Os Anoes Analise PDF

ISSN: 1983-8379
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Darandina Revisteletrnica - http://www.ufjf.br/darandina/. Anais do Simpsio Internacional Literatura, Crtica,
Cultura VI Disciplina, Cnone: Continuidades & Rupturas, realizado entre 28 e 31 de maio de 2012 pelo PPG
Letras: Estudos Literrios, na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora.

Bizarros, Feios e Marginais: Uma Leitura da Personagem Aportica na
Contemporaneidade.

Maria Fernanda Garbero de Arago (UFRRJ)
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RESUMO: Este artigo uma proposta de anlise das composies meta-afetivas em algumas personagens
presentes em quatro contos brasileiros: Cubculo (2007) e Os Anes (2010), de Veronica Stigger, e Porn
Fantasma e Piranhitas (ambos de 2011), de Santiago Nazarian. A partir de uma hiptese a respeito da
condio aportica nessas narrativas, sero abordadas as mediaes afetivas viveis em contextos sublinhados
pela perspectiva de Trgico Contemporneo.

Palavras-chave: Afeto; Trgico Contemporneo; Bizarro; Narrativa.

RESUMEN: El presente artculo es una propuesta de anlisis de las composiciones meta-afectivas en algunos
personajes presentes en cuatro cuentos brasileos: Cubculo (2007) e Os Anes (2010), de Veronica Stigger,
y Porn Fantasma y Piranhitas (ambos de 2011), de Santiago Nazarian. A partir de una hiptesis sobre las
condiciones de la experiencia de apora en estas narrativas, sern analizadas las mediaciones afectivas posibles
en contextos subrayados por la perspectiva de Trgico Contemporneo.

Palabras-clave: Afecto; Trgico Contemporneo; Bizarro; Narrativa.

Introduo

Em 1979, quando o grupo britnico Pink Floy lanou um dos discos de maior sucesso
em sua carreira, o pera rock The Wall, a faixa Another brick in the wall
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representava um
interessante protesto em relao s instituies de ensino configuradas por relaes de poder
verticais. Com seu refro panfletrio, Roger Waters convocava seus fs ao clamor de Hey!

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Maria Fernanda Garbero de Arago doutora em Literatura Comparada pela Universidade do Estado do Rio de
Janeiro e professora adjunta de Literatura Brasileira na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro.
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Another brick in the wall dividida em trs partes, sendo elas: Parte I (Memrias), Parte II (Educao) e
Parte III (Drogas). A cano presente neste artigo referente segunda parte, na qual os versos de protesto
tornaram-se um canto de rebeldia, o que provocou a proibio da faixa na frica do Sul, em 1980, uma vez que
representava um smbolo das ofensivas contra as desigualdades raciais na educao.

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Theachers! Leave them kids alone, e aliava o contexto educacional dos internatos britnicos
daquele momento aos anseios de um pblico que encontrava, na inscrio de uma identidade
viabilizada pelos elementos da cena do rock, um caminho de contestao, inconformidade e
possibilidade de expresso.
Embora a cano por si j traduza o desejo de questionamento, o que nos parece mais
curioso a cenografia presente no filme The Wall, sobretudo no que tange parte-clipe de
Another brick in the wall: assim como na composio da letra, a proposta cinematogrfica
tambm responde ao contexto fortemente marcado pelo boom dos videoclipes da dcada de
oitenta. Com efeito, a representao cnica do panfleto de Waters composta por imagens
que estetizam o horror de uma educao alicerada na obedincia e na alienao, servindo,
como exemplos do pop, para ilustrarem o aspecto prisional dessas instituies onde se
desempenha o poder disciplinar a que se refere Michel Foucault, sobretudo em Vigiar e
Punir. Instantneas de protesto, msica e clipe, ao proporem rebeldia, trazem na planta-baixa
de suas construes artsticas a sensao contempornea do engolimento.
Na composio cnica dessa parte, a sala de aula o espao do castigo, onde se
praticam a imposio da disciplina e as violncias contra os estudantes. tambm o cenrio
do deboche, da humilhao aos que no seguem (ou no cumprem) as regras. No plano
seguinte do videoclipe, distanciado pela perspectiva da imaginao, as referncias escola e
s reprodues em srie praticadas pelas indstrias so mescladas nas fileiras de carteira que
se ressemantizam no emparelhamento que os conduz mquina capaz de apagar quaisquer
distintivos identitrios provveis aos ainda residuais caracteres de individualizao. No lugar
dos rostos das crianas, aparecem toscas mscaras cujos olhos so botes e, assim, elas
caminham, na sincronia da obedincia, mquina de moer. Modas as diferenas, o controle
se instala. Contudo, neste momento de retorno ao cenrio da sala de aula que irrompe o que
se projeta na postura de contestao do rock: as crianas retiram as mscaras e encenam uma
performance de protesto na escola: objetos so quebrados, o professor metonmica do poder
a ser abalado atirado ao fogo e, paralelamente, aparece um muro sendo derrubado.
Como metfora concreta da separao, o muro empresta sua imagem a muitas leituras
na contemporaneidade, e ratifica a edificao de um projeto que, ao ser erguido,
dialeticamente prope a fenda, abertura por onde se mira o lado oposto, a margem diferente, o

