cette
divergence
de vues un
prtexte pour
me
reprocher
violemment mon
incomprhension.
Au
fond,
cette soudaine
rsistance,
cette
explosion
de transfert
ngatif s'expliquait
fort bien comme un nouveau
moyen
de dfense :
M. X... cherchait
supprimer,
dans son
explication qu'il opposait

la
mienne,
l'lment
qui
trahissait de
faon
clatante ses tendances
homosexuelles vis--vis du
pre. Dj

plusieurs reprises
au cours de
l'analyse,
ces attitudes contradictoires
(pour
ou contre
l'homosexualit)
s'taient manifestes mon
gard
d'une
faon plus
ou moins
transpa-
rente
par
des
variations
brusques
du transfert.
CAS D'HOMOSEXUALIT MASCULINE
499
II.

COMMENTAIRE
PSYCHANALYTIQUE
Dans la marche
irrgulire
et
imprvue
de toute
analyse, que
l'on
peut comparer
au cheminement sur un sentier
inexplor
et
cahoteux,
il arrive
qu'on
trouve soudain un
palier,
et en mme
temps
une
claircie,
ce
qui permet
de mieux
envisager
le
trajet parcouru.
En d'autres
termes,
une sance comme celle
que je
viens de dcrire rsume
parfois
elle
seule toute une srie de donnes
parmi
les
plus importantes
d'un tat
d'ailleurs fort enchevtr. Le
compte
rendu de cette sance nous suffira
comme
introduction,
pour jeter
maintenant un
coup
d'oeil sur le
pro-
blme de l'homosexualit masculine dans son ensemble.
L'homosexualit est une condition
morbide
dont
l'apparente
sim-
plicit
recouvre une
pathognie
trs
complexe.
On en trouvera des
exposs gnraux
au
point
de vue
psychanalytique
dans les
publications
de
Laforgue
et
Allendy,
de
Saussure, Hesnard,
Marie
Bonaparte,
Nacht, Loewenstein,
pour
ne citer
que
celles de
langue franaise.
Le facteur
organique, hormonal,
entre sans doute en
ligne
de
compte
comme Freud l'a
toujours admis,
et comme le dmontrent les rsultats
parfois
sensationnels de
certaines interventions
chirurgicales (greffes
de
Steinach,.
etc.)
dans des cas d'homosexualit
avre,
reconnue clini-
quement
comme telle. Mais
l'importance
de ce facteur
organique
est
beaucoup
moindre
lorsque
les tendances
homosexuelles
sont en
grande-
parties latentes,
ou ne deviennent manifestes
que
dans certaines circons-
tances ou de
faon transitoire,
comme chez M. X...
Ici,
la
psychanalyse
garde
tous ses
droits,
car elle nous
permet
non seulement de
comprendre
l'apparition
du
penchant
l'inversion et son
dveloppement

partir
des stades encore normaux de la sexualit
infantile,
mais elle constitue
aussi l'un des
moyens thrapeutiques
les
plus
efficaces vis--vis des
conflits
personnels
et sociaux
que peut
causer cette dviation.
Les
4
observations
psychanalytiques
d'homosexualit masculine
publies
dans tous leurs dtails
par
Vinchon et Nacht
(1931), Nunberg
(1936),
Wulff
(1941), Lagache (1949)

et dont
3
concernent des
malades
qui
ont t
guris

sont
particulirement
instructives et
vont nous
permettre
de faire d'utiles confrontations avec notre cas.
Jetons
un
coup
d'oeil sur ces
4
travaux.
1)
Vinchon et Nacht
distinguent 3 groupes
d'inversion sexuelle.
Le.
premier est
celui de l'homosexualit due un trouble
organique
prcis, anatomo-glandulaire.
Les deux
autres,
qui comprennent
les
cas essentiellement
psychiques,
sont ceux de
l'homosexualit-perversion
et de l'homosexualit-nvrose. Le
pervers
homosexuel n'a
point,
ou
500
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
peu
d'autres anomalies. Il vit sans troubles
intrieurs,

confortable-
ment
install
dans son vice

dont il ne souffre
que
si des
complications
extrieures interviennent. Il ne
gurira jamais, pour
la bonne raison
qu'il
ne le dsire
pas
et
qu'il
ne fera aucune tentative dans ce sens.
Le nvros est tout diffrent
;
sa vie est
remplie
de difficults
psychiques apparemment indpendantes
de son trouble sexuel. Il n'est
pas
satisfait de son tat dont il dsire
gurir,
et il est
prt
collaborer
avec
l'analyste.
Ceci
justifie pleinement
une intervention
thrapeutique
dont le
patient
ne saisit
pas toujours
d'emble toute la
porte
: c'est
en effet la
psychanalyse qui
lui rvlera les liens inconscients entre
l'anomalie sexuelle et l'ensemble de sa vie mentale et
qui
lui
permettra
de rsoudre
petit

petit
les conflits dont il souffre.
C'est dans ce dernier
groupe, l'homosexualit-nvrose, que
Vinchon
et Nacht font rentrer leur
malade,
qui
s'est trouv

pratiquement
guri

aprs
une cure
psychanalytique
continue
pendant
un an.
C'est aussi dans ce
groupe que je
classerais le cas de M.
X...,
bien
que je
ne
puisse pas invoquer
le critre
thrapeutique puisque
les
rsultats obtenus
jusqu'ici
ne sont
pas
encore
l'quivalent
d'une
guri-
son.
Nanmoins,
parmi
les
symptmes cliniques qui justifient
ce classe-
ment et
qui permettent
de faire chez mon malade un
pronostic
favo-
rable, je
dois relever l'alternance de sesactivits homo et
htrosexuelles,
et le fait
que
ces dernires sont en train de
prendre
une
importance
toujours plus grande par rapport
aux autres.
Au
fond,
il
s'agit
chez les malades de ce
genre
d'un tat d'herma-
phrodisme (Krafft-Ebing) ;
ce sont des
bisexuels

qui penchent
vers l'homosexualit la faveur de conditions
psychologiques qui
ne
sont
pas
inluctables et
qu'une thrapeutique approprie
arrive
redresser.
Je
pense,
avec Vinchon et Nacht et d'autres
psychanalystes,
que
ce cas est
beaucoup plus frquent
dans la
catgorie
des invertis
que
celui d'un
penchant
exclusif vers le mme sexe. Cette dernire
ventualit
(une
me de femme dans un
corps
d'homme,
selon la
formule courante mais
par trop simpliste)
serait
celle,
heureusement
assez
rare,
de l'homosexualit
extrme,
perversion
au sens
strict,
ou
anomalie due certaines malformations
organiques. Rappelons que
dans son article consacr la
ps5rchogense
d'un cas d'homosexualit
fminine
(1920),
Freud insistait
dj
sur la bisexualit fondamentale
de l'tre humain

affirmation
en.
plein
accord avec celles des biolo-
gistes (Gley, Maraon, Guynot, etc.)

et sur le fait
que

tous les
tres normaux
prsentent,
dans une trs
large mesure,
ct de leur
htrosexualit
manifeste,
une homosexualit latente ou inconsciente .
CAS
D'HOMOSEXUALIT MASCULINE
501
2) Nunberg constate,
lui
aussi, que
ce sont le
plus
souvent des
bisexuels
qui
dsirent se faire traiter
pour
une raison
quelconque.
Au cours de
l'analyse
leurs conflits
apparaissent
comme
tant causs
principalement par
la lutte contre l'homosexualit. De nombreux
facteurs
psychologiques (qui
tous ont
jou
un rle
plus
ou moins
accentu chez M.
X...)
entrent en
ligne
de
compte
: attachement et
identification la
mre,
choix
narcissique
de
l'objet
avec
surestimation
de
l'organe masculin,
fantasme de la mre
phallique,
crainte du
pre
et de la
castration,
etc. En
consquence
on
trouve,
selon la
prdomi-
nance de tel ou tel
facteur,
des formes
multiples
et
enchevtres,
rare-
ment
pures.
Tantt le
sujet s'loigne
de la femme
par peur
de
l'inceste,
tantt
pour
fuir la
concurrence avec
l'homme,
le rival. A ct de ces
types principaux dj
dcrits
par
Freud et
Ferenczi,
Nunberg
estime
que l'agression
contre le rival
peut
faire
partie intgrante
de l'amour
homosexuel. Le but
que
cherche atteindre le
sujet
reprsenterait
un
compromis
entre ses tendances
agressives
et libidinales.
C'est
l'analyse
dtaille d'un cas de ce
genre que Nunberg
consacre
son tude. Son
malade,
trs attach inconsciemment sa
mre,
avait
souvent t bless
par
elle dans son
narcissisme,
et il
avait contre elle
des accs de colre. En
prcisant
les
rapports
du
narcissisme et de
l'agression, Nunberg
rsume ainsi :

Il est donc clair
que
le
patient
cherchait
par
son
homosexualit se
venger
de la femme et
triompher
sur elle. Mais l'acte homosexuel constitue aussi d'autre
part
un
triomphe
sur
l'homme,
sur le
pre.
Et
ceci non seulement en le
dominant,
en
s'emparant
de sa
force,
mais en le traitant comme une femme et en se
sentant alors
soi-mme suffisamment homme
pour s'emparer
de la
mre. Les deux
processus
servent
compenser
les blessures du
sujet
dans son
narcissisme,
fortifier son moi
trop
faible.
On
rmarquera
que
cette
considration
s'applique
fort bien la
signification
de l'acte
homosexuel chez M.
X...,
tel
que
cela ressort du rve trs
explicite que
j'ai rapport
ci-dessus : un
compromis
entre les tendances
libidinales
et
agressives,
une
captation
de la virilit.
(Nunberg
tablit aussi un
parallle
entre ces
processus
dans l'homosexualit et ceux
de la
paranoa ;
sur cette
question qui
ne nous intresse
pas
directement
ici,
je
tiens
signaler
un rcent article de Rosenfeld
que je
n'ai
pas
eu l'occasion
de
lire.)
3)
Wulff
expose
le cas d'un homosexuel de
27
ans
que
la
psychana-
lyse
a
entirement
guri.
Il
prsentait
certains traits
exceptionnels.
La fixation la mre semblait
manquer compltement ;
en
revanche
la haine
consciente contre le
pre
tait considrable.
L'opinion
de
PSYCHANALYSE
33
502
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Wulff s'carte
passablement
de celle de
Nunberg
sur diverses
questions
thoriques que je
ne
puis pas
aborder ici.
4) Lagache
rsume l'observation d'un homosexuel de
32
ans
qu'il
a trait avec
succs,
et au
sujet duquel
il
prcise
les
rapports
entre
l'homosexualit et la
jalousie.
Au cours du
traitement, l'analyste
ayant
accept
de recevoir la visite de la fiance du malade la demande
mme de ce
dernier,
celui-ci
ragit
nanmoins
par
une
explosion
trs
vive de
jalousie.
L'incident n'eut aucun retentissement
fcheux,
il
marqua
au contraire un tournant dcisif au
point
de vue
thrapeutique.
Lagache
se demande s'il fallait considrer cet tat de
jalousie
comme un
rejet
de
l'homosexualit,
donc un
signe
de
gurison,
ou comme une
rsistance contre le transfert
analytique.
Cette seconde
interprtation
lui
parat plus
fconde :
l'pisode
de
jalousie
fut un indice
prcieux
de
dfense contre le transfert homosexuel
(fixation passive
au
pre)
et
permit

l'analyse
de
s'engager
avec succs dans des couches
plus
profondes.
Sans relever d'autres dtails de cette si riche observation de
Lagache,
j'aimerais
rappeler
ici comme
parallle
la soudaine
explosion
de trans-
fert
ngatif qui
s'tait
produite
chez mon malade
lorsqu'il s'efforait
de
nier,
contre toute
vidence,
l'lment
qui
trahissait ses tendances
homosexuelles

actives et
agressives
dans son cas

vis--vis du
pre.
A ces
4
observations
cliniques
il faut
ajouter
les
remarques prsen-
tes
par
Anna
Freud,
en
1949,
au
Congrs
international de Zurich :
L'homosexualit masculine
peut
devenir
manifeste,
comme
tape
tran-
sitoire,
au cours du traitement d'un tat latent. Les cas actifs

com-
mencent se
porter
vers l'autre sexe
lorsqu'ils
se rendent
compte que
leur
partenaire passif
les
reprsente
eux-mmes
par rapport
une
mre
phallique.
Les cas

passifs

voluent vers l'autre sexe
lorsqu'ils
s'aperoivent que
l'homme
puissant qu'ils
ont choisi comme
partenaire
(
cause de sa
force) reprsente
dans leur inconscient leur
propre
masculinit
perdue.
Dans un
petit
article sur la
jalousie,
la
paranoa
et l'homosexualit
paru
en
1922, Freud,
tout en reconnaissant le facteur
organique,
avait
dj
rsum les
processus psychologiques typiques
les mieux tablis
dans l'homosexualit masculine
(fixation
la
mre,
tendance au choix
narcissique
de
l'objet,
haut
prix
attach
l'organe
mle et
angoisse

l'gard
du
pre

ces deux derniers motifs
pouvant
tre attribus au
complexe
de
castration).
Il
y
avait
ajout
un nouveau
mcanisme,
celui
de tendances
jalouses
issues du
complexe
maternel, diriges
en
gnral
contre des frres
ans,
puis
refoules et transformes en attrait homo-
CAS D'HOMOSEXUALIT MASCULINE
503
sexuel. C'est--dire
que
les
pulsions agressives,
ne
pouvant
trouver
satisfaction telles
quelles,
subissent un revirement
;
elles
changent
de
signe

et
produisent
des sentiments d'attraction
rotique.
Ces sentiments leur
tour,
s'ils sont suffisamment

sublims
,
c'est--dire
dgags
de leur
composante
libidinale,
peuvent
donner
naissance une vocation sociale et des intrts
marqus
d'utilit
publique.
Ce
processus

qui
m'amnera
dvelopper
la IIIe et
dernire
partie
de ce travail

a t trs net dans le cas de M. X...
et a exerc une forte influence sur le choix et le succs de son activit
professionnelle.
. Dans la
conception psychanalytique,
crivait Freud
dans l'article
que je
viens de
citer,
nous sommes habitus considrer
les sentiments sociaux comme des sublimations d'attitudes homo-
sexuelles
quant
leur
objet.
Chez les homosexuels dous
de
sens
social,
les sentiments sociaux n'auraient
pas
russi entirement se dtacher
de leur
objet
primitif.

III.

INCURSION DANS
L'ANTIQUIT
Les
rapports
troits entre la dviation sexuelle et l'activit
sociale,
si bien mis en lumire
par
la
psychanalyse,
clairent
aussi dans une
certaine mesure un
problme
de
psychopathologi que
nous
pose
l'antiquit.
Comment se fait-il
que
les moeurs
homosexuelles,
si
gnra-
lement
stigmatises
comme une
tare,
rprouves
ou svrement
punies
par
l
code,
dans nos socits
modernes,
aient
pu
tre considres
comme
presque normales,
tre
juges
avec une extrme
indulgence,
parfois
mme
approuves
chez les anciens ?
(Nous
verrons d'ailleurs
que l'opinion
courante sur cette
question
n'est
peut-tre pas
tout
fait conforme la ralit
historique.)
La
grande
libert des
moeurs,
avant
que
le christianisme et fait
sentir son influence
frnatrice
sur toute forme de
sensualit,
ne serait
pas
une
explication suffisante,
me
semble-t-il,
s'il
n'y
avait
pas
eu des
homosexuels
minents
qui
se sont
imposs
l'estime de leurs conci-,
toyens par
la
dignit
de leur caractre et
par
leur
exemple.
En
effet,
crit Marie
Bonaparte
dans son Introduction la thorie des
instincts,
maint inverti s'est
signal
dans l'histoire de la civilisation
par
de hautes
qualits intellectuelles,
voire un haut niveau moral. Il suffit de citer
ici
Socrate,
Platon et aussi
Csar,
parmi
tant d'autres
grands
hommes
qui
ont illustr
l'antiquit
et
qui
furent aussi de
grands invertis,
si
l'on ne veut
pas, parmi nous,
parler
de certains' modernes .
En ce
qui
concerne Socrate et
Platon,
il existe ma connaissance
504
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
deux tudes fondamentales
d'inspiration psychanalytique,
et d'une
haute
rudition,
que
nous devons H.
Gomperz
et H. Kelsen. Elles
jettent
un
jour
sur ce
problme
et
permettent
de faire
quelques compa-
raisons fort instructives avec nos cas de
psychopathologie contempo-
raine.
Selon
l'enseignement
de
Socrate,
il
importe que
l'

amour des
garons

reste
toujours
sur le
plan spirituel.
La
puret
des moeurs
exige que
toute ide de
possession physique
soit absolument exclue.
D'aprs
de concordants
tmoignages,
le
philosophe
lui-mme

qui
eut d'ailleurs femme et enfants

ne s'est
jamais
laiss aller au moindre
contact charnel avec l'un
quelconque
de ses amis ou lves.
Nanmoins,
la
passion pdagogique
de Socrate et sa conduite
exemplaire
n'taient
pas
la manifestation d'un don
inn,
mais le rsultat d'un combat sur
lui-mme.

Certainement nous avons tous les motifs
d'admettre,
crit
Gomperz, que
le but vritable de cette auto-ducation chez
Socrate a t de surmonter le dsir de
possder corporellement
de
beaux
garons.

D'autre
part,
c'est la notion de la matrise de soi
qui
est au centre
de la
pense
et de
l'enseignement
du
philosophe.
Aussi
Gomperz
se
demande-t-il si cette ambition se
dominer,
cette
fiert,
ce besoin
d'indpendance,
ne constituaient
pas justement
le
principal
mobile
qui poussait
Socrate
rprimer
son
penchant amoureux,
dans une socit
o
l'opinion publique
tait
pourtant
trs tolrante cet
gard.
Ce fac-
teur de
rpression (qui appartiendrait
mon avis au
moi)
n'est
cepen-
dant
pas
suffisant. Selon
Gomperz,
un autre lment
plus profond
(qui driverait,
me
semble-t-il,
du surmoi hrit de
l'enfance)
a
agi
dans le mme sens.
En
effet,
le milieu de la
petite bourgeoisie
athnienne,
dans
laquelle
tait n
Socrate,
ne cultivait
pas
l'amour homosexuel
;
celui-ci fut
import
des tats doriens dans les cercles
aristocratiques
o la beaut
du
corps
et les talents militaires taient
plus apprcis que
les choses de
l'intelligence.
C'est donc une erreur de croire
que
les moeurs homo-
sexuelles aient bnfici dans
l'antiquit grecque
d'une
approbation
unanime.

Mme dans la socit dorienne

crit aussi Kelsen dans
l'tude sur
laquelle je
reviendrai
tout
l'heure

la
pdrastie
n'tait
pas
du tout une institution l'abri des
critiques,
bien
qu'elle
ft admise
ouvertement ou mme reconnue comme
lgitime par
la
religion.

De son
ct,
Gomperz pense que
la force de volont de
Socrate,
qui
lui
permit
de vaincre son attrait
physique pour
de beaux
jeunes gens,
prenait
son
origine
dans le milieu familial et dans l'ambiance
(somme
CAS D'HOMOSEXUALITE MASCULINE
505
toute saine cet
gard)
o se droula son enfance. Ce ne sont
l,
ajoute-
t-il,
que
des
suppositions
;
en
revanche,
on
peut
tenir
pour
certain
que
Socrate
n'acquit
la matrise sur ses
penchants
sensuels
qu'au prix
d'un
pnible
combat intrieur.
Je
ne
puis
m'tendre
davantage
sur les considrations de
Gomperz,
notamment au
sujet
des
rapports
de Socrate avec son
pre
et sa mre
(que
le
philosophe dsigne
comme une
sage-femme

trs
capable
et
respectable ),
de ses
proccupations
d'ordre
moral,
de son
empire
sur
soi-mme,
et surtout de l'ascendant
qu'il exerait
sur les
jeunes
gens
dont il aimait s'entourer et
qui
sentaient en lui l'autorit d'un
pre

un
pre
dont la
grandeur
morale et la laideur
physique
devaient
d'ailleurs offrir un saisissant contraste.
En ce
qui
concerne
Platon,
le Pr Kelsen a
publi
une tude minu-
tieuse et d'un
grand
intrt. A son avis on ne
peut comprendre
ni
l'homme,
ni son
oeuvre,
si l'on ne
prend pas
en considration la
passion
particulire qui
l'animait : l'amour
platonique.
C'est bien d'amour
homosexuel

qu'il s'agit
au sens le
plus
strict du
mot,
et non
pas
d'une
mtaphore exprimant
la
parent qui
unit deux amis
intimes,
l'un
matre,
l'autre
disciple.

Que
l'Eros de Platon ne soit
pas
ce
qu'on
appelle aujourd'hui l'amiti,
mais
repose
sur une base manifestement
sensuelle mme dans sa forme
suprieure
et
spiritualise

qu'il
s'agisse
bien d'un Eros sexuel
jouant
le rle
principal
dans sa vie et
son
enseignement

voil ce
qu'on
ne
peut pas
srieusement mettre
en doute.

Les constantes rfrences des textes
prcis
de Platon donnent
l'article de
Kelsen la valeur
d'une
vritable dmonstration.
Ajoutons
qu'aucune
femme n'a
jou
un rle
quelconque
dans l'existence de
Platon,

l'exception
de sa mre dont il faudrait
peut-tre
voir un
por-
trait dans l'un de ses
ouvrages (selon Wilamowitz-Moellendorff,
cit
par Kelsen).
En
revanche,
c'est l'attrait du
corps
masculin,
l'ardeur
passionne pour
les
jeunes gens qui transparat
sans cesse dans l'

amour
platonique
.
Kelsen estime
que
le facteur
principal
de la sublimation chez
Platon est rechercher dans la
pression
morale
qu'exerait l'opinion
publique
Athnes. On a
dj
vu
que
les moeurs
homosexuelles,
la
pdrastie,
taient
importes
des tats doriens
;
mais sur le sol
athnien elles devaient se
heurter,
mme dans la classe
aristocratique
de
Platon,
pense
Kelsen,
une
opposition beaucoup plus
forte
qu'on
ne l'admet en
gnral.
Nanmoins il semble
que
Platon

qui
n'a
jamais song
fonder une famille et
dont
le
penchant
vers
l'homo-
506
.
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sexualit
parat
avoir t
plus
exclusif
que
celui de Socrate

ait eu
soutenir un combat intrieur
plus
difficile.
Son idal de la
chastet,
Platon l'a
trouv
ralis
par
Socrate,
dont
la
rputation
tait de n'avoir
jamais
commis aucun acte
impur
avec
des
jeunes gens, malgr
le commerce constant
qu'il
entretenait avec
eux. C'est
cela,
prcisment, qui explique
le lien affectif si fort et si
profond qui
attachait Platon son matre et
qui
le
remplissait
d'admi-
ration
pour
lui. Comme
lui,
Platon
invoquait
les forces de la raison
dans la lutte contre
ros,
mme s'il ne
parvint pas,
dans sa vie
person-
nelle,
la mme matrise. Comme
lui,
il tait fascin
par
des
problmes
moraux,
la
vertu,
le
bien,
la
justice,
l'amour
spiritualis

autant de
proccupations qui, pour
le
psychologue,
refltent
par
leur intensit
l'existence de conflits intrieurs et l'incessant effort les rsoudre.
D'autre
part,
si l'on veut
comprendre
la
possibilit
d'une sublimation
des tendances
rotiques
refoules en un intrt
pour
la chose sociale
intrt avant tout

pdagogique
et
politique
dans le cas
particulier

il faut se
rappeler
les
profondes
connexions instinctuelles
que l'analyse
dcouvre chez les invertis
(ceux
du
type

actif

comme l'taient
certainement Socrate et
Platon)
entre la tendance

aimer les
garons

et le dsir de les

dominer . On retrouve d'ailleurs
l,
mon
avis,
un
reste de
l'agressivit primitive
dont il a t
question plus
haut. En
effet,
ce
que
veut
Socrate,
le
petit bourgeois,
c'est humilier les
jeunes
aristocrates
qui
s'assemblaient autour de lui
;
aussi vante-t-il l'humilit
comme une vertu ...

Toute l'attitude
d'esprit
de
Socrate, pour
autant
que
nous
pouvons
la reconstruire
d'aprs
les crits de Platon et de
Xnophon,
crit
Kelsen,
rvle ce dsir de
puissance
sur les hommes.

Sans doute cette
passion
ne
s'exprimait-elle que
sous forme intel-
lectuelle
;
mais l'un des traits
principaux
de la
dialectique socratique
tait bien de

confondre l'adversaire .
(N'en
est-il
pas
de mme
dans nos
joutes politiques
du XXe
sicle,
peut-tre
avec moins de
finesse
?) Quant

Platon,
on ne le considre
plus
de nos
jours
comme
un
philosophe
thoricien
plong
dans la science
pure
et la mditation.
On sait
aujourd'hui, crit
encore
Kelsen,
que
Platon tait
par
toute
sa nature un
politicien davantage qu'un
thoricien. On
l'appelle
main-
tenant un

conducteur d'hommes
,
un

caractre
impratif

;
on
voit surtout en lui

l'ducateur et l'innovateur .
Pour finir
revenons,
aprs
cette incursion dans un lointain
pass,.
notre cas de'
psychopathologie contemporaine.
L'tude de deux
clbres invertis de la Grce
antique
nous a
permis
de voir de
faon
assez
nette,
comme au
moyen
d'un verre
grossissant,
les
rapports
CAS
D'HOMOSEXUALITE
MASCULINE
507
entre leur dviation sexuelle et
le
dploiement
de leur activit dans le
domaine
social,
pdagogique
et
politique.
Mais on aura
remarqu que
l'envergure
morale et intellectuelle des deux
philosophes
ne
dpendait
pas
de leur instinct comme tel
;
elle tait fonction du refoulement de
cet instinct et de sa sublimation. Il en est de mme dans les cas ordi-
naires
que
nous
pouvons
observer
aujourd'hui, malgr leur
vidente
mdiocrit
par rapport
aux
grands exemples
d'autrefois.
J'ai
fait allusion tout au dbut de cet
article,
en dcrivant la sance
d'analyse que j'ai prise
comme
point
de
dpart,
la restriction sexuelle
que
M. X... s'tait
impose
la veille de son rve
rotique.
Ce refoulement
intentionnel,
couronn de succs ce
jour-l malgr
de fortes
tentations,
manait de l'instance du moi

le moi rflchi et
raisonnable,
pleine-
ment
conscient, adapt
la situation
relle,
et
agissant
d'ailleurs en
toute conformit avec le
prcepte socratique.
Mais
pendant
le rve
les
pulsions
homosexuelles ont
pris
leur revanche et se sont donn
libre cours. Cette
rechute,
quoique
involontaire,
a dclench la nuit
suivante" un autre rve dont nous avons vu la
signification
: s'assurer
le
pardon
du
pre, l'apaiser
et faire tomber les sentiments de
culpa-
bilit.
(Grce
cette libration les tendances
normales, htrosexuelles,
ont
pu reprendre
le
dessus.)
Dans ce mcanisme l'instance de contrle
dont
dpendent
les
sentiments de
culpabilit

n'tait
pas
le
moi,
mais le surmoi.
Le surmoi
(ou

idal du moi
) agit
de
faon
inconsciente
;
il se
forme insensiblement ds la
petite
enfance,
par
une assimilation irr-
flchie
et
progressive
des influences ducatives et morales de l'ambiance.
Il
dpend
donc
du
milieu,
d'abord
parental
et
familial,
puis
social.
Ces derniers
facteurs,
d'origine externe,
ont
jou
un
grand
rle dans
le
dveloppement
de M. X...
;
ils nous sont
apparus
aussi dans l'tude
historique
sur Socrate et Platon. De
mme,
chez M.
X...,
la
sublimation,
quoique
bien
imparfaite,
de ses
pulsions
homosexuelles,
a fortement
orient ses
activits,
comme on l'a vu
plus
haut,
dans le sens d'une
vocation sociale et d'intrt
public.
Il m'a donc sembl intressant de
pouvoir faire,
sur
plus
d'un
point,
le
rapprochement
entre une obser-
vation assez banale de notre
pratique journalire
et certains cas illustres
de l'histoire.
C'est surtout
par
l'tude des
pulsions instinctuelles,
de leur
dyna-
misme et de leurs
possibilits
de
sublimation,
par l'analyse scientifique
des
rves,
de l'inconscient et du
surmoi,
que
Freud a
apport quelque
chose d'absolument indit et nouveau
pour
clairer les trfonds
per-
manents de la nature humaine.
508
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
RFRENCES
BIBLIOGRAPHIQUES
BONAPARTE
(Marie),
Introduction la thorie des
instincts.
Revue
franaise
de
psychanalyse, 1934, VII, p. 217, 417
et 611.
BOUVET
(M.), Importance
de
l'aspect
homosexuel du transfert dans le traitement
de
quatre
cas de nvrose obsessionnelle
masculine, ibid., 1948, XII, p. 419.
FREUD
(Anna),
Some clinical remarks
concerning
the treatment of cases of male
homosexuality,
International
Journal of Psychoanalysis, 1949, XXX,
Part
3.
FREUD
(Sigm.),
Ueber die
Psychogenese
eines Falles von weiblicher Homo-
sexualitt,
Internationale
Zeitschrift fr Psychoanalyse, 1920, VI, p.
1
(trad.
de H.
HOESLI,
dans Revue
franaise, 1933, VI, p. 130).
Ueber
einige
neurotische Mechanismen bei
Eifersucht,
Paranoia und Homo-
sexualitt, ibid., 1922, VIII, p. 249 (trad.
de
J. LACAN,
dans Revue
franaise,
1932, V, p. 391).
GOMPERZ
(H.), Psychologische Beobachtungen
an
grieehischen Philosophen,
Imago, 1924, X, p.
1.
HESNARD
(A.),
Trait de
sexologie
normale et
pathologique, Paris, Payot, 1933.
Homosexualit et
endocrines,
volution
psychiatrique, 1933,
n
5, p. 31.
KELSEN
(H.),
Die
platonische Liebe, Imago, 1933, XIX, p. 34
et
225.
LAFORGUE
(R.)
et ALLENDY
(R.),
La
psychanalyse
et les
nvroses, Paris, Payot,
1924.
LAGACHE
(D.),
De l'homosexualit la
jalousie,
Revue
franaise
de
psychanalyse,
1949, XIII, p. 351.
LOEWENSTEIN
(R.),
La
psychanalyse
des troubles de la
puissance sexuelle,
ibid.
19353
VIII, p. 538.
De la
passivit phallique
chez
l'homme, ibid., 1935, VIII, p. 36.
NACHT
(S.).
Voir VINCHON.
NUNBERG
(H.), Homosexualitt, Magie
und
Aggression,
Internationale Zeit-
schrift fr Psychoanalyse, 1936, XXII, p. 5.
ROSENFELD
(H..),
Remarks on the relation of male
homosexuality
to
paranoa,
paranod anxiety
and
narcissism.
International
Journal of Psychoanalysis,
1949,
XXX,
n 1.
DE SAUSSURE
(R.),
Les fixations homosexuelles chez les femmes
nvroses,
Revue
franaise
de
psychanalyse, 1929, III, p. 50.
VINCHON
(J.)
et NACHT
(S.),
Considrations sur la cure
psychanalytique
d'une
nvrose
homosexuelle, ibid., 1931, IV, p. 677.
WULFF
(M.),
Ueber einen Fall von mnnlicher
Homosexualitt,
Internazionale
Zeitschrift fr Psychoanalyse
und
Imago, 1941, XXVI, p. 105.
Note.

