DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES, FILOSOFIA Y LETRAS. LICENCIATURA EN CIENCIAS DEL LENGUAJE Y LITERATURA.
MATERIA: FILOSOFA DEL LENGUAJE. TEMA: GLOSARIO. PRESENTADO A: LIC. FRANCIS OSVALDO MEJA LOARCA. PRESENTADO POR: ARVALO HERNNDEZ, WILLIAM ANTONIO. MARTNEZ MORALES, LUCILA DE JESS. SANTA ANA, JUNIO DEL 2014.
2 INTRODUCCIN. El estudio que se presenta a continuacin, viene a reflejar y en cierta manera a plasmar todos los conocimientos que se obtuvieron durante todo las clases de FILOSOFA DEL LENGUAJE. Se presentan una serie de conceptos en los cuales se verifica en qu medida se aborda dicha materia (Filosofa del lenguaje) y ms en concreto los la filosofa en todas sus dimensiones que tiene y sus aportaciones que le dieron como Russell, Wittgenstein, entre otros con los conocimientos como atomismo lgico, positivismo y muchos ms. Uno de los conceptos ms representativos que pueden figurar dentro de la filosofa del lengua sera, el existencialismo, movimiento filosfico y literario que adquiere importancia en Europa, en especial en Francia, inmediatamente despus de terminar la Segunda Guerra Mundial. Es as como vienen a ser los trminos de esta y muy mencionada filosofa del lenguaje, aunque tambin designa un significado de determinar si es lenguaje es correcto y de ponerlo de forma ms concreta y correcta, siempre y cuando se maneje conocimientos relacionados y que dependan de esta rama filosfica.
3 CONCEPTO- DEFINICION CARACTERISTIC AS INTERPRETACION ELEMPLO 1-ANTROPOLOGIA FILOSOFICA: Investigacin filosfica sobre la naturaleza humana, que suele empezar con la cuestin de qu caracteriza en general a los seres humanos frente a los dems tipos de criaturas y cosas.. Semejante investigacin no presupone ninguna esencia inmutable del hombre, sino nicamente que tiene sentido distinguir entre lo que es huma no y lo que no lo es, y la posibilidad de que la filosofa junto con otras disciplinas pueda contribuir a nuestra autocomprensin.
Entendida con esta amplitud, es una investigacin tan antigua como la propia filosofa, que ha ocupado a los filsofos desde Scrates hasta Sartre, y abarca la psicologa filosfica, la filosofa de la mente, la filosofa de la accin y el existencialismo. La filosofa analtica, es la que estudia de donde proviene la naturaleza con que se expresa el ser humano y se desarrolla. Adems que pone caractersticas diferenciadoras con respecto a criaturas inferiores a el hombre.
ATOMISMO Teora de Leucipo y Demcrito segn la cual son los tomos, elementos indivisibles, los que componen el mundo.
a-en sta teora atomista se considera que un tomo es indivisible y por lo tanto eternos. b-los tomos se diferencia por su tamao. El atomismo es la divisin de de una masa (palabras), en pequeas partes que constituyen por si solas un significado propio y duradero, en el cual podemos ver que si descomponemos una palabra en pequeas partes por ejemplo en la semntica an la parte ms pequea contiene significado.
4 ATOMISMO LGICO Doctrina profesada por B. Russell y por L. Wittgenstein en su primera obra, el Tractatus logico- philosopbicus. Russell la denomin as porque los tomos a que lleva el anlisis son elementos de carcter lgico. El atomismo lgico se fundamenta en dos tesis bsicas: a) la del "lenguaje- retrato", segn la cual el lenguaje y los hechos poseen la misma estructura lgica. b) la "teora referencias del significado", segn la cual el significado de un nombre es el objeto a que se refiere.
sta doctrina creada y utilizada por Russel y por Wittgenstein en el Tractatus lgico- filosfico, aborda como las palabras pueden dividirse en pequeas partes como los tomos ya que para l las palabras no se quedan en una simple composicin sino que stas se podan dividir, mediante sus partculas.