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outro, seu estranho apartado. Assim, nosso tempo converge em constantes erguimentos e
quedas de muros, bem como so reproduzidas socialmente novas e engenhosas mquinas de
moer. Nesta perspectiva, algumas personagens se tornam centrais nesta margem, como os
pobres, os feios, os gays, entre outros mltiplos, vrios. Sem perdo ou defesa, eles incorrem
em sua hamarta, termo grego capaz de definir o erro de alvo de que decorre a sina do heri
trgico. E, com seus olhos de boto, na fenda da fico que eles renascem e emergem,
pelos caminhos do absurdo e do bizarro, para romperem os muros onde se debatem em sua
aporia.

1.Contos de insnia: Stigger e o absurdo
As traduzibilidades do termo grego aporos representam uma questo importante na
literatura. De Znon de Elia a Derrida, as ressignificaes dessa ideia confirmam uma
situao tensionada por embates e inquietaes. no que se mostra na incerteza e no
intratvel, que a aporia pode ser lida em sua dificuldade, na perspectiva de algo sem sada.
Neste sentido, parece-nos oportuno olhar algumas personagens contemporneas na literatura
brasileira, luz dessa porosidade delineada por um termo que, como um palimpsesto, desvela
impossibilidades de fixao conceituais.
Logo, ora pensadas como sujeitos aporticos, essas personagens experienciam
instantneas de afeto mediadas pela hostilidade dos espaos em que transitam, debatem-se e,
de formas distintas, habitam na precariedade. O cenrio especular em sua perda de
referenciais: assim como essas personagens, os outros elementos da narrativa tambm
aparecem em suspenso e reforam a leitura de uma espacialidade dos no-lugares a que se
refere o antroplogo Marc Aug, pois se um lugar pode se definir como identitrio,
relacional e histrico, um espao que no pode se definir nem como identitrio, nem como
relacional, nem como histrico definir um no-lugar. (AUG, 1992, p. 73).
Ao no ser fixado por suas possibilidades relacionais, esse no-lugar onde a
personagem desempenha suas aes projeta uma perspectiva de deriva que incide nas
narrativas a que nos propomos analisar, bem como revitaliza uma mirada sobre o texto e suas
tenses. na elaborao da fico que vemos a reinsero da aporia, inscrita na entropia dos

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elementos escolhidos para narrar as composies meta-afetivas das personagens tanto de
Veronica Stigger, quanto de Santiago Nazarian.
Suas personagens no so queridas: nelas, vemos as polarides de mltiplos sujeitos
apartados socialmente. As relaes com o espao so inegociveis: no h lugar para elas, e
os ambientes capazes de abrig-las em seu contnuo desabrigo so tonificados pela reiterao
de imagens que as engole, retira-as de cena. Excludas da margem, resta-lhes sobreviver na
fico, no texto e nas mediaes com o leitor, o qual purga seu incmodo ao entrar em contato
com o que ali se inscreve no Trgico, compreendido como um percurso dialtico no qual o
desconforto e a aceitao das miserabilidades provocam-no a uma leitura de distoro dos
sentidos, contudo, especular.
O nonsense o caminho empreendido por Veronica Stigger nessa construo.
atravs de uma elaborao marcada pelo absurdo e pelo deslocamento de valores atribudos
aos signos que podemos ler a proposta meta-afetiva subtextual, ora pensada luz de uma
dramaticidade refletida na elaborao dessas narrativas. As personagens parecem encenadas
por atores que, como na perspectiva do subtexto de Constantin Stanislavski (em A
construo da personagem, edio brasileira de 1970), tm conscincia da construo de um
instrumento psicolgico capaz de informar sobre o estado interior da personagem. Com efeito,
instala-se a distncia entre o que realizado no texto e o que encenado, uma vez que
preciso aceitar um paradoxo de possibilidades inviveis imbricadas nesse processo de
contnuas ressignificaes.
Os contos de Stigger, presentes em nossa anlise, estabelecem uma proposta narrativa
de leitura do Teatro do Absurdo, cuja unio entre comicidade e tragdia define a deriva
como condio indissolvel no trato dessas personagens. Segundo a perspectiva do crtico
teatral Martin Esslin
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, a expresso definiria peas como as de Eugne Ionesco, Samuel
Beckett, Fernando Arrabal, entre outros, nas quais as inseres da desolao e da
incomunicabilidade do homem moderno rompem com a dramaturgia tradicional. Embora a
ruptura seja a marca da novidade, so as inseres de elementos tradicionais que tornam essa
tendncia interessante, pois o retorno trazido na diferena. Assim, vemos o resgate dos