Cet article a t traduit en
anglais (An analytic
session in a case
of
male
homosexuality) pour paratre
dans le volume
publi
New York en
l'honneur de Madame la Princesse Marie
Bonaparte.
Le
Mythe
de l'enfant rti
(I)
par
MARIE LANGER
(Buenos Aires)
(traduit
de
l'espagnol par
Madeleine
BARANGER)
Il
y
a
quelque temps
un bruit courut

Baenos
Aires,
que
tous
avaient
la
bouche,
et
qui
transmettait par
les
domestiques,
les
chauffeurs
de taxi
et les
coiffeurs avec une
rapidit
extrme. Il
s'agit,
donc,
de ce
qu'on
pourrait appeler
un

mythe
moderne . Nous
empruntons
cette
expression
au livre de Marie
Bonaparte
intitul
Mythes
de
guerre
(2).
L'auteur
y
dcrit comment la situation
psycholo-
gique
collective cre
par
la seconde
guerre
mondiale a fait
surgir
des
rumeurs
persistantes rapidement
diffuses
par
voie orale.
L'analyse
de
leurs contenus latents montra
qu'elles
servaient laborer
psycholo-
giquement,
sous une forme
dguise,
des situations
d'angoisse
collec-
tive et les conflits
sous-jacents,
comme
les faisaient les
mythes
dans le
pass.
Le bruit dont nous allons
parler
et
qui,
comme nous le
disions,
se diffusa trs
rapidement (dans
une seule semaine il m'en revint
9 versions,
qui
ne diffraient
que
dans leurs
dtails)
fut
accept
comme
vridique par
des
personnes qui
taient
gnralement
capables
d'un
jugement critique.
Cela
prouve que
le bruit
correspond, quoique
de
faon
trs
dguise
et
labore,
une situation intrieure
rprime
et
des
angoisses
infantiles
qui persistent
encore chez la
plupart
des
gens.
La version la
plus complte
de
l'trange
histoire
qu'on
racontait
dans tout Buenos
Aires,
en
juin 1949,
est la suivante : Un
jeune
mnage
prend
une
bonne,
alors
que
la femme se trouve la fin de sa
grossesse.
L'enfant nat.
Quelques
semaines
plus tard,
le mari et la
femme sortent un soir
pour
aller au
cinma,
et laissent l'enfant sous
la surveillance de la
bonne,
qui jusque-l
a mrit leur
confiance. Au
retour,
la bonne les
reoit
avec
beaucoup
de
crmonies,
vtue de la
(1)
Pris d'un
chapitre (
L'image
de la mre mauvaise
)
du livre Maternit et Sexe du mme
auteur
(Maternidad
y
Sexo,
Biblioteca de
Psicoanalisis,
Editorial
Nova,
Buenos
Aires, 1951).
(2)
Marie
BONAPARTE, Myths of
War,
Imago Publishing
Co.
Ltd., London,
1947 ;
New
York,
1946.
510
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
robe de marie de la
dame,
suivant une
version,
et leur dit
qu'elle
leur
a
prpar
une
grande surprise.
Elle les invite
passer
la salle
manger_
o elle va leur servir un mets
spcial.
Ils entrent et se trouvent devant
un
spectacle
affreux. Au milieu de la
table,
mise avec
beaucoup
de
soin,
ils
voient,
sur un
grand plat,
leur
enfant,
rti avec des
pommes
de terre
autour. La malheureuse mre devient folle aussitt. Elle
perd
la
parole
et
personne
ne l'a
plus
entendu dire un seul mot
depuis
ce
jour.
Le
pre qui, d'aprs
certaines
versions,
est un
militaire,
sort son revolver
et tue la bonne. Puis il
prend
la fuite et l'on ne sait
plus
rien de lui.
Suivant des informations
postrieures,
le drame
s'expliquerait par
le
fait,
inconnu du
mnage, que
la bonne tait une
psychotique, chappe
peu
avant d'un asile. Il
y
a d'autres versions du mme
vnement,
qui
diffrent dans les dtails. Le mari souvent est mdecin.
Il ne
prend
pas
la fuite
aprs
avoir tu la
meurtrire,
mais se
suicide... D'aprs
certains,
le bb n'avait
pas quelques
semaines,
mais venait
juste
d'avoir
6
mois.
Ce bruit a toutes les
caractristiques
observes
par
Marie
Bonaparte
dans les
mythes
modernes. D'abord toutes les
personnes qui
racontent
le fait disent l'avoir
appris
d'autres
qui
connaissent trs bien les
prota-
gonistes.
On m'affirma
plusieurs
fois aussi
que
tout le drame avait
paru
dans les
journaux,
mais
personne
ne l'avait lu
personnellement.
Et
presque
tous taient
prts,
ds
l'abord,
croire vraie la
tragdie qu'ils
me racontaient.
L'histoire
parat
trs
curieuse,
peut-tre trop pour que
nous
puis-
sions maintenir notre affirmation
que
son contenu latent
correspond

une situation
psychologique
commune tout le monde. Car s'il en tait
ainsi,
elle serait
apparue
sous cette forme ou sous une forme
analogue
avec
beaucoup plus
de
frquence.
Cherchons donc s'il existe d'autres
rcits dans
lesquels
un enfant est servi comme mets ses
parents.
Voyons
d'abord la
mythologie classique.
Le matriel sur ce
sujet
est
abondant,
et la
lgende
la
plus
connue et la
plus proche
de notre
mythe
moderne

est celle de Tantale.
Tantale,
roi de
Lydie,
et
gendre
de
Jupiter
servit aux
dieux, pour
mettre
l'preuve
leur
divinit,
le
corps dpec
de son
propre
fils,
Plops.
Seule sa
femme, Crs,
desse de la
fertilit,
distraite
par
la
douleur d'avoir
perdu
son
fils, mangea
de ce terrible mets.
Jupiter
rendit la vie
Plops
et lui mit une
paule
d'ivoire
pour remplacer
celle
qu'avait mange
sa mre Crs. Il
prcipita
Tantale dans le Tartare
et le condamna souffrir une faim et une soif dvorantes. On le
repr-
sente au milieu d'un fleuve dont les eaux s'enfuient ds
qu'il
veut en
approcher
ses
lvres,
sous des arbres fruitiers dont les rameaux se
LE
MYTHE DE L'ENFANT ROTI
511
relvent aussitt
qu'il
veut cueillir un fruit.
Laissons
l'interprtation
de ce
mythe pour plus
tard et
voyons
des
situations
analogues
dans
deux contes de fes.
D'abord,
dans
Blanche-Neige. L,
la mchante
martre,
qui jalouse
Blanche-Neige pour
sa
beaut,
demande au chasseur d'emmener la
jeune
fille dans la fort
pour
la tuer et de lui
rapporter
son coeur. Le
chasseur,
mu
par
la beaut et la bont de la
jeune fille,
tue sa
place
un livre dont il
rapporte
le coeur la cruelle
reine
;
celle-ci le fait
prparer
et le
mange
en
croyant ingrer
une
partie authentique
du
corps
de sa
jolie
belle-fille.
Dans Hnsel et
Gretel,
le
pre
des,
enfants,
pouss par
la
pauvret
qui
ne lui
permet pas
de continuer les
nourrir,
se laisse
persuader par
sa
femme,
martre des
enfants,
de les
emmener dans la fort et de les
y
abandonner. Les enfants errent seuls dans
la fort jusqu'
ce
qu'ils
arrivent a la maison de la
sorcire,
faite de friandises. Ils commencent
manger
des morceaux du
toit, quand
ils sont
surpris...
La sorcire les
emprisonne
et met
Hnsel
l'engrais,
pour
le tuer et le faire cuire
ensuite. Gretel sauve son frre
par
un
stratagme.
Nous nous trouvons
de nouveau devant la tentative d'une
mchante femme
qui
veut tuer
un enfant
pour
le
manger
ensuite. La situation de ce conte ressemble
dj
beaucoup
celle de notre
mythe
moderne.
Voyons
maintenant du matriel
psychologique procdant
d'une
culture diffrente de la culture
classique
et de la
ntre,
celle des les
Marquises.
L-bas,
comme il
nat
plus
de
garons que
de
filles,
la
situation de la femme est
trs
spciale.
C'est une socit
polyandrique.
La
femme,
occupe
satisfaire
rotiquement 3
ou
4
maris, rejette
la
maternit.
Elle refuse son sein l'enfant. Elle fait assez
frquemment
des
grossesses nerveuses,
et
quand
elle se rend
compte qu'elle
n'est
pas
enceinte,
elle croit
que
l'esprit
d'une des femmes
sauvages,
les Vehini-
hai,
lui a vol le foetus. Les
Marquisiennes
craignent
aussi
que
les
Vehini-hai leur volent les
petits
enfants
pour
les
manger.
Cherchons d'autre
part
: Voil le mme
thme dans le rve d'une
jeune
homosexuelle
qu'elle
raconta
pendant
son
analyse.
Elle voit un
arbre,
et
plusieurs petits
cochons son ombre. Elle
regarde
vers le
haut,
et dcouvre une

araigne-crabe

norme,
suspendue
la cime
de l'arbre. Tout
coup, l'araigne
commence
descendre. Les
petits
cochons
s'enfuient,
sauf
un,
qui
reste comme
paralys
et fascin.
L'araigne
se
jette
sur lui et commence le sucer. La dormeuse voit
avec horreur
que
le
pauvre petit
cochon n'arrive
pas
se dfendre et
que
la couleur rose de sa
peau
devient
ple
et
blanche,
parce que
512
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
l'araigne
a suc tout son
sang.
Nous
pouvons
dire
dj, pour l'interpr-
tation de ce
rve,
que
les trois
petits
cochons

connus comme trois
frres
par
les dessins anims de Walt
Disney

reprsentent
la rveuse
et ses deux soeurs
cadettes,
tandis
que l'araigne,
comme on le trouve
gnralement
dans les rves et dans le matriel
folklorique, reprsente
la mre.
L'analyse
de tout ce matriel va nous aider
comprendre
notre
mythe
moderne. Nous avons
dj soulign
une situation
qui apparat
dans tous les cas : la
possibilit qu'on mange
un enfant.
Quelquefois
ce crime est
accompli,
d'autre
fois,
la
protagoniste
est frustre dans son
intention
perverse.
Mais
qui reprsente
la
protagoniste
?
Qui
essaie
d'accomplir
le crime
anthropophagique
?En un mot :
qui
est le criminel ?
Dans le
mythe
de
Tantale,
c'est le
pre qui
tue le
fils,
mais la seule
parachever
le crime en
mangeant
de ce mets horrible est
Crs,
la
mre. Dans
Blanche-Neige
la martre fait tuer la
princesse
et veut
manger
son coeur. Dans Hnsel et
Gretel,
la situation est
plus
voile,
puisque
la martre
allgue
sa
pauvret
et son
incapacit
nourrir les
enfants,
pour
atteindre son
but,
qui
est de les
exposer
au
danger
d'tre
mangs par
la sorcire. C'est une autre
image
de la mauvaise mre
qui
refuse de nourrir les enfants.
Dans le
mythe
des les
Marquises,
les
Vehini-hai,
ou femmes
sauvages,
font
disparatre l'embryon
du
corps
de la mre ou
mangent
les
petits
enfants.
Freud a montr
que
dans notre inconscient
rgne
la loi cruelle et
inflexible du
Talion,

oeil
pour
oeil,
dent
pour
dent . C'est--dire
que
comme
punition
de nos mchancets nous attendons
toujours qu'une
autre
personne
nous fasse ce
que
nous avons fait en ralit ou en
imagi-
nation. Mais les crimes
que
ralisent les Vehini-hai est
justement
celui
que
les enfants de deux
sexes,
pousss par
la
jalousie commettent,
dans
leurs fantaisies
inconscientes,
sur la mre enceinte ou sur ses
petits
enfants,
les frres
cadets,
quand
ils veulent les voler et les tuer. D'o
l'on
peut
dduire
que
la
fillette,
devenue
grande, quand
elle attend
son
propre
enfant,
redoute la
vengeance
de sa mre et la transforme en
la femme
sauvage
du
mythe, qui
vole et dvore ses enfants.
Nous avons
dj
donn
l'interprtation
du rve de
l'araigne
et des
trois
petits
cochons : la mre mauvaise est
reprsente par l'araigne
et
les trois
petits
cochons sont la rveuse-enfant et ses deux soeurs.
Pendant
que,
dans le
rve,
elle observe la scne
tragique,
elle s'identifie
avec le
petit
cochon victime de
l'araigne.
Elle rve donc
que
sa mre
la
tue,
en
suant
son
sang.
LE


513
Nous retrouvons dans tout le matriel des situations
presque
sem-
blables. Dans le
mythe
du
Tantale,
le
pre
est
responsable
du
crime,
mais c'est la mre
qui
l'excute. Dans les deux contes de
fes,
des
substituts mauvais de la mre
(la
martre et la
sorcire)
essaient d'ac-
complir
le crime. Dans le
rve,
la mre est un
vampire qui
tue sa fille
(1).
Dans le
mythe
des
Vehini-hai,
l'image
terrifiante de la mre

la
femme
sauvage

tue et dvore les enfants de sa fille. Bien
que
la
tragdie
soit
dplace
sur
la.
gnration suivante,
la situation
psycho-
logique
est la mme
que
dans le reste du
matriel,
parce que
la
jeune
mre s'identifie son enfant et la considre comme une
partie
d'elle-
mme,
comme la chair de sa chair.
Voyons
maintenant la situation dans notre
mythe
moderne.
Ici,
c'est la bonne
qui
tue l'enfant de sa
jeune patronne.
Si l'on considre
la bonne comme
reprsentant l'image
rabaisse de la mauvaise
mre,
nous trouvons la mme situation
que pour
les Vehini-hai.
Mais,
s'il en
tait
ainsi,
quelles
sont les raisons
pour lesquelles
la bonne en vient
jouer pour
l'inconscient le rle de mre ? Il
y
en a
plusieurs,
et on les
retrouve dans les traitements
psychanalytiques
de
beaucoup
de femmes.
La
plupart
des difficults et des
plaintes
constantes des matresses de
maison
propos
des
domestiques
viennent de cette identification
inconsciente.
D'abord,
les activits des bonnes ressemblent
beaucoup
celle
qu'a
la mre
l'gard
de l'enfant
;
la bonne doit
nourrir,
soigner
et
nettoyer.
Faisant contraste avec cette
ressemblance,
il
y
a la
dpen-
dance et l'infriorit sociale de la bonne
l'gard
de la
patronne, qui
permettent
celle-ci de raliser une vieille fantaisie infantile de
revanche : le
changement
des rles. Le
petit
enfant
exprime
souvent
cette fantaisie en face de sa mre
par
les mots :

Tu
verras,
quand je
serai
grand
et
que
tu seras
petite
!

Tout ce
que
souffre la fillette
cause de sa
dpendance

l'gard
de sa mre et de son
obligation
de lui
obir,
elle
peut
maintenant le faire souffrir la bonne. Toutes les
critiques
l'gard
de sa mre
qu'elle
a d
rprimer pendant
son
enfance,
elle
(1)
Nous
pouvons ajouter
une autre observation
clinique
de contenu
analogue ;
celle d'un
symptme
de conversion
hystrique.
Une femme
qui
nourrissait son enfant de
quelques
semaines
sent un
jour, brusquement,
une douleur
spasmodique
dans les
seins, qui
va s'intensifiant
jusqu'
devenir intolrable.
La
douleur
disparat brusquement quand
elle la met en
rapport
avec un vnement
survenu
quelques
heures
plus
tt. Elle avait
reu
une lettre de sa mre
dans
laquelle
celle-ci lui
disait
qu'elle
se
voyait
dans
l'obligation d'accepter
l'aide
conomique
que
sa fille lui avait
propose longtemps
avant. Ce
que
la
patiente exprimait
au
moyen
du
symptme,
c'est
qu'elle
tait
dispose
donner le sein son
bb, auquel
elle
s'identifiait,
mais
non nourrir sa mre.
Le
faire serait comme se laisser
manger par elle,
et elle
exprima
cette
situation et
protesta
contre elle
par
sa
douleur, qui disparut quand
elle
prit
conscience de sa
signification.
514
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
peut
les
exprimer plus
tard et bien clairement
l'gard
de la bonne.
Elle
peut
se
venger
des
frustrations
qu'elle
a subies dans son enfance,
(1).
Toute la haine
rprime que
la femme adulte n'ose
pas
non
plus
mani-
fester sa
mre,
elle la
dcharge
contre la bonne. Elle la redoute et la
croit
capable
de
n'importe quelle
atrocit,
cause de cette haine.
Beaucoup
de femmes croient continuellement
que
les bonnes leur font
du
mal,
les
volent,
sduisent leurs maris et leurs fils. Une des raisons
pour lesquelles
le rcit de l'enfant rti fut
accept
comme
vridique
provient
de cette mme situation inconsciente entre matresse de maison
et bonne. Il semble donc
que
nous nous trouvions devant des variantes
d'une mme situation dans
laquelle toujours
le fils ou la fille sont
victimes d'une mre criminelle.
La
personne qui
s'meut ce rcit sinistre s'identifie avec
l'enfant,
victime innocente de la servante
qui reprsente
la mauvaise
mre,
et
ressent de la
sympathie
et de la
compassion pour
la
jeune femme,
sur
laquelle
elle
projette l'image
consciente et bonne
qu'elle
a de sa
propre
mre. Nous avons dit
dj comment,
par
suite de la
jalousie
rprime
pendant l'enfance,
on en vient attribuer un substitut maternel
l'trange
dsir de
manger
son enfant. En
outre,
il
y
a
pour
cela une cause
plus profonde
: suivant la loi du
Talion,
la
personne qui
croit aux dsirs
cannibales de la mre et s'identifie avec la
victime,
craint de
souffrir,
de la
part
de la mre
mauvaise,
le traitement
qu'elle-mme,
dans son
enfance,
a voulu lui
infliger.
Elle lui attribue ses
propres
dsirs
pervers,
pour pouvoir
condamner chez la mre ce
qu'elle
refuse de se
reprocher
elle-mme. Nous devons donc dmontrer
que
le crime
primitif
de
notre
mythe
serait d'avoir voulu dvorer la
mre,
et
que
le vritable
criminel serait la victime
apparente,
l'enfant. Pour
cela,
revenons au
matriel dont le contenu a un
rapport
direct avec notre
mythe.
Tantale est condamn souffrir ternellement de la
soif,
et voir
comment se retirent les rameaux
chargs
de fruits
quand
il tend la
main
pour
les
prendre.
Les fruits sont des
symboles
de la
poitrine
fminine. On
dduit,
du caractre mme du
chtiment,
que
son crime
primitif
fut la voracit de sa faim. Dans le
mythe,
la situation
apparat
(1)
On
m'a
racont il
y
a
quelque temps qu'une dame, pas
du tout avare en
gnral
et fort
riche,
sortait
chaque
matin du
placard
de la cuisine un sac
plein
de morceaux de sucre. Elle
comptait soigneusement pour chaque personne
de sa nombreuse domesticit les morceaux
qu'ils
avaient le droit de
manger pendant
la
journe.
Puis elle les donnait la cuisinire et remettait
le reste sous clef. Tout
d'abord, je
fus
choque par
cette attitude tellement en contraste avec le
niveau
conomique
et le train de vie de cette famille. Puis
je pus comprendre que probablement
la mre de cette bonne dame avait d la traiter de la mme
faon, quand, petite,
elle lui deman-
dait des bonbons ou d'autres friandises de
peu
de valeur.
LE

515
transforme en son contraire. Ce n'est
pas
lui
qui
veut
manger
sa
mre,
mais c'est son fils

reprsentant
de son enfance

qui
sert d'aliment
Crs.
Blanche-Neige
tombe comme
morte,
aprs
avoir
mang
la
pomme
empoisonne que
lui offre la
martre,
c'est--dire
qu'elle
est
punie
pour
sa
gloutonnerie,
pour
avoir voulu
manger
le sein de sa mre
hostile.
Dans Hnsel et
Gretel,
les enfants sont chasss de la maison cause
de leur voracit
(on
ne
peut plus
les
nourrir)
et la sorcire les
surprend
et les
punit quand
ils
mangent
une
partie
de sa maison. La
maison,
elle
aussi,
constitue un
symbole
matriel bien connu.
Dans le
mythe
des
Vehini-hai,
la faim de l'enfant
puni n'apparat
pas.
Mais nous savons
que
les mres des les
Marquises
refusent le sein
leurs enfants et les nourrissent d'aliments
grossiers.
Elles
provoquent
par consquent,
de violents dsirs cannibales et
vengeurs
des enfants
et ces dsirs trouvent
plus
tard se raliser dans
l'anthropophagie
pratique
sur l'ennemi vaincu.
Au cours du
traitement
psychanalytique
de la
jeune
homosexuelle
dont nous avons
reproduit
le
rve,
on vit clairement ses fortes tendances
orales de caractre
agressif diriges
contre
sa mre.
Etant donne la similitude des
situations,
nous
pouvons
dduire
que
dans notre
mythe
moderne aussi le crime
primitif
est la faim
dvorante de
l'enfant,
faim
que
l'abandon de la mre a rendue
plus
intense. La
tragdie
se
produit quand
la mre s'est absente en
compa-
gnie
du
pre.
Le criminel serait
donc, toujours,
l'enfant
lui-mme,
et son senti-
ment de
culpabilit
fait
que, par
la
suite,
il
porte
en lui-mme
l'image
d'une
mre-sorcire,
avec des dsirs cannibales et mauvais son
gard.
La
persistance
de cette
image
chez ceux
qui
entendirent notre

mythe
moderne

explique
leur crdulit nave. A une certaine
poque
de notre
enfance,
nous avons tous
prouv
des dsirs cannibales
l'gard
du sein
de notre mre. Le
psychanalyste, Abraham,
fut le
premier
dcouvrir
qu'en
mme
temps que
les
premires
dents, c'est--dire,
6
mois,
il
surgit
chez l'enfant des dsirs
sadiques
de mordre et de mcher le sein
maternel,
lis aux tendances d'amour. Nous attirons l'attention sur le
fait
que
dans une version de notre
mythe
l'enfant venait
prcisment
d'avoir 6 mois. Prendre des
aliments,
aussi bien le lait maternel
que
des aliments d'autre
sorte,
signifie pour
lui dvorer sa
mre,
et cet acte
acquiert
deux
significations
diffrentes. Il
incorpore
sa mre
parce que,
cause de son amour
pour
elle,
il
veut la
porter
en
lui,
mais il la dtruit
516
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
avec ses
dents,
parce qu'il
la hait et la
craint,
en
projetant
sur elle sa
propre agressivit.
Ces tendances
agressives
sont renforces
par chaque
exprience
douloureuse de l'enfant et
par
toutes les frustrations
qu'il
souffre de la
part
de la mre. Le
petit
enfant
projette
sa faim sur la
mre et la ressent comme si elle le
mangeait
et le dtruisait de l'intrieur
;
comme une
agression qu'elle
lui
inflige
dlibrment et comme une
punition pour
sa voracit.
Donc,
la bonne
qui prpare
le nourrisson
comme un mets
qu'elle
servira aux
parents reprsente
la mre
qui
veut calmer sa
propre
faim avec la chair de son enfant au lieu de lui
offrir le sein.
Jusqu' maintenant,
nous ne nous sommes
occups
dans notre
mythe que
de la relation mre-enfant sur le
plan
oral. Mais le
pre
aussi
apparat
en scne. Les
protagonistes
du drame sont : le
pre,
mdecin suivant une
version,
militaire suivant une
autre,
la mre et la
bonne. Nous
croyons que
les deux
professions assignes
au
pre
n'ont
pas surgi
par
hasard,
mais
qu'elles correspondent
la situation int-
rieure
qu'exprime
le
mythe.
Un militaire est un
personnage important,
autoritaire,
quelque
chose comme un
prsident
ou un
roi,
c'est--dire
correspondant

l'image que
la
petite
fille se fait de son
pre.
Le mdecin
est un homme devant
lequel
il n'existe
pas
de secret sexuel ni de
prohi-
bition. Il sait
tout,
et il est autoris examiner notre intimit
physique.
Il a donc un rle
analogue
celui du
pre
dans les
rapports
sexuels
avec la mre.
Voyons
maintenant la situation de la
petite
fille en face
de ses
parents
unis. A un certain
ge,
elle
s'prend
de son
pre
et veut
occuper
la
place
de la mre. Elle
prouve
une violente
jalousie,
elle
la dteste et souhaite l'liminer. C'est une autre raison encore
pour que
la fillette
craigne
la
vengeance
de sa mre et la voie comme mauvaise.
En
outre,
s'il nat d'autres
enfants,
elle le vit comme une trahison de
la
part
des
parents
et
dirige
toute sa haine et toute sa
jalousie
sur le
nouveau venu
(1).
Elle devient
susceptible,
elle se sent mise l'cart
et traite comme Cendrillon.
Nous avons
expos que
sur le
plan
oral la bonne de notre
mythe
reprsente
la mre
mauvaise,
sur
laquelle
l'enfant
projette
ses
propres
dsirs cannibales. Sur le
plan oedipien,
le rle de la bonne est autre :
elle
reprsente
la fillette rancunire et amoureuse de son
pre.
La
situation de rivalit avec la mre est
exprime plus
clairement dans la
version du
mythe qui
montre la bonne vtue de la robe de noces de la
(1)
Une fillette de
4 ans, qui
vient d'avoir un
petit frre,
demande son
pre
: 0 Comment
fait-on
pour
arrter le coeur au bb ? En
appuyant fort, a
suffit
?
LE
517
dame
;
elle se met ainsi
directement
la
place
de la
jeune mre,
ct
du
pre.
La fillette est
jalouse
de la vie sexuelle de ses
parents.
Dans le
mythe,
le malheur se
produit quand
les
patrons
laissent la bonne la
maison
pour
sortir ensemble
le soir. En
outre,
la bonne est entre dans
la maison avant la naissance du
bb,
c'est--dire
que,
de fille
unique,
elle est devenue soeur
ane,
et s'est vue
dplacer par
la naissance du
frre. Elle fait une
rgression
au
plan
oral et se
venge
en tuant le
nourrisson
et
en le
prparant
comme un mets. Sa
vengeance
consiste
en ce
que
le
bb,
au lieu de continuer
manger
la mre avec la
permis-
sion du
pre,
est servi comme aliment tous les deux. Elle doit en tre
punie.
Dans le
mythe,
suivant une
version,
le
pre
tue la bonne
coups
de
bton,
suivant les autres
avec son revolver. Les deux chtiments
reprsentent,
sur un
plan
masochique rgressif,
le cot avec le
pre.
Le
rprim,
la satisfaction sexuelle dfendue et
refuse,
fait de nouveau
irruption
dans la
conscience,
sous une forme
dguise
et
douloureuse,
il est vrai. Mais c'est
pour peu
de
temps, puisque
le
pre disparat
ou se suicide et
que
la mre devient
muette,
ce
que symbolise
aussi la
mort. C'est--dire
que
la fillette-bonne subit le chtiment le
plus grave
qu'une
enfant
puisse imaginer
: la suite de son crime de
jalousie,
elle
est abandonne
par
ses
parents.
Marie
Bonaparte
a trouv
que
les
mythes
modernes
analyss par
elle
taient une raction une situation
d'angoisse
actuelle,
la seconde
guerre mondiale, qui correspondait
ainsi une constellation
psycho-
logique
commune
beaucoup
de
gens.
Probablement la
gense
de
mythe que
nous examinons
peut
tre
rapporte
des situations
que
l'Argentine
traverse
actuellement,
mais notre but n'est
pas
d'tudier
cet
aspect.
Nous avons voulu
analyser
le
contenu inconscient et ternel
de notre
mythe pour
vrifier
qu'il correspond*
une situation
psycholo-
gique
commune nous
tous,
et
qu'il
trouve une entire crdulit
dans le
public parce que celui-ci,
travers les diffrentes identifi-
cations avec les divers
protagonistes,
arrive saisir cette constellation
et sa vrit
psychologique.
PSYCHANALYSE
34
A
propos
de
Chronos,
Eros
et Thanatos(
1)
PSYCHOLOGIE
TYMOLOGIQUE
par
le
Dr
LOGRE
Freud a dcouvert un monde nouveau
qu'il
a
explor
: le domaine
de
l'inconscient,
jusqu'alors
interdit nos sonds. Cette
prospection
abyssale
,
qui
laisse entrevoir dans l'me humaine des
profondeurs
ignores,
devait aboutir une
philosophie
nouvelle : on en retrouve
assez bien les donnes
principales
dans l'oeuvre mme de
Freud,
qui
a
t,
sans aucun
doute,
un des
plus grands penseurs
de tous les
temps.
La
princesse
Marie
Bonaparte,
fille
spirituelle
de
Freud,
elle-mme
psychanalyste,
crivain,
pote
et
philosophe,
a
esquiss,
dans un livre
rcent,
un
aperu
de cette
psycho-philosophie
des
profondeurs ,
qu'elle reprend
son
compte
mais
que,
dans une certaine
mesure,
elle
cre nouveau en la
compltant.
Marie
Bonaparte considre,
tour
tour,
les incidences de la doctrine
de Freud sur le
Temps,
l'Amour et la Mort. Elle
analyse
et
psychanalyse
trois
personnages symboliques
dont la
toute-puissante
intervention ne
cesse de
rgir
l'existence de l'homme et du monde :
Chronos,
qui prside
l'coulement de la
vie, Eros,
qui
la fait
apparatre
et
Thanatos,
qui
la
supprime.
Poursuivant actuellement des tudes sur la

psychologie tymolo-
gique
,
j'ai
eu maintes fois
l'impression que l'tymologie,
o se trouvent
consignes
dans les mots les
opinions
de nos aeux
sur, les
choses,
donne
raison,
avec toute son autorit
antique
et
vnrable,
aux ides de Freud
et de Marie
Bonaparte
sur
Chronos,
Eros et Thanatos.
(1)
Marie
BONAPARTE, Chronos, Eros, Thanatos, Imago Publishing, Co., Ltd., London, 1952 ;
et Presses Universitaires de
France, Paris, 1952.
A PROPOS DE
CHRONOS,
EROS ET THANATOS
519
I.

CHRONOS
En thse
gnrale,

et si l'on veut tenter une dfinition
toujours
difficile et contestable
,
on
peut
dire
que, l'espace
tant le cadre des
objets qui
coexistent,
le
temps
est le cours des vnements
qui
se
succdent.
L'espace qui,
selon une intressante
remarque
de Marie
Bonaparte,
n'a

jamais
t
personnifi
,
ne
ressemble
pas,
en
effet,
un tre
vivant : il est
statique.
Le
temps est,
au
contraire,
volutif : il ne
cesse,
chaque
instant,
de mourir au
pass,
de vivre dans le
prsent
et de
natre l'avenir : il ne doit son ternit
qu'
son renouvellement. Il
est,
tout
ensemble,
phmre
comme l'tre individuel et
persistant
comme
l'tre collectif. Il
prsente,
vrai
dire,
un
caractre
humain,
si humain
qu'on peut
se
demander,
avec
Kant,
s'il n'est
pas
une

forme de notre
sensibilit

ou,
avec
Freud,
le sentiment
interne, de
l'coulement de
notre
propre
vie .
C'est le sens de la dure vcue
que
Marie
Bonaparte
a tudi surtout
dans le
chapitre
consacr Chronos.
En voici la donne
capitale
:

Freud nous a
rappel
maintes fois
ce
que
la
psychanalyse permet
de constater
:,l'inconscient
est intem-
porel.
Il faut tout l'effort de
l'intelligence
humaine
pour
nous rendre
attentifs au
temps
comme la ralit.

L'auteur

avec une
jeunesse
d'me
qui
est un
exemple
et un
argument

ajoute
:

Nous
pouvons
saisir
quasi
sur le vif
l'intempo-
ralit
perptuelle
de l'inconscient dans ce fait
psychologique
: nous ne
nous sentons
pas
vieillir. Demeurons-nous bien
portants,
les annes
peuvent passer,
les
rides,
les cheveux blancs
arriver,
au-dedans rien
ne les a
enregistrs...
Cette
espce
de chant
mystrieux, profond, qui,
du rveil des matins au sommeil des
soirs,
ne cesse
jamais
au fond de
nous et
qui
est comme
l'hymne
la vie de notre chair et de notre
sang,
nous berce
peu prs
de
mme,
de la
jeunesse
la vieillesse. Or c'est
notre inconscient
qui
nous berce de ce chant
profond.

Et ailleurs :

L'inconscient,
ce rservoir de nos
primitifs instincts,
ignore
donc la
ngation,
en
particulier
celle de sa
propre
vie. La vie
ne
peut que
se sentir vivante et elle se
rflchit,
dans l'inconscient
d'un
chacun,
hors le
temps que
l'inconscient
ignore
et sans' limi-
tations.

520
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Tournons-nous maintenant vers le
langage,
o se trouve
inscrit,
dans la formation des
mots,
l'avis du conscient et de l'inconscient
collectifs. Il semble bien
que l'tymologie,
au moins
par
l'un des mots
qui dsignent
le
temps, apporte
une confirmation la thse de Freud
et de Marie
Bonaparte.
Le mot
AEvum (racine indo-europenne A I W)
a
signifi
d'abord

gnie
de la force vitale

(ayuh,
en
vdique), puis
temps
vcu
,
temps
intrieur
qui s'oppose
au
tempus,
au
temps
ext-
rieur et mesurable du sablier ou du cadran solaire,
(AEvum
a
donn,
en
franais,

ge ,
temps
vcu
par
le
sujet.)
On
pourrait
voir,
dans les
deux sens du mot
AEvum,
une
prfiguration
curieuse de la doctrine
bergsonienne,
qui
les a
repris
et
puissamment
fconds sous les noms
d'

lan vital

et de

dure vcue . En tout
cas,
l'AEvum

gnie
de
la force vitale

est une
disposition
instinctive
qui,
sauf retour sur
soi-mme,
chappe
la conscience et ressemble
par
suite l'inconscient
de
Freud,
la

Libido

qui gouverne
le monde.
(On
trouve,
aussi
bien,
dans le mot

gnie

une
composante
raciale et

gnsique ,
rapprochant
l'aevum de la
libido.)
Il
y
a mieux : le mot
AEvum,
avec un
simple
suffixe commun aux
adjectifs qui dsignent
le
temps (oevi-ternus),
a donn
prcisment
naissance au mot
oetemus,
en
franais

ternel . Ainsi
l'aevum, analogue
l'inconscient
libidinal,
porte
en lui une affirmation
spontane
de vie
indestructible et
pour toujours.
C'est un mot
qui

rien
qu'en expri-
mant son contenu intime

parle
d'ternit.
Bref,
pour l'tymologie
comme
pour
Freud et Marie
Bonaparte,
l'inconscient ne vieillit
pas
et se sent ternel. Il
ignore
Chronos,
dans
la mesure o ce mot
dsigne
le
temps qui passe,
le
temps

o nous
passons
. C'est l'aevum
qui,
trs
probablement, inspire
aux humains
la
croyance
l'immortalit de l'me : une intuition
profonde
semble
les avertir
que,
mme
aprs
la
mort,
il demeur

tel
qu'en
lui-mme
enfin l'ternit le
change
.
Marie
Bonaparte
donne une excellente dfinition de
l'aevum,
de ce
gnie

obscur
qui impose
l'tre humain un sentiment de vitalit
indfinie. Elle
crit,

propos
de l'enfant :

Peut-tre la
pousse
de
vie,
qui
le fait crotre ainsi
que
les
plantes
du
sol,
et
qui plus
tard le
portera
transmettre,
son
tour,
la vie une chane d'tres
infinie,
se fait-elle
obscurment sentir du fond de sa
substance,
et est-elle ce
qui imprgne
ainsi d'une
prescience
d'infini le sentiment du
temps
chez l'enfant.

A PROPOS DE
CHRONOS,
EROS ET THANATOS
521
L'auteur,
qui
fait vivre sous nos
yeux
l'effort instinctif de l'tre
humain
pour
lutter contre le
temps,

pour
fuir

cet ennemi
vigilant
et funeste
,
comme disait
Baudelaire,

voque, aprs
le
paradis
de
la vie intra-utrine o le
temps
n'existe
pas,
le
paradis presque
aussi
parfait
de l'enfance o il existe
peine. Rappelons que
le mot

Paradis
,
comme le mot

Eden

qui s'y
associe et le
complte, dsigne
un
enclos

(paradaiza,
mot
iranien),
un
sjour
de

volupt

(c'est
le sens
propre
du mot hbreu
Eden),
bref un lieu de dlices o l'on ne
peroit
que
la
joie
de vivre sans
fin,
la libido toute
pure

l'exclusion du
temps (1).
Une autre
faon
de raliser ce
que
l'auteur
appelle,
d'un mot
pitto-
resque,
le

saut de
carpe

hors du
temps,
est le recours naturel au
sommeil et au rve :
je
me
permets
de
noter,
titr de
contre-preuve,
qu'en
fait on ne s'ennuie
jamais
dans le
rve,
l'ennui
tant,
par
dfinition,
la
prise
en haine

(in odio)
du
temps qui
s'coule sans intrt. Il en
va de mme
pour
la
rverie,
ce

rve veill .
Quant
l'amour
(que
Lucrce
rapprochait
du
rve),
c'est une autre
faon
de vaincre le
temps,
non seulement
par
la
procration qui perptue
la
race, mais,
dans le
monde
intrieur, par
la
volupt qui engendre l'

extase

(ek-stasis
ou
station hors de soi

et,
par consquent,
hors du
temps)
;
l'orgasme
lui-mme est un

ravissement
,
un

transport
,
o l'tre individuel a
l'impression
de
participer,
dans un clair de
jouissance infinie,
l'ter-
nit de la race.
L'intoxication,
apparente
au
rve,
provoque
une
illusion
analogue,
soit
que
la vie se
rduise,
comme dans
l'euphorie
volatile de
l'ther,
la
perception
de l'
instant

(le temps qui

s'arrte
en

un
point
:
in-stare),
soit
qu'elle s'ternise,
comme dans
l'opium
qui,
selon
Baudelaire,

allonge l'illimit,
approfondit
le
temps
.
L'chappe mystique,
o le
simple
mortel arrive se
fondre,
en un
acte
d'amour,
avec
l'ternel,
est la
suprme
extase. Enfin la
gloire,
notamment la
gloire artistique
et littraire
qui peut,
en ce
monde,
assurer
par
la seule
expression
du dsir la satisfaction de tous les
rves,
puissances
richesse, amour,

la
gloire
a moins de vertu
aprs
la
mort : elle
protge
un
temps
contre
l'oubli,
sorte d'

oblitration

(oblitare)
ou d'

effacement

qui
fait
disparatre peu

peu
les traits
(1)
Ou
peut
noter
que
le
sjour
du bonheur s'efforce
d'chapper

l'espace
comme au
temps,
de se restreindre en un lieu
circonscrit,
ferm ou
isol,

un
pourpris ,
c'est--dire une
enceinte,

un
enclos,
un
jardin,
une
oasis,
une

le fortune .
522
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
de notre face dans la mmoire
des
hommes. Survie hlas ! avant tout
nominale
(nom
et

renom
),
subordonne la fidlit de l'me collec-
tive oublieuse la
longue
: en sorte
que
la
gloire,
se bornant retarder
l'invitable
fin,

la mort sociale
aprs
la mort
individuelle,

est une
faon
de mourir deux fois.
Le mot

perptuit

dont la racine
indo-europenne (PET,
avec
prfixe per) signifie
s'

lancer,
voler ou tomber

suggre
l'image,
indfiniment
continue,
d'un vol tire d'ailes ou d'une chute
dans l'abme : c'est ce
temps, fugitif
comme un
oiseau,
que
le
pote
adressait l'invocation
pathtique
:

O
Temps
!
Suspends
ton vol !

Le mot

coulement

(de
colum,
filtre) exprime,
au
contraire,
la filtration du
temps,
sa marche lente et
insidieuse, pareille
au
cheminement de l'ombre sur le cadran solaire ou des
aiguilles
sur nos
montres
(1).
Quant
au mot

dure
,
qui provient
d'une racine trs
ancienne,
il
semble avoir
voqu
surtout,
dans
l'esprit populaire,

cause de sa
ressemblance
phontique
avec le mot
durus,

l'image
d'un
corps
dur,
qui rsiste,
comme le roc ou le
fer,
aux
ravages
du
temps.
Mais
l'oevum,
la dure
psychique
de la vie
inconsciente,
de la libido
personnelle
et
raciale,
ne se sent ni tomber ni
voler,
ni cheminer lente-
ment,
ni rsister avec force aux atteintes de
l'ge
: il
chappe
au
temps,
comme Chronos lui-mme
qui
n'use de sa faux
que pour
autrui,
ou
comme le Pre ternel : car tout tre vivant croit
percevoir
en lui la
nature et la dure d'un Dieu.
II.