CONOCIMIENTO: Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano; dicho proceso est condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad prctica. El fin del conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva. En el proceso del conocimiento, el hombre adquiere saber, se asimila conceptos acerca de los fenmenos reales, va comprendiendo el mundo circundante. Es la capacidad que el hombre tiene de reflejar la realidad mediante los pensamientos, ya sean abstractos o concretos, en el diario venir de sus experiencias.
COSMOLOGA: (Del griego ksmoV: universo, y tambin estructura, orden, y logoV: palabra, doctrina). En sentido general se llama cosmologa a toda doctrina acerca del mundo, concebido como una totalidad. El trmino ha sido utilizado sobre todo por los escolsticos y por la escuela de Wolff, que han incluido dentro La cosmologa se ocupa, por lo tanto, del conjunto del mundo, de su origen y de sus leyes. Trata del universo como unidad de las conexiones un todo, y de toda la porcin del universo abarcada por las observaciones astronmicas como parte de dicho todo. Dicha cosmologa, viene a abarcar en su totalidad toda lo que se conoce como universo, en los cuales se puede tratar desde los orgenes del universo, como abordar las famosas teoras de que el universo fue creado por el Big Bam o que Dios lo creo con su poder.
5 de la cosmologa las investigaciones relativas al "sistema del mundo" tal como fueron realizadas por los antiguos y proseguidas, con supuestos distintos, por los filsofos y cultivadores de la moderna ciencia de la Naturaleza.
CULTURA. (Del latn cultura: cultivo, elaboracin). Conjunto de valores materiales y espirituales, as como de los procedimientos para crearlos, aplicarlos y transmitirlos, obtenidos por el hombre en el proceso de la prctica histrico-social. La cultura es un fenmeno histrico que se desarrolla en dependencia del cambio de las formaciones econmico- sociales.
La cultura es: a) aprendida, b) es compartida, c) est pautada, es compartida, d) se somete a la naturaleza, e) es usada creativamente y f) se viene a adaptar y tambin maladaptar. Viene a designar una seria de valores que el ser humano tiene u obtiene mediante la convivencia con sus semejantes, adems que viene a ser histrico su conocimiento.
DEDUCCIN LGICA: consiste en la derivacin conceptual o en el procedimiento conclusivo que parte de unos enunciados generales universales (premisas) y llega a unos enunciados deducidos llamados conclusiones. La regla de la deduccin es el "modus ponens". Si A, entonces B; es as que A, luego B. a-la deduccin lgica parte de lo general a lo particular.
La deduccin es concluir un enunciado que se inicia por lo general, es decir, disminuir o concluir en una parte ms pequea que con la se inicia normalmente y as poder llegar a lo particular.
6 La deduccin es lo contrario a la induccin que parte de lo particular a lo general. EPISTEMOLOGA: (Del griego episteme, conocimiento y logos, razn, explicacin) estudio de la naturaleza del conocimiento y la justificacin y, ms especficamente, el estudio de a) sus caractersticas definitorias, b) sus condiciones sustantivas, y c) los lmites del conocimiento y la justificacin. Las ltimas tres categoras son representadas porque distinguieron la llamada por ellos gnoseologa o estudio del conocimiento y del pensamiento en general. a-es conocida tambin como teora del conocimiento.
b-estudia la forma del conocimiento, es decir, a travs de cmo se da el conocimiento en las personas. Para esta corriente lo ms importante es manifestar el hecho de cmo es el proceso del conocimiento y por ello trata de explicar este tipo de fenmenos.
Por otro lado, es una corriente que ha dado aportes a las filosofa del lenguaje que es una corriente nueva, de este modo ha querido dar una explicacin de cmo surge el conocimiento en nuestra mente y como se manifiesta dicho fenmeno ya que para filosofa del lenguaje le interesa conocer aspectos de los seres humanos, por ejemplo de cmo surge el lenguaje.