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Esslin no fala de movimento teatral, mas sim de uma tendncia verificada no final dos anos cinquenta, no
contexto Ps-Guerra.

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mimodramas (espetculos gestuais surgidos na antiguidade greco-romana); da commedia
dell'arte (gnero cmico entre os sculos XVI e XVIII); do vaudeville (mescla de nmeros
musicais burlescos, cmicos e de dana) e da comdia de nonsense (com falas, a princpio,
desconexas), por exemplo.
Ao flertarem com a noo de absurdo, as narrativas de Stigger questionam e
provocam. s situaes corriqueiras, banais, so atribudos elementos estranhos, cujas
construes na fico so modeladas pela ironia e pelo que de menos usual delas seja possvel
prever. Desta maneira, as personagens dos contos O cubculo e Os anes podem ser lidas
pelo que nelas h de absurdo, termo que, assim como nos dramaturgos mencionados, em
Stigger revigora a ideia de algo desmedido e fora do tom (do latim: ab-, aquilo que deflagra, e
surdus, que no pode, no quer ou no deve ouvir). Com o questionamento do dilogo como
construtor de sentidos entre as personagens, vemos que algumas mediaes so inviveis, pois
as relaes envolvem conflitos inegociveis, e a interao delas entre si e com seus contextos
e espaos s pode ser compreendida pelo nonsense e pela imagem advinda dos espetculos de
Vaudeville, sobretudo no que tange representao do Circo dos horrores. Na elaborao
narrativa, o aspecto humano delineado por sua possibilidade caricatural inscrita na
aberrao. Distantes de um olhar moralizante, o que vemos nessa inverso de projeo
valorativa uma possibilidade de narrar o espanto, percurso que religa Stigger s propostas
dos dramaturgos do absurdo e traz, cena literria contempornea, a insero de um olhar
pela fenda ao incmodo, atravs de questionamentos inevitveis s miradas de um leitor
atento e disposto aceitao das mediaes propostas no texto.
Publicado em 2007, Gran Cabaret Demenzial composto por dezenove contos que
confirmam uma aposta lanada em 2004, com O Trgico e outras comdias, acerca de uma
fico elaborada com elementos improvveis, fantsticos e, por que no, assustadores. O
primeiro conto escolhido para nossa anlise O cubculo, cujo enredo poderia ser descrito
em poucas palavras: espremidos pela especulao imobiliria e sem condies de pagar os
abusivos preos de um aluguel, um casal de leitores resolve viver no nus do amigo. A
estranheza, com efeito, predomina logo nas informaes iniciais a respeito dos espaos dessas
personagens, as quais experimentam diferentes mudanas e, gradualmente, ocupam lugares
cada vez menores:

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o mais problemtico no era, para ir ao banheiro de madrugada, ter de saltar por
cima do parceiro sem acord-lo, mas tentar acomodar os livros naquela escassez de
espao. E como eles tinham livros! Eram montes e montes de livros, e eles
adquiriam sempre mais. (STIGGER, 2007, p.24)

