LJn8 lJ mcmc c0llcc/0n

. K0h8U 08U8wUIh, |cIz8chc.

J. 8I0k L8Hdm8H, IrcuJ.
4. N0h0 8I y, Lns/cn.
iIAN-NICIEI 5AIAN5II5
JJJJ!!J1
LLb 1L1Lb LLVLb
VV!
0N$ 0r0l/$ 06 lr00NC/l0h, d6 r6|00NC/l0h 6/ 0000/0l/0h
r6$6r6$ 0Nr /0N$ 65 ]0y$
C |7. 0C6/6 060//l0h L6S b06$ L6l/r65,
J 0 K050l 7JJJ0 0rU.
b. ?-?JI 70JJJ-
QB0Qu08 d3!08
l 889 naissancc 8 Mcsskirch (Badc) dc Manin
Hcidcggcr.
.l
l 9O9 il cst rcu 8 I'Abirar (baccalaurcat) ct s' inscrit
a la Facultc dc Thcologic dc l'Univcrsitc dc
Fribourg.
l 9l J il souticnt sa thcsc dc doctorat, Ia doctrine du
]uement dans /e scho/oisme.
!9!5 thcsc d'habilitation, Ia doctrine dc cateories
et de /a sincation chez Duns Scot. I cst
nommc Irivatdozent (assistant) a l'Univcrsitc
dc Fribourg.
l 9l 6 i l dcvicnt l'assistant dc Husscrl.
!9!T il cpousc Elidc Pctri.
l 92J il cst nommc profcsscur non titulairc 8 l ' Uni-
vcrsitc dc Marbourg.
l 92T pantion dc Sein und Zeit (trc ct tcmps) dans
lc Jahrbuchr Ihnomeno/oie und hnome-
no/oische Forschun, la rcvuc dc Husscrl.
l28 il cst nommc titulairc 8 l`Univcrsitc dc Fribourg.
!929 . panicipation aux cnttrcticns dc Davos (Suissc)
8 HEIDECCER
o I s'opposc 8 Emst Cassrcr, rcprscntant du
no-kanttsmc.
19J2 rupturo avcc HusscrI.
19JJ Ics azs vcnncnt d'arrvcr au pouvor, I
acccptc lcs fonctons do rcctcur do l'Unvcrst
dc Frbourg, rcmso la rvocaton dc doux pro-
fcssours jufs, adhrc au pan naz ot prononcc,
on avrl, son dscours du roctorat , I`auto-
a_rmation de /`universite a//emande.
19J4 I so dmct do sa foncton dc rcctour ot guihc lo
part naz.
l 9J9 ntordcton dc son smnarc sur I'cssai d'Emst
!dngcr, Ie Iravai//eur.
l 944 l ost rgusitonn par !cs azs pour coctucr
dcs travaux dc tcrrasscmcnt cn bordurc du
Rn.
1945 ntcrdt d'cnscgncmcnt par Ics Alls, l
accucllc !oan Bcaufrot a Todtnauborg (Fort
oro).
l 951 I cst rtabl dans scs fonctons 8 l ' Unvcrst
dc Frbourg.
1955 I partcpc aux cntrcticns dc Ccrsy-la-SaIIo,
sjoumc choz Boaufrct, roncontrc Coorgcs Bra-
guc ct Ron Char.
1962 prcmcr voyagc on Crcc.
1966 l sc rond, 8 l ' nvtaton do Char, au Thor (Vau-
cIuso), pour y tonr un smnarc consacr 8 Par-
mndc ct Hraclitc cntrcticn avcc Der Siee/
(publcation posthumc), Reonses et questions
sur / 'histoire et /a ohtique.
l 9TJ I organsc un smnarc 8 Fribourg, o I appro-
chc Ia guoston do l'trc 8 partr dc HusscrI.
19T6 . I mourt, lc 26 ma.
BII0dB0I 0B
!c mc souvicns dc l'annoncc dc Ia mort dc Hci-
dcggcr, cn mai I 976. !c l'ai apprisc 8 Ia tlvision, au
joumaI dc 2O hcurcs. C'tat, donc, au dbut du scp-
tcnnat dc VaIry Cscard d'Estang, cn unc poguc
dc modcmsaton pasbIc dc Ia Francc, non cncorc
pcrturbc par lc changcmcnt dc sgnc conomiguc dc
son dcstn. Lcs insttutons, bicn gu'cIIcs sc mantns-
scnt cn apparcncc, Ic projct d'aItrcr Ia Francc gauI-
listc n' tant ouvcncmcnt ccIui d'aucun dirigcant,
subissaicnt gucIgucs inchisscmcnts slcncicux dont
on nc comprcnait pas I'mportancc. Ains I'organsa-
tion dc Ia concurrcncc cnuc dcs chancs dc tIvision
gui dcmcuraicnt pourtant toutcs pubIigucs, ct la cra-
tion dc la S.F.P. si jc mc souvicns bicn. C'tait donc
maIgr tout cncorc !a tIvsion dc l'O.R.T.F. gu
annonat au grand pubIc Ia mort du pIus grand
phiIosophc vivant , phiIosophc augucl avat t
consacr, guclgucs tcmps auparavant, unc mssion
cuIturcIIc du soir, non rcIguc nanmons 8 unc
hcurc du matin commc I cn va aujourd'hui. !'avas
cu Ia chancc dc Ia voir, ct j 'avas.t mu par I'voca-
tion du soir dc la vic guc, nous cxpIguait-on, Hc-
dcggcr uit conscicnt d'attcndrc.
l HEIDECCER
Dcpuis, bcaucoup dc tcmps s'cst couI, faisant
vcnir Hcidcggcr au prcmicr pIan dc dcux faons au
moins.
D'unc pan, son inucncc sur bcaucoup dc dis-
cours, gui ont d' abord t rcus ct compris par la
p
[
upan dans Ia mconnaissancc dc ccttc Iiation, cst
dcvcnuc vidcntc, au moins lc fait dc ccttc nucncc
sinon son dcgr ou sa naturc.

our commcnccr, Ics

ouvrcs dcs autcurs lcs pIus connus dcs anncs soixan-
tc/soxantc-dix da
q
s l'airc franaisc, !acgucs Dcrrda,
CiIIcs DcIcuzc, MichcI FoucauIt, !can-Franois Lyo-
tard, EmmanucI Lcvinas ct acgucs Lacan, doivcnt
toutcs gucIguc chosc d` imponant a Hcidcggcr, ct ccIa
sc sait dsormais. La politiguc gnraIc dc traduction
ct dc publication dc scs ouvrcs ayant vidcmmcnt
jou son rIc dc cc point dc vuc.
D' autrc pan, a l 'occason dc Ia paruton cn Francc
du livrc dc Victor Farias sur l' cngagcmcnt nazi dc
Hcidcggcr, un dbat pubIic vivacc ct passionn sur la
signication dc ccttc compromisson, ct l' apparcntc
ndircncc dc l' intcIligcntsa franaisc a son gard, a
consacr Ic nom dc Hcidcggcr commc ccIui d'un
noud dc I 'hstoirc contcmporainc ct dc Ia phiIosophic,
appcIant Ia consccncc dmocratguc dc scns commun
ct Ic discours spcialis dc Ia pcnsc conccpmclIc a
unc rcncontrc.
Par aiIIcurs, sous l'cct du dvcIoppcmcnt intcr-
nationaI dc trs nombrcux ct trs dvcrs travaux pro-
Iongcant I' ouvrc dc Hcidcggcr a un titrc
ou a un
autrc, Ics tudcs hcidcggcricmcs ont acuis unc
cnvcrgurc intcmationaIc, rcndant I'imponancc du phi-
Iosophc incontcsu5Ic.
C' cst dans un tcI contcxtc guc jc proposc aujour-
d'hui cc pctit Iivrc, o jc m' corcc dc donncr dcs
clcfs pour unc frgucntation fructucusc dc la pcnsc
dc Hcdcggcr. Si j'ai cru utilc, a I ' instant, dc rcmontcr
a I'annoncc tlvisc dc sa mon ct d'csguisscr un
ITRODUCTIO l1
rcit dc la rccption
j
c sa philosophic dcpuis, c'cst
pour fairc savoir 8 mon lcctcur guc cct ouvragc a t
crt dans /a ersect/ve de / 'actua//te. Mon but tait
dc rcndrc compt

c dc cc gui constimait aujourd'hui

Hcidcgcr commc important ou ntrcssant, 8 dcux
nivcaux c
_
scnticllcmcnt cclui dc scs idcs majcurcs,
auxgucllcs sont consacrs lcs dcux prcmicrs chapitrcs,
ct cclui dcs usagcs auxgucls sa pcnsc donnc licu, dc
la placc ct la signication gu' il prcnd dans la con
[
cm-
poranit, gui font l'objct du troisimo chapitrc.
Ccttc intcntion
g
lairc aussi cc gui m'lit commc
autcur possiblc d' un tcl livrc. !c nc suis pas un pro-
pritairc rudit dc la pcnsc dc Hcidcggcr dan

s son
cxhaustivit, scs variations, scs nanccs ct au
.
rcgard
dc son nscrtion dans l 'histoirc dc la philosophic,
commc cc pays cn abntc dc tout 8 fait cxccllcnts ct
d'innimcnt savants. !'cris cc livrc cn tant gu'uni-
vcrsitairc intrcss 8 l'cspacc thoriguc contcmporain
daas sa g/oba//te', gui a rcncontr 8 cc titrc la pcnsc
dc Hcidcggcr dc millc faons cn suivant lc courant
phi!osophiguc incam par lcs Dcrrida, Lyotard,
Dclcuzc, Lcvinas, Foucault cits tout 8 l'hcurc , cn
tant guc philosophc dcs mat
_
matigucs ayant propos
unc lccturc cn partic hcidcggcricnnc dcs disciplincs
fomcllcs' , cn tant guc philosopho s'tant systcmati-
gucmcnt intrcss 8 l ' hcmncutiguc dans toutqs scs
incidcnccs actucllcs , ou cn tant guc sujct po!itguc
conccm par l' vncmcnt dc l'cxtcmination il j a
plus dc cinguantc ans, ccttc listc n'tant pas vouluc
cxhaustivc.


D'o l rsultc guc cc livrc, tout cn n' ayant pas
! 5pecia|ise dans | non-speci||sation contcmporainc, cn
guc|guc sonc.
. C! L hermeneutique ]crmee Pans, ditions du CNK5,
! ! .
J . Cf Le tema du aena, Or|eans, ditions HYX, ! T.
I 2 HElDECCER
d'autrc but guc dc rcstitucr Hcidcggcr ct prscntcr lcs
contcnus hcidcggcrcns, nc procdc pas par cxpIica-
ton dc tcxtc ou paraphrasc, nc s'cn tcnt mmc pas a
unc msc cn scnc passvc dcs thmcs ou dcs notions.
!c proposc unc synthsc dcs idcs dc Hcidcggcr dans
dcux chaptrcs gui sont tous dcux dcs rcconstructons,
n'hsitant pas a dgagcr dcs pcrspcctvcs concuncntcs
Ia o Hcidcggcr orc dcs sgncations convcrgcntcs,
a durcir Ia dniton dcs conccpts dc manirc a intro-
duirc unc nccssit pIus sailIantc dans Icur cnchanc-
mcnt, a joucr a fond sur Ia priodisation dc son ouvrc
avant d'cn vogucr I'unit. Dans Ic trosmc chaptrc,
cnn, jc rcprcnds I'vocaton dcs contcnus hcdcggc-
rcns du point dc vuc dc Icur rctcntsscmcnt, dont jc
prscntc lc tabIcau dans unc architccmro dont j ' as-
sumc vdcmmcnt I'unguc rcsponsabIt. D' un bout
a I'autrc du Ivrc, mas tout pancuIrcmcnt dans sa
concIuson sur I ' usagc nazi dc Hcidcggcr, jc
m'autorsc a dcs mscs au point dc typc critguc.
Ma convicton cst gu'iI faut tout ccIa pour
comprcndrc cc dont I rctoumc, ct guc mcs priscs dc
Ibcn avcc Ic gcnrc dc I' cxposton pdagogguc sont
ma manirc d'trc dIc a I' ntcntion dc baso, gui cst
dc fairc connatrc l'autcur. Sans doutc a-t-I d'autrcs
manrcs, gaIcmcnt Igitimcs, dc donncr accs a Hc-
dcggcr, mais tcIIc tat a n'cn pas doutcr Ia scuIc gui
mc ccnvnt. lI mc rcstc a csprcr guc cc Iivrc trouvcra
dcs Icctcurs pour gu ma faon dc transmcttrc cst Ia
bonnc.
LLXI8l0B00
L 0IH0m8 8m0lI08IH d0 l8g0 dOI 0OHH8I QB0Qu0
0hOS0 d0 lyIqB0m0HI D8H8IS QuI S800 e/stent/a-
//sme Il y 8 8u mOIHS uH Hlm QuI l80OHI0 0Omm0HI
uH0 ]0uH0 8m0lI08IH0 d0lI0I0uS0 {PBdl0y H0Du ]0
0lOIS) S00h8uH0 l0SlII 0I l0S S0HIIm0HIS Oul BH dOu
I0BX 80 d0 l0XISI0HII8lISm0 QBI 80VII d8HS 0S
080S d0 NOHIm8Hl0. L88Il0 IOu0 DI0H, 8 D00
HHII M 0Om0Hdl0 l8 8B0lIOlII0 d0 00II0 S8V0uf
8BIh0HIIqu0 d0 l8mOBl QB0 lBI lOOS0 0I 8OH0 SOH
0OuHIS8H d8DOfd m8h0Bl0uX, a 8 OIS 8m0lI08IH, croo-
ner, ta dancer 0I lOm8HIIqu0 ~ 0H0 t0lly, ]0 0lOIS.
L0 80 dOuI0uX 0SI BH0 08l080l0 d0 108H-8u
o8lU0, 00l8 8B mOIHS 0SI 08Il. I l 0OQu0 d0 l0XIS-
I0HII8ISm0 0SI 0OHSIgH00 d8HS l0 myIh0 0Omm0
0OQu0 d0 o8lIl0 0I S8 D8Hd0 {OlIS NI8H, 1ulI0II0
l00O, 0HIl0 8uIl0S), 0OQu0 Ou IlS SIlOHH8I0HI NOHI-
8m8SS0 0I o8IHI-0H8IH Suf OHd d0 ]8ZZ 0I
d8mOul lIDl0, IOBI 0H S0 d0m8Hd8HI gl8V0m0HI SI,
qB8Hd 0I 0Omm0HI S 8V8I0HI 8II l0Bl 0hOIX OB l0
0l8I0HI, S0lOH 0Xl0S8IOH QuI, d8H8 L'
_
cume des
]ours, VI0HI IOBI H80l00m0HI d8HS 0 dI8Ogu0 0HIl0
PlIS0 0I J08H-oOl 8lIl0 +
! e L

cume dea ]cura, !ans, !auwn, ! |, !l ! , . ! T.

14 HEIDECCER
Mais co gui ost totaIomont absont a Ia fois du Im
guc j 'voguo ct du Iivrc I'
[
cume des )ours, c' ost guc
lo thmo do I'cxistonco on phiIosophio ost ropris par
Sanro Iui-mmo a Ia phiIosophio aIIcmando du dbut
du siclc, dont iI a cu, commo Raymond Aron, Mau-
ncc MorIoau-Ponty ct EmmanuoI Lovinas, sos pairs ot
sos camarados, trs tt connaissanco. Et c' ost sunout
Ia ponso do Hoidoggor gui, dans cotto matiro, a
cxcrc son inuoncc. Bion guo !aspors, sans douto, ait
dvoIopp a Ia mmc poguo unc ponsc do I 'absurdc
ct do I'oxistonco gui aurait pu comptcr, iI n'y a guro
dc douto guo nos matros franais ont plutt puis
lours intuitions sinon lcurs idos a Ia sourco phnom-
noIogiguc hoidoggorionno. Il y a d'ailIours cu uno
osguisso do poImiguc ontro Sanro ct Hoidoggor, Io
socond ayant (cn un sons) rpondu par Ia Lottro sur
I'humanismc au L'oxistcntialismc cst un humanis-
mo du promior .
Uno promiro ponso imponanto, ayant cu un
rotcntissomont immonso, bion au-dcIa du soul champ
cIos concoptucI do Ia phiIosophic do Hoidoggor ost
donc sa ponso do I'cxistcnco. Essayons, donc, sans
trichor, d' on cxposcr Ios grandos Iigncs.
'h0mm6 6D g6B6 06 S0B g088D!6
Dans Io trait magistraI augucI son nom rosto k
pIus attach, Sein und Zeit -

tre et tems pour Ia
traduction franaiso Hoidcggor pan dc I ' ido gu'iI
y a unc diffrcnco fondamontaIc, maI compriso jus-
gu'a Iui, ontro ex/stence ct rea/|te. ous disons guo
Ics chosos du mondo - tablcs, oncriors, fIours, arbros,
L0S 00uX I0XI08 8OBI p8H8 cB !4.
J trc ct tcms, |i8d. L. N8t|B08u, PuIh0Bl08, !3, li80.
. c00t, L8lm8i0, !0.
L'EXISTECE l 5
montagncs, ou m

mc Ivrcs, maIadcs, Iccuons

sont, ct nous dsons auss guc Ics pcrsonncs humacs
sont, mas nous nc rchssons pas dc manrc
consgucntc a Ia grandc dIfrcncc dc scns gu'I y a
cntrc ccs dcux cmpIos du vcrbc trc.
Lorsguc nous dsons guc Ics tabIcs, cncrcrs, curs
ctc. sont, nous vouIons drc gucIguc chosc commc
cIIcs sont dsponbIcs, gucIguc part a Icur pIacc dans
unc mmcnsc amorc gu cst I'amorc dcs choscs du
mondc, dcs tants ntramondans . C'cst ccIa Ia
faon d'trc dc Ia raIit rcposcr cn so dans unc
sonc dc dsponbIt ncnc, pam un stock, S'ofr
sIcnccuscmcnt a Ia prsc ct a Ia pcnsc cn tant guc
agmcnt dpos dans Ia naccIIc cngIobantc du
mondc.
Mas Iorsguc nous dsons gu'unc pcrsomc
humanc est, nous vouIons drc gu'cIIc e/ste, cc guc
Hcdcggcr cxprmc commc ccc pour

ccttc pcrsonnc,
// ] va d'e//e-mme. xister, ccIa vcut donc drc, pour
Hcdcggcr, trc cngag dans un rappon dc so a so,
pcmancnt ct tout a fat ndpassabIc, scIon IcgucI cc
guc I'on cst mponc tout sc passc commc s nous nc
pouvons a vra drc trc cc guc nous sommcs gu'cn
projctant dc I' uc, gu'cn assumant unc sonc dc sIcc-
ton dc cc guc nous pouvons trc.
On rsgucrat dc comprcndrc cc gu

prcdc
commc I'aIrmaton guc Ic proprc dcs sujcts humans
cst Ia Ibcrt, Ia facuIt dc dcdcr cc gu'Is font a
chaguc nstant. Cc dont I s'agt cst au pIus prs dc
I'dc dc Ibcrt, mas cc scrat tout dc mmc un
contrcscns guc dc I'y rdurc. Lc sujct, guc Hcdcggcr
appcIIc c Dasein - ct nous drons pourguo - cst
cn chargc dc Iu-mmc a scs ycux avant mmc gu'I
s'agssc pour Iu dc chosr un comportcmcnt I y
va pour Iu dc Iu-mmc au scns o I cst trbutarc
d`un ccnan ntrt fondamcntal cnvcrs Iu-mmc gu
Ic confrortc a son possbIc. Tout cc gu'unc pcrsonnc
I 6 HEIDECCER
cst sc prscntc a cIIc commc unc possibiIit d' trc a
lagucIlc cllc a cd un Dasein cst gucIguc chosc gui
n`a aucunc substancc, aucunc dtcrminit stabIc cn
dchors dc cct intrt, dc cct auto-conccmcmcnt, dc cc
troubIc fondamcntaI dc I' cxistcncc gu'cst Ia poussc
du possibIc, I 'oricntation vcrs Ic possibIc.
Hcidcggcr, cn ccnaincs occasions, dpcint d'unc
manirc cxtraordinaircmcnt convaincantc ccuc maIa-
dic du possibIc gui mangc constammcnt I'cxistcncc
nous nc pouvons accdcr a aucunc humcur, aucunc
1onaIit d' cxistcncc o nous nc sommcs pas toums
vcrs notrc possibIc, cn train dc I' anticipcr, dc Ic
rcdoutcr, dc Iui cdcr, dc I' assumcr. En toutc crcons-
tancc, nous faisons cas dc Iui, iI y va pour nous dc
nous, c`cst-a-dirc guc nous gaIons constammcnt Ic
nous au iI-y-va-dc-nous, au possibIc v non indiff-
rcnt dc nous.
partir dc ccttc idc cxumcmcnt simpIc ct radi-
caIc dc I 'cxistcncc, Hcidcggcr dvcIoppc unc sortc
dc frcsguc phtIosophiguc o intcricnncnt gucIgucs
Imcnts dcisifs gui congurcnt Ia notion d`cxis-
tcncc. L' idc dc Hcidcggcr cst a vrai dirc guc I ' cxis-
tcncc doit trc dcritc cn tcmcs dc ccrtaincs notions,
gu'iI appcIIc ex/stent/aux, ct gui sont pour ccIIc-ci
I `anaIoguc dc cc guc sont, dans Ia tradition phiIoso-
phiguc, Ics categor/es a I' gard dc cc gui rcIvc dc Ia
raIit. Lcs choscs gui v sont sur Ic modc dc Ia
raIit, dcpuis Aristotc, on a cnvisag ct dnombr
dcs proprits typigucs gui Icur rcvicnncnt, gu'on a
nommcs a sa suitc categor/es par cxcmpIc, unc
chosc cst susccptibIc d' cntrcr dans unc relat/on, cIIc
mritc cn principc d' trc rcgardc commc unc sub-
stance, cIIc a unc quant/te. Hcidcggcr vcut procdcr a
unc dcscription gnraIc dc I'cxistcncc du mmc
ordrc. Mais, du fait mmc qu'ex/ster cst unc autrc
notion gu'appartcnir a Ia raIit, Ia dcscription gn-
raIc ct dc principc dc I' cxistcncc nc sc fait pas cn
L'EX!STENCE !7
a
g
buant dcs ror/etes /ques a l' cxistcncc, mais
cn rcccnsant scs att/tudes /ques. Un ctant (qucl-
qu'un) pour qui il va dc lui-mmc sc dctcrminc
forccmcnt par unc attitudc, si bicn quc mcttrc cn
lumicrc cn gcncral unc cxistcncc, c' cst cnrcgistrcr unc
attitudc commc tcllc, dans sa gcncricitc. Lcs e/sten-
t/au dc Hcidcggcr sont dcs noms gcncraux d'attitudc,
o nous sommcs invitcs a rcconnauc lcs patrons dcs
attitudcs plus singulicrcs quc nous prcnons dc fait, a
dcs cchcllcs tcmporcllcs variccs . par cxcmplc, l '

tre-
au-monde, lc comrendre, l 'ango/sse pour cn nommcr
trois. ll cst comprchcnsiblc aussi quc lcs divcrscs atti-
tudcs gcncriqucs dc l' cxistcncc humainc s'ordonncnt
lcs uncs par rapport aux autrcs il a dcs rclations
dc scns cntrc lcs attitudcs, qui font qu'cllcs s'cncha-
ncnt dc tcllc manicrc ct pas dc tcllc autrc. C'cst cc
qui pcrmct dc comprcndrc quc Se/n und Ze/t soit
aussi un roman philosophiquc cn dccrivant lcs atti-
tudcs gcncriqucs qui qualicnt l' cxistcncc, Hcidcggcr
dcroulc unc sortc dc rccit cpurc dc l' attitudc huma-
nc , pas forccmcnt l'histoirc d'unc vic, mais lc sccna-
rio typiquc dcs cngagcmcnts ct priscs dc position cn
lcsqucls cllc consistc.
Pour donncr un pcu plus dc chair a cct cxposc dc
la notion dc l 'cxistcncc chcz Hcidcggcr, c vais cn
dirc u pcu plus sur quclqucs cxistcntiaux pris cn
considcration dans Se/n und Ze/t.
L'

tre-au-monde
Lc prcmicr cxistcntial qui comptc dans Se/n und
Ze/t, c' cst l '

tre-au-monde. Hcidcggcr insistc sur lc

fait qu'cxistcr, c' cst avoir un mondc. On pcut d' abord
comprcndrc dc faon tout a fait simplc ccttc afrma-
tion cxistcr, c'cst sc trouvcr pctpctucllcmcnt
conccmc par soi dans unc procction vcrs lc mR, cc
qui pcut sc dirc, plus communcmcnt, trc constam-
l6 HEIDEGGER
mcnt impIigu dans un a[airement or ccIa supposc
vidcmmcnt un champ o
}
cs activits corrIa-
tivcs prcnncnt pIacc. En fait, cc guc dcrit Hcidcggcr,
c'cst Ia supcrposition nccssairc cntrc trc intrcss a
son proprc futur ct trc toum vcrs un mondc. Lc
travaiI cst sans doutc I' cxcmpIc Ic pIus dircctcmcnt
parIant dc ccIa nous avons unc sortc dc souci prvi-
sionncI dc notrc survic, gui sc traduit par un affairc-
mcnt coIIcctif spciguc appcI trava/l , mais cct
affaircmcnt sc trouvc ou sc donnc un cspacc o iI doit
avoir Iicu, ct notrc intrt pour notrc survic s' cxprimc
cn n dc comptc par Ic gcstc dc nous toumcr vcrs cct
cspacc dc (ravaiI, par unc tcnsion vcrs Iui gui nous
fait rcvcnir nous y inscrirc rguIircmcnt. lI n' y a pas
dc distinction possibIc, dans I ' cxistcncc, cntrc Ic souci
gu`on a dc son travaiI, I 'anticipation dc scs tapcs a
IagucIIc on s' adonnc, ct unc ccrtainc aimantation diri-
gcznt vcrs Ic burcau, I'atcIicr, Ia boutiguc ou I' usinc,
Ic Iicu o I' on travaiIlc.
En fait, I' idc dc Hcidcggcr, dans unc formuIation
pIus scrrc, cst guc c' cst Ia projcction intrcssc dc
nous mmc dans Ic mtur gui nous ponc a I' affairc-
mcnt ct gui ouvrc gucIguc chosc commc un cspacc ct
un mondc. lI n'y a pas d'abord un

cspacc objcctif ct
un mondc objcctif cn IcgucI Ics oprations concrtcs
dc notrc cxistcr trouvcnt pIacc, mais iI y a d' abord cn
nous guclguc chosc commc unc !lchc dc projcc-
tion, qui nous projcttc simuItanmcnt ct d'un mmc
mouvcmcnt vcrs un nouvcI tat dc nous-mmcs ct
vcrs un mondc spatiaIis guc ccttc chc ouvrc.
NaturcIIcmcnt, iI nc faut pas prcndrc ccttc amr-
mation commc unc faon dc contrccarrcr I'vidcncc
dc scns commun, voirc I'vidcncc scicntiguc, scIon
IagucIIc Ic mondc objcctif cst Ic cadrc indpcndant ct
praIabIc du drouIcmcnt Iui-mmc objcctif du
comportcmcnt humain. Hcidcggcr dit simpIcmcnt guc
I'cspacc ct Ic mondc possdcnt un scns antricur
L' EXISTENCE !
Icur scns obctiJ ct gui cst Ic scns dc but dc notn
chc dc procction. L'cspacc ct Ic mondc sont
d' abord cc guoi commc cxistcncc c mc vcuc,
ca guoi c mc procttc, a proportion du fait guc c suis
incxorabIcmcnt aair, occup a :ogurcr gucIguc
choso gui mc rcvicnnc commc dcstin dc moi.
lI cst pcrmis d'iIIustrcr unc tcIIc pcrspcctivc par
dcs considrations anthropoIogigucs pcut-trc pIus
f:ciIcmcnt saisissabIcs par cxcmpIc, Ia bioIogic ou
I' ethoIogic du vingtimc sicIc insistcnt sur I ' idc guc
tout animaI a un env/ronnement, gui nc coIncidc pas
avcc Ic mcndc obccivabIc autour dc Iui, mais
consistc pIutt cn I' cnscmbIc dcs Iicux cmciaux dc Ia
prdation ct dc Ia scxuaIit, dcs pistcs, dcs parcours
ct dcs intcractions dc I' animaI dans I'cxcrcicc cmpi-
nguc dc son vivrc. Hcidcggcr voguc Iui-mmc cct
cxcmpIc (au moins dans son pnncipc), non pas pour
Ic disguaIicr, mais pour dirc guc, scIon Iui, c'cst sa
conccption dc l'

tre-au-monde gui cIairc ct fondc Ic

conccpt d' cnvironncmcnt, ct pas I' invcrsc . On pcut
sourirc dc ccdc prtcntion du phiIoscphc, mais I' cxp-
ncnco du intcIIcctucI cnscignc guc, si cIIc n'cst
amais tout a vraic, cIIc n' cst amais tout fait
faussc non pIus.
Dcs iIIustrations simiIaircs pcuvcnt trc priscs
dans d'autrcs ngistrcs anthropoIogigucs. Qu'on pcnsc
simpIcmcnt cc guc ccIa vcut dirc guc d' habitcr
unc viIIc bicn autrc chosc guc, simpIcmcnt, avoir
dcs componcmcnts obcctivcmcnt IocaIisabIcs dans
Ic primtrc gographiguc dc Ia viIIc. CcIz signic,
pIutt, avoir cn pcrmancncc scs anticipations cxistco-
ticIIcs toumcs vcrs dcs Iicux-vncmcnts-signica-
tions manant dc Ia viIIc. Avoir unc ccrtainc
propcnsion a dcs fIncrics, dcs courscs, dcs travaux,
4 . Cf.
_
tre et tema, 080. N8UB08u, . 4.
Z HEIDEGGER
dcs rcncontrcs gui impIigucnt Ic systmc historico-
symboIiguc Ii Ia viIIc.
lI faut dirc chosc dc cc guc signic cct
cxistcntiaI dc d`unc manirc un pcu
pIus thoriguc, vis--vis dc Ia spatiaIit. Tc I'ai for-
muI pIus haut, I ` idc dc l'

tre-au-monde cst guc

c' cst Ia chc dc ma pro|cction vcrs mon possibIc gui
ouvrc un mondc, cn sortc guc ccIui-ci n' a pas Ic statut
d'un cngIobant ob|cctif d| donn ct connu avant guc
'y nichc mon comportcmcnt. Ccttc rcusation dc Ia
notion ordinairc dc mondc supposc cn fait unc
conccption anaIoguc touchant I'cspacc. NormaIcmcnt,
on conoit guc I' cspacc cst unc cntit abstraitc -
dont Ia cIcf, pcut-trc, cst dtcnuc par Ic savoir
mathmatiguc - o s`insrcnt toutcs Ics choscs du
mondc. TcI cst I' cspacc objcctif du scns commun ct
dc Ia scicncc, convcnabIc pour accuciIIir Ics tants
rcIcvant dc Ia raIit. Mais cct cspacc nc pcut pas
accuciIIir au mmc titrc I`cxistcncc, scIon Hcidcggcr.
L` cxistcncc n' cst pas d`cmbIc dans I'cspacc scs
ycux, cIIc I ' cngcndrcrait pIutt. CcIa signihc, pour Iui
pIusicurs choscs congmcntcs ct gucIguc pcu para-
doxaIcs
guc nous nc pounions cntrcr cn contact avcc
aucun obct si nous n`avions cn nous-mmcs unc
sonc dc disponibiIit Ia rcncontrc gui s' appcIIc

tre-a ct gui cst Ic noyau conccptucI dc I'

tre-au-
monde_
guc notrc componcmcnt fondamcntaI d'hu-
main cst dc situcr toutc chosc commc prochc, consti-
tuant par I un cspacc ct un cnvironncmcnt. L' actc
dc situcr commc prochc, Hcidcggcr Ic nommc nt-
/erung, cc guc I'on pcut traduirc par v soustrairc
au Iointain . A titrc d'cxcmpIc, nous v situons-
commc prochc cn cc scns I' ami gui durant unc
marchc v nous fait cncontrc unc "distancc" dc vingt
L'EXISTENCE 2l
pas `, mais nous omcttons dc Ic fairc pour Ic bitumc
dc Ia mc, sur IcgucI nous marchons, bicn guc nous
passions pour trc a distancc zro dc Iui.
lI y a donc, pour Hcidcggcr, unc notion dc satia-
/ite eistentiale prcdant Ia notion dc spatiaIit
objcctivc cIIc concspond, pIc-mIc, a I ' idc guc
nous cngcndrons I'cspacc par nos actcs fondamcntaux
dc situcr-commc-prochc, a I` idc guc notrc cxistcncc
sc vouc a I'cspacc, ct cnn a I' idc guc nous nous
situons nous-mmcs dans Ia constcIIation dcs choscs
guc nous avons situcs commc prochc. Lc sujct
humain sc v trouvc constammcnt dans un compIcxc
dc Iicux gui ont tous ts cux-mmcs xs commc
mcmbrcs dc Ia proximit par Iui, par son aaircmcnt
cn fait, au h dc cc a guoi iI cn avait. Si bcn guc
Hcidcggcr dit a Ia fois guc toutc conguration spa-
tiaIc dcs choscs cst rcIativc a I'aaircmcnt du sujct,
ct guc Ia situation du sujct cIIc-mmc cst prisc dans
ccttc rcIativit jc mc rcprc par rapport au systmc
dcs rcpra
[
cs gui m'chappcnt cn tant guc j' accom-
pIis mon Etre-J cn m'aairant (toujours a moi-mmc,
a mon possibIc cn un scns).
TcIIc cst justcmcnt Ia cIcf dc Ia dnomination
Dasein, guc Hcidcggcr substituc au tcrmc ordinairc
dc suet. Lc Dasein cst ccIui gui cst Ic /, s'iI cst
pcrmis dc tradurc IittraIcmcnt I'aIIcmand. La dno-
mination cIassiguc dc su]et insistc sur I'idc d'un cf
imprcnabIc dc Ia subjcctivit, dc gucIguc chosc dc
substanticI ct dc cIos cn soi gui commc tcI s'opposc
|ustcmcnt a I'cnscmbIc dc cc gui cst trangcr, cxt-
ricur, gu'on appcIIc gnrigucmcnt ob]et ct gu s'as-
scmbIc dans un monde. II fat panic dc Ia pcrspcctivc
dc Hcidcggcr dc rcms
9
r ds Ic dpart Ic conccpt dc
cc facc-a-facc, dc dcIarcr au contrairc guc Ic sujct sc
dnit commc gucIguc chosc gui trouvc son / dans
. O. cu e@ . .
ZZ HElDEGGER
Ic mondc, ct guc, dans cc mouvcmcnt, Ic suct-Da:ein
ouyrc vrai dirc Ic mondc autant gu'iI s` y situc. Si
l'tre-au-monde cngcndrc cn un scns I`cspacc ct Ic
mondc, iI cngcndrc aussi Ic suct au scns d`un sujct
IocaIis, insr. C' cst cc gui amnc Hcidcggcr, par-
fois, dirc guc Ic Dase/n n`cst pas pIus subjcctif
gu'objcctif ou mondain iI cst unc manirc dc nom-
mcr Ic suct o I`on voit guc Iui ct Ic mondc sont
contcmporains, trouvcnt Icur dtcrmination mutucIIc
dans Ic mouvcmcnt dc ccttc projcction vcrs Ic pos-
sibIc gui cst Ic proprc dc I' cxistcncc, ct gui sc Iaissc
aussi guaIicr dc transcendance chcz Hcidcggcr,
c'cst--dirc, dans son Iangagc, dircnciation du
mondc ct procction cn Iu, sortic-hors-dc-soi. Lc mot
transccndancc n`a donc dans ccttc acccption ricn