ESTTICA: Ciencia que trata de las leyes a que est sujeta la aprehensin esttica del mundo por parte del hombre, de la esencia del arte, de las leyes de su desarrollo, del papel socialmente transformador del arte como forma especial de dicha aprehensin. La esttica surgi hace unos dos milenios y medio, durante la poca de la La esttica es una experiencia que contiene una satisfaccin y finalidad en s misma, a diferencia de la experiencia prctica que busca la utilidad, el beneficio; la terica, que tiene ante todo un inters cognoscitivo; o la de implicacin personal, que La esttica aborda desde un punto ms general los valores estticos por los cuales el hombre califica o distingue a los que estn a su alrededor y no solo a sus semejantes sino a objetos a los cuales este les puede atribuir un valor apreciativo.
7 sociedad esclavista, en Egipto, Babilonia. India y China. Alcanz gran desarrollo en la Grecia antigua.
depende estrictamente de las vivencias y los intereses individuales, en los que se involucra la historia personal, y que -por ello- es difcilmente compartible con otros.
EXISTENCIALISMO. Movimiento filosfico y literario que adquiere importancia en Europa, en especial en Francia, inmediatamente despus de terminar la Segunda Guerra Mundial. Se caracteriza por centrarse en la singularidad de cada ser humano individual como algo distinto de los rasgos humanos de tipo universal.
Los historiadores difieren en cuanto a lo que son sus antecedentes. Algunos ven en Pascal un precursor del existencialismo por el modo en que cuestiona, mediante su fidesmo catlico expresado en aforismos, el poder del pensamiento racional, prefiriendo el Dios de las Escrituras al Dios abstracto de los filsofos. Muchos coinciden en considerar a Kierkegaard como el primer existencialista, a-movimiento filosfico que resalta el papel crucial de la existencia.
b- de la libertad.
c-de la eleccin individual.
d-goz de gran influencia en distintos pensadores y escritores de los siglos XIX y XX. El existencialismo siendo un movimiento muy influenciador en muchos filsofos y literatos. Por el contrario este movimiento busca explicar como vivimos las personas y de que manera lo hacemos pero tambin se hacen preguntas como: de dnde venimos?, Quines somos?, Por qu estamos aqu?, Cul es el propsito de las cosas?, entre otras.
En la literatura se considera Fdor Dostoievski pero en este campo no solo lo encontramos a l, sino tambin a Franz Kafka, en el mbito filosfico encontramos a Hegel y as en otras reas encontramos a otras personas que fueron influidos por sta corriente.
8 pese a haber vivido mucho antes de la aparicin del trmino, debido a su fidesmo de corte protestante que le lleva a considerarse profundamente contrario a situar a Dios, o a cualquier posible relacin individual con Dios, dentro del marco de la filosofa, tal y como Hegel haba hecho. Otros consideran a Nietzsche como un protoexistencialista debido al carcter aforstico y antisistemtico de sus escritos, y en el terreno literario a Dostoievski. Un cierto nmero de novelistas del siglo XX, como, por ejemplo, Franz Kafka, tambin han sido etiquetados de existencialistas. Es posible identificar un fuerte gusto existencialista en ciertos filsofos testas que han escrito despus como Heidegger. TICA. (Del griego h2qikh1: relativo a las costumbres). Ciencia de la moral. Se divide en tica normativa y teora de la moral. La primera investiga el problema del bien y del mal, establece el cdigo moral de la conducta, seala qu Terica o general, prctica o especial, ciencia filosfica, forma de conciencia, establece principios universales, enfoca la moral como fenmeno, orienta el comportamiento moral y est presente en todo acto La tica viene a establecer las acciones que viene a ser correctas en el ser humano, es decir si estn dentro de las normativas que rigen a la sociedad o se salen de aquellas reglas que dominan, en cierta manera, al ser
9 aspiraciones son dignas, qu conducta es buena y cul es el sentido de la vida. La teora de la moral investiga la esencia de esta ltima, su origen y desarrollo, las leyes a que obedecen sus normas, su carcter histrico.
El trmino 'tica' deriva de h (/qoj, que significa 'costumbre' y, por ello, se ha definido con frecuencia la tica como la doctrina de las costumbres, sobre todo en las direcciones empiristas.
humano.
humano.