EROS
Dans le
chapitre
sur
Eros,
Marie
Bonaparte
a tudi surtout l'

ambi-
valence

amoureuse. Cette
ambivalence,
dfinie
par
le double
jeu,
l'activit contradictoire d'un sentiment relatif un mme
objet,
s'explique
en
amour,

comme l'avait fort bien vu le
pote Lucrce,

par
un besoin de communion ou
plutt
d'

assimilation
,
le dsir instinc-
tif de rendre l'tre aim

pareil
soi

(adsinilis),
d'en faire
pour
ainsi
dire la chair de sa chair et l'me de son me. Mais il
n'y a,
pour
assimiler
(1)
Sauf en ce
qui
concerne
l'aiguille
des secondes
qui, pour
la
vue,

comme le carillon
pour
l'oreille,

rend la fuite du
temps perceptible,
inexorablement. On sait
que
le mot
dsignant
l'horloge antique,
la
clepsydre (de Kleptein,
voler et
hudr, eau) signifiait
la

voleuse d'eau
,
en raison de l'coulement
furtif du
liquide par
un orifice troit : le
temps, qui
fuit comme
un voleur ou comme un vase
perc, capte
et soutire en
quelque
sorte
goutte

goutte
les
instants de notre vie.
A PROPOS DE
CHRONOS,
EROS ET THANATOS
523
un autre

individu

(isol
dans son

indivisibilit

:
in-dividuus), que
deux
moyens
:
l'un,
qui
est d'ordre
alimentaire,
consiste dans
l'absorp-
tion de
l'objet
: c'est ce
que
fait,
par exemple,
l'enfant
qui ingre
et
digre, (c'est--dire

porte
dans

et

travers

lui : in et
dis-gerere)
la
substance maternelle
(parasitisme
de la vie intra-utrine et de l'allai-
tement).
Mais, except lorsqu'il s'agit
de la
mre, qu'on peut
dvorer
sans meurtre et mme sans
blessure,
cette forme
d'assimilation, agres-
sive et
destructive,
aboutit

consommer

ce
qu'on
aime ou
plutt
le consumer
(cum
sumere dtruire dans son ensemble
;

consom-
mer

qui,
au
contraire,
signifie

raliser dans son ensemble
,
a
pris
par
erreur le mme
sens).
Un second
moyen d'assimilation,
non
plus
sur le mode nutritif mais
plus spcialement
sur le mode
amoureux,
consiste vouloir absorber l'tre
qu'on
aime en se fondant et

confon-
dant

avec lui
(comme
deux
liquides qu'on

verse

et mle

ensemble

:
cum-fundere).
Mais cette
treinte,
qui
vise
l'impossible
union des
mes
par
les
corps,
ne
peut
obtenir
que
la fusion des cellules
germinales,
des

gamtes
,
non celle des
amoureux,
des
gnrateurs.
On n'a donc
travaill
que pour
autrui : c'est comme une
duperie
machine
par
la
nature,

par
le Gnie de
l'Espce,
dirait
Schopenhauer.
D'o un
certain
degr
d'insatisfaction et
d'irritation,
l'ironie
de
la solitude
deux,
la haine couvant sous la
tendresse,
avec ce double et obscur
besoin de
tuer ce
qu'onaime

: l dvorer
pour
l'inclure en soi ou
le briser
pour
s'introduire en lui.
C'est ce
que
la
princesse
Marie
Bonaparte
a
exprim
avec
beaucoup
de
force,
en tablissant une
distinction,
inspire
de la
psychanalyse,
entre les deux
stades,

prgnital
et
gnital,

de l'amour.
Telle est douleur
profonde
qui guette
tout amour.
L'amour,
aux stades
prgnitaux, peut
trs bien s'assimiler
l'objet
aim,
comme
lorsqu'on mange,
mais au
prix
de la destruction de
l'objet.
L'amour,
au stade
gnital,
conserve
l'objet aim,
mais cette
conservation de
l'objet
aim
implique l'impossibilit
de l'assimiler.
Alors l'amour
gnital,
se heurtant aux murailles de l'individualit
trangre, l'amour, du, rgresse
au mode
prgnital
et voudrait
dtruire,
soit
pour
assimiler,
soit
pour simplement
mettre fin la
douleur d'une
aspiration
vaine.
Ainsi
ros,
oscillant sans cesse entre deux modes d'amour
impar-
faits et
inconciliables,
reste condamn une insatisfaction ternelle.

524
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Le
psychiatre
suisse Bleuler a eu raison de crer le mot

ambi-
valence

(I), parce que
le mot
franais

ambigut

s'applique,
en
fait,
l'quivoque
des
significations plutt qu' l'quivalence
des sentiments.
Mais le verbe
ambigere dsignait
exactement l'acte de
placer,
sur les
deux
plateaux
d'une
balance,
des
poids qui,

poussant
de
part
et
d'autre

(ambi-agere), provoquent
tantt un
quilibre
instable,
tantt
des mouvements
alterns,
avec ou sans chute d'un ct ou d'un autre.
Ambigut, originairement, signifiait
donc,

peu
de chose
prs,
ambi-
valence.
Insistons,
d'autre
part,
sur le mot

sexe

: il
provient
du latin
sexus,
dont la
racine,
d'aprs
certains
tymologistes, signifie

couper
en
deux

(mme
racine
que
secare en latin et

scier

ou

scateur

en
franais).
Il est donc
possible que
le mot sexe ait obscurment
consign,
dans notre
langue,
le
mythe platonicien rappel par
Marie
Bonaparte,
celui de l'

androgyne

primitif,
de l'

homme-femme

d'abord
conform en boule et
que
Zeus, pour
le
punir,
a dcid de

couper
en
deux
,

comme on
coupe
un oeuf avec un crin .
Voil
pourquoi, d'aprs
ce
symbole potique
recelant une vrit
physiologique,
les deux moitis

(chaque
amant ne dit-il
pas

ma
moiti
,
en
parlant
de l'autre
?)
essaient, depuis
lors,
avec un
dsespoir
ternel et
dlicieux,
de se
rejoindre
en vue de reconstituer l'tre
initial,
intact et non mutil : car les amants sont, en
gnral, beaucoup
moins
soucieux de se
reproduire que
de s' unir .
Ailleurs Marie
Bonaparte,

propos
de la

communion

avec
Dieu,
observe
que
l'amour divin n'est
pas exempt,
lui non
plus,
d'ambiva-
lence. Il a fallu inventer
Lucifer,
afin de lui
imputer,
sans
dommage
pour
le
Crateur,
les mfaits de la cration. Il semble
donc,
si l'on s'en
rapporte
cette donne de la
psychanalyse, que
Dieu et Lucifer ne
soient
qu'un
seul et mme
personnage.
C'est aussi l'avis de
l'tymo-
logie
: le mot Dieu

vient d'une racine
indo-europenne qui voque
la lumire du ciel

et
qui
a donn en
grec

Zeus
, gnitif

Dios
,
en latin

Deus et dies
,
en
franais

Zeus
,

Dieu

et

jour
.
Bref,
Dieu est

Celui
qui apporte
au monde la lumire du
jour
. Et
Lucifer
(de lucem-ferre)
n'est autre
chose,
lui
aussi,
que
le

Porte-
lumire .
(I)
Freud
parlait
de
contraires affectifs
,
de
paires
contrastes .
A PROPOS DE
CHRONOS,
EROS ET THANATOS
525
III.

THANATOS
Les
parties gnitales
sont
appeles
tour
tour,
selon les circons-
tances et les
interlocuteurs,

parties
nobles

et

parties
honteuses

:
c'est un des
multiples
traits de l'ambivalence
qui
caractrise la
psycho-
logie
sexuelle.
Mais,
dans ce
cas,
les deux termes de l'ambivalence
la honte et la fiert

n'ont entre eux
que
des relations trs
simples
d'antagonisme
: ils secombattent sans
pactiser.
Dans le
sado-masochisme,
au
contraire,
les deux lments du
couple
affectif

le
plaisir
et la
peine

ont des
rapports
tout
diffrents,
beaucoup plus complexes,
et
pour
ainsi dire

sexualiss

: non contents de coexister en
s'opposant,
comme des
poids
sur les deux
plateaux
d'une
balance,
ils ont une
propension
manifeste
s'attirer,

s'aimanter,
se
joindre
et se
conjoindre,
s'

imprgner

(impregnare,
mot
signification sexuelle,
dsigne
un tat

pr-natal

pre
nascere

une
grossesse

qui
modifie l'tre -tout entier
par
une sorte d'inoculation et
d'injection
diffuses).
Ainsi le
plaisir
se
charge
de
peine
et la
volupt
de
douleur,
ils sont tout mls l'un l'autre et ne
peuvent
se
passer
l'un de l'autre :
la
volupt, pour jouir,
a besoin de
souffrance,

provoque
ou subie
(sado-masochisme) (1).
L'tymologie
met en vidence la

cruaut

de la fonction sexuelle
l'gard
de la
femme,
qui
est,
dans le
couple
amoureux,
l'lment
passif (de pati

subir et
souffrir
: elle est la
patiente ).
Le mot
cruel

s'apparente
au mot cruor
qui dsigne,
en
latin,
le

sang rpandu

(par opposition

sanguis,
le

sang
circulant
).
La fonction sexuelle
est,
la
fois,
chez
la
femme, sanglante
et douloureuse :
par exemple
dans
la
menstruation,
sorte d'avortement
prconceptionnel
et
priodique,
firnination

cruente

du nid de chair
que
la
muqueuse
utrine avait
prpar
l'oeuf attendu en vain
;

ou dans
l'accouchement,
exon-
ration
spasmodique
et
douloureuse,
qui saigne invitablement,
puisque
le
systme
vasculaire de l'enfant se continue avec celui de la mre :
la dlivrance est une vivisection
;

enfin dans la dfloration : le
mle,
pour inaugurer
la voie
sexuelle,
doit lever
d'abord,
en un
geste quelque
peu
brutal d'effraction
sanglante,
les scells membraneux
poss par
la
nature. Comment ne
pas
voir dans le

dpucelage

une invitation
(1) Reprenant
ici un mot trs
heureux, que
Ren
Laforgue applique

l'angoisse,
on
peut
dire
qu'il y a,
dans le
sado-masochisme,
rotisation de la douleur.
526
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
subreptice
la cruaut
sanguinaire,

une amorce de
sado-masochisme,
tendue la
psycho-sexualit par
la
physiologie
?
Dans la
pense antique,
la

dfloration

(perte
de la

fleur

avant
la venue du
fruit)
tait si bien l'acte essentiel du
mariage que, pour
nommer
celui-ci,
on a
employ,

comme on le fait encore
aujour-
d'hui,

les mots servant
dsigner
le
pucelage
et son effondrement :
Hymen, Hymne (le

pucelage
tant lui-mme
caractristique
de la
jeune fille,
de la
pucelle
:
pulicella).
L'tymologie
met en relief

et non moins crment

la
dispo-
sition
offensive,
physiologique
et surtout
anatomique,
du mle.
L'organe
viril est
reprsent
comme une
arme,
contondante
et
pntrante.
La
bitte
,

mot
d'origine
Scandinave :
biti,

est la
poutre

qui
s'en-
fonce dans le
vagin,
et le

vit
,

mot
d'origine
latine :
vectis,

est le
levier
qui
sert en forcer l'entre.
(D'aprs
Ernout,
Dictionnaire
tymologique
de la
langue latine,

le mot vectis
signifie

pince-mon-
seigneur .)
La

verge
,
son
tour,
est une

baguette
,
qui
administre
des
coups,
des

verbrations

(de verbera, coups
de
verge) ;
et la
transverbration

de sainte
Thrse,

interprte par
Marie Bona-
parte
comme un
orgasme rotico-mystique,

substitue la
baguette
vgtale
une
verge mtallique,
une

lance d'or trs
significative, portant
sa
pointe
une
goutte
de feu et
provoquant
une blessure

trans-
fixiante
,
la fois douloureuse
presque jusqu'
la mort et dlicieuse
infiniment.
Marie
Bonaparte
fait allusion au

symbolisme phallique
du cou-
teau
, qui

peut
tre
par l'imagination
humaine
pris
la lettre . Il
l'est aussi
par l'tymologie
: en
effet,
le mot

vagin

signifie
la

gaine

(vagina),
le fourreau de
l'pe. (L'organe
viril
est,
tour
tour, dnomm,
en
franais populaire
et en
argot
:
sabre, baonnette, dard,
arbalte
ou
braquemart,
c'est--dire
pe large
et
courte,
etc. : bref tout un
arsenal d'armes
blanches,
la
disposition
du
sadisme.)
Pour dire
bourreau,
la
langue
latine
employait
un mot d'une
tymo-
logie
saisissante,
celui
que J.-J.
Rousseau enfant criait son
prcep-
teur comme une
suprme injure
:
Carnifex
! Il vient de
caro,
chair et
defacere,
faire : le bourreau est l'homme
qui

travaille dans la chair .
Et le mot chair lui-mme vient de caro
(racine
Ker,
couper)
: il
dsigne
un

morceau de viande
coupe

et
qui saigne.
Le
sadique,

l'exemple
du
bourreau,
travaille dans la chair
qui
saigne,
comme le boucher ou
le
chirurgien. (On sait, d'ailleurs, que
le boucher et le
chirurgien
sont
en
principe, d'aprs
la
psychanalyse,
des
sadiques plus
ou moins
sublims.)
Et
l'amoureux,
qui
fait

oeuvre de chair
,
mrite
tymo-
A PROPOS DE
CHRONOS,
EROS ET THANATOS
527
logiquement
le nom de

carnifex
,
avec rsonance ventuelle du mot
dans le sens de

carnage ,
de cruaut
sanguinaire,
consciente ou
inconsciente
(1).
Est-ce
parce que
la

violence

est naturelle l'amour ? Il se trouve
que, parmi
les
quatre
mots
franais
drivant de la mme
racine,

vio-
lence, viol,
violer et
violenter,

les trois derniers ont une
signification
sexuelle
plus
ou moins
prdominante.
Il est
difficile,
en fait et en
droit,
de fixer les limites du

viol

: tant
l'amour,
surtout chez la
femme,
est
ambivalent !
Que
de
femmes,
sincrement
prises,
ne laissent
pas
de
se
donner,
en
quelque
mesure,

leur
corps
dfendant
,

sans
parler-
de l'me elle-mme ! C'est
peu prs
ce
que
dit Marie
Bonaparte
:
Une dose
homopathique
de masochisme reste ricessaire la
pn-
tration la
plus rotiquement
femelle.

L'tymologie partage,
en
somme,
l'avis de l'enfant
qui
assiste,
par
surprise,

l'accouplement
des
parents
: il
y voit,

non sans
dommage
pour
sa
psychologie
sexuelle,

une bataille o l'homme fait
figure
d'agresseur,
tandis
que
la
femme,
ayant
le
dessous,
parat
toucher le
sol des
paules
comme
un
lutteur
vaincu.
Et l'attitude
gnrale
des
amants,
les traits de leur
visage
et
l'expression
de leur
regard
sont
dpeints
sous le mme
aspect
farouche
par
le mot

orgasme

lui-mme
(qui
se
rattache,
en
grec,

org,
bouillonnement,
colre).
Une condition
physiologique,
trs favorable au
foetus,
sa
protec-
tion et sa
nutrition,
complique,
en
revanche,
la
psychologie
de
l'amour : c'est la
fcondation
interne,

comme
y
a trs
justement
insist
Marie
Bonaparte (2).
Que
de difficults
pour
notre
nourriture,
si les aliments devaient
avoir faim de nous comme nous avons faim d'eux ! C'est
pourtant
ce
qui
nous arrive en amour. Il
faut, d'abord,
une rencontre
physique,
des mouvements concerts comme dans une

marche

au mme
pas,
un

rapprochement

sexuel
pouss jusqu'
la
compntration
: bref
un

cot

(de
cum-ire

marcher
avec).
Cela
suppose
une
prise
de
corps,
une

possession

: la
personne
d'autrui devient un
instrument,
(1) La syphilis.
maladie
gnrale qui
ncessite une effraction des
tguments

s'inocule
avec la
complicit
de la Vnus
sanglante

ou
d'Eros carnifex

(excoriations, dchirures,
petites plaies gnitales).
(2)
Dans le monde des
poissons, par exemple,
o le frai

fcondation externe

remplace
l'accouplement,
on entrevoit
quel point
la
psychologie
sexuelle
peut
tre modifie
par
cette
diffrence fondamentale.
528
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
un
moyen
de la
jouissance
amoureuse. D'o l'immoralit foncire de
l'amour charnel : il tend vers une
infraction,
sollicite
par
la nature
elle-mme,
au
principe
essentiel de la morale de Kant :
Traiter tou-
jours
la
personne
humaine comme une
fin, jamais
comme un
moyen.

D'autre
part,
si
l'amour,
dans l'ordre
physiologique,
est intra-
corporel,
il
est,
dans l'ordre
moral,
inter-psychologique
: il faut se conci-
lier le dsir du
partenaire ou,
du
moins,
son
assentiment,

voire sa
passivit rsigne
ou terrifie.' Il faut s'introniser dans
l'esprit
comme
dans le
corps, s'y
installer la
faon
d'un
occupant,
d'un matre ou
d'une

matresse .
L'amoureux, d'ordinaire,
a le continuel souci de
l'objet aim,
de ses
penses,
de ses sentiments et de ses
sensations,
de ce
qui
se
passe
dans l'intimit de son me et de sa
chair,
mais surtout
par
rapport
lui-mme :
car,
pour
les amoureux
passionns,
la vie tout
entire
devient,

l'image
de
l'orgasme,
un

rapport
,
une confrontation
et une
interpntration
psycho-physiques perptuelles.
Or,
le
sadique
est un homme
pour qui
la
psychologie
d'autrui
existe,
mais sous une incidence trs
particulire. L'tymologie prcisment
nous incline voir dans le sadisme

chose
trange

une forme de
sociabilit,
un
aspect
de la
sympathie

ou
plutt
de la
compassion,
une manire de

participer
la souffrance

(de sumpathein
et de
cum
-pati
: sentir et souffrir
avec).
Mais alors
que,
dans la
sympathie
normale,
au
plaisir correspond
le
plaisir
et la douleur la
douleur,
on observe
chez le
sadique
une relation
inverse,
une
sympathie

rebours,
dans
laquelle
c'est la
volupt qui
se
greffe
sur la douleur. Et le masochisme
comporte
un retournement
analogue
de la
sympathie
avec
soi-mme,
un
plaisir
inhrent la douleur
personnelle, applique par
soi-mme
ou
par
autrui. Les sado-masochistes sont des invertis de la
compassion.
Leur
sympathie, agressive
et
dissonante, ignore
cette
sympathie
bien-
veillante et consonante
appele
la

piti

(beau
mot
qui signifie
pit

pietas

envers le
prochain
comme envers
Dieu) (I).
Le
marquis
de
Sade,
auteur
expriment,
dont les textes confirment
les
opinions
de Marie
Bonaparte,
avait fort bien not
que l'interpsycho-
logie,
avec
sympathie
inverse
pour
la
douleur,
est la base du sadisme :
le
libertin,
crivait-il

serait bien
plaindre
s'il
agissait
sur un tre
(I)
Il semble naturel
que l'amoureux,
dans le
raffinement
de sa sensibilit
interpsychologique,
puisse
attacher sa
jouissance
la
reprsentation
de la
jouissance
d'autrui : le
sadique
l'attache
la
reprsentation
de la douleur d'autrui. Et si l'on rflchit
que
le dsir
charnel,
considr
en
lui-mme,
n'a rien d'affectueux et
peut
tendre aussi bien vers la haine
que
vers
l'amiti,
le
sadisme
n'apparat plus,
au mme
degr,
contre nature. Il faut
chapper
la
duperie
des mots
et,
lorsqu'on
nous dit :

Je
t'aime
,
ne
pas
croire ncessairement
qu'on
est aim d'amiti ou
qu'on
nous veut du bien .
A PROPOS DE
CHRONOS,
EROS ET THANATOS
529
inerte
qui
ne sentt rien . Il faut
qu'il y
ait,
au
contraire,
une
souffrance
aussi vive
que possible
;
il faut
que
la victime sache
qu'elle
est tour-
mente et
qui
est le bourreau
; que
lui-mme assiste et
prenne part
au tourment. Il faut
que
les
partenaires
se sentent vibrer ensemble et
l'un
par
l'autre,
dans leur
interpsychologie
adverse et
pourtant
soli-
daire :

alliance conflictuelle
,
o nous
retrouvons,
mais
porte
son
comble de
malignit,
l'ambivalence foncire de l'union entre les
sexes
(1).
Voici
maintenant,
sur ce
problme, inpuisablement paradoxal,
de
la
volupt
relie la
douleur,
quelques
citations de Marie
Bonaparte
:
on
y
voit clairement
l'apport
nouveau de
l'auteur,
sa
part d'originalit
qui
consiste surtout dans la
psychanalyse
creuse en
profondeur jusqu'
rejoindre
la
physiologie
de l'individu et de la
race,
avec
conception
biologique
et
phylogntique

du sado-masochisme.
Le sadisme
(quoi que
Freud ait
pens d'abord)
ne saurait tre
primaire,
car comment
prouver
du
plaisir

infliger
du
dplaisir
si,
soi-mme,
on n'a
pas
d'abord
prouv
ces deux sensations
antagonistes
lies de
faon mystrieuse
?

C'est
pourquoi
Freud a cru
pouvoir
affirmer l'existence des

ins-
tincts de mort
,
s'opposant
aux instincts de vie et trouvant
plaisir
la
destruction,
qui provoque
la douleur.
De son
ct,
Marie
Bonaparte
insiste sur le rle
primordial
de la
fcondation interne

:

Non seulement la cellule
sexuelle, l'ovule,
doit tre
pntre,
mais,
par
le
pnis mle,
le
corps
mme de la femelle...
Alors,
dans le
psychisme
de la
femelle,
une confusion
peut
s'tablir
entre la
pntration rotique
et la
pntration
blessure...

Par
consquent,
le masochisme a son
point
de
dpart
naturel dans
la

passivit

douloureuse de la femelle.
C'est chez le
mle,
en
revanche,
que
le sadisme assume ses formes
les
plus
accuses.
Car, puisqu'
l'instar du
spermatozode,
le mle
n'est,
dans l'acte
gnrateur, pas pntr,
mais
pntre
un autre
orga-
nisme,
le sadisme est d'essence mle .
Le
sadisme,
naturel au
mle,
s'observe aussi chez la femme : en
(1)
Anna
Freud, pour exprimer
cette
sympathie
et cette
compassion, emploie
une formule
riche de sens :

l'identification de
l'agresseur

l'agress ,
celui l se
mettant, pour
ainsi
dire,
la
place
de
l'autre,
comme s'il n'existait
plus qu'une
seule et mme
personne. (Le
mot identi-
fication est de
Freud.)
Mais il
s'agit,
dans ce
cas,
d'une identification
discordante,
avec
repr-
sentation
Imaginative conforme,
et trs
intense,
de la
douleur,
mais retentissement
affectif
contraire,
bien
que
trs intense lui aussi
(transmutation
de la douleur en
volupt).
530
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
effet,
vu la bisexualit
originelle
de tous les
tres,
tout masochiste est
plus
ou moins un
sadique
.
Mais voici une

seconde et
capitale
condition
psychologique
du
sadisme,
l'imagination
humaine,
permettant
cette identification de
l'agresseur

l'agress, gnratrice
d'intenses
plaisirs masochiques
sans
limites et sans
pril, puis qu'imaginaires, lesquels s'allient, pour
atteindre
au comble des
volupts
cruelles,
l'ivresse
goste
de la souverainet .
Et ce rsum
gnral
:

Ainsi le
sado-masochisme,
qui plonge
ses
racines
jusqu'en
le terroir des
primitives cellules,
pntres
tantt
pour
la vie et tantt
pour
la
mort,
voit chez
l'homme,
mammifre fconda-
tion
interne,
s'affirmer son
emprise
de
par
cette confusion
originelle,
transmise,
tout au
long
de l'chelle
animale,
jusqu'
l'ensemble du
corps
humain.

Si nous voulons donner nous-mme une
conclusion,
psychologique
et
linguistique,
ces considrations sur le
Temps,
l'Amour et la
Mort,
c'est l'Amour
qu'il
faut, croyons-nous,
revenir : car c'est de lui
que
tout
procde.
Le mot

aimer

(amare
: mot
peut-tre
driv de
l'appel
initial
surtout nutritif

de l'enfant vers la mre :
ma-ma) comporte,
en
franais,
une
acception
trs
large, analogue
celle du mot
grec

Eros

(en particulier
dans la
philosophie
de
Platon).
Il semble
justifier pleine-
ment la
conception
freudienne de la

libido
,
car il assemble et unit
sous la mme accolade tout ce
qui
est
objet
de dsir et
d'apptit, depuis
l'amour de la bonne chre
jusqu'
l'amour de
Dieu,
en
passant par
l'amour des
conjoints
et l'amour des amis.
(On
sait
qu'il
n'en va
pas
de
mme dans les
langues germaniques,
o les mots / love ou Ich liebe ne
peuvent s'appliquer, par exemple,
au
got
de la
nourriture.)
Mais,
si l'on admet l'amour au sens
large,

qui
est celui de la
langue franaise
et de
Freud,

il devient
plus
facile,
notre
avis,
d'expliquer
les
rapports qui
unissent les
grandes
notions du
Temps,
de l'Amour et de la Mort.
I.

CHRONOS.

L'Amour et l'AEvum
,
ou l'ternit de la race
pressentie
dans l'inconscient individuel.
Si

l'aevum
,
c'est--dire le
temps
vcu, incommensurable,
porte
en lui le
germe
du mot ternel
,
et si le
tempus,
c'est--dire le
temps
extrieur et
mesurable,
ne
porte
en lui
que
le
germe
du mot

tempo-
raire
,
c'est
parce que
la
libido,
troitement
apparente

l'aevum,
participe
au mme
gnie
de la force vitale
,
cet lan immortel de
A PROPOS DE
CHRONOS,
EROS ET THANATOS
531
l'amour, que
l'individu est
charg
de transmettre mais
qu'il
a
cependant
l'impression
de
possder pour
lui-mme et son
propre compte (I).
II.

EROS.

L'Amour et le Sexus
,
ou le drame de la fusion
incomplte.
L'ambivalence de l'amour est une raction au
sexus,
cette
disjonc-
tion
mnage
en vue
d'une
conjonction,
cette
misre intime de l'tre
coup
en deux

qui
cherche se
rejoindre
et se
complter pour
survivre indfiniment.
Mais hlas ! Eros
peut
seul
obtenir,
au cours
de la
grossesse
et de
l'allaitement,
l'union intime et consubstantielle
de l'enfant avec la mre et
surtout,
par
la
fcondation,
l'union intime
et consubstantielle des
gamtes.
Il est l'Amour : il
travaille,
non
pour
les
amants,
mais
pour
les
gnrations
futures
;
il accorde aux amoureux
comme un
appt

la
volupt,
infinie
peut-tre
mais
passagre,
non
la renaissance et la vie ternelle
(2).
III.

THANATOS.
. L'Amour et la Mort
,
ou le crime de la'
communion

qui
dvore et de la

compassion

qui
tue.
Enfin le sado-masochisme
est un
effort,
plus
brutal et
hardi, pour
raliser ce
que
les amoureux normaux se
bornent,
dans leur vaine
tendresse,

regarder
comme un idal
inaccessible,
une
aspiration
platonique.
Extrmiste de
l'amour,
le
sadique effectivement dvore,
boit le
sang
et
mange
la
chair, brise,
enfonce et
dfonce, coupe
et
transperce,
avec l'ambivalence atroce d'un bourreau
qui
se dlecte
jusqu' l'orgasme
en

communiant

avec la douleur de sa victime. Le
masochisme n'est
que
la mme
sympathie

rebours,
conjugue
sur le
mode
passif,
la mme

compassion
,
ventuellement
pousse jusqu'
la

passion
,
c'est--dire
jusqu'
la mort
(passi,
au sens d'

preuve

extrme et
suprme,
comme dans la
langue biblique) (3).
Mais seul
Eros, malgr
son
apparente cruaut,
peut
sans
dommage
et avec fruit mler le
plaisir
au
dplaisir, pour
assurer la fcondation
interne
puis
la
gestation
interne. Comme le
chirurgien,

carnifex

au service de
l'humanit,

c'est
pour
le
plus grand profit
de l'oeuvre
(1)
En
termes physio-psychologiques,
on
peut
dire
que
le
somato-plasma, porteur
du
gnito-plasma
et
partageant
ses
aspirations,
croit aussi
partager
son
destin,'
son
aptitude

l'ternit.
(2)
Il est intressant de noter
que
le
mythe
platonicien correspond
telle une
rmi-
niscence

une intuition vrifie
par l'histologie
: les
gamtes, qui
sont des cellules
ddoubles,
s'unissent
pour
former une cellule
complte,
en une effraction mutuelle
qui
est
la fois une mort et une
survie,
un
processus
d'ternit
biologique.
(3)
Un dlirant
mystique
et
sado-masochiste, que j'ai
observ avec le Pr
Dupr,
avait
demand sa femme de le crucifier : ils avaient dress la croix contre le mur de son
jardin ;
et.
le
malade,
conduit tout
sanglant
l'Infirmerie
spciale,
nous disait :

J'tais nu,
debout sur
la Croix face
l'infini,
la
verge
en rection et
j'enfilais
le Ciel !
532
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
vitale
qu'il
fait couler le
sang.
Et la dfloration n'est
pas plus
une vraie
blessure
que
l'accouchement
n'est,
aux
yeux
du
mdecin,
une maladie
vritable,
en
dpit
de la douleur et des cris. Recherche de
l'infini,
comme les autres formes

d'amour,
mais avec des
moyens plus
dan-
gereux,

le sado-masochisme ne
peut
tre
qu'un chec,
une
sanglante
caricature de l'oeuvre unitive
d'Eros,
l'imitation bassement
humaine,
fourvoye
et
dprave,
d'un Dieu.
Deux
conceptions
du sado-masochisme sont
possibles
: est-il d
une erreur
tragique
de l'amour lui-mme
qui, par
le mauvais
versant,
le ct cruel de son
ambivalence,
peut
conduire la mort au
lieu
d'engendrer
la vie ? Est-il
d,
selon une
hypothse
de
Freud,
l'inva-
sion de l'amour
par
une force
trangre
et contraire
l'amour,
un
instinct de mort

charg
de
rtablir,
par
involution
destructive,

le
repos que
la vie a troubl ?

En tout
cas,
le
sado-masochisme,
qui corrompt
la sociabilit humaine
jusqu'
renverser le sens normal de la
compassion
et
changer
l'amour
en
haine,
a
quelque
chose de

satanique

(Satan
vient d'un mot
chalden
qui signifiait

har
).
C'est
lui, d'ailleurs,
le
sado-masochisme,
qui
officie dans les

Messes noires
,
au cours
d'agapes sanglantes
et
sous les
espces
d'une communion avec la
douleur,
le mal et la mort.
En
rsum,
c'est seulement
pour
la
race, pour
la suite des
gnra-
tions
qu'ros peut,
ici-bas,
tenir la
promesse
d'immortalit contenue
dans
l'AEvum,
assurer la fusion
totale,
physique
et
psychique,
o tend
l'aspiration
unitive des
sexes,
promouvoir
enfin,
sans meurtre ni bles-
sure,
la
jeunesse toujours
renouvele
qui chappe
la mort.
Mais,
dans l'ordre
surnaturel,
Eros
peut-il
faire mieux et
promettre,
non seulement la
race,
mais l'individu
lui-mme,
une survie ter-
nelle dans l'Amour ? C'est l'

vangile

eu
angelos

la

bonne
nouvelle

annonce
par
les
religions
d'

amour

: et le salut vient
prcisment
d'une

communion

et d'une

passion
,
d'un sacrifice
o
participent
la chair et le
sang,
avec

hostie

divine
(hostia,
victime
sacre)
: le tout
par
la vertu
mystrieuse
de 1'

Eucharistie

(eu,

bien

et
charis,

grce
,

mot
impliquant
la rencontre de la reconnaissance
et de
l'amour :

acte de
grces

total
pour
un amour
parfait).
L'idal
de
l'aspiration
unitive
est,
en
principe,
atteint,
mais dans l'amour de
Dieu,
non de la
crature,
et
par
un
miracle,
objet
de foi.
A PROPOS DE
CHRONOS,
EROS ET THANATOS
533
Au terme de ce
travail,
je prie
le lecteur de vouloir bien excuser
mon
lourd
pdantisme
tymologique
: il tait
indispensable
mon
propos.
J'ai
voulu montrer comment
l'tymologie et,
plus gnrale-
ment,
le
langage

ce
patrimoine
hrditaire de la
pense
humaine

peut confirmer,
par
des indications et
suggestions
d'une richesse
infinie,
la thse d'un auteur la fois
psychanalyste
et
philosophe.
En
fait,
la
plupart
des ides
qui,
au cours de cet
article,
ont retenu notre
attention,
taient
prfigures
dans
l'tymologie
avec une
sagacit pntrante
ou
un ralisme
vigoureux.
Mais il
fallait,
pour
s'en rendre
compte,
avoir
lu d'abord et mdit la trs
belle,
profonde
et lumineuse
tude,
consacre
par
Marie
Bonaparte
au
Temps,
l'Amour et la Mort.
PSYCHANALYSE
35
Essai sur la
peur (I)
par
le Dr NACHT
" La conscience fait de nous tous
des lches,
"
SHAKESPEARE.
Le choix du
sujet
de la
prsente
tude a t dtermin
par
diverses
raisons. La
premire

et la
plus imprieuse
sans doute

est
que
la
peur
est si troitement lie la condition humaine
qu'elle
semble en
tre
partie intgrante.
Nous la trouvons d'ailleurs au centre de toutes les
perturbations psychiques.
Cette

constante

admise,
les conditions
dites

normales

et celles considres comme

anormales

apparaissent
plutt
comme des moment ractionnels et volutifs de la
personnalit
que
comme des

tats

isols et
trangers
celles-ci. Cette
perspective
nouvelle,
cet
angle
de vision
particulier,
c'est la
psychanalyse que
nous
les devons. C'est
par
l
qu'elle
a contribu une connaissance de
l'homme
plus complte,
une
comprhension
meilleure des
problmes
humains.
Une autre des raisons
qui
m'ont incit
approfondir
l'tude de la
peur,
c'est
que
celle-ci nous offre la
possibilit
de saisir mieux
que
nulle
part
ailleurs,
la
rencontre,
la
conjonction par
excellence des deux ver-
sants de la
personne
humaine : le
somatique
et le
psychique.
Je
ne
parle
ici,
bien
entendu, que
de la
peur pathologique qui
n'est
pas provoque par
un
danger
rel, extrieur, connu,
mais
par
une
menace
intrieure, inconnue,
toute
subjective,
sans lien direct avec
la ralit environnante.
Si
je
m'en tiens au terme
gnral
de
peur,
ce n'est
pas que je
veuille
dlibrment
ignorer
les diffrences
cliniques
entre celle-ci et l'an-
goisse
ou l'anxit. Mais en
ralit,
ces diffrences
m'apparaissent plu-
tt comme des nuances diverses d'une mme chose. Les
ngliger

dessein me semble une
simplification
ncessaire si nous voulons viter
un inutile effritement du
sujet.
(I)
Confrence faite la Facult
de Mdecine de Barcelone le Ier
juin 1952
sous les
auspices
de la Direction des Relations culturelles au ministre des Affaires
trangres.
ESSAI SUR LA PEUR
535
Par souci de clart
encore,
au lieu de
vous
exposer
d'abord des
thories sur la
peur,
et de les
tayer
ensuite sur des
faits, je procderai
en sens inverse :
je
vous dcrirai des faits d'observation
clinique
et nous
remonterons ensuite aux
concepts thoriques qui
les clairent.
J'affirmais
tout l'heure
que
la
peur
constituait le
noyau
de tout
tat
psycho-pathologique.
Si vous avez
quelques
doutes ce
sujet,
observez seulement le vocabulaire
employ gnralement par
vos
malades... Vous
y
verrez revenir avec une
singulire frquence
les :
Je
crains
que...

ou :

J'ai
peur que...

Le mdecin lui aussi
emploie
souvent,
dans ses
explications,
les :

Vous avez
peur
de ceci

ou les :
Vous redoutez, cela.