voir avcc Ic divin, Ic rcIigicux, Ic thoIogiguc, iI
dsignc
.
simpIcmcnt Ia puissancc dc mondc ct dc Ioca-
Iisation cn Iu guc rccIc notrc affaircmcnt, notrc
faon d'trc happs par notrc possib|c.
On comprcnd guc ccttc conccption impIiguc ga-
Icmcnt unc pcrspcctivc nouvcIIc

sur Ic mondc. Lc
mondc, avant Hcidcggcr, ccIa signic souvcnt ou Ia
pIupart du tcmps I`cnscmbIc dc toutcs Ics choscs, Ia
totaIisa(ion dc Ia raIit. Ou cncorc, dc manirc Iic,
ccIa sinic Ic systmc cohrcnt dcs raIits priscs
avcc Icurs rapports dc causaIit, Ia naturc dc Ia
scicncc physiguc cn substancc. Fuisguc Hcidcggcr
prcnd Ic mondc au scns dc I`cxistcncc pIutt gu`au
scns dc Ia raIit, iI dcouvrc par forcc un autrc scns
du mot mondc Ic scns guc cc mot possdc pour cct
tant cn chargc dc Iui-mmc, cn pcinc dc son pos-
sibIc, guc nous sommcs.
La thsc dc Hcidcggcr sur cc mondc dc I`.cxis-
tcncc cst, cn brcf, guc Ic mondc primitif cst I` atcIicr,
Ic compIcxc d` outiIs Ii I `aaircmcnt du Dase/n,
structur par |cs rcnvois c I` aIIaircmcn|. Dans mon
aaircmcnt, ccrtains tants comptcnt spontanmcnt .
L' EXlSTENCE 2J
cc sont ccux dont jc mc scrs, ccux guc jc situc-
commc-prochcs dans Ic contcxtc dc ccttc activit o
jc mc pIongc, tir par mon possibIc. Hcidcggcr Ics
nommc Zuhanden (-portc-dc-la-tnain), pour mcttrc
cn vcdcttc Ic fait guc, scIon mon rapport ccs tants,
iIs n'ont aucunc consistancc indpcndantc, iIs nc sont
pas dcs choscs substanticIIcs qu mc fcraicnt facc dc
manirc stabIc ct autonomc dans u mondc objcctif
au scns cIassiguc, iIs ont au contrairc toutc Icur tcnour
dans ccttc utiIit gui cst Ia Icur au scip dc mon afIai-
rcmcnt. lIs nc sont pas autrc chosc guc dcs points dc
crstaIIisation dc cct affaircmcnt ccIui-c sc jaIonnc
namrcIIcmcnt par dc tcIs cutiIs , ct sc rcIancc dns
sa continuit dc proccssus commc m par dcs rcnvos
gui mancnt dcs Zuhanden. Hcidcggcr prcnd
I'cxcmpIc dcs rapports dc rcnvoi gui s'tabIisscnt
cntrc Ics Zuhanden pcrtincnts du burcau I'cri-
toirc, Ia pIumc, I'cncrc, Ic Ic sous-main, Ia
tabIc, Ia Iampc, Ics mcubIcs, Ics Ics portcs,
Ia chambrc . lI faut animcr ccttc numration pour
sasr I'idc dc Hcidcggcr, iI faut Ia rcIicr u par-
cours dc I'affaircmcnt dc I'crvain, gui apcr;oit son
crtoirc (= Ic smc commc prochc, Ic soustrait
I'Ioigncmcnt), sc trouvc rcnvoy Ia pIumc gui y cst
chc, dc I I 'cncrc dont I cst bcsoin pour sc scrr
dc Ia pIumc, puis au papcr gu'I dgagc pour Ic cou-
vrir d'inscriptions, cJ ainsi dc suitc.
TcI cst donc Ic mondc dans I'acccption cxistcn-
tiaIc, pour Hcidcggcr u compIcxc dc Zuhanden
anims par dcs rcnvois, o sc jouc mon affaircmcnt.
Rchissant sur ccttc idc du mondc, ct sur Ia faon
dont I'cxistcncc s'y prcnd ct s'y Iaissc dcstncr scs
actcs, Hcidcggcr cn arrivc au fond Ia concIusion
guc Ics choscs dc notrc mondc oxistcntiaI sont pour
nou dcs signes, ou du moins, guc Ics rapports
. O. cit. , . Tl .
24 HElDEGGER
gu'cIIcs cntrcticnncnt sont dcs rappons dc signica-
tion. Lc mondc dc I'cxistcncc cst un systmc dc na-
Isatons crcuIant dc Zuhanden Zuhanden, systmc
au scin dugucI chaguc tant nc sc manifcstc guc par
Ic scns gu'iI pnnd pour mo, scns gu cst pour ans
drc ms pIat dans Ics rcnvois aux auucs tants dc
cc mondc.
Continuons donc dc nous Iaisscr poncr par Ia dcs-
cription hcidcggcricnnc dc gucIgucs aspccts fonda-
mcntaux dc cc gu'I nommc cxistcncc iI nous rcstc,
scIon I' intcntion annoncc, parIcr du comrendre ct
dc l'ango/sse.
Lc comrendre
Unc dcuxmc atttudc fondamcntaIc du Dasein
cst Ic comrendre. Est-cc dirc guc Hcidcggcr, prv-
sbIcmcnt idaIistc commc tout univcrsitairc, dsgnc
Ia dmarchc intcIIcctucIIc commc Ia dcstnaton dc
I ' hommc ? L' vocation du comprcndrc fait surgir
dans ma ttc unc phrasc-sIogan gui poncmat chaguc
psodc dc Ia sric tIvisc Rahan, raIisc d' aprs
Ia cIbrc bandc dcssinc dc I ` cx-joumaI dc I' cnfancc
communstc Fg: Apprcndrc ct comprcndrc, tcI tait
son dcstin . Lc hros prhistoriguc Ia crinirc
bIondc, gui passc dc vIIagc cn vIIagc ct dc fort cn
fort cn chcrchant un mystcricux EIdorado, ct gu
civiIisc sur son passagc tous ccux gu'I rcncontrc ct
combat, connat commc sa dcvisc ccttc doubIc fomu-
Iation dc I' idaI du savoir. La pcrspcctvc mpIctc
dc Rahan cst ccIIc dc Ia scicncc ct dc I ' amIioration
rationncIIc dc Ia vic humainc, consonantc avcc Ics
viscs rdactionncIIcs dc FpIutt gu'avcc Ic frisson
hcdcggcricn. Founant, Ia distinction cntrc apprcndrc
ct comprcndrc pcut nous aidcr saisr cc gu'I cn cst
du comprcndrc hcidcggcrcn. Arendre, sommairc-
mcnt, ccIa vcut dirc stockcr dcs connassanccs, dcs
L'EXlSTENCE Z
lOOSIIIOHS, 8 ImII0 C0S m008HISm0S, DI0H Qu0,
C0j8, 00II0 CIm0HSIOH C0 `8l0Hdl0 Ol00 0uI-0U0
0H mOCID0l 0 0OH00I. Comrendre, C8HS 0 8Hg8g0
0OmmuH, 008 C0SIgH0 0H IOuI 08S 8uIl0 0hOS0, uH0
80uI0 uS Qu8II8IIV0 C8II0IHCl0 8 08IOOy8H00 Sul
C0S m8II0l0S, Sul C0S SIIu8IIOHS. Comrendre 0SI SuS-
00ID0 C0 OlI0l Sul HImOlI0 Qu0 Iy0 CODj0I
[0Oml0HCl0 uH Ih0Ol0m0, uH lOm8, uH0 0mm0,
uH 8yS, uH0 0DS0 ... ), 0I S0 C0lOu0 C8S uH I0mS
CI
g
0I0 00D0l, 8S 0Omm0 l8l0HIISS8g0
D80hOI8HI CuH 0OHI0Hu l00l8D0 0I 0XI0II0. LH
H0 S8II 8S 0X80I0m0HI SI comrendre 0SI 80II!, Il j
0HIf0, OH 0 C0VIH0, uH0 00lI8IH0 COS0 COuV0Ul0,
0I C0 g8SSIVII0, OufI8HI 0Oml0HCl0 0SI 00l-
0 HOm CuH0 8IIIIuC0, 00SI SUf0m0HI uH0
mOC8II0 C0 0XISI0H00, OH H8 8S C0 0IH0 8lOu-
V0l H0IC0gg0l, 8V8HI m0m0 d8VOIl uS l000hI, Oul
SOH 0hOIX C0 COHH0l l0 HOm Cu 0Oml0HCl0 uH 0XIS-
I0HII8.
H 8II, H0IC0gg0l 8lI CuS8g0S Cu mOI
comrendre Ou I SIgHID0 0u l0S Sy 0HI0HCl0
. Oul uI, l0 S0HS l0mI0l C0 comrendre 0SI 008
cIl0 DI0H 8C8I0 Qu0Qu0 0hOS0, I0mOIgH0l SI0H0I0u-
S0m0HI, S8S V0lD8IS8IIOHS 0I S8HS 8I08IIOHS C0
l0g0S, Qu0 OH 0SI SOH 88Il0 8V00 uH0 80IIVII0,
C8S uH0 SIIu8IIOH, M l8OlI uH 0Hj0u.
LOml0HCl0 S0mD0 8lOlS, 8 ImII0, VOuOIl CIl0 8
m0m0 0hOS0 Qu0 H8VIgu0l C0 8OH 0lIIH0HI0 .
N8IS SI 0H 0SI 8IHSI, 8 l08IIOH Cu mOI 0Oml0HCl0
l8 0HS00, 8 SIgHID08IIOH S0mD0 CIS8l8Il0. Ll
H0IC0gg0l 0HI0HC 8 0OHS0O0l, HOuS V0llOHS SulIOuI
8u IlOISI0m0 0h8IIl0 0Omm0HI Il 8 l0IlOuV0.
Oul uI, 0 0Oml0HCl0 0SI, 0 uS lImIIIV0m0HI
0Oml0h0HSIOH 8l 0 Dasein Cu OIHI Ou I 0H 0SI C0
SOH I y V8 C0 . L8 SIH0Iul0 C0 D8S0 C0 0XISI0H00,
HOuS 8VOHS , 00SI 00II0 8OH Qu0 HOuS 8VOHS,
HOuS 8uIf0S Dasein, C0Il0 h80S QM HOIl0 D0l,
26 HEIDEGGER
d' trc incxorabIcmcnt poIariss par unc projcction dc
nous-mmcs, par dos possibIcs rcIativcmcnt auxgucIs
scuIcmcnt nous nous idcntions. Mais, nous l'avons
dit gaIcmcnt, ccttc dcscription par Hcidcggcr dc
I 'hommc commc cn pcinc dc son possiblc nc

concidc
pas avcc unc dcscription dc sa !ibcn au scns cIas-
siguc, Hcidcggcr nc vcut pas dirc guc I'csscncc dc
I' hommc s' gaIc I' cnscmbIc dc scs projcts
conscicnts, dc scs dcisons cxpIicitcs, ou dc scs auto-
transfomations rapportablcs au mo
)
o dc mots, cn
tcnncs dc choix. Lc chcmincmcnt du possibIc gui tirc
constammcnt notrc cxistcncc n

cst pas Ic chcminc-

mcnt transparcnt d'unc dIibration, au contrairc, Ia
naturc

dc possibIc dc cc vcrs guoi nous tous projc-
tons nous cst Ic pIus souvcnt opaguc, ct notrc dcgr
d'assomption ct dc matrisc conccptucIIc dc cc pos-
sibIc, notrc capacit |c dirc ct Ic suivrc dc faon
voIontairc sont cn pcnnancncc probImatigucs, vaciI-
Iants. Lc mot comrendre dsignc justcmcnt Ia pn-
tration par Ic Dase/n dc son proprc mouvcmcnt vcrs
Ic possibIc, pntration loisib|cmcnt non vcrbaIc, Icur-
rc, rsistantc. A guoi iI faut ajoutcr ccttc idc impor-
tantc guc, pour Hcidcggcr, iI n' y a pas dc distinction
fortc ct vraic cntrc Ic mouvcmcnt vcrs Ic possibIc ct
Ic comprcndrc . c'cst au fond Ic mmc gcstc dc
I ' cxstcncc guc dc s' ouvrir dcs possibIcs ct dc s' ouvrir
soi-mmc son pro-jct, avcc toutc Ia rcIativit gu'iI
faut attachcr, nous I 'avons d sonnais compris, au mot
ouvrir ct au mot projct. Tc nc souhaitc pas, dans ccttc
cxposition, uscr systmatigucmcnt dc citations dc
Hcidcggcr, mais cn voici unc gui, titrc d'cxccption,
pounait trc cIairantc
W cD !DI gu`c88cDIlccmcDI 8llc0!0, c Dase|n
8'c8! 8 0H8guc lOI8 d0j8 cDg8g0 d8D8 dc8 QO88IbII!08
d0!cmD0c8, cD IDI guc c QOuV0Ir-0!Ic gU`I c8I, I
cD a 8I880 Q888ct, 0OD8I8mmcD! I 8c d0
||
cDd dc
L' EXlSTENCE 27
QC$8IDI!8 06 8Cn u6, Il l68 Ql6n0 6l S
mQl6n0 ` .
Far ccttc dnition du comprcndrc, profondc ct
inhabitucIIc, Hcidcggcr ouvrc aussi Ia voic Ia dcs-
cription du rappon dc I'cxistcncc avcc Ic mondc dc Ia
signication ct du savoir. lI proIongc cn cIfct son
cxpIication du comprcndrc par I' vocation d' m
sccond gcstc cxistcntiaI dcisif, rcdoubIaot Ic
comprcndrc, ct gui cst ccIui dc l'eq/icitat/on. 1I cn
arrivc ainsi dcrirc ' /nteqretat/on commc lc
componcmcnt fondamcntaI dc ! 'hommc. En fait,
I'anaIysc du comrendre cst Ic point dc dpan d'un
.
dvcIoppcmcnt csscnticI dc Ia pcnsc dc Hcidcggcr .
Ic dvcIoppcmcnt hcrmncutiguc. Commc jc Iu
consacrcrai unc scction dc cc pctit Iivrc, jc nc vais

pas pIus Ioin dans I 'cxposition dc cc sccond cxistcn-
tiaI, ct jc passc ccIui gui cst pcut-trc !c pIus
cIbrc, I' cxistcntiaI dc I' angoissc.
L'ango/sse
Au paragraphc

4O dc Se/n und Ze/t, Hcidcggcr
cntrcprcnd I 'Iucidation d'un cxistcntiaI dont iI cst
afm d'cmbIc gu'iI cst priviIgi, guc par Iui
s' oprc unc rvIation radicaIc dc I'csscncc dc I' cxis-
tcncc I'cxistcntiaI dc l'ango/sse.
Hcidcggcr cxpIiguc I' angoissc d'abord cn Ia
contrastant avcc Ia pcur Ia pcur cst toujours craintc
d'un tant du mondc, craintc dc gucIguc chosc,
craintc IocaIisc u objct dc craintc. AIors guc

I' an-
goissc, ccrtcs, cst angoissc dcvant gucIguc chosc, pn
m scns prciscr, mais, pour cc gui conccmc cc gui
cst trouvabIc dans Ic mondc, cst cxpricncc du r/en
ct du nu//e art. Lorsguc jc suis saisi par I' angoissc
T . O. cit., Q. ! ! .
28 HElDEGGER
authcntiguc, c nc puis dsigncr aucun objct, aucun
Imcnt dc mon affaircmcnt gui soit Ia sourcc d'an-
goissc, Ia mcnacc angoissantc, pas pIus guc jc nc puis
dsigncr dans I' ouvcnurc dc mon mondc un Iicu dont
provicndmit I' angoissc.
Cct cxpricncc du rien ct du nulle ari, Hcidcggcr,
par un raisonncmcnt guc Ics habitus dc Ia phiIosophic
nommcnt transccndantaI, Ia rcIvc cn cxpricncc du
monde, ou pIutt dc l'

tre-au-monde Iui-mmc. Si, dans

I 'angoissc, nous sommcs dans I'incapacit dc xcr I` an-
goissc sur unc chosc ou sur un Icu, c' cst, pcnsc Hcidcg-
gcr, parcc guc nous sommcs possds par ccIa mmc gui
ouvrc Ics Iicux ct Ics choscs a I' cxistcncc guc nous
sommcs, possds par Ic monde contcmporain dc notrc
incocrcibIc procction vcrs Ics possibIcs. Lisons un pctit
passagc o Hcidcggcr ticnt cc raisonncmcnt, o iI passc
du nuIIc pan dc I'objct dc I'angoissc a I'ubguit dc son
dcvant-guoi, rcccvant Ic nom dc monde cu d'

tre-au-
monde
W8I8 "Hu!c Q8I! Hc 5IgHIc QOIH! IIcH . Il
ImQIguc 8 0OHUcc cH gcHcI8, 'OuVcuIc d'uD
mOHdc cH gcHcI8 QOuI 0Uc-8 c55cH!IccmcH! 5Q8-
II8. 5uIk, c mcD88D! Dc pu! Q88 HOH Qu8
8IIc 8QQIO00c 8 l'IH!cOcuI dc 8 QIOXImI!c 8 Q8II
duDc dIIc0!tOH dc!cmIHcc, I c5! dcj8 "8 ~ c!
QOu8H! Huc Q8, I c5! 5 QIO00c gu`I OQQIc58c c!
0OuQc c 5OuHc ~ ct QOu8D! I H`c8! Huc Q8I! n.
Cc guc nous rcconnaissons, dans Ia dcscription dc
Hcidcggcr, cn nous rcponant a n' imponc IcgucI dc
nos pisodcs angoiss, c' cst Ic ]ottement caractris-
tiguc dc I' angoissc. Etrc angoiss, cn cf!ct, signic nc
jamais pouvoir sc xcr dans I'habitation tranguiIIc
d'un fragmcnt dc vic, d'unc promcnadc, d'un rcpas,
. 0. 0., Q. !44.
L'EXISTENCE 29
d'unc convcrsation, trc constammcnt rcnvoy dc
toutcs ccs habitations gui sc proposcnt 8 cc guc nous
appcIons aIors w nous-mmcs , mais gui n'cst cn fait
pas du tout nous dans Ia rchcssc dc notrc dtcmina-
tion subjccivc pIutt simpIcmcnt Ia vcIIit-dc-s'im-
pIigucr-dans guc nous sommcs Trs cxaccmcnt,
I'cxpricncc dc I'angoissc cst ccIIc d'un mnncI au
Iong dugucI notrc facuIt d'optcr pour un prfrabIc,
un pis-aIIcr, cn tout cas un rcmpIisscmcnt du tcmps,
sc manifcstc 8 nous dans sa nudit, dans unc trangc
Iumirc cmc, ct obsdc nos hcurcs 8 tcI point gu'cIIc
pourrit par avancc tout cc dont cIIc dcvrait trc Ia
facuIt prcismcnt. Nous cxprimons ccIa voIonticrs,
ct I ' cxistcntiaIismc franais, par Ia voix dc Sartrc, dc
Camus ou Lcvinas, insistcra sur cc vocabuIairc ct cct
angIc dc vuc, cn disant guc nous rcnconuons Ia
chargc dc nous-mmcs gu'cst I 'cxistcncc commc in-
cusabIcmcnt absurde. Absurdc, ccIa vcut dirc prv dc
scns. QucIguc chosc a du scns Iorsguc ccIa rcnvoic 8
autrc chosc. L'angossc nous pIongc dans I'absurdc
parcc gu'cIIc nous cnfcrmc dans un rcnvoi gui cst
rcnvoi 8 ricn, au rcn ct au nuIIc part du rcnvoycr Iu-
mmc.
Hcidcggcr, guant 8 Iui, dit guc I'angissc cst, pour
Ic Dasein, commc unc coIIision avcc 'Etre-au-monde
gu'iI cst constimtivcmcnt. ScIon tout cc guc nous
avons crit ct tcnt dc rcndrc yivant dcpuis Ic dbut,
iI doit trc transparcnt guc `Etre-au-monde dc Hci-
dcggcr sc supcrposc 8 cc guc j 'ai appcI vcIIit-dc-
s'impIigucr-dans dans Ic paragraphc prcdcnt.
A cc gui vicnt d'trc dit, iI faut ajoutcr dcux
choscs, pour micux comprcndrc I'cxistcntiaI dc I' an-
goissc. D' unc part, guc I' angoissc cst unc a[ection,
d'autrc pan gu'cIIc cst aussi uavcrsc dc Ia 0nheim-
lichkeit, tcmc guc Martincau traduit par w I 'trang(-
r)ct , mais guc jc rcndrai pIutt, pour Ics bcsoins dc
ccttc scction, par tre-hors-de-che-soi.
3O HEIDECGER
Commcnons par l ` trc-hors-dc-chcz-soi. Sclon
Hcidcggcr, cc guc nous appclons courammcnt tre
chet soi, avcc toutc l`idc dc scurit gui s' y attachc,
c'cst justcmcnt nc pas trc confront ccttc propcn-
sion au possibIc guc nous sommcs cn tant guc
Dasein, ct gui, cn tant gu` cIIc ouvrc constammcnt Ic
mondc, nc rcconnat pas dc choscs ou dc licux
commc sa fxation acccptabIc. Cc guc nous appclons
trc chcz soi, c' cst Ic fait dc nous rcconnatrc dans
unc conguration dc choscs ct dc licux auxquels nous
nous identons. Ccttc attitudc dc l ` idcntication dc
soi dans son mondc, icidcggcr I'appcIlc gnriguc-
mcnt tre-aurs, ou cncorc echeance c' cst l ' atti-
tudc, nccssairc ct lc pIus souvcnt dominantc, du
Dasein gui consistc tombcr dans son mondc ct
oublicr ccttc trangc tcnsion propcnsivc gu`iI cst, pour
sc l irc pIutt dans Ics traccs disponiblcs dc son affai-
rcmcnt. Vis--vis dc ccttc dnition dc I` trc-chcz-
soi, l ` angoissc cst bicn vidcmmcnt, par dnition n
guclguc sortc, cxpropriation du Dasein cn faisant
facc l'

tre-au-monde gu`iI cst, Ic Dasein sc trouvc

cxpuIs dc son mondc ct dc son idcntication au
rscau dc cc mondc. Il cst vidcmmcnt troubIant ct
mouvant guc Hcidcggcr utiIisc pour dnommcr ccttc
cxpropriation Ic mmc mot guc Frcud pour dcrirc
unc dcs modalts scIon Icsgucllcs Ia rcprscntation-
dc-dsir rcvicnt nous toumcntcr 0nheimlichkeit,
guc l'on traduit gnralcmcnt, dans Ic cas dc Frcud,
par inguitantc trangct , mais gui signic Ia
Icttrc insoIitc, non famiIicr. Chcz Frcud aussi, ccttc
non-famiIiarit cst anaIysc cn n dc comptc commc
manant d`un cxtrmc famiIicr, gui nc sonnc commc
inguitantc trangct gu'cn raison du dispositif Iimi-
tant Ia manifcstation dc tout affcct ou toutc rcprscn-
tation (Ic rcfouIcmcnt, disons).
Lc fait guc I'angoissc cst unc a[ection, maintc-
nant . tout cxistcntiaI, nous I'avons V, nommc cn
L'EXlSTENCE J!
prncipc unc attimdc fondamcntaIc du Dasein. TcIIc
guc jc I `ai dcritc jusgu' prscnt, I` angoissc a pIutt
I'apparcncc d'unc avcnturc, d'unc malchancc d'unc
mauvaisc rcnconuc ccIIc dc soi commc Etre-au-
monde.
En vrit, Hcidcggcr, Ia dcrit commc a[ection,
cc gui signic tout autrc chosc Dans dcs dvcIoppc-
mcnts antricurs, iI a cxpIigu guc Ic comprcndrc,
commc attitudc dc I 'cIarcisscmcnt pour so dc ccttc
projcction vcrs Ics possibIcs guc nous sommcs, cst
toujours prcd ct prpar par gucIquc chosc commc
unc humcur, ou cncorc cc guc Hcidcggcr appcIIc un
tre-intone. Lc Dasein, pour gui iI y va constammcnt
dc Iui-mmc, vit dc Iaon priviIgic cct i/ ] va de
sous Ia fomc dc I' prouvcr d'unc tonaIt dc soi
nous sommcs dans unc ccnainc humcur, dans unc
ccrtainc tonaIit dc nous, gui cst cn Iait unc coIoration
gnraIc dc Ia IacuIt d'accuciI ou Iacult-dc-s'impIi-
gucr-dans guc nous sommcs Toutcs nos attimdcs sc
produiscnt sur Iond dc ccttc humcur ou tonaIit. Lc
scns commun sait bicn, mmc si ccIa sc dit pIus
voIonticrs propos dcs Icmmcs (!), gu'au Iong d' unc
joumc tout cc guc nous Iaisons ct tout cc guc nous
rcccvons cst pris dans notrc humcur, moduI dans sotI
styIc ct son imponancc par ccttc humcur (d'o Ia
gucstion Dc gucI picd t' cs-tu Icv cc matin ? ).
C' cst pourguo Hcidcggcr cnvsagc un cxistcntiaI dc
I 'aIIcction prparatoirc au comprcndrc, ct donc pra-
IabIc tout Ic mouvcmcnt dc l'

tre-au-monde cn un
scns cc guc, au scns banaI, Ic comprcndrc comprcnd,
c'cst indissoIubIcmcnt I'aIIcction ct Ic pouvoir-trc,
Ics possibIcs. L'angoissc cst unc aIIcction, cIIc cst
mmc I` aIIcction primitivc gui ouvrc Ic mondc. EIIc
cst donc attitudc au scns o trc-aIIcct cst scIon Hci-
dcggcr 1a prcmirc attimdc du Dasein. Ccttc atttudc
cst mmc crucia|c au scns suivant commc proto-
attitudc, | ' angoissc cst I ' aIIcction gui ouvrc l'

tre-au-
3Z HEIDEGGER
monde dans sa purct. II y a donc unc sortc dc
r0cxivit, dc circu|arjt dans | ' angoissc |c dcvant
guoi dc I ' angoissc, l 'Etre-au-monde, n' cst pas scu|c-
mcnt son dcvant guoi justcmcnt, mais aussi cc guc
| 'angoissc possibi|isc, cc guc, commc affcction, c||c
ouvrc. C' cst pour cc motif guc Hcdcggcr rcticnt | 'an-
goissc commc un cxistcntia| c|cf pour |a comprhcn-
sion dc |a tota|it originairc du tout structurc| du
Dasein . Cc dont i| s' agit dans ccttc dcmirc fomu-
|ation cst cn fait cc guc ' aimc appc|cr |c roman dc
| ' cxistcncc. !' y vicns donc maintcnant, sous mon titrc.
Yu6 0'6B86m0l6 80t l6 t0m8B 06 l'6XSl6B06
l6 80u0 6l l'0lt6-g0ut-l8-m0tl
Lc souc
Cc guc Hcidcggcr appc||c souci pcut sc dirc, dans
son |angagc, cn unc fomu|c tre-en-avant-de-soi
dans-l 'tre-deju-dans-un-monde comme-tre-aurs.
Ccttc formu|c cst supposc s' attribucr au Dasein, c||c
|c caractrisc cxistcntia|cmcnt commc souci. E||c dit
I 'attitudc fondamcnta|c dc | ' cxistcncc, si |`on vcut,
mais c||c |a dit commc attitudc compositc, comportant
un cnchancmcnt dc momcnts, cn sonc gu'c||c cst au
fond uno nanation. Dans ccttc fomu|c scrait contcnu,
cn croirc Hcidcggcr, tout |c roman dc | ' cxistcncc.
En fait, c'cst moi gui dit roman, Hcidcggcr par|c p|u-
tt, jc vicns dc | 'cvogucr, dc |a tota|it originairc du
tout structurc| du Dasein . I| cstimc donc guc |cs
trois momcnts du souci, d' unc ccrtainc faon, pui-
scnt dans |cur cyc|c l ' avcnturc dc | ' cxistcncc, du
moins pour cc gui rcgardc sa capacit fairc struc-
turc. Mais, |orsguc |cs vncmcnts dc nos vics, nos
attitudcs, fomcnt unc structurc, n`cst cc pas cc guc
nous appc|ons unc intriguc, cc gui motivc unc nana-
L'EXlSTENCE JJ
tion, n` cst-cc pas cc gui, notammcnt, cst Ia raison
d'trc dc ccs tcxtcs gui abondcnt sur Ics rayons dcs
Iibrairics, Ics romans ? Tc crois donc dirc Ia pcnsc
mmc dc Hcidcggcr cn ammant guc Ic souci pr-
scntc un cycIc gui rsumc Ic pouvoir dc fairc roman
dc I'cxistcncc. CcIa nc signic pas, bicn cntcndu,
gu' iI scrait Ic scnario compIct d'unc vic I' idc cst
pIutt guc dans chaguc vic, I'cxistcncc nc ccssc pas
dc rcproduirc Ic motif du souci, parcc guc ccIui-ci, au
fond, cst tout cc dont cIIc cst capabIc cn fait d'cncha-
ncmcnt gardant cohrcncc ; au-dcI, Ic I dc I'cxis-
tcncc sc pcrd, cIIc s'oubIic ct sc rcprcnd. Mais nc
nous htons pas dc poscr impIicitcmcnt Ic prcbImc
du rappon cntrc Ic rcit du souci ct Ia tramc tcmpc-
rcIIc usucIIc dcs vics.
Four fairc comprcndrc cc gu'iI cn cst du souci, iI
faut cn tout cas commcntcr scs trois momcnts, corrcs-
pondant aux trois bIocs souds par dcs tircts dc Ia
fomuIc
L'tre-en-avant-de-soi dsignc cc guc nous avons
jusgu` ici dcrit commc I' cxistcncc cIIc-mmc Ia pro-
jcction vcrs Ics possibIcs, Ic fait guc Ic Dasein cst
constitutivcmcnt non auto-concidant, iI cst cn chargc
ct cn gutc dc soi-mmc, constammcnt ct incxorabIc-
mcnt. La notion d'tre-en-avant-de-soi iso|c cn
gucIguc sortc Ia poussc vcrs Ic possibIc, Ia chc du
proct guc Ic Dasein cst. On dira, vcntucIIcmcnt,
gu'cIIc corrcspond au 6 dc cxistcncc, pcrccptibIc a
gui connat I'tymoIogic Iatinc du mot, ct gui sc tra-
duit par hors de cxistcr, c'cst ex-sistere, avoir son
assisc hors de. Lc Dasein n`a donc gu`unc faussc
assisc, il cst origincIIcmcnt dsguiIibr, dccntr par
I'attrait du possibIc, guc nommc dans sa purct l'tre-
en-avant-de-soi.
L 'tre-deju-dans-un-monde rappcIIc cc guc nous
avons dj V guc Ia projcction vcrs Ics possibIcs
cst projcction dans un mondc, guc Ics possibIcs ont
34 HEIDEGGER
congnitaIcmcnt Iicu djns un mondc. C' cst cc guc
visc I'cxistcntiaI dc l'Etre-au-mondc, cnvisag pour
Iui-mmc tout I 'hcurc. La formuIc dit bicn Ia para-
doxaIit dc Ia situation Ic Dasein nc rcncontrc
pas Ic mondc dans unc sonc d' aprs-coup faisant
suitc sa dIibration d'un projct, iI sc procttc, cn
fait, dans un mondc o iI cst dj, mais gui prcnd son
scns dc mondc Ia favcur dc cc projctcr. Sa rcIation
romancsguc au mondc cst donc gu'iI s'y trouvc
jct , iI cst condamn au mondc Ia fois commc
sa prison dc raIit banaIc, guc nous connaissons tous,
ct commc cc gu'iI nc ccssc dc congurcr commc Ic
Iicu dc son tcndrc-vcrs-soi, dc son ouvcrturc du pos-
sibIc. La mtaphorc dc I' trc-jct, Ia Gewor/enheit,
guc I' on traduit parfois avcc gucIguc pathtiguc par
dereliction, cst supposc dcrirc au pIus prs ccttc
situation singuIirc, gui n' cst pas co||c d'unc inh-
rcncc sans gc au mondc ct scs choscs, mais ccIIc
dc Ia rctombo cn Iui dc cc jct guc nous nc ccssons
d'trc.
Comme-tre-aurs, ccIa racontc, cn fait, I'cnjcu
dc I' authcnticit ct dc I' inauthcnticit pour I' hommc.
Cot cnjcu tait imp|icitc cc guc jc vcns dc dirc dc
I' cxistcntiaI dc I' angoissc. L' angoissc consistc dans lc
farc facc au nuIIc part ct au ricn dc l'