FENOMENOLOGA: Mtodo de investigacin descriptiva de lo que la experiencia ofrece, penetrando (sin abstraccin) en los distintos aspectos e implicaciones en profundidad del objeto, o, ms bien, de su ausencia. Su gran expositor fue E. Husserl en sus Investigaciones lgicas. FIDEISMO Teora filosfico-religiosa que reconoce en la fe el nico fundamento para el conocimiento religioso (incluso sobre la misma existencia de Dios), y, por supuesto, una fuente de saber superior a la razn, y necesaria para la fecundidad de sta. Se abstiene de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los lmites de la experiencia pura (o sea, subjetiva). Estudia casos concretos como base para el descubrimiento de lo que es esencial y generalizable y siempre comienza con la experiencia concreta, pero teniendo en cuenta su marco referencial. La fenomenologa, es la ciencia que rige los actos que realiza el ser humano dentro de la sociedad y la naturaleza. Viene a estudiar lo que sera la realidad objetiva, pero mantenindola sobre los lmites que la vienen rigen mediante la experiencia del da a da del ser humano.
10 FILOSOFA. (Del lat. Philologa, y este del gr. ).F. Ciencia que estudia una cultura tal como se manifiesta en su lengua y en su literatura, principalmente a travs de los textos escritos. || 2. Tcnica que se aplica a los textos para reconstruirlos, fijarlos e interpretarlos. || 3.Del griego philos, 'amor, gusto' y logos, 'lenguaje, conocimiento'), ciencia histrica que informa sobre civilizaciones antiguas mediante el estudio de documentos escritos e inscripciones, y que tambin estudia cualquier documento escrito para establecer su autenticidad, grado de correccin y determinacin de su significado.
La filosofa es racionalista: se vakes de operaciones intelectuales para acercarse a lo esencial (interpretar, analizar, indagar, cuestionar, etc.); sistecimacidad: consiste en el ordenamiento de las ideas, modelos, postulados, entre otros; universalidad: busca explicaciones generales, vlidas para todos los entes de referencia; metodicidad: consiste un usar algn mtodo para encontrar la solucin del problema; criticar radical: se hace preguntas y plantea el problema; rigurosidad: es un saber meditativo reflexivo, meditativo que requiere fundamentacin y coherencia racional; praxis: ; concepcin general del mundo: descubre los significados y relaciones de los entes del mundo.
La filosofa es una ciencia que ha dado muchos aportes en las reas que han necesitado una explicacin lgica, derivndose y apoyndose de otras corrientes filosficas que van surgiendo a lo largo del tiempo, tales como: la lgica, la epistemologa, filosofa del lenguaje, fenomenologa, entre otras.
FILOSOFA ANALTICA. Trmino complejo y al mismo tiempo abierto en el que cabe un conjunto muy variado de La filosofa analtica europea y anglosajn pueden distinguirse por: 1) el atomismo lgico, 2) el neopositivismo La filosofa analtica se han desligado en dos lugares donde se han fundamentado y crecido, han mostrado algunas diferencias
11 metodologas y tendencias filosficas. Amplia corriente filosfica del siglo XX, de orgenes Centroeuropeos, pero vigente sobre todo en el mundo anglosajn, cuya caracterstica comn es la importancia concedida al lenguaje como tema central de la filosofa.
lgico y 3) la filosofa del lenguaje comn. Los dos primeros practicaron, en una forma u otra, el anlisis. El ltimo (que tiene su origen en las Investigaciones filosficas de L. Wittgenstein y en los trabajos de Moore) no practica el anlisis en sentido estricto, aunque usualmente se denomina "filosofa analtica".