Ceci
admis,
dlimitons les deux
grandes
formes
cliniques
de la
peur,
entre
lesquelles
se situent toutes les formes inter-
mdiaires : la
peur
est
manifeste,
elle est
symptme,
ou bien elle est
latente,
recouverte
par
le
symptme.
Les cadres
nosographiques
o
cette
opposition apparat
l'extrme sont d'une
part
les nvroses
pho-
biques,
d'autre
part,
les nvroses obsessionnelles.
Le
phobique
dit
par exemple
:

J'ai
peur
de toucher ce couteau
,
alors
que
l'obsd dit :

Je
ne
peux pas
toucher ce couteau sans avoir
d'abord fait ceci ou dit cela

(suit
alors le
geste
ou la
parole qui
font
partie
du crmonial
obsessionnel).
Chez le
premier,
la
peur s'exprime
directement,
elle est manifeste. Chez
l'autre,
elle est recouverte
par
le
crmonial
obsessionnel,
et la
preuve
en est
que
si l'obsd est contraint
ou se contraint

accomplir
le
geste
obsdant sans le crmonial
ordinaire,
il est subitement
pris
de
peur.
Ceci dmontre
donc clairement
que
le crmonial obsessionnel non seulement recouvre la
peur
mais
parvient
mettre le
sujet
l'abri de cette
peur.
En
somme,
tout se
passe
comme
si,
l'obsession
disparue,
l'obsd devait devenir
phobique.
D'ailleurs,
quand
nous tudions l'histoire de certains cas de
nvrose
obsessionnelle,
nous trouvons
toujours
au
dbut
une
phase
de
phobie
infantile faisant
place plus
tard aux
obsessions,
comme si la dfense
contre
la.peur
devenait absolument
indispensable

partir
d'un certain
moment de
l'volution,
pour
des raisons
que je
vous
exposerai plus
loin.
Cette
volution
qui
va de la
peur
manifeste
l'installation de
symp-
tmes destins la maintenir inconsciente
(comme
nous venons de
le constater dans le cas des
obsessions)
cette mme
volution se retrouve
dans la
production
de certains dlires.
La
priode pr-dlirante, qu'elle
soit
marque par
un tat
dpres-
sif ou
confusionnel,
ou
qu'elle
soit
accompagne
d'anxit avec des
paroxysmes d'angoisse,
est invariablement
imprgne
de
peur. Puis,
mesure
que
les ides dlirantes
apparaissent,
la
peur
diminue.
536
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Nous la verrons mme souvent
disparatre lorsque
la
systmatisation
du dlire
s'accomplit.
Il semble donc
que
la
systmatisation
dlirante
ait ici la mme fonction
protectrice
contre la
peur qu'avait
ailleurs le
crmonial obsessionnel.
Ce rle
protecteur
et dfensif des
symptmes
s'observe dans d'autres
tats
nvropathiques.
Les nvroses caractrielles ou de
comportement,
par exemple,
nous montrent clairement ce
processus
alternant : les tats
d'anxit ou
d'angoisse disparaissent lorsqu'un comportement
incons-
ciemment
autopunitif
a abouti l'chec
;
puis,
l'chec
consomm,
l'angoisse rapparat, puis
de nouveau
l'chec,
et ainsi de suite.
La
peur pathologique remplirait
donc la mme fonction
que
la
/
peur
normale,
qui
donne l'alarme et
prpare
l'action musculaire :
fuite ou
riposte.
La
peur pathologique provoque
les mmes ractions
de dfense et
met,
elle
aussi,
l'organisme
en tat d'alerte. Mais ici la
fuite ou la
riposte

ou les deux

sont
remplaces par
la cration
de
symptmes.
L'tat
d'alerte,
la mobilisation
d'nergie,
la tension
qui
en
rsulte,
aboutissent une
dpense d'nergie,
donc une dtente
obtenue
par
l'action dans le
premier
cas,
par
la cration de
symptmes
dans l'autre. Du
point
de vue
purement dynamique,
la fuite ou la
riposte
provoque par
la
peur
normale et la cration de
symptmes provoqus
par
la
peur pathologique
sont
quivalentes.
Nous retrouvons ici la fonction essentielle de la
peur
:
signaler
le
danger,
mobiliser
l'nergie par
l'tat d'alerte
qui prpare l'organisme

l'action de
dfense. Et,
en mme
temps,
nous
comprenons
le rle des
symptmes
: leur cration se substitue l'action et
par
l
rompt
la tension
due l'tat
d'alerte,
tension
que l'organisme
ne saurait
supporter long-
temps
sans
dommage.
Ceci
pos,
reste le
plus
difficile :
apprhender
les sources de la
peur
pathologique,
et dfinir
quelle espce
de
danger
elle a
pour
fonction de
signaler.
Revenons
pour
cela aux
exemples cliniques dj
cits.
Si le
phobique
a
peur
de toucher un
couteau,
c'est
qu'il
craint
dit-il

de l'utiliser
pour
faire du mal autrui
(gnralement
ses
proches)
ou lui-mme. Dans ce cas la
peur
est
consciente,
et le
danger
qu'elle signale
aussi.
Chez
l'obsd,
le cas est tout diffrent : les
symptmes
le
protgent
contre la
peur qui
demeure ainsi inconsciente tant
que
le rituel obsdant
est strictement observ. Ces
symptmes
recouvrent en outre une
agres-
sivit dont le
sujet
est
galement
inconscient. En
somme,
tout se
passe
comme
si le

moi

du
phobique
tait suffisamment
organis pour
enre-
ESSAI SUR LA PEUR
537
gistrer
l'alarme donne
par
la
peur
et neutraliser d'autre
part
les ten-
dances
agressives par
une inhibition motrice salutaire : il ne touchera
pas
au couteau.
Tandis
que
chez
l'obsd,
ni la
peur
ni les tendances
agressives
qu'elle signale
ne
peuvent
tre
supportes
directement,
tre
prises
en
charge par
la conscience : les ractions de dfense interviennent
pour
les
rprimer
et les camoufler. Si les conduites
.nous
apparaissent
ici
moins
volues,
c'est
que l'organisation
du moi l'est
galement
et
que
celui-ci se rvle aussi
inapte

enregistrer
la
peur qu'
faire face au
danger qu'elle signale.
Il
y
a chez l'obsd d'une
part
une faiblesse du
moi
qui
dcoule d'une
organisation
moins
volue,
d'autre
part,
des
tendances
agressives plus
fortes
qu'un

moi

insuffisamment arm ne
peut
matriser. D'o
l'apparition
de ractions de dfense
plus puis-
santes
qui protgeront
le moi la fois contre la
peur
et contre le
danger
des tendances
agressives,
mais
qui,
en mme
temps,
donneront ces
dernires une
possibilit dguise
de se satisfaire.
Si le
phobique
arrive,
au moins
partiellement,
neutraliser son
agressivit, l'obsd, lui,
ne
peut que
la dtourner des voies
d'expres-
sions
directes,
et la
dguiser
afin de la manifester travers des
symp-
tmes
(1).
C'est
que
le stade volutif et la structure de l'obsd
impliquent
une force
plus grande
des
pulsions agressives
en mme
temps qu'une aptitude rgressive plus marque

y puiser
de la satis-
faction. Sans vouloir
pousser plus
loin une
investigation qui
nous loi-
gnerait
de notre
sujet,
retenons
cependant
ce
qui
se
dgage
des com-
portements que
nous venons de
dcrire,
car nous allons
y
trouver la
rponse
la
question que
nous nous
posions
tout l'heure :
l'origine
de la
peur apparat,
lie la
pulsion agressive.
C'est la
force
de cette
pul-
sion
qu'elle
a
pour fonction
de
signaler
comme un
danger menaant
le
sujet.
Cette rencontre
est,
mon
avis,
un fait CONSTANT. Mais
ici,
d'autres
questions
se
posent.
On est
tent,
en
premier
lieu,
de se demander
pourquoi
les tendances
agressives
envers autrui seraient
perues par
le
sujet
comme un
danger
le
menaant
lui-mme. En
outre,
la
peur pourrait
bien
semble-t-il,
signaler
des
dangers
autres
que
celui-l. Freud n'avait-il
pas
soutenu
jadis
que l'angoisse
tait la
consquence
directe de
l'insatisfaction
libidinale ?
La
psychanalyse
nous dmontre
que
la
poursuite
de la
satisfaction
(1) NACHT,
Les
manifestations
cliniques
de
l'agressivit
dans De la
pratique
la thorie
psychanalytique,
1 vol. aux Presses Universitaires de
France, 1950.
538
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sexuelle est
plus
ou moins entache d'interdiction :
passer
outre cet
interdit ne suffirait-il
pas
crer une situation ressentie comme dan-
gereuse
? Tant de
lgitimes questions,
et d'autres
que
l'on
pourrait
formuler,
nous
obligent
confronter ce
que
nous avons tent d'tablir
tout l'heure avec d'autres thories sur la
peur nvropathique.
Examinons
pour
commencer la
premire
thorie de
Freud,
d'aprs
laquelle l'angoisse
serait la
consquence
directe de l'insatisfaction libi-
dinale
(I).
Freud considrait alors
que
la nvrose
d'angoisse
tait due
la
rsorption
ds scrtions sexuelles
par l'organisme lorsque
le
sujet
tait
priv
de
rapports
sexuels,
soit
par
suite d'une
impuissance gnitale,
soit
par
une abstinence
voulue,
soit
parce que
le cot tait volontaire-
ment
interrompu (donc incomplet
et
insatisfaisant).
Cette thorie de Freud ne semble
pas
devoir tre retenue car elle
ne tient
pas compte
de certains faits.
D'abord,
l'angoisse,
si elle tait
simplement
le
produit
de cette
rsorption chimique,
devrait
apparatre chaque
fois
qu'il y
aurait
absence de relations
sexuelles,
et
par
contre ne
jamais
se manifester
quand
ces relations existent.
Or,
ni la
premire
ni la seconde de ces alternatives ne
correspondent
aux faits d'observation : il existe des tres chastes
qui ignorent
l'an-
goisse

et
par
contre,
on voit des tats anxieux o
l'angoisse
est mani-
feste
malgr
l'existence de relations sexuelles
(ou
mme
parfois
cause
d'elles).
A mon
avis,
l'insatisfaction sexuelle
peut,
certes,
dclencher la
peur,
non
pas pour
les raisons
indiques
ici
par
Freud,
mais
parce que
tout
tat
d'insatisfaction
est
susceptible
de donner naissance

l'angoisse,
et
ceci
par
un cheminement
que je
me
propose
de vous
exposer plus
loin.
C'est
pourquoi
l'tat de
chastet, lorsqu'il
n'est
pas
source d'insatis-
faction

ce
qui
arrive

ne
s'accompagne pas d'angoisse,
et c'est
pourquoi
aussi des tres
ayant
des relations sexuelles dites normales
mais dont ils se sentent
insatisfaits,
peuvent
connatre
l'angoisse.
En
bref,
c'est dans l'insatisfaction
qu'il
faut chercher
l'origine
de l'an-
goisse,
mais il ne semble
pas qu'il y
ait lieu d'attribuer en l'occurrence
une valeur
spcifique
l'insatisfaction sexuelle. Tout tre insatisfait
ragit
comme s'il tait
frustr,
et s'il n'est
pas capable
de surmonter ce
sentiment de
frustration,
il est
guett par l'angoisse. Pourquoi
? Parce
que
si le moi n'a
pas
atteint un
degr
de maturit
suffisant,
s'il est rest
faible
(selon
la
terminologie psychanalytique)
la frustration dclenchera
(I)
S.
FREUD,
Introduction la
psychanalyse, Payot.
ESSAI SUR LA PEUR
539
des ractions
d'agressivit
inadaptes qui,
leur
tour,
engendreront
la
peur.
Nous verrons mieux
tout l'heure
pourquoi
l'agressivit
est
presque
invitablement lie la
peur
chez les tres dont le

moi

n'est
pas parvenu
maturit.
Mais
reprenons
d'abord les thories de Freud sur
l'angoisse.
Nous
voyons
comment ces thories volurent et
comment, aprs
les
premires
investigations
dont
je
vous ai
parl,
Freud mit
l'opinion que l'angoisse
tait
l'expression
directe de l'insatisfaction
libidinale ou
plus
exactement
que
la libido se transformait
elle-mme en
angoisse.
Vint ensuite une
priode
de ttonnements
: Freud
essaya
d'utiliser les notions de Rank
sur le traumatisme de la naissance
pour
fonder une thorie de
l'angoisse,
mais sans
grand
succs. Il
s'attarda,
de
mme,
peut-tre
inutilement,
examiner si le moi tait le lieu de manifestation ou la source de l'an-
goisse (I).
Ce n'est
que
vers
1920 qu'il
aboutit enfin une
conception
vivante,
dynamique
et fconde de
l'angoisse, lorsqu'il y
dcouvrit une raction
du moi en
prsence
des
exigences
instinctuelles.
Cependant,
cette
conception qui
allait
se
montrer d'une
grande
utilit
clinique
et
thrapeutique,
fut son tour
plus pu
moins aban-
donne
lorsque
Freud introduisit dans ses travaux le
concept
de l'ins-
tinct de destruction et de mort. Il avoua
finalement dans un de ses
derniers
crits,
peu
de
temps
avant sa
mort,
que
le
problme
de l'an-
goisse
restait
pour
lui irrsolu
et
que
toutes les thories
qu'il
avait
formules lui
paraissaient
insatisfaisantes.

Il
manque toujours quelque
chose
,
crivit-il

lorsqu'on
veut
difier une thorie de
l'angoisse
.
Ce
qui,
selon sa
propre expression,
a
manqu

Freud,
en
l'occurrence,
il semble
que
ce soit la
juste
utilisation des
rapports
existant entre
l'agres-
sivit et la
peur.
Sans doute en a-t-il mesur
l'importance,
sans en tirer
cependant
tout
l'enseignement que
la
nous a
permis d'approfondir
depuis.
Mme la thorie de Freud selon
laquelle l'angoisse
traduirait la
peur
du moi en
prsence
des
exigences
instinctuelles,
souffre d'un
dvelop-
pement incomplet.
Car,
en
fait,
si
l'angoisse
n'tait
que
cela,
il suffirait
que
le moi
s'oppose
aux
exigences
instinctuelles,
qu'il
les
rprime
ou
les refoule
pour empcher l'apparition
de
l'angoisse.
Or,
ce n'est
pas
du tout ce
que
nous observons. Bien au
contraire,
la frustration
qui
rsulte de cette"
rpression
dclenche des ractions
d'agressivit
et
par
(1) FREUD,
Nouvelles
confrences
sur la
psychanalyse,
Gallimard,
Essais de
psychanalyse,
Payot. FREUD, Inhibition, symptme
et
angoisse,
France, 1951.
540
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
voie de
consquence,
la
peur.
La
squence frustration-agressivit que
Freud a
nglige,

partir
du moment o il a renonc sa
premire
thorie de
l'agressivit pour
la
remplacer par
celle de l'instinct de
mort,
est une donne
capitale pour
la
comprhension
de tout ce
qui
touche
au
problme
de la
peur.
Quant
aux liens troits
qui
lient
l'agressivit
et la
peur, ils peuvent
apparatre
comme teints d'arbitraire et
surprendre
au
premier
abord.
Ils sont au contraire d'une vidence si clatante dans la
pratique
de
la
psychanalyse qu'on pourrait presque parler
ici d'une relation de
cause effet. Il est mme
surprenant que
cette
notion,
pourtant
essen-
tielle,
n'ait
pas
encore entirement
acquis
droit de cit.
Jones
avait
cependant crit,
il
y
a
longtemps dj
:

L o
gt l'angoisse
couvent
la haine et la
culpabilit (I).

On
regrette
seulement
que,
dans ce
travail,
Jones
considre lui aussi la
gense
de
l'angoisse
comme directement
lie
l'insatisfaction libidinale.
Or,

j'insiste
sur ce fait

toute
insa-
tisfaction est
susceptible
de dclencher la
peur
dans la mesure
mme
o elle est ressentie comme frustration. Le lien
spcifique s'tablit,

mon
avis,
entre
l'angoisse
et
l'agressivit,
l'exclusion de toute autre
pulsion.
Si l'insatisfaction sexuelle aboutit
souvent,
en
effet,

l'angoisse,
ce n'est
que
secondairement aux ractions
agressives qu'elle provoque,
comme
n'importe quel
tat d'insatisfaction le ferait.
Mais,
ceci
pos
et admis
(du
moins
supposons-le),
nous voil au
coeur mme du
problme
:
pourquoi
l'hostilit
que
le
sujet
prouve
envers autrui
engendre-t-elle
un sentiment de
peur

donc de
danger

qui
concern sa
propre personne
?
On
pourrait rpondre (on
l'a
dj fait) que l'nergie
contenue dans
l'agressivit rprime
trouve une issue

disons un
emploi

dans
l'angoisse (2).
Ce
processus
est mon avis un
processus
secondaire :
il
suppose que
la
rpression
de
l'agressivit
est
dj
chose faite. De
plus,
ce mcanisme ne
peut que
renforcer,
surdterminer un tat
d'angoisse
dj existant,
mais non le crer.
En
fait,
si
l'agressivit provoque
chez le
sujet
un sentiment de
danger,
ce n'est
pas parce qu'elle
est
rprime.
Mais,

l'inverse,
elle est
rpri-
me
parce que,
si elle se donnait libre
cours,
le
sujet
se sentirait menac.
En
somme,
la
pulsion agressive
est ressentie
par
l'inconscient comme
une sorte de
boomerang,
cette arme
dangereuse qui aprs
avoir atteint
l'adversaire revient
frapper
celui
qui
l'a lance. Ce sentiment obscur
(1)
E.
JONES,
Das
Angstssyniptom
in seiner klinischer
Stellung, Monatschrift f. Psychiatrie
tmd
Neurologie, 1929.
(2)
On a formul la mme
hypothse pour
toute force instinctuelle inhibe.
ESSAI SUR LA PEUR
541
remonte la nuit des
temps.

OEil
pour oeil,
dent
pour
dent

dit l'An-
cien Testament. Et
Jsus-Christ
lui-mme ne dit-il
pas
:
Celui
qui
frappe par l'pe prira par l'pe.

.
Si l'on veut mesurer toute la force de l'interdit
pesant
sur
l'agres-
sivit et la
complexit
du
cycle
:

frustration, agressivit, peur
,
il faut
revenir certaines ractions
ayant marqu
le
dveloppement
de la
per-
sonnalit dans la toute
premire
enfance.
Lorsque
l'enfant
vient au
monde,
et
pendant
de
longs
mois,
son existence est
rgie uniquement
par
les lois lmentaires de tout ce
qui
vit : il a des besoins
qui
doivent
trouver satisfaction sans
quoi
sa vie est en
pril.
Son
psychisme
reflte
alors
uniquement
cette existence
vgtative, organique,
et se rduit ,
ce
que j'appelle
l'inconscient
lmentaire,
dsign
couramment
par
le

a

dans la littrature
psychanalytique.
Vous savez comment
peu

peu,
au contact du milieu extrieur et
de la ralit
environnante,
d'autres fonctions
psychiques
vont
appa-
ratre,
mesure
que s'oprera
la maturation de certains
systmes
neuro-
logiques.
Ces fonctions nouvelles vont constituer ce
qu'on appelle
le
moi,
dont le rle consistera

s'interposer
entre l'inconscient lmen-
taire
(le

a

)
et le milieu extrieur.
Mais il faudra
longtemps

des annes

avant
que
le moi ne soit
apte

remplir
d'autres fonctions et
que
l'tre humain
puisse
satisfaire
ses
propres
besoins. Pendant des
annes,
seul de son
espce,
le
petit
homme ne
pourra
rien
par
lui-mme et vivra dans un tat de
complte
dpendance
vis--vis de son
entourage.
C'est cette
dpendance
exces-
sive
qui marquera
l'homme tout
jamais ;
c'est l le
point
de
dpart
d'une
peur qu'il
sera seul connatre
parmi
les tres
vivants,
car la
peur
naturelle des
dangers
extrieurs
s'ajoutera
la terreur
qu'il
aura
de lui-mme et de ses
propres
ractions.
Revenons l'volution du
moi,
dont les fonctions vont se multi-
plier
du fait de la maturation
progressive
du
systme
nerveux d'une
part,
et d'autre
part,
de
l'intgration d'expriences
vcues
(ou
si l'on
veut,
de rflexes
conditionns).
Ainsi le moi va
s'affermir,
acqurir
la
possibilit
de contrler les
pulsions
et aussi de les satisfaire.
C'est l'exercice de ce contrle
qui
rendra l'enfant

sage ,
disciplin,
et fera
plus
tard de lui un homme

raisonnable
,
adapt.
Mais si favorablement
que s'opre
son
dveloppement,
l'tre humain
ne
pourra
viter
qu'un
cart
persiste toujours
entre l'inconscient inca-
pable
de
changement,
et le moi
qui
s'enrichit de fonctions
nouvelles,
les
consolide,
bref
qui
s'achemine vers ce
que
nous
appelons
la
maturit.
542
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
L'inconscient
lmentaire, lui,
n'volue
gure.
Il
exprime toujours
les besoins
pulsionnels,
a
toujours
les mmes
exigences aveugles
de
satisfaction immdiate,
constante et totale. C'est la loi du tout ou rien
qui
commande
ici,
car l'inconscient n'en connat
pas
d'autre.
Qu'une
seule
satisfaction lui soit
refuse,
ou
que
cette satisfaction soit seulement
retarde,
ou
partielle

bref,
qu'elle chappe par quelque
ct cet
absolu de
l'exigence inconsciente,
et l'insatisfaction sera
prouve
comme
totale,
c'est--dire assimile une frustration. Il en dcoule
que,
si
exceptionnellement
favorables
que
soient les conditions o vit l'en-
fant,
on ne
peut
viter
qu'elles
lui fournissent de
multiples
occasions
de se sentir frustr.
Or,
tout tat de
frustration, d'insatisfaction,
dclenche
une tension
que l'organisme
cherche liminer. Il lui faut
donc,
soit
obtenir la satisfaction
ncessaire,
soit
supprimer
la cause mme de l'in-
satisfaction. Dans l'un ou l'autre
cas,
l'nergie

dployer
est de mme
intensit,
et
procde
de la mme source
pulsionnelle
:
l'agressivit.
Le nourrisson
dploie
la mme force et fait le mme
geste pour
attirer
le sein
quand
il a faim
que pour
l'carter
quand
il est vide. En
somme,
il utilise la mme
nergie pour
un acte
positif que pour
un acte
ngatif.
Cette confusion est lourde de
consquences.
Elle se
prolongera long-
temps
et
persistera parfois plus
ou moins chez l'adulte.
Condition
aggravante
: la mme
superposition d'opposs
inconci-
liables se retrouve dans ce
que
l'enfant va
prouver
vis--vis de sa
mre,
qui
lui
dispense
la fois toute satisfaction et toute
insatisfaction,
et
qu'il
voudrait en mme
temps garder
et dtruire : car c'est cette mre
toute
puissante qui
nourrit mais
qui peut
refuser de
nourrir, qui
dsal-
tre mais
qui peut prolonger
la
soif,
qui soigne
et
entoure,
mais
qui peut
ngliger
ou
abandonner,
qui
aime
enfin,
mais
qui peut
refuser son
amour. Il suffira donc
par exemple que
l'enfant ait
faim, qu'il
ait le
sentiment,
tort ou
raison,
d'tre
bouscul,
ou
nglig,
ou aban-
donn
pour que
cette
insatisfaction
provoque
un mouvement
d'agres-
sivit contre la mre.
Mais
comment oserait-il s'en
prendre
ce dont il
dpend pour
vivre ? L se
dessine la
grande peur
de
l'enfant,
la
premire peut-tre
et sans doute aussi la
plus
indracinable.
Jamais
plus

mme adulte

il ne s'en librera tout fait. Dsormais toute
pulsion agressive
envers
l'objet
d'une frustration ou d'une insatisfaction restera
associe,
lie
la
peur,
car cet
objet sera,
pour
l'inconscient, confondu,
identifi avec
celle
qui
fut la source des
premires
frustrations. Et cette identification
fera renatre la mme
peur
et le mme besoin simultan de
garder
et
de
dtruire,
d'aimer et de har.
Selon
Melanie
Klein, l'agressivit pro-
ESSAI SUR LA PEUR
543
jete par
l'enfant sur sa mre la lui fait
apparatre
comme
dangereuse,
redoutable.
Et comme dans les mois
qui
suivent la
naissance,
les liens
qui
le lient cette mre sont
principalement
oraux,
il
peut
avoir la sensation
de
s'incorporer
cette mre au mme titre
que
la nourriture
qu'elle
lui
donne. De l
aggravation
des
conflits,
car cette mre
redoutable,
il la
portera
dsormais en
lui,
en
quelque
sorte,
ce
qui
redoublera sa
peur.
Et comment
pourrait-il
lui vouloir du mal sans s'en faire lui-mme
puisque
objet
et
sujet
sont
prsent
confondus ?
Il est difficile
d'apprcier jusqu' quel point
ces mcanismes dve-
lopps par
Melanie
Klein
jusqu'
former la trame de toute la vie
phantas-
mique
du
nourrisson,
correspondent
une ralit vcue et si les
objets

introjects par
le nourrisson sur ce mode
deviennent,
en
quelque sorte,,
des tres habitant l'tre.
Quoi qu'il
en
soit,
l'enfant est
plac
devant la ncessit de
rprimer
toute tendance
agressive
envers celle dont il a absolument besoin
pour
vivre. Mais la tension
provoque par
l'insatisfaction et la frustration
persiste.
Bien
plus
: elle se trouve accrue du fait
que l'nergie provoque
par
l'inhibition de
l'agressivit
est
bloque.
L
interviennent
videm-
ment certains facteurs
constitutionnels,
tels
que
la force de
l'instinct,
la
capacit organique
de
supporter
un tat de
tension,
lments essen-
tiellement variables d'un tre un autre et
qui
rendront trs
diffrents,
selon leur
dosage,
les effets suscits
par
les mmes causes.
Mais
quelles que
soient ces
variations,
les' mcanismes dcrits ci-
dessus
marqueront profondment
le
moi,
donc toute la
personnalit.
C'est l
qu'il
faut trouver
l'origine
de l'ambivalence affective
qui
imprgne plus
ou moins toutes les conduites humaines et au coeur
desquelles
on retrouve encore la
peur.
En
outre,
cette
agressivit qui
ne
peut
trouver d'issue l'extrieur
dgage
une
nergie qui,
au lieu d'tre
intgre
et utilise
par
le
moi,
est inhibe
puis
retourne contre lui. Nous avons l la racine mme du
masochisme moral
(1).
Dans
l'immdiat,
la
peur
de
l'agressivit

ou
la
peur
et
l'agressivit
refoules

ont des effets d'une extrme
impor-
tance : les fonctions du moi
s'puisent
liminer une
nergie pulsion-
nelle
qu'elles
ne
peuvent intgrer,
et
qui
finit
par
les
dsorganiser.
Leur
action est
perturbe
tant en ce
qui
concerne la
rponse
aux
exigences
(I)
Tant
que
les
premiers
rudiments du moi existent
seuls, l'entourage,
la
mre,
se
pro-
longent
en
eux,
et il
y
a identification immdiate entre l'enfant et la mre. Durant cette
phase,
l'agressivit
non extriorise
imprgne
directement le
sujet
et constitue ce
que j'appelle
le
masochisme
organique
distinct du masochisme moral
qui
rsulte d'un inflchissement de
l'agressivit.
544
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
de la ralit extrieure
que
la
rponse
aux
pulsions
manant de l'in-
conscient.
C'est ainsi
que peu

peu
s'difie ce
qu'on appelle
un

moi faible
,
avec ce
que
cela
comporte
de difficult
d'adaptation,
ou mme de vri-
table
dsorganisation
de la
personnalit.
Peut-tre la
description
de ce
processus que je
me suis efforc de
faire en termes aussi concrets
que possible apparat-elle
certains
comme une vue de
l'esprit,
une reconstruction
plus
ou moins
gratuite.
Mais il se trouve
que
la
physiologie apporte aujourd'hui
une base
de vrification
exprimentale
ce
que
la
psychanalyse
avait induit de
l'observation des
processus
inconscients.
Je
me rfre ici surtout aux
travaux
inaugurs par
Cannon et
qui
trouvent leur aboutissement dans
ceux,
plus
rcents de
Reilly
et de
Selye.
Ces
travaux,
dont on ne saurait
trop souligner l'importance,
nous montrent ce
que peuvent
tre les
rpercussions
des affects sur toutes les fonctions de
l'organisme
et mme
leur
pouvoir
lsionnel.
Selye
a notamment dmontr
que
les ractions
qu'il
dcrit dans le
symptme gnral d'adaptation,
avec ce
que
cela
comporte
de bouleversement endocrinien et de suites
lsionnelles,
pouvaient
tout aussi bien succder un traumatisme
physique, qu'
un tat de
peur.
Ses travaux
jettent
une lumire toute cartsienne sur
des
phnomnes
considrs
jusqu'ici
comme fort obscurs. Ils nous ont
montr avec vidence
que
la
peur pouvait agir
sur
l'organisme
comme
un
quelconque agent
traumatisant,
comme un choc
physique
s'exer-
ant
du dehors

qu'elle pouvait
dclencher les mmes ractions fonc-
tionnelles et ventuellement
produire
les mmes lsions.
Tout cela me semble donc confirmer ce
que je
vous disais au dbut
de cet
expos
: savoir
que
la
peur
est un lment crucial de la vie
psy-
chique et,
partant,
de la
psycho-pathologie.
Je
voudrais vous citer
encore,
l'appui
de cette
thse,
les travaux de
Margaret
Ribble
qui
mettent
en lumire les
perturbations
occasionnes
par
la
peur
due la frus-
tration,
sur le
plan psycho-somatique (I).
Ces travaux trs
importants
portent
sur l'observation de 600 enfants.
Margaret
Ribble a constat
ceci :
lorsque
le nouveau-n n'a
pas
un contact suffisant avec la mre
lorsqu'il
n'est ni
port par
elle,
ni
berc,
ni
choy,
donc
frustr,
il
en rsulte une certaine raideur musculaire
gnralise,
une diminution
dans le
rythme
et
l'amplitude
de la
respiration, phnomne qui indique
clairement mon
avis,
que
cet tat d'anxit est une
rponse
la frus-
tration et
l'agressivit qui
en dcoule. De
plus,
et ceci est trs
impor-
(1) Personality
and
the
behaviour
disorders, J.
Mc V.
Hunt, Ronald,
Publisher.
ESSAI SUR LA PEUR
545
tant,
on constate alors un
appauvrissement
de
l'oxygne
dans la cir-
culation
sanguine, particulirement
au niveau du cerveau.
Or,
on sait
que
les cellules de la substance
grise
font une consommation
d'oxygne
beaucoup plus grande que
les autres
systmes
cellulaires. Nous sai-
sissons ici sur le vif comment l'anxit
rpondant
une frustration
affective exerce une action
perturbatrice
sur la nutrition
cellulaire,
donc
sur le
dveloppement
et la maturation des centres nerveux.
Or,
les
centres nerveux et tout
spcialement
les centres sous-corticaux
jouent
un rle
capital
dans l'ensemble de
l'appareil
nerveux destin
intgrer
les forces
pulsionnelles
et
constituant,
mon
avis,
les assises soma-
tiques
des fonctions du moi. Les observations nombreuses et minu-
tieuses de
Margaret
Ribble me semblent donc
apporter
une nouvelle
confirmation ce dont
je
suis convaincu
depuis longtemps (1)
savoir :
l'importance
fondamentale de
l'agressivit
et
par
voie de
consquence
de la
peur
dans la formation et les
perturbations
des fonctions du moi.
Je
n'ai
jamais, pour
ma
part,
considr ce
que
nous
appelons
le
moi

que
comme un ensemble de
fonctions,
contrairement de nom-
breux travaux
psychanalytiques
o le

moi

apparat
comme une
entit,
presque
comme une
personne
dans la
personne
humaine.
Ces fonctions sont
plus
ou moins hirarchises dans l'volution du
psychisme
et
reposent
sur des assises
physiologiques que
l'on
peut
sans
risque
d'erreur situer dans l'ensemble fonctionnel de la vie affec-
tive et de
relation,
constitu
par
le
cortex,
les
noyaux
sous-corti-
caux,
l'hypophyse,
le
systme
neuro-vgtatif
et la surrnale.
Les
grands
bouleversements
anatomiques
et fonctionnels dcrits
par Selye (et
avant lui
par Reilly)
dans le
syndrome
dit
d'adaptation,
se constatent
prcisment
dans cet ensemble
neuro-endoctrino-vg-
tatif,
soit la suite d'un traumatisme
physique,
soit sous l'influence
de la
peur.
Si la
peur,
facteur
d'agression s'exerant
sur un
organisme
volu, adulte,
parvenu

maturit,
est
susceptible
d'avoir de telles
consquences,
il est ais d'entrevoir les effets d'un
pareil
traumatisme sur
un
organisme jeune
en voie de formation dont certains
systmes
fonc-
tionnels n'ont
pas
encore atteint la maturation
physiologique.
La
peur
doit forcment avoir ici un effet traumatisant bien
plus marqu

sinon
aussi
spectaculaire

que
dans les cas dcrits
par Selye
chez l'adulte.
Les
traumatismes
rpts
chez le tout
petit
enfant
par
des frustra-
tions invitablement
renouveles,
doivent forcment avoir une action
(1) Le
moi et son rle dans la
thrapeutique psychanalytique, Congrs franco-britannique,
Paris, 1939,
Rev.
franaise
de
Psychanalyse.
546
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
perturbatrice
sur le
systme que
nous considrons comme formant
les assises
physiologiques
des fonctions du
moi,
fonctions
qui
ne
peu-
vent se
dvelopper
et s'exercer
que
si les
systmes
physiologiques
qui
les
supportent
ont atteint la maturation ncessaire.
Vous conviendrez
qu'il
est absurde
d'imaginer, par exemple, qu'un
contrle
puisse
s'exercer sur la
motricit avant la
mylinisation
du
systme pyramidal.
Mais si les fonctions et l'volution du moi
peuvent
dpendre
de la maturation de certains
appareils physiologiques,
on
peut
se demander
aujourd'hui,
la lumire des connaissances neuro-
physiologiques rcentes,
si l'action inverse n'est
pas galement probable.
Autrement
dit,
la maturation de certains
systmes physiologiques
pourrait,
son
tour,
tre soumise l'influence de facteurs
psychiques.
Il s'en suivrait alors une srie d'interactions
psycho-somatiques
et
somato-psychiques qui
me
parat
tablir
l'interdpendance
de ces deux
lments dans la formation du moi.
J'ai
cit ce
propos
ailleurs
(I)
un
exemple qui
m'avait assez vive-
ment
impressionn
: de rcentes observations semblaient
prouver que
certains automatismes moteurs existent chez le
nouveau-n,
mais
disparaissent peu

peu
dans les
jours
qui
suivent la
naissance,
pour
ne
reparatre que
vers
l'ge
de six mois. Cette
suspension,
cette mise en
veilleuse,
ne serait-elle
pas
dtermine
par
les ractions
psychiques
du nouveau-n aux
premires preuves d'adaptation
l'environne-
ment ? On
peut
considrer comme confirmant la mme
hypothse
le
fait
que
les mres Indiennes Sioux
jettent, parat-il,
l'eau leurs nou-
veaux-ns
quelques jours aprs
la naissance
afin,
disent-elles

qu'ils
nagent
avant d'avoir oubli

comme si l'enfant venait au monde muni
d'automatismes lui
permettant
de
nager.
Nous sommes donc amens conclure
(on
l'admet d'ailleurs
gn-
ralement
aujourd'hui) que
la faiblesse ou l'insuffisance du moi est un
facteur dterminant dans tous les
processus psychopatiques, lgers
ou
graves,
mme
lorsque
ces derniers sont
d'origine purement organique,
car tous se caractrisent
toujours par
une
dsorganisation
du moi. Faut-il
en outre
rappeler
ici
quelques-unes
des
consquences majeures
de l'in-
suffisance du moi ?
Incapacit,
ou
capacit
limite
d'intgrer
les forces
pulsionnelles
manant de l'inconscient et de les utiliser
aprs
laboration

d'o
faiblesse de la
personnalit.
(I)
Problmes de
mthodologie
dans l'tude du

moi
, Congrs
international de
Psychanalyse
d'Amsterdam, 1951.
ESSAI SUR LA PEUR
547
Incapacit,
ou
capacit
limite de dissocier dans la
pulsion agressive
ce
qui
est
positif,
constructif,
de ce
qui
est
ngatif
et destructeur
d'o inhibition de l'activit.