tre-au-monde,
mais Hcidcggcr cxpIiguc bicn guc nous Ia myons
nccssaircmcnt, sans pouvoir Iui donncr d' objct ou dc
IocaIit, parcc guc nous avons toujours dj pris Ic
parti dc Iirc notrc cxistcncc d'aprs Ics choscs dc
notrc affaircmcnt, dc rduirc ccttc passion

du possibIc
qui nous habitc ct nous mcut au circuit dc pcrsonncs,
d' outiIs ct dc Iicux guc nous parcourons guotidicnnc-
mcnt, tout Ic jaIonncmcnt guc nous avons opr
dans Ic mondc. C' cst cc gu'iI appcIIc echeance, ct
c' cst cc gui conduit Ic Dasein sc rintcqrtcr
commc Ic 0n, soit I'cnscmbIc dcs facuIts impcrson-
ncIlcs ct pubIigucs dc I'hommc gui

sc donncnt voir
L'EX!$TENCE 35
dans Ic mondc unc sortc dc moycnnisa|ion du fairc
gui a pcrdu tout contact avcc I' acuit du conccmc-
mcnt dc soi par Ic futur dc soi gu'cst authcntigucmcnt
I' cxistcncc. Aux cux dc Hcidcggcr, Ic simpIc fait
gu'iI y ait dcs jaIons ouvm Ia possibiIit dc Ia
mprisc Ics jaIons sont prscnts, ct mmc prscnts
d'unc prscncc assurc ct rcproductib!c, cn sonc guc
cc gui cst pIus vrai ct pIus

originairc, mais gui n' a
pas ccttc consistancc vriabIc dc jaIon, I' tre-au-
monde, va sc Iaisscr idcnticr a cux. Mais Ia prscncc
dcs traccs mondaincs dc I'cxistcncc cst aussi cc gui
ouvrc Ia possibiIit d' unc authcnticit, d'unc compr-
hcnsion du pouvoir-trc par soi-mmc a proponion du
jaIonncmcnt dc cc pouvoir-trc toutc Ia diffrcncc
cntrc I 'authcnticit ct I ' inauthcnticit rsidc dans
l ' cart cntrc comprcndrc (souvcnons-nous dc notrc
dcuximc cxistcntiaI) Ic jct dc I' cxistcncc scIon Ia
motion gu'il cngagc ou rduirc cc jct a Ia visibiIit dc
cc gui cst m ici ct maintcpant.
La conguration dc ccs trois momcnts, donc,
rcoit dans son cnscmbIc Ic nom dc souci. Cc mot,
dans sa simp|icit ct son unicit, cxprimc ou rcx-
primc I'cxistcncc dcpuis lc dbut dc cc chapitrc, j ' ai
moi-mmc fait appcI, tout naturcIIcmcnt, au Icxiguc
du souci pour dcrirc Ia situation ou }'tat dc
I'hommc taraud par son possibIc iI cst constitutivc-
mcnt affair, iI cst cn pcinc, cn chargc dc Iui-mmc
ct du possibIc dc Iui-mmc. Dc fait, Ics trois momcnts
du souci nc sont pas forcmcnt distincts, chacup
d'cux cst I' cxistcncc mmc, ou bicn ccIIc-ci cst Icur
supcrposition iIs composcnt coIIcctivcmcnt un
roman dc I 'cxistcncc, Ia fois par Icur rappon d'cn-
chancmcnt ct par Icur rcdondancc. L' tre-en-avant-
de-soi cst I 'hommc cn pcnc dc possibIc, s'anticipant
soi-mmc incxorabIcmcnt_ deu-dans-un-monde, I
I'cst, ct c'cu ccnains gards Ia mmc chosc, parcc
guc I'hommc n'cst jct dans Ic mondc qu' autant gu'iI
3 HElDEGGER
cst

tre-au-monde, c'cst--dirc autant guc s' cngagcr

dans Ic mondc cst sa faon d'aIIcr son possiblc , ct
comme-tre-aurs cst cncorc unc rcditc dc sa situa-
tion, parcc guc dans cc mondc o iI s'cngagc,
I `hommc nc ccssc dc sc Iirc panir du rscau o son
cngagcmcnt sc prcnd, par un Icunc nccssairc, du
mmc pas ct du mmc mouvcmcnt gu'iI s'anticipc ct
s' cngagc. Et lc mot souci, cn cffct, dans Ia Ianguc
communc, racontc Ia supcrposition trangc, douIou-
rcusc ct contradictoirc d'un ct, ordinairc ct rassu-
rantc dc I ' autrc, dc ccs divcrs momcnts. CcIui gui sc
fait du souci nc ccssc dc rcuavcrscr dans sa ttc,
commc autant dc points dc passagc d'un labyrinthc,
gui scmblcnt dc confondrc au mr ct mcsurc gu'iI
cst rcnvoy dc l'un l ` autrc l ) un desir gui cst Ia
causc souvcnt dissimulc du souci (si c mc fais du
souci pour Ic bouclagc dc ma n dc mois, c'cst parcc
guc jc rvc dc disposcr d`un cxcdcnt aprs avoir
satisfait toutcs lcs obIigations nancircs gui sont
Ics micnncs) 2) un mondc dc pactcs ct dc pcrsonncs
(dans Icgucl par cxcmplc mon proct budgtairc
cst dcpuis toujours dc mmoirc dc mon souc
pris) , 3) ct unc idcntication dc moi tout ccIa gui
cst prcismcnt cc gui mc fait m' oublicr indnimcnt
dans Ic soIiloguc dc mon souci.
On nc pcut pas, nanmoins, obIitrcr tout fait
Ic caractrc d'intriguc du souci. Lcs trois momcnts
composcnt unc pctitc hstoirc. Au commcnccmcnt, iI
y a ccttc poussc du possiblc attrant Ic Dasein au-
dcI dc Iui-mmc, mais ccttc fIchc dc Ia projcction,
dc Ia sonic-hors-dc-soi nc saurait rcstcr cn suspcns,
cIIc cst vouc ouvrir un mondc ct s' y transcrirc, cn
sonc guc nous scntons , cn coutant I'histoirc du
souci, Ia rctombc du Dasein dans son mondc
(dont iI n'tait jamais soni, ccncs, mais Ia projccton
vcrs Ic possibIc nc ccssc dc rcdonncr consistancc Ia
cton d'unc tcIIc sonic, ct, donc, I' trc-dans-lc-
L'EXISTECE 37
mondc nc ccssc dc rc-vaIoir commc rctombc). Au
bout du comptc, Ic Dasein rctomb, capuf, n'a d'autrc
rcssourcc guc dc s'idcnticr 8 Ia prison dc son
mondc, du moins tant gu'iI manguc 8 rctrouvcr Ia
mmoirc du scns distinctif dc son cxistcncc. Fin gui
n'cst ni ha) end ni n noirc, puisgu'cIIc Iaissc I'in-
ccrtitudc cntirc.
Hcidcggcr va pIus Ioin dans Ia comprhcnson
tcmporcIIc du souci. Cc n'cst pas simpIcmcnt guc Ic
souci cst unc pctitc histoirc : il rccIc 8 vrai dirc
I 'histoirc mrc dc toutcs Ics histoircs, 8 IagucIIc nous
dcvons Ic tcmps Iui-mmc.
Hcidcggcr nous cnscignc cn cct guc Ic tcmps
n'cst pas d'abord Ic tcmps dc Ia raIit, mais d'abord
ccIui dc I'cxistcncc. ous Ic comprcnons spontan-
mcnt commc unc succcssion dc maintenants, nous fai-
sant facc dans unc sortc d'objcctivit, ct accuciIIant
tout vncmcnt du mondc. Mais ccIa n'cst jamais
gu'unc magc dgradc du tcmps, gui nc pormct tout
smpIcmcnt pas dc comprcndrc sa contcmporanit
avcc soi-mmc. Dcpuis Ics Crccs, on a cxpIicit Ics
paradoxcs dc ccttc conccption du tcmps commc
cnscmbIc dc maintcnants dont ccnains sont passs,
d'autrcs prscnts ct d'auucs hturs. Ainsi Scxtus
Empiricus disait : du tcmps, ricn n'cxistc, ni Ic pass
n Ic htur, gui 8 Ia Icttrc nc sont pIus ou pas cncorc,
n Ic prscnt, gui cst unc Iimitc vancsccntc, sans
cqacc proprc, cntrc pass ct htur". On pcut cntcndrc
Ia conccpuon dc Hcidcggcr commc Ia Icvc dc tcIs
paradoxcs. Tcntons donc dc I'cxposcr.
Hcidcggcr cxpIiguc Ic tcmps cn gnraI par un
tcmps pIus profond, gui cst Ic tcmps dc I'cxistcncc, ct
gui sc rsout cn uois tcnsions travaiIIant Ic souci. Lcs
trois tcnsions tcmporaIisantcs du souc sont cc gu
V . L b0X0S LmQH0uS, Let etquutet ]rrhoniennet, MS,
Q. JV-J Z.
J6 HEIDEGGER
vritabIcmcnt, scIon Iui, nous donnc Ic tcmps, cIIcs
sont cc gui fait gu'iI y a du tcmps pour nous, guc Ia
tcmporaIit dc guoi guc cc soit fait scns pour nous.
Ccs trois tcnsions, iI Ics appcIIc dcs ek-stases, pour
rappcIcr gu'cIIcs sont cn gucIguc sonc trois trans-
pons gui mancnt du Dasein, ct Iui conrcnt unc
dimcnsion tcmporcIIc.
La prcmirc dc ccs ck-stascs ct I ` ck-stasc dc I u
venir, cIIc concspond l'tre-en-avant-de-soi dans
cc momcnt du souci cn cffct, Ic Dasein cst, pour ainsi
dirc, branch sur un mtur, iI appcIIc un mtur, c`cst
bicn cc guc nous vouIons dirc Iorsguc nous disons
gu'iI y va, pour Iui, d'un possibIc.
La sccondc dc ccs ck-stascs cst I'ck-stasc dc
'avoir ete
_
cIIc concspond au pass du scns
commun, ct a 'tre-deu-dans-un-monde du souci
dans cc momcnt du souci, cn cffct, Ic Dasein sc
trouvc ramcn cc dans guoi iI tait dj,
savoir son mondc. ScIon unc formuIation hcurcusc, Ic
Dasein sc hcunc soi commc dj I pas possibIc
dc tondrc vcrs Ic possibIc sans provcnir soi-mmc,
sans avoir dans son mondc Ia condition dont provicnt
Ia projcction vcrs Ic possibIc, sans trc rcnvoy un
tat ct un acquis dc soi gui vont avcc cc mondc dc
I ' cngagcmcnt. Ccttc ck-stasc dc l'avoir-ete n'cst pas
sans rappcIcr cc dont faisait constammcnt tat, avcc
pcssimismc ct cnth

usiasmc Ia fois, Ia phiIosophic

manistc guc toutcs Ics intcntions dc dpasscmcnt
naisscnt ct jaiIIisscnt dans un mondc historiguc, ct
sont profondmcnt conditionncs dans Icur dcstin ct
Icur contcnu par Iui, bicn gu'cIIcs nc ccsscnt dc Ic
rvoIutionncr.
!. !c sus c Ia IraducIton dc !.-F. Lounnc dans Lea rc-
blemea ]cndcmentcm de lc hencmenclcie (arts, Uatmard,
! ), pIut0I guc Ic tre-et

chos par L. Mantncau dans

tre et
tema.
L'EXISTENCE 3
La troisimc dc ccs ck-stascs cst I' ck-stasc dur
_

sent, cIIo concspond au comme-tre-aurs du souci.

Lc Dasein, jct dans son mondc, s'y trouvc soumis
I'a
}
tcmativc dc I` authcnticit. CcIa vcut dirc, cn p
_
ni-
cuIicr, gu'iI cst par principc contcmporain dcs jaIons
gui font son mondc ct cn IcsgucIs iI cst tcnt do sc
Iirc. La rcIation fondamcntaIc dc simuItanit conf-
mnt au tcmps son prscnt, pour Hcidcggcr, n'cst pas
unc rcIation cntrc dcs tants cxtcmcs, cntrc dcs tants
dc Ia raIit, mais Ia rcIation cntrc Ic Dasein Iui-
mmc ct Ics tants priviIgis dc son mondc, gui Ic
captivcnt. Ccttc ck-stasc du prscnt dnit Ic prscnt
par Ia possibiIit dc I' aIicnation, pour traduirc nou
vcau Ics choscs dans Ic Icxiguc hgIiano-marxistc
C gui cst fondamcntaIcmcnt prscnt, c'cst Ia circons-
tancc o jc puis mc pordrc dans unc imagc dc mO!. Lc
mondc cst mon prscnt cn tant gu'iI mc photographic.
Lc roman dc I'cxistcnco, racont pm Ic souci,
donnc donc Ia phiIosophic dc I 'cxistcncc son prc-
micr guiIibrc. Un rsuItat cst obtcnu, guc Hcidcggcr
dcrit Iui-mmc, nous I' avons v, commc I 'acguisi-
tion du w tout structurcI dc I' cxistcncc. L'intuition
nouvcIIc dc I' cxistcncc, dc Ia passion du possibIc do
I 'hommc, conduit donc unc dcscription synthtiquc
dc I' cxcrcicc ordinairc dc I'cxistcncc, avcc, cn guisc
dc bncc imprv ot considrabIc, unc th

ono du
tcmps fondamcntaI. Dc cc tcmps Hcidcggcr pcut dirc
gu'iI cst ainsi connu du ct dc
[
a tcmporaIisation,
c'cst--dirc du ct dcs w oprations gui Ic font ct
nous Ic donncnt (Ics ck-stascs) Ia conccption usucIIc,
Ia foi s vIgairc, scicntiguc ct mtaphysiguc du
tcmps s'cxpIiguc compItcmcnt par Ia chutc dans
I' inauthcnticit, par Ia propcnsion fondamcntaIc Iirc
I'cxistcncc par scs jaIons. Dans Ic cas du tcmps,
tramc csscnticIIc dc I'cxistcncc, Ics jaIons sont Ics
maintenants, constitus cn agrgat univcrscIIcmcnt
accuciIIant I' gard dcs vncmcnts
.
4O HElDEUUER
L'trc-pour-Ia-mort
Lc roman dc I'cxstcncc, ccIa dt, pcut trc vu ou
racont d'unc autrc faon non pIus du pont dc vuc
du scnario du souc, mas du pont dc vuc dc Ia n,
c'cst--drc dc Ia mort. Cchc fos Ia pcrspcctvc sur
I'cxstcncc dc Hcdcggcr scmbIc rcjondrc Ia conccp-
ton communc dc Ia vc, scIon IagucIIc cIIc cst un
proccssus sc drouIant dc Ia nassancc Ia mort. CcIa
pcut scmbIcr trangc, parcc guc Ic I conductcur dc
Hcdcggcr, nous I 'avons dt d'cmbIc, cst dc consd-
rcr I'cxstcncc dans sa drcncc d'avcc Ia raIt,
c'cst--drc dc nc pas tratcr I'hommc, tant pour
IcgucI I y va dc Iu-mmc, commc unc chosc dspo-
nbIc dans Ic mondc, cxcmptc dc Ia chargc dc son
possbIc. Mas, rcgardcr I'hommc commc mortcI,
n'cst-cc pas prcndrc sur son cxstcncc un pont dc
vc dc Ia totaIt gu, mpIctcmcnt, Ia rdut un
fonctonncmcnt obscrvabIc gucIguc part dans Ic mon-
dc ? La mort, n'cst-cc pas Ia catastrophc pubIguc-
mcnt constatabIc dcs objcts dc Ia boIogc guc sont
Ics anmaux muItccIIuIarcs ?
Dans I'apprcaton radcaIc du roman dc I 'cxs-
tcncc gu'I proposc dans Sein und Zeit, Hcdcggcr
n'cnvgc pas Ia mort dc cchc manrc communc. ll
Iu trouvc un scns I'ntricur dc sa probImatguc
cxstcntaIc , scns au gr dugucI cIIc cst Ia poss-
bIt Ia pIus proprc du Dase/n, son pouvor trc
tout . L Dase/n cst constammcnt cn rapport avcc Ia
mort, I Ia dcvancc , ct ccIa fat partc dc sa stmc-
turc d'cxstcncc cn pcnc du possbIc. Far rapport
toutc possbIt partcuIrc, Ia possbIt dc nc
pIus trc I apparat commc Ia possbIt cxtrmc,
possbIt dc I'mpossbIt. Et I'cxtrmc ct I'mpos-
sbIc, pour Hcdcggcr, sont Ia fos /e /us rore ct
Ia totalisat/on du Dase/n.
Ccs guaIcatons sont un pcu mystrcuscs, ct jc
L'EXIS1ENCE 4!
nc sus pas sr gu'I faIIc a tout prix rduirc cc mys-
trc cn un scns, Hcdcggcr nous dit Ia mort d'unc
faon trangc o nous nous scntons portcs a rccon-
natrc, instnctvcmcnt, cmpathgucmcnt, avant toutc
comprhcnson conccptucIIc, Ic vrai. En d'autrcs
tcmcs, nous avons tous, Ics uns ct Ics auucs, unc
asscz bonnc connaissancc du romantsmc dc Ia mort
pou adhrcr ccttc magc dc Ia mort commc possibi-
It Ia pIus proprc ct totaIisantc. Nanmons, nous nc
nous contcntcrons pas dc cc nivcau dc sgnication ct
dc rctcntisscmcnt pour Ic mcssagc hcidcggcricn.
L'uc-pour-Ia-mon cst un conccpt-vcdcttc, un
conccpt dcsf dc Ia pcnsc dc Hcidcggcr, ct I cst un
cmbImc dc ccttc pcnsc dans Ic scIc. Hcidcggcr cst
par cxccIIcncc ccIu gui a fait dc Ia mon un sujct
phIosophguc, ct gui I' a mmc mposc commc Ic
sujct dc prdiIccton pour toutc unc airc dc Ia discus-
son phIosophiguc. Si gucIguc chosc caractrisc Ic
mondc phiIosophguc dt contncntaI dcpus Hcdcg-
gcr, par opposton au mondc phIosophiguc dit anaIy-
tguc ccIu dc Ia phiIosophic Iogicicnnc angIo-
saxonnc - c'cst bicn ccttc insistancc thmatguc dc
Ia mort. On pcut d'aiIIcurs sc dcmandcr si, cn fasant
dc Ia mort Ic thmc phIosophiguc guc I'on sat, Hci
,
dcggcr n'a pas outrcpass unc Ioi non critc dc Ia
pcnsc ou du gcnrc phiIosophiguc, ct s'iI n'a pas
port tort Ia phiIosophc du mmc coup, gucIIc guc
soit sa russtc. Lc tratcmcnt d'unc tcIIc gucstion
n'cnuc vdcmmcnt pas dans Ic programmc dc ccttc
monographic. Ic I'ai posc pour farc scntir dc gucIIc
aairc singuIirc ct mportantc I s` agssait avcc I' ap-
parition dc ccttc thorc dc Ia mon . Sans doutc
pcut-on d`aIIcurs cn partic rcndrc comptc dc ccI|c-ci
cn nvoguant Ic cImat spciguc d'un momcnt dc
I`hstorc, ccIui dc, I` cntrc-dcux-gucrrcs dans unc dc
scs interiews tardvcs, Sanrc voguat avcc induI-
42 HElDEUUER
gcncc cc momcnt o Ic tragiguc scmbIait un point dc
passagc ob|ig pour toutc pcnsc.
Four cn rcvcnir, commc ' csprc cn avoir Iait rcs-
scntir Ia nccssit, Ia tcntativc dc comprcndrc
conccptucIIcmcnt Ics caractrcs
.
dc Ia mon (possi-
biIit Ia pIus proprc ct totaIisation) c dira simpIc-
mcnt cc gui suit
La mon cst totalisat/on parcc guc I' cxistcncc cst
constammcnt inachvcmcnt, incompItudc, appcI du
possibIc. Cc guc Ic Dase/n cst nc pcut amais trc dit
dc Iui commc unc proprit sc

rcapituIc d'unc chosc

dc Ia raIit, parcc gu'iI cst par dnition tou ours cn
train dc s' adoindrc unc nouvcIIc modaIit dc Iui-
mmc, cn suivant Ic chcmin du possibIo. D' o I' idc
guc Ia mort, dhnic commc vncmcnt dc I`im-possi-
biIit, c'cst--di

rc annuIation du possibIc, mon du

possibIc ct commc tcIIc mort dc I' cxi stcncc, cst sa
totaIisation toisation vcut donc dirc ici pIutt
rduction dc I 'cxistcncc un tout gu` accompIisscmcnt
ct intgration du divcrs.
Fourguoi Ia mon cst-cIIc donc Ic pouvoir-trc /e
lus rore Farcc guc, par aiIIcurs, Hcidcggcr ana-
Iysc I' cxistcncc commc ayant son Iondcmcnt unc
nuIIit. C'cst, si I ' on vcut, cc gui cst cxprimcnt
dans I' angoissc, commc nous I' avons vu. C'cst aussi
dc ccttc faon guc Hcidcggcr comprcnd I' tre-en-
dette du Dase/n. otrc notion communc dc Ia dcttc ct
dc Ia cuIpabiIit, Hcidcggcr Ia rsorbc compItcmcnt
dans Ia stmcturc du souci, iI Ia mct cn rappon avcc
ccIa guc Ic Dase/n cst pour Iui-mmc nuIIit, sc visc
Iui-mmc commc nuIIit ct sc convoguc soi-mmc
s'aIfrontcr commc nu|Iit. Ccttc nuIIit cst cncorc Ia
marguc dc Ia mon dans Ic 1ase/n, cIIc cst Ia manirc
dont Ia mon habitc I'cxistcncc commc sa possibiIit
Ia pIus proprc cn pcmancncc, prcdc I' cxistcncc
autant gu' cIIc I' achvc. Dc Ia sonc, Hcidcggcr nouc
Ia mon, I' cxistcncc ct I'thiguc cn un roman gui a
L' EXISTENCE 43
tout autant son guiIibrc ct sa forcc dc conviction
guc ccIui du souci. Essayons dc micux dcrirc cct
agcnccmcnt.
Hcidcggcr rchit sur cc guc nous appcIons dette
cn gnraI. Toutc sa rcxion cst d'unc ccrtainc
manirc un jcu sur Ia bivaIcncc IcxicaIc dc I'adjcctif
schu/di, gui, cn aIIcmand, vcut dirc aussi bicn /autq
guc en dette. II cnrcgistrc bicn Ic conccpt prcmicr dc
I'trc cn dcttc, ccIui dc tout Ic mondc, scIon IcgucI
trc cn dcttc signic w tre /e /ondement d'un manguc
dans Ic Dasein d'un auuc . Founant iI jugc ccUc
approchc dc I'trc-cn-dcttc non scuIcmcnt insufsantc
ct supcrcicIIc, mais mmc foncircmcnt nadguatc,
maI proponionnc C dont iI s'agit. En cffct, cIIc
posc guc I'cxistcncc Isc, ccIIc dc I'autrc, cst happc
du dcit dc gucIguc chosc, d'un obct mais c'cst
typigucmcnt cc gui cst inconccvabIc aux ycux dc Hci-
dcggcr, tant iI cst vrai gu'cntrc tout w gucIguc chosc
susccptibIc dc fairc dfaut ct toutc cxistcncc passc Ia
diffrcncc cruciaIc sur IagucIIc sa phiIosophic attirc
I'attcntion, savoir Ia dircncc cntrc existence ct
rea/ite. Au fond, Hcidcggcr considrc impIicitcmcnt
I'cxistcncc, cn tant guc rapport circuIairc soi,
commc unc structurc cIosc, gui nc pcut pas commc
tcIIc trc csscnticIIcmcnt acctc par Ic simpIc cnrc-
gistrcmcnt dc cc gu`un objct gucIconguc fait dfaut
dans unc Iistc ou un cspacc. Unc donnc dc raIit
communc ou dc scicncc dc ccttc sonc dcmcurc dans
unc sphrc trop trangrc pour attcindrc I'cxistcncc,
gui cst principaIcmcnt conccmcmcnt dc soi (pour Ic
Dasein, iI y va dc Iui-mmc, rappcIons Ic).
L'trc-cn-dcttc rcoit donc unc autrc intcrprta-
tion. Hcidcggcr rcconsidrc Ic souci, Ia passion du
possibIc dc I 'hommc, ct iI y Iit guc Ic Dasein cst
ccctivcmcnt Ic fondcmcnt dc sa proprc nuIIit son
componcmcnt dc basc nc ccssc qc I'avrcr. En cffct,
cc gui cst cxprimcnt dans l'Etre-au-monde, c'cst
44 HEIDECCER
guc Ic Dase/n cst rcmis a Iui-mmc , iI a ccttc
chargc dc soi gui prcnd Ic scns du possibIc ct dc Ia
projcction vcrs Ics possibIcs, ccrtcs, mais ccttc cxp-
ricncc signic d' abord guc Ic Dase/n rcot cc gu' I
cst commc un praIabIc incontoumabIc gui n'cst yas
cn son pouvoir, dont iI part, ct guc ccttc dtcmina-
tion dc Iui-mmc cst toujours d' avancc marguc
commc insumsantc, nuIIc, par Ia tcnsion vcrs Ic pos-
sibIc cIIc-mmc. Lc Dase/n cst fondcmcnt jct , iI
cst commc projct scuI rcsponsabIc, cn chargc dc cc
gu' iI cst, ct commc jct toujours cn proic a unc dtcr-
minit dc soi dans un mondc, dtcminit cn train
d' trc dpassc. CcIa fait unc doubIc nuIIit : ccIIc du
dfaut dc support subsistant, puisguc Ic scuI support
du Dase/n, c'cst Iu-mmc, c' cst-a-dirc Ic pur mou-
vant, Ic pur changcant, Ic dsguiIibrc par cxccIIcncc,
ct ccIIc du projct, parcc guc Ic projct nc pcut jamais
conduirc gu'a un accompIisscmcnt particuIcr sanc-
tionnant I'inaccompIisscmcnt dc tout cc gui aurait pu
par aiIIcurs trc projct.
Dr 0c8 ImIguc guc, OuV8HI-cUc, I 8c IIcHI
8 0H8guc lOI8 d8H8 'uHc Ou '8uItc O88IbIII0, guc
0OH8I8mDcHI I n'c3 as uHc 8uBc, c! guI 8
IcHCH0c 8 cc d8H8 c Qro]cI cXI8IcHIIc. Lc tO]cI
H c8I 88 8cucmcHI dcIctmIHc, cH I8HI gu'8 0H8guc
lC8 jcIc, 8t 8 HulIc dc cItc-lOHdcmcHI, m8I8,
0n lunl gu0 ]r0y0l, I c8I uI-mcmc c88cHIIccmcHI
nu ' ' .
Ccttc conccption suppIantc Ia notion communc dc
dcttc moraIc, ct cIIc cst supposc I ' cIaircr cn profon-
dcur . cn substancc, s nous pouvons trc chargs
(schu/d/ dc Ia conscicncc dc notrc fautc - dc cc
dcit dont nous frappons autrui - c' cst parcc guc,
. L]. 0l. , Q. ?.
L'EXIS1ENCE +J
cn tant gu'tre-uu-monde, cn tant gu'cxistcncc, nous
sommcs fondcmcnt dc nouc proprc nuIIit. La dcttc
du scns commun apparat commc unc doubIc distor-
sion dc Ia vraic dcttc, scIon IagucIIc nous sommc
cndctts dc nous-mmcs dtstorsion guant cc gu
fat dcttc ct guant ccIui auprs dc gui I'on s'cndcttc.
tant donn Ic scns guc Hcidcggcr donnc I'cndcttc-
mcnt consubstanticI a I'cxistcncc, ccIa rcvicnt dirc,
bcaucoup pIus simpIcmcnt, gu'tI idcntic dans !a
chargc dc nous-mmcs gu'cst I'cxistcncc Ic fond ct Ic
prototypc dc toutc cuIpabiIit. c nc chcrchcrai pas ici
discutcr ccttc thsc, gravc autant guc pntrantc. !c
signaIc tout dc mmc gu'cIIc mc parat fon difciIc
rcndrc compatibIc avcc tout cc gu'on a toujours pr-
tcndu comprcndrc sous Ic nom dc moraIc, au moins
dans Ia tradition bibIiguc pcut-on vraimcnt croirc
cIaircr Ic scns spciguc du moraI cn annuIant, dans Ia
pcrspcctivc conccptucIIc proposc, Ia panicuIarit dc Ia
chosc duc (soustraitc, voIc, promisc, csprc), ct Ia dif-
frcncc d'autmi vis--vis dc moi 7 !' achvc cc dvcIop-
pcmcnt sur I' trc-cn-dcttc cn citant stmpIcmcnt Ia
concIusion dc Hcidcggcr tcIIc gu'iI Ia formuIc .
IOH 8cucmcH! `0!8H! dOH! 0!tc c8! c 8Ou0I
Qcu! 8c 0H8tgct d' uHc dcI!c 80II0c, m8I8 cH0Otc I
est cH dc!!c 8u OHd dc 8OD 0Bc, c! 0c! 0!tc-cH-dc!!c
dOHHc QOut 8 QtcmIcIc OI8 8 0OHdI!IOH OHIOO-
gIguc Qcmc!!8H! guc c Dasein, cXI8!8H! 80II0c-
mcH!, dcVIcHHc cHdc!!0. Lc! 0!tc-cH-dc!!c c88cH!c
c8! 0O OtIgIH8ItcmcHJ 8 0OHdI!IOH cXI8!cH!I8c dc
QO88IbII!0 du bIcH c! du m8 mOt8uX, 8u!tcmcH!
dI! dc 8 mOt8I!0 cH g0H0t8 cI dc 8c8 mOdI08!IOH8
80!t0cmcD! O88Ibc8. bI cUc-cH-dc!!c OtIgIH8Itc
Hc QcuI 0!tc d0!ctmIH0 Q8t 8 mOt8I!0, C'c8! guc
0cc-0t c Qt08uQQO8c dcj8 Out cc-m0mc
I7

