UNIVERSIDAD ANDINA NSTOR CCERES VELSQUEZ

ESCUELA DE POST GRADO

MAESTRIA: SALUD

MENCION: ESTOMATOLOGA

ENSAYO
LA TICA ODONTOLGICA EN LA PRCTICA PROFESIONAL


PRESENTADO POR: PEREZ VERA MILER EYNER
mileeynepv@hotmail.com



PUNO J ULIACA
2013
INTRODUCCION
Para tratar el Ensayo La tica Odontolgica en la Prctica Profesional
reflexionaremos sobre este prrafo del tango Cambalache de Santos Discpolo.
Tal parece que da lo mismo ser bueno o malo y como que ser bueno ha
pasado de moda o es sinnimo de tonto, hoy resulta que es lo mismo ser derecho
que traidor, ignorante, sabio, choro, generoso, estafador; todo es igual, nada es mejor,
lo mismo un burro que un gran profesor, no hay aplazaos ni escalafn, los inmorales
nos han igualao
Despus de estas frases, es necesario remarcar que la tica adquiere mayor
importancia en la actividad personal y en el servicio a los dems, de manera estable y
honrada que corresponda a los impulsos de su vocacin y de la dignidad humana.
Como profesional al servicio de la salud bucal, el Odontlogo, asume una gran
responsabilidad social. La salud bucal tiene importancia fundamental; busca lograr el
bienestar del individuo convirtindolo as en un elemento til y activo dentro del
entorno en el cual se desenvuelve.
Por lo tanto el profesional de la Odontologa, debe asumir este compromiso, sin
escatimar esfuerzos con el fin de devolverle al paciente un completo estado de salud,
puesto que la salud bucal constituye parte imprescindible de la salud general de todo
ser humano.
En tal sentido, la profesin odontolgica percibe formar odontlogos integrales,
con conocimientos cientficos, tcnicos y humansticos y con un alto sentido tico y
social. Para ser un buen profesional de la Odontologa, es necesaria la tica y todas
las actividades que se realicen. Esto hace que se gane el respeto y la confianza de los
pacientes, el respeto y la cordialidad hay que brindarlos para merecerlos.




ANLISIS
ETICA DE PLATON: La teora tica de Platn descansa en la suposicin de que la
virtud es conocimiento y que ste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe
entenderse en el conjunto de su teora de las ideas. Como ya se ha dicho, la idea
ltima para Platn es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la gua en el
trance de adoptar una decisin moral. Mantena que conocer a Dios es hacer el bien.
La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace
desde la ignorancia.
1

ETICA DE ARISTOTELES: Fue Aristteles quien introdujo la denominacin de tica
para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de Filosofa
Prctica, para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta
humana . Segn Aristteles, la virtud es el objeto de la tica, mientras que la
moralidad lo es de la Filosofa Prctica.
2

TICA DE SANTO TOMS DE AQUINO: Afirma que el ms elevado comportamiento
es el basado en la ratio recta que se encuentra innata en nosotros mismos, y que el fin
de la vida virtuosa es la beatitud o visin de Dios; pero la ley moral ha de aplicarse
tambin a la vida cotidiana e inspirarse en el derecho natural que ha sido impreso por
Dios en el hombre.
2

JUAN DUNS ESCOTO Y SU TICA: Considera que la claridad es ms importante que
las nociones sobre Dios y la fe , dado que esta no es sino un don divino que ningn
hombre puede alcanzar por si mismo.
2

TICA DE REN DESCARTES: Descartes mantiene que el hombre posee una
voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre
debe encausar las pasiones(amor, admiracin, odio, pena, alegra y deseo) y dirigirlas
a una vida recta.
2

HIPCRATES: es representado a menudo como paradigma del mdico antiguo. En
concreto, se le atribuye un gran progreso en el estudio sistemtico de la medicina
clnica, reuniendo el conocimiento mdico de escuelas anteriores y prescribiendo

1
Friedlnder, Pal. Platn, verdad del ser y realidad de la vida. Madrid: Editorial Tecnos, 1989. Importante obra clsica
que estudia el conjunto de la obra de Platn