A decadncia no se limita transio de um cmodo de cinquenta e cinco metros
quadrados para um de doze metros quadrados. A hiprbole da inviabilidade dos aluguis
extorsivos faz com que as personagens decidam viver em caixas, pois se o que mais possuam
eram livros e, na ltima mudana, todos haviam cabido em caixas de papelo, bastava-lhes
acomodarem-se nova condio: (...) Ficamos com uma caixa para ns e outra para os
livros. E assim fizeram. Esmolaram duas caixas e as instalaram defronte biblioteca em que
passavam o dia pesquisando (STIGGER, 2007, p.25). Contudo, o priplo no se finda na
habitao das caixas de geladeira conseguidas no supermercado. Um amigo, ao v-los naquela
situao, convida-os para morar em seu apartamento, um kito, onde eles poderiam se
acomodar no banheiro, mas como os livros tomaram a maior parte do espao, s sobrou ao
casal viver na latrina (STIGGER, 2007, p.25, grifo nosso).
A continuao da narrativa a partir desse novo cenrio tecida por inseres capazes
de confirmar a aposta no nonsense: por um descuido na hora de puxar a descarga, o casal
emerge da latrina na hora errada e tragado: a nova habitao o nus do amigo, lugar
descrito como pouco confortvel, porm habitvel, exceto pela grande saudade dos livros que
ficaram do lado de fora, no banheiro. Confusa, porque a ruptura com o real emerge do
desconcerto e da improbabilidade, a narrativa prope um desfecho ainda mais bizarro: a
solido do amigo faz com que ele decida viver ao lado do casal, habitando a lombriga que lhe
havia aparecido em decorrncia dos legumes mal lavados que comera.
Se o encontro com o texto de Stigger conduz a questionamentos acerca da elaborao
de novas realidades como pano de fundo e delineia uma situao inverossmil, pelo que nele
no aparece escrito que temos acesso s crticas e angstias referentes a algumas aporias
experienciadas na contemporaneidade. Entre elas, h a dvida a respeito do espao da
literatura e dos leitores, elementos imbricados nessa relao com o absurdo que nos temos
referido. Os livros que ocupam o mesmo espao das personagens uma caixa de geladeira
tornam-se, assim, coadjuvantes dessa perspectiva trgica imposta pela no negociao entre a

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vida de pesquisa/leitura e os altos preos dos aluguis. No h possibilidade de mediao
entre as personagens e seus espaos, e o destino implacvel: na lombriga, todos
desaparecem.
A aporia, como referncia a uma situao de impasse, determina a condio desses
sujeitos ora lidos como aporticos. Ao l-los sob essa perspectiva, vemos paralelamente ser
construda uma narrativa meta-afetiva sobre eles e sua relao com os espaos em constante
mutao e degradao. Seus vnculos, marcados pela hostilidade da ambientao de suas
novas habitaes, ocorrem na acomodao forada ao panorama de desconforto que, a cada
pargrafo, se abre como um fosso, escancarando de vez as fendas que separam a fico de sua
relao com o real. Curiosamente, na proporo da distncia que os cenrios se aproximam,
e o que h de irreal no contexto de O cubculo ganha sentido na vida do leitor que aceita a
construo do absurdo como uma leitura de sua condio, tecendo, de certa forma, vivncias
especulares.
Em os anes, conto que d nome ao livro publicado por Stigger em 2010, o
nonsense se inscreve no resgate do vaudeville, espetculos que marcaram o final do sculo
XIX, nos Estados Unidos e no Canad, e que contavam com nmeros burlescos, encenaes
fragmentadas e aparentemente sem sentido, misturando tambm o que comumente eram
consideradas anomalias/aberraes como parte das atraes (nanismos, hirsutismo,
obesidade, etc)
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. Como em O cubculo, o enredo poderia ser descrito brevemente,
salientando o absurdo que o religa proposta de Gran Cabaret Demenzial, de 2007, e se
confirma como uma caracterstica da escritura de Stigger.
Um casal novamente o protagonista, estratgia que redimensiona e provoca as
possibilidades de individualizao frente a situaes hostis, s quais a resposta dessa imagem
de aliana pode representar uma leitura de ambivalncias: estariam juntos por uma unio na
margem ou s poderiam aparecer juntos porque, sozinhos, no seriam capazes de sustentar as
tragdias inscritas em suas trajetrias nas narrativas? Ou, ainda sob outra perspectiva, seria
esta existncia em duplicata uma aposta na leitura especular? Entre tantos caminhos, parece-

4
Como parte desse projeto irnico de narrativas, o formato do livro tambm participa desse jogo: publicado pela
Cosac Naify (e impresso na China), o livro tem um tamanho pequeno (11,5 cm x 15 cm), em papel artboard
300g/m, composto por vinte e um contos-fragmentos, cuja extenso varia de vinte pginas, aproximadamente, a
duas linhas.