!?. O. c/t., . ?0.
46 HEIDECCER
Commc jc I' at annonc, ccttc thoric dc Ia dcttc
scn dc suppon cc gui s'appcIIc chcz Hctdcggcr
attestation existentiale dc I' trc-pour-Ia-mon. Hcidcg-
gcr voit Ia nuIIit gui affcctc Ic Dasein au titrc dc sa
passion du posstbIc commc Ia mmc chosc guc
ccttc audacc dc I'mposstbIc gut I ' habitc sous Ic nom
d'trc-pour-Ia-mon, du moins s'iI vcut I' authcnticit.
Commc iI Ic dit
POuS 8VOHS 0OHu 0XSl0Hl8l0m0Hl l8 mOfl
0Omm0 l8 QOSS0ll0 ~ QluS 8ul 08f80l0fS00 - d0
l ImQOSS0ll0 d0 l 0XSl0H00, 0 0Sl-8-df0 0Omm0 l8
QuI0 0l SmQl0 HullIl0 du Dase|n L8 mOfl H 0Sl Q8S
Suf8]Oul00 8u Dase|n lOfS d0 S8 `H, m8S, 0H l8Hl
Qu SOu0, l0 Dase|n 0Sl l OHdm0Hl ]0l0 (0 0Sl-3-
df Hul) d0 S8 mOH. L8 Hulll0 QuI lI8HSIl OlgIH8I-
l0m0Hl l0ll0 du Dase|n S0 d0VOl0 8 luI-m0m0 d8HS
l 0ll0 QOuI l8 mOfl 8ul0HlQu0. L0Sl l0 d0V8H00-
m0Hl QuI lHd QOul l8 Ql0m0l0 OS l0lf0-0H-d0ll0
m8HI0Sl0 3 Q8flf du OHd0m0Hl d0 l0lf0 lOl8l du
Dase|n. L0 SOu0I 80ll0 0OOfIgH8f0m0Hl 0H SOI l8
mOfl 0l l8 d0ll0. L8 f0SOlulOH d0V8H8Hl0 0OmQl0Hd
QOut l8 Qf0mI0f0 OI$ l0 QOuVOIl-0lf0-0H-d0ll0
8ulh0HlQu0m0Hl 0l lOl8l0m0Hl, 00Sl-8-dI0 OIgIH8I-
Im0Hl .
La mon cst Ia posstbiIit Ia pIus proprc dc
I ' hommc, donc, parcc guc sa spctctt d'antmaI du
posstbIc, cn gnraI, I' tnstituc commc nuI ct commc
cn chargo dc sa nuIIit. Donc Ia tcnston vcrs Ia posst-
btIit uItimc gui cst cn mmc tcmps I' intcmption dc
toutc posstbiIit cst Ia mantfcstation pIctnc, authcn-
tiguc, dc cc rapport fondamcntaI Ia nuIItt gu'cst Ia
passion du posstbIc dc I ' cxtstcncc. II mc scmbIc pcr-
mis dc dirc guc Ic discours dc Hcidcggcr, dc mmc
gu' tI gaIatt Ia chargc dc sot scIon Ic posstbIc a Ia
! J. O. cit., p. ?I .
L' EXISTECE 47
cuIpabiIit, idcntic ici la ngativit dc Ia mort
I'gard dc tout possibIc Ia ngativit ordinaircmcnt
inhrcntc tout projct.
Mauricc BIanchot disscrtc sur cc sujct prcis-
mcnt, sur Ics dcux morts, ccIIc gui habitc ma vic dc
faon constantc, nc ccssant d' cmportcr toutc congu-
ration dc mon mondc ct dc moi, Ia mort dc Ia ngati-
vit historiguc ct guaIic, immancntc I'avcnturc
huainc, ct Ia mon uItimc, innimcnt autrc, gui cst
son bout proprc, au-dcI dc mcs choix ct mcs drivcs,
ct gui m'attcnd dcpuis un ordrc dcstin capturcr Ic
micn ct I
'
pcrdrc, Ia mon gui nc mc dit ricn ct vcrs
IagucIIc jc nc tcnds pas '. On doit Hcidcggcr
d'avoir radicaIis unc possibiIit dc pcnsc dj indi-
guc par HcgcI, cn faisant sc rcjoindrc ccs dcux
mons , ou du moins, d'avoir pIac du ct dc I' au-
mcnticit Ia facuIt, pour I'hommc, dc pousscr son
projct jusgu'au point ou au momcnt o Ia projcc-
tion vcrs Ics possibIcs sc confrontc Ia mon commc
impossibiIit du projct ct projct dc I'impossibIc. Unc
fois cnccrc, n'ouvrons pas Ia discussion avcc Hcidcg-
gcr sr cc court circuit ou ccnc vaIuation, contcntons
nous d'avoir Iaiss cntcndrc, commc nous vcnons dc
Ic fairc, toutc Ia difcuIt gu'iI pouvait avoir bou-
cIcr Ics dcux morts (difcuIt gui, sans doutc, cst
connuc dc Ia pcnsc dc Hcidcggcr cIIc-mmc, commc
d'autrcs tcxtcs, vcntucIIcmcnt pIus tardifs, pounacnI
cn tmoigncr).
L' trc-cn-dcttc fondamcntaI tmoignc donc dc cc
guc l 'tre-our-la-mort a dc proprc. II faut ajoutcr
I'angossc dans Ia rsonancc mort-dcttc, pour micux
saisir cc guc Hcidcggcr nous prscntc, Ia vision
IagucIIc iI nous invitc. L' cxistcntiaI dc I'angoissc,
nous I ' avons V nommc unc attitudc gui cst Iargc-
!4. L8H8 L 'e:cce littrcire , L08 L00u20 cVOqu6 8OuV6Hl
06 I6XI6 08H8 Lcique du aena.
48 HEIDECCER
mcnt ct d'abord acction, ct gui cst cn gucIguc sortc
I`assomption par Ic Dasein du nuIIc part ct du ricn
guoi sa tcnsion vcrs Ic possibIc I ' adrcssc. C'cst aussi
Ia nulIit gui cst rcncontrc dans I'angoissc, cn I'oc-
cuncncc pIutt Ia nuIIit dc toutc donnc mondainc
vis--vis dc I' cxistcncc , mais ccttc nuIIit sc rctoumc
aussitt contrc Ic Dasein, parcc guc c' cst Iui gui cst
nuI s' iI nc pcut sc rmgicr auprs dc cc gui scuIcmcnt
donnc Ia mcsurc, ct gui cst I' tant disponibIc dans Ic
mondc, cffcctif ct IocaIis. Et Ia douIcur dc I`angoissc
rsidc bicn dans cc scntimcnt dc I'impossibiIit d'cf-
faccr Ia souffrancc dc Ia tcnsion guc I'on cst cn Ia
rcpIiant sur gucIguc conguration donnc, habitucIIc,
mondainc. L` angoissc montrc dj I'

tre-au-monde
sous I'angIc dc Ia nuIIit, c' cst--dirc dc Ia dcttc ct dc
Ia mort. Et cIIc Ic fait commc affcction authcntiguc,
commc affcction dc I' authcnticit, gui nous ouvrc
| '

tre-au-monde pIus vridigucmcnt guc d'autrcs

humcurs.
La reso/ution devanante vicnt chcz Hcidcggcr dc
Ia mmc manirc, commc I`option, ou Ic gcstc du
Dasein authcntiguc. lI convicnt dc comprcndrc cc
gu`cIIc cst, cc gu`cIIc vcut, pour anivcr cnn Ia
justc cstimation du roman dc I' cxistcncc dans sa
sccondc vcrsion, inspirc par I`trc-pour-la-mon.
Au dpart dc son anaIysc, Hcidcggcr parIc scuIc-
mcnt dc reso/ution, ct Ia dnit dj commc unc
modaIit authcntiguc dc I' cxistcr ( un sc-projctcr
rticcnt ct prt I' angoissc vcrs I' trc-cn-dcttc Ic pIus
proprc ). A cc stadc, Ia rsoIution apparat commc
unc simpIc volont, conscicntc dans son principc, dc
suivrc Ic chcmin pcrptucI dc I' cxistcncc dc faon
vraic, non mcnsongrc rti-ccnt concspond
I' idc guc I' cxistcncc nc s' habiIIc pas Ia htc dans
Ic vtcmcnt d'un bavardagc dc Ia motivation cxpIicitc,
! 5. O. cit., p. 2 | 8.
L'EXISTLCL 4
prt I'angoissc I'idc guc l'cxistcncc n'csguivc
pas ccttc suspcnson dc tout Iicu ct dc toutc chosc
dans Ic projct qu'cIIc cst, vcrs I'trc-cn-dcttc Ic pIus
proprc I'idc guc dans sa faon mmc d'aIIcr au
possibIc, cIIc cntcnd arontcr la nuIIit dont clIc sc
appc dc cc fait. L'aout dc I'adjcctif devanante sur-
dtcrminc toutc ccttc bomc tntcntion d'authcnticit
par I'option uItimc dc dcvanccr Ia mort, dc
prcndrc Ic possibIc augucI on marchc commc particu-
Iarsation ou dgradation du possibIc uItimc, c'cst--
dirc Ic possiblc dc I'impossibiIit gu'cst Ia mort. La
coIoration donnc ains Ia rsoIution cn fait Ia formc
hcidcggcricnnc d'unc sortc dc stocismc. lI s'agit dc
conscntir cc gui scuI pcut avoir licu, I'cxpIotation
d'unc possbiIit facticc, cn Iu accordant ct rccon-
nassant toutc la nccssit gu'cIIc rccIc forcmcnt
dans /a situation , mas auss cn n'ignorant pas guc Ic
Dasein rcstc cn transit, indtcrmin, ouvcrt Ia suitc,
nuI commc fondcmcnt dc sa sculc vcIIit nic,
cc gui cxigc vra dirc dc rcgardcr cc gui cst dcid
chaguc fois du point dc vuc dc Ia mort. L'cxistcncc
cst ainsi misc cn pcrspcctivc, racontc commc unc
assomption sans ccssc ritrc dc I'indtcrmnation
absoIuc, uavcrs cc gu cn scmbIc Ia ngation mmc,
ct gu cst Ic suiv d'un possibIc commc vrt dc
Ia situation. lI y a commc un jcu dc miror cntrc ccs
dcux pIcs, gui cst Ic jcu dc I 'authcnticit Iui-mmc.
Cc jcu cst dgris ct dscspr parcc guc Ic Dasein
apcrot guc I'indtcmination sous IagucIIc iI sc
ticnt dans sa tcnsion au possibIc poussc Ia Iimitc
dc Ia mort autorisc ct mmc impIiguc la trahison dc
I` inauthcnticit, dc Ia rduction du possibIc au
mondc dc cc gui s'appcIIc chancc ou trc-auprs.
Lc stocismc hcidcggcrcn consistc donc au fond
Iaisscr trc ccttc obturation dc cc gu'iI y a d'uItimc ct
d'acguicsant l' indtcrminaton dans Ic dcvancc-
mcnt dc Ia mort . Iaisscr Ic coup particuIicr jou dans
HEIDECCER
Ia sttuatton occupcr Ia scnc, tout cn sc tcnant Ia
dtsposttion dc Ia suttc, cn s'cxposant Ia rcprtsc du
pro-jct commc scuIc faon d' avrcr I 'authcntict cxt-
gibIc Ju potnt dc VC dc la mort (non sans Ia voucr
unc nouvcIIc cItpsc). Votci gucIgucs phrascs o
Hctdcgcr formuIc cc stoctsmc
v L8 V0f!0 OfgH8f0 d0 l0XIS!0H00 f0QuI0fl uH
0!f0-00l!8H 0OOfgH8If0 0H l8H! Qu0 Sc-l0HIf d8HS
00 Qu0 l8 f0SOlu!OH OuVf0. L0l0-0I S0 donne lOul0
SI!u8!OH 80!00 0! S0 transcrte 0H 0ll0. L8 S!u8!OH
Hc Q0ul C!f0 dOHD00 d 8V8H00 0! Qf0dOHH0c 0OR0
uH SOuS-8-m8H 0H 8ll0H!0 d0 S8 S8lS0. Lll0 0Sl S0u-
l0m0Hl OuV0fl0 0H uH0 8u!O-dISOH lI0fc, d80Cfd
IHd0!0fmH00, m8S OuV0D0 8 l8 d0!0HH80Ill!0 n
|
_
v L0 !0Hf-QOuf-Vf8 Qu 8QQ8l!0B! 8 8 f0SOu-
lIOH !0Hd, S0lOH SOH S0HS QfOQf0, 8 S0 !0Hf constam-
ment l0f0, 8 S8VOf QOul 0 QOuVOf-0!f0 total du
Dase/n. (~ .. ). L8HS S8 mOH, l0 Dase/n dO! Quf0m0Hl
0l SmQl0m0H! S0 f0Qf0Hf0
"
n
|t
_
,
v %8S l0 Dase|n 0S! 0OOfgH8f0m0H! d8HS 8 HOH-
V0f!0. L8 f0SOu!IOH d0V8H8H!0 luI dOHD0 0H m0m0
l0mQS 8 00U!ud0 OfIgH8f0 d S
g
0fm0!uf0. ( . . . ) L8
f0SOu!OH lf8HSlu0d0 8 0ll0-m0m0 0OmQf0Hd Qu0 lln
dterm/n/t du QOuVOf-0!f0 H0 S0 d0!0DIH0 ]8m8S Qu0
d8HS 8 d00SOH QOuf 00 Qu 0S! S!u8!OH. L0 S8! l H-
d0!0fmH!0 QuI f0g! uB 0!8H! Qu 0XS!0 n
|t _
v L0 d0V8H00m0H! !f8HSQOD0 0 Dase/n d0V8Hl uH0
QOSS0I!0 Qu 0Sl 0OHS!8mm0H! 00H8H0 0l QuI QOuf-
!8B! d0m0uf0 8 lOu! HS!8H! Hd0!0DIH00 Qu8Hl 8u
mOm0H! Ou 00 d0VcH! mQOSS0il0. Lll0 m8H0S!0
Qu0 00! 0!8H! 0S! ]0!0 d8HS l Hd0!0DH8!OH d0 S8 v S-
!u8!OHlm!0 n, 0H S0 f0SOV8H! 8 8Qu00 0 Dase/n
0OHQuI0l! SOH QOuVO

f-
g
!f0-!Oul 8u!0H!Qu0 n '.
l 6. O. cit., p. 2| 9
l 7. O. cit., p. 2 l 9-220.
L' EXISTECE 5 !
Cc discours, cc rcit dc I'cxistcncc commc dia-
Ioguc dgris avcc Ic possibIc ct avcc Ia mon, gu sc
rcjoigncnt dans Ia gurc nigmatiguc ct dominatricc
dc

I 'indtcmination, a profondmcnt inucnc Ia phi-
Iosophic du XX" sicIc, iI I' a dans unc Iargc mcsurc
commotionnc. Lcs autcup cIcbrcs dcs anncs
soixantc ct soixantc dix cn Francc, par cxcmpIc,
DcIcuzc, Lyotard ou Dcrrida, ont chacun rc-dit Icur
manicrc ccttc impassc rptitivc du possibIc.
On comprcnd, j 'csprc, cc guc jc vcux dirc cn
prscntant cc morccau do phiIosophic conjoignant Ia
dcttc, I'angoissc, I'trc-pour-Ia-mon ct Ia rsoIution
dans Ia situaticn commc unc scccndc vcrson du
roman dc I 'cxistcncc. II impIiguc cn cffct par prncipc
I'cxistcncc dans un jcu

rcurrcnt dc signcations ct
dc momcnts . Ia fois au motif sans ccssc rcprs dc
Ia dtcmination dc I' indtcrmin, ct unc sonc dc
confrontation

fondamcntaIc, travcrs Ia singuIarit dc
Ia simation chaguc fois ou cbaquc tour, dc I' cxis-
tcncc avcc cc maximum dc son possibIc gu'cst Ia n
du possibIc dans Ia mort. Confrontation gui csI aussi,
un nivcau plus pIatcmcnt cmpiriguc gu'on nc saurait
ngIigcr, confrontation dc nos promcnadcs do vivants
avcc Ia totaIit diachmniguc du vivr gui nous cst
impani. Enn, n' oubIions pas guc cc rcit, commc iI
cst racont par Hcidcggcr, cst suppos par-dcssus Ic
march
.
dtcnir Ia cIcf dc tout cc gui 5 donnc commc
dominant Ia panicuIarit dcs congurations dc I`cxis-
tcncc, soit au prcmicr chcf tout cc gui cst dc I' ordrc
dc I'thiguc. L' trc-cn-dcttc cst ramcn I' trc-cn-
chargc dc son possibIc, I' authcnticiJ I' affrontcmcnt
dc Ia Iimitc ou Ia totaIit gu'cst Ia mort.
Tcrminons ccttc scction cn ccssant dc fairc siIcncc
sur un point csscnticI pour Hcidcggcr, Ic roman du
souci ct Ic roman qc I` trc-pour-Ia-mcn sont Ic mmc.
II nc s' agit, dans Ia prscntation dc Sein und Zeit,
guc dc dcux faons succcssivcs dc

mcttrc cn Iumicrc
52 HEIDECCER
I ' cxistcncc dans sa totalit . l ' cnscignc dc cc
gu'iI appcIIc son tout structurcI d'abord, dans son
rappon la limitc ct Ia totalit dans un sccond
tcmps. Mais Ic roman dc l ' trc-pour-Ia-mon cst sup-
pos habitcr dc l ' intricur Ic souci, il cn cst Ia vrit,
I 'authcnticit, I ' cxpIicitation. La projcction vcrs Ics
possibIcs sc hcunant au dj-l du mondc ct Ia Icc-
mrc aIinc dc soi du Dase/n dans Ics choscs doit sc
comprcndrc commc Ic diaIoguc dgris dc Ia rsoIu-
tion dcvanantc avcc Ia mon ct I ' indtcrmination.
En fait, pour Hcidcggcr, Ia tcmporaIit dcs ck-
stascs cst Ic fondcmcnt ultimc dc toutc I'anaIysc dc
I 'cxistcncc gu'iI a mcnc, cn cIIc tout sc pIacc ct sc
rctrouvc, Ic souci commc I` trc-pour-Ia-mon iI
consacrc d' aiIIcurs tout un chapitrc ( TcmporaIit ct
guotidicnnct ) dc Sein und Zeit rcxposcr Ics cxis-
tcntiaux gu'iI a succcssivcmcnt dgags pour Ics rin-
tcqrtcr dans Ia pcrspcctivc tcmporcIIc gu`iI a
conguisc. Moi-mmc, cn donnant Ic souci ct I ' trc-
pour-la-mort commc dcux romans, jc Icur ai d'aiIlcurs
impIicitcmcnt confr unc unit tcmporcIIc cn tant
guc nanations.
' avais, ccIa dit, au fond doux raisons pour prscn-
tcr Ic souci ct I ' trc-pour-Ia-mon commc dcs rcits
synthtigucs concuncnts dc I ' cxstcncc d' unc pan,
unc intcntion dc clarication, parcc guc jc crois guc
I 'un ct I' autrc sc comprcnncnt micux dans ccttc cxpo-
sition sparc ct indpcndantc, y compris dans Ia
pcrspcctivc dc Icur idcntication uItimc , d' autrc pan,
Ia voIont dc Iaisscr ouvcnc Ia pIacc d'unc crtiguc,
d' unc rsistancc au tabIcau bross par Hcidcggcr. c
pcnsc guc Ia supcqosition dcs dcux romans n' cst pas
conccptucIIcmcnt nccssairc, ct guc nous cn avons au
moins un indicc dans I ' ouvrc mmc dc Hcidcggcr
Ic fait gu'iI a cxpos d' un ct, dans Sein und Zeit,
Ics dcux romans cn continuit ct cn idcntit, dc I ' autrc
ct, dans Ies rob/mes /ondamentau de /a heno-
L'EXlSTECE 53
meno/ogie Ia mmc poguc - soit dans u trait
gui a prcsguc autant dc poids lc scuI roman du
souci dans sa traduction tcmporcIIc, avcc unc toutc
pctitc fcntrc indicativc vcrs Ic roman dc I' trc-pour-
Ia-mort (cn Iiaison avcc Ia gucstion dc I'innit du
tcmps). La vision philosophiguc dc ccttc indpcn-
dancc a, jc crois Ia pIus grandc importancc pour Ia
rfIcxion actucIlc lagucIIc I' ouvrr dc Jcdcggcr
nous invitc. D' unc pan, cIIc pcrmct d' intcnogcr dc
manirc pIus cfcacc ct pIus profondc Ic uaitcmcnt
hcidcggcricn dc I' thiguc, d' autrc part cIIc pcrmct
d' accdcr avcc pIus dc prcision au contcnu conccp-
mcI dc I'cnscigncmcnt hcidcggcrcn sur Ic tcmps, guc
jc crois pour I'csscnticI indpcndant dc I 'affairc dc
I' trc-pour-Ia-mort, bicn gu' iI soit cxpos dans Sein
und Zeit travcn cllc ct cn rfrcncc clIc.
Sur ccs rcmargucs s' achvc mon cxposition du
thmc dc l'existence chcz Hcidcggcr.
L'trc ct ! ' ctant
Par aiIIcurs, Hcidcggcr cst connu commc Ic pcn-
scur dc I'trc. Cc gu'il y a dcrrirc cst, sans doutc,
cncorc pIus dissimuI Ia comprhcnsion communc.
Si caricaturaIc soit-cIIc, ct drivc d'unc pcnsc gui
dj cmpruntait Hcidcggcr sans sc tcnir forcmcnt a
son nivcau, la conccption courantc dc I 'cxistcn(a-
Iismc a gucIguc chosc voir avcc Ia pcnsc hcidcggc-
ricnnc dc I'cxistcncc, guc jc vicns d'cssaycr dc
rsumcr. En rcvanchc, Iorsgu'on voguc Hcidcggcr
commc pcnscur dc I'trc, c'cst vcntucIIcmcnt pour
sc donncr dc Iui I 'imagc d'un vicux sagc, d'un aIIc-
mand un pcu mystiguc, gui I'amour dc Ia namrc
scrait mont Ia ttc. Mmc dans Ic cas o ccIu gu
nommc ansi Hcidcggcr Ic fait mciIIcur cscicnt ct cn
connaissancc dc causc, iI conrmc par I unc ccrtanc
rcprscntation dc Ia phiIosophic commc mditation
incffabIc, miIIc Iicux dc I'actvit argumcntativc,
thoriguc, scicntiguc.
Si jc choisis pour titrc dc ccttc sccondc scction
I '

tre et / 'etant, c'cst pour rappcIcr guc cc guc Hci-

dcggcr a dit ct conu au sujct dc I'tr cst pns dans
un dispositifhorguc o intcricnt gaIcmcnt I'tant.
Et, donc, pour traitcr dc cc sccond voIct dc scn ouvrc
5 HEIDECCER
commc dc gucIguc chosc dc substanticI, dc cIar, dc
rcI bcaucoup dc choscs du savor ct dc Ia vc.
Avant d'aIIcr pIus Ion, jc tcns rassurcr mon
Icctcur sur un pont gu, pcut-trc, a dj cxct sa
curost jc m'cxpIgucra, Ia n dc ccttc sccton,
sur mon usagc aItcmatf dc Ia majuscuIc ct dc Ia
minuscuIc pour Ia prcmrc lcttrc du mot ()trc.
Dans Pourguo dcs phIosophcs 7 , !can-Fran-
os RcvcI prcnd justcmcnt I'cxcmpIc dc Ia Ionguc ct
dscnc Iaboraton dc Hcdcggcr sur Ia dffrcncc
cntrc I' trc ct I'tant commc caractrstguc dc Ia
vant - coupc du mondc human, dc scs souf-
franccs, scs cspors ct scs probImcs - dc Ia
rcxon phIosophguc contcmporanc'.
II y a cn cffct dcux soncs dc rcprochcs gros-
scrs (cc gu nc vcut pas drc nfonds ou absurdcs)
ct catgorgucs guc I'on pcut adrcsscr Ia phIosophc
hcdcggcrcnnc. Lc prcmcr Ia jugc trop prochc dcs
mois humans, ct donc ntcIIcctucIIcmcnt pcu
srcusc cc rcprochc vsc prfrcntcIIcmcnt Ia phIo-
sophc dc I'cxstcncc, I' nstant cxposc. Lc sccond
Ia consdrc commc trop foIIc, commc pcrduc dans
d' nconccvabIcs dmcuIts dnucs dc pcnncncc OU
d'authcntct, commc byzantnc ct absconsc cct
autrc rcprochc vs dc faon prvIgic Ia pcnsc hc-
dcggcrcnnc dc I'Etrc ct dc I'tant.
!'ajoutc, pour antcpcr Ia n dc ccttc sccton, o
l !.-F. KcvcI, Fcurquci dea hilcachea , ars, !uIIam,
l 957 , rcprs dans !can-rranos KcvcI, ans, Laont, l 997 , Ia
chargc causttguc guc ]'cvoguc sc conccntrc surtout dans Ics pagcs
5-59. Ia vcrtc, I `autcur rcprohc a Hcdcggcr pIus guc Ia
vantc dc son pmpos I cn attaguc Ic caractcrc vdcct paraIogs-
tguc. Mon scntmcnt ncanmoins, ct d'autrcs pagcs du mcmc Ivrc
m'cngagcnt a Ic crorc, cst guc s'tI rcccva! I'cIa0oraton dc Hc-
dcggcr sur I'
_
trc ct I'ctant commc non-mancnnc, tI I'cvaIucrat
autrcmcnt.
L' TRE ET L'ETAT 1
jo chorchora faro ]o Ion avoc coIIo gui Ia prcdo,
guo Ia ponso do l 'Euo ot do I'tant corrospond on
substanco aux crts du second He/degger . on
dsgno ains lo Hodoggor d'aprs-guorro, coIui gu
poursuvit sa roxon aIors guo sa promiro porco,
Iio aux dos do Se/n und Z/t, tat dj dovonuo
mmorabIo, par Ia grco d'un rocuI do pIus do dix
ans. Los doux roprochos onvisags conospondont ansi
doux faons do cadror Ia ponso do Hodoggor.
Pour tontor do rpondro au procs d'ntonton
guo fasat oan-Franos RovoI sa phIosophio, I
n'y a pas d'autro moyon guo do commoncor par oxpI-
guor, frontaIomont ot bmIo-pourpont, guoI ttro
Hodoggor opposo I'tro ot I'unt , tout on so prpa-
mnt tontor do fairo comprondro onsuito I 'ntrt do
Ia roxon gui proposo uno dsuncuon do cotto sorto.
Lo moiIIour point do dpan, pour onuor dans co
sujot, ost Ingustguo. Hodoggor opposo dom faons
d'ontondro un partcpo prsont . ]eur/ssant pout dsi-
gnor uno choso gui fIourt, ou sgnor co gu arrvo
uno toIIo choso. II faut s'oxorcor ontondro ot rosson-
ur Ios doux signcations, un pou commo s' I s' ags-
satt do rogardor uno prsontation visuoIIo ambigu,
donnant Iou doux Iocturos . ansi coIIo fon
cIbro - gu so Iaisso vor Ia fos commo un
canard ot un Iapn. Par oxompIo, s jo ponso un
assant do Ia pIaco do Ia Sorbomo ou un artant do
Ia troismo ccurso do Ia runion hippguo do Saint-
CIoud, c'ost un ndvidu donti par Ia IocaIsation
do sa promonado ou par son prochan jailIissomont du
box guo jo ponso. En rovancho, s jo dis guo j 'ai sur-
prs mon Is mangeant du pan broch avoc do Ia
confturo, co guoi mon osprit s'introsso, c'ost cot
vnomont du mangor, do Ia mastcaton ot Ia dgIuu-
ton, gu avat Iiou sous mos youx dans mon saIon. Si
I'on on crot Hoidoggor, Ios vorbos mis au patticipo
prsont pouvont donc attiror mpIctomont I 'attonton
58 HE!DECCER
sur unc chosc parttcultrc cn lagucllc sc xc lc pro-
ccssus cxprim par lc vcrbc, ou

btcn s` cn tcntr
rofltcr cc procossus lut-mmc. L`unc ct l ' autrc posst-
btltt ou acocptton appantcndratcnt csscnticllcmcnt
la stgntcatton dcs vcrbcs (cn Franats pour mot gut
crts, cn Allcmand sous la plumc dc Hctdcggcr, mats,
cn | `occurrcncc, cc|a scmblc n` tntrodutrc aucunc dif-
frcncc tntrcssantc).
Lc problemc c!t matntcnant dc comprcndrc cc guc
dcvicnt ccttc ambtvalcncc du pantctpc prscnt
lorsgu`cllc s'appl tguc au vcrbc cxccpttonncl gu'cst lc
vcrbc tre. Etant pcut donc rsonncr dc dcux
faons
l ) ou btcn tant dtt unc chosc gut cst, un partt-

ultcr, stabtlts ct sans doutc dstgnablc, gut a |c

mrttc d`trc, un etant, pour tout dtrc dans lc voca-
bulatrc dc Hctdcggcr, on dtt un tant ou l ' tant
pour nommcr unc chosc absolumcnt guclconguc, pour
tnvogucr la gurc sommc

toutc simplcmcnt logtguc

d'un gticlguc chosc ayant guclguc statut, guclguc
ratson d` trc constdr, ayant cours, ayant ltcu. Dans
d' autrcs vocabulatrcs, c' cst lc mot chose ou lc mot
obet gui a ccttc fonctton. Hctdcggcr prfrc dtrc un
etant pour rappclcr guc cc statut, cc mrttc gut fatt
gu`on lc `dstgnc commc un tant cst purcmcnt cst
stmplcmcnt colut d`avotr part l ` trc, d`trc que/que
chose qui est g` at d cd matntcs fots cct usagc
hctdcggcrtcn, dans lc prcmtcr chapttrc). Dans ccttc
pcrspccttvc, l'hommc, commc cxtstcncc, cst un tant
pantcu|tcr, pour lcgucl tl y va dc lut-mmc c'cst
l ` tant gut a nom Dasein.
2) ou btcn tant gualtc cc gut arrtvc un
tant au prcmtcr scns du mot tl cst cn tratn
d'trc . L' trc |ut survtcnt commc un proccssus la
fot s un pcu trangc ct fondamcntal. L' tant cst cn
protc l ' vncmcnt ou l ` avcnturc dc l ' trc t l cst
tant , tl s` occupc trc, cn lut lc fatt d`trc s' at-
L' TR ET L'TAT 59
tcstc, sc dploic, donnc l a mcsurc. !' ajoutcrais volon-
ticrs cncorc dc nombrcuscs priphrascs pour rptcr
ccttc mmc idc si jc dis guc cc ccndricr cst un
tant, ccla rcnvoic la pcnsc gu'il sc passc guclguc
chosc gui vicnt soutcnir un tcl dirc, cn sonc gu'unc
andc nanation ultimc dc tout doit intgrcr l 'pisodc
gui rapponc l' tancc du ccndricr, sa travcrsc
convaincantc dc la posturc ou l 'vncmcnt dc l ' trc.
Par consgucnt, la considration attcntivc du mot
etant nous cnscignc guc cc panicipc prscnt cxccp-
tionncl cst pour ainsi dirc cn stuation d' oscillation
smantiguc naturcllc, cntrc la dsignation nominalc
d'un guclguc chosc t sur gui l'trc cst tomb, gui lc
portc ct cn tmoignc ccrtcs, mais justc commc u
conditionncmcnt logiguc, commc un labcl symboliguc
(lc ccndricr cst un tant, iI cst pcmis dc l 'tiguctcr
ainsi, mais il cst plutt lc ccndricr tout coun ), ct
lc comptc rcndu vcrbal d'un vncmcnt, d'un proccs-
sus, d'un dploicmcnt, gui scrait l' trc, justcmcnt.
L'analysc dc ccttc bivalcncc du panicipc dgagc ains
naturcllcmcnt dcux valcurs, ccllc dc l' tant ct ccllc dc
l' trc. Et il apparat tout dc suitc unc sortc dc jcu
conctucl cntrc ccs dcux valcurs cllcs sc croiscnt ct
sc supcrposcnt, n' importc gucl tant fait signc vcrs
l'vncmcnt d' uc gui lc gualic commc tanI, mais,
dans lc mmc mouvcmcnt, il tcnd prvaloir sur ccttc
provcnancc ou ccttc autorisation gu'il ticnt d'un tcl
vncmcnt , l cst tout fait anomal, il cst saugrcnu
commc la philosophic dc rcgardcr un ccndricr ct dc
s' cxtasicr sur lc fait gu'il cst cn train d'trc. Ccla,
bicn guc nous n' ayons aucunc hsitation rcconnatrc
guc lc ccndricr cst un tant parcc guc, dc fait, il cst,
il a dc l ' trc.
La pcnsc du sccond Hcidcggcr cst cntircmcnt
un cffort pour crcuscr ccttc distinction, inlassablcmcnt
afncr la comprhcnsion gu'on pcut cn acgurir, ct
sunout pour prcndrc la mcsurc dc son importancc dc
O HElDECCER
pIusicurs points dc vuc. Et c' cst vidcmmcnt par I
guc nous pouvons cnvisagcr dc rpondrc au discours
dc suspicion d'un !can-Franois RcvcI. II s'agit donc
dc fairc admcttrc Ia Igitimit, Ia crdibiIit, voirc
mmc I'oprationnaIit ct I'appIicabiIit dc Ia pcnsc
gui s'attachc distingucr I'trc dc I' tant.
lI sc trouvc aIors guc Ia por|c dc ccHc distinction
cntrc trc ct tant, guc j 'appcIIcrai dsomais, suivant
un usagc commodc, d_erence onto/ogique, cst
csscnticIIcmcnt doubIc.
D' un ct, Ia diffrcncc ontoIogiguc cst unc cIcf
thoriguc, bicn guc, trs souvcnt, Ics continuatcurs dc
Hcidcggcr cn phiIosophic, scs cxgtcs ct scs discipIcs,
ct mmc ccux gui travaiIIcnt rcprcndrc dans Icur styIc
proprc unc inspiration dc sa phiIosophic, gui Iui doivcnt
gucIguc chosc mais sont Iibrcs dc Iui, I' ignorcnt pIus ou
moins totaIcmcnt. La fautc cn incombc pcut-trc Hci-
dcggcr gui, au nom dc cc gu'iI a appcI critiguc ou
dpasscmcnt dc Ia mtaphysiguc - ct dont jc parIcrai
tout I'hcurc - a dc Iui-mmc occuIt Ia pcnincncc
thoriguc dc sa distinction

tre-etant.
D'un autrc ct, Ia diffrcncc ontoIogiguc cst unc
cIcf thico-poIitiguc, cIIc pcmct Hcidcggcr dc d-
nir ct pIaidcr unc ccr|ainc vision dc Ia pcnsc, dc Ia
socit, dc I' hommc, dc prncr unc ccr|ainc aHitudc
dans I'histoirc sinon dans I'cxistcncc ct d'cn rcjctcr
ou disguaIicr unc autrc.
Z . OuH8Hl, 800OH0 000gg0I 0l u8 VOOHl0I8 duplicit.
Ll 8 Omu8lOH d_erence cntc/ciquc 08l ul8c0 8t l t0-
mIt 000gg0t 08H8 Les rcblemcs ]cndamentam de la pbenc-
menclcie, Out 0c8lgH0t 8 0ct0H00 0Hlt0 000 0I cl8Hl 00H08,
m88 08H8 uH 0OHl0Xl0 OB Llt0 H08I 88 0H0Ot0 0HV88gc 8t-
008 l 0880H0. t08I0 qu 00II0 OHu8IOH, u8 0OH0lu00,
0OHVHl m0uX a mOH Iy0 00XO8lOH, HOI8mm0HI 00 I80l0
0 8OH u8 0OHlt8gH8HI0 00 0OHI 88gl, 0I 008I 00 qu m0
0OHV8H0 00 80OlI.
L'TR ET L'TAT l
Cc sccond aspcct cst gnraIcmcnt jug I c pIus
imponant, iI cst sans nuI doutc auss ccIui gui comptc
Ic pIus dans Ia rccption courantc dc Hcdcggcr. Par-
dossus Ic march, on scra faciIcmcnt pon croirc
guc c'cst Iui gui donnc I' accs Ic pIus commodc Ia
dffrcncc onto|ogiguc, puisgu'iI conccmc dircctc-
mcnt ccIa guc nous vvons tous, dc. guoi guo nous
soyons ou nc soyons pas spciaIistcs.
!c vais copondant parIcr cn prcmicr Iicu dc Ia
dihrcncc ontoIogiguc commc cIcf thorguo : jc
dcmcurc cn cffct pcrsuad gu' rcbours dc cc guc I'on
supposc, c'cst cn comprcnant d'abord Ia ponc Ia _Ius
gnraIc ct Ia pIus conccptucIIc dc Ia dsunction Etrc-
tant guc I'on acguion un justc scntimcnt dc son
ampIcur, dc scs pouvors, ct dc son droit ntorvonir
dans Ics rcgistrcs cxistcnucIs , thigucs ou
poltgucs .
La diffrcncc ontoIoiguc commc cIcf thoriquc
Pour apprhondor, donc, ccttc pcrtncncc dc Ia dif-
frcncc ontoIogiguc commc cIcf thoriguc, I faut
pour commcnccr prcndrc cn considration cc gu'cIIc
apponc dans Ic champ Iinguistiguc. Opposcr, commc
Ic fait Hcdcggcr, Ics dcux scns dc etant, coIa
impIiguc dc mottro cn rcIicf Ia foncton dc Ia sini-
cauon du vcmc trc. On nc comprcnd Ia distinction
cntrc I'tant ct I'vncmcnt d'trc, cn cct, guc si
I'on comprcnd ccttc dcmirc notion, c'cst--drc si
I'on conscnt I'cffon dc prtcr un scns au mot trc,
scns guc I'on tchora dc paraphrascr, pcut-trc tou-
jours mal, commc jc I'ai fait tout I'hcurc, au moycn
dc mots commc evenement, de/o/ement, rocessus.
C'cst vra dirc unc viciIIc gucstion smtiguc guc
ccIIc dc Ia signication du vcrbc uc. EIIc n'cst pas
IocaIc ct ngIigcabIc, parcc guc, commc nous I'avons
2 HEIDEGGER
V dans Ics cxpIicatons gui prcdcnt, cIIc cngagc Ia
justc comprhcnsion dc cc guc sont un nom, un vcrbc
ct un participc. Dja Ics grammairicns dc Pon-RoyaI
soutcnaicnt guc tout vcrbc dcvait uc traduit par trc
panicipc prscnt, scIon Ic schmc e chante e
suis chantant. Pour cux, Ic vcrbc uc avait Ia signi-
cation dc Ia copuIc, dc I ' tabIisscmcnt du Iicn cntrc
un sujct ct un prdicat, signication a Ia fois csscn-
ticIIc a tout lc fonctionncmcnt du Iangagc cn tant guc
structurc Iogiguc fondamcntaIc, ct vidc, incxistantc cn
comparaison dc Ia prcstation rcprscntativc dcs autrcs
vcrbcs ct dcs noms, gui sc chargcnt pour ainsi dirc dc
Ia misc cn scnc du mondc dans toutc sa richcssc.
Unc tcIIc conccption du Iangagc ct dc sa smantiguc
s'cst transmisc au cours dcs sicIcs, ct rcstc unc
conccption dc rfrcncc du dbat contcmporain. Dcs
autcurs cIbrcs commc Montaguc ou Chomsky, gui
ont tout dcux prscnt unc grammairc univcrscIIc
susccptibIc dc rcndrc comptc dc taon scicntiguc dc
I' cffct dc scns dans Ics Iangucs humaincs, ont chacun
a Icur manirc rassum Ic point dc vuc scIon IcgucI
Ia signication du vcrbc trc n' a aucunc positivit
gui comptc sa chargc smantiguc sc rmgic dans Ic
sgucIcttc Iogiguc ct rguIatf du systmc dc Ia signi-
cation. Chcz Montaguc ainsi, iI cst cxpIicitcmcnt attri-
bu au mot to be, a titrc dc contcnu smantiguc, Ic
schma fonctionncI dc I ' idcntication dcs tcrmcs sin-
guIicrs corfrcnticIs cn d'autrcs tcrmcs, trc a
dc faon absoIumcnt nccssairc pour scns d' amrmcr
guc dcux tcrmcs ont Ia mmc dsignation , Ia phrasc
Picnc cst Ic pIus roubIard dc Ia classc cxprimc
guc Ic nom proprc Picrrc ct Ia dcscription singuIa-
rs antc Ic pIus roubIard dc Ia cIassc viscnt Ic
mmc individu dans Ic mondc, ct ccIa constituc Ic
fond dc toutc Ia contribution du mot trc au scns.
Mais ccs thorisations Iiminativistcs a I 'gard
dc Ia signication du vcrbc trc, gucIIc gu'ait pu trc
L' TRE ET L'TAT 6J
Icur favcur, n' ont nuIIcmcnt rgI Ia gucstion. Dc nos
jours, Ics rcchcrchcs Iinguistigucs sont souvcnt
confrontcs ct mIangcs avcc I 'cnucprisc dcs
scicnccs cognitivcs, gui visc, d'un ct, Ia dcscrip-
tion scicntiguc du comportcmcnt intcIIigcnt dc
I'hommc commc un fait dc Ia naturc, dc I' autrc Ia
simuIation tcchniguc dc cc comportcmcnt (c' cst cc
gu'on appcIIc Ic projct dc l' inte//igence art[fcie//e)