2
ENCICLOPEDIA UNIV. SOPENA TOMO#7 EDITORIAL. RAMOS SOPENA. Disponible en:
http://html.rincondelvago.com/etica_descripcion-y-evolucion.html

prcticas mdicas de gran importancia histrica, como el juramento hipocrtico y otras
obras
3

EL JURAMENTO HIPOCRTICO: es un juramento pblico que hacen los que van a
empezar sus prcticas con pacientes o se gradan en medicina, fisioterapia,logopedia
u odontologa, lo hacen igualmente otras personas del rea de la salud. Se hace ante
los otros mdicos, doctores y ante la comunidad. Su contenido es de carcter tico,
para orientar la prctica de su oficio, es tambin el juramento que se basa a partir de la
responsabilidad del ser humano y conciencia de ella.
4

CONCLUSIONES
Segn Platn, una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos
siempre desean su propia felicidad, siempre ansan hacer aquello que es
moral, al respecto, los profesionales de Odontologa, deben tener la
capacidad moral, el valor del profesional como persona, lo que le da dignidad,
seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todos los que se
encuentran involucrados con su profesin.
Segn Aristteles, la moral es la filosofa prctica, que dicta las reglas a que
debe someterse la conducta humana, siendo la virtud el objeto de la tica, por
lo que el profesional de Odontologa debe tener tica, es decir saber distinguir
lo que est bien y lo que est mal.
Lo ms rescatable de la medicina hipocrtica, es el estricto profesionalismo,
caracterizado por una disciplina y prcticas rigurosas.

Adems recomendaba
que los mdicos siempre fueran bien aseados, honestos, tranquilos,
comprensivos y serios. El mdico hipocrtico daba especial atencin a todos
los aspectos de su prctica, entre ellos, era importante los instrumentos y el
posicionamiento del paciente. Aspectos que deben ser considerados en la
formacin profesional del Odontlogo.
La formacin moral y espiritual no modifica las condiciones materiales por s
mismas, sino se modifican las condiciones de vida y la prctica social,
conjuntamente con la formacin de la conciencia social.


3
Nuland, Sherwin B. (1988), Doctors, Knopf, ISBN 0394551303

4
Garrison, Fielding H. (1966), History of Medicine, W.B. Saunders Company, Filadelfia

PROPUESTAS

Considerar la filosofa hipocrtica en el ejercicio de la prctica odontolgica,
porque nos permite reforzar la bioseguridad, en relacin a las medidas y
normas preventivas, destinadas a mantener el control de factores de riesgo
procedentes de agentes biolgicos, fsicos o qumicos, logrando la prevencin
de impactos nocivos frente a riesgos propios de la actividad diaria, asegurando
que el desarrollo o producto final de dichos procedimientos no atenten contra la
seguridad de los pacientes y del odontlogo.
Aristteles sita el arte y la tcnica en el campo de lo que denomina virtudes
dianoticas o intelectuales. Por lo tanto, segn Aristteles, toda actividad
prctica tiende a un fin o sea toda actividad (sea la que sea) debera perseguir,
en ltimo trmino, el bien, es decir, el mejor fin para la comunidad.
Considerando la tica de Aristteles, la profesin de Odontologa est al
servicio de la sociedad y a elevar el nivel de salud de sus miembros.
Para Aristteles, la virtud es el objeto de la tica y la virtud es el valor que se
logra a travs del esfuerzo. El profesional de Odontologa debe ser virtuoso, lo
que implica conseguir sus objetivos con ahnco, esfuerzo y dedicacin, porque
su prctica se ver reflejada en sus pacientes.

BIBLIOGRAFIA:
ENCICLOPEDIA UNIV. SOPENA TOMO#7 EDITORIAL. RAMOS SOPENA.
Disponible en: http://html.rincondelvago.com/etica_descripcion-y-evolucion.html

Friedlnder, Pal. Platn, verdad del ser y realidad de la vida. Madrid: Editorial
Tecnos, 1989. Importante obra clsica que estudia el conjunto de la obra de Platn

Garrison, Fielding H. (1966), History of Medicine, W.B. Saunders Company, Filadelfia


Nuland, Sherwin B. (1988), Doctors, Knopf, ISBN 0394551303