pero que a la mismo vez son similares y han ayudado a la filosofa del lenguaje y, estas son: la filosofa analtica europea y la filosofa analtica anglosajona, por otro lado, se apoya de variadas metodologas y tendencias filosficas. FILOSOFA DEL LENGUAJE. La filosofa ha de aclarar las dificultades que se presentan a consecuencia del empleo equivocado de palabras y proposiciones. Como subrayan los representantes del grupo de Cambridge de la filosofa del lenguaje, la filosofa est llamada a desempear una funcin teraputica a curar los achaques de nuestro lenguaje. En su afn de superar la metafsica, los partidarios de la filosofa del lenguaje no slo desechan la metafsica ontolgica de la filosofa tradicional, sino que, adems, negando toda posibilidad de que exista una La filosofa del lenguaje, viene a caracterizarse porque: a) su ideologa est sentada dentro de la filosofa del sentido comn y b) aclara las dificultades que se presentan a consecuencia del empleo equivocado de palabras y proposiciones. La filosofa del lenguaje viene a aclarar las dudas que se tienen al momento de escribir o plasmar un trmino dentro del mbito filosfico, ya que estos trminos son muy difciles de comprender. Adems que viene a superar o quera superar la metafsica entre otras, ya que esta filosofa solo se basaba en su ideologa comn donde se poda determinar con facilidad los trminos, siempre y cuando se tuviera conocimientos de estos.
12 concepcin filosfica sin fisuras, niegan asimismo la metafsica gnoseolgica del positivismo lgico con su principio de lo dado directamente, con el principio de verificacin y otros.
GNOSEOLOGA. Sinnimo de teora del conocimiento. Es la reflexin filosfica sobre la posibilidad, origen, naturaleza, justificacin y lmites del conocimiento. Su equivalente, referido al conocimiento cientfico, es la epistemologa.
Objetividad: representa las caractersticas que efectivamente posee el objeto. Necesidad: la representacin no puede ser de otro modo como es el objeto es la realidad. Universalidad: la representacin puede es vlida para todos los hombres. Fundamento: la representacin puede ser justificada mediante pruebas o documentos, ejemplo- la luna es un satlite natural. La gnoseologa tambin conocida como teora del conocimiento busca analizar cules pueden ser los lmites del conocimiento si es que lo hay.
HERMENUTICA. Arte o la teora de la interpretacin, as como el tipo de filosofa que se inicia con preguntas acerca de la interpretacin. Originalmente hace referencia a la interpretacin de los textos sagrados, pero empieza a adquirir un significado mucho ms amplio en su desarrollo histrico y llega a La hermenutica a) Parte de que el ser humano es por naturaleza interpretativo. b) Afirma que no hay mtodo cientfico. c) El crculo hermenutico es infinito. No existe verdad, si no que la hermenutica dice su verdad. d) Para Heidegger: el sujeto no puede La hermenutica se basa en su principal caracterstica que vendra a ser la de interpretar los trminos y darle un sentido ms concreto, especialmente en textos sagrados. Dependiendo de la interpretacin que le da el ser humano, porque de este depende y de sus conocimientos que
13 convertirse finalmente en una corriente filosfica en el siglo XX en Alemania.
separarse del objeto. e) La Hermenutica es deconstructiva porque solo deconstruyendo la vida se reconstruir de otra manera. tienen en la mente, la hermenutica, afirmando as que no hay mtodo cientfico para llegar a conocer algn termino o tener conocimientos. METAFSICA: el trmino 'metafsica' proviene del nombre dado por Andrnico de Rodas, en el siglo I antes de Cristo a la serie de libros de Aristteles, ordenados por letras del alfabeto griego, que trataban de lo que el propio Aristteles llam filosofa primera, teologa, o sabidura. Por estar colocados en la clasificacin y publicacin de obras del estagirita detrs de los ocho libros de la Fsica, se llamaron 't met t physic', es decir, los que estn detrs de la fsica. Esta denominacin inicial de tcnica bibliotecaria hizo fortuna por su adecuacin a contenido designado ya que con los estudios objeto de la filosofa primera se constitua un saber que aspiraba a penetrar 'ms all de' o 'detrs de' los estudios fsicos, de modo que la metafsica fuera un saber que en la bsqueda de lo ltimo trasciende al saber fsico o natural.
Proporciona el acceso a la realidad profunda de las cosas y confiere la estructura mental rigurosa donde pueden alojarse ordenadamente los resultados del conocimiento, de ah la importancia para el momento actual.
La metafsica va ms all de lo tangible ya que esta rama de la filosofa aborda temas buscando la explicacin de ser, es decir, la razn por la cual somos lo que somos hasta las creencias de un Dios y para ello se plantea problemas de los cuales figuran resolver.