Conains !inguistcs, mcmbrcs dc I 'co|c chomskicnno
I'originc, $ sont rccmmcnt oorc dc rcconsidror
dc faon radicaIc Ic probImc dc Ia smantiguc Iin-
guistiguc, cn cssayant dc dcrirc Ics signications cn
tcmcs dc I'opration mcntaIc sousaccntc (Ia .con-
ccptuaIisation gu a Iicu cn nous Iorsguc nous for-
mons dcs pbrascs). Lc cbcf dc Ic dc ccttc nouvcIIc
tcndancc, ditc dc Ia /inguistique cognitive, RonaId
Langackcr, proposc ainsi d' ntcrprtcr tout fait dc
signication commc Ia misc cn scnc d'unc gurc sur
un fond, rcstituabIc au moycn d'un diagrammc Iors-
guc Ic mot main intcricnt dans mon discours, jc
conccptuaIisc, scIon Langackcr, Ia main commc sc
dtachant du bras ct cc dcmicr commo s' cnIcvant sur
Ic fond du corps , toutc pcnsc visc commc saiIIantc
unc region d'un domaine. Vu I'importancc gu'tI
donnc ainsi Ia notion do cadrc, iI cst naturcIIcmcnt
amcn donncr unc vaIcur fondamcntaIc aux conccp-
maIisations dc tcmps ct d'cspacc - ou du moins dc
topoIogic - ct, suivant toujours son programmc, iI
dnit Ia signication du vcrbc tre d'unc maniro
trs consonantc avcc Ia pcnsc dc Hcidcggcr. On
rcuouvc aussi dans son dispositif thoriguc, notam-
mcnt dans sa faon dc contrastcr Ios noms ct Ics
vcrbcs, bcaucoup d'!mcnts apparcnts Ia di-
rcncc ontoIogiguc hcidcggcricnnc.
J L. mon V Ocrcncc ontoIogguc ct cognton , Intel/ec-
t/cc n l 7, Fb//cacbies et sc/ences ccnitives, Fans, l JlZ,
p. l?7- l 7! .
4 HEIDECCER
En brcf, iI y a |outcs lcs raisons dc jugcr guc Ia
diffrcncc ontoIogiguc cst unc cIcf importantc pour
Ics probImcs thorigucs du Iangagc. II cn cst vrai
dirc ainsi dcpuis Iongtcmps, ct I' voIution Ia pIus
rccntc dcs priscs dc positions Ic conmc. Toutc
rfIcxion dc fond sur Ic Iangagc cst amcnc dirc
gucIguc chosc dcs grandcs articuIations dcs gram-
maircs, dcs catgorics grammaticaIcs dc basc noms,
vcrbcs, adjcctifs, ctc. Or unc tcIIc prisc dc position,
sans doutc, touchc toujours cc guc fait vaIoir Hci-
dcggcr sous Ic nom dc diffrcncc ontoIogiguc, ct
gagncrait Ic savoir, trouvcr dans ccttc conscicncc
unc sourcc d' inspiration. Dans Ic contcxtc modcmc
dcs scicnccs cognitivcs, ccttc pcnincncc thoriguc dc
Ia diffrcncc ontoIogiguc pour Ic probImc du Iangagc
Ia mct cn prisc sur U dcs cnjcux socio-scicntigucs
majcurs dc cc tcmps, ccIui dc I ' introduction progrcs-
sivc dans Ia vic conomiguc ct intcIIccmcIIc dc
comportcmcnts machinigucs faut-iI, pour rcndrc nos
machincs cxpcr|cs commc nous Ic souhaitons, c`cst--
dirc csscnticIIcmcnt I`aisc dans Ic Iangagc naturcI,
Ics guipcr d'unc manirc ou d'unc autrc dc Ia diff-
rcncc ontoIogiguc ?
La pcrtncncc thoriguc dc Ia dircncc ontoIo-
giguc s' iIIustrc d`unc sccondc faon. Ccnains csprits
y vcnont I' csscnticI, d`autrcs jugcront au conuairc
guc cc rctcntisscmcnt cst pIus marginal, ct nc doit pas
trc acccnm. c vcux parIcr dc Ia rcIation d`anaIogic
ct d'amnit guc mc paraisscnt cntrctcnir Ics grandcs
conccpmaIisations dc Ia physiguc mathmatiguc au
cours dc cc sicIc avcc Ic schmc phiIosophiguc dc Ia
diffrcncc ontoIogiguc Ics thorics guc j 'ai I'csprit
sont Ia mcaniguc guantiguc, Ia rcIativit gnraIc ct
Ia toutc rccntc thoric dcs catastrophcs. Lcs dcux
prcmircs, ont Ic rcmargucra, sont prcismcnt ccs
thorics gui, au dbut du sicIc, ont bouIcvcrs Ia
L'TRE ET L'ETAT 5
communaut ntcIIcctucIIc au ttrc dc Ia subvcrson du
scns commun gu'cIIcs apportacnt.
Un dcs dvcIoppcmcnts phiIosophigucs dc Ia pcn-
sc dc Ia di0rcncc ontoIogiguc, dvcIoppcmcnt guc
conduit Hcidcggcr Iu-mmc, cst ccIu gui cn fait unc
pcnsc dc Ia gense dc I'unt partr dc I'trc. Unc
fos gu'iI cst acguis guc I'vncmcnt ou Ic proccssus
dc I'Etrc sont tout fait autrc chosc guc I' itcm part-
cuIicr gui tout Ia fos cn hrtc ct s' inscrt commc
un tant, I cst pcmis dc sc rcprscntcr un rapport dc
provcnancc dc I 'un I'autrc. Pour arrvcr conccvor
gu'au-dcI dc tcI ou tcI tant particuItcr gu nous fait
facc, Ic ccndrcr ou Ia montagnc dc Ia Fort orc, I
y a I'vncmcnt dc son trc, I'avcnturc guc cct tant
cst, cc gui Iui arrvc ct pounat sc nommcr son tan-
cc , ycut-uc faut-I sc rcprscntcr guc I' vncmcnt
dc I'Etrc nous donnc I'tant. On va donc pcnscr
unc dmcnson au-dcI du mondc, dans IagucIIc aurat
Iicu I'vncmcnt mystrcux, mais csscntcI ct incon-
tomab!c, dc I'uc. lI y a commc un puts sans fond,
sans mcsurc cn tout cas, dcnrc toutc chosc, cc
dcnicrc n'ayant par forcc aucunc signicaton
spataIc. Dc I toutc chosc provcnt , non pas au
scns d'unc gnaIogc dc causcs, mas au scns o
aucunc chosc n'illustrcrait dcvant mo I'vncmcntia-
Iit dc I' uc s cIIc nc tcnat sa staturc dc chosc, Ic
fait d'trc I cn tant guc chosc, dc cc guc I'trc Ia
dposc. Dans ccrtans dc scs crits, Hcdcggcr appcIIc
decos ion unc tcIIc donation. Hcidcggcr racontc cn
gucIguc sortc guc I'trc a unc dmcnsion proprc,
indcmnc dc I' cxpanson spato-tcmporcIIc dc Ia ra-
It, dimcnson gui cst donc a riori cIosc cn cIIc-
mmc du simpIc fat gu'cIIc cst cc point autrc.
Mais, dit Ic rcit hcdcggcrcn, cIIc sc dcIt, ct c'cst
cc gui nous vaut chaguc tant gu nous fat facc, c`cst
cc gui nous vaut notrc mondc dc choscs panicuIicrcs.
Bcn guc nous I`oubIons nccssaircmcnt, tant ccttc
HEIDEUUER
pcnsc cst inconfortabIc, nous sommcs rcdcvabIcs du
systmc dcs vis--vis gui aIonncnt notrc mondc Ia
gnrosit siIcncicusc ct cn grandc partic impcnsabIc
dc I ' |trc dc cc surpIus non IooaIis, dc ccttc rscrvc
sans mcsurc gui pouroit Ia possibiIit dc I'vnc-
mcnt d` trc.
La raction Ia pIus naturcIIc, vis--vis d'un tcI
rcit, d`unc tcIIc pcnsc, cst dc Ic dcIarcr mystiguc,
rcIigicux au pirc, dans Ic mciIIcur dcs cas potiguc cI
infond, invriabIc. EIIc cst cn sommc dc doutcr dc
I` intgrabiIit dc cc rcit gucIguc rationaIit. Four-
tant, forcc cst, c crois, dc rcconnatrc trois aspccts dc
ccttc conccption gui Ia distingucnt d' uno purc ct
simpIc Iaboration mystiguc, scmbIant nous obIigcr a
Ia prcndrc pIus au sricux
cIIc s' appuic sur unc distinction gu`iI nc
scmbIc pas guc nous puissions vitcr dc !airc ,
commc I' iIIustrc Ia rapidc vocation du chcmincmcnt
scicntiguc dc Ia smantiguc Iinguistiguc, on voit maI
commcnt on pourrait comprcndrc guoi guc cc soit dc
Ia systmatisation dcs signications dans Ios Iangucs
]
ans accordg unc pIacc csscnticIIc Ia distinction
Etrcltant commc cIcf thoriguc dc Ia catgorisation
grammaticaIc ,

- cIIc nc conticnt aucunc idcntication dc I'ac-
tcur mystricux ct inni sa faon gu'cIIc introduit,
I'
|
trc , c'cst ainsi gu`cIIc sc diffrcncic, c crois, dc
cc gu'on appcIIc usucIIcmcnt unc thoIogic. L'|trc,
dans ccttc histoirc, cst gucIguc chosc guc jc suis
amcn dc faon nccssairc pcnscr mais gui n'a pas
dc visagc, pas d'histoirc, pas dc mcssagc, gui nc mc
vcut ricn, au moins cn prcmirc anaIysc.
Ic rIc attribu I'|trc, ccIui dc nous don-
ncr I ' tant dans toutc sa divcrsit - Ics choscs -
rcnd Ia conccption d' cnscmbIc homoIoguc aux
grandcs thorics mathmatiscs dc Ia chosc ct du
changcmcnt guc sont Ics mcanigucs . Commc
L'
[
TRE ET L' 1ANT 7
cIIcs, Ia conccption hcidcggcricnnc cntcnd rapportcr
Ia ,simpIc prscncc obscrvab
|
c

Ia simpIc acccssibiIite

dcs phnomncs, dcs cffcts, dcs choscs, 8 un proccs-
sus gui cn dI
[
vrc un historiguc constmctibIc (spatio-
tcmporcI dans cc cas dcs mcaniguc
]
). Cc gu'iI y a
dc naturcI dans Ia ponsc guc I' Etrc nous donnc

Ics tants cst guc toutc notrc scicncc nous portc 8
imagincr dcs proccssus systmaIisabIcs ct rcconstmc-
tibIcs gui oprcnt cn amont dc I'cnscmbIc dc cc gui
cst saisissabIc par nous dc notrc mondc. La physiguc
mathmatiguc cst, pour Ic dirc simpIcmcnt, unc pcp-
sc gui fondc Ic mondc, gui rapportc au disp

ositif
gu'cIIc introduit toutc
|
a compIcxit

cs phnomncs
gu'cIIc couvrc.
On pcut ct on doit, jc crois, pousscr pIus Icin ccttc
troisimc rcmarguc. Lcs nouvcIIcs t mcanigucs gui
ont dconccrt Ic xx sicIc 8 son dbut ont cn cffct
tcndancc procdcr ccttc fondation mathmatiguc
du mondc cn voguant dcs dimcnsions cachcs par
rapport auxgucIIcs s'cxpligucnt Ics trajcctoircs ct Ics
dcstins dcs tants guc nous apprhcndons 8 Ia surfa-
cc . EIIcs panagcnt donc mmo avcc Ia conccption
hcidcggcricnnc I' idc d' unc actua/isation, I ' i dc guc
tout tant provicnt d' unc virmaIi
(
, ct ticnt sa staturc
dc I'actuaIisation Ia favcur dc IagucIIc iI a chapp
8 ccttc virtuaIit.
La mcaniguc guantiguc comprcnd tout phno-
mnc mcsurabIc commc Ia capturc par un dispositif
cxprimcntaI d'iinc am/itude de robabi/ite, ct non
pas d' un tat dc fait idcnti par Ia mcsurc. L' esa
_
e
de Hi/bert fondamontaI cn tcmcs dugucI cIIc nou>
nvitc 8 rcprcr Ics phnomncs dont cIIc rcnd comptc
cst ccIui o s' organiscnt gomtrigucmcnt d'trangcs
vcctcurs gui sont dnis commc dcs portcurs dc
virtuaIit , ccmmc dcs supports pour I' actuaIisation
d` u cnscmbIc dc mcsurcs pIut
j
guc commo dcs tats
d

nt ccs mcsurcs dcIincraicnt Ia raIit. L' idcnti-

8 HEIDECCER
l0 n 00 008 V00I0u8 80 00I0mH0 8uI 0 mOd0 IOO8O-
8l0 8 8OII 8uX 88u08 O88O08 008 m08u08.
PuI8nI dI0 qu0 8 m008nqu0 qu8HIqu0 08I !On08-
m0nI80m0HI uH0 IB0O0 00 80Iu888IOn 0I d0 8
VHu8I0.
L8 lB0O0 00 8 I08IVI0 g0H080, 0OnI 8ul
88VO Qu00 088I0 ~ ]u8qu0I ~ 8 0I0 II00u0-
IO0 8 8 m008nqu0 qu8nIqu0, 80mO0 d0 m0
8OOId u8 08 d0 8 m008nqu0 0888qu0 d8n8 88
I0080nl8IOH d0 8 0BO80 0I du mOuV0m0UI, 0I dOH0
u8 0OgH00 00 0OnI0n un0 0H800 00 80lu888-
IIOH, 00 8 V0nu0 8u ]OuI 00 0I8nI n. OuH8nI, 8 y
0g8Id0I 00 u8 08, 8 nOuV08uI0 00080 d0 00II0
m008Hqu0 08IV8I0 I8d080 08I 8 0OII08lOn
qu00 0I8OI 0HII0 0 I0H80uI d0 0OuUu0, 0 8 8
m0Iqu0 O080, 0I 8 d8IIOuIOH d0 m8I00 0n mOu-
V0m0nI, 0Xm00 8 0 I0n80uI 0 0H0tg0-mu-
8OH. N88 00II0 0On08IOn IOduI uH0 8OH0 00
0800IV0 80On 8qu00 0 8OI 8 8O tO!On0
d0 08800-I0m8, n08m0 8I 0 I0H80u m0Iqu0,
dOHn0 0u 8 0I8HI, Ou du mOn8 0n 08I OnIOOgqu0-
m0nI n808t8O0. L 0qu8IOH 0 Ln8I0n, dOnI On HOu8
dI u8u0 0m0nI qu00 0n80gn0 0Omm0nI 8 0OuIOuI0
00 08800-I0m8 resu/te d0 n80IOH 0H 00u-0
d08 8OuI008 00 gt8VI8IOn , 0 08I-8-dt0 d08 0BO808
0H mOuV0m0nl, d00I0I0 0n 0!!0I 8u88 O0n qu0 8
m8I0I8I0 08n8 8On n0d0n00 t08I0 n08I 88 nd0-
0Hd8nI0 00 00ll0 8Itu0IuI0-I0n8On 00 l08800-I0m8
qu08l 8 m0Iqu0 0 uH0 O 0 8g0n00m0HI g0Om0-
Iqu0 qu n08l 88 8 O0m0HI 80 mm8n0HI0 8
00I 08800-l0m8, u8qu 00 V80 08 V00I0uI8 0un0
0m0n8On I8Hg0nI0 (OuI 8n8 d0 d08In00 8 8 y
O]0I0, n08HmOn8).
L8 IB0O0 d08 08I88lOB08 0OnI0mO8n0, 00V0-
O00 8I JBOm 0I 808 08008 8 8HI du It8V8
m8IB0m8Iqu0 0I d08 nluIOn8 0u 0m0, 80 t080nI0
OuV0I0m0HI 0Omm0 un0 IB0Ot0 uHV0800 d0 8
L`TRE ET L'TANT
gcncsc ct |a stabi|isation dcs fomcs, rcndant raison
dc |' actua|isation dc toutc conguration qua|itativc
durab|c. Par |c biais du rccours 8 cc qui s'appc||c,
dans |c |angagc dc ccttc modc|isation, variete intere
ct d)namique intere, |a thcoric dcs catastrophcs
cxp|iquc toutc acctation |oca|c dc qua|itc cn tcmcs
d'un proccssus cvcntuc||cmcnt insaisissab|c ct simp|c-
mcnt postu|c, mais toujours conu commc ana|oguc
dans son sty|c ct son dcrou|cmcnt 8 ccux quc |a phy-
siquc mathcmatiquc dccrit ct ana|ysc dcpuis |'cpoquc
ncwtonicnnc. Far ccttc cxtcnsion dc |a thcorisation
dynamiquc aux dimcnsions cachccs rcquiscs pour
abritcr |c conit cntrc |cs qua|itcs possibIcs, ct grcc
8 |a dcnition dc rcg|cs dc conc|ation adcquatcs cntrc
|cs dynamismcs cachcs ct |cs faits obscrvab|cs, |a
thcoric dcs catastrophcs tcnd 8 nous prcscntcr |'orga-
nisation du mondc cn gcncra| commc |c fruit d'unc
actua|isation.
Quc l'on comprcnnc ou non dans |c dctai| cc quc
jc vicns d'cxposcr dc faon incroyablcmcnt rapidc ct
succinctc - cc qui dcpcndra dc |a cu|turc ct dc l' intc-
rt proprc dc chaquc lcctcur pour dc tc||cs maticrcs
-j'cspcrc qu'on nc sc mcprcndra pas sur mon intcn-
tion. Ic nc prctcnds pas |aisscr cntcndrc quc |a diffc-
rcncc ontologiquc hcidcggcricnnc scrait un outi|
thcoriquc dc |a scicncc modcmc, qu'cl|c scrait mobi|i-
scc par, ou cxp|icitcmcnt inc|usc dans |cs thconcs
physico-mathcmatiqucs cvoquccs 8 |' instant. Ic vou-
|ais scu|cmcnt montrcr quc |cs manicrcs dc pcnscr
ctrangcs auxquc||cs nous contraigncnt |cs dcvcloppc-
mcnts scicntiqucs cn qucstion - on sait bicn cn tout
cas quc chacunc dcs thcorics nommccs cst un dc au
scns commun, quc |a raison nc sait p|us c|aircmcnt cn
quc| scns c|lc cst cn continuitc avcc sa proprc rationa-
|itc cn |cs cpousant - sont curicuscmcnt cn rcso-
nancc avcc lc rccit |ui-mmc bizanc dc |a dcc|osion
quc nous a |cguc Hcidcggcr.
7O HLLLLLK
N88 00 I00I 08I 8u88 HHm0HI H8IuI0!, 0H ! 0H-
I0H08HI OH 8 !0 80Hlm0HI qu0 H000gg0I O80 !OImu0I
0I m0III0 8 !8I uH0 m80 0H OI0I0 H8V0 008 0BO808
qu HOu8 V0HI 8OHl8H0m0HI 8 !08II. LOmm0HI
0OH00VOI ! 0I8HI 8uII0m0HI qu0 0Omm0 ! O0088OH 0I
!0 I0mOH 0uH 0V0H0m0HI 0 OII0 ? LOmm0HI 80 I0I0-
80HI0I !0 I8OH 00 00I 0I8HI 8 ! 0V0H0m0HI 0OHI !
I0mOgH0 8uII0m0HI qu0H 0OmI0H8HI !0I8HI 0Omm0
0OHH0 8I !
_
II0, 0u mOH8 8 HOu8 8000IOH8 00 0000I
8 HOII0 VO!OHI0 00 m80 0H 80I0, 00 0OmI0B0H8OH
g0H0lqu0 ? L0 qu0 ] 8 0X!qu0 8u 8u]0I 00 qu0!qu08
gI8H008 IB0OI08 By80O-m8IB0m8Iqu08 8II08I0
quuH0 I0!!0 H
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1V0I0 08I 8u88 0 !8I 00 !8 800H00. L8
800H00, 8u 0OuI8 00 00 800!0, 8 08I 0!0 8u88 0!!OI000
00 000IyI0I 0I I80OHI0I 0 I00! 8u-00!8 0u 8m!0
0HI0g8II0m0HI m8IB0m8Iqu0 d0 !8 II8]00IOI0 008
mOO!08 08H8 ! mm0H80 IB08II0 00 !08800-I0m8, 00
I8OII0I 00 qu 08I Ou !8 qu8!I0 00 00 qu 08I 8 uH0
I0H08H00 V0H8HI 0 8!!0uI8 (8m!Iu00 00 IOO8O!I0,
I0H80uI m0IIqu0, 0yH8mqu0 HI0m0). L0!8, mOm0 8,
OuI 88uV0g8I00I !0 08I80I0I0 0X!08I! 00 !8 IB0OI0,
! !8uI IOu]OuI8 0H H 00 0OmI0 I0!8IV80I 00I 8l-
!0uI8, O80I qu! 0HII0I0HI uH I8OH !u-m0m0
m8IB0m8I88O!0 Ou m0uX g0Om0II88O!0 8V00 !0 !8H
008 0BO808 0I IOI0I08 OO80IV8O!08 [I8OH 008800
I8Hg0HI 8 V8I0I0 OuI !8 n!8IVI0 g0H0I8!0, 00 OI0
8 O880 OuI !8 IB0OI0 008 08I88IIOB08, 0OH0!8IOH
OH0IOHH0!!0 !8O!0m0HI 0OHII8HI0 0I I00u0IOH H0OH-
IIO!8O!0 0u 8qu0I 0 OH008 OuI !8 mc08Hqu0 qu8H-
Iqu0).
L 08I 00 qU m0 0Im0I 0 8!Im0I, 0OHII0 !0 IO-
0c8 0H V8HI0 00 J08H-I8HO8 K0V0!, q
y
0 !8 0H800
B000gg0I0HH0 00 !8 08IH0IOH 0HII0 LII0 0I 0I8HI
H08I 88 uH0 0H800 00 Hu!!0 8H, 00Hu00 00 I0!8IOH8
8V00 ! 0H80mO!0 0u IO]0I 00 0OHH8888H00, 000u0IIOH
0I m8gH8IOH I8IOHH0!!08 00 Bum8HI0. 80 00g8g0
00!!0, O0H !uIOI, uH0 guI0 IB0OIqu0 OH0, 0OHI
L'TRE ET L'TANT 7 !
I' audacc intcIIcctucIIc cst I'vidcncc compIico

dc
I'audaco gnraIc dc Ia sconcc dc cc sicIc, dont on
sat par aiIIcurs gucI point cIIc 3 t concrtc-
mcnt couronnc dc succs ct richc d'cffcts. !'ajoutc-
ra guc, bicn guc Hcidoggcr n'ait pas rccomu
fomcIIcmcnt son amnit avcc Ic courant ambiant dc
Ia pcnsc scicntiguc, pcut-trc cn partic

n raison
d'un manguc dc rccuI induit par I'cxcs dc contcmpo-
ranit mmc, iI nous a Iaiss dcs prcuvcs dc cc qu'iI
tat scnsibIc cc paraIIIismc maintcs obscrations
Ic suggrcnt justc avant dc Ic nicr, ct nc ccsscnt cn
tout cas dc dmontrcr Ia non-indif

rcncc manifcstc
dc Hcidcggcr vis--vis dc ccs aaircs. RappcIon>.
onn gu'iI Iongucmcnt discut avcc Hciscnbcrg, dont

iI mt I 'ami, ct gui cst un dcs prcs fondatcurs dc Ia
mcaniguc guantguc.
Mais cnn, cc gu prcdc cst tout dc mmc, dans
Ic contcxtc dc cc Iivrc, un dtour. Mon but prcmicr
rcstc dc fairc comprcndrc I' cnscmbIc dcs rpcrcus-
sions intcmcs Ia pcnsc dc Hcidcggcr dc sa vison
dc Ia diffrcncc ontoIogiguc, ct, notammcnt, dc ponor
Ia connaissancc du Icctcur Ic scntimcnt ou I' attitudc
mico-poIitiguc pIus cu mons dircctcmcnt induits

chcz Hcidcggcr par ccttc vision.
0g8886m6BI 06 l8 m0wgRy8g06 6I
t6l8IB v BItB88g06 lIt6
Un prcmior gcstc phIosophiguc mponant

st
I' idcntication par Hcidcggcr dc cc gu'I appcIIc
metah)sique, ct I' cnchancmcnt naturcI dc cchc dcn-
tication co gui sc prscntc

commc Ia condamnaton
ou Ia dnonciation dc Ia mtaphysiguc, motvant I

ap-
pcI son deassement.