Incapacit partielle
ou totale de rduire l'ambivalence
foncire,
de manire ce
que
des investissements affectifs
prvalence positive
soient
possibles
ou durables.
Incapacit partielle
ou totale de
supporter
un tat de frustration
sans
que
des ractions
agressives, anachroniques,
ne rditent des situa-
tions
traumatiques
et ne ramnent le
sujet
adulte des stades infantiles.
Si
j'ajoute
cela
que
l'insuffisance du moi entrane
forcment,
comme vous le
savez,
des ractions
de dfense
qui
sont la
basej
des
traits de caractre dans le domaine normal et des
symptmes
dans le
domaine
pathologique,
il devient vident
que
tout homme malade
garde
en lui l'enfant craintif
qu'il
a t.
Il me
parat
donc
indniable,
c'est ce
que j'ai
tent de vous dmon-
trer,
que
la force et la faiblesse du moi
dpendent
troitement de la
peur
et des ractions
qu'elle
suscite. C'est la
peur qui
est au coeur
mme de tout
problme psycho-pathologique.
On
pourrait presque
dire
que
toute la vie d'un tre
dpend
de la
faon
dont il a
pu composer
avec la
peur.
D'innombrables
peurs jalonneront
le cours de son
volution,
mais
ce sont les toutes
premires qui
l'auront mal
prpar
affronter les
autres et
qui par exemple, pourront
mettre l'enfant dans
l'incapacit
de vivre sainement les conflits
oedipiens.
C'est
pourquoi
le
petit garon
plac
dans une situation de rivalit et de
jalousie
qui pourrait
faire
surgir
une
agressivit trop
redoute,
l'vitera d'emble
par
une attitude
d'extrme
passivit pouvant
le mener
jusqu'
l'homosexualit. La
crainte de la castration sera neutralise
par
des conduites d'autocas-
tration de
plus
en
plus marques
mesure
que
devront tre franchis
les chelons de l'volution vers l'affirmation virile.
Peur de
perdre l'objet
aim,
peur
de la
castration,
voil les deux
ples
de
l'angoisse.
L'une et l'autre sont entirement lies des mou-
vements
agressifs,
telle est du moins ma conviction
taye
sur l'obser-
vation
psychanalytique.
La situation cre
par
le transfert durant un traitement
(
condition,
bien
entendu,
qu'aucune
raction de contre-transfert ne
s'y oppose)
offre avant tout au
patient,
dans une ambiance de frustration techni-
quement
entretenue et
dose,
la
possibilit
de
s'aguerrir,
de s'entraner
progressivement
vaincre la
peur qu'il prouve

chaque impulsion
agressive.
548
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Je
suis tent de croire
que
le

vcu de ces
expriences
renouveles
de l'enfance constitue une
grande preuve
correctrice. L'efficacit
thrapeutique y
est en
grande partie
subordonne
quelles que
soient
d'autre
part
la
valeur,
la
justesse
et
l'opportunit
des
interprtations
donnes au cours du traitement
(I).
Ce sont ces
expriences qui permettent
au moi de se
fortifier,
d'ac-
qurir par degrs
une maturation sans
laquelle
il est
incapable
d'aban-
donner des ractions de dfense
inadaptes
la
ralit,
ni d'en
adopter
de nouvelles
plus
conformes cette ralit. Les
rapports
du
patient
et de son mdecin
reproduisent
dans leurs
grandes lignes
les
rapports
qui
existrent
jadis
entre l'enfant et ses
parents,
mais le climat est tout
diffrent,
et l'ambiance affective doit
permettre
au
patient
de trouver
progressivement
la scurit
qui
lui est
indispensable.
C'est
grce

cette scurit
que
les
peurs
de
jadis peuvent
tre
revcues,
devenir
conscientes,
puis s'liminer,
et
que
le moi trouve enfin la
possibilit
de matriser
puis d'intgrer
utilement les forces
provenant
des
pulsions
agressives.
L'volution
habituelle,
vous la connaissez : le
patient parvient

renoncer des
comportements qui
lui taient familiers
pour
en
adopter
de nouveaux
qui
sont
centrs,
au
dbut,
sur la
personne
de
l'analyste.
Ces conduites
nouvelles,
il va les
exprimenter,
timidement
d'abord,
puis
avec une assurance croissante. C'est un vritable
apprentissage
qui
met en lumire le ct correcteur et rducateur du traitement.
En somme les conduites habituelles se dconditionnent
d'abord,
puis
uniquement grce
la
disparition
de la
peur,
se reconditionnent diff-
remment. La
parent
de ces
processus
avec ceux des rflexes condi-
tionns me
parat
vidente.
Simultanment,
l'limination
de la
peur
latente, inconsciente,
doit entraner un ensemble de modifications
progressives
dans les fonctions neuro-endocriniennes.
J'insiste
sur
cette
importante consquence
du traitement
psychanalytique qui
m'apparat
comme certaine bien
que
la
preuve
n'en soit
pas
encore faite.
Seules ces modifications
physiologiques expliqueraient
la libration
de forces
jusque-l
inhibes et l'accroissement
nergtique qui
en
dcoule. De
l,
si l'on
peut
dire,
un meilleur

rendement

de tout
l'organisme.
La
personnalit,
libre de la
peur, peut mrir,
et c'est
cette maturit
qui
est,
en dernier
ressort,
le but de la
thrapeutique
psychanalytique,
but
qui
ne
peut
tre atteint
que lorsque
les
rper-
(I) Le
rle des
interprtations
rue semble tre ici surtout d'carter les rsistances
qui
s'opposeraient
ce
que
le
sujet
vive entirement ces
expriences
ncessaires.
ESSAI SUR LA PEUR
549
cussions motionnelles
du traitement ont t vcues
par l'organisme
tout entier. Ce

vcu

qui
bouleverse et modifie toute la structure
affective du
sujet
n'est ralisable
que grce
aux situations
motionnelles
cres
par
le transfert.
Ici encore
s'impose plus que partout
la ncessit d'une observation
rigoureuse
de la
technique psychanalytique classique.
Elle seule rend
possible
cette
prodigieuse exprience biologique que reprsente
une
cure
psychanalytique.
Je
voudrais
pour
conclure rsumer les trois
points principaux
de
cet essai o
j'ai
tent
de dmontrer
:
I
Qu'il n'y
a
pas
de
peur subjective

ou
d'angoisse

quand
il
n'y
a
pas
de
pulsion agressive,
la
peur
tant
toujours engendre par
l'agression' primaire lorsqu'un

moi

faible ne
peut
affronter
celle-ci
;
2
Que
l'tat de
peur
vcue
par
le tout
petit perturbe
le fonction-
nement et le
dveloppement
des
systmes physiologiques
sur
lesquels
repose,
selon toute
vraisemblance,
la structure mme du moi
;
3 Qu'enfin,
le rveil motionnel ralis
par
le traitement constitue
une
exprience
correctrice
grce

laquelle
ces
perturbations
fonction-
nelles doivent
pouvoir
tre modifies. De ce
fait,
les fonctions du moi
acquirent
une
possibilit
de mieux s'exercer.
Certes,
l'importance
de la
peur
n'tait
pas
dmontrer. Mais il
m'a
paru
utile de
prciser jusqu'o
s'tendait sa
puissance,
car la
peur
n'est
pas
seulement un des lments
perturbateurs
des fonctions
psy-
chiques,
mais mon avis l'lment
pathogne par
excellence. Bien
plus
: le fait
qu'en
dernire
analyse
ce soit
toujours
elle
que
l'on trouve
l'origine
de tous les mcanismes de dfense m'a amen la considrer
comme le
noyau unique
de tout
lment
pathogne.
La
peur
nous
permet
en outre de saisir mieux
qu'en
toute autre
motion

car elle est la
plus
violente de
toutes,
et commune tous les
hommes

la rencontre du
psychologique
et du
corporel,
leur inter-
dpendance.
Grce
elle,
travers
elle,
nous
voyons
comment
l'orga-
nisme
agit
et
ragit
constamment dans l'unit
somato-psychique
de la
personnalit.
Plus la
psychanalyse
russira
dvelopper
les
moyens
d'apprhender
ces mcanismes subtils
d'interaction,
plus
elle affirmera
sa valeur en tant
que
science
biologique

ce
qu'elle
est,

mon
avis,
par
excellence.
PSYCHANALYSE
36
Le
problme
des
gurisseurs
par
GEORGESPARCHEMINEY
Il n'est
pas
d'un
grand
intrt d'tudier du
point
de vue mdical
ou
mdico-lgal,
le
problme
si discut des
gurisseurs
;
cette manire
de voir conduit mal
poser
le
problme
et c'est dans une
perspective
psychologique qu'on pourra
mieux en
prciser
les donnes
relles,
donnes
qui
en fait vont mettre en
question
les
rapports
de la science
mdicale et de la
magie.
Ce terme de

magie

peut signifier quelque
chose
d'archaque,
une
appartenance
un
pass
de
croyances mythiques,
ou encore le
privilge
actuel de
quelques peuples primitifs,
en tout cas
pour
le civi-
lis ax sur la
raison,
il n'est
plus qu'un
mot vide de
signification.
En
ralit,
il n'en est rien et une troite
parent
relie l'activit
du
gurisseur
de nos
jours
celle du
sorcier,
du shaman des tribus
primitives, qui
ont t
l'objet
de
pntrantes
tudes des
sociologues
contemporains.
D'autre
part,
on ne
peut pas
considrer le shaman comme
posses-
seur
authentique
d'un
mystrieux pouvoir magique, capable
de
gu-
rison,
d'actions surnaturelles
;
en
fait,
ce
pouvoir
n'est
que l'expression
de la
croyance
du
groupe
en la
toute-puissance magique
et
croyance
au fait
que
le shaman est investi de cette
puissance.
La tribu et le shaman n'existent
qu'en
fonction l'un de
l'autre,
dans
un
rapport
de
complmentarit.
La mme
remarque
est
justifie
pour
le
gurisseur
de notre
socit,
que
nous observons et dont nous entendons vanter les
prodiges.
Il
faut
souligner que gurisseur
et
groupe
forment un
couple
indissoluble :
ils n'existent
que
l'un
par
l'autre
(naturellement
en se limitant au
champ
d'activit de ce
dernier).
Ds
lors,
nous nous
apercevons que
s'il est facile
pour
les
poques
d'une civilisation
ancienne,
ou actuellement
pour
les tribus
primitives
ou soi-disant
telles,
d'admettre une
enfance

l'irrationnel,
force nous
est de concevoir
que pour
nous, rationalistes,
le
problme
du
couple
LE PROBLEME DES GUERISSEURS
55I
gurisseur-groupe
est un
problme
de l'irrationnel
psychologique (ce
qui
ne veut
pas
dire,
bien au
contraire,
de
l'irrel).
A cet
gard,
de
prcieux enseignements
nous sont fournis
par
la
sociologie
d'une
part,
la
psychanalyse
et la
psychologie gntique
d'autre
part.
Dans ses
premiers
travaux
Lvy-Bruhl pensait pouvoir opposer
la structure
psychique
du
primitif
celle de l'homme actuel.
Pour
lui,
ce
qui
caractrisait le
primitif,
c'tait la mentalit
pr-logique
axe sur
la
croyance

l'irrationnel,
la
puissance magique
des tres inanims
ou vivants et l'investissement sur la
personne
du shaman de ces
pouvoirs.
En
ralit,
dans ses derniers travaux et surtout dans ceux des socio-
logues contemporains (Mauss, Lvi-Strauss), Lvy-Bruhl
et ces auteurs
ont bien montr
qu'il
n'existe
pas
de diffrence essentielle entre le
pri-
mitif et le civilis. Le
premier
est tout aussi
capable
de
logique,
d'actes
rflchis, senss,
mais ce
qui
le
distingue
de
nous,
en
apparence
du
moins,
c'est le fait
que paralllement
cette structure
psychique,
sans
opposition
aucune,
le
primitif
adhre une
croyance
consciente dis-
tincte,
ce
que Lvy-Bruhl
a nomm la
catgorie
affective du surnaturel.
En d'autres
termes,
ce
qui
caractrise le
primitif par rapport

nous,
c'est le fait
que pour
ce dernier il existe une
parfaite compatibilit
entre
ces deux' secteurs
psychiques,
comme l'a
remarqu
M. Odier. Par
exemple,
l'individu
pourra
discuter avec une
logique impeccable,
et
en mme
temps
noncer le fait
que
le shaman vit la fois sur terre et
dans les eaux.
(On pourrait multiplier
les
exemples.)
On
pourrait objecter que
ceci constitue une diffrence essentielle
entre le
primitif
et
nous,
il n'en est
rien,
car si
pour
ce dernier la
croyance
la
magie
est
parfaitement
consciente,
juxtapose
sans
interpntration,
ni contradiction un secteur
rationnel,
chez nous
tous,
cette
croyance
existe,
mais elle est inconsciente et
peut
tre aussi effective et
agissante,
en
dpit
de ce caractre
inconscient,
que
chez le
primitif.
Mauss avait
soulign
le fait
qu'en magie,
en
religion
ou en
linguistique,
ce sont les
forces inconscientes
qui agissent.
La
psychologie gntique
illustre
par
les clbres travaux de
Piaget,
nous
apprend que
l'tre humain n'arrive
pas
d'emble une
maturit
psychique,
bien au contraire. Si l'on tudie les diffrents stades
du
dveloppement
de la
pense
chez
l'enfant,
on se rend
compte qu'il
passe, depuis
les
premires perceptions
du monde
extrieur, depuis
les
rudiments d'une
psych
encore
informule, par
toute une srie de stades
de
pense
animiste,
magique, puis symbolique
et ce n'est
que progres-
552
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sivement,
vers 12 ans environ suivant
Piaget, que
l'autonomie
psychique
prend
sa valeur dfinitive et
que
l'enfant abandonne les modes de
pense
prexistants.
D'autre
part,
les
enseignements
fournis
par
les travaux de Freud
montrent
que
ces stades infantiles
dpasss
ne sont
pas
abolis dfini-
tivement,
mais
qu'ils
conservent dans les couches de l'inconscient leur
potentialit,
leur
existence
virtuelle,
pouvant
se manifester dans de
nombreuses activits
psychiques.
Par
exemple
: le
phnomne
normal du rve
prouve que
si les sec-
teurs volus de la
pense
subissent une inhibition
temporaire
dans
l'abolition de la conscience
que reprsente
le
sommeil,
ce moment
toute une activit
psychique rgressive reprend
ses
droits,-
mais oriente
suivant un mode de
pense qui s'apparente
aux mcanismes infantiles
signals.
Nous n'avons
pas
ici insister.
Par
ailleurs,
ce
qui
caractrise le
nvros,
c'est la
persistance
ct
de la conscience
claire,
d'un secteur infantile
irrationnel,
et on
pourrait
ici
indiquer
des
points
de
convergence
entre la
pense
du
primitif
et
les modalits des
symptmes
des nvross.
L'obsd, pour
ne citer
qu'un
cas
frquent,
est la fois
capable
des
plus
hautes activits de
l'esprit
et
par
ailleurs se voit contraint de
recourir toute une srie de
penses
ou d'actes
irrationnels,
que
l'ana-
lyse permet d'interprter
comme des mcanismes de
magie conjuratoire.
Dans ce
cas,
il existe en
opposition
avec le
primitif
une
compatibilit
force,
une existence
obligatoire
des deux
plans
de la
pense.
Cette
croyance
l'irrationnel n'est
pas l'apanage
exclusif des
nvross
;
les
plus
normaux d'entre nous donnent
constamment,
sans
s'en
douter,
des
preuves
de cette activit
psychique
: de nombreuses
manies

passes
l'tat d'habitudes ou d'automatismes constituent
en fait des actes de
magie conjuratoire (toucher
du
bois,
valeur mal-
fique
du chiffre
13, etc.).
Ces considrations
rapides
nous amnent au centre du
problme.
Si l'on considre travers les
poques,
travers les
races,
le fina-
lisme de toutes les formes de
magie,
on
peut
se rendre
compte qu'elles
ont
pour objet
: soit chez le
primitif
de se concilier les faveurs de
puis-
sances occultes ou des tres
diviniss,
soit de rechercher dans ces
pratiques,
un remde aux
maladies,
en un mot elles constituent un
.processus
de scurisation contre toute atteinte
vitale,
contre
l'angoisse
vcue devant tout
danger ressenti,
qu'il
soit rel ou non.
Il en est de mme vis--vis de la
question qui
nous
occupe
: le
gu-
risseur entre en scne ds
qu'un
membre du
groupe
se sent menac
553
dans son
existence,
et ceci d'autant
plus que
l'individu aura
puis
toutes les ressources de la
science
mdicale
;
la
croyance
un
pouvoir
surnaturel au del des
possibilits de
la mdecine lui sera d'autant
plus
facile tre
admise,
qu'
ce moment la
croyance
du
groupe
au faiseur de
miracles entranera
peu

peu
sa
propre
conviction. Nous trouvons ici
tous les lments
psychologiques
ncessaires une
rgression
du
psy-
chisme
au stade de la
pense magique
: l'individu
perdant
son auto-
nomie
psychique,
n'tant
plus qu'un
lment du
groupe.
Il
importe peu que
nous trouvions diffrents modes d'action thra-
peutique
:
qu'il s'agisse
de
passes magntiques, d'imposition
des
mains,
de transmission de
mystrieux
fluides, d'incantations, etc.,
tous
ces
procds
existent
depuis
le dbut de l'humanit et en
dpit
des
hypothses pseudo-scientifiques qui
cherchent les
expliquer,
il ne
s'agit que
de
procds archaques
invariables.
Mais ce serait une erreur de conclure l'inanit de ces
procds,
une absence de tout rsultat
thrapeutique
concret
;
nous sommes
en effet habitus considrer les domaines de
l'esprit
et du
corps
comme
deux entits
distinctes,
sans
interpntration,
ni raction de l'une vis--
vis de l'autre.
Nous savons
toutefois,
que
dans l'art mdical le facteur
psycho-
logique appel

confiance
est loin de
jouer
un rle
ngligeable,
mais
en fait
quelles
sont les limites et les
possibilits
de ce facteur ? Dans
quelles
situations
privilgies peut-on
observer de telles ractions
?
Or,
ces effets
thrapeutiques
d'ordre
psychologique prsentent
leur maximum
d'efficience,
quand
les forces inconscientes axes sur
la
croyance magique
entrent en
jeu.
L'tude des
gurisons
dites
magiques
sortirait du cadre limit de
cet article : nous avons
signal plus
haut
que
Mauss dans sa Thorie de
la
magie
avait mis en relief l'action de facteurs
psychiques
inconscients.
Plus rcemment l'minent
sociologue Lvi-Strauss,
dans un
impor-
tant
travail,
a
pu
retracer
in extenso toutes les
phases
d'une action sha-
manistique ayant rapport
la
gurison
d'une
parturiente
dont l'accou-
chement normal s'avrait
impossible.
La
description
de toute la scne
o l'on voit le shaman et la malade revivre tout le droulement du
processus
morbide
(ceci
en faisant intervenir l'action de
gnies
mal-
fiques) puis
le retour la
normale,
constitue un vritable tableau de
clinique exprimentale
de
magie,
et l'auteur conclut en disant
que
tout
se
passe
comme si l'on se trouvait en
prsence
d'une vritable
manipu-
lation
psychique
d'organes.
Ce document
pris
sur le vif
prsente
un
trs
grand
intrt
scientifique
et
peut
nous
aider
comprendre
ce
qui
554
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
se
passe
dans l'action des
gurisseurs (toute superstructure archaque
limine).
En
ralit,
nous
savons

et ceci en
grande partie grce
aux ensei-
gnements
de la
psychanalyse

que
les
possibilits thrapeutiques
d'ordre
psychologique
dbordent le cadre du
psychisme, peuvent
d'une
part
se caractriser
par
toute une
gamme
de troubles
organiques rangs
dans le cadre des troubles
fonctionnels,
mais aussi influencer sinon
produire
des tats morbides
qualifis d'authentiquement organiques
et nous verrons
plus
loin le
danger
de ceci.
La conclusion
qui
dcoule de l'tude de ces
manifestations,
bien
qu'en apparence paradoxale,
se
justifie scientifiquement.
Le shaman ou le
gurisseur
n'est
pas l'agent
rel d'une
gurison,
il
n'est,
son
insu,
que
le
catalyseur
ou mieux
l'agent
dclenchant des
forces
psychiques
inconscientes mobilises chez le malade et ceci
pr-
cisment
par
le fait de la
croyance
du malade la
toute-puissance
magique
du
gurisseur.
Gurisseur et malade forment un
couple indispensable
toute
action
thrapeutique,
le
premier
dans sa
croyance
son
pouvoir
mys-
trieux,
le second dans la
croyance
de ce
pouvoir
chez le
premier.
Cette conclusion
peut surprendre
et
cependant
elle
pourrait
tre
taye par
de nombreux
exemples.
Le cas de
l'hypnotisme
en
est un.
Jadis,
et encore
aujourd'hui
chez
beaucoup
de
sujets, l'hypnotiseur
tait considr comme un
personnage capable, par
la fascination de son
regard
ou
par
d'autres
procds,
de
supprimer
toute volont du
sujet,
de le soumettre une obissance
aveugle,
et ceci
grce
la transmission
d'un fluide
mystrieux.
Il
n'y
a
pas
si
longtemps que l'hypnose
tait considre
par
les
plus
grands
savants,
comme une arme
thrapeutique,
et nous avons tous
souvenance des clbres
expriences
de
Charcot,
la
Salptrire,
et des
gurisons quasi magiques qu'on y
observait.
Cependant
les travaux ultrieurs ont montr
que
tout se rduisait
en
fait,
non seulement une
simple suggestion (Bernheim),
mais bien
plus
une
auto-suggestion (Claparde, Baudoin).
Par
ailleurs,
les
premiers
travaux de Freud avaient mis en relief
l'importance
dcisive des facteurs
psychiques
inconscients dans la
gense
des troubles morbides.
Ds
lors,
il
n'y
avait
plus
de
magie, plus
de fluide
mystrieux
trans-
mis
et,
constatation
curieuse,
au fur et mesure du discrdit de ce
pro-
cd,
son
pouvoir thrapeutique s'annulait,
n'tait
plus
utilis,
comme
555
si l'lment
magique disparu,
la vertu
thrapeutique
n'avait
plus
lieu
d'exister.
Il faut donc un lment
magique
dans l'action du
gurisseur ;
c'est
pourquoi
il est de toute
ncessit, pour que
son action soit
valable,
que
le
groupe
soit convaincu
qu'il
est investi de
pouvoirs extra-scientifiques,
de dons
mystrieux,
mais avant tout
qu'il puisse dpasser
les
possibilits
de la science
officielle,
qu'il puisse
obtenir des
gurisons spectaculaires,
inexplicables par
la seule
mdecine,
en un mot de vritables miracles.
Il
importe
assez
peu que
le
gurisseur
soit en
partie
un
illusionniste,
disons le
mot,
quelque peu
charlatan,
ce
qui
n'est nullement le cas
habituel,
car la
plupart
de ces
thrapeutes
sont convaincus de la ralit
de leurs dons
qu'ils
constatent et ne
peuvent expliquer
;
mais
quand
mme un lment artificiel
existerait, qu'importe
si la
croyance
du
groupe
demeure intacte. Les
sociologues
nous
apprennent que
les
sha-
mans ne
ddaignent pas, pour
assurer leur
prestige,
de se livrer cer-
tains

trucs
,
mais ceci ne constitue
pas
l'essentiel.
Le
grave danger
d'une semblable action
para-mdicale apparat
de suite.
Beaucoup
de malades
(surtout
dans les
campagnes)
iront de
pr-
frence consulter le
gurisseur plutt que
le
mdecin,
ou mme feront
contrler
par
ce dernier le
diagnostic
et le traitement
prescrit par
le
mdecin.
Le
pril
d'une semblable
pratique
est
vident,
car des
gurisons
ou
des amliorations
peuvent
se
produire qui
accrditent de
plus
en
plus
la valeur de ce
gurisseur.
Dans bien des cas ceci n'offre
pas grand
intrt,
mais il ne faut
pas
perdre
de vue
que
la
plupart
du
temps,
il sera consult
pour
des cas
graves
et ce moment combien d'erreurs
irrparables peuvent
tre
commises.
C'est souvent
quand l'angoisse
de la mort
plane
sur le
malade,
quand
ce dernier n'aura
pas
trouv de
gurison auprs
d'minents
mdecins,
qu'il
se tournera vers
l'espoir
d'une
gurison magique.
Mais ici
que
de sources d'erreurs. Nous
voyons
souvent dans cer-
tains
journaux
des
statistiques,
des
preuves
soi-disant
absolues,
de
gurisons
de cancers
inoprables,
l o tout avait chou
;
le
plus
souvent
aucune
preuve
formelle de la nature de la tumeur n'est
apporte,
comme
une
preuve histologique,
ou bien on
parlera
de
gurison
l o une rmis-
sion
temporaire peut
avoir
lieu,
nous savons tous combien l'volution
de cette affection est
mystrieuse.
Il est facile de concevoir le
danger que
courent les malades
qui
cher-
556
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
chent le
miracle,
et
qui peuvent perdre
le bnfice d'une action thra-
peutique
d'autant
plus
utile
que prcocement
mise en action.
Certes les
gurisseurs peuvent
dans de nombreux cas se dclarer
incomptents
et
envoyer
les
patients
au
mdecin,
mais
quelle
est en fait
leur facult relle de discrimination ?
Il semble
logique que
le monde
scientifique
soit alert devant de
telles
consquences
et cherche
s'opposer
aux traitements des
gu-
risseurs.
Mais
alors,
un
phnomne
se
produit qui justifie
la thse
que-nous
proposions
:
Si un
gurisseur
est
l'objet
d'une
plainte
devant la
justice,
c'est tout
le
groupe qui
se sent inconsciemment* atteint dans sa scurit vitale
;
il
ragit
comme si on le
privait
d'un custos
indispensable
son assurance
contre le
danger
et nous savons tous combien les
procs
intents dcha-
nent des ractions de tout le
groupe
et ne font
que
de donner au
gu-
risseur une aurole de
martyre.
Il est heureusement rassurant
que
les
progrs
de la science dtour-
nent son
profit
tout l'lment
magique
inhrent la nature
humaine,
et nous savons avec
quelle
ferveur les nouvelles
acquisitions
de la science
sont attendues
par
le
public, lequel
a dsormais tendance rechercher
dans ce
qu'il
croit tre la
magie
de la
science,
ce
qu'il
attribuait
jadis
la
magie
tout
court,
des
puissances inexplicables.
Il faut
galement
tenir
compte
de l'volution des
ides,
des
progrs
de la connaissance et de la
critique
raisonne. On
n'imaginerait pas
aujourd'hui
un Roi de France
gurissant
les crouelles le
jour
de son
sacre.
Ces considrations
rapidement esquisses
mriteraient de
plus
amples dveloppements,
hors du cadre limit de cet
expos.
Ce
que
nous avons tent de mettre en
relief,
c'est de
placer
le
problme
sous un
aspect psychologique,
en insistant sur la valeur de la lutte contre l'an-
goisse,
comme
point
de
dpart
des manifestations
psycho-somatiques
qui
ont leurs
possibilits
de ralisations dans le secteur inconscient
irrationnel du
psychisme
humain.
Vers une
psychanalyse
des
mathmatiques
?
par FRANOIS
ROSTAND
L'on ne s'tonne
plus aujourd'hui lorsqu'on
entend
parler
de la
psychanalyse
d'une oeuvre d'art ou d'un artiste
;
il est admis
que
celui-ci, littrateur,
peintre, sculpteur, musicien,
doive une
partie
de
son talent ou de sa vocation des motivations inconscientes
;
au
contraire,
l'homme de
science,
et en
particulier
le
mathmaticien,
est
gnralement pargn par
la curiosit du
psychologue
: le caractre
objectif

de la science est sans doute
pour beaucoup
dans
cette
ingalit ; puisque
la science est
impersonnelle,
comment la ratta-
cherait-on la
personnalit
de ses crateurs ? Et
puis,
les
mathmatiques
se
dfendent par
leur
aridit,
qui
semble dfier
l'analyse psychologique
:
c'est un lieu commun de dire
qu'elles
sont
desschantes, qu'elles ignorent
le sentiment.
Pourtant,
mis
part
tout
jugement normatif,
le
mathma-
tisme
apparat
comme une attitude intellectuelle
parmi beaucoup
d'autres, justiciable,
comme les
autres,
de tous les modes
d'investigation
psychologique ;
et c'est ainsi
que l'pistmologie
doit
compter
avec la
psychanalyse.
Celle-ci fournit
dj,
cet
gard,
divers lments d'infor-'
mation,
que
nous voudrions
grouper ici,
afin de chercher s'il s'en
dgag
une vue d'ensemble.
Notons, ds l'abord une
apparente
dualit dans notre
sujet
:
les
mathmatiques supposent
un mathmaticien
qui
les exerce
;
on
peut
donc se
proposer
d'tudier le mathmaticien en tant
qu'homme,
d'aprs
les
biographies
de mathmaticiens clbres
;
sa forme de
caractre,
son
genre
de
vie,
ses habitudes ou ses
manies,
pourraient
ainsi tre
passs
au crible. Mais on
peut
aussi
s'intresser
l'oeuvre
mathmatique,
considre comme
expression
de la
personnalit,
et
voir surtout chez le mathmaticien les tendances
proprement
mathma-
tiques qui
se donnent libre cours dans son
activit
professionnelle.
Il ne
s'agirait plus
tant d'une
psychanalyse
du mathmaticien
que
558
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
d'une
psychanalyse
du mathmatisme. Ces deux
faons
de voir ne sont
d'ailleurs
pas toujours
aussi nettement
sparables,
car on retrouve
dans la
typologie mathmatique
certains
aspects
du
mathmatisme,
et
mme les traits
qui paraissent
a
priori
ressortir la
pure technique
mathmatique peuvent parfois
tre rattachs des
singularits
affectives
tout fait
trangres
cette
technique.
De
surcrot,
si nous demandons
la
psychanalyse
du
mathmatisme de rattacher celui-ci des mca-
nismes affectifs
non-mathmatiques,
inversement la
psychanalyse
du mathmaticien ne nous intresse
que
dans la mesure o elle mettrait
en lumire les racines
profondes
du mathmatisme. Les deux
points
de vue sont donc
complmentaires.
I. A vrai
dire,
il n'est
pas
ais de
dgager
des traits de caractre
qui appartiennent
tous les mathmaticiens
;
les tudes
biographiques
des
grands
mathmaticiens fournissent des rsultats trs divers
(5)
;
part
une habituelle
prcocit,
on mentionnerait une tendance

lgendaire

la distraction. Le mathmaticien
apparatra, grosso
modo,
comme un
introverti,
voire un

schizode . Mais c'est l une conclusion
un
peu sommaire,
et
qui
demanderait tre confirme
par
des obser-
vations
plus prcises.
En
quoi par exemple
le mathmaticien se distin-
guera-t-il
du
philosophe,
de tous les

thoriciens

? Et l'on est conduit
chercher dans
l'analyse
du mathmatisme un
supplment
d'information.
2. On dcelerait dans le mathmatisme
plusieurs
traits
principaux,
correspondant
aux caractres
principaux
de la connaissance mathma-
tique.
Celle-ci
est,
en
effet, abstraite, analytique, rigoureuse,
dductive.
a)
De nombreux auteurs s'accordent
penser que, par
l'abstraction,
le
penseur
vite,
en s'assouvissant sur un
plan
oral,
les sentiments de
culpabilit qui
natraient de ses
pulsions sadiques
: selon H. I.
Kupper,
les abstractions seraient

autant de seins maternels tre
pris
avec
amour et
gourmandise

(45).
Selon A.
Ehrenzweig,
le savant
peut
tre
considr comme un

voyeur

qui, par
sa soif de
connatre,
traduit
impunment
ses besoins oraux et
sadiques (19).

Nous en savons encore
trop peu,
crit
J.
C.
Flugel (22),
sur la nature des
procds psycholo-
giques prenant part
l'attitude
scientifique.
Ces
procds
sont drivs
sans doute de ce
que
les
psychanalystes appellent (dans
leurs
aspects
libidinaux)
le
voyeurisme, que
d'autres
psychologues appellent
l'instinct
d'exploration
ou de
curiosit,
et d'autres encore
(plus pousss
vers le
behaviorisme)
le rflexe
d'investigation.
La tendance
principale
de
cette
impulsion...
est de mieux connatre
l'objet qui
l'excite
plutt que
d'agir
d'une
faon spciale
envers cet
objet.

D'aprs
Mme M.
Klein,
on
pourrait
considrer
que
la tendance l'abstraction
marque origi-
VERS UNE PSYCHANALYSE DES
MATHEMATIQUES
?
559
nellement une crainte de
connatre de
faon prcise
et exacte les
dtails rels du
corps
maternel : la connaissance
relle,
extrieure,
assimile un acte
d'agression
coupable,
l'enfant
port

abstraire
substitue une connaissance
intrieure,
utilisant
des,
symboles ;
ceux-ci
reprsenteraient
une activit
licite,
celle
que
l'enfant
peut, par exemple,
attribuer au
pre,
et
qu'il
ne connat
que thoriquement (42).
Les
mathmatiques
seraient l'invisible
qui
est
permis.
L'attitude
l'gard
des
sujets
intellectuels et abstraits
reproduirait
d'ailleurs une
attitude
primitive

l'gard
des aliments : on se souvient
que
K. Abraham estimait
(1) que
la fonction
rceptrice
du
nourrisson
forme le
prototype
des attitudes ultrieures
l'gard
des
objets
intel-
lectuels,
des troubles de cette fonction
pouvant
donner des inhibitions
de
l'intelligence (6), (8), (12),
(17), (29), (72).
Il serait tentant de citer
ici une
phrase
d'un
profond mathmaticien,
crite en
prface
un
trait de
L'incomprhension mathmatique
:

Il en va de l'lve comme
du
convive
mis en face de mets
qu'il
n'a
pas
dsirs

(13)
: on ne
saurait mieux
suggrer que
le mauvais lve est
parent
du
mauvais
mangeur
...
b)
La connaissance
analytique reprsente
un morcellement
qui
rappelle
le stade o l'enfant dtriore et met en
pices
ses
jouets
et les
objets qui
l'entourent : cette destruction est une manire de connatre
et
d'aimer,
pour
un enfant
qui
vient de
prendre
tout son
plaisir
de
l'ingestion,
de la consommation du lait maternel. Les
rapports
entre
personnes
aimes et aimantes sont
imagins
sur le modle : nourriture-
nourri et
senti-disparu ;
la
disparition
tant souvent
prcde
d'un
morcellement effectu
par
le bb ou
par
ses
parents,
d'un
miettage
permis.
La connaissance
analytique
serait une
sublimation de
pulsions
destructives,
et elle ferait revivre sous forme discrte
l'objet
dont la
disparition
fut souhaite
(48), (76).

La vraie attitude
scientifique
dveloppe
dans
l'homme,
crit
J.-C. Flugel,
est caractrise
par
un
intrt
sympathique
dans
lequel
les lments libidinaux sont sublims
en une forme intellectuelle : le
savant dsire connatre et
comprendre
l'objet
de ses tudes
plutt que
le
possder.
D'autre
part,
les lments
agressifs
subissent une
transformation similaire : ici le savant
analyse
et
explique plutt qu'il n'attaque
ou dtruit...

(22).
c)
Mais
l'agressivit
de
l'enfant,
retourne contre
lui,
se transforme
en un sentiment de
coercition,
si bien
que
la connaissance sera
soumise
des
rgles strictes,
d'autant
plus
strictes
que
le
sujet
tait tent d'tre
plus agressif
envers
l'objet
aim. A ce
prix,
il aura le droit
d'analyser
un monde
mathmatique qui
sera la forme attnue et licite de
l'objet (68),
560
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
et o l'on reconnat
quelques
traits de la

ralit anale
,
pour parler
comme le Dr
Laforgue (46).
Le mathmaticien exerce en effet l'encontre de soi un contrle
rigou-
reux,
et
critique
ses mthodes et son
raisonnement,
c'est--dire
qu'il
se refuse le droit de connatre autrement
que
conformment une
norme,
et
qu'il n'accepte plus
la satisfaction totalitaire

sur le mode
oral

de l'intuition
premire.
Son raisonnement ne doit
pas
lui tre
plaisir

il n'est bon
que
dans la mesure o il fut
critiqu,
le seul idal
licite est celui de l'obdience aux
rgles logiques. Ajoutons que
l'aridit
des
questions mathmatiques, qui exigent
un travail
assidu,
n'est
pas
pour
rebuter le

caractre anal
,
qui
aime accumuler les connaissances
abstraites
;
apprendre
est encore une
faon
de satisfaire le sur-moi
parental,
c'est une dfense contre les tendances
agressives
et
sadiques
(40) (10).
Insistons sur le rle du
scrupule
en
mathmatiques
: on
peut (70)
dceler chez les mathmaticiens l'existence d'un
grand
nombre de
scrupules
bien
dfinis,
dont le
jeu
est ncessaire au droulement correct
des
oprations
intellectuelles. Le caractre obsessionnel du
scrupule
reprsente donc,
en un
sens,
un
aspect
constructif de la
personnalit
du mathmaticien
(40).
d)
La tendance dductive
reposerait,
selon A.
Ehrenzweig (19),
sur
un sentiment de
culpabilit, qui
serait
projet
en besoin de causalit.
La
mentalit causaliste

n'est
pas
trs diffrente d'une

mentalit
animiste

;
la

cause
,
psychologiquement, rappelle
un
personnage
(cf.
le

dmon

de
Maxwell) ;
d'ailleurs E.
Meyerson (56)
se demande
s'il
n'y
aurait
pas
un lien entre la notion de cause
objective
et celle de
cause volontaire :

Il se
pourrait
mme, crit-il,
que
cette dernire
notion
ft,
au
point
de vue
psychologique,
antrieure la
premire,
c'est--dire
que
l'ide de liaison me vnt
primitivement
de ce
que je
sens
pouvoir
moi-mme mon
gr
exercer une
action,
l'identit venant
se
greffer
sur ce
concept primitif,
devant le besoin de
comprendre
l'impossibilit
d'attribuer aux choses une volition
analogue
la mienne

(p. 43).
Peut-on
plus
clairement dcrire le
passage
de l'animisme enfan-
tin au rationalisme causaliste
? E.
Meyerson
est nettement
proccup
par
le
problme
de la
gntique psychologique ( psychologie
mta-
physique
, dit-il,
p. 43) ;

l'enfant,
crit-il
encore,
ds
qu'il
sait
s'expri-
mer,
formule des
pourquoi
tellement abondants
qu'on
est
port
croire
que
la tendance causale existait chez
lui, obscure,
bien avant la
parole

(p. 44).
Et E.
Meyerson
note aussi l'essentielle
insatisfaction qui
accom-
pagne
la recherche des causes :

Notre
esprit,
crit-il,
conscient
(incons-
MATHMATIQUES
?
561
ciemment
conscient,
si l'on veut bien nous
permettre
cet
apparent
paradoxe)
de la difficult de
l'explication causale, est,
pour
ainsi
dire,
d'avance
rsign
cet
gard,
consentant
accepter

peu prs n'importe
quoi,
mme
quelque
chose
d'inexpliqu
et de
radicalement
inexplicable,
pourvu que
la tendance la
persistance
dans le
temps
se trouve satis-
faite

(pp. 111-112).