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nos que pelo vis das mediaes ali presentes que o termo casal deflagra uma elaborao
meta-afetiva possvel somente entre os excludos, entre aqueles que, margem, experienciam
o habitar como um hbito insano, porm nico sobrevivncia legada aos espaos em que
essas personagens (des)aparecerem.
Eles no so apenas anes. Em sua unicidade imagtica, eles representam a figura
intrusa que se aproveitava da baixa estatura para, semvergonhamente, passar na frente das
outras pessoas que esperavam por atendimento (STIGGER, 2010, p.7). Narrado em primeira
pessoa, a personagem que nos apresenta aos anes uma mulher que frequentava, junto ao
marido (diferente do casal ano, ele tambm se opem a eles em sua no-contiguidade de
existncia), a confeitaria onde os petulantes fura-filas aceitavam o banquinho oferecido pela
balconista para enxergar os doces. E, nessa possibilidade discursiva de uma voz metonmica,
Stigger imprime narradora o tom cruel sobre o qual as pessoas daquele espao estabelecem
suas relaes com o casal incmodo. A partir de ele tinha a altura de um pigmeu, e ela batia
na cintura dele (p.6), as descries seguintes reforam o tnus da repugnncia, e as
expresses imbecis (p.7); aqueles dois, moloides (p.8); bem estranhos, seus
merdas, idiota (p.10); tipinho, sujeitinho, (p. 11), isso a e aquela sujeira (p.12)
tornam-se sinonmicas dessa personagem em duplicata.
No transcurso do enredo, verifica-se um processo de reificao do excludo, presente
nos termos usados pelas pessoas em referncia aos anes. Do mote furar-fila, uma srie de
violncias so desempenhadas como performance contra essas personagens que terminam
fortemente espancadas pelas outras com quem compartilham o cenrio da confeitaria. No h
restries sobre as composies do ser violento; ele pode ser qualquer um de ns, o que no
conto representado por uma imagem de personagem caleidoscpica: da criana de colo ao
av que a sustenta em seus braos, todos participam da cena em que os anes passam de
idiota aquela sujeira que deve ser logo varrida, antes que a dona da estabelecimento
presencie a imundice deflagrada pelos inconvenientes anes.
Assim como nos outros contos de Stigger, percebemos que pelo no intento
moralizante que se propem as crticas s nossas relaes com o outro apartado, imagem que
nos representa dialeticamente, ora espancadores, ora espancados, sobreviventes, bastando
apenas que encontremos um desconforto maior que nossa condio trgica para o incio de

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um novo movimento cclico. No h perdo, e o absurdo desvela um humor inquieto, mordaz,
que revitaliza o ditado latino rindo, castigam-se os costumes. Contudo, desse riso que o
pranto se arrebenta, quando lemos nas personagens que dividem as cenas com os anes a
meta-afetividade engendrada na intolerncia, e nos reconhecemos nessa fila, na qual o casal
tenta um espao pela margem e adquire o banco para mirar os doces. Impiedosa, nossa
poro de desconforto deriva da contemplao da violncia que, no nada do absurdo, escreve
nossa aporia frente ao intratvel.
Stigger, assim, conecta-se proposta dos dramaturgos do Teatro do Absurdo, ao usar
situaes cmicas assemelhadas ao universo cotidiano em ruptura. Nessa perspectiva, a
solido e a incerteza so elementos com os quais se formam as personagens. Como no
vaudeville, o bizarro traduz-se no espanto e na contemplao, na comicidade provocada por
caractersticas que tonificam as diferenas. Excludos, engolidos e varridos, os casais de
ambos os contos no resistem margem. Aceitamos sua presena, compartilhamos sua dor e
at sofremos com eles. Na fico.

2. Santiago Nazarian e a nocividade da inocncia.

Se por um lado vemos um dilogo com o Teatro do Absurdo nas narrativas de
Veronica Stigger, em Santigo Nazarian possvel ler um apelo ao universo ficcional das
histrias de terror que se inscrevem na linhagem do bizarro. Em nossa proposta a respeito das
mediaes afetivas da personagem aportica, dois contos de Pornofantasma (2011) ganham
relevo. O primeiro, Piranhitas, pela reinsero de um tema caro ao escritor: a adolescncia
como um mal implacvel. O segundo, Porn fantasma, pela combinao de elementos
narrativos em suspenso, apresentados pelo avesso, pela fenda que deflagra e sopra sobre a
calma poeira pousada sobre nossos incmodos.
O trato da adolescncia como desconforto permite a Nazarian o resgate da tradio
literria em que se inscrevem autores como Byron e Edgar Allan Poe, atravs da reelaborao
de um universo sombrio, composto por imagens que sugerem tenso, suspense e medo.
Concomitantemente, vemos a insero de referncias fora do cnone, como as histrias em
quadrinho do norte-americano Mike Mignola, criador de Hellboy, e as referncias aos jogos