Lc mot metah)sique cst u mot curicux do Ia
Ianguc phiIosophiguc. D'u ct, I cst I 'un dc ccux
72 HLLLLLK
qu 0mO0m8I80HI 8 BO8OB0 08H8 8 8O00I0 08
BO8OB08 8OHI 08 g0H8 qu !OHI 00 8 m0I8By-
8qu0. 88HI 008, 8 u8I 0u I0m8, OH V0uI 8O-
Xm8IV0m0HI 0Xm0 qu8 880OHH0HI 8 008
88OHH0m0HI8 00Hu08 00 8uOtI 0OH00I. uH 8uI0
0OI0, B8IO0 00 8 BO8OB0 00mOHI0 qu y 8
uH0 8OtI0 00 qu000 00W00, mm8H0HI0 8 0X0-
000 BO8OBqu0, OI8HI 8u 0 80H8 0u mOI m0I8-
By8qu0. L0u-0 8 080u8 0OH8008O0m0HI V80
8u 0Ou8 008 8c008 0I 80OH 08 8uI0u8.
8H8 8OH !8m0uX Kant et /e rob/eme de /a metah-
sique, H000gg0 0Omm0H00 8 008Iu0 800m0HI
B8IO0 008 8000IOH8 0u mOI m0I8By8qu0, 8V8HI 00
IOmO0t 8u 0 80H8 qu HI00880, 0I qu V8 u8I0t
08H8 88 00Iu0 00 8HI, 0H 080HI8HI 0 !8V8 00
8uI0u 00 8 Critique de /a raison ure 0Omm0 8
0!OH08IOH 00 8 m0I8By8Iqu0.
LH !8I, 00 I0XI0 OuV0 qu0 H000gg0 0I0HI
uH0 8gHH08IIOH I08 8tI0uc0 0u mOI, 88802 0H
B8mOH0, ]0 0IOI8, 8V00 8 8Hgu0 0u XV!!I 8c00.
L0 qu0 008 8uI0u8 88V8HI8 Ou BO8OB08 00 00I!0
0Oqu0 8080HI m0I8By8qu0 0uH 0Om8H0 (8H8!
8 w m0I8By8qu0 008 HHHm0HI 0II8), 0 08I 0H-
80mO0 008 HOIOH8 0I IBc808 g0H0808 qu !88II
O80t 0Omm0 8Ou8-]800HI08 8uX 00m80B08 0H
Vgu0u . 0H I0m08 mO00m08, 0 080Ou8 !OH08!OH-
H0 qu0 8 8IIqu0 0I8I0mIqu0 0u 0Om8IH0 0H Qu08-
IOH 808II.
H000gg0 0I0HI 00II0 8000IOH Ou 8H8 00
eistemo/ogique 0u mOI m0I8By8qu0, m88 8 I8-
0uI 08H8 0 8Hg8g0 00 8 0!!00H00 OHIOOgqu0. L8
0OHH8888H00, 0I-, 08I O0H 0V00mm0HI 0OHH88-
88H00 00 0I8HI, 8OH OuI 08I 080qu0t 0I !Omu0t
08 O0I08 0gu008 00 0I8HI. L 8 0OHH88-
88H00 800HIHqu0, 8HI y 8 H88I0, m88, 8u !OH0,
IOuI 0 mOH00 0 88I 8V8HI uI 0I H000H08mm0HI,
H08I 88 0mqu0 . 00 H0 0OH88I0 88 0H 0Hum0-
L' TR ET L'TAT 73
IOH 00 00 qu 08I 00O0 8 OO8 00 0I8HI 8u
II0 qu0 HOu8 0H 8VOH8 8I 0X00H00. 0H uIOI,
8 0OHH8888H00 800HIqu0 8HI00 n IOuI0 0X0-
0H00 O88O0 00 0I8HI 0I d0080 0Omm0 V0I08
H00088808 008 O0I08 8ID0Iu008, 008 O8 0I
d08 0OD08IOH8 0OH00m8HI 0I8HI qu 00 u80 8-
0u8 qu0 d8H8 0X00H00, qu00 80mO0 8 V8
d0 d000I0 0Omm0 d08 0X0OgI8IOH8 8uIO8008.
L0II0 O0HI8IOH 00 8 800H00, 00 8Iy0 qu 8 OH0 8
0HOB00 d08 V0I

8 uHV08008 d8H8 uH0 8uIOHOm0

Iyqu0 8 0g8d d0 0mqu0, qu uI 0H0I d0
000 00 00m0 8 OOHOH d0 00 qu00 8
OBd8m0HI80m0BI 8HI00 d8B8 808 O8, H0d0gg0
0B 0Hd 0OmI0 0H 8 080HI8HI 0Omm0 uH0 0OHH88-
88H00 00 0I8HI 8 8H d0 8OH 0I0. L0 qu 08I
0OHH8888O0 d0 0I8BI 8V8HI d0 8VO 0H0OHI0,
0Xqu0 H0d0gg0 0H 0I0Hd8Bl 0d0 8HI, 008I
HOH 88 00 qu 80 IOuV0 0I0, 8OH quoi 00I0H-
B8O0, m88 uH0 8OH 0 0I0 00 qu 08I quI 8H8g0
8V00 08 0I8HI8 d0 88 0gOH. 0II00 0B8qu0 0I8BI,
I y 8 qu0 00I 0I8HI 08l . 8OB 0I0. N88 00I 0I0 80
8880 qu80, 8 d08 mOd8I08 g0H0IIqu08, y 8
d08 8OB8 0 0I0 quI 800I0HI 08 0I8Hl8 0I 08 8Q8-
0HI0HI d8H8 d0 g8Bd08 8m08 qu0 H0d0gg0
8Q00 808 Hu880 008 regions. L0 88VO onto/o-
gique 08I 0 88VOI d0 0I0 d0 0I8HI, 0 88VO qu
0BOH00 0I 0880l0I80 08 8OB8 0 0I0 quI 88H0B-
H0HI 8 0I8HI 0gOB8. 0 88VO ontique, 0B
0V8H0B0 08I 0 88VO qu 08l dI00l0m0BI 88VOI 00
0I8BI, l_qu0m0HI 0 88VOI 0mIqu0, a osteriori,
00 qu0 BOu8 8Omm08 0H m08u0 d0 d0 00 I0 Ou
I0 0I8BI 800 qu0 HOu8 8VOH8 0H0OHI0. b0OH
8000IOH B0d0gg0II0HH0, 8 m0I8By8qu0 0OH88I0
8O8 0OHH81I0 0I0 00 0I8HI, Ou uIOI, 0H I8HI
qu0 OOBd0m0HI d0BIIqu0 8 8 800H00, 00
0OH88I0 8 0OHD8I0 0I8HI 8 8H 00 8 0Om88-
88H00 qu0 OH 8 d0 8OH 0I0, 8 0 0d0 n, 8 0
74 HLLLLLK
00I0HH0l a riori. L8 m0l8By8qu0, 0 08I 8
800H00 0Omm0 800H00 II8H800H08HI80, 0 08I 00II0
lO000ul0 0u 88VOI qu 8880 8r 0Il0 00 0I8HI
OuI 8nV0I 0I8HI.
8H8 08 00lI8 00 8 l0m0I0 0lIO00, 08H8 Sein
und Zeit Ou 08H8 Kant et /e rob/me de /a metah-
sique, H000gg0l t080HI0 00II0 HOIOH 00 8 m0I8By-
8qu0, 0I 0 0OH00I 0 OHIOOg0 qu !u 08I 0 (8
m0I8By8Iqu0 08I OHIOOg0 0Omm0 VO0 V0I8 0
88VOl OHIqu0) 00 8OH HOH O0mqu0. 8880 80u-
lcm0HI 0HI0H0I0 qu y 8 uH HV08u 8O8Oum0HI g0H0-
l8 00 l OHIOOg0 qu0 8 BO8OB0 08I 80u0
l0H0l0 0H 0B8Ig0, qu0 IOuI0 800H00 8H0u0I0
08quV0 08H8 808 0OH00I8 OH08m0HI8uX. 80. IO0uI
H08HmOH8 uH I0Vl0m0HI qu0 ] 0BI0H08 m8HI0H8HI
000II0, 0I qu 0 0OH0uII 8 00BOH00I 8 m0I8By8qu0
008 OI8 qu 8 m8 0H 800 8V00 l8 I8008I0 sOuB8I-
I00 8 00I0H00 OHIOOgqu0.
0H80I
_
II0 0Omm0 0II0 00 0I8HI, 0I 008OU88
H0I00gg0I, 0 08I OuO0I l
_
II0, 0 08I uI OH0I IOH.
H000gg0l 0I800D0 uH0 8OH0 00 8uI0 lOOH00 08H8
00 qu 8H8y80 0Omm0 0OmOH0m0HI HI0I0880. L8
m0I8By8qu0 08I IOuI 8m0m0HI, Oul u, 8 8y8I0-
m8I88IOH Ou 8 l80I0888IIOH 00 8 800H00, quI
8VOu0 OuV0H0m0HI qu00 H 8 0 8ull0 Ou!

u0 00
00I0HH0I 0I 000II0 0I8HI. L0 0H80 LII0 8
m8g0 00 8 800H00 00 m8H0I0 uIII8l8I0, 08H8 8
80u0 HI0HIOH 00 0l0OH_80II0 0I 8HI00I 0I8HI.
N88, OuI H000gg0I, 0H HH 00 0OmI0, I0800I0I

_
Il0 08H8 88 00I0H00 0 8V00 0I8HI, 008I 0 I00-
0BII 0I 0 m00IcI 0Omm0 I0, 88H8 0Il0 OOHuO0 8I
0 8I qu 08I I 0II0 00 0I8HI.
L08 gI8H08 080OuI8 00 00 qu0 H0I00gg0I 800
m0I8By8qu0, 0I qui 8 H08D0 8V8HI IOuI Oul lu
08H8 B8IOI0 00 8 BIO8OB0, OHI IOu]Oul8 IO0uI
uH0 8OH0 00 m0I8-800H00 8I0B-g0H0l80, qu 00g8-
r
L` TRE ET L'ETAT 75
gcait un conccpt dc | ` |trc propicc Ia saisic dc cct
trc commc trc dc l ` tant.
Ainsi, Ia pcnsc antiguc, scs ycux, a compris
I'tm commc resence constante I'Imcnt commun
tout cc gui sc ticnt dcvant nous commc tant, cc
scmit Ia pcmancncc d` unc ccrtainc disponibiIit, va-
Iuation gui cst vidcmmcnt soIidairc dc I' cxcrccc
d'un scns commun thoriguc ct pratguc prsidant
Ia manipuIation comptcntc dcs tants stabIcs ains
fonds.
Ainsi, Ia pcnsc kanticnnc, scIon Hcidcggcr,
comprcnd I' |trc commc osit/on Ic caractrc princi-
picI dc tout cc gui vaut commc tant pour nous cst
guc ccIa sc ticnt dcvanI nous cn unc ccrtainc position,
ccIa cst situ dans un cadrc dc prscntation. Ccttc
vaIuation cst vidcmmcnt soIidairc dc Ia dmarchc
dc Ia physiguc ncwtonicnnc aIors cn pIcin cssor ct cn
pIcin tromphc, ct gui dpIoio unc dcscription capabIc
dc prdiction dcs trajcctoircs dcs tants w poss dans
I' cspacc o iIs sc mcuvcnt. La pcnsc kanticnnc cst
dpnc cIIc aussi intrcssc Ia comprhcnsion ct Ia
domination dc I' tant avant tout.
Hcidcggcr intcqrtc gaIcmcnt Ia pcnsc dc
Nictzschc commc dc typc mtaphysiguc ccIui-c
aurait produit unc comprhcnsion dc I 'Irc commc
voIont, scIon IagucIIc Ic trait commun tout cc gu
a Ia dignt d' tant cst guc ccIa procdc d'unc pus-
sancc, gui Ic portc ct Ic fcrgc, gui Ic veut, mt-cc d'uu
vouIoir anonymc Cc.ttc comprhcnsion cst cncorc
csscnticIIcm

cnt, pour Hcidcggcr, Ia misc cn pcrspcc-

tivc gnraIc dc notrc bon pIaisir I'gard dc I' tant,
dc notrc droit vouIoir notrc voIont son propos
ct son occasion, cIIc n'cst, cn dpit dc I' avcrsion
profcssc par Nictzschc cnvcrs gucIguc chosc guc
Iui-aussi appcIIc metah)s/que, cn aucun cas ct
aucun momcnt Ia marguc d'un in}mt pour
.
I ' vnc-
mcnt intrinsguc au-dcI dc I `tant, pour I` Etrc.
76 HEIDECCER
Four Hcidcggcr, pcnscr I ` |trc commc trc dc
I ` tant, c`cst cncorc Ic pcnscr commc esence pIutt
guc commc evenement. Si j ` cnvisagc I` Etrc commc
trc dc I ` tant, cc gui m` intrcssc, c'cst cc gui a
appcI tout I`hcurc connaissance onto/ogique aant
our but /a connaissance ontique . jc vcux dtcrmincr
Ia faon proprc d`trc gui cst cc|lc d`un typc d` tant
sur IcgucI jc m` oricntc, pour attcindrc ainsi unc
connaissancc univcrscllc ct anticipatricc dc cc typc
d` tant. Autant dirc guc connatrc I ` trc dc I`tant,
c` cst connatrc Ics dtcrminatons csscnticIlcs gui,
dans chaguc rgion, caractriscnt Ics tants gu` on y
pcut rcncontrcr. L` |trc sc trouvc donc idcnti I ` cs-
scncc, ct I` ontoIogic I` invcntairc dcs prdicats
csscnticIs dans Ics divcrscs rgions dc I ` trc, I ` ta-
bIisscmcnt dc critrcs pcrmcttant dc ugcr dc tout
tant cn jugcant dc sa rgion. Lc jugcmcnt ontoIogi-
guc scra par suitc un jugcmcnt cIassiant, dc sub-
somption cn tcmcs pIus phiIosophigucs, attribuant
un tant sa rgion ou Ics prdicats dc sa rgion : cc
scra un ugcmcnt rpondant Ia fomc cIassiguc S est
F (ammant Ic prdicat S du sujct F), ct obissant
unc Iogiguc standard dcs cIasscs, souvcnt dnommc
Iogiguc aristctIicicnnc. Dans Ic cas proprcmcnt phi-
Iosophiguc dc Ia mtaphysiguc, on aura cncorc un
jugcmcnt ontoIogiguc dc ccttc mmc formc, dcIinant
I`csscncc dc I` tant scuIcmcnt ccttc csscncc scra ditc
par dcs prdicats supra-rgionaux (Ia connaissancc
mtaphysiguc antiguc, ainsi, cnscignc propos dc
chaguc tant gu`iI cst resence constante). Mais, cc
gu`iI y a comprcndrc dans Ia dircncc ontoIogiguc,
aux ycux dc Hcidcggcr, c`cst justcmcnt guc I ' |trc cst
autrc chosc guc Ia gnraIit Iogiguc absoIuc, ou Ic
4 OI8mm6HI 8t 8u!6ut 0 80lH0 D0!lOH P. L. N8H NOgI,
888HI hyOIhc86 0uH mOH0 08 HOH-P n OB 6ll6 H 8!8
88 8uV!6.
L' TR ET L'TANT 77
hm syntaxiguc sans contcnu tre vcut dirc gucIguc
chosc, vcut dirc cn train d'trc , trc cst un typc
d'vncmcnt, ou pIutt Ic prototypc dc tout vnc-
mcnt, iI arrivc primordiaIcmcnt guc Ics tants sont.
Envisagcr I ' |trc du ct dc I 'vncmcnt, c` cst tout
8 fait autrc chosc guc Ic prcndrc commc gnraIit
soIumcnt cngIobantc ou commc copuIc, c'cst par
cxccIIcncc nc pas rcgardcr Ic mot tre sous sa facc
Iogiguc. La comprhcnsion mtaphysiguc dc I' trc
commc csscncc toumc donc Ic dos 8 ccttc vncmcn-
tiaIit 8 IagucIIc iI faut portcr attcntion pour
comprcndrc Ia di0rcncc ontoIogiguc.
On commcncc ainsi 8 micux saisir pourguoi, scIon
Hcidcggcr, Ic projct dc prcndrc I ' trc au sricux dns
sa diffrcncc avcc I 'tant cst impIicitcmcnt Ic projct
dc nc pas Ic prcndrc avant tout ct d'abord commc nc
dc I 'tant, dc rcmscr I'attitudc dc Ia mtaphysiguc.
Cc gu'on comprcnd pcut-trc cncorc asscz maI pour
I' instant, cn rcvanchc, c' cst Ia ponc thico-poIitiguc
dc ccttc option cIIc apparat usgu'ici simpIcmcnt
commc unc tcntativc d'aoutcr 8 Ia connassancc unc
dmcnsion radicaIc ngIigc, tcntativc guc scmbIc
d`aiIIcurs avoir assumc Ia physiguc mathmatguc au
cours du sicIc, ou bicn commc Ia critiguc dc toutc
unc tradition phiIosophiguc dans sa tcndancc csscntia-
Iistc ct Iogicicnnc.
Nous avons cn fait dcux faons dc rcndrc scnsibIc
Ic mcssagc thico-poIitiguc hcidcggcricn du dpassc-
mcnt dc Ia mtaphysiguc soit du ct positif, cn
donnant unc idc dc cc guc c'cst, pour Hcidcggcr,
guc bicn pcnscr I ' trc, pour Iui-mmc ct pas
commc trc dc I 'tant , soit du ct natif, cn mon-
trant 8 gucI mondc historiguc Hcidcggcr pcnsc guand
iI crtiguc Ia mtaphysiguc, ct dans gucIs tcmcs iIs Ic
rcjchc.
Commcnons par donncr un rcprc gui conccmc
Ic sccond point. La critiguc dc Ia mtaphysiguc par
78 HEIDECGER
Hcidcggcr, dans son appIication historiguc concrtc,
visc csscnticIIcmcnt Ia domination dc Ia technique
dans Ic mondc contcmporain

Ic m' intrcsscrai tout
fait spciaIcmcnt au discours dc Hcidcggcr sur Ia
tcchniguc dans Ia troisimc scction du

livrc. Qu'iI
sufsc dc dirc pour Ic momcnt guc Ia w tcchniguc
cst, pour Hcidcggcr, Ia toutc dcmirc w vcrsion dc
Ia mtaphysiguc, Ia fom
.
c Ia pIus contcmporainc dc
Ia surdit I' gard dc I' Etrc dans sa diffrcncc. EIIc
cst donc conccptucIIcmcnt I 'anaIoguc d'unc grandc
tcndancc dc Ia phiIosophic, bicn gu' cIIc sc prscntc
historigucmcnt d'unc manirc tout fait autrc
commc unc pratiguc sociaIc cn substancc. A I' gc dc
Ia tcchniguc, on pcnsc ou pIutt on Iaissc cntcndrc
par Ic modc dc vivrc ct d' agir guc I'on adoptc guc
Ic trait commun tout tant cst gu'iI sc rduit sa
manirc dc sc comportcr dans Ics agcnccmcnts o
I' hommc I'insrc, si bicn guc I'tant n'cst dtcmi-
nabIc gu'cn rponsc Ia provocation w cxprimcn-
taIc dc Ia scicncc ou dc Ia tcchniguc. Ccttc faon dc
considrcr I'tant dans son trc cst ccIIc gui portc Ic
tort Ic pIus gravc I 'vcntuaIit d'unc pcnsc intrin-
sguc dc I' Etrc, puisgu'cIIc nous rcnd absoIumcnt
rcaIcitrants w cc gui sc passc au-dcI dc
I'hommc, pour nc pIus prcndrc cn comptc guc cc gui
cst agi ct convogu par Iui. Or iI apparat guc, pour
Hcidcggcr, pcnscr I' Etrc dc faon non mtaphysiguc,
c'cst avant tout Ic pcnscr dans son cxtriorit, c'cst
donc, dc faon Iic, s'cngagcr I' accuciIIir pIutt guc
dc prtcndrc tragucr ct provogucr I'tant. Fustigcant
I'activismc tcchniguc du mondc modcmc, Hcidcggcr
sc rapprochc ainsi dc Ia scnsibiIit poIitiguc w coIo-
gistc bicn impIantc aujourd'hui. Ccttc pcrspcctivc
Iui pcmct, cntrc autrcs choscs, dc brosscr un tabIcau
innimcnt critiguc ct sccptiguc du mondc gui Iui cst
contcmporain, Ic mondc dc Ia gucrrc hoidc ct dc I ' in-
dustriaIisation, o iI confond dans son bImc Ics dcux
L'TR ET L' TANT
camps. Encorc unc fois, c mc proposc d'cn dirc uu
pcu p|us sur I ' anti-tcchnicismc hcidcggcrion pIus Ioin
dans cc Iivrc, mais cc guc j 'cn ai d' orcs ct d
dvoiI dcvrait sumrc cc guc I ' on sc rcprscntc
commcnt ct pourguoi Ic rcct dc Ia mtaphysiguc cst
C contnuit, chcz Hcidcgcr, avcc U disccurs
contcmptcur I' gard du

prscnt histcrco-poIitiguc
mondiaI.
Vcnons cn maintcnant Ia dnition positivc du
rapport non mtaphysiguc I ' trc. Hcidcggcr nc Ic
dcrit pas dans un trait systmatiguc, mais au dc
p|usicurs anicIcs, parfcis rasscmbIs dans dcs
rouciIs, commc Chemins qui ne mnent nu//e art ct
Acheminements vers /a aro/e, ou dc cours naIc-
mcnt pubIis (commc Qu 'ae//e-t-on enser '). !I
cmpIoic chaguc fois unc sortc dc mthodc trangc ct
indircctc, prophtico-potiguc, ou mditc-intcqrta-
tivc scIon Ics cas, pour mcttrc cn scnc cct autrc rap-
port. Dc I' cnscmb|c dc ccs tcxtcs, c rcticndrai Ics
trois Imcnts suivants
!) Ia rcIaton non mtaphysiguc I ' |trc prcud,
ccIui-ci commc don ct inonction ,
2) I' |tc cst /angage, ct |a rcIation non mtaphy-
siguc 8 I 'Etrc s'accompIit avcc Ia dcIcsion dans Ia

aro/e ,
3) Ia rcIatiop non mtaphysiguc I 'trc voit Ia
conncxion dc I' Etrc avcc I 'tant dc faon too/ogique
ct nou pas /ogique.
5 . L 6l06gg6I, N., l 949, Cbem/ns qu/ ne ment nu0e
crt, 8fS, l9&0, L8llm8m, lI80. WOg8Bg R0Km6l6I.
6 . L. 6l00gg6I, N., l 959, Xchem/nements vers lc crcle,
8IlS, l976, UaIImard, II80. !. 68uD6l, W. IO0Km6l6I 6I . t.
t00l6I.
T L. 000gg6I, N., l954, Qu 'celle-t-cn nser , 8DS,
l959, Lt, II80. P. 60K6I 6l U. Uran6!.
8O HElDECCER
Ajoutons gucIgucs cxpIications pour tcntcr dc rcn-
drc cIairs ccs trois points.
.
Hcidcggcr nc dit pas scuIcmcnt guc I' Etrc cst
I ' vncmcnt guc vit I' tant cn tant gu'iI cst, iI dit
guc I' trc nous donne I' tant. C' cst parcc cc gu'iI
arrivc gucIguc chosc I ' tant, savoir d'trc, guc cct
tant sc montrc 8 nous. Nous nc pourrions pas
contcmpIcr Ia montagnc dc Ia Fort Noirc, au cours
dc notrc promcnadc d'amourcux dc Ia naturc ct dcs
paysacs, si ccttc montagnc n' cndurait pas I 'avcnturc
dc I' Etrc. Hcidcggcr parvicnt 8 rcconstmirc notrc
contcmpIation dc Ia montagnc dans u Iangagc gui Iui
.cst proprc, toujours pIus cxprcssif ct s' inchissant
vcrs I' idc du don. Mais pour conccvoir guc Ia mon-
tagnc cst donnc par I'trc, iI faut d'abord sc
.
rcpr-
scntcr gu'cn tant, cIIc sort dc I'occuItation, I'Etrc Ia
soustrait au nant, cn gucIguc sortc.
Dans Ia confrcncc sur Ic dpasscmcut dc Ia mta-
physiguc, Hcidcggcr commcntc Ia phrasc dc Lcibniz
w Fourguoi y a-t-iI gucIguc chosc pIutt guc ricn ? .
Ccttc phrasc fabuIcusc formuIc Ia gucstion Ia pIus
absoIumcnt tcrrassantc commcnt pourrions-nous
trouvcr unc motivation au fait du mondc, guc nous
imaginons univcrscIIcmcnt cngIobant ? Qu'iI y ait,
guc soit ouvcrtc unc arnc dcs choscs, c'cst un
contcxtc uItimc gu' aucunc dc nos cogitations nc par-
vicnt 8 transgrcsscr si nous cxpIiguons Ic fait dc
Ia raIit, cc scra cn rfrcncc gucIguc chosc guc
nous aurons prsuppos etant, donc notrc cxpIication
scra circuIairc (Ic cas o cc w gucIguc chosc cst
Dicu n' cst gu'un cas panicuIicr mincnt). Qu 'i/ ] ait
scmbIc donc un conditionncmcnt insurpassabIc dc Ia
pcnsc, gu'iI n'y ait rien parat proprcmcnt impcn-
sabIc. Hcidcggcr procdc nanmoins unc sortc dc
dtoumcmcnt dc Ia gucstion dc Lcibniz, gui Iui donnc
pIus dc scns gu'cIIc nc scmbIait pouvoir csprcr. lI
concdc guc Ic rien cst impcnsabIc, ct guc nous nc
L' TR ET L'TANT 8 !
pouvons cxccdcr par Ia pcnscc Ic contxtc gu' i/ ] a,
mais iI idcntic Ic rien impcnsabIc l'Etre Iui-mmc,
C proposc donc ccttc rcponsc Ia gucstion dc Lcibniz
gu'i/ ] a dcs choscs (dc I ' ctant) parcc guc I 'trc nous
Ics donnc. L'trc n'cst pas commc un Dicu, iI n'ost
pas supposc u ctant cmincnt, un pcrsonnagc habitant
Ia sphrc dc I'trc ct y rcgnant, iI cst cct cvcncmcnt
cxtraordinairc ct omni-occuncnt gui fait guc toutc
chosc gui cst (tout ctant) sc ticnt dans I 'trc ct vaut
commc ctant. II n' cst donc Ia Icttrc rien, au scns o
iI nc sc confond avcc aucunc chosc . Ia di0c(cncc
ontoIogiguc nous dit prcciscmcnt ccIa, guc I'trc
n'cst ricn, gu'iI nc coIncidc avcc aucunc chosc (sou-
vcnons nous guc ricn, c'cst rem, unc chosc I ' ori-
ginc). Donc Ic pIutt guc ricn dc Ia phrasc dc
Lcibniz a du scns, chaguc chosc doit trc rcgardcc
commc s' cnlcvant sur Ic fond du ncant, commc triom-
phant dc cc fond mais cc fond cst I 'trc Iui-mmc
dans sa distinction d'avcc toutc chosc, gui nous
donnc toutc chosc, cn cc scns prccis gu' i! Ia
coIorc dc sa guaIitc positionncIIc Ia pIus originairc
tout cn sc sqarant absolumcnt d' cIIc, cn nc Ia gar-
dnt pas pour soi. Hcidcggcr Iit, conscgucmmcnt, Ia
Iocution aIIcmandc s gibt dans cct csprit cIIc cst Ia
uaduction aIIcmandc dc I/ ] a, mais cn aIIcmand, I/ ]
a sc dit a qonne, donc Ic s (a) cst aux ycux dc
Hcidcggcr I 'Etrc, ct cct trc gibt (donqe) , iI y a dcs
flcurs dans Ic jardin sc rcIit I'Etrc donnc dcs
curs dans Ic jardin .
Dc I, Hcidcggcr cn vicnt dirc ct pcnscr guc
I'Etrc cst iponction, gu' iI rcguicrt dc nous I' assomp-
tion dIc dc sa donation du mondc. Ccttc sccondc
partic du prcmicr point, cn vcritc, nous nc Ia comprc-
nons gu'cn mobiIisant Ic sccond point guc I'uc cst
Iangagc, ct guc c' cst dans Ia paroIc gu' iI sc donnc ct
guc nous Ic rcccvons dIcmcnt.
Lcs choscs, Ics etants guc nous donnc I 'trc, cn
82 HLLLLLK
0!!0I, OuI H0i00gg0I, H0 8OHI p88 008 0BO808 O8iIi-
Vi8I08, 008 OO]0I8 m8I0Ii08 Oi0H 00imiI08, 8 I8Hg0I
08H8 0ui IiIOiI 0H 8II0H08HI iHV0HI8iI0 00 8 80i0H00
Ou 0u 80H8 0OmmuH. L0 8OHI 08 0BO808 08H8 00 quOH
8p00i8 0H 8Hg8g0 B0HOm0HOOgiqu0 toute /eur
/enitude intentionne//e, 008I-8-0iI0 0X80I0m0HI I008
qu0 HOu8 08 ViVOB8, 08 800u0iOH8, 0I 08 iHI0gIOH8 8
HOII0 mOH00. L0 8OHI 08 0BO808 8V00 IOuI0 0uI I0X-
IuI0 8!!00IiV0, 8O0i80, myIBiqu0, O0Iiqu0, 8V00 IOuI0
0uI 0B8Ig0 00 0H800. L8I 8 p0H800 08I OuI H0i00g-
g0I 80I0 m0m0 00 800u0i 008 0BO808 0H I8HI qu0
0OHH008 8I
_
II0.
8H8 00II0 igH0, 0V0H0m0HI 00 8 000O8iOH,
00ui 8I 0qu0
_
II0 8OH 00 88 I080IV0 0I HOu8
0OHH0 0I8HI, 08I 8u88i Iyiqu0m0HI, OuI H0i00gg0I,
0V0H0m0HI 00 8 0OH8IiOH 0 uH mOH00, 0uH0 eoque
00 Bum8HiI0. H0i00gg0I VOiI 0uH m0m0 I0g8I0 pBi-
O8OBiqu0
_
Ii0 HOu8 00iVI8HI 8 mOHI8gH0 00 8
Ot0I Oii0 8 BOiI2OH 00 HOIi0 iOm0H800 0I Bi8-
IOiI0 mOH0i80 800Ou0B8HI 00 8 0IiO00 0iI0 005
J0m8 mO00m08 , 8I 0X0mp0.
\H0 !8OH 00 I00iI0 008, 008I 0 iH8i8I0I 8uI 0
IO0 0u 8Hg8g0 08H8 8!!8iI0 00
_
II0. LOI8qu0
H0i00gg0I 0iI qu0
_
II0 HOu8 0OHB0 0I8HI, 008 DHiI
QI I0]OiH0I0 00II0 8uII0 i000 qu0 0 08I 8 HOmiH8IiOH
008 0BO808, Ou uIOI 8 p8IO0 I8OII8HI 0uI I0-
80H00 qui V0IiI8O0m0HI 0OHH0 08 0BO808 OuI 00
qu008 V80HI OuI HOu8. L0 8Hg8g0 08I 00pui8 IOu-
]OuI8, Oi0H qu0 800I0I0m0HI, 8 m8i8OH 00
_
II0 ,
008I-8-0iI0 qui H 08I 88 8uII0 0BO80 qu0 8 0OH8i-
gH8IiOH 0H 00V0HiI 00 800u0i 00
_
II0. L0 qu0 0iI
8 8IO0, 80Iu8i88HI 0 OuVOiI
|
IO!OH0 0u 8Hg8g0,
0 08I 8 i0mi80 00 0I8HI p8i LII0, 0 08I, 0OH8I8m-
m0HI, qui 80 p8880 qu0qu0 0BO80, qu0 00 0I8HI
HOu8 08I 0OHH0. b i 8 0I0 pO88iO0 00HII0I 08H8 0

OH00pI 00 8 0 !!0I0D00 OHIOOgiqu0 8 8HI 0 uH0

8H8y80 80m8Hliqu0 00 8 !Oim0 0u 8Hi0ip0 pI080HI,
L'
|
TRE ET L'TAIT 8J
c'cst pour ccttc scuIc ct uniguc raison Ic Iangagc
dms sa grammatcaIt, sa suucturc autorsant dos
nonciations toujours nouvcIIcs, n` a d'auuc naIit
inumc guc dc tmoincr dc I'
|
trc, du don dc I' tant
par I'|trc. ccttc aunc, on nc s`tonnc pIus guc ccttc

nmisc, ccttc dcIosion, soit aussi bicn ccIIc dc Ia

montagnc dc

Ia Fort Noirc guc ccIIc d'unc poguc.
II nous cst naturcI, cn cffct, dc considrcr gu'un ccr-
,tain tat IgaI du Iangagc, U ccnau usagc dcs mots,
u ccnain ordonnanccmcnt dcs ,tcxtcs, font toutc Ia
contcnancc d'unc poguc historiguc, c' cst mmc
vrai dirc ainsi guc Ic dscurs comptcnt dc I' historc
K constmit Ics pogucs, panir dc I'archivc. II nous
cst parfaitcmcnt spontan d'cstmcr guc c' cst Ia
paroIo sdimcntc gui nous donnc accs un mondc.
Hctdcggcr nc fait au fond guc gnraIscr cc pouvoir
gu'on prtc si naturcIIcmcnt au |angagc dans Ia pcrs-
pcctivc .panicuIirc dc