14 ONTOLOGA: estudio de lo 'ente en cuanto ente', o de lo que es en cuanto que es. Parte de la filosofa que se centra en el conocimiento de la substancia (lo que las cosas, en definitiva, son). Ya que es una parte de la metafsica, que estudia lo que hay, es decir, cuales entidades existen y cules no. Adems estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen y su objetivo es encontrar a qu llamamos ser y eso tiene en comn lo que es, desde Dios hasta el ser pensado. a-Estudio del ser y de cuanto de existe. b-busca dar explicacin de los cosmos. c-la cosmologa griega, comprenda del arge. d-en la ontologa medieval, los estudios eran pensados en ser superior (Dios). e-en la poca medieval la ontologa ofrece avances de la ciencia experimental y matemtica. f-en la ontologa contempornea, considera que las ideas han moldeado nuestra cultura. La ontologa es una rama desplegada de la metafsica, dado que estudia el ser al igual que en la metafsica, pero este busca lo que es de ese ser.
PENSAMIENTO. Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano. En el proceso del conocimiento, el hombre adquiere saber, se asimila conceptos acerca de los fenmenos reales, va comprendiendo el mundo circundante.
Proceso que est a) condicionado por las leyes del devenir social y b) se halla indisolublemente unido a la actividad prctica. El fin del conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva. El conocimiento es la actividad que el ser humano realiza y va acumulando mediante las actividades que realiza en el diario vivir y los errores que va acumulando, ya que estos le dan conocimiento de que se debe de hacer y cmo son las cosas o como deben de realizarse.
POSITIVISMO: se llama positivismo aquellas doctrinas filosficas que manifiestan expresamente atenerse a lo dado, especialmente a lo dado en los sentidos, que Se define por la oposicin a la filosofa negativa y critica de Rousseau y Voltaire, a la que Comte atribuye los males de la anarqua y la inseguridad Sistema de filosofa basado en la experiencia y en el conocimiento emprico de los fenmenos naturales. En virtud de lo anterior, el
15 manifiestan hostilidad al idealismo o que estiman que deben tenerse en cuenta los mtodos y resultados de las ciencias, como el fenomenismo o el cientificismo.
social que caracterizan al periodo post- revolucionario. Se quiere decir que el termino positivismo hace referencia a lo real y caracteriza como til, cierto, constructivo y relativo en el sentido de no aceptar ningn absoluto sino que tenga que ser una aproximacin a la realidad.
positivismo considera a la metafsica y a la teologa como sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. PRAGMATISMO: (del griego pragma, accin). El trmino 'pragmatismo' fue introducido en la filosofa por Charles Sanders Peirce, quien fue el primero en dar una idea del mtodo pragmtico, en sendos artculos publicados en 1877 y 1878. J. Dewey vincul tanto el origen del nombre cuanto el contenido del mtodo con Kant, en cuya obra habra aprendido Peirce filosofa. Dewey deriv el mtodo pragmatista de la distincin kantiana entre prctico (referente a las leyes morales a prior) y pragmtico (concerniente a las reglas del arte y de la tcnica, derivadas de la experiencia y aplicables a ella). En realidad es una corriente de pensamiento que considera como El pragmatismo se utiliza para prever para el futuro la utilidad y beneficios de una decisin.
Las personas despus de construir conocimientos, comienza a encontrar a encontrar un sentido prctico de lo que aprendieron.