Il faut se
limiter,
ajoute-t-il,
se contenter
d'une satisfaction
partielle.
Voil la raison
pour laquelle,
en
parlant
de
causes,
nous ressemblons tous aux enfants
que
satisfont les
rponses
les
plus
immdiates aux
questions qu'ils posent

(p. 40).
Plus
prcisment,
et
d'aprs
le Dr
Laforgue,
le besoin de causalit
natrait chez l'enfant l'occasion de
l'closion du
complexe d'OEdipe
:
il
reprsenterait
le besoin de connatre les
rapports
rels
qui
existent
entre les
choses,
et non
plus
ceux
qui
sont
imagins
en fonction de leur
utilit
pour
le
je captatif
et anal
(46).
On note d'ailleurs
que
la
pense
causative semble lectivement atteinte dans des cas de
rgression
du
type schizophrnique (16).
3.
Reconnaissons
cependant que,
dans toutes les
descriptions
prcdentes,
la
pense mathmatique
n'a t considre
que
dans la
plus grande gnralit.
Aussi le mathmaticien serait-il en droit de
trouver fort insuffisantes des
explications qui ngligent
la substance mme
de sa
discipline,
et
qui
n'en retiennent
que
l'orientation d'ensemble.
Ce
qui
est
significatif,
dit
justement.
W. A.
Weisskopf,
ce n'est
pas
tant
que
les sciences soient
abstraites,
c'est en
quoi
elles le
sont,
c'est
ce
qui
est exclu
par
l'abstraction
(80).
Mais les
mathmatiques
consti-
tuent
pour
le mathmaticien un vritable
monde,
en
perptuelle
volu-
tion. Et il
conviendra,
si l'on veut se faire une
image
exacte de l'abstrac-
tion
mathmatique,
d'en examiner les
aspects
divers.
4.
Il est dans la nature de la science de
procder par
schmatisa-
tions
(30)
:
l'exprience, pour
devenir
rationnelle,
subit une laboration
fort
complexe,
et
qui
ne suit
pas toujours,
historiquement,
des voies
prvisibles
ou directes.
Or,
ce
qui
doit tre exclu de
l'exprience
brute
pour qu'elle prenne
une valeur
mathmatique,
ce
qui,
en
y subsistant,
corromprait l'intgrit
des schmas
explicatifs,
on
peut
demander
l'histoire des sciences de nous le
rvler,
grce
une
critique
rtros-
pective
des erreurs
passes. Ainsi,
M. G.
Bachelard
(3),
ouvrant une
voie nouvelle l'tude
de la formation de
l'esprit scientifique, y
dcle
des

obstacles

qui
sont dus selon lui
des valorisations sensibles.
562
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
Le
gomtrique, l'algbrique,
devront se
dgager
de ces fausses valeurs
;
il faudra se dfier des
gomtrisations
malheureuses
,
des dfinitions
et des rationalisations
htives,
des
identifications
trop
courtes
;
viter
le mathmatisme
trop vague qui
en reste
l'imprcision
de
l'image,
et le mathmatisme
trop prcis qui
ne sait
pas

ngliger
le
ngligeable
.
La mathmatisation sera favorise
par
une

psychanalyse
de la connais-
sance
objective ,
qui prserverait
l'esprit
de sa
propre
automatisation.
Et
l'minent
philosophe,
en
dnonant
les tentations intellectuelles
du
mathmaticien,
nous claire indirectement sur le monde mathma-
tique

puisque
celui-ci est
pav
de mauvaises intentions.
5.
Mais il
s'agit
alors de
psychanalyser

le

mauvais
mathma-
tisme,
afin de l'aider atteindre les
belles formes

d'une
mathmatique
refaite,
o l'ordre
historique
ft aboli au
profit
d'un ordre
purement
rationnel

et
dtemporalis.
Or le

bon

mathmatisme,
celui
que
du
moins l'on considrerait comme
provisoirement
et relativement
bon,
n'est
pas exempt
de valorisations
latentes, qui
feraient
l'objet
d'une
psychanalyse
de la culture

scientifique (64), prolongeant
les tudes
de
Lvy-Bruhl.
Et ceci nous ramne au
point
de vue
synchronique
: avant d'tudier
le
dveloppement
et les sursauts de la
pense mathmatique,
ne convient-
il
pas
de
porter
son attention sur les
mathmatiques
constitues ? Pour
juger
ce
que reprsente
une
dcouverte
mathmatique pour
son
auteur,
ne
faudrait-il
pas
connatre la valeur des lments
qui
entrent en
jeu,
signes, notions,
et
qui, quoique subjective,
n'est sans doute
pas indpen-
dante de leur valeur
objective
? C'est
pourquoi,
dlaissant
pour
l'instant
le domaine de
l'invention,
nous en venons examiner le matriel
mathmatique que l'inventeur,
un
jour
ou
l'autre,
est
appel
mettre
en oeuvre.
A) FIGURES,
SIGNES
Plusieurs observations rvlent
que
l'enfant accorde une valeur
privilgie
au cercle et la
sphre.
La
sphre
donne mme
lieu,
chez
l'enfant,
des
perceptions privilgies
: les valuations de taille
pour
celle-ci sont
peine
meilleures chez l'adulte
que
chez le
jeune
enfant,
alors
que pour
la droite et le
cercle,
l'enfant se montre de
beaucoup
infrieur l'adulte
(43).
La
valorisation du cercle au cours de l'histoire des sciences a t
note
par
M. G.
Bachelard
;
l'ellipse,
au
contraire,
sera
prise
comme
un cercle mal
fait,
le

rsultat d'un accident
,
ou un

cercle en voie de
gurison
.
MATHMATIQUES
?
563
M. Bachelard dnonce le
mythe
du naturel
,
Koffka
invoque
l'importance

biologique

du cercle ou de la
sphre.
Il est vraisemblable
que
ces valorisations auraient une
origine
d'ordre
maternel,
comme
si le
point qui figure
le centre du cercle
(ou
de la
sphre)
tait associ
dans l'inconscient enfantin une ide de foetus intrieur au
corps
maternel
(symbolis
sous forme circulaire ou
sphrique).
On note
l'association
cercle-petit
bb chez un enfant tudi
par
M.
J. Piaget
(60) (p. 84)
et,
chez un enfant observ
par
R. et D. Katz
(39),
l'associa-
tion entre l'ide d'

enseigner
les
sphres

(
and such
squares,
round
sphres , ajoute l'enfant)
et l'ide
que
les enfants naissent dans le
corps
de la mre
(p. 165).
Cette dernire association est d'autant
plus
significative que
les auteurs de
l'ouvrage
cit sont
partis
avec un
prjug
trs dfavorable
l'gard
des thses
psychanalytiques
: on ne saurait
donc les
suspecter
en l'occurrence
d'avoir, par l'ducation,
et
par
leurs
propos,
suscit chez l'enfant des ractions moules sur leurs
propres
conceptions.
Pour

Bernard
,
observ
par
R. de Saussure
(71),
la
sphre reprsentait
la
perfection (ide
d'ordre
maternel).
Chez

Ernst

(observ par
Mme
Klein),
le cercle avait une
signification vaginale (42),
sans doute cause de la vacuit de son intrieur.
Autres
exemples
:

Bernard
,
tudi
par
R. de
Saussure,
associait
inconsciemment les
triangles (dont
il avait
peur)
des couvercles de
cercueils
;
une
fillette,
tudie
par
Ch. Baudouin
(4),
associait la

frac-
tion

(Bruch
en
all.)
une

hernie

(id.)
d'un
grand-pre,
associe
elle-mme la cration des enfants
(II, p. 45).
Ces
exemples, qui
montrent les racines de certaines valorisations
d'ordre
intellectuel,
illustrent bien la formule de R. de Saussure
:
C'est une erreur de ne considrer

l'intelligence
que
du
point
de vue
de
l'intelligence.
Elle est
insparable
de la
personnalit qui l'inspire

(p. 212).
Ils
surprennent
d'ailleurs d'autant moins
que
l'on
pense
au
ralisme

de
l'enfant,
qui
assimile d'abord les
figures gomtriques
des
objets matriels,

de
bois,
de
terre,
de
pierre (58)
:
quoi
d'ton-
nant ce
que,
mis en face de
signes qui
a
priori
ne lui sont
rien,
l'enfant
les associe des
objets qu'il
connat
bien,
et dont la forme
s'apparente
plus
ou moins
vaguement
au dessin du
signe
?
Mais ces associations sont
fortuites,
en
quelque
sorte
;
car rien
dans la
dfinition
du
triangle
ne le
prdisposait

prendre
une
signifi-
cation
macabre,
et rien dans la
dfinition
de la
sphre
ou du cercle ne
les
prdisposait

prendre
une
signification

maternelle

(tout
au
plus
le caractre
topologique
de courbe ou de surface
fermes
et
prsentant
un intrieur
pouvait-il voquer
naturellement une ide
de
contenance,
564
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
et de
protection
du contenu : toutes choses valables
pour n'importe
quelle
autre courbe o surface
ferme).
Il faudrait
plutt complter
l'argument,
et chercher dans la
simplicit gomtrique
une des raisons
pour lesquelles
on a coutume de donner une forme
triangulaire
aux
couvercles de cercueil.
D'ailleurs,
l'attrait du sein maternel est sans
doute,
historiquement, pour quelque
chose dans
l'importance
accorde
aux formes circulaire et
sphrique, qui
le
rappellent

outre la raison
pratique qui
tient aux
possibilits
de roulement
(celles-ci
lies la
dfinition gomtrique
des lments
circulaires).
De mme sont fortuites
les associations entre des nombres valoriss et les dates de certains
vnements affectifs dans le
pass
de l'individu
qui
les valorise
(78).
Ainsi le Dr E.
Jones
(38)
citait en
1925
le cas d'un malade
qui,
invit

deviner

le numro d'une
rue, proposa
successivement :
24,
28
(24
+
4), 32 (24
+
4
+
4)3
et finalement 26
(24
+
2) ;

Toutes ces
rponses,
crit M. E.
Jones,
tournent autour des chiffres
4
et
2,
avec
prdominance,
bien
entendu,
du
premier.
Un fait
qui
n'est
peut-tre
pas
tout fait
dpourvu d'importance,
c'est
que
l'adresse du malade
New York tait
4
Charles Street. A ceux
qui
croient
qu'il s'agit
l
d'un
simple
effet du hasard et
que
le malade aurait
pu
tout aussi bien
donner d'autres
chiffres,
nous recommandons de faire la
psychanalyse
des chiffres
qu'ils
voient
parfois
dans leurs
propres
rves et
qu'ils
choisissent

soi-disant librement dans un but
quelconque,
sans avoir
une raison
spciale
de choisir tels chiffres
plutt que
tels
autres
;
s'ils
suivent notre
conseil,
ils ne tarderont
pas
constater
que
leurs
chiffres,
choisis
soi-disant

au hasard
,
sont aussi
rigoureusement
dtermins
par
des
processus
mentaux
pralables que
tous nos autres actes et toutes
nos autres ides
qu'on
considre habituellement comme tant des effets
du

hasard . Les chiffres sont soumis au mme
jeu
inconscient
que
les
mots dans les formes infrieures des associations
(p. 600).
Freud
(24)
a donn des
exemples
d'

analyses
de nombres

(pp. 280-89).
6. Or il arrive
qu'un signe mathmatique
soit
prdispos, par
sa
signification,

jouer
un rle de
symbole
: ainsi le nombre 2
symbolisera-
t-il naturellement le
couple parental (indpendamment
cette fois de
la
forme
du
chiffre).
On chercherait
peut-tre
l une des raisons
pour
lesquelles
il a
jou
un rle si
important
dans le
dveloppement
des
mathmatiques
(oprations
de
duplication
et de
dimidiation, etc.).
Selon Mme M. Klein
(42),
tandis
que
les nombres 0 et 1
peuvent signifier,
pour
l'enfant, vagin
et
pnis,
le nombre
2, lui,
pourrait symboliser
la runion des
organes
sexuels
parentaux (p. 79).
La
correspondance
entre o et
vagin,
entre I et
pnis
doit
reposer,
en ce
cas,
non seulement
MATHMATIQUES.? 565
sur la ressemblance de
forme
entre chiffres et
organes,
mais aussi sur
le
rapport
de
signification (o
=
absence de
l'unit-pnis,
I
=
prsence
de
l'urrit-pnis), lequel peut
d'ailleurs avoir influ sur la
forme
attribue
aux
signes (31).
Pour

Fritz

(42),
le nombre 1
signifie
:

gentleman
who lives
in a hot
country,
and is therefore naked... . D'ailleurs le nombre
10
galement
est identifi au nombre des
doigts, symboles phalliques.
L'addition
1+1
=
2 tait
comprise par

Ernst

de la
faon
sui-
vante : les 1 sont les
pnis paternel
et maternel
(sic),
et le
signe
+
est
l'enfant
(situation
deux units
parentales).
Quant
au.
nombre
3,
il
symbolisait
le
triangle pre-mre-enfant.
Ainsi

Lina

trouvait le 3
insupportable (
a third
person
is of course
always superfluous
,
alors
que

two can run races with one another
)
(p. 76).
Autre
exemple, plus complexe,
o se mlent associations fortuites
et associations

smantiques

: dans une lettre
publie (79) par
l'Inter-
national
Journal of Psychoanalysis,
H.
J. Wegrocki signale
une
phobie
des
nombres,
qui,
chez un
malade,
portait spcialement
sur les nombres
pairs (surtout
2,
14, 18)
et sur 21 et
23.
La
phobie empchait
le malade
de marcher sur un trottoir du ct des numros craints. La
psychanalyse
tablit
que
ces nombres avaient une
signification prcise
: 2
reprsentait
l'union homme-femme
;
21
reprsentait
le malade et sa
-mre,
placs
ct du
pre
mort
(le
1 de
21).
De
mme,
dans le nombre
14,
le 1
reprsentait
le
pre
mort,
ct de deux
couples (et
aussi dans
23).
Dix-huit tait
l'ge auquel
le malade avait fait une
exprience
sexuelle.
D'aprs Jefferys (37),
les nombres
pairs
ont souvent une
signifi-
cation
femelle,
les
pairs
une
signification
mle. En
particulier,
2
pourra
symboliser
les seins
maternels,
et
3
les
organes
mles
; 5 pourra symbo-
liser les
doigts
ou les dents de lait
;
7
sera
parfois
un substitut de
3.
L'quation 2+1
=
3 symboliserait l''quation
affective : femelle
+
mle. De mme
l'quation
3 +
2
=
5.
Le
4 reprsenterait
des attributs
fortement femelles.
M.
Jefferys
va
jusqu'
voir,
dans la thorie des nombres
premiers
(qui
sont

mles
),
le rsultat d'un mcanisme de dfense contre
l'angoisse
de la destruction en
facteurs d'gale
taille
(p. 222).
D'une
faon gnrale,
selon cet
auteur,
les nombres se rattachent des
pulsions
prgnitales,
orales ou urthrales.
La valorisation du nombre
rpond
bien la fiction
orale,
au stade
de la
pense magique (37) (2). Ajoutons que
les noms de nombre sont
souvent noncs en
musique (comptines)
ou de
faon rythme
: autre
PSYCHANALYSE 37
566
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
raison
qui
contribue leur donner une
valeur
orale
(pr-musicale)
et
prgnitale (15).
On sait
que
les mouvements
rythms
ont
gnra-
lement une valeur sexuelle
pour l'enfant,
et
quivalent
une satisfaction
d'ordre
prgnital,
mais dtourne
par
des interdictions
que
l'enfant
a rencontres :
aprs
avoir effectu ces mouvements une fin mastur-
batoire,
il leur accordera une valeur en
soi,
et restera fix au stade de
la
jouissance
interdite
(23).
On
peut
aussi voir dans l'acte de
compter
et de
faire
des
nombres,
par
addition de l'unit

un
assouvissement du
genre prgnital.
Il faut noter
que
l'obtention des nombres n'a
pas
de fin :
jamais
on
n'en sera
frustr.
Et sans doute cette
proprit
de la suite
indfinie
des
entiers est-elle bien faite
pour rpondre
des besoins oraux : on se
souvient
qu'une
des malades observe
par
A. A. Brill
(15)
crivait
dans une lettre adresse
une
personne qu'elle
connaissait :

... the
severity
and
enormity
of this
suffering
of the code of
7

999, 999,
999, 999, 999, 999, 999, 999,
times
by 999, 999

999
so as the better
to tell
you...,
etc.

: cette tendance
rpter indfiniment
un
chiffre,
et le chiffre le
plus

grand ,
de
faon
tendre vers une limite
maximum,
est trs
caractristique
de
l'avidit
orale.
B) RELATIONS,
OPRATIONS
Invariance.

Cette notion est la base de tous les
systmes
de
transformations, par exemple
de la
gomtrie
du
corps
solide
;
elle est
implicite
dans toute
dfinition,
dans tout
langage
formalis,
et utilisant
un
systme
de
signes,
dont le sens
doit,
en cours de
route,
rester
identique
lui-mme
(principe d'identit).
Or on
postule
la
permanence
spatio-temporelle plus qu'elle
n'est donne
;
la
gomtrie,
en
particulier,
dpasse
la
nature,
en
supposant
l'existence du
corps
solide.

Croyant
gnraliser
les rsultats de
l'exprience,
crit E.
Meyerson (56),
on
arrive
paradoxalement
affranchir nos
conceptions,
antrieures
l'exprience,
des restrictions
que
celle-ci lui
impose

(p. 442).

Si
la conviction de la
permanence
des
objets
ne vient
que
du sens
commun,
ajoute
E.
Meyerson (57),
comment admettre
qu'elle
le
dpasse
ce
point que
l'entendement trouve la
permanence
des
objets perus
insuffi-
sante... comment concevoir la naissance mme de cette
conception
du monde extrieur ? Sans
doute,
une fois le
systme
tout entier
debout,
la
prvision
et l'action s'en trouvent facilites. Mais comment
notre entendement a-t-il
pu accomplir
le
premier pas
?

(p. 580).
Cette
croyance
en la
permanence,
cette
croyance
en
l'objet, qui
MATHEMATIQUES
?
567
est
vidente,
serait en effet
inexplicable
si elle devait tre induite des
faits constats
par
le savant. Mais est-elle
inexplicable
si on se
reporte
la

construction du rel

chez l'enfant ? Pour un
enfant,
il
y
a des
sensations
agrables privilgies,
il
y
a des situations affectives fonda-
mentales
(alimentation, prsence
de la
mre, ...)
sur
lesquelles
se
construit le moi
;
ces
sensations, agrables,
ne sont
pas permanentes ;
mais l'enfant dsirerait
qu'elles
le fussent
;
il est
insatisfait,
bien sou-
vent,
de leur
fugacit.
N'est-il
pas concevable,
dans ces
conditions,
qu'un
schme de
frustration influence,
en
quelque
sorte,
le
dvelop-
pement
de
l'intelligence
? Les
sensations,
crit E.
Meyerson (57),
vont et
viennent,
mais surtout elles
reviennent,
sinon absolument
identiques,
du moins suffisamment semblables
pour qu'il
soit
possible
de les constituer en un
systme
tel
que
celui du monde des
objets,
pour qu'il y
ait
avantage
constituer ce
systme
en vue d'une action des-
tine nous
procurer
des sensations
agrables
et surtout nous en viter
de
pnibles

(c'est
nous
qui soulignons).
Ainsi E.
Meyerson
explique
gntiquement
la formation de la notion
d'objet
:

C'est cette
exprience
et cette attente du retour
qui,
transformes en une fiction de
persis-
tance,
crent
l'objet

(pp. 574-76).
Le
got
des
invariants,
chez le
mathmaticien,
pourrait
tre une
compensation
de la labilit des circonstances :
ayant
t
frustr de
l'objet

libidinal
,
le moi
hypostasie,
ensuite,
une stabilit
qui
servira
de
support
ses
explications.
La notion de
transformation
se ratta-
cherait aussi
l'instinct de
rcupration
de
l'enfant,
qui
dsire retrouver
des
objets,
sortis
par exemple
de son
champ
visuel,
ou dforms
par
perspective.
Les
dformations
ou transformations seraient valorises
parce qu'elles
ont
constitu,
dans la
perception
du
bb,
l'une des .
manires de
perdre (mais
non
dfinitivement)
les
objets.
De mme
que,
dans la
conqute
de
l'objet perceptif,
crivent
J.
Piaget
et B. Inhelder
(59),
le bb
comprend que
les solides
peuvent
tre
rcuprs
tels
quels,
mme
lorsqu'ils
sortent du
champ
visuel
ou semblent se
dformer,
la conduite de

retrouver

se dcentrant
ainsi du moi
grce
la construction du
groupe
des
dplacements
spatiaux...
de mme... l'enfant dcouvre
que
les
parcelles
de
l'objet
dform
peuvent
tre retrouves mentalement en librant ainsi cette
action de ces attaches avec la
perception subjective
et en l'insrant
titre
d'opration
dans le
groupement logique
des relations
qui
dfi-
nissent la
dformation

(p. 58).
Similitude.

Mentionnons ici les
significations
inconscientes de
certaines
lettres,
prises
non
pas
en tant
que
formes,
mais en tant
que
568
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
reprsentants
de certaines relations de
grandeur
: dans les observations
de Mme
Klein,
les
majuscules
sont
parfois
assimiles des
parents
de
minuscules
(p. III).
D'ailleurs,
la
majuscule peut marquer l'origine
(de
la
phrase),
voire la
substantivit,
ou la
personnalisation (du
nom
propre)
: traits
qui
sont
l'apanage
des
importants personnages
parentaux.
A l'occasion de la IXe Semaine de
Synthse,
un minent math-
maticien raconte comment il a
dcouvert
la notion de
figures
semblables
en levant la main
pour
la donner une
enfant,
plus grande,
et me
demandant
pourquoi je
devais la
lever,
dit-il
; j'ai

vu

tout
coup
l'explication,
aussi soudainement
que lorsqu'en
arrivant au sommet
d'une
montagne
on
aperoit
un
paysage
nouveau

(52).
Ici,
l'enfant
plus grande pourrait
tre
substitut de la mre
(cf.
l'asso-
ciation : arriver au sommet d'une
montagne)
;
et la notion nouvelle
(figures semblables)
associe l'ide de
paysage
nouveau
(partie
inconnue
de la
mre),
connue
grce
une relation nouvelle entre enfant et mre.
L'enfant se demandait
pourquoi
il devait lever la
main,
il refusait donc
de lever la main sans
comprendre pourquoi,
il tablissait un

pourquoi

propos
du fait

lever la main
pour
la donner une
personne plus
grande

: la curiosit en veil
pourrait marquer
la valorisation de
l'acte en
question
;
lever la
main,
acte
pourtant
naturel,
est investi
libidinalement,
de sorte
que
l'enfant ne veut
plus,
n'ose
plus,
lever
la main sans savoir
pourquoi,
sans
qu'une rponse (en
termes de sur-
moi),
le
rassure,
lui
explique que
cet acte est
utile,
invitable
(et
te
son sentiment de
culpabilit).
La
rponse,
sur le
plan
intellectuel,
est l'ide de
similitude,
c'est-
,-dire
d'analogie
entre
figures
de tailles
diffrentes,
de
parent
entre
grand
et
petit. L'agression
du
grand par
le
petit
est
permise parce
qu'ils
sont
parents,
elle consiste les voir
parents,
voir leur
parent.
La similitude
serait,
sur le
plan gomtrique,
la
transposition
de la
notion de
parent
entre l'enfant et sa
mre,
parent qui
sera rattache
une
correspondance
chacun chacun entre les lments
corporels
de
l'enfant, et de la
mre.,
Dans une autre observation de Mme Klein
(42),

Fritz

attribuait
la
couple
de lettres ssla
signification
affective :
enfant
et son
pre (p.74)
en rivalit.
Ici,
il est encore
question
d'un
genre
de
similitude,
mais
les deux lettres ne diffrent
pas par
la
taille,
elles diffrent
par
la
position.
Ajoutons
que
la-lettre S
majuscule
tait
regarde par

Fritz

comme
l' empereur
des s.
Il semble
que
le schme de
comparaison
se rattache assez naturel-
MATHMATIQUES
?
569
lement au
complexe d'OEdipe.
Dans les dessins d'un enfant fort
inhib,
fils d'un homme

remarquable ,
M. C. Baudouin
(4)
dcle un

motif
insistant

:

Celui d'un
objet
de
grande
taille voisinant avec un
objet
semblable de
petite taille,

peu prs
homothtique,
qu'il
semblait
craser de sa
puissance
: la
grande
maison et le
petit garage,
le
grand
arbre et le
petit
arbre,
etc. Plusieurs de ces
couples comportaient
un
symbolisme phallique
vident... Les fantaisies de castration les
plus
classiques
mlaient leur
jeu-
celui-l

(II, p. 38).
Oprations.

Dans d'autres
observations,
Mme M. Klein
(42)
mentionne des facteurs
inconscients
intervenant
propos
des
opra-
tions
arithmtiques
: la division,
signifiait pour

Fritz

une division
du
corps
maternel
;
et la confusion du
quotient
et du reste tait
due,
chez cet
enfant,
aux sentiments de
culpabilit
lis ces

parts

de
viande
saignante.
L'inhibition intellectuelle
disparut
du
jour
au lende-
main lors de l'lucidation de la cause affective
(p. 79).
Lisa

ne
comprenait pas
la division d'un trs
grand
nombre
par
un
grand
nombre
plus petit (surtout
en cas de reste non
nul).
La
grandeur
du nombre
exerait
une
influence,
car la division
reprsentait
pour
l'enfant une division du
corps
maternel
(grand).
De
mme,
la
comprhension,
de.
l' algbre pourra dpendre de
certains
mcanismes affectifs : il est curieux de dcouvrir chez certains
enfants la
signification
affective
prcise
de certaines
quations.
Ainsi
Lisa

ne
comprenait que
les
quations
I inconnue : la

seconde
inconnue

reprsentait pour
elle le second
pnis (superflu)
dont elle
voulait se dbarrasser afin de
possder
un
parent pour
elle seule :
la seconde inconnue
reprsente,
en
quelque
sorte,
la semence
myst-
rieuse
;
tandis
que l'quation
I
inconnue,
plus
accessible,
reprsen-
terait,
selon Mme
Klein, l'quation faeces
=
pnis (p. 80).
7. Jusqu' prsent
nous n'avons
envisag que
des valorisations
inconscientes relatives aux rudiments des
mathmatiques,
et nous les
avons
empruntes
des observations
portant
soit sur des enfants

et
la
plupart
atteints de troubles intellectuels

soit sur des nvross.
Aussi
pourrait-on
tre tent d'en infrer
que
de telles valorisations
sont la
marque
d'un tat infantile ou
rgressif.
Rien encore ne
prouve
qu'elles
existent chez les individus bien dous en
mathmatiques
ni
chez les mathmaticiens
proprement
dits. Aussi convient-il de
prciser
le rle
qu'elles
semblent
jouer
dans la
psychogense,
en
essayant
de
situer le cas du
dveloppement
intellectuel normal
par rapport
aux
cas de
dveloppements
anormaux.
Que
l'on doive ou non rattacher toute
inaptitude
intellectuelle ou
570
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
scolaire un trouble du
dveloppement
du moi
(53), l'aptitude, elle,
n'est-elle
pas
en
rapport
avec ce
dveloppement
? Les facteurs incons-
cients ne sont-ils
responsables que
des
lapsus, oublis,
erreurs
(24)
?
R. de Saussure a
signal (71) que,
chez
l'enfant,
une
incapacit
d'apprendre
ou de retenir certaines formules
peut provenir
d'asso-
ciations inconscientes entre lments affectifs et lments du
systme
de
symboles scientifiques.
Chez

Bernard

qui
a
peur
des
triangles
parce qu'il
les associe des couvercles de
cercueils,

l'acquisition
scientifique
ne
peut progresser qu'au moyen
d'une
technique magique
.
Et il s'ensuit des troubles intellectuels
qui
sembleraient
inexplicables
sur le
plan
conscient.

Cette multitude de sentiments subconscients
servent incontestablement l'enfant retenir un
grand
nombre de
connaissances,
mais
lorsque
les intrts affectifs
changent,
les connais-
sances
qu'ils
vhiculaient sombrent dans
l'oubli,
du mme
coup.

D'o les amnsies et les
incomprhensions...
Les troubles de cette
espce, ajoute
R. de
Saussure,
dpendent
d'ailleurs
largement
du
transfert
que
l'enfant effectue sur la
personne
du matre d'cole. On
note
que
la mmorisation sur le mode

magique

peut dj, quoique
capricieuse,
rendre des services. D'ailleurs toute
technique
math-
mathique repose
en
partie
sur une surestimation de
l' algorithme
magique (54).
D'aprs
Mme M. Klein
(41, 42)
les inhibitions intellectuelles
pourraient
driver de
fixations
libidinales aux
premiers
stades affectifs
;
certains

complexes

se retrouveraient dans la
plupart
des cas de
troubles
pistmophiles. Lorsqu'une angoisse
fait obstacle la sublima-
tion de ces
fixations,
il se
produira
des
symptmes hystriques,
ou
bien le
dveloppement
intellectuel
prsentera
des
lacunes,
qu'une
analyse peut parfois supprimer.
Mais le
dveloppement
ultrieur du
moi
permet,
dans les cas
favorables,
un
dveloppement
de facults
intellectuelles
spciales,
en
rapport
avec le
degr
de russite de la
sublimation relative ces fixations.
Les rudiments de science seraient d'abord assimils des
objets
pulsionnels, pris,-
sous
l'angle correspondant
ces stades
primaires
de
dveloppement. Quand
le moi
progressera
normalement,
il
pourra
tendre sa libidination des
objets plus complexes,
en mme
temps
que
la libidination
changera
de forme et suivra le
progrs
affectif du
moi. Les rudiments
seront
en
quelque
sorte
dchargs
de leur inves-
tissement
pulsionnel,
dans la mesure o ils le
partageront
avec les
lments
plus complexes

eux-mmes
intgrs
des actions
plus
intressantes,
en
lesquelles
le moi exerce sa
puissance
et obtient des
MATHMATIQUES
?
571
succs scolaires. Ils deviendront en somme
plus abstraits,
abstraits de
charge
affective
concrte,
alors
que
chez
l'inhib,
ils restent
imprgns
de celle-ci en un moi
peu
volu
;
l'inhibition serait donc lie au fait
que
les
signes
sont
pris
comme
trop
concrets,
non
trop
abstraits comme
on le dit souvent.
Il est d'ailleurs difficile de
prciser
en
quels
cas un refoulement
de
pulsions primaires
aura un effet dfavorable du
point
de vue du
dveloppement
intellectuel.
Un refoulement des curiosits interdites
pourra
orienter
l'esprit (par transfert)
dans d'autres voies de
recherche,
et conditionner des
aptitudes mathmatiques suprieures
;
mais si le
refoulement suit
pas

pas
le
transfert,
les nouvelles voies sont tour
tour interdites et le
dveloppement
intellectuel est inhib au lieu
d'tre favoris
(4), (25).
Dans le cas de la
sublimation
russie,
le surinvestissement de
l'objet (lment
mathmatique)
nomm
permet
la liaison
objectale-
verbale
(27)
et la libido se
liquide
de
faon
satisfaisante au cours de
l'exercice intellectuel
qui
utilise le
symbole.
Mais il
n'y
a
pas
de raison
de
penser que
les associations
premires
soient
rompues
: l'volution
du moi doit au contraire les admettre titre constructif : il est vrai-
semblable
que l'panouissement
d'un don
mathmatique
ralise
l'annexion de toutes les forces libidinales
primaires
et leur canalisation
ultrieure selon des voies conformes l'tat de la
mathmatique.
8. Sur le fondement extrmement
prcoce
de certaines notions
mathmatiques,
si
prcoce qu'il
ne
peut
tre
qu'ineffable
et
inconscient,
les mathmaticiens eux-mmes seraient d'accord : M.
J.
Hadamard
(33)
admet
que
les ides du mathmaticien sur certains
sujets, acquises
dans la
premire enfance,
soient
relgues
dans l'inconscient
(p. 101).
D'ailleurs le
got
mathmatique
est extrmement
prcoce (21)
:
M. Lecat dit
qu' 3
ans
1/2,
son attention tait

fortement fixe sur
l'ide de nombre

;
on se souvient
que
Gauss sut calculer avant
de
parler ;
et
3 ans,
il
reprit
son
pre
sur une erreur de calcul.
M. Ch.
Meray
mentionne l'

extase

o le
plongeaient
les

notes
techniques
de la
Trigonomtrie
de Lefbure
,
telles

des
paroles
magiques ,
alors
qu'il n'y comprenait
presque
rien,
vers
l'ge
de
13
ans
(pp. 4-9).
Il est malais de concevoir comment le tout
jeune
enfant concevrait de tels
problmes,
moins de faire
appel
des
facteurs affectifs et
pr-logiques, appels ,
disparatre
ultrieurement
de la conscience du mathmaticien.
Peut-tre cela
expliquerait-il cependant pourquoi
certains
sujets
sont
plus
difficiles
discuter et
critiquer,
et
pourquoi
le
mathmaticien
572
REVUE
FRANAISE
DE
PSYCHANALYSE
doit lutter contre sa
croyance spontane
en la ncessit de telle ou
telle
proposition, pose
comme axiome.
Les
oprations linguistiques apprises
dans les
premires annes,
crit M. F.
Rossi-Landi,
et' restes
inanalyses
et
inconscientes
(c'est-
-dire

naturelles
), psent
comme des donnes au del
desquelles
on ne
peut pas
remonter et constituent
par
l la limite de la
capacit
de se servir de la
langue
nouvelle

(67).
Cela
vaudrait,
pensons-nous,
pour
les
oprations primitives
des
mathmatiques, acquises par
le
jeune enfant,
et
qui, gardant
une valeur affective et
inanalysable
en
termes
conscients,
constituent en
quelque
sorte les axiomes
affectifs
implicites
de toute la construction
intellectuelle
subsquente.
9.
M.
J. Piaget
a montr combien difficile est
l'acquisition
des
notions de
conservation,
de
quantit,
de
nombre,
de
classe,
de relation
asymtrique, par
l'enfant
(59)
: d'o celui-ci tirerait-il le
pouvoir
d'accder des notions ou des
oprations
entirement nouvelles
pour
lui,
qui
taient
inconcevables ou
impossibles auparavant
? D'o tire-
rait-il
l'nergie psychique
ncessaire
pour
renoncer aux donnes
intui-
tives, gagner
des mcanismes librs du
champ
perceptif,
et
grouper
ces mcanismes assez
loigns
de la vie intellectuelle
primaire,
si ce
n'est en
poursuivant
un investissement
pulsionnel dj commenc,
et en se construisant une
personnalit mathmatique
sur le modle
de sa
personnalit
tout court ?
Or,
il semblerait
que
l'enfant
repasse,
pour l'apprentissage
de la
mesure,
par
les mmes stades
que pour
l'apprentissage
du monde extrieur : en
effet,
le
jeune
enfant commence
par regarder
les
objets
de son berceau
;
puis
il
apprend
se servir de
ses
mains,
et
toucher,

transporter
les
objets qui
l'environnent
;
ainsi,
il
acquiert
la connaissance de son
propre corps, par comparaison
avec les
objets qu'il manie,
et
par
identification avec le
corps
des adultes
qu'il
voit et touche
;
il
apprend, pourrait-on dire,
se mesurer aux
objets
: les
objets sont,
par
lui,
identifis des
parties
de son
corps,
ou ds
parties
du
corps
de
l'adulte-aim
; et,
quand
il
acquiert
la notion
de la distinction du moi et du
non-moi,
de moi et
d'autrui,
les
objets
lui
servent de
moyen terme,
d'intermdiaire
symbolique
entre lui et
autrui,
entre lui et ce
qui
l'intresse :
d'unit,
pourrait-on dire,
commune
aux deux termes de la- dualit. De mme selon
J.
Piaget,
B. Inhelder
et
A.
Szeminska
(61), l'acquisition
du
groupe
des
dplacements,
sans
lequel
toute mesure serait
impossible,
se fait
par
abolition
progressive
de
l'gocentrisme
spatial ;
l'enfant mesure d'abord avec l'aide des
yeux,
puis
des
mains,
et de son
propre corps (
imitation de
l'objet ), puis
avec un
objet
symbolique (un objet
d'imitation
intermdiaire).
La
MATHMATIQUES
?
573
mesure
apparat
comme un

dplacement

(transport
visuel, manuel,
symbolique)
au
profit
des
moyens
termes : le
sujet
lui-mme devient
un
objet
comme les
autres,
un mobile dans le

cadre
spatial
immobile
et coordonn
,
tandis
que
la mesure se fait
par dplacement
de l'unit
itrable
(pp. 194-96).
La formation d'un
systme
de relations coordonnes
par rapport
un
repre
semble
marquer
une
tape
dans l'volution du
moi,
d'abord
prisonnier
de son
gocentrisme
: une
remarque
de Mme A.-M. Seche-
haye
donnerait
penser que
la
comprhension
du relativisme foncier
de la
gomtrie exige
la fin de la construction du moi oral
(75).
10. Au
reste,
chez le
mathmaticien,
on dcle la trace de semblables
associations inconscientes. Dans les
fautes
d'abord : chez de bons
mathmaticiens,
on relve des fautes
grossires
de calcul
;
celles-ci
tiennent,
selon E. Klein
(40),
des valorisations affectives des nombres
;
dans les
procds
mentaux : certains nombres craints seront
vits;
ainsi,
par exemple,
6
+
7
ne fera
pas 13,
mais 10
+
3 ;
d'o
pour
le
calcul de 6
+7 +9,
les
oprations suivantes,
plus complexes
: 6
+
7
+
+
9
=
10
+
3 +-9
=
10
+
12.
=
22
(p. 385).
Dans les
rves,
o
des
symboles
mathmatiques reparaissent
avec des
significations
dtournes
(47).
Dans certains traits
psychologiques
:
quand
nous
voyons
le mathmaticien
Sylvester (5)
traiter un terme
algbrique absent
comme une
personne,
et lui adresser un
pome (p. 434),
cela nous
rappelle
l'enfant observ
par
Mme
Klein,
et
pour qui
la

deuxime
inconnue

tait le second
parent.
Le
mathmaticien
exprime parfois
son exaltation dans une forme o le
psychanalyste
(77)
dclera des
rsonances inconscientes
(pp. 21-22).
Il est
d'ailleurs certain
que
le
simple signe mathmatique
a une forte valeur
psychologique.
M.
J.
Hada-
mard donne
(33)
des observations
personnelles
trs intressantes
au
sujet
du rle des mots et des
signes
dans la
pense
mathmatique.
Les uns et les
autres, dit-il, disparaissent quand
il
rflchit,
et ils ne
reparaissent que quand
la recherche est termine ou abandonne
(p. 75).
Et M.
J.
Hadamard
explique
comment il

comprend

la dmons-
tration du
thorme

la suite des nombres
premiers
est illimite .
Il voit une masse
confuse (les
nombres
premiers jusqu'
II
inclus) ;
puis
il
forme le
produit (schma
associ : un
point
assez fortement
dtach de la masse
confuse) ;
il
ajoute
une unit
(schma
associ :
un second
point, lgrement plus loign que
le
premier) ;
il dmontre
que
si le nombre form n'est
pas premier,
il admet un diviseur
premier
suprieur
aux nombres
premiers
du
produit (schma
associ : attention
porte
sur
l'intervalle entre la masse confuse et le
premier point).