Ia ruospoction historiguc dc
mmc,

Ia montagnc dc Ia Fort Noirc nous cst donnc

dans Ic styIc singuIcr dc Ia dcIoson sous-jaccntc pat
une paroIc faisant vcnir l' cxpricncc dc Ia nou-
occuItauon dc cctIc montagnc (sa rcncontrc )
I '|trc ct au Iangagc, d'un mmc mouvcmcnt. Si jc

prtc atRnuon Ia paroIc cn mc , souvcnant dc Ia dcs-

tination fondamcntaIc dc tout cc gui cst Iangagicr,
savoir ccIIc du tmoignagc, jc mc uouvc dcvant
Ia dcIosion, Ia rctnisc dc I'tant par I' |trc, tous Ics
nivcaux ou toutcs Ics chcIIcs o cIIc sc situc, du
pIus cnIobant dc I'poguc au pIus crconstancicI dc
Ia pcrccption.
Lc thmc dc I'njonction pcut aIors s' introduirc.
L'|uc nous dcmandc ccttc attcnticn I 'authcnticit
du Iangagc dont jc parlais I ` instant. Hcidcggcr
cstimc guc I' |trc, cn guclguc sortc, dcmandc trc
pris cn considration pour Ic fondcmcnt dc Ia dclo-
sion gu'iI cst, travcrs Ic Iangagc Ic Iangago n'cst
pas autrc chosc, Ia Iimitc, guc Ic symptmc coIossaI
84 HElDEGCER
dc ccttc dcmandc, dc ccttc injonction dc tcnr I ' trc
gui nous frappc cn tant gu 'humains. La possibiIit dc
dirc Ia donation dc I' tant gui cst offcrtc par Ic Ian-
gagc, Ia propcnson cuIturcIIc du Iangagc accompa-
gncr Ia rcmisc dc I `tant, cn tmoigncr, cst
insparabIc d'unc injonction impIicitc d' uscr dc ccttc
possibIit, dc suivrc ccnc propcnsion immancntc au
Iangagc c'cst--dirc I `trc. Lc Iangagc nous donnc
notrc assisc commc humains, iI dtcmnc notrc situa-
ton dans Ic mondc ct notrc facuIt

c pcnscr, mais
c'cst au prix ou |a condition dc nous cnjoindrc Ia
rcitation dc I'trc, dc nous dcmandcr dc rapportcr dc
faon dIc cc gui nc ccssc d'avoir cours, savoir
guc I` trc donnc.
La rcIation mtaphysiguc I' trc oubIic ccttc
injonction, ct sc mprcnd corrIativcmcnt sur Ia fonc-
tion ou Ia rason d' trc du Iangagc EIIc comprcnd
Ic Iangagc commc un systmc gui dticnt dc faon
contingcntc unc conncxion avcc Ics choscs, commc
un rscroir dc nominations aIIi avcc unc mcaniguc
syntaxiguc ncutrc, autorisant Ia poursuitc dc ns ind-
tcmincs travcrs Ia saisic dtcminativc dc I'tant.
Commc un systmc indpcndant ct oprationncI.
CcIa pcmct d' introduirc gucIgucs cIaircissc-
mcnts sur Ic troisimc point. L' hommc oubIicux dc
| 'injonction d'authcnticit portc par Ic Iangagc pcrd
dc vc cc gui cst I' mc du Iangagc Iui-mmc, ct, du
coup, cnvisagc I' trc unigucmcnt commc trc dc
I `tant. Au nivcau conccptucI, cc|a sc tradutt par U
priviIgc accord Ia dimcnsion Iogiguc. Dans Ia
rcconstruction mtaphysiguc dc Ia pcrtincncc du
Iangagc, ccIIc-ci sc traduit toujours par Ia subsomp-
tion dc | ' tant sous unc gnra|it gaIisc I' trc dc
I `tant cn gucstion. Donc I' agcnccmcnt dc vrit
opr par Ic Iangagc cst toujours ccnc subsomption,
I 'attribution au particuIicr dc I 'univcrscI gu Iu
L' TRE ET L`TANT 85
conviont, parco gu`iI Io contiont Iogiguomont. La
concoption do Hodoggor, au contrairo, insisto
d'uno part sur Ia cristaIIisation Iangagiro do
I `vnomont gu' ost Ia paroIo (Io fait guo Io Iangago a
pour naIit do tmoignor do I ' tro s'oxprimo par
coIa guo son usago consisto on aro/es, c`ost--diro
Ia Iottro on Ia dIivranco d`vnomonts, car gu' ost-co
donc gu` uno paroIo, sinon un vnomont gui nous
viont du Iangago au titro do sa structuro ot do sos
pouvors Ios pIus propros ?) ,
d' autro part sur Io dbouI intor-dimonsion-
noI gu' ost Ia dcIosion.
Frcisons co douximo point, pour Io momont
ramass dans uno formuIation guo cortains trouvoront
nigmatiguo. !o I ' ai dj dit, Io discours d' onsombIo
ost guo I 'tro nous donno I' tant. Mais I ' tro ost rso-
Iumont oxtra-dimonsionnoI par rapport I ` tant toI
ost I ` onsoignomont do Ia dironco ontoIogiguo, non-
ant guo I 'tro commo vnomont, commo co gui
arrivo, no pout par principc coIncidor avoc aucuno
choso portant I` tro, avoc aucun tant. Cotto impossi-
biIit do coIncidonco, on offot, doit tro compriso
commo oxprimant guo I ` Etro no saurait so disposor
roIativomont I ` tant, s` insror dans sa gographio,
s'am|ior uno srio do chosos commo Iour Iimito,
Iour rsuItanto, Iour agrgat . I ` tro ost dnitivomont
autro , orthogonaI, rotir dans sa dimonsion propro.
Hcidoggor dit oncoro guo I` tro ost Io sans-mosuro
(I` stpov), ot gu`iI so dcIt dans I ` tant tout on so
rotirant do Iui. L` tro ost a riori tout autro guo
I 'tant, donc iI ost cIos on Iui-mmo, iI n' aurait on
guoIguo sorto par Iui-mmo aucun motif d`aIIor hors
Iui-mmo. Fourtant iI so dcIt , iI annuIo son
autarcio ot sa sumsanco, ot nous donno I ' tant. Mais,
pour ainsi diro, iI so souviont tout do mmo do
son aItrit ot Ia prsorvo, on sorto guo, du mmo
mouvomont par IoguoI iI so dcIt, iI so rotiro, so dis-
8 HEIDECCER
tinguc dc I` tant gu'iI donnc, iIIustrc unc fois dc pIus
ou maIgr tout sa diffrcncc ontoIogiguc. T'ai dit pIus
haut guc cct trangc rcit dc Ia dcIos ion avait son
anaIoguc dans Ic non moins trangc rcit dc I' actuaIi-
sation guantiguc, mcttant cn jcu I` cspacc dc HiIbcrt
dcs poncurs dc vinuaIit ct Ia rduction du paguct
d'ondcs Iorsgu`unc mcsurc guantiguc a Iicu, Ic vcc-
tcur rcprscntant Ic vinucI du systmc cst projct sur
I` actucI d'unc mcsurc, mais I' guation dc Schrdingcr
du systmc nc ccssc pas pour autant d'avoir cours ct
dc rgir unc propagation dans Ic

tcmps dc Ia virtuaIit
guantiguc , ccttc guation nc gouvcmc pas Ia prisc dc
mcsurc, gui cst situcc hors physiguc, mais cIIc d-
ticnt toujours Ia virtuaIit, iI cst donc IoisibIc dc
dirc guc Ia virtuaIit

guantiguc sc rctirc cn cIIc-mmc
cn mmc tcmps gu`cIIc sc dclt dans un tat mcsur.
Ccttc anaIogic nous pcmct aussi dc comprcndrc cn
gucI scns I' trc cst sans mesure Ia mcsurc, c` cst
toujours I' inscription d'un tant dans unc sric ou unc
dimcnsion dc I` tant, I` attribution d`un nombrc 8
I` tant au titrc dc Ia mcsurc cst unc faon dc gardcr
Ia mmoirc d'un parcours rgI gui rcIic cct tant 8
unc sric dc I' tant. Donc I`
|
trc Iui-mmc cst sans
mcsurc, cn tant guc dconncct dc I`tant par sa diff-
rcncc ontoIogiguc. Four Hcidcggcr, dirc ccIa, c' cst
unc faon dc dirc guc I' trc cst infini, ct iI s'appuic
sur cc guc nous savons du scns du mot grcc etpov
pour nous convaincrc guc ccttc vision d'unc gurc dc
I 'inni dans Ic sans-mcsurc cst unc tradition dc Ia
pcnsc.
On pcut rapprochcr Ic rcit dc Ia dcIosion, ccIa
dit, d'unc tout autrc sourcc. La KabbaIc, cn cffct,
racontc I' histoirc dc Ia cration du mondc 8 partir dc
I' idc d'un Dicu cach Ic Dicu innommabIc dc
Ia tradition juivc Ia pIus purc, cct imprdicabIc absoIu
gui nc pcut mmc pas trc dit cxistcr. Pounant, dc cc
Dicu rcccvant Ic nom dc En-So) cc gui signic 8 Ia
L`TR ET L'TANT 87
Icttrc inni, Ic mondc cst suppos provcnir. La tradi-
tion kabbaIistiguc dnommc Isimtsum I' cxpuIsion ori-
ginairc du mondc par I`Ln-3c] ct Ia racontc, scmbIc-
t-iI, commc unc contraction cn soi donnant Iicu par
II contrccoup 'arrachcmcnt gu `

cst Ic dpt du
mondc. lI y a dcs diffrcnccs, iI y a pcut-trc pIus dc
uagdic, dc rupturc, d`cxiI dans Ia vcrsion kabbaIis-
tiguc, mais iI mc scmbIc dimciIc dc nc pas cntcndrc
aussi cc gui consonnc.
Quoi gu`iI cn soit dc I `cxtra-dimcnsionnaIit, dc
I'orthogonaIit dc I`trc par rapport I` tant, I' trc
sc dcIt, ct, dans ccttc dcIos ion, cntrc cn contact
avcc Ia surfacc ou Ic pIan dc I` tant. lI Iui donnc
.
sjour, I` amnc ct sc rctirc tout Ia fois, ct (nous) Ic
Iaissc pour ainsi dirc au bord dc Iui-mmc. !`cstimc
guc ccIa pcut ctrc gur par Ic schma suivant
0m-Mut0 dc I'trc
pIan ou
tunacc dc I'cmnt
Cc dcssin nous montrc dc manirc imagc Ia
dcIos ion commc lc dbouI d`unc dimcnsion
dans unc autrc. On y voit I`tant dpos sur sa suHacc
par I 'trc ct Iaiss au bord dc Ia dimcnsion cxcdcn-
tairc du sans-mcsurc dc I ` trc. En sortc guc Ic rappon
dc I' tant I'trc apparat bicn commc topoIogiguc ct
non Iogiguc I 'tant c>t dpos par I ` trc au bord dc.
soi, iI cst commc Ia moussc d'unc vaguc, au Iicu
88 HElDECCER
d`trc Ic cas d'unc gnraIit IagucIIc cct trc
s` idcnticrait. Hcidcggcr a bcaucoup insist sur ccttc
vision dimcnsionncIIc dc |a dcIosion dms son
anicIc tardif ct fondamcntaI Tcmps ct trc , ct iI a
mis cn avant Ic point dc vuc topoIogiguc dans Con-
tribution Ia gucstion dc I' trc ".
Mais Ic schma guc c proposc nous pcrmct aussi
d`cn vcnir cc point csscntic| gu'cst Ic rappon dc Ia
dc|osion avcc Ic tcmps. Hcidcggcr conoit naIc-
mcnt guc, dans Ia dcIosion, c' cst aussi Ic tcmps |ui-
mmc gui sc dispcnsc iI y a unc provcnancc ct un
dcIin dans Ic sjour guc I ` trc donnc I ` tant,
I` trc cst anim d'un doubIc mouvcmcnt cnvcrs Ic
p|an dc I ` tant, suivant |cguc| iI cncadrc Ic sjour
donn I` tant, Ic sour cn IcgucI I `tant nous cst
donn. C` cst cc guc mon dcssin prtcnd rcndrc cIair
on y voit bicn Ic sjour, commc I ' intricur du triangIc
form par Ics dcux cbcs dc Ia provcnancc ct du
dc|in, on voit guc cc sjour, bcn gu'i| ait Iicu cn
I ` trc, connc I ' tant, Ic rcoint, si bicn guc I ' tant
sous sa facc acccssibIc cst naIcmcnt dpos Ia
pointc du triangIc , on voit bicn, pour nir, Ic ryh-
mc dc Ia doubIc tcnsion dc Ia provcnancc ct du
dcIin, gui manifcstc Ic tcmps dans sa pIus grandc
profondcur par Ic battcmcnt Imcntarc dc I ' ouvcr-
mrc ct dc I 'obmration
|t_
Lc fond du tcmps rcsscmbIc
& . L 000gg0I, M., l 962, 0m8 0l LlI0 D H Qut/cn:
IP, 8I8, l 976, L8llm8I0, lI80. !. L8uX0IO8 0l L. Ko QQ. l 2-
5 l .
9 L 000gg0I, M., l 956, LOHlIOulOH a 8 qu08lOH 00
l6lI0 D H Qae:ticn: , 8I8, l 96&, L8llm8I0, II80. L. LI8H0l,
. l 95-252.
l 0. L0lI0 0080IlOH 08l 0H 8uO8l8H00 00ll0 00 L8 8IOl0
0PH8Xm8H0I0 {H Cbem/n: qu/ ne menent nude crt, 8I8,
l 9&0, L8llm8I0, . J&7~9). 8H8 L0 00lO0m0HI 00 l8
8IOl0 D 000gg0I I0lIOuV0 lIO8 l0H8OH8 qu 0OH08OH00Hl 8uX
IIO8 0K-8l8808 00 l8 I0mcI0 IOOl0m8lqu0 . 6ewe:enbeit OuI
L'
_
TRE ET L'
_
TANT 8
un apparciI photographiguc, mais du ct dc I ' objct
pIutt guc du ct dc Ia tcchuiguc humainc.
Rsumons-nous. Daus Ic cadrc dc sa conccption
dc Ia diffcrcncc ontoIogiguc, Hcidcggcr offrc unc
uouvcIIc fomuIatou dc Ia tcmporaIsatou fondamcn-
taIc, dc ccttc donation du tcmps gui prcdc Ia misc
cu ordrc d'unc droitc succcssivc dcs mantcnant .
Lc tcmps cst rctrouv commc s'accomp|issaqt dans Ic
battcmcnt dc I' ouvcmrc ct du rctrait dc I' Etrc Iors-
gu' iI sc dclt dans I' tant. Ccttc notion du tcmps
convcnt dc pIus I' dc d'un tcmps dc Ia cuIturc,
pusguc, rappcIous-Ic, Hcidcggcr voit Ia dcIosion
commc cc qu dcrtc ct gouvcmc Ics pogucs dc
I'histoirc humainc aussi bicn guc commc cc gui
dIvrc Ic moindrc vis--vis pcrccptif
Ainsi s' achvc cc guc jc pcnsais dcvoir dirc
.
dc Ia
diffrcncc ontoIogguc, dc Ia dstinction dc I' Etrc
I'gard dc I' tant, avcc tout cc gu'cIIc cxpnmc ct cc
gu'cIIc impIiguc. Commc jc a dj ndigue, cc
thmc cst privIcgi dans toutc Ia sccondc partic dc
I'ouvrc ct dc Ia vic utcIIcctucIIc dc Martiu Hcidcg-
gcr, ccpcndaut quc Ic thmc dc I `cxstcucc, cxpos
dans Ic prcmicr chapitrc, cst cn gucIquc sortc Ic
ccutrc organisatcur du prcmicr traiu d'cnts guc nous
tcuons dc Iui. II cst donc Igtimc dc dcmandcr qucIIc
a pu trc I' unitc dc sa pcusc dans Ic passagc d'un
thmc I' autrc. Bicn quc Hcidcggcr at parfois Iui-
mmc margu I 'cvoIution gui a t Ia sicnuc, bicu
gu' iI uous at donu dcs rasons dc Ic dffcrcucicr dc
Iui-mmc, iI a toujours Iaiss cntcndrc, ct daus uuc
l0 I00B0Il 00 lLlI0, Xnwesenbe/t Q0w SOB V0BI-8BQIS, 0l Ceen-
wcrt Q0w S8 g8I00 00 l8 I0B0OBlI0 00 qB B0BS 80B0 lOu6
V0D B0BS 0l q0 00I0IB8I0 S8QQ0ll0 l8V0BI n, Q. ! . 8BS
0mQS 0l 0lI0 n, Il QI0QOS0 BB0 00S0IQl0B lI0S QIO0B0, Q00I
l8qB0ll0 Il I0QI0B0 l0S BOmS 00S 0X-Sl8S0S 08BS ein und Zit :
QI6S0Bl, 8V0I 6l6, 8V0BII.
O HEIDECCER
ccnainc mcsurc cxpl iguc guc c'tait Ic mcmc chcmin
dc pcnscc, Ia mmc intcnton radicalc gui parcourait
I'cnscmbIc dc son travail. Commcnt, au nivcau dc
pcnctration dcs idccs guc nous avons choisi, nous y
rcndrc scnsblc ?
Visiou 5yuthtgu0
008 00uX 0sgosts h000gg0t0BS
On pcut commcnccr par rcpcrcr unc anaIogic cvi-
dcntc. Lc rIc gui cst tcnu dans Ia sccondc pcriodc
par I ' trc, soit ccIui d' unc instancc singuIicrc gui sc
distinguc dc tout ctant, dc toutc chosc dc Ia rcaIitc`
uotammcnt, cst dcj ccIu dc I'cxistcncc dans Ia prc-
mirc pcriodc. L' cxistcncc, scIcn Ic discours dc ccttc
prcmicrc pcrodc, a I' trc d'unc faon tout autrc guc
Ics choscs dc Ia rcaIitc, iI faut donc conccvoir son
sujct un systmc spcciguc d` cxistcntiaux faisant pcn-
dant aux catcgorics gui rcndcnt comptc dc Ia rcaIitc.
Au Iong dc cc guc Hcidcggcr appcIIc ana/)se eisten-
tia/e, I' cxistcncc cst ainsi constammcnt cnvisagcc
dans cc gu`cIIc a d' incommcnsurabIc avcc Ia rcaIitc.
Cc point dc vc cuIminc cn gucIguc sonc dans Ia
conccpton sclon IagucIIc I' cxistcncc cst foncircmcnt
un ricn frappant dc nuIIitc tout Iicu ct toutc chosc.
Rcgardc I' aunc dc I' angoissc, dc Ia dcttc ct dc
l' tre-our-/a-mort, Ic Dasein cst unc instancc ncanti-
santc, sc distinguant dc toutc positivitc dc I 'ctant, y
compris Ia scnnc proprc. Lq w diffcrcncc guc Ic
sccond Hcidcggcr attrbuc I'Etrc, I'cxistcncc du prc-
micr Hcidcggcr Ia portc pour ainsi dirc par antici-
pation.
II n' y a I ricn d'ctonnant ou d' ctrangc Hcidcggcr
pcut fairc vaIoir cn cffct guc son anaIysc cxistcntiaIc
a ctc conduitc dcpuis Ic dcbut au scricc d'unc
cngutc sur Ic w scns dc I' trc . Dans Seio und Zeit,
L'TRE ET L' TANT 9!
Hcidcggcr dsrc comprcndrc Ic scns guc possdc
pour nous I'trc, ct sc dcIarc d' cmbIc ccnan guc Ia
rponsc ccttc gucston cst innimcnt mponantc
pour Ia sccncc ct Ia phiIosophic. Savor cc guc signi-
hc Ic fat d` uc, Ic conccpt dc I'trc ou tout stmpIc-
mcnt Ic vcrbc trc, cc souc ntcIIcctucI cst bcn ccIui
gui commandc aussi Ia misc cn

avant dc Ia dffroncc
ontoIogguc trc-tant. La thmatisation dc ccttc dif-
frcncc ontoIogiguc cst cn gucIguc sonc Ia rponsc
p|us tardivc dc Hcdcggcr sa gucstion dc toujours.
Dans sa prcmtc attaguc du probImc, I jugc scuIc-
mcnt nccssarc, pour

attcndrc gucIguc chosc du

scns dc I' trc , dc passcr par I' anaIysc d'un taut
spcaI, ccIu pour gu I y va dc

Iu-mmc, 8 savoir
Ic Dasein, I'cxstcncc. L'idc cst cn fat guc cct tant,
causc dc sa faon toutc pancuIirc d' uc, posscdc
unc pcrspcctvc sur cc gui Ic spcc ct sur Ics faons
d'trc

possibIcs cn gn

raI I cst prsum guc Ic

Dasein a unc comprhcnsion dc I trc, prmordiaIc
bicn guc ccIc, comprhcnsion gu' iI mponc donc
avant toutc chosc d'cxpIicitcr.
Au bout du comptc, toutc Ia dmarchc dc
Hcidcggcr cst fondc sur Ia convicton gu'I y un
Icn csscnticI, o sc fondc d'aiIIcurs toutc comprhpn-
son, cntrc I' trc ct I 'cxstcncc. L'cxstcncc cs! cct
tant par gui ou cn gui I'trc sc dvoIc. La ccmpr-
hcnson dc I' uc rcgucn Ic
{
asein. Commc Icu,
occasion du dvoIcmcnt dc I' Ettc, Ic Dasein cst ,cn
gucIguc sonc margu par I' trc ct hritc dc Ia duf-
rcncc ontoIogguc dans sa stmcturc d' cxistant, Ic mct-
tant pan dc Ia raIt. La con(mt guc nous avon
obscrvc cnuc Ics proprits ngauvcs : ou dc dis-
tncton cnuc cxstcncc ct trc sc comprcnd donc
pIcncmcnt.
On comprcndra, dans Ia mmc Iignc, Ic rctour-
ncmcnt topcIogiguc dc ccnans aspccts du dspostif
dc pcnsc dc Hcidcggcr. Lc prcmcr Hcdcggcr parIc
2 HE!DECCER
dc gucIguc chosc gu`iI appcIIc transcendance, ct gui
cst cct Imcnt d' arrachcmcnt, dc sor|ic hors dc soi-
mmc, dc projcction vcrs Ics possibIcs insparabIc
d` unc projcction vcrs un mondc par IcgucI iI caract-
risc csscnticIIcmcnt l'

tre-au-monde. Un tcI Imcnt

nc saurait sc symboIiscr autrcmcnt guc par unc chc
ccntrimgc, ayant son originc dans Ic ccntrc dc I'cxis-
tcncc, insaisissabIc ct inassignabIc puisguc ccIIc-ci cst
dccntrcmcnt. QucIguc chosc commc ccci
D
`
D0,
sk
systmc 0c
0C CXIslCD0C

l'Ct8Dt
trs+u-ds
|5I_DI08lIVIl)
Dans Ic discours dc Ia sccondc priodc, nous
rctrouvons unc chc, mais c'cst ccIIc dc Ia provc-
nancc sc rctoumant cn ccIIc du dcIin dans Ic schma
dc Ia dcIosion. En styIisant cc dcmicr, on obticnt 8
pcu prs ccci
dn5-mc5urc dc I` trc
dcIosi on-rctrait

gIan dc I ` tant
Pcut-on conjoindrc Ics dcux schmas ? Y a-t-iI
unc cohrcncc dc Ia projcction dc I`cxistcncc ct dc Ia
dcIosion dc I ' trc ? Hcidcggcr donnc unc rponsc
positvc ccs gucstions dans son anicIc w Qu'cst-cc
L` TR E1 L' 1ANT 3
guc Ia mtaphysiguc ?' . ScIon Ic point dc vuc
augucI iI anivc, Ia procction dc I `cxistcncc cst cn
gucIguc sortc I'cho dc Ia dcIos ion. En dIivrant
I`tant ct sc rctirant, I'trc fait dc I` hommc son gar-
dicn, ct dtcrminc Ic /a vcrs IcgucI sc ponc I' cxis-
tcncc. C'cst pour cc motif guc Hcidcggcr suggrc
gu`iI faudrait rcbaptiscr Instndigkeit insistancc
dans Ia traduction franaisc I'cx-stcncc commc
projcction. On aurait donc Ic schma suivant
5cn: me:ure dc


glan dc
l'cIaut
e
g
_
0c cxst
ncc

5tre-au-mcme
m

ndc,
systcmc dc
l'ctant
{sgcatvtc)
Cc nouvcau schma rccoIIc Ics dcux prcdcnts,
mct cn vcdcttc Ic Ia commc Iicu dc convcrgcncc dcs
dcux dcscriptions dc Hcidcggcr, ct sgnaIc par un arc
dc ccrcIc symboIiguc Ic fait guc Ia fIchc dc Ia trans-
ccndancc cst Ic rcpon ct I'cho dcs chcs dc Ia
dcIosion (cIIc va au-dcvant dc Ia provcncc ct pour
sut Ic dcIn).

. Qu'cst-cc guc la mctaphysguc ? , n Questmns , ars,

GaIImard, I , trad. . Lor0n, pp. ZJ-4 ; la concspondanc0
cnIrc dccloson ct cxs!cncc cst cgaIcmcnt cxposcc dans La
parolc d'Anaxmandrc (cf p. 4T).
4 HEIDECCER
Si I 'on prcnd cn considration cc rccoIIcmcnt dcs
dcux probImatigucs, dcs dcux constmctions conccp-
tuclIcs, dcs dcux rcits dc Hcidcggcr, on cst aussi cn
mcsurc dc comprcndrc cc gu`iI y a dc commun scs
dcux priodcs du point dc vuc dc l `anaIysc du tcmps.
Dc toutc faon, lc tcmps cst compris par Hcidcggcr
commc autrc chosc guc Ia succcssion dcs maintc-
nants, iI nc s' cn ticnt pas Ia droitc tcmporcllc du
scns commun ct dc la scicncc, au tcmps dc I'tant cn
gucIguc sonc. Dc toutc faon, iI intcrprtc lc tcmps
cn fonction dc tcnsions tcmporaIisantcs donnant scns
au pass, au prscnt ct au mtur, au Iicu dc prcndrc
ccs trois dtcminations commc dcs IocaIisations sur
un axc tcmporcI d donn. Lc Hcidcggcr dc I ' cxis-
tcncc idcntihc Ics tcnsions tcmporalisantcs commc Ics
ck-stascs par lcsguclIcs lc Dasein accomplit son
souci, par lcsgucIIcs il cst son mondc, tcnsions gui
sont proprcmcnt son cxistcncc au bout du comptc.
Lc Hcidcggcr dc la diffrcncc ontoIogiguc rapponc lc
tcmps aux tcnsions fondamcntalcs dc Ia dclosion,
ccIIc dc la provcnancc ct ccllc du dclin, ou cncorc
ccIIc dc l ' ouvcrturc ct du rcuait. Dans Ics dcux
conccptions, lc pass ct Ic mmr sont cnscmbIc contrc
Ic prscnt Ic prscnt apparat commc l 'Imcnt-
Iimitc o sc posc Ia gucstion dc I' authcnticit chcz Ic
prcmicr Hcidcggcr, o s` insrc I' vancsccnt rcpos du
sjour dc l ' tant chcz lc sccond Hcidcggcr. Lc tcmps
a cn gucIguc sortc son intriguc csscnticIlc dans Ia
mturition ct lc rappcl, ct trouvc unc sonc d' guiIibrc
ou d'accord instablc susccptibIc dc vircr au dsac-
cord ou I ' oubIi - dans ccttc troisimc tcnsion pro-
bImatiguc guc nommc Ic prscnt. Bicn cntcndu, iI
cst conccvablc dc pcnscr guc, d'unc ccnainc faon,
Ics dcux dcscriptions sont Ics mmcs Ics ck-stascs
dc I ' cxistcncc rpondcnt aux tcnsions dc Ia dclosion,
cIIcs cn sont Ic rcport ou Ia rcIancc, dc mmc guc Ia
L' TR ET L'TANT 95
transcondanco ost rintoqrtabIc commo nsistancc cn
Ia dcIosion, ainsi guo nous vonons do Io voir.
Rosto uno choso dirc sur cotto affairo du tcmps,
gui couronno ot compItc I'cxpos concoptuoI do Ia
ponso dc Hoidoggor tont au cours dc ccs dcux cha-
pitros cc gui viont d'tro dit sur Io tomps constituo
Ia rponso do Hcidcggcr son probImo do I 'tro.
C iI y a, do touto vidcncc, uno unit do touto son
ouvro
.
gui ost simpIomont donno par !'intonogation
sur I' Enc.
Pour Io promior Hcidcggcr, Ia guostion ost coIIo
du sons dc I'tro, c'ost--dro gu'oIIo oxprmo I'ur-
gcnco do comprondro commont ot pourguo tro vout
dirc guoIguo choso, ot pas toujours Ia mmo choso
on pan donc do Ia bimodaIit tro commo raIt rr
V3 tro commc oxistonco , ot on

tcho do poussor
I'anaIyso au point o gucIguc chosc doviondmt cIair
do co gui rond possibIo uno toIIo disjonction. Dj
pour cc prcmior Hoidoggor Ia rponso rsido dans Io
tomps. L' anaIysc oxistcntiaIc dvoiIc quo co gu fait
Io propro do I 'oxistoncc, soit dc coIa mmo gui, on
principc, nous ost Io pIus procho ct Ic pIus famiIicr,
cst unc instauration du tomps gnraIomont mconnuo
mais profondo ct dcisivc. Attcignant un toI rsuItat,
Hoidoggcr prcssont gu'iI signio, pIus radcaIomcnt,
guc Ic Tomps ost Io prc do I 'tro, guo Ios fao

ns
d' tro sont dictos par I 'instauration ou I'ajointomcnt
du tcmps, guc c'ost dans I'horizon du tcmps cn bmf
guo nous pouvons ot dovons considror Ia guostion du
scns do I 'trc ot dc Ia divorsication do co sons. Lc
prcmicr Hcidoggor no va guro pIus Ioin dans Ia tonta-
tivo do rpondro sa gucstion guo jo no vions do Io
fairo dans co raccourci iI so contonto do ronvoycr au
tomps Io mystro du sons do I'tro, Iaissant ontondro,
on substanco, guo I'animation uItimo du tomps donno
I'trc sa tomuro, Io rond toI ou toI dans Ia faon
dont iI so dit do I 'tant ; guo, s Io Dasein ost appam
HElDECCER
au bout du comptc commc v transi dc tcmporaIit ,
unc autrc tcmpora|isation, pIus originairc, foumissant
horizon I `trc, doit possibiIiscr sa tcmporaIit ck-
statiguc''.
Four |c sccond Hcidcggcr, Ia gucstion cst rcprisc
dans Ia pcrspcctivc dc Ia diffrcncc ontoIogiguc. !I
s`agit dsomais dc comprcndrc I ' trc dans sa diff-
rcncc I 'gard dc tout tant, dans son incommcnsura-
bi|it | `gard dc I 'tant, n dpit du fait guc I ' Irc
donnc I ' tant ct guc I 'Etrc cst tcndancicIIcmcnt
compris sur Ic modc ontoIogico-transccndantaI
commc csscncc dc I ' tant. I| s' agit d' arrivcr cnvisa-
gcr I 'trc pour Iui-mmc, dc faon intrinsguc, dc
faon rcspcctucusc sunout. Et, au-dcI dc tout cc guc
j' ai dit dans cc chapitrc, Ia rponsc Ia p|us rigourcusc
pour Hcidcggcr consistc procIamcr guc I ' trc cst
Jcmps Ic battcmcnt dc I `ouvcrmrc ct du rctrait gui
sc jouc cn Iui cst cc gui fait dc I ' trc I 'vncmcnt dc
tous Ics vncmcnts, cc gui Ic pIacc cn posturc dc
transccndancc ct dc rscrc I`gard dc tout tant, dc
tout |mcnt spciaI dc I ' orbc dcs choscs. C' cst
commc Tcmps guc I ' trc sc distinguc, ct c'cst dans
ccttc distinction tcmporcIIc gu'iI nous donnc I 'tant,
Ics choscs, Ics mondcs o nous vivons, tout cnscmbIc
avcc Icur tramc tcmporcIIc, Icur cohrcncc narrativc
cn gucIguc sonc. Lc Tcmps donnc ct accordc tout cc
dont sc composcnt Ics mondcs, tcI cst Ic sccrct dc
I 'uc tout Ia fois cc dans Ia pcrspcctivc dc guoi iI
a un scns ct cc au titrc dc guoi iI sc distinguc ct
transccndc dcpuis sa rscrc. Lc mot evenement
conjuguc cn Iui tous ccs aspccts, ct portc donc Ia
caractrisation conccptucI|c gnraIc Ia pIus adguatc
du scns dc I ' trc iI cst cIair au V dc tout cc guc
nous avons dj cxpos guc I ' tant, gu' iI s' agissc
. !c ramassc c cn Ics rc|omuIant Ics ndcaItons dc I'uI-
tmc paragraphc dc 5ein und Zeit Ic &J.
L'TR ET L'TANT 7
pour Iui d'oxistcr, ou dc s'orir I'usagc ou au jugc-
mcnt, doit sc compromctuc avcc unc vncmcntiaIit.
Mais cc mot rccIc aussi Ic sccrct tcmporcI dc I'uc,
I'trc cst Ic transccndant, Ic sans mcsurc dc Ia dcIo-
sion cn tant guo sc jouc cn Iui I'vncmcnt dc tous
Ics vncmcnts, Ia rcxion trianguIa|rc dc I' ouvcr-
tuc ct du rctrait. C'cst parcc guc cct vncmcnt dc
I'Etrc-Tcmps cst nccssaircmcnt un vncmcnt fomi-
dabIc, archtypc dc tout vncmcnt mais pour cottc
raison mmc vncmcnt singuIicr par cxccIIcncc ct
pas conccpt muIti-instanciabIc, nom rore cn brcf,
guc j 'cris dcpuis Ic dbut uc avcc unc majuscuIo
chaguc fois gu'iI s' agit dc I'trc cnvisag pour Iui-
mmc, scIon unc justc comprhcnsion dc Ia diffcrcncc
ontologiguc. Cct trc singuIicr, ccncs, possdc pIu-
sicurs visagcs, commc I'Arraisonnomcnt dont jc par-
Icrai dans Ic prochain chapitrc, ct gui cst Iui-mmc un
nom proprc, mais iI cst I'uniguc mmc cn chacun
d'cux pIutt gu'iI nc sc dcIincrait cn cux Ia
manirc d'un conccpt. L' anicIc dni, cnn, fait
paradoxc dcvant un nom proprc disons guc nous
assumons ici sur cc modc grammaticaI Ic paradoxc
ontoIogiguc, dans Ia pmc vcinc gqc Hcidcggcr intro-
duisant Ia notation Y pour cct Etrc gui n'cst ricn
d' tant, gui n'est as cn un scns.
Hcidcggcr nommc reignis Ic don dc I'trc Iors-
gu'iI Ic chargc dc toutcs Ics vaIcurs guc jc vicns do
tcntcr d' cxpIicitcr. Lc mot aIIcmand signic Ia Icnrc
evenement, mais Hcidcggcr nous domandc d'cntcndrc
U pcu pIus ct un pcu autrc chosc cn Iui Si Ic don do
I' trc cst I' vncmcnt dc tous Ics vncmcnts, cn
cct, ccIa signio aussi cn un scns gu'iI n'cst pas
un vncmcnt, sa contingcncc n'cst rcIativc aucunc
chcIIc, nc sc simc dans aucun tcmps. L' re/gn/s cst,
pour Hcidcggcr, cc gui accordc cn soi dans sa pIuri-
dimcnsionnaIit Ic don dc I' trc . I' avancc gui donnc
I'tant, Ics tcnsions gui font Ic battcmcnt profond du
8 HEIDECCER
Tcmps. Ereignen conticnt d'aiIIcurs eignen, gui vcut
dirc accorder cn aIIcmand. II faudrait donc parcnir
pcnscr cct accordagc dcs dmcnsions purcmcnt cn
I '
|
uc. Mais Hcidcggcr dit bicn guc nous dcvons dc
pIus conccvoir guc Ic don dc I` |trc prcscrc sa diffc-
rcncc cn sc rctirant dans cct w appropricmcnt dc soi
gui cst son affairc. Or cc rctrait cst par aiIIcurs V
du ctc du sans-mcsurc Ic don dc I `ctant, si bicn
gu`iI donnc scns au tcmps, I' cvcncmcnt au scns
usucI. Lc tcmps apparat ainsi doubIcmcnt commc Ic
sccrct dc I'|uc iI cst Ia fois cc gui s' accordc au
cour dc Ia stmcturc singuIirc uItimc dc cc dcmicr, ct
cc gu ordonnc ct guaIic Ics mondcs ct Ics ctants guc
I`|trc donnc.
Ccttc conccpuon dc I` Ereignis marguc, iI mc
scmbIc, Ia cuImination conccptucI Ic dc Ia pcnscc dc
Hcidcggcr, bicn guc ccIui-ci s' cfforcc, cn I`cxposant,
dc nous convaincrc gu`cIIc nc sc Iaissc pas saisir dans
Ic Iangagc dcs propositions ct dcs conccpts. EIIc cst
misc cn avant dans I` articIc v Tcmps ct
|
trc , ou
Hcidcggcr tcntc, cn prcnant Ic rccuI gui convicnt, dc
dirc Ia soIidaritc dcs dcux grandcs pcriodcs dc sa pcn-
scc, dc comprcndrc I' unitc d`unc dcmarchc gui
d' abord I` a conduit au tcmps partir dc I `trc, guis
I`a amcnc rcconstruirc phiIosophigucmcnt I` Etrc
dans I'horizon du Tcmps.