Al transformar las cosas, trascenderlas y reconstruirlas, crea a partir de elementos existentes algo que favorezca y lo beneficie. Doctrina filosfica desarrollada por los filsofos estadounidenses del siglo XIX Charles Sanders Peirce, William James y otros, segn la cual la prueba de la verdad de una proposicin es su utilidad prctica; el propsito del pensamiento es guiar la accin, y el efecto de una idea es ms importante que su origen. El pragmatismo fue la primera filosofa de Estados Unidos desarrollada de forma independiente. Se opone a la especulacin sobre cuestiones que no tienen una aplicacin prctica. Afirma que la verdad est relacionada con el
16 criterios de verdad la utilidad y el uso, es decir, verdadero significa til, valioso, fomentador de vida. Para el pragmatismo el ser humano no es primariamente un ser terico y pensante, sino un ser prctico, un ser de voluntad y accin. La verdad del conocimiento humano est, por tanto, en la congruencia de los pensamientos con los fines prcticos del hombre. tiempo, lugar y objeto de la investigacin y que el valor es inherente tanto por sus medios como por sus fines. Fue la manera dominante de abordar la filosofa en los Estados Unidos durante el primer cuarto del siglo XX. PRESOCRTICOS. Primeros filsofos griegos que no recibieron la influencia de Scrates. (Generalmente vivieron antes que Scrates, pero algunos son contemporneos suyos o incluso ms jvenes.) La clasificacin (aunque no el trmino) se remonta a Aristteles, quien vio en el humanismo y la insistencia de Scrates en las cuestiones ticas un momento crtico en la historia de la filosofa. Aristteles advirti acertadamente que los filsofos anteriores a Scrates se haban centrado en la filosofa natural y en la cosmologa ms que en la tica. Las caractersticas ms relevantes que se pueden encontrar y que dentro de ellas se pueden establecer podran ser las siguientes: a) periodo cosmolgico siglo VI mitad del siglo V a.C., tratan de descubrir la naturaleza del Universo. b) periodo antropolgico que se centra dentro de la segunda mitad del siglo V a.C., tratan de descubrir la naturaleza del hombre. c) periodo ontolgico siglo IV a.C., sntesis del conocimiento sobre el conocimiento y el hombre, y d) periodo tico- cientfico siglo III a I a. C., vienen a ser las doctrinas morales Los presocrticos fueron una serie de filsofos griegos, que no tuvieron ninguna influencia de Scrates: que abordaron una serie de temticas que dentro de estas esta en abordar al hombre en su totalidad.
17 (Estoicas, Epicureos) e inters cientfico. REDUCCIONISMO. Sustitucin de una expresin por otra que difiere de la primera por su referencia aparente. As, los autores han hablado de anlisis conceptuales reductivos, sobre todo en los primeros das de la filosofa analtica. En concreto, se supona, en la teora de los datos sensoriales, que los objetos fsicos eran reducibles a datos sensoriales, o, mejor, que el discurso de objetos fsicos era reducible al discurso de datos sensoriales, por medio de definiciones explcitas u otras formas de anlisis conceptual. Se habla de reduccin para dar a entender a) una definicin explcita uniformemente aplicable, b) una definicin contextual, o c) una sustitucin que slo es apropiada en un nmero limitado de contextos. El reduccionismo viene a ser la sustitucin de una palabra o termino por otro de igual o mayor informacin, pero que viene a ser ms claro, para el entendimiento de dicha teora como por ejemplo la de la teora analtica, en sus primeros tiempos.
18 CONCLUSION.
La filosofa del lenguaje viene a dar una amplia gama de conceptos que en cierta manera constituyen o construyen en conjunto lo que aborda la filosofa en sus diferentes niveles, como atomismo lgico, positivismo lgico, hermenutica, existencialismo, esttica, cultura, tica, son unos de los que se abordaron anteriormente , ya que hay que decir que esta ciencia tiene sus niveles y no se abordan lo mismo en estos escalones de conocimientos, que determinan las caractersticas o porque no decirlo la forma en que se emplea o se desarrolla LA FILOSOFA DEL LENGUAJE.
19 Bibliografa. 31, R. (n.d.). Cacteristicas de la esttica. Retrieved junio 20, 2014, from Scribd: http://es.scribd.com/search-documents?query=caracteristicas+de+la+fenomenologia Audi, R. (1995). Diccionario Akal de Filosofa. Madrid, Espaa: Ediciones akal. Mora, J. F. (s.f.). Diccionario de Filosofa. Buenos Aires: Editorial Sudamericana. Muoz, R. (2012, julio 04). Caracteristicas de la Fenomenologa. Retrieved junio 20, 2014, from Elidesahre: http://es.slideshare.net/munozrodolfo/fenomenologa-13635920 Rosental, & Iudin. (1965). Diccionario Sovitico de Filosofa . Montivideo: Ediciones Pueblos Unidos.