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chamados de Survival horror, nos quais o mote decorre da luta pela sobrevivncia das
personagens imersas em situaes apavorantes, tingidas pelos excessos de terror e violncia.
Nessa bricolagem entre literatura e mdias de massa, sua narrativa instvel e imprecisa. Suas
personagens evidenciam um impasse construdo pela existncia em ambientes que, ao
contrrio das de Stigger, habitam e no se habituam. E, na metfora de uma asfixia que,
contraditoriamente, faz o texto respirar, pulsam e perturbam o leitor, o qual, ao ser
confrontado com esses enredos, pode tudo (pode abandonar o livro, pular pginas, saltar
pargrafos, etc.), menos ficar inclume.
Em Piranhitas temos o relato de um rptil que conta a histria e se prepara para
comer dois garotos, Guto e Binho / Gustavo e Fbio, cujas idades vacilam entre treze e
quatorze anos, e tinham conscincia do perigo. (NAZARIAN, 2011, p.147). Assim como na
impreciso das personagens, o narrador tambm no informado. Dele, sabemos apenas que
no piranhitas, pois se descreve como mais esperto (p.149) que elas, nem outros
animais de gua doce, a ansiedade tambm faz chorar crocodilos, jacars, eu. J estava no
final do meu dia e cansado de esperar. Que eles viessem at mim. (...) Que nadassem para
meus braos, meu abrao, minha boca. (p.149).
Embora o trmino da narrativa seja previsvel, pela ficcionalizao da passagem da
adolescncia para a maturidade, poca em que a conscincia do perigo se torna mais
impiedosa, que lemos fantasmagoria da perda do que poderamos chamar de inocncia, ou
melhor, de algo que nos preserva da conscincia da aporia. Com efeito, a elaborao meta-
afetiva das personagens do conto coaduna ansiedade e medo, mpeto e ponderao. Pelo relato
do rptil-devorador, sabemos que os meninos receiam entrar no rio porque seus temores
oscilam entre o perigo das piranhas que nadam ali e as doenas ocasionadas por sanguessugas.
Contudo, o que introduz nesse cenrio uma ruptura com as instantneas de inocncia (como o
lazer de crianas que se refrescam nas guas de um rio) o que o narrador nos informa acerca
de um imaginrio plasmado nessa passagem ao incio da maturidade: Guto e Binho se veem
reciprocamente como isca, e a sobrevivncia de um preservada pela imerso do outro.
Como num jogo de survival horror, a continuidade da vida se atrela ao sacrifcio
fsico, imagem metafrica das transformaes por que passam os adolescentes. A malcia
presente na valncia de um pelo outro se desfaz no desconhecimento, na inocncia, de que

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h algo, naquele rio, capaz de aniquilar ambos. Algo/algum que pode alcan-los
margem (p.149) e do qual no podem fugir. A hamartia, assim, ocorre no erro do alvo, uma
vez que os meninos no enxergam o perigo do animal, e experienciam na cena narrativa um
percurso trgico, no qual, inevitavelmente, podemos ler o lugar de impasse representado pela
adolescncia.
Logo, a dvida parece representar a figurao dessa passagem indelvel: ao no ter
como escapar, atirar-se ao rio e ver o corpo infantil metamorfoseado num corpo espera de
descobertas da vida adulta desvelam os limites indeterminados desse encontro to sublinhado
pelo desconforto. A morte representa essa dupla leitura, na qual identificamos essa mudana
de fase, termo que nos remete aos objetivos desses jogos de videogame, bem como traduz
em si a reiterao do incmodo: o outro nvel, a nova fase cujo entendimento convoca a
impossibilidade de prvias experincias.
Em Aporias, Jacques Derrida nos prope desde o princpio a dificuldade interpretativa
deste conceito. Ao recuperar a ideia de Dasein, de Heidegger, ou seja, da expresso ser-no-
mundo (uma de suas ressignificaes), vemos a leitura de uma condio aportica inscrita na
relao e na co-existncia, na possibilidade do impossvel a que Derrida considera tambm
sobre a morte. Assim, a(s) aporia(s) permanece(m) em contnua impreciso, uma vez que s
podemos pensar o fim quando ele atravessa o outro, sendo sempre a compreenso de uma
no-compreenso, a chegada a um no-acesso:

Esse no-acesso da morte como tal, mas somente quilo que no pode ser mais que
o umbral da fronteira, o passo como se costuma dizer das proximidades de uma
fronteira, tambm o que Heidegger denomina o impossvel, o acesso a morte como
no-acesso a uma no-fronteira, como possibilidade do impossvel (DERRIDA,
1998, p.123).
5

No conto de Nazarian, a partir da relao entre os dois meninos, vemos o deslinde de
uma condio aportica que, ao mesmo tempo revelada, confirma a imagem do no-acesso
no-fronteira. do desconhecimento de sua sorte que uma personagem entrega a outra ao

5
Texto original: Ese no-acceso a la muerte como tal, sino slo a aquello que no puede ser ms que el umbral de
la frontera, el paso como suele decirse de las cercanas de una frontera, es tambin lo que Heidegger
denomina lo imposible, el acceso a la muerte como no-acceso a una no-frontera, como posibilidad de lo
imposible. (In: Aporas. Buenos Aires: Paids, 1998). A traduo dos textos de nossa autoria.

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sacrifcio do qual ela tampouco pode furtar-se. O animal-mtico que as devora tambm
acarreta impreciso: no o ato de comer que est em questo como recurso de saciedade. A
perverso e o desejo fazem parte desse cenrio, no qual o rptil planeja saborear, mastigar,
engolir e comer Guto e Binho, projees que inserem na narrativa um olhar impiedoso e cruel
maturidade.
A troca de fase como leitura da aporia corrobora o seu aspecto intratvel em Porn
Fantasma, conto que d nome ao livro de Nazarian. Como em Piranhitas, a reiterao do
incmodo se presentifica na composio de um enredo tangenciado por personagens em fuga,
imersas em sucessivas perdas e tentativas frustradas de recuperao de suas compreenses e
mediaes afetivas. A adolescncia novamente se projeta como sinnimo da morte, tanto na
vida da personagem principal, quanto na realidade dos meninos que habitam a viciada cidade
de Faroleiro Oeste. Neste cenrio, abriga-se a fantasmagoria de um espao desrtico e
inspito, que pode ser lido como uma aluso ao termo faroeste, recuperando um imaginrio
afetivo mtico preenchido por referncias ao cinema de Western e s narrativas do gnero.
nesse lugar de disputas que Jefferson vai procura de Victor, o filho morto que
ele acredita ser o ator porn Ben Ford e cuja foto aparecera em um site gay, dedicado
prostituio de adolescentes masculinos. Desesperado com a semelhana entre ambos, ele
decide resgatar o filho de Faroleiro Oeste, embora reconhea a impossibilidade de seu intento.
Com efeito, ele empreende em uma pesquisa alucinada a respeito do paradeiro de Ben Ford, e
experiencia uma srie de desencontros que redimensionam a certeza da inviabilidade de
sobrevivncia naquele cenrio:

(...) Jefferson estende a foto de Ben Ford nu para a prostituta olhar. (...) Ela devolve
a foto para ele, balanando a cabea.
Tem certeza? ele pergunta. Pensa em completar, ele uma celebridade desta
cidade, mas percebe que naquela cidade no h celebridade alguma. S ento
ocorre a ele que talvez tenha sido engano. Que talvez aquela Faroleiro Oeste no
tenha nada a ver com Ben Ford ou qualquer outro menino drogado, perdido,
pornograficado. Talvez ele tenha pegado a estrada errada. (NAZARIAN, 2011,
p.226)

A deriva, assim, aparece como uma condio s personagens do Porn Fantasma e,
na cidade repleta de referncias virtuais, Jefferson se confunde com uma realidade improvvel

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ao descobrir que os vdeos publicados no site foram realizados h muitos anos e que, hoje,
todos os meninos estariam mortos. A cidade-fantasma, preenchida por um imaginrio
pornograficado se esvazia, e confronta a personagem com sua busca malsucedida, fracassada
pela irrupo de descobertas que o reconduz e o situa em sua condio aportica. Seu nico e
possvel encontro com a morte, passagem tensionada no conto pela voz desesperada da
amiga que, ao telefone, implora para que ele v embora de Faroleiro Oeste.
A cidade-perdida, assim, desenha-se como no-lugar, ao nos possibilitar um dilogo
com o que Marc Aug considera a respeito de alguns espaos de passagem, sobretudo no que
toca queles em que nossa desidentificao se torna mais aguda. O protagonista, ao percorrer
os caminhos provveis ao encontro com o filho, se reporta a lugares presentes em corriqueiras
paisagens contemporneas: lojas de convenincia, postos de gasolina, hotis, videolocadoras,
prostbulos. desse trnsito que verificamos o conceito de no-lugar se relacionar ao
inspito: embora os cenrios sejam facilmente reconhecveis a seu contexto, naquela cidade
eles conjugam outros sentidos, os quais aparecem indecifrveis e fugidios a Jefferson, pois:

O espao do no-lugar no cria nem identidade singular nem relao, mas sim
solido e similitude. Ele tambm no concede espao histria, eventualmente
transformada em elemento de espetculo, isto , na maior parte das vezes em textos
alusivos. A atualidade e a urgncia do momento presente reinam neles. (AUG,
1992, p.95).

Logo, o tempo tambm um elemento suspenso na narrativa e redefine a relao da
personagem com suas memrias, lembranas que se confundem entre as imagens
pornogrficas da internet e a recriao do filho morto num ator porn, a quem Jefferson
projeta um pedido de socorro capaz de salv-lo(s) daquele cenrio. Tudo em Faroleiro Oeste
aluso, suas referncias e espacialidades so delineadas pelo trajeto da personagem que, antes
de l chegar, j evidenciara a solido inscrita no desejo contemporneo por propostas afetivas
virtuais. Contudo, dessa impossibilidade que a mediao se perfaz: na no realizao do
objeto amoroso que a aporia se ressignifica como interpretao vivel s personagens de
Nazarian.
Como polarides ficcionais de nosso tempo, essas composies reiteram uma
possibilidade de criao trgica contempornea. Uma vez mais, aceitamos e compartilhamos a

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deriva, o nada. Identificamos nossa face nesse espelho pontiagudo, capaz de nos refletir e
ferir. Sofremos com essas personagens e purgamos nossos incmodos e desabrigos.
Catrticos, experienciamos e suportamos a aporia. Na fico.

Concluso

Se os espaos da contemporaneidade parecem desenhados por uma perene impreciso
afetiva e identitria, e os sujeitos-transeuntes evidenciam o descentramento e a perda de
referenciais viveis s mediaes afetivas, inscritas no desejo pela fixidez, vemos nessas
narrativas alguns importantes elementos presentes na elaborao de uma personagem
aportica.
Logo, os cenrios de Veronica Stigger e Santiago Nazarian traduzem sentidos a esse
incmodo. Em suas fices, o impasse se torna intratvel e conduz o leitor ao encontro de
uma narrativa que, ao romper com a realidade como pano de fundo, se estilhaa em imagens
capazes de transformar o riso em seu melhor e qui maior veculo de crtica. O destino
trgico das personagens desvela um questionamento a respeito do espao legado aos que
habitam a margem em nossos dias. E, se estar margem j corresponde a uma situao de
conflito, suas personagens so despejadas, desabrigadas da borda, despencando de forma
letal e imperdovel.
Expulsos e tragados, a elas so negadas as possibilidades de experincia da alteridade,
mediao possvel sobrevivncia, ora pensada como resistncia. E, como na perspectiva de
enclave entre o Teatro do Absurdo e as narrativas de terror, onde o cmico se faz trgico
que o sentido se realiza, onde o arrepio aparece que o medo se traduz em algo que nos
pertence, em sua forma plural, mltipla, diferente, dilacerante.

Referncias
AUG, Marc. No-lugares: introduo a uma antropologia da supermodernidade. Traduo
de Maria Lcia Pereira. Campinas: Papirus, 1994. (Coleo Travessia do Sculo).

DERRIDA, Jacques. Aporas. Traduo de Cristina de Peretti. Buenos Aires: Paids, 1998.

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ESSLIN, Martin. The theater of the absurd. Londres: Randon House IC, 2004.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Traduo de Tomaz Tadeu
da Silva e Guaracira Lopes Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 4 edio, 2000.

NAZARIAN, Santiago. Pornofantasma. Rio de Janeiro: Editora Record, 2011.
SCHOLLHAMMER, Karl Eric. Fico brasileira contempornea. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2010

STANISLAVSKI, Constantin. A construo da personagem. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2001.

STIGGER, Vernica. O trgico e outras comdias. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2004.
________. Gran Cabaret Demenzial. Rio de Janeiro: Cosac Naify, 2007.
________. Os anes. Rio de Janeiro: Cosac Naify, 2009.
ZONDI, Peter. Ensaio sobre o trgico. Trad. Pedro Sssekind. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, 2004.

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