Quelle
574
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
peut
tre,
se demande M.
Hadamard,
l'utilit d'une telle
imagerie,
trange
et
nuageuse
? Elle ne vise
pas
me
rappeler
les
proprits
de
divisibilit,
primalit,
etc. Toute information en ce sens serait
plus
ou moins
impropre
et me
tromperait.

Et il
ajoute
:

J'en
ai besoin
pour
avoir une vue simultane de tous les lments du
raisonnements
pour
les maintenir
ensemble,
en faire un tout

bref, pour
achever
la
synthse
et donner au
problme
sa
physionomie...
Cela ne m'informe
sur aucun chanon du
raisonnement,
c'est--dire sur aucune
proprit
de divisibilit ni de
primalit
;
mais cela me
rappelle
comment ils
doivent tre combins

:

Toute recherche
mathmatique m'oblige
construire un schma de ce
genre, qui
est et doit tre
vague,
afin de
n'tre
pas trompeur

(p. 77).
Et M. Hadamard donne un autre
exemple.
Dans sa
thse,
il avait
considrer une somme d'une infinit de
termes,
afin d'valuer son
ordre de
grandeur.

En ce
cas, dit-il,
il
y
a un
groupe
de termes
qui
a chance d'tre le
plus important,
tandis
que
les autres ont une influence
ngligeable. Or, quand je
pense
cette
question, je
ne vois
pas
la formule
elle-mme,
mais la
place qu'elle
tiendrait si elle tait crite
;
une
sorte de
ruban/
qui
est
plus pais
et
plus
sombre la
place correspondant
aux termes
prsums importants
;
ou
bien,
d'autres
moments, je
vois
quelque
chose comme une
formule,
mais absolument
pas
lisible,
et
comme
je
la verrais
(tant
fortement
presbyte)
si
je
n'avais
pas
de
verres,
et avec des lettres
qui paraissent plus
nettes
(quoique
toujours
71011
lisibles)
la
place suppose
la
plus importante

(p. 78).
Il
semble,
en ces
cas,
interdit au mathmaticien de voir nettement.
En
effet,
le
produit
des nombres
premiers
infrieurs
13 (soit 2, 3,
5, 7, 11)
n'a
pas
de raison d'tre schmatis
par
une masse
confuse,
puisqu'il
ne
comporte que cinq
termes trs familiers
;
s'il est
aperu
confus,
c'est en tant
que produit
de nombres
premiers
conscutifs
;
le nombre
11,
choisi
pour fixer
les
ides,
sert
paradoxalement
les
rendre
flottantes,
car il n'est
pas
assum
totalement,
et
l'esprit
le
rejette
en tant
que
nombre
particulier ;
le choix d'un nombre comme II
repose
dj
sans doute sur une valorisation affective
(au
moins
momentane)
:
il est vraisemblable
que
le nombre 11 est
pris
ici en tant
que
nombre
petit (assez petit pour
donner lieu un raisonnement
simple
et
des schmas
simples

du moins
thoriquement,
car,
en
fait,
les
schmas sont surtout
confus)
;
mais aussi en tant
que
nombre
qui
n'est
pas
trop petit,
car un nombre comme
5
ou
3, par
sa
petitesse
mme,
appa-
ratrait
gnant
: les
premiers
nombres sont
trop
valoriss
(on
les
qualifiera,
par rationalisation,
de
trop particuliers).
MATHMATIQUES
?
575
Le raisonnement
pourrait,
semble-t-il,
comporter
une
partie
dli-
brment
particulire,
dlibrment relative au nombre
II (puisque
celui-ci a t
choisi),
et
qui
serait suivie d'une
gnralisation (qui
se
librerait alors du nombre
II).
Mais le mathmaticien
prfre
faire
intervenir la
gnralisation
avant mme
que
le raisonnement
particulier
soit termin. Il feint de choisir un nombre comme II
pour fixer
ses
ides, mais,
en
ralit,
il n'ose
pas
l'avoir choisi : et le
produit
se
prsen-
tera lui comme une masse
confuse,
faute d'tre
aperu
comme une
runion d'individus
familiers.
On serait tent de considrer cette
gn-
ralisation
prcoce
comme une
dfense
contre une
image angoissante,
angoissante par
sa
trop grande simplicit, dangereuse par
sa
prgnance,
image qui,
au
fond,
serait
affectivement prfre
aux
images plus
abs-
traites et
plus gnrales
: comme
par exemple,
celle d'une mle
agres-
sive entre individus
qui
ont des affinits les uns
pour
les
autres,
et
qui
se
groupent pour engendrer
un
produit (petit point
dtach de la masse
confuse).
Cette absence de mots et de
signes
nets
serait,
apparemment,
la
marque
du travail inconscient et du refoulement des lments cons-
cients
qui appartiennent
au
plan
de la verbalisation. Les
reprsentations
vagues,
taches, figures gomtriques
sans contenu
verbalisable,
sont
au contraire
acceptes.
La
plupart
des mathmaticiens
interrogs par
M.
J.
Hadamard ont donn des
rponses analogues
: aucun
usage
de
mots,
ni mme de
signes algbriques.
Seulement des
images,
visuelles,
auditives,
kinesthsiques, gnralement vagues ;
parfois
un
rythme
(pp. 84-85).
II. Plus
particulirement
le
got
de la
gomtrie,
le sens de la

beaut
gomtrique ,
pourrait
tre rattach des motivations inconscientes.
A.
Ehrenzweig
croit une
grande puissance
Rvocation des formes
gomtriques,
dont la
signification subjective
est
refoule,
et

ratio-
nalise

en des

proprits

objectives
telles
que
l'harmonie,
la
pers-
pective,
etc.,
par
un
processus
d'

externalisation

(20).
L'ide d'har-
monie et
d'quilibre correspondrait
elle-mme un mcanisme de
rpression
,
par lequel
un fantasme est substitu la ralit
(80)..
On serait tent de
penser que
la
gomtrie (comme
le sens
go-
graphique (42)
utilise une sublimation de tendances
diriges
vers le
corps
maternel. On note d'ailleurs l'association
frquente
mre-ville
chez les enfants de R. et D. Katz
(39).
Il est trs
probable que
le
corps
maternel
reprsente, pour
le tout
jeune enfant, l'espace
sous sa forme
la
plus
intressante : le lieu des
points d'intrt,
d'o viennent
nourriture,
sourire, caresse, voix,
etc.
(69).

L'espace,
rien
qu'en tant,
ne nous
576
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
tue
pas,
ainsi
que
fait le
temps,
crit Mme M.
Bonaparte
(II).
Il
peut
tre au contraire
quelque
chose
d'ami,
il est comme notre
atmosphre ;
nous
y respirons,
nous nous
y dplaons,
nous
y voyageons,
nous nous
enivrons de la
pauvre amplitude d'espace
qui,
autour de notre minime
plante,
nous est accorde

(p. 64).
12. Toute valorisation d'un tre
mathmatique,
tre cr
par l'esprit,
ne
correspondrait-elle pas
une sublimation
de fixations
contempo-
raines du stade de la diffrenciation du moi et du
non-moi, par introjec-
tion et
projection
?
Une dualit entre deux
plans
de
pense
caractrise,
d'aprs
R. Daval
et G. Guilbaud
(18),
la
pense mathmatique.

L'objet mathmatique
exprime
le travail crateur
qui
le fit natre... Le
produit
de
l'opration...
est cette
opration
mme,
mais
objective
:
l'objet
de la
construction,
c'est la construction elle-mme... Il
y
a construction dans la mesure
mme o une
opration
se
projette
en un
objet...

(p. 139).

La cration
de
l'objet
se
prsente
comme la condensation d'un travail mathma-
tique.

L'objet mathmatique
se
distingue,
semble-t-il,
de
l'objet-
chose,
en ce
qu'il
est
l'expression explicite
du travail crateur
qui
le
fit natre
; l'objet-chose
est offert notre
contemplation,
mais sa cration
nous reste
mystrieuse

(pp. 134-5).
Cette connexit
des deux
plans
de
pense mathmatiques
ne serait
elle
pas
en
rapport
avec la connexit des deux
thmes affectifs de
relations
que
Mme Klein considre comme fondamentaux dans la
thorie des instincts de la
premire
enfance
(42)
: relations de l'enfant
avec le
corps
de la mre
et avec son
propre corps
? Les ractions d'an-
goisse qui
troublent ces relations leur
portent
des atteintes
solidaires,
et toute attnuation de
l'angoisse
se soldera
par
un effet favorable
dans l'un et l'autre domaine
(p. 263).
L'objet mathmatique
nous est donn comme un

dedans
,
il
spatialise
un travail intrieur : il rend visible

acceptable

des
dtails
qui
sont intrieurs
(en
tant
que dmarche)
et extrieurs
(en
tant
que
rsultat),
mais
qui toujours appartiennent

l'esprit,
sont
sa
proprit, lgitime
car
rigoureuse.
La connaissance
permise
et math-
matise se trouve alors tre aussi bien intrieure
qu'extrieure,
c'est
une connaissance
mixte,
une connaissance
par
correspondance
entre
le moi et le
monde,
et
qui
sera exactement
la mme sur les deux
plans,
associs l'un l'autre comme des
complmentaires
dans la formation
de
l'image
du moi et du monde.
On
s'expliquerait
assez
bien,
de ce
point
de
vue,
que
les
questions
les
plus
controverses
parmi
les mathmaticiens soient les
questions
MATHMATIQUES
?
577
d'existence : ces
questions
seraient,
en
somme,
essentiellement inluci-
dables
par
le
dveloppement
des
mathmatiques,
et leur
solution,
admise
par
le
mathmaticien,
serait une dfinition de sa
propre
attitude
quant
la
ralit,
une dfinition du
plan
de ralit
choisi,
et
qui rpond
la fixation affective
qui
lui est
propre.
13.
Bref,
en se
plaant
un
point
de vue individuel et
gntique,
on considrera les
mathmatiques
comme un
systme
de
signes qui,
chez
l'adulte,
sera assum en certaines
situations,
refus en
d'autres,
et l'activit intellectuelle consciente du mathmaticien comme une
transposition
de la vie instinctuelle fondamentale au
moyen
des
symboles
acquis (69).
Les divers lments ou
groupements
d'lments donneront lieu
soit une

comprhension
,
soit une

incomprhension
. Mais
la

comprhension
a divers
degrs.
On

comprendra

immdiatement,
directement,
ou indirectement et en fonction d'autres
groupements.
C'est--dire
que
la satisfaction
pulsionnelle
se
produira
soit
propos
des seuls lments

compris
,
soit au
moyen
de
quelques
lments auxi-
liaires conscients.
La satisfaction
pulsionnelle
sera,
en ce dernier
cas,
impossible
au
moyen
des seuls lments
primitifs, qui
ne
jouiront pas, par exemple,
d'un investissement suffisant. Il
y
faudra une condition consciente
complmentaire
(prsence
dans le conscient de
quelques
autres lments
qui, joints
aux lments
primitifs,
constitueront un ensemble satis-
faisant).
Il
y
a mme des cas
(o
l'on
peut

peine parler
de

compr-
hension
)
o l'entendement
comprend chaque partie
du raisonnement
sans
apercevoir
le lien
synthtique qui
existe entre les
parties
: en ce
cas,
on
parlerait plus justement
d'une somme de
comprhensions
partielles.
Que signifie
le besoin d'une condition consciente
complmentaire
?
Lorsque
l'investissement
pulsionnel
n'est
pas
suffisant
pour
assurer
la
comprhension
des lments les
plus

intellectualiss
,
cette
insuffisance d'investissement
peut provenir
soit d'un
barrage
affectif
(un empchement accepter
telle
forme, quivalente
intellectuel-
lement mais non
affectivement),
soit,
ce
qui
revient
presque
au
mme,
d'une
fixation
la
forme partielle
et

comprise
,
qui
immo-
bilise la
majeure partie
de
l'nergie psychique,
et
gne
le
dveloppement
intellectuel du raisonnement.
Ainsi,
lorsque
le raisonnement est

compris

en fonction d'autres
lments
intellectuels,
la

condition consciente

de la
comprhension
reprsente,
semble-t-il,
une assurance
que
se donne
l'inconscient.
578
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
afin de bien
marquer
la
dpendance
de la forme intellectuelle
l'gard
d'autres formes
;
une fois cette
dpendance
bien
tablie,
au
moyen
de l'actualisation d'une
tape privilgie
du
raisonnement,
celui-ci
pourra
se
poursuivre,
c'est- dire
qu'au prix
de cet
assouvissement,
inutile en toute
rigueur
rationnelle,
l'entendement a
gagn
le droit de
progresser
vers une
tape qui correspond
une
organisation pulsion-
nelle
plus pousse
et
plus
coteuse,
du
point
de vue du
principe
de
plaisir,
dans la mesure o elle
suppose
des renonciations certaines
satisfactions
primaires.
Les

conditions conscientes

de la
compr-
hension seraient des concessionsfaites certaines fixations
inconscientes,
en vue de
permettre
la
progression
de la libido sur un
plan
de connais-
sance
plus
volu et moins
assujetti
aux formes de satisfaction les
plus primaires.
Lorsque,
au
contraire,
les lments mdiats sont
oublis, inutiles,
et
que
l'entendement saisit le raisonnement dans son
ensemble,
et
sans recourir des
reprsentations
auxiliaires,
conscientes,
les chanons
sont vritablement
identifis
les uns aux
autres,
de manire ne cons-
tituer
qu'un
tout
synthtique
: il
y a,
dans le domaine de l'identification
inconsciente,
un

symbolisme
d'identit

(28).
14.
Mais
chaque grand
mathmaticien se
singularise par
le monde
mathmatique qu'il
choisit et
invente,
plus
encore
que par
son attitude
l'gard
des
questions
d'existence des tres
mathmatiques.
Cette
attitude, certes,
est un lment
important
de sa facult
cratrice,
mais elle ne
parat pas
conditionner
l'aptitude exceptionnelle,
l'aisance
qu'il
manifeste dans tel ou tel domaine lectivement. Doit-on
imputer
celle-ci un
dveloppement exceptionnel
de certains mcanismes
intellectuels

li un
dveloppement
affectif
spcialement
bien
achev ? A la
vrit,
comme la
moyenne
des hommes n'accde
pas
aux
hautes
mathmatiques,
on serait tent de considrer
le mathmati-
cien comme
quelqu'un
dont l'affectivit a
volu,
d'une
faon peu
commune.
Toutefois,
si le
got
et
l'aptitude mathmatiques
sont
lis des fixations
primaires,
cela ne
prouve pas

mme si l'affecti-
vit a
singulirement volu,
mme si des
points
d'arrt en
gnent
l'panouissement

que
le
mathmaticien,
au
prix
d'checs ou de
sacrifices affectifs
qui
sont le lot de tous les crateurs de thories
abstraites,
n'atteint
pas, localement,
un
grand dveloppement, puisqu'il possde
la facult
d'agrger
des mcanismes abstraits
jusqu'
un
point
rare-
ment atteint
(tandis que
d'autres dmarches lui seraient
peut-tre,
en
compensation, interdites)
: sa facult
exceptionnelle
de raisonner
consisterait
peut-tre,
en certains
cas,

grouper
et combiner un
MATHEMATIQUES
?
579
trs
grand
nombre de fois des mcanismes
plus primitifs
affecti-
vement
que
ceux
qui,
un stade
plus
avanc de
dveloppement,
ne
permettraient pas,
en
revanche,
de concevoir ou de
comprendre
aisment tel ou tel raisonnement
complexe (on
en aurait une ide
schmatique
en
imaginant
ce
que
donnerait la
simple rptition,
la
simple
itration d'un mcanisme
deux termes : elle
permettrait
d'obtenir une
complexit simple,
une
complexit
moins volue
que
celle d'un mcanisme en lui-mme
plus complexe

comportant par
exemple,
un
rapport
de trois termes au lieu d'un
rapport
de
deux).
Le
mathmaticien userait alors de mcanismes relativement
accessibles,
mais combins et
agrgs
de
faon
crer des mcanismes difficilement
accessibles,
des mcanismes trs volus dans un sens anormal.
Le mathmaticien est
capable
de
valoriser,
d'investir libidinalement
des
signes que
l'homme
moyen
considre comme
peu
accessibles et
peu
sduisants. Ces
signes
vont
acqurir
ses
yeux
une ralit ind-
niable
(36) (62) et, corrlativement,
s'incorporer
sa vie affective.
L'volution du moi
pourra s'exprimer par
leur truchement
; et,
dans la mesure o elle
s'organisera
autour d'un
point
de
fixation,
il
s'ensuivra une
prolifration
des structures
rationnelles,
autour d'une
ide ou d'un
problme.
Chez le
mathmaticien,
pourrait-on
dire,
des
problmes
vitaux se
jouent
sur le
plan
du
problme logico-mathmatique.
Le ct obsessionnel de la
recherche,
souvent not
par
les crateurs
eux-mmes,
tmoigne
du fondement irrationnel de la tendance
pist-
mophile, malgr
toutes les
apparences
de rationnalit de la
question
pose

rattachement la
thorie,
compatibilit logique.
Ainsi certaines
systmatisations
de
signes
et de
figures participeront
la dfense du moi contre des
pulsions
refoules : elles
progresseront
par association,
par contamination,
envahissant le moi au fur et mesure
que
les
procds
de
dfense
russissent lui
apporter
la scurit

au
moyen
de restrictions affectives
(27).
D'o une
projection
de la
structure
qui
fut le
premier prtexte d'angoisse,
un envahissement
du domaine des tres
mathmatiques par
des formations
substitutives,
ce
qui permettra
au mathmaticien

l'obligera

d'accder des
propositions
de
plus
en
plus complexes,
de
plus
en
plus
loignes
du
point
de
dpart
rationnel et
pourtant toujours
en liaison avec
lui, toujours
orientes dans un sens favorable la construction d'un difice
logique
:
les formations intellectuelles substitutives
reprsentent
alors,
pour
le
chercheur,
des
objets
affectivement
quivalents (ou presque)
aux
objets primitivement valoriss,
et c'est ce
qui permet
la
poursuite
des
raisonnements,
la
progression
vers des
propositions qui, pour complexes
580
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
qu'elles apparaissent
au
non-chercheur,
restent
effectivement presque
toujours
aussi
simples pour
le
chercheur,
puisqu'elles
constituent
toujours
pour
lui un
moyen
de se
dfendre
contre un mme
danger
et une mme
angoisse.
Comme disait Th. Ribot
(65)
:

Quand l'esprit,
aux
prises
avec les abstractions les
plus
hautes,
court de cimes en
cimes,
ce
qui
le soutient contre les chutes et le
garantit
contre
l'erreur,
c'est la
quantit
et la
qualit
d'inconscient
emmagasin
sous les mots

(p. 252).
Et
E.
Rignano (66),
de son
ct,
crivait : c'est

cette affectivit visant
une fin
donne,
ou recherchant le sort d'un
objet donn, qui
constitue,
en
somme,
le
phnomne psychique qui,
seul et
unique,
reste
invariant

durant tout le cours du raisonnement

(p. 128).
Il est
noter
que
cette
interprtation rejoindrait
dans une certaine mesure
les ides de M. G.
Bouligand,
selon
qui
l'intuition
prolonge jouerait
un rle
important
dans l'laboration de la
pense mathmatique (14).
En un
sens,
cette
prolifration
de mcanismes
reprsente
un
progrs
anormal. Parvenir une connaissance trs affine de la ralit

ft-ce
une
ralit
mathmatique

cela n'est-il
pas
satisfaire un
principe
de ralit
gnralis
? Toute connaissance de
l'objet reprsente
le
rsultat d'un effort
d'adaptation, rgressive peut-tre (34) (44),
cet
objet,
et une
acceptation
de la
part
d'extriorit
qu'il
contient. Le
plus
souvent, d'ailleurs,
il
s'agit
de trouver une
faon
de
poser
telle
question
diffremment,
un biais
par lequel
des lments
mathmatiques
donnent lieu un raisonnement fructueux : la rsolution
exigera
donc
une maturit affective
certaine,
puisqu'il
faudra savoir renoncer
des satisfactions trs
immdiates,
celles
que suggre
intuitivement
l'nonc,
et
prfrer
une ralit
plus
fconde. Le mathmaticien
dpas-
sera souvent le stade anal et
trop
strictement
dductif,
pour
atteindre
le stade
gnital (46)
de l'invention
synthtique.
15.
Il
y
a
longtemps que psychologues
et mathmaticiens s'accordent
demander l'inconscient
l'explication
des

illuminations

du math-
maticien. Pour M. Hadamard
(33)
le travail
mathmatique peut
s'accom-
plir
une
plus
ou moins
grande

profondeur

de l'inconscient
;
il
peut
s'orienter dans un
champ plus
ou moins troit
;
il
peut s'appuyer
sur diffrentes
reprsentations
auxiliaires,
diverses sortes de
signes;
mais il met en
jeu,
au moins son
origine,
des mcanismes inconscients
(pp. 112-115).

Une
opration
de
synthse,
crit M.
Hadamard,
qui
est
indispensable
toute
pense scientifique...,
ne
peut s'oprer
sans
le secours de l'inconscient

(32).
Inversement on a
pu
se demander si les trs rares moments d'illu-
mination mritaient eux seuls toute
l'attention,
et
si,
dfaut du
MATHMATIQUES
?
581
gnie,
une
longue patience,
un labeur
scrupuleux
et
quotidien,
n'tait
pas
la condition des dcouvertes
mathmatiques.
Chacun se souvient
des conclusions de H. Poincar. Sans doute les

apparences
d'illumi-
nation subite
,
crit H. Poincar
(63),
sont les

signes
manifestes
d'un
long
travail inconscient antrieur
;
le rle de ce travail inconscient
dans l'invention
mathmatique
me
parat
incontestable...

;
mais
jamais...
ces
inspirations
subites ne se
produisent qu'aprs quelques
jours
d'efforts
volontaires, qui
ont
paru
absolument infructueux... Ces
efforts n'ont donc
pas
t aussi striles
qu'on
le
pense,
ils ont mis
en branle la machine
inconsciente, et,
sans
eux,
elle
n'aurait pas march
et n'aurait rien
produit

(pp. 53-54).
Mais n'est-il
pas
illusoire
d'opposer
de
faon
tranche le conscient
l'inconscient,
le
logique

l'imaginatif,
l'ordre de la
preuve
et l'ordre
de la
dcouverte, pour parler
comme M. E. Le
Roy (50)
? On ne saurait
sparer
absolument le travail inconscient de la dcouverte et le travail
conscient de sa
prparation
ou de son achvement. L'inconscient
peut jouer
un rle
primordial
dans
l'laboration,
et fournir des donnes
essentielles
(33).
Le travail conscient de la
prparation pourra
tre
la condition du dclenchement inconscient. Souvent la vrification
de l'ide est un lment essentiel de la dcouverte
(calculs numriques...)
et en ce
cas,
il est
quasiment impossible que
l'entendement
prvoie
le rsultat des vrifications : il est
oblig, pour
ainsi
dire, d'exprimenter ;
mais il
arrive, nanmoins, que
le
mathmaticien, guid par
son

flair
,
prjuge
le
rsultat,
le dclenchement inconscient
peut anticiper
la
formulation
rigoureuse
et consciente
qui
s'en ensuivra.
D'ailleurs,
au cours d'un
raisonnement,
chaque tape
doit tre
marque par
une
formule
prcise,
un

relai . A
partir
de
l,
deux directions s'offrent
:
une consciente et une inconsciente. En
gnral,
il faudra

digrer

la formule nouvellement
acquise,
avant
qu'elle
devienne utilisable
(disons
:
affectivement),
et
puisse s'intgrer
un raisonnement
complexe.
Ainsi,
M. Hadamard
(33)
s'arrte dlibrment dans son travail
quand
il est
parvenu
ce
point (p. 63).
Et l'on ne saurait brler les
tapes
:
Souvent, ajoute
M.
Hadamard,
une recherche
qui
m'a
profondment
intress
pendant que je
la
poursuivais, perd
tout intrt
pour
moi
juste
au moment o
j'en
ai dcouvert la
solution,
ce
qui, par
malheur,
est
prcisment
le moment o
je
devrais m'en souvenir.
Aprs quelque
temps,
disons
quelques
mois, je
reviens une valuation meilleure.

Une somme de dmarches conscientes et inconscientes est donc
requise par
la
pense
cratrice en
mathmatiques. Or,
si les unes et
les autres sont
guides par
la
personnalit
du
chercheur,
prise
dans
PSYCHANALYSE 38
582
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sa
totalit,
ne devrait-on
pas
dceler une
parent
entre elles ?
L'orga-
nisation rationnelle
qui prlude
la
dcouverte,
ou'
qui
la
parachve,
n'est-elle
pas gouverne par
une finalit
intrieure,
qui
en assure
l'unit
structurale,
en sorte
qu'il y
ait un
rapport
direct entre la forme
de la dcouverte et la forme des relations inconscientes
qui s'y jouent
?
On
remarque
toutefois
que,
dans la
plupart
des observations clas-
siques
sur
l'invention,
il n'est
question que
d'invention en
gnral.
H. Poincar lui-mme
(63),
s'il a dcrit avec
complaisance
les circons-
tances de telle de ses dcouvertes
mathmatiques,
n'a
pas jug
utile
de
rapporter
le dtail des
oprations
intellectuelles
qui y
ont abouti :
Ce
qui
est
intressant, crit-il,
ce n'est
pas
le
thorme,
ce sont les
circonstances
(p. 50).
N'est-ce
pas
au contraire
l'
ensemble thorme
+ circonstances,
et la
correspondance
entre thorme et
circonstances,
entre dmarches
intellectuelles et dmarches
affectives,
qu'il importerait
de
connatre,
afin de sortir du
vague
des
explications
?
Bref,
l'activit
mathmatique
ne
peut-elle
tre
considre
comme une
expression
de la
personnalit,
et comme une conduite
analysable
au mme titre
que
la conduite ver-
bale
(69)
? Si on en dresse le vocabulaire et la
grammaire,
ne sera-t-il
pas possible
de
dceler,
sous une
dcouverte,
une structure de conduite
qui corresponde simplement
la
personnalit
de son auteur ?
Dans le cas des inventions
concrtes,
on a
propos
des schmas
de
correspondance
:

Les
dcouvertes,
crit W. Stekel
(77)
sont des
superpositions spirituelles,
le
plus
souvent la rsolution d'un
problme
sexuel,
en se servant de la
technique
comme locution

(p. 22).
Mais
il
s'agirait
de savoir
si,
dans les domaines
abstraits,
une
hypothse
semblable est recevable. Le Dr R. de
Saussure,
consult
par
M. Hada-
mard ce
sujet (33), croyait

l'indpendance
entre le
processus
inventif
et la chose
invente,
en
mathmatiques,
vu le caractre abstrait de
celles-ci
(p.
12,
n.
8).
Et
pourtant
le caractre
abstrait,
en
philosophie
tout au
moins,
se concilie souvent avec une
simplicit
essentielle :
la doctrine d'un
philosophe,
dit H.
Bergson (7), s'organise
autour
d'un
point qui
est

quelque
chose de
simple,
d'infiniment
simple,
de si extraordinairement
simple que
le
philosophe
n'a
jamais
russi
le dire

(p. 137)
: n'est-ce
pas que
l'ensemble du
systme
est
organis
autour d'une structure
qui
est
caractristique
de la
personnalit
du
crateur,
qui
est en accord avec cette
personnalit,
et
l'exprime,
dirions-
nous,
de
faon symbolique
? Le
philosophe
n'a
pas
russi le dire
parce que
son
oeuvre,
dans son unit
structurale, pouvait
seule

le

dire,
d'une manire
acceptable par
le moi conscient du crateur.
MATHMATIQUES
?
583
Il est trs
remarquable que
le
grand mathmaticien, quand
il dcrit
l'usage
du
psychologue
ce
que reprsente pour
lui une de ses dcou-
vertes,
en
dgage
l'essentiel sous une forme si
dpouille qu'elle
semble
simple
et
symbolique. Naturellement,
il ne faut
pas
oublier
que
cette
simplicit
n'est
que
de
structure,
et
que
le mathmaticien
dpense
une
nergie psychique
considrable se maintenir dans le domaine
abstrait o il exerce son activit : la moindre initiative
y reprsente
un
supplment d'effort
dont lui seul
peut
tre
capable.
16. Mais n'est-ce
pas
surestimer le rle de la
personnalit
du cra-
teur,
que
de vouloir en retrouver la
marque
dans des rsultats
qui
dpendent
troitement de l'tat de la science ?
La
dcouverte,
une
fois
faite,
semble dcouler des donnes
;
elle semble rattache la
thorie
provisoire
et
incomplte qui
ne la contenait
pas. Cependant
le crateur a
pu
crer ensemble l'lment neuf de thorie et le
rapport
par quoi
il se rattache la thorie ancienne : la dcouverte est
justement
ce
qui
permet
d'introduire un lment nouveau et
qui
soit dans le
rapport

donn

avec la
part
ancienne de la thorie. Comme l'a trs
subtilement montr R. Lenoble
(49),
mme la notion de
rel,
de
fait scientifique, dpend

chaque poque
du
systme
des valorisations
qui
caractrise celle-ci. Il
y
a toute une
part
de donn
qui
n'est
qu'apparente,
et
qui
est
sujette
varier selon la forme
que prendra
la
lucidit des chercheurs.
Avant la dcouverte
proprement
dite se ralisera tout un travail
d'adaptation
du donn et du moi : laboration des matriaux donns
ou intronisation des matriaux
auxiliaires,
refonte du
systme
de
valorisations
intellectuelles,
organisation
du donn ou
du
pouvant
tre
donn,
sous l'influence de l'investissement
pulsionnel
de ses lments.
Par cette
adaptation
les lments du donn et les lments du
psychisme
sont associs chacun chacun
(sans compter
les associations
compl-
mentaires
qui
existent entre lments
psychiques,
et entre lments
rationnels
pris
comme
parties
d'un
systme
rationnel
cohrent) ;
les
lments
affectifs
appellent
des lments rationnels
qui puissent
leur
correspondre

ft-ce au
prix
d'une refonte du
systme

et les
incohrences rationnelles
subsquentes astreignent
le moi chercher
d'autres
issues,
modifier les
groupements
et les valorisations d'l-
ments,
par exemple
en
remarquant,
en
isolant,
en dcouvrant
un
rapport
ou un lment
jusqu'alors
mconnu,
et
qui part plus propre
jouer
le rle de
rpondant
rationnel telle ou telle
tendance,
tel
ou tel lment affectif. Ce travail
d'ordonnance,
de mise en
place
des
lments
dj
existants ou crs cette
occasion,
aboutira l'tablis-
584
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
sement d'une
correspondance qui,
a
priori,
tait
impossible,
et
qui,
a
posteriori,
est
surprenante.
C'est
pendant
cette
phase que
le' donn
se
transforme,
parce que
le moi choisit ses
objets
d'intrt et ses
rpon-
dants
de
faon qu'il y
ait eu un donn
qui
lui ressemble.
Le
plus
souvent d'ailleurs

pour
le savant comme
pour
le
profane
la recherche n'aboutit
pas ;
la
question
reste
question

la
rponse
n'est
pas
trouve. La
personnalit
du chercheur
peut
tre,
en ce cas
galement, exprime par
la recherche d'une
solution,
et
par
le choix
du
problme, que
l'tat
provisoire
de la thorie ne
permet pas
de
rsoudre au
moyen
des combinaisons
effectivement possibles
au
chercheur,
car une solution
pourrait exiger plusieurs largissements
de la
thorie,
vers
lesquels
l'intrt ne saurait simultanment se
porter
;
on
conoit
qu'il y
ait des antinomies de
l'affectivit.
Cela est une
question
de
moment
historique
: telle structure russira une
poque, qui
n'et
pas
russi une autre
(par exemple
la remise en cause des
rapports
de
l'espace
et du
temps
n'aurait sans doute rien donn au
Moyen Age).
Il n'est
pas
sr
que
l'auteur de la
dcouverte,
qui
valorise telle
structure,
aurait d'autres
poques
trouv le
problme qui
convenait sa recherche.
En d'autres
cas,
la solution n'est
pas
trouve
parce que
l'absence
de solution
reprsente
sur le
plan
intellectuel une situation incons-
ciemment souhaite : le
problme
est voulu en tant
que problme
non
rsolu,
ou non soluble.
17.
Ces
hypothses
demanderaient des vrifications
prcises
;
quelques
tentatives ont t faites dans ce sens.
Ainsi,
les rves de Descartes
ont t tudis
psychanalytiquement
;
quoique
les
analyses
de rves
historiques
ne
puissent
donner,
selon S. Freud
(26), que
des rsul-
tats
contestables,
Stephen Schonberger
s'est
propos

d'essayer
de
dterminer la nature de la dcouverte
scientifique que
fit Descartes
la veille du rve en
question

et est arriv la conclusion
que
ce fut
la
gomtrie analytique (74).
Plus
rcemment,
un
psychanalyste hongrois,
I. Hermann
(35),
s'est intress au mathmaticien de
gnie
G. Cantor.
On sait
que Cantor,
violemment
attaqu
la suite de ses dcouvertes
sur les nombres
transfinis,
mal
acceptes
et mal
comprises par
ses
contemporains,
souffrit de nombreuses crises
nerveuses,
et dut tre-
intern l'asile de Halle. Selon I.
Hermann,
le modle inconscient
qui
aurait
prsid

l'organisation
de la
pense mathmatique
de
Cantor serait domin
par
les traits suivants : fuite des
ides,
conflit
entre le mortel et l'immortel. En
particulier,
le clbre

procd diago-
nal

par lequel
on dfinit un nombre distinct de tous les nombres
d'une suite
dnombrable,
servirait inconsciemment tablir l'existence
MATHMATIQUES
?
585
d'un nombre irrationnel
qui
soit
pour
ainsi dire immortel
(chappant
la mort
sriatrice) (p. 193).
Ces traits se retrouveraient dans la folie
qui
affecta Cantor la fin de sa
vie,
et en
particulier
dans certaines
de ses ides matresses
(pp. 194-99).
Le domaine de la Thorie des ensembles semble
spcialement propice
ce
genre
d'tudes : aussi
bien,
les diffrents mathmaticiens
adoptent-
ils
l'gard
de
l'infini
des attitudes
varies,
attitudes
que
l'on doit
la
rigueur
considrer comme
psychologiques (55).
Selon I. Hermann
(35),
la thorie des ensembles serait mme
rgie par
des lois
compa-
rables celles
qui rgissent
les
reprsentations
inconscientes :
l'qui-
valence de la
partie
au
tout,
par exemple, qui
caractrise les ensembles
infinis,
caractrise
galement
la

pense magique
. Et le
parall-
lisme est loin d'tre
fortuit,
car les ensembles infinis
chappent
la
reprsentation,
et
s'apparentent
un modle mental de

fuite des
ides

tandis
que
l'inconscient
produit
des
reprsentations qui
tendent
se
rpter indfiniment,
et
qui possdent plusieurs
traits des ensembles
infinis
;
une certaine
indpendance quant
la ralit extrieure carac-
trise les lois de
l'inconscient,
comme celles des ensembles : les lois
des ensembles
reflteraient
donc l'inconscient
d'une manire assez
fidle
(p. 224).
En
consquence,
il serait
possible
d'tudier
psychana-
lytiquement
les attitudes
adoptes par
des mathmaticiens ou des
logisticiens
comme B.
Russell, Brouwer,
Hilbert. Selon I.
Hermann,
l'oeuvre
logistique
de B. Russell serait caractrise
par
la notion d'inter-
diction
;
les antinomies sont vites
grce
des
procds conjuratoires ;
le
type
affectif
correspondant
serait celui du
phobique,
et les relations
d'inceste, d'endogamie, joueraient
le rle de modles inconscients
pour
les relations
mathmatiques
ou
logistiques
du
systme
de
rationalisation,
comportant
une hirarchie de
types.
L'axiome de rductibilit serait
construit sur le modle d'un
symptme nvrotique
de
genre hystrique.
L'intuitionnisme de Brouwer se rattacherait un
'
type
affectif
d'ambivalence,
comme la nvrose obsessionnelle. Le
doute, l'exigence
inassouvie d'un
signe
indubitable de
dfinition,
conduisant l'abandon
du
principe
du
tiers-exclu,
en seraient les traits saillants. L'intui-
tionnisme rsoudrait donc le
problme
des antinomies sur un mode
de

zwangneurose
.
Quant
au formalisme de
Hilbert,
il rsout le mme
problme
sur
un mode
schizode,
confrant au
symbole
une valeur d'existant. Le
systme
est ferm sur
lui-mme,
il est
impermable
la contradiction
extrinsque
;
les mots et
signes
s'enchanent formellement et non selon
une
signification objective
(35).
586
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
18. Cette
analyse pourrait
d'ailleurs tre
applique
de
faon plus
gnrale ;
car en tout mathmaticien il
y
a du
formaliste,
du
phobique,
du
scrupuleux,
tout mathmaticien se
complat
dans ses formules
comme le formaliste

souvent sans
penser

y
attacher une ralit

prouve
des
rpulsions,
des
pressentiments
de contradiction ou de
paradoxe,
et,
plus
encore,
des doutes et des
scrupules qui
lui
permettent
d'viter un trs
grand
nombre d'erreurs :
Je
me
trompe plus
souvent
que
mes
lves,
disait M.
J. Hadamard,
mais
je
me
corrige
mieux
qu'eux.
La
personnalit
du mathmaticien serait dfinie
par
les interactions
de diverses tendances. D'une manire
gnrale,
on
envisagerait
une
description analytique
du
mathmatisme, qui
se rfrerait un
rpertoire
de schmes
(70)
: la
propension

utiliser,
dans une mesure
donne,
tel ou tel de ces
schmes,
caractriserait la forme
d'esprit
du
mathmaticien, laquelle
se rattacherait vraisemblablement sa forme
d'affectivit. Il ne faut
pas
exclure la
possibilit
de
comparer
la structure
affective du mathmaticien et la structure de son
style scientifique, que
rvlerait l'tude
stylomtrique
de ses mmoires
scientifiques.
Mais la
stylomtrie mathmatique
ne
pourrait
se concevoir
qu'aprs que
l'on
aurait dml la valeur
psychologique
des lments du raisonnement
mathmatique.
RSUM
Le mathmatisme est une
attitude, justiciable
de la
psychanalyse,
et dont les traits
principaux peuvent
se rattacher des fixations incons-
cientes. Le matriel
mathmatique qui
lui
permet
de s'exercer donne
lieu des
valorisations,
qui
ont
pu
tre nocives
historiquement
chez le
savant,
mais
qui persistent
dans la culture
scientifique,
d'abord chez
l'enfant, qui interprte
affectivement la
forme
ou la
signification
de
certains
signes mathmatiques.
La
psychogense
des
mathmatiques
exploite
ces fixations et associations
primaires,
dont on retrouve des
traces chez le mathmaticien. La
comprhension
du
raisonnement,
la
recherche d'une
solution,
et l'invention
mathmatique,
doivent tre
considres comme des conduites dont la
complexit
tient un dve-
loppement spcial
du moi. Les dcouvertes
mathmatiques
et la
person-
nalit
scientifique
du mathmaticien
peuvent
faire
l'objet
d'une
descrip-
tion
psychologique prcise.
MATHMATIQUES
?
587
BIBLIOGRAPHIE
1. ABRAHAM
(K.),
The Influence of Oral Erotism on Character
Formation,
Intem.
J.
Psa.
(1925), VI, 3.
2.

Contributions
to the
Theory
of the Anal
Character,
Sel.
Papers,
1927.
3.
BACHELARD
(G.),
La
formation
de
l'esprit scientifique,
contribution une
psychanalyse
de la connaissance
objective, Vrin, 1938 ;
Le rationalisme
appliqu,
P. U.
F., 1949.
4.
BAUDOUIN
(Ch.),
L'me
enfantine
et la
psychanalyse,
Delachaux &
Niestl,
1951.
5.
BELL
(E.-T.),
Les
grands mathmaticiens, Payot, 1939.
6. BERGLER
(E.),
Zur Problematik der
Pseudodebilitt,
Intem. Z.
f.
Psa.
(1932),
XVIII.
7.
BERGSON
(H.),
La
pense
et le
mouvant, Alcan, 1934, 4e
d.
8. BLANCHARD
(P.), Reading
disabilities in Relation to
Maladjustment,
Ment.
Hyg. (12 juillet 1929).
9.
Attitudes and Educational
Disabilities,
ibid.
(juil. 1929),
13.
10.
Psychoanalytic
Contributions to the Problem of
Reading Disabilities,
The
Psychoanal. Study of
the Child
(1945),
II.
11. BONAPARTE
(M.),
L'inconscient et le
temps,
Rev.
fr.
de
psychan. (1939),
XI,
I.
12. BORNSTEIN
(B.),
Zur
Psychogenese
der
Pseudodebilitt,
Intem. Z.
f.
Psa.
(1931),
XVI.
13.
BOULIGAND
(G.),
Prface
L'incomprhension mathmatique, par
R.
DUGAS,
Vuibert, 1940.
14.

Les
aspects intuitifs
de la
mathmatique, Gallimard,
1944.
15.
BRILL
(A. A.),
Uber
Dichtung
und orale
Befriedigung, Imago (1933),
XIX,
2.
16. CAMERON
(N.)
et MAGARET
(A.), Exprimental
Studies in
thinking, J. Expe-
rim.
Psychol. (1949), 39, 5.
17.
CHADWICK
(M.),
Uber die Wurzeln der
Wissbegierde,
Intem. Z.
f.
Psa.
(1925), XI.
18. DAVAL
(R.)
et GUILBAUD
(G. T.),
Le
raisonnement
mathmatique,
P. U. F.
(1945)-
19.
EHRENZWEIG
(A.),
The
origin
of the
scientific and heroic
urge,
Intem.
J.
Psa.
(1949), XXX, II, 108-23.
20.

Unconscious Form-creation in
Art,
The Brit.
J. of
medical
Psychol.
(1949), XXII, part.
1 et 2.
21.
Enqute
de
l' Enseignement mathmatique, Gauthier-Villars, 1912.
22. FLUGEL
(J.-C),
La
tolrance, Rev.fr.
de
psychan. (1951), XV,
n
3.
23.
FREUD
(A.)
et BURLINGHAM
(D.), Enfants
sans
famille,
P. U.
F., 1949,
trad. A. BERMAN.
24.
FREUD
(S.), Psychopathologie
de la vie
quotidienne, Payot, 1922.
trad.
S.
JANKLVITCH.
25.

Un souvenir
d'enfance
de Lonard de
Vinci, Gallimard, 1925,
trad.
M. BONAPARTE.
588
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
26.

Brief an Maxim
Leroy
uber einen Traum des
Cartesius,
Gesammelte
Schriften (1929),
XII.
27.

Mtapsychologie,
Gallimard
(1940),
trad. M. BONAPARTE et A.
BERMAN.
28. GABEL
(J.), Symbolisme
et
schizophrnie,
Rev. suisse
psychol. (1948), 1,
n
4.
29.
GLOVER
(E.),
Notes on Oral Character
Formation,
Intern.
J.
Psa.
(1925),
VI.
30.
GONSETH
(F.), Philosophie mathmatique,
Hermann
(1939).
31.
GUIN
(W.),
Numerals and the
sexuality
of scientific
investigation,
The Psa.
Quart. (1949), 2.3,
n
3.
32.
HADAMARD
(J.),
Le rle de l'inconscient dans la recherche
scientifique.
Atomes
(mai 1948),
n 26.
33.

The
Psychology of
invention in the
mathematical
field, Princeton, 1949,
2e d.
34.
HARTMANN
(H.J,
On rational and irrational
action,
Psa. and the Soc. Sri.
(1947).
35.
HERMANN
(L), Denkpsychologische Betrachtungen
im Gebiete der mathe-
matischen
Mengenlehre,
Rev. suisse
psychol. (1949), 8,
n
3.
36.
HERMITE
(correspondance d'),
Gauthier-Villars
(1905).
37. JEEFERYS,
The Uncenscious
Significance
of
Numbers,
Intern.
J.
Psa.
(1936),
XVII,
2.
38. JONES (E.),
Trait
thorique
et
pratique
de
psychanalyse, Payot (1925),
trad.
JANKLVITCH.
39.
KATZ
(D.
et
R.),
Conversations with
Children, Londres,
P.
Kegan (1936).
40.
KLEIN
(E.),
School
Problems,
The
Psychoanal. Study of
the Child
(1949),
III-IV.
.
41.
KLEIN
(M.),
Les
premiers
stades du conflit
oedipien,
Rev.
fr.
de
psychan.
(1930-31), IV,
4.
42.

Contributions to
Psycho-Analysis, 1941-1945, Londres,
The
Hogarth
Press, 1948.
43.
KOFFKA
(K.),
The Growth
of
the
Mind, Londres,
P.
Kegan
(1946),
2e d.
44.
KRIS
(E.),
The
psychology
of
caricatura,
Intern.
J.
Psa.
(1936),
XVII.
45.
KUPPER
(H.
I.),
Psychodynamics
of the

intellectual
,
Intern.
J.
Psa.
(1950),
XXXI,
1-2.
46.
LAFORGUE
(R.),
Relativit de la
ralit, Paris, Denol, 1937.
47.
LAGACHE
(D.),
De l'homosexualit la
jalousie,
Rev.
fr.
de
psychanalyse
(1949), 3.
48.
LEE
(H. B.),
The crative
imagination,
The Psa.
Quart. (1949), XVIII,
n
3.
49.
LENOBLE
(R.), Quelques aspects
d'une rvolution
scientifique,
Rev. d'hist.
des sci.
(1948).
50.
LE ROY
(E.),
La
pense intuitive,
Boivin
(1929).
51.
LEWIN
(B. D.),
Some observations on
Knowledge, Belief,
and the
Impulse
to
know,
Intern.
J.
Psa.
(1939),
XX.
52. L'invention,
vol.
coll., Alcan, 1938.
53.
Liss
(E.),
The
psychiatrie implications
of the
failing student,
Amer.
J. of
Orthopsychiatry (juil. 1949),
n
3.
54.
MANNONI
(O.),
Lettres
personnelles
Monsieur le
Directeur et Anal.
bibliogr.
in
Psych (janv. 1952),
n
63, par
M. GILBERT.
MATHMATIQUES
?
589
55.-
MENGER
(K.),
The New
Logic, Philosophy of
Science
(juil. 1937), IV,
n
3.
56.
MEYERSON
(E.),
Identit et
ralit, Alcan, 1926, 3e
d.
57.

De
l'explication
dans les
sciences, Payot, 1927.
58.
MICHAUD
(E.),
L'enfant et les
figures gomtriques, J. Psych. (juin 1947),
2.
59.
PIAGET
(Jr)
et INHELDER
(B.),
Le
dveloppement
des
quantits
chez
l'enfant,
Delachaux &
Niestl, (1941).
60.

La
reprsentation
de
l'espace
chez
l'enfant,
P. U. F.
(1948).
61. PIAGET
(J.),.
INHELDER
(B.)
et SZEMINSKA
(A.),
La
gomtrie spontane
de
l'enfant,
P. U. F.
(1950).
62. POINCAR
(H.),
La valeur de la
science,
Flammarion.
63.

Science et
mthode,
Flammarion
(1908).
64. Psychoanalysis
and the Soc.
Sciences, 1947.
'
65.
RIBOT
(T.),
L'volution des ides
gnrales,
Alcan.
66. RlGNANO
(E.), Psychologie
du
raisonnement, Alcan, 1920.
67.
ROSSI-LANDI
(F.),
De la communication d'une
langue
au
point
de vue
pistmologique
et au
point
de vue
opratif, pistmologie,
vol.
Coll.,
Hermann, 1951.
68. ROSTAND
(F.),
Tendances affectives chez le
sage
et le
savant, Congr.
Soc.
philos,
de
Langue fr. (1950).
69.

Grammaire et
affectivit, Vrin,
1951.
70.

La notion de
scrupule
dans la
Psychologie
des
Mathmatiques,
Rev.
Gn. des Sciences
(1952), LIX,
n 11-12.
71.
SAUSSURE
(R. DE), Apprendre
et sentir ou des relations de la vie intellectuelle
et de la vie affective. Rev.
fr.
de
psychan. (1932), V,
n 2.
72.
SCHMIDT
(V.),
Die
Bedeutung
des
Brustsaugens
und
Fingerlutschens
fr
die
psychische Entwicklung
des Kindes.
Imago (1926),
XII.
73.

Die
Entwicklung
des Wissentriebes bei einem
Kind,Imago (1930),
XVI.
74.
SCHONBERGER
(S.),
A Dream of
Descartes,
reflections on the unconscious
determinants of the
Sciences,
Intern.
J.
Psa.
(1939), XX, !..
75.
SECHEHAYE
(A.-M.), Journal
d'une
schizophrne,
P. U.
F., 1950.
76.
SHARPE
(E.),
Similar and
divergent
unconscious dterminants
underlying
the Sublimations of Pure Art and Pure
Science,
Intern.
J.
Psa.
(1935),
XVI.
77.
STEKEL
(W.),
L'homme
impuissant, Gallimard, 1950.
78.
STERN
(E.),
A
propos
d'une vocation de chiffres. Rev. suisse
psychol.
(1948), 7,
n
3.
79.
WEGROCKI
(H. J.),
A case of number
phobia.
Intern.
J.
Psa.
(1938), XIX,
1.
80. WEISSKOPF
(W. A.), Psychological aspects
of conomie
thought,
The
J. of
Polit.
Economy (aot 1949), LVII,
n
4.
LES
REVUES
KRIS
(Ernst).

EGO PSYCHOLOGY AND INTERPRTATION IN PSYCHOANALYTIC
THERAPY
(LA
PSYCHOLOGIE DU MOI ET L'INTERPRTATION DANS LA THRAPIE
PSYCHANALYTIQUE)
(The
vol.
XX, 1951,
n
1,
pp. 15-30).
La Premire Partie de cette tude est consacre une tentative
d'interpr-
tation de l'histoire de la
psychanalyse.
La
pense
de Kris est
complexe
sinon
confuse. Sa
principale
thse est la suivante : la transformation de la
technique
est
en trs
large partie
le rsultat d'une meilleure
comprhension
et d'un meilleur
maniement des
rsistances, replaces
dans le contexte des activits dfensives
du Moi
;
elle est
par consquent
lie au
dveloppement
de la
psychologie
du
Moi et des thories structurales
;
ce
qui
ne veut
pas
dire
que
la thorie ait
prcd
la
technique
: Kris fait la
part
de
progrs techniques
autonomes
;
la
psychologie
du Moi fait son
apparition
dans les crits
techniques
de Freud
avant d'tre labore
pour
elle-mme. Au
total, l'expos
de Kris donne
l'impres-
sion de relations circulaires entre
clinique,
thorie et
technique.
La Deuxime Partie a
pour
titre

Illustrations . Kris
part
d'un
exemple
d'Anna
Freud,
dans
lequel
trois
interprtations
sont
possibles ;
la thse est
que
les trois
interprtations
sont ncessaires et
que
le
problme
est de trouver le
meilleur
moyen
de
communiquer l'ensemble,
dans
l'esprit
du

principe
de
l'appel multiple

de Hartmann. Pour laborer le
problme gnral,
Kris
pro-
pose
de recourir la mthode
comparative, spcifiquement
la
comparaison
entre les
systmes d'interprtation
de la
premire
et de la seconde
analyse,
comparaison
favorise dans un
petit
nombre de cas o l'on
dispose
de la
publi-
cation de la
premire
observation
analytique.
Dans un
cas, analys
une
premire
fois
par
Melitta
Schmideberg,
il
s'agissait
d'un savant
qui n'avanait pas
dans sa
carrire
scientifique
cause de son
impuissance

publier,
en
rapport
avec la
crainte de
plagier.
En dehors de rsultats
analytiques
et
thrapeutiques impor-
tants
qui
ne sont
pas
en
cause,
la
premire analyse
avait
appris
au
sujet que
la
peur
et la
culpabilit l'empchaient
de
produire, qu'il
voulait
prendre, voler,
comme il l'avait fait la
pubert ;
il tait sous la
pression
constante de l'ide de
plagier.
Dans la seconde
analyse,
un examen minutieux des faits montra
qu'il
faisait dire ceux
qu'il
voulait
plagier
ce
qu'il pensait
de lui-mme
;
la
projec-
tion des ides tait dtermine en
partie par
le dsir d'avoir un
pre puissant,
chercheur fcond comme le
grand-pre ;
le
principal dplacement
des ten-
dances
prdatrices,
dont un
objet archaque
avait t le
pnis
du
pre,
se faisait
sur les ides. En
somme,
la
premire analyse
a reconnu la connexion entre
l'agressivit
orale et l'inhibition
professionnelle.
La seconde
analyse
a clarifi le
mcanisme de
l'inhibition ;
des
interprtations plus concrtes, plus extensives,
lient
davantage
le
prsent
et le
pass,
l'activit adulte et les fantasmes de l'en-
fance
;
le
point
crucial est
l'exploration
de la
surface,
c'est--dire de la
gense
du sentiment :
je
suis en
danger
de
plagier. Ainsi,
le
systme d'interprtation
LES REVUES
59I
de la seconde
analyse
est caractris
par
l'absence d'accs
rapide
au
a,
et
par
le
dveloppement
d'une
priode d'exploration initiale, qui
a
pour objet
l'en-
semble des habitudes de conduite
(ici,
Kris se rfre
Bibring) ;
il tend
mettre en vidence une
dfense,
et non un contenu du
a ;
ceci
fait,
les conte-
nus du
a mergent.
Tel est le mode
d'approche qu'a systmatis
et
guid
la
psychologie
du Moi.
Dans la Troisime
Partie,
Kris discute la
question classique
des
rapports
du
planning
et de l'intuition. Le
progrs
des connaissances a
augment
les
possibilits
de
prcision,
en mme
temps qu'il
nous a rendu
plus
conscients de
certains
problmes,
dont Kris formule
quelques-uns. L'opposition
du

plan-
ning
et de l'intuition lui
parat dsute,
la vraie
question
est de savoir
quel
moment les
processus
de
pense prconsciente prennent
le dessus et dter-
minent les ractions de
l'analyste ;
les
divergences techniques
se ramnent des
attitudes individuelles diffrentes
;
certains sont
gns par
une formulation
trop
explicite ;
d'autres ont besoin de faire le
point
de
temps
en
temps ;
d'autres
enfin ont tout le
temps
besoin de savoir o ils en sont. Si on
pose que
la distance
optimale

partir
de la
pleine
conscience est une
partie
de
l'quation personnelle
du
psychanalyste,
la contribution des
processus prconscients
acquiert
une
importance
considrable. Elle
garantit
d'abord la
spontanit
de
l'analyse,
et
certains effets de
surprise
sur la valeur
desquels
Kris s'avoue hsitant. Sans
aller
jusque-l,
on a raison de croire la valeur constructive de l'intuition
;
Kris donne un
exemple
dans
lequel
une formulation nouvelle de
l'interpr-
tation
(
besoin d'amour

au lieu de
demande
d'amour) permit
de toucher
juste
;
la nouvelle formulation
procdait
de l'intuition et non de la
compr-
hension consciente. En
gnral, conclut-il,
les
progrs
de
l'analyse
ont
repos
sur les interactions du

planning

et de l'intuition.
Souvent,
un
coup
d'oeil
dans la direction de
l'auto-analyse joue
un rle
important
dans son intervention.
Les relations de
l'attention,
de l'intuition et de
l'auto-analyse
ont t
magistra-
lement dcrites
par
Ferenczi.
D. L.
PREMIERE
CONFRENCE
DES
PSYCHANALYSTES DE
LANGUES
ROMANES
(XVe
Confrence des
Psychanalystes
de
Langues romanes)
La Ire Confrence des
Psychanalystes
de
Langues
romanes a tenu ses assises
les
9
et 10 novembre
1952
au Centre
psychiatrique Sainte-Anne,
sous la
prsi-
dence du Dr S. NACHT.
Les
rapports
furent
prsents par
leurs Auteurs :
Rapport thorique
du Dr M. BENASSY sur Thorie des instincts
;
Rapport clinique
du Dr M. BOUVET sur Le Moi dans la nvrose
obsessionnelle,
relations
d'objet
et mcanismes de
dfense.
La
prsidence
des sances fut successivement confie au Dr R. de
Saussure,
de
Genve,
au Pr
Perrotti,
de
Rome,
M. F.
Lechat,
de Bruxelles.
Le Dr S.
Nacht,
dans son allocution
d'ouverture,
salua
la
prsence
des nom-
breuses
personnalits trangres
venues de
Belgique, d'Espagne d'Italie,
de
Suisse,
et
regretta que
des difficults matrielles aient
empch,
au dernier
moment,
le Dr Loewenstein d'tre
prsent.
Le Dr M.
Benassy exposa
les
grandes lignes
de son
rapport.
Interventions de : S.
Nacht,
F.
Pasche,
de Mme
la
princesse
Marie
Bonaparte,
du Pr
Perrotti,
de
J.
R. de Otaola
(de Barcelone),
de G. Dubal
(de
Genve),
de R.
Laforgue,
R.
Held,
de
J.
Michel
(de Rabat),
de R. de
Saussure,
du Pr D.
Lagache,
de
J.
Lacan.
Le Dr M. Bouvet
prsenta
ensuite son
rapport.
Interventions de : Mme la
princesse
Marie
Bonaparte,
du Pr Servadio
(de
Rome),
de R.
Held,
S.
Lebovici,
F.
Dolto,
R.
Laforgue,
R. de
Saussure, J. Lacan,
S. Nacht.
Les
rapporteurs rpondirent
ensuite chacun des
participants
la discussion.
Le Dr S.
Nacht,
remercia enfin les
congressistes,
en
soulignant
la haute tenue
scientifique
des
rapports
et de leur
discussion,
il remercia tous ceux
qui avaient,
par
leur
prsence
ou leur
action,
assur la
pleine
russite de la Confrence.
Dans
l'aprs-midi
de la
journe
du 10 novembre un
goter
fut offert
par
l'Organisation
de la Confrence ses
participants,
la salle des ftes du Centre
psychiatrique
Sainte-Anne.
Nous
remercions M. le Pr
J. Delay
d'avoir
accueilli,
comme
l'habitude,
nos
journes scientifiques
la
Clinique
des Maladies mentales et de
l'Encphale.
Nous remercions M. B.
Graulle,
directeur du Centre
psychiatrique
Sainte-
Anne,
de l'aide matrielle
qu'il
nous a
apporte
dans
l'organisation
de la
Confrence.
Dr Pierre
MARTY,
Secrtaire de la
Confrence.
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
593
DCISIONS ADMINISTRATIVES DE LA CONFRENCE
Le bureau de la Socit
psychanalytique
de
Paris, auquel
tait
adjoint
le
secrtaire de la
Confrence,
a dcid de conserver le nom de Confrence des
Psychanalystes
de
Langues
romanes notre runion annuelle mais de
reprendre
la numration ancienne des Confrences des
Psychanalystes
de
Langue
fran-
aise.
La
prochaine
Confrence aura donc
pour
titre : XVIe Confrence des
Psychanalystes
de
Langues
romanes.
Le bureau de la Confrence a dcid l'unanimit de
rpondre
favorable-
ment l'invitation de la Socit italienne de
Psychanalyse.
La XVIe Confrence
des
Psychanalystes
de
Langues
romanes aura
lieu,

Rome, pendant
la dernire
semaine du mois de
septembe 1953.
Les
rapporteurs dsigns
sont :
M. le Pr
SERVADIO,
de
Rome, qui parlera
du Rle des
conflits pr-oedipiens ;
M. le Dr
J. LACAN, qui
traitera du
sujet
: Le
langage
dans la
psychanalyse.
Le
compte
rendu des dbats
scientifiques
de la Ire Confrence
des
Psycha-
nalystes
de
Langues
romanes
paratra intgralement
dans le
prochain
numro
de la Revue
franaise
de
psychanalyse.
EXTRAIT DES COMPTES RENDUS
DE LA SANCE ADMINISTRATIVE
DU 20
JANVIER 1953
i Elections au bureau
de la
Socit
Psychanalytique
de Paris
pour
l'anne 1953
Le nouveau bureau est ainsi
compos
:
Prsident : Dr
Jacques
LACAN.
Vice-prsident
: Pr Daniel LAGACHE.
Membre assesseur : Dr Pierre MALE.
Secrtaire : Dr Pierre MARTY.
Trsorier : Dr Maurice BOUVET.
2 Elections au Comit de Direction de l'Institut de
Psychanalyse
Le Comit de direction est ainsi
compos
:
Directeur : Dr Sacha NACHT.
Secrtaires
scientifiques
Dr Maurice BENASSY.
Dr
Serge
LEBOVICI.
(Le
Dr Henri SAUGUET est nomm
par
le directeur secrtaire
administratif
de
l'Institut.)
594
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
3
Elections la Commission
d'Enseignement
Le Dr Marc
SCHLUMBERGER est rlu.
Le Dr Francis PASCHE est lu.
Au cours de la mme
sance,
les statuts de l'Institut de
Psychanalyse
ont t
vots.
Sont lus membres adhrents de la socit :
Dr Rafal
BARAJAS
CASTRO.
Dr
Jean-Pierre LABRECQUE.
Dr
Jacqueline
DREYFUS-MOREAU.
M. G.
MAUCO.
Le XIe
Congrs
international de
Philosophie qui
se tiendra Bruxelles du 20
au 26 aot est assur ds maintenant du
plus
clatant succs. A l'heure
actuelle,
plus
de
400
communications sont
dj parvenues
au secrtariat. Toutes ces
communications seront
intgralement publies
dans les volumes des
Actes, qui
paratront
trois mois avant l'ouverture du
Congrs
et seront
expdis
aux
membres actifs afin de
permettre
une
prparation
srieuse de la discussion.
On
prvoit que
le nombre des membres actifs
dpassera
trs
largement
le
millier.
Pour le
Comit,
Les
secrtaires :
Pr Ch.
PERELMAN,
32,
rue de la
Pcherie,
Uccle.
Pr H. L. VAN
BREDA,
2,
place Cardinal-Mercier,
Louvain.
TABLE DES MATIRES
DU TOME XVI
Nos I-2.

Janvier-Juin 1952
XIVe Confrence des
Psychanalystes
de
Langue franaise
:
D. LAGACHE.

Le
problme
du transfert
5
M. SCHLUMBERGER.

Introduction l'tude du transfert en
clinique
psychanalytique 123
Discussion des
Rapports.
S. FREUD.

La
dynamique
du transfert
170
H. CHRISTOFFEL.

Le
problme
du transfert .'
178
M. KLEIN.

Les
origines
du transfert
204
R. LAFORGUE.

Du transfert
215
A.
MULLER.

A
propos
du transfert
225
A. PICHON-RIVIRE.

Quelques
considrations sur le transfert et le
contre-transfert dans la
psychanalyse
d'enfants
230
E. PICHON-RIVIRE.

Quelques
observations sur le transfert chez
des
patients
psychotiques...' 254
M. SCHMIDEBERG.
'
Note sur le transfert
263
N 3.

Juillet-Septembre
1952
Hommage
au Dr
John
Leuba
G.
RICHARD,
Ch. ODIER.

Allocutions
prononces
aux
obsques
du
Dr
John Leuba,
le
13
mai
1952
269
M. SCHLUMBERGER.

John
Leuba
(1884-1952)
274
Articles
R.
BJARANO-PRUSCHY.

Quelques
mcanismes inconscients rvls
par
le test de Rorschach
278
S.
BLAJAN-MARCUS.

Erreurs,
ttonnements et tentations des
apprentis
analystes
292
Marie BONAPARTE.

Quelques
lueurs
projetes par
la
psychanalyse
et
l'ethnographie
sur la
sociologie
313
R.-A. HUNTER et I. MACALPINE.

Morceaux de
piano
et scne
primitive
319
S. LEBOVICT.

Introduction la discussion sur les
indications de la
psychanalyse
325
Intervention de M. F. Pasche
335
P. MARTY.

Les difficults
narcissiques
de l'observateur devant le
problme psychosomatique
339
Discussion
359
A.-J.
MONSALLUT.

Rflexions sur

La mdecine
psychosoma-
tique

d'Alexander
363
596
REVUE
FRANAISE
DE PSYCHANALYSE
PAGES
S. MOSCOVICI.

Premiers rsultats d'une
enqute
concernant la
psychanalyse
386
A. MULLER.

Le
psychodrame
selon Moreno
416
Comptes
rendus du IXe
Congrs
annuel de
l'
American
Psychosomatic
Society, Chicago 430
Les Livres
442
Les Revues
447
N 4.

Octobre-Dcembre 1952
R. DIATKINE.

Les satisfactions
rgressives
au cours des traitements
d'enfants
453
M. FAIN.

Troubles
psychosomatiques
survenus au cours d'une
psychanalyse.
tude des facteurs
ayant
contribu dterminer
leur localisation
468
H.
FLOURNOY.

Une sance
d'analyse
dans un cas d'homosexualit
'
masculine
495
M. LANGER.

Le

mythe
de l'enfant rti

509
J.
LOGRE.

A
propos
de
Chronos,
ros et Thanatos.
Psychologie
tymologique 518
S. NACHT.

Essai sur la
peur 534
G. PARCHEMINEY.

Le
problme
des
gurisseurs 550
Fr. ROSTAND.

Vers une
psychanalyse
des
mathmatiques
557
Les Revues
590
Communications
592
Le
grant
: Daniel LAGACHE.
1953.

Imprimerie

Vendme
(France)
DIT. N 23.074
Dpt lgal
: 2-1953 IMP. N 13.223
N<SUP>os</SUP> 1-2. - Janvier-Juin 1952
XIV
e
Confrence des Psychanalystes de Langue franaise:
-
D. LAGACHE. - Le problme du transfert
M. SCHLUMBERGER. - Introduction l'tude du transfert en clinique psychanalytique
Discussion des Rapports.
S. FREUD. - La dynamique du transfert
H. CHRISTOFFEL. - Le problme du transfert
M. KLEIN. - Les origines du transfert
R. LAFORGUE. - Du transfert
A. MULLER. - A propos du transfert
A. PICHON-RIVIERE. - Quelques considrations sur le transfert et le contre-transfert dans la psychanalyse d'enfants
E. PICHON-RIVIERE. - Quelques observations sur le transfert chez des patients psychotiques
M. SCHMIDEBERG. - Note sur le transfert
N3. - Juillet-Septembre 1952
Hommage au D
r
John Leuba
G. RICHARD, Ch. ODIER. - Allocutions prononces aux obsques du D
r
John Leuba, le 13 mai 1952
M. SCHLUMBERGER. - John Leuba (1884-1952)
Articles
R. BEJARANO-PRUSCHY. - Quelques mcanismes inconscients rvls par le test de Rorschach
S. BLAJAN-MARCUS. - Erreurs, ttonnements et tentations des apprentis analystes
Marie BONAPARTE. - Quelques lueurs projetes par la psychanalyse et l'ethnographie sur la sociologie
R.-A. HUNTER et I. MACALPINE. - Morceaux de piano et scne primitive
S. LEBOVICI. - Introduction la discussion sur les indications de la psychanalyse
Intervention de M. F. Pasche
P. MARTY. - Les difficults narcissiques de l'observateur devant le problme psychosomatique
Discussion
A.-J. MONSALLUT. - Rflexions sur "La mdecine psychosomatique" d'Alexander
S. MOSCOVICI. - Premiers rsultats d'une enqute concernant la psychanalyse
A. MULLER. - Le psychodrame selon Moreno
Comptes rendus du IX
e
Congrs annuel de l'American Psychosomatic Society, Chicago
Les Livres
Les Revues
N4. - Octobre-Dcembre 1952
R. DIATKINE. - Les satisfactions rgressives au cours des traitements d'enfants
M. FAIN. - Troubles psychosomatiques survenus au cours d'une psychanalyse. Etude des facteurs ayant contribu dterminer leur localisation
H. FLOURNOY. - Une sance d'analyse dans un cas d'homosexualit masculine
M. LANGER. - Le "mythe de l'enfant rti"
J. LOGRE. - A propos de Chronos, Eros et Thanatos. Psychologie tymologique
S. NACHT. - Essai sur la peur
G. PARCHEMINEY. - Le problme des gurisseurs
Fr. ROSTAND. - Vers une psychanalyse des mathmatiques
Les Revues
Communications

RFP Transfert 1952 Rapport Lagache

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

RFP Transfert 1952 Rapport Lagache

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revue franaise de

Les hommes sont si dtestables

une certaine tolrance envers la maladie elle-mme est induite

Il faut les renverser et les attnuer aussitt

Au cours de la sance et contre son

Ou bien cet autre cas :

Une malade associe abondamment

Toute charit blesse vif mon

L'lve a besoin de la brutalit- de

la totale animosit de la femme

1926. Inhibitions, Symptoms

le violeur est un vaurien

or le violeur est un homme

donc tous les hommes sont des vauriens.

Remarks on the relation of Male

terre souleve . Mais le

peu prs rectiligne

votre mre tait dominatrice . Ces

interprter par exemple

il bondirait travers la brche et me dvorerait

Rossini et restes indites.

Examinons ces deux

Alexander nous le montre bien en

et nous nous limitons

Les difficults attaches l'ide du morcellement du

Elle tend la notion de

Il est facile de voir

Tout cela s'accorde avec les distinctions courantes et bien

Nos tendances vouloir faire

sauter dans un ailleurs

Il doit tre modeste et ne

mais elle lui dnie toute valeur

Il est chez lui et fait du feu dans la

intrt avant tout

station hors de soi

comme les autres formes

Vous redoutez, cela.

d'o inhibition de l'activit.

C'est une erreur de ne considrer

fils d'un homme

S-ar putea să vă placă și