\83g0S d0 0Id0gg0I
La
.
diffrcncc dcisivc cntrc unc grandc pcnsc ct
unc pcnsc pIus convcnuc cst quc Ia prcmirc cst
rcprisc, avcc tout cc guc ccIa impIiquc cn matirc dc

dcaIagc, dc modication d` acccnt, voirc dc novaton

vraic. Un auIcur ccntraI dc Ia phiIosophic voit tou-
jours scs Iivrcs ct scs conccpts assimiIs par dcs Icc-
tcurs imprvus dcs phiIosophcs d'unc autrc tradition,
d'un autrc styIc, ayant d' autrcs objcts ou thmcs
d' abord, mais aussi dc

s savants ou dcs anistcs, guanI

bicn mmc I` ouvrc dc dpan n'aurait touch ni a
I'csthtiguc ni I'pistmoIogic , dcs poIitigucs, dcs
ingnicurs, dcs dcidcurs conomigucs, dcs communi-
catcurs, ct naIcmcnt I ' hommc gucIconguc pour Ics
bcsoins dc scs discussions habitucIIcs.
Unc bonnc comprhcnsion du mcssagc dc Hcidcg-
gcr passc donc aussi, dc nos jours, par Ia vision dc Ia
divcrsit dcs usagcs systmatigucs dc sa pcnsc gui
ont t d' orcs ct dj cngags. II y a unc v pIacc dc
Hcidcggcr dans Ia vic intcIIcctucIIc mondiaIc guc I' on
pcut cssaycr dc dcrirc dans scs grandcs Iigncs, ct gui
consistc cn I' cxpIoitation
.
dc thmcs hcidcggcricns
dans guclgucs contcxtcs cIcs cn un ccnain nombrc
dc Iicux, autour dc ccnains cnjcux ct I' occasion dc
!OO HEIDECCER
ccrtains dcbats, un usagc dc son ouvrc s' cst pour
ainsi dirc institutionnaIisc, tcI point guc I 'on attcnd
dc toutc pcrsonnc abordant ccs Iicux, cntrant dans ccs
dcbats, acccptant ccs cnjcux, gu'cIIc prcnnc cn consi-
dcration Ia pcnscc dc Hcidcggcr dans son incidcncc
panicuIirc
Mon but scra ici dc donncr unc idcc dc ccs usagcs
dc Hcidcggcr, postcritc vivantc dc son travaiI. Chacun
d'cux consttuc, pour gui Ics rcncontrc, unc raison dc
rcmontcr au cour dc sa pcnscc pour sc rcndrc indc-
pcndant dcs traductions gui cn ont ctc IocaIcmcnt
donnccs

On pcut donc dirc guc cc chapitrc pourrait
tout aussi bicn trc Iu d' abord, puisgu' iI traitc dc cc
gu'on a toutc chancc dc rcncontrcr avant Ic contcnu
dcs dcux chapitrcs prcccdcnts. Pourtant, Ia Iogiguc dc
ma prcscntation cst dc nc parIcr dc ccs usagcs
gu' aprs avoir cxposc Ic propos hcidcggcncn dans
son architccturc vitaIc, an dc pouvoir donncr cha-
cun sa pIacc, mcsurcr sa faon dc sc rapponcr a ccttc
architccmrc
I' abordcrai, dans I' ordrc, guatrc usagcs dc Hci-
dcggcr I 'usagc tcchnophobc, I'usagc hcrmcncutisant,
I' usagc historicn dc Ia phiIosophic ct I' usagc pocti-
sant Ic rcndrai comptc dc chacun proportion dc
mon dcgrc d' impIication ct dc Ia connaissancc guc
j ` cn ai. Ic crois, cn tout ctat dc causc, gu' iI imponc
d' avoir conscicncc dc tous c' cst Icur conjugaison
gui produit mon scns Ia mciIIcurc imagc dc Ia pIacc
dc Hcidcggcr dans notrc cpoguc.
Ccpcndant, iI mc faudra cncorc compIctcr cc
tabIcau cn prcnant cn considcration un usagc dc Hci-
dcggcr d'un autrc typc, gui mt acccssibIc Hcidcggcr
Iui-mmc ct souffcrt par Iui . I`usagc nazi

USACES DE HE{DECCER !O!
'uS8g6 60hB0gh006
Sans nuI dcutc, Ic prcstigc Ic pIus ccnsidrabIc, Ia
favcur Ia pIus Iargc guc s' anirc acurd'hui Hcidcggcr
Iui vicmcnt dc scn disccurs sur Ia tcchniguc. Fcur
fairc brcJ Hcidcggcr cst rcgard ccmmc I' autcur gui,
par cxccIIcncc, aurait pcru I ' impcrtancc fabuIcusc dc
Ia tcchniguc pcur I'csscncc du mcndc mcdcmc, gui
aurait disccm Ia faiIIc ct Ic dangcr dc I'cngagcmcnt
dc I'histcirc mcndiaIc dans Ic prcct cu Ic prcccssus
tcchuiguc, ct gui aurait csguiss unc critiguc dc Ia
sccit nspirc par cchc tcchncphcbic phiIcscphiguc.
Dans Ia disputc sur Ia ccmprcmissicn dc Hcidcggcr
avcc Ic naticnaI-scciaIismc hitIricn, ccux gui dsircnt
Ic pIus margucr Hcdcggcr d'un cpprcbrc a Ia mcsurc
dc sa fautc sc scntcnt rctcnus pm Ic bcscin gu'iIs
qrcuvcnt par aiIIcurs dc ccuscrcr unc rfrcncc
pcsitivc a sa crtiguc dc Ia tcchniguc' .
Lc disccurs sur Ia tcchniguc dc Hcidcggcr cuit
d'unc grandc nctcrit pcc gu'iI autcrisc, cn dpit
dc I' abus gu' iI pcut y avcir dans unc tcIIc ncticn, Ic
dvcIcppcmcnt d'unc w pcIitiguc hcidcggcricnnc
travcrs ccIIc-i, Ia ccnccpticn cxpcsc au chapitrc pr-
cdcnt, ccIIc dc Ia d_erence onto/ogique, dcvicnt Ic
rcsscrt d'unc attimdc pcIitiguc.
Ccmmcncns par rcsttucr Ic propcs dc Hcidcggcr
sur Ia tcchnguc, tcI guc ncus Ic trcuvcns cxcmpIairc-
mcnt cxprm dans I` anicIc w La gucsticn dc Ia tcch-
niguc Dans cc tcxtc, Hcidcggcr vcut tcut d' abcrd
ncus fairc cntcndrc cc gu'cst I' csscncc dc Ia tcch-
niguc, scIcn scs prcprcs tcrmcs d'unc part Iucidcr
cn gnraI Ic ccnccpt dc tcchniguc, d' autrc part ccmcr
l PBS Pl8B lBX0lX8ul 8 I0B0u gubl0, 08BS 00uIl
b!l0l SuI 88I0 00 l8 V V80B0 00 l0 06S8H0 0u S0 lI0uV8l
l8 g0BS60 00 l0BII S8 m0ll0uI0 8B8S0 0IlIqu0 00 8 l00BBqu0
0u gBI0S0gB0 88Bl g0ut Q8H0 SuV l8 SIB0 B820.
I O2 HEIDECCER
cc gu'iI y a dc proprc a Ia tcchniguc modere, a ccIa
gui cst cn train dc s' cmparcr dc manirc insistibIc
du mondc. Ccttc doubIc orcntation concspond a unc
ambivaIcncc profonc du discours dc Hcidcggcr : par
ccnains cts, iI cst par cxccIIcncc I'autcur gui nous
a montr I'imponancc dc Ia tcchniguc, gui a rcndu
scs Icttrcs dc nobIcsscs au /aire tcchniguc, dvaIoris
par toutc unc traditmn contcmpIativc dc Ia phiIo-
sophic, a Ia fois Iittrairc ct scicntiguc , par d'autrcs
cts, iI cst rcprscntatif dc Ia tcchnophobic
communc, du scntimcnt ractionnairc ,dcs pcr-
sonncs agaccs dcvant toutc machino ct gcs dans
un dIc amour dc Ia naturc ou dc I ' ancicnnc
cuIturc.
Hcidcggcr commcncc par rfIchir sur Ic rappon
dc Ia tcchniguc a Ia notion dc causaIit. II vcut s' op-
poscr a cc gu`iI appcIIc Ia conccption anthropoIo-
giguc ct instmmcntaIc dc Ia tcchniguc, scIon
IagucIIc Ia tcchniguc cst d' unc pan I' initiativc dc
I ' hommc, d' autrc pan, au scin dc ccttc initiativc, Ic
rccours a dcs instnmcnts, dcs outiIs gui cn sont Ics
moycns. Lc fait guc nous hommcs nous dci-
dions dcs hns, ct guc nous tchions dc Ics Iairc advc-
nir cn nous conant a dcs dispositifs instmmcntaux
n' cst cn cIfct pas, contraircmcnt I ' apparcncc, I' im-
portant dc Ia tcchniguc. L' imponant cst

pIutt guc
toutc I'aairc tccniguc cst fondc sur Ic /aire adve-
nir justcmcnt. Lc rIc dc Ia causaIit au scns objccti-
vistc orinairc cst simpIcmcnt guc I'advcnuc dc
I ' cct cst supposc pour unc pan garantic par I' opra-
tion dc Ia causc cfcicntc sur IagucIIc comptc Ic dis-
positif instrumcntaI. Mais cn

fait toutc I 'Iaboration
tcchniguc, dans chacunc dc scs dimcnsions, guc cc
soit cn tant guc I` hommc sc donnc unc ]n, cn tant
gu'iI prcnd cn chargc unc matire, cn tant gu' iI donnc
unc /ormc a ccttc matirc, ou cn tant gu`iI ouc sur
l'e_cience d'cnchancmcnts naturcIs, cst oricntc vcrs
\SACES DE HE!DECCER ! O3
Ic fairc advcnir. Hcidcggcr riutcqrtc I ' agir tcch-
niguc commc accompagncmcnt ou cscortc, par dcs
moycus couj ugus rcIcvant dcs guatrc modcs aristot-
Iicicns dc Ia causc vogus I 'instant, dc Ia vcnuc au
|our dc gucIguc chosc, dc a pro-ducuou Ii par Ia
namrc d`uu rsuItat. II souIinc Ic fait guc dans tout
accompIisscmcnt tcchniguc, gucIguc chosc sc passc .
cn dchors dc nous notrc iutcrvcntion naIisc u'cst
jamais gu'uu Imcnt d'unc simation tcchniquc o dc
toutc faon c'cst I 'advcuuc dc gucIguc chosc gui cst
dominantc. Ccttc pro-ductiou dc Ia chosc dans Ia
simatiou tcchuiguc, Hcidcggcr Ia nommc cn grcc
xoo, pour d uous cusci@cr gu'iI I 'iutcqrtc
commc Ia gnrosit artistc dc I 'Etrc
\Dc QtOduCIOn, XoqO, Dc8t Q88 8cucmcnt`
8 8btIC8IIOn 8tII88n80, cc D'c8t 88 8cucmcDI
80t0 QOtlguc ct 8tI8tIguc gu l8I 8QQ8t8Irc ct
IDlOm0 0D Im8gc. L8 LO, Q8t 8gucc 8 CHO8c
8OuVtc d'cc-m0mc, c8t 8u88I uD QtOduCtIOD, c8t
XoqO. L8 \U c8t mCc zOqO 8u 8cD8 c
Qu8ccV0 n'.
Dc Ia sonc, Hcidcggcr a donc rctoum, dj, Ics
dcux composantcs dc Ia conccption communc dc Ia
tcchuiguc c'cst toujours Ia naturc gui daus Ia sima-
tion tcchuiguc apponc Ic produit, guoi gu'iI cn soit dc
nouc initiativc ou intcrvcutiou, cc gui dfait |a vision
authropoIogiguc , ct Ia vision instrumcntaIistc cst rui-
no tout Ia fois puisguc tout dispositif cst rcIativis
cu rcgard dc Ia puissaucc ou Ia bouuc voIont dc Ia
naturc gui s'y Iaissc prcudrc. Mais iI rtabIit gucIguc
chosc dc Ia fonction dc I ' hommc dans Ia tcchniguc
2 . Hcdcggct, M., l 954, L8 gutIon d0 Ia tcchnguc D n
Ettait et Con/rencet, Pms, l 95&, O8lmard, Irad. A. Ftau,
. 9-4&., l .
.
+
! O4 HE!DECCER
sur un autrc pIan, cn dcrivant son rIc vis--vis du
devoi/ement du pro-duirc. Cc gui advicnt dans Ia
situation tcchniguc, cn cffct, son dc I` occultation, sc
dvoiIc
W fO-duIf0 meorcr|nen) 8 I0u S0ul0m0Bl
QOuI 8ul8Bl Qu0 Qu0lQu0 0OS0 d0 0800 8IIV0 d8BS
l0 HOH-0800. L0ll0 8IIV00 f0QOS0, 0l BOuV0 SOB
0l8B, d8BS 00 Qu0 BOuS 8QQ0lOBS l0 d0VOl0m0Hl n.
La gnrosit dc Ia naturc dans Ia situation tcch-
niguc consistc cn ccIa gu`cIlc accordc la vcnuc dc Ia
chosc visc, c`cst--dirc gu`cIIc sc prtc cc guc, dc
cachc, ccIIc-ci dcvicnnc non-cachc. C'cst pour cc
motif guc lc pro-duirc dans Ia simation tcchniguc doit
trc appcI dvoiIcmcnt. Mais I`hommc impIigu dans
la simation tcchniguc pcut-trc dit ccIui gui dvoiIc,
bicn gu`iI accompagnc Ic dvoiIcmcnt pour ainsi
dirc, l `hommc dvoiIc Ic dvoiIcmcnt Iui-mmc, Ic
rcnd visibIc. D`o unc formulation commc ccIIc-ci
W Qu 0OBSlIuIl uB0 m8SOB Ou uH 08l08u, Qu
8OHH0 uH0 0OuQ0 S80IIH0I0ll0 d0VOl0 l8 0OS0
QIO-duI0 SuV8Bl l0S Q0ISQ00lV0S C0S Qu8lI0 .mOd8-
,
Il0S du W 8II0-V0BI n n.
Tout ccIa, c` cst simpIcmcnt la conccption hcidcg-
gcricnnc dc Ia tcchniguc cn gnraI. !l Ia rattachc Ia
KO\]Cg, iI jugc guc l 'csscnticI y cst un dvoilcmcnt
dont tmoignc I' hommc. On scnt bicn guc ccuc dcs-
cription sc rapprochc dc Ia pcnsc dc Ia diffrcncc
ontoIogiguc cxposc au chapitrc prcdcnt. Ccttc
imprcssion sc conmc Iorsgu'on cn anivc au
J . o. c|t. , p. ! T.
4 . o. c|t. , p. ! .
USACES DE HEIDECCER !05
momcnt proprcmcnt critiguc du discours hcidcg-
gcricn

Cchc Iccturc phiIosophiguc dc Ia tcchniguc cn
gcncraI, iI faut cn cffcJ I'cntcndrc commc Ia Iccturc
dc Ia bonnc tcchniguc, ou pIutt commc I'cnonciation
d'unc vcritc dc Ia tcchniguc nomaIcmcnt inacccssibIc
dans Ic contcxtc dc Ia tcchniguc modcmc. C'cst guc
ccIIc-ci cst sous I'cmprisc d'unc nouvcIIc gurc, gui
changc tout, ct gui cst ccIIc du commcttrc este/-
/en). QucI cst donc I'cIcmcnt constitutif du ton dc
Ia tcchniguc ?
Lc point csscnticI cst pour Hcidcggcr guc Ia tcch-
niguc modcmc provoguc (eraus/order Ia naturc,
cIIc Ia commet, c' cst--dirc gu'cIIc cn assignc
constammcnt unc partic commc rcscrc (d ` cncrgic)
pour autrc chosc. Toutc Ia divcrsitc dc cc gui cst rcn-
contrabIc rcoit ainsi son rIc, sc trouvc intcrprctc
commc rcIais pour unc circuIation iIIimitcc dc I' cncr-
gic ct dc I'cct. Stockagc du pouvoir-produirc, cana-
Iisation dc sa transmission, dc son rcport, Ic
commcttrc nc ccssc dc conmcr guc Ic pro-duirc scra
toujours provoguc, Ia naturc nc dcIivrcra dc dcvoiIc-
mcnt gu'autant gu'on I' aura rcguisc dc Ic fairc. Cc
nouvcau styIc dc Ia tcchniguc, bicn cntcndu, rctabIit
Ia primautc activistc dc ! 'hommc, Ic scns mmc dc Ia
provocation cst guc I' hommc s'attribuc Ic dcvoiIc-
mcnt, puisgu'iI Ic stockc ct Ic programmc En mmc
tcmps, Ic point dc vuc dc Ia tcchniguc modcmc
sur Ic dcvoiIcmcnt n'cst pas bomabIc guoi guc cc
soit, iI s' appIiguc aussi I'ctant gu'cst I'hommc, au
Dasein
L'c8I 8cucmcHI QOut 8uI8HI guc, dc 8OH 0Ic,
HOmmc c5I dc]8 QtOVOguc 8 l!bctct c8 cHctgIc8
H8Iutcc8 guc 0c dcVOIcmcHl gu! 0Ommcl QcuI
8VOt lcu. LOt8guc l'HOmmc j c8I QtOVOgu0, j c8I
0OmmI5, 3Ot5 `HOmmc Hc 8II-I Q88 8u88I Q8Ic du
I O HEIDECCER
OHdS, 0l duH0 m8HI0l0 0H0Of0 QluS OlIgIH0l0 Qu0
l8 H8lul0 L8 8OH dOHl OH Q8ll0 0Ouf8WD0Hl d0
P8l0l0 um8D, d0 000l d0S m8l8d0S 0uH0 0!I-
HIQu0, l0 l8ISS0l8!l Q0HS0f` .
Cc guc Hcidcggcr appcIIc Ic /onds, c' cst I`tant
naturcI commc rcssourcc, ncrgic mobiIisabIc ct stoc-
kc. Lc mot aIIcmand cst 8estand, forg sur stehen
(trc dcbout) I dsignc unc faon typiguc dont
I `tant pcut sc tcnir dcvant nous pour nous. La tcch-
nguc dvoiIc I' tant commc /onds, pour rsumcr.
Mais drc ccIa fait aussitt comprcndrc guc Ia
tcchniguc cst un nom ou unc gurc dc I` trc cn tant
gu`iI donnc I` tant. Et tcIIc cst cn cffct Ia conccpton
a IagucIIc Hcidcggcr anvc a Ia n dc son articIc. EIIc
I` amnc a introduirc dcux nouvcaux protagonistcs Ic
Geste/l ct Ic Ge/ahr. Lc Geste/l, c`cst proprcmcnt Ia
tcchniguc commc dcstnatcur dc I` njoncton dc
commcttrc c` cst I` nstancc gu, tout a Ia fos, ras-
scmbIc sous soi Ics manifcstatons muItpIcs du
commcttrc tcchniguc, ct cngagc I`hommc dans Ic
sqIc du commcttrc a I`gard dc I `tant. La traduc-
tion guc jc citc transcrt Geste// par Arraisonnement
Ic commcttrc cst I `Anaisonncmcnt dc I` tant, notrc
dcscription I ` a nomaIcmcnt rcndu cIair - Hcidcggcr
rcsscnt I` approchc dc I' tant par Ia tcchniguc modcmc
commc unc rguston mItarc mais Ic mot Ge-
ste/l nommc cn fait pIus cxactcmcnt I'Arraisonncmcnt
de l 'homme cnjoignant Ic commcttrc. En mmc
tcmps, Ic scns coIIcctvisant du prxc Ge dans Ge-
ste/I cst important pour Hcidcggcr dc mmc guc,
8erg signiant montagnc, Gebirge sgnc chanc dc
monagnc, dc mmc Geste/l dsgnc | 'ensemb/e du
bestel/en (du commcttrc), iI agrgc Ics comms-
sions dc I`tant naturcI cn un vastc vncmcnt
5 . O. cii. , p. 24.
USA
_
ES DE HE!DEGGER ! O7
uniquc, cclui dc l'Anaisonncmcnt qui dcnit notrc
cpoquc dc la tccTniquc. Dc la sonc, sc trouvc illustrcc
ttc idcc si imponantc de Hciqcggcr quc l'Etrc, d1
lors qu' il cst cnvisagc pour lui-mmc ct pas commc
trc dc l' ctant, n'cst pa l' csscncc . l'Anaisonncmcnt
cst un nom sngulicr dc la dcclosion, circonscrivant
unc cpoquc, ct rasscmblant cn cc scns soqs soi la
multiplicitc dcs cas du commcttrc, mais cc

n'cst pas
unc proprictc qui sc dirait au scns dc la subsomption
dc chaquc

machinc ou chaquc outil.
Lc Gesteh cst aussi lc e/ahr, ou plutt ontcnt
lc Ge/ahr lc dangcr, ou Jc pcril. C' cst dans ccttc
vision du pcril quc sc conccntrc cn fait lc
.
scntimcnt
w pol(tiquc II dc Hcidcggcr. Lc pcril, c' cst qu lc stylc
du commcttrc occultc tout autrc rappon a l'Etrc ct a
la vcritc. C'cst quc l' ctant

nc soit plus ct nc

puIsso
plus trc dcvoilc quc sur lc modc dc la pro-vocation.
En quoi (a quoi) lc modc dc la pro-vocation fait-il

ton 7 En dcux scns qu'il faut distingucr bicn qu'ils sc

rccoupcnt ct sc rccouvrcnt totalcmcnt.
D'unc pan, lc modc dc la pro-vocatiou occultc lc
modc

du pro-duirc, dc la RC]Cg. Abordant l' ctant

sclon lc commcurc, c'cst-a-dirc cxactcmcnt autant
qu' il lc pro-voquc, lc mobilisc commc /onds,
l'hommc pcrd dc vuc ccla quc
.
lc passagc du cachc au
non-cachc, lc dcvoilcmcnt s' accomplit dc soi-mmc
suivant la gencrositc dc l'Etrc . qu' il dcmandc sculc-
mcnt a trc accompagnc ct cclcbrc. Donc lc tort dc la
pro-vocation cst dc nous cnfcrmcr dans l'activitc, cc
qui nous cmpchc

dc prcndrc pan a la vcritablc Rtc

dc l' trc, pour laqucllc il cst bcsoin dc notrc pas-

sivitc.

D' autrc pan, lc modc du pro-duirc cst plus origi-
ncl, ct lc modc dc la pro-vocation jouc sur

lui

alors
mmc qu'il l'occultc. Nous rcvcnons ici a la caractc-
risation gcncralc dc la tcchniquc par Hcidcggcr cllc
cst un fairc vcnir quclquc chosc, qui sc conc ncccs-
IO8 HEIDECGER
saircmcnt la gcnerositc du dcvoilcmcnt, au pro-duirc
dc la KO]O. La tcchniquc du commcttrc rcstc cn
vcritc sous la dcpcndancc du pro-duirc, cllc a sculc-
mcnt lc tort mctaphysiquc (politiquc, idcologiquc) dc
lc masqucr, dc lc dcnicr, dc tcndrc 8 l' oublicr. Ici
nous rcuouvons lc discours sur la mctaphysiquc ct
son ncccsairc dcpasscmcnt. An dc conccvoir ct
decrirc l' Etrc commc uc dc l'ctant, la mctaphysiquc,
chaquc fois qu'cllc s'accomplit dans unc philosophic
d'cnvcrgurc, commcncc par cntcndrc l 'Euc dans sa
differcncc ontologiquc, puis rccouvrc ccllc-ci cn lc
rabattant sur unc dctcrmination csscntialistc dc l 'etant
dans sa gcneralitc. Dc mmc l'Arraisonncmcnt nous
commandc unc v cxploitation chontcc dc la facultc
mcrvcillcusc dc dcvoi|cmcnt qui cst ccllc dc l'trc.
Il faut dirc alors, ccla comptc bcaucoup dans lc
rctcntisscmcnt dc cc discours sur la tcchniquc, quc
I'occultation du pro-duirc cst prisc par Hcidcggcr
commc l 'a0liction ultimc dc l'humanitc, ct, consc-
qucmmcnt, lc barragc opposc la rcmontcc vcrs la
signication origincllc du dcvoilcmcnt considcrc
commc lc dangcr cxtrmc. Dans l'articlc La qucs-
tion dc la tcchniquc ct dans d'autrcs tcxtcs, il voit
dans la pcrtc corrclative cc rcfoulcmcnt - dc ccnc
forclusion pcut-trc L plus gravc v dctrcssc du
prcscnt historiquc. Hcidcggcr a scmblc-t-il invcntc cn
l ' occurrcncc unc dramatisation philosophiquc, unc
ccrtainc manicrc dc convoqucr son lcctcur dcs
cnjcux ct dcs doulcurs qui surpasscraicnt innimcnt
ccux dont il a plus courammcnt connaissancc.
C'cst d' autant plus ctrangc quc, par aillcurs, lc
Ge/ahr rcstc absolumcnt ambivalcnt. Hcidcggcr citc
la parolc dc Hldcrin, sclon laqucllc Ia o // ] a /e
danger, /a auss/ / crot ce qu/ sauve . Sa vision cst
cn cffct quc, au cour mmc dc la domination du Ges-
te//, au scin mmc dc l'habitudc du dcvoilcmcnt
commandc par l 'Arraisonncmcnt, la possibilitc d'un
USAGES DE HEIDEGGER I O
basculcmcnt vcrs l' originc, vcrs |a misc au jour dc la
roo cst pour ainsi dirc indiqucc. Pour unc part, il
cn va ainsi simp|cmcnt parcc quc |a tcchniquc mani-
fcstc lc dcvoilcmcnt commc cnjoint, cllc cst unc
gurc sclon |aqucllc l ' trc fait cpoquc cn donnant
l'ctant sclon un ccrtain modc. Toutc scnsibilitc accruc
la systcmaticitc dc la domination du modc tccmiquc
rcnvoic donc a l' originairc dc la dicrmcc ontolo-
giquc.
w L68l ]u8I6m6BI 08B8 P8I8CBB606Bl, Qui
m6B8CC 0
'
CBIl8B6l RCmC d lc CC06l06
0Cmm6 08B8 6 mC06 Qll6B0umCBl uBIQu6 0u
0VClCm6BI 6I Qut 8IB8I QCu88C
'
RCmmC 8V6C Cl66
V6l8 C 08Bg6l Qut 8D8B0CBB6 8CB ll6 IDl6, 0 68I
QlCI8m6BI 08B8 06I 6Xllmc 08Bgcr QuC 86 m8BI-
68l6
'
8QQ8lI608BC6 8 Qu8 IBlIm6, B0680u00DC,
06 l RCm6 8 C6 Qu 800Cl06 , 8uQQC8CI QU6
QCul DC06 Q8lI BCu8 DCu8 m6llICB8 8 Ql6B0l6 6D
CCB8I0l8ItCD 6886BC6 06 8 l6CRDtQu6 .
quoi l'on pounait ajoutcr quc lc modc tcch-
niquc prcnd cn quclquc sortc lc conuc-picd cxact du
bon modc lc rapport l' ctant cnjoint par l 'Arraison-
ncmcnt cst prcciscmcnt cclui qui toumc lc do au
dcvoilcmcnt ayant sa sourcc ct son rcsson cn l'Etrc.
La rc|ation tcchniquc l' ctant s' obticnt cn quclquc
sortc par rcnvcrscmcnt simplc panir dc la rclation
dclc a la dcclos ion . lc rcnvcrscmcnt symctriguc
ctant cn l 'occurrcncc cclui qui rctoumc la passivitc cn
activitc, cn pro-vocation. Pour cc motif, pcut-uc, l c
modc tcchniquc rcnvoic, plus qu'aucun modo ayant
prcvalu au cours dcs cpoqucs antcricurcs dc l 'histoirc
humainc, au modc pcnsant ct dclc qu'cspcrc Hci-
dcggcr.
0 . 0. c/t. , p. 4J-44.
! ! O HEIDEGGER
Disant ccla, nous touchons 8 la rcsonancc poli-
tiquc dc la parolc hcidcggcricnnc. !l cst dimcilc, cn
cffct, dc mcconnatrc quc la condamnation dc l' Oc-
cidcnt ,commc cn proic 8 l'Arraisonncmcnt rcjoint
dans son stylc, ct dans ccrtains contcnus dc sa dcs-
cription, la critiquc maoistc, dont nous aurions tort
d'oublicr l 'cxtrmc autoritc, la grandc inucncc, au
cours dcs dcccnnics o Hcidcggcr a ccrit (son vcri-
tablc rcux, 8 vrai dirc, mc scmblc postcricur 8
!7).
Cc n'cst pas sculcmcnt quc, sous la nbriquc dc la
tcchniquc, Hcidcggcr critiquc lc dcvcloppcmcnt pla-
nctairc dcs forccs ct rapports dc production, dc l 'ap-
parcil indusuicl, soit 8 vrai dirc du capitalismc dans
son caractcrc univcrscl ct cnvahissant quc Mao avait
d' cmblcc rcpcrc (il tcnd 8 mcttrc 8 l'unIsson dc la
marchandisc ct du cyclc A-M-A' tout aspcct dc la vic
socialc').
C'cst aussi qu'il dcpcint, commc lc marxismc, unc
fautc fondamcntalc dc l' ordrc historiquc ct social qui
cst unc a/ienation 8 la lcttrc, l 'Arraisonncmcnt cst
l'alicnation du dcvoilcmcnt sclon lc pro-duirc, il cn
cst la prcscntation oublicusc, cmmurcc dans la faussc
ou la non-conscicncc. Dans lc modc tcchniquc, lc
dcvoilcmcnt sc montrc autrc quc cc qu'il nc ccssc
pas ncanmoins d' trc profondcmcnt. Hcidcggcr a pour
ansi dirc clcvc 8 la puissancc ontologiquc ccttc pcr-
vcrsion dc la manifcstation qui s'appcllc a/ienation,
ct quc lc maoismc a prcscntcc commc la tarc ccntralc
dcs socictcs capitalistcs.
Il nc manquc mmc pas, chcz Hcidcggcr, lc ratta-
chcmcnt 8 l'hommc dc ccnc qucstion dc l 'alicnation.
T Lc cycIc A-M-A' cst Ic cycIc sutvant IcgucI unc guanttc
dc captaI A W achcIc dcs marchandscs M cn c dc Ia vcntc
d'un produt n pour unc vaIcur A' supcrtcurc a A c'csI typt
gucmcnt I 'cnchancmcnt cconomguc vu dcpus Ic capttaI.
USAGES DE HE!DEGGER l l l
Dans la Iettre sur / 'humanisme, cn cfct, Hcidcggcr
cxpliquc amplcmcnt, commc il lc suggcrc d'aillcurs
aussi cn d'autrc cndroits, quc l ' cpoquc tcchniquc, 8
l' instar dc la mctaphysiquc dont cllc cst 8 vrai dirc
l'accomplisscmcnt historiquc, ponc tort 8 l'csscncc dc
l'hommc l'hommc cst dctcrminc au plus profond
commc lc gardicn dc l'trc, il a sa bonnc ou sa justc
csscncc dans la tchc dc la comprchcnsion dc
l' uc, cc qui signic plus prcciscmcnt l' accompagnc-
mcnt pcnsant ct poctiquc dc la parolc cn laquc!lc sc
jouc Ia dcclosion. Mais au licu d'habitcr dc faon
pcnsantc ct poctiquc lc mondc, l'hommc s' alicnc dans
lc commcttrc, dans la tcchniquc dc
l'ctant. L'alicnation dc dans l' Armisonncmcnt
ct donc cn mmc tcmps l' alicnation dc l 'hommc, au
plus prcs du schcma maoistc.
On pcut mmc dirc, dc faon cncorc plus auda-
cicusc, mais qui mc scmblc ncccssairc, quc Hcidcggcr
inaugurc 8 sa faon lcs gauchismcs tardifs dc l'his-
toirc du marxismc. D'un ctc, il cxhibc systcmatiquc-
mcnt, nous y rcvicndrons la n dc cc chapitrc, l ' an
commc l'antidotc la tcchniquc par cxcmplc la
n dc 1articlc La qucstion dc la tcchniquc . D'un
autrc ctc, il articulc cn un discours polcmiquc
cmphatiquc ct clos unc condamnation absoluc du
mondc. Ccs dcux traits rcndcnt la tonalitc hcidcggc-
ricnnc prochc dc ccllc dcs groupcs maoistcs-rcvolu-
tionnaircs lcs plus radicaux, dont lc prototypc rcstc
pour moi l' Internationa/e Situationniste. Dc tcls
groupcs, cux aussi, allaicnt chcrchcr du ctc du rap-
pon artistc au mondc la rcssourcc subvcrsivc
imprcnablc pour combattrc la rationalitc dominantc ,
cultivaicnt, cgalcmcnt, la problcmatiquc dc l'alicna-
Lt. Hctdcggcr, M., | 946, V LcIIrc sur I`humansmc , n
Que:t/cn: , ars, GaIImatd, | 966, trad. K. Muncr, pp. TJ-
| 54.
l l 2 HLLLLLK
IOn 8u OHI 00 !8 I0I080nI0I 0Omm0 uH 0mI8Onn0-
m0HI 0 uH0 IO!OH00u 0I 0 uH0 000n00
H0On00V8O08 , IOm0H80HI, OuI 0OH0!u0, 8u !0
mOn00 0I !8 !Ogqu0 00 8On 00V0nI un I0g8I0 nH-
m0HI 0OnI0mI0uI, HHm0HI 08I8H00 0I 0080H-
0B8HI0. J0 8ugg0I0 mOn !00I0uI 00 l0 08H8 00I
08II ! 8H0!0 00 !8 m0I8By8qu0'
00 H000gg0I ! y 8 qu0!qu0 0B8H00, 8 mOH 8V8,
qu0H !0Im8nI 08 y0uX ! 8iI !0 80HIm0HI 00 00H-
I0n0I0 !0 OH0-VOX 00 8 I0VO!uIOn u!Im0, 8 0u
mOn8 ! 8 0HI0n0u !0 0B8HI 00 00II0 80H0 08n8 88
V0.
L0 quI V0nI 00II0 0I 0m0I 00 0Om0H00
!u88g0 qu 0uI 0II0 !8I 00 00II

8H 0u 080OuI8 00
H000gg0I. L0 mOn00 Ou HOu8 VVOH8 08I, !0V-
00H00, uH mOH00 qu 0OHIHu0 00II0 I0VO!uIOnH0 8I
!0 08I8!8m0, 8!O8 m0m0 qu0 !8 000O!I0 O!Iqu0
et hi/osohique 0u m8tX8m0, 0Omm0 uIO0 0I
0Omm0 mO00 00 0OH08mH8IOH, 08I 008Om88 Hu!!0.
0 !u8, !0 00V0!O0m0HI 0I !8 8008!88IOH 0u I8-
OH 8O08! 08I8!8I0, nOI8mm0HI 8Ou8 !8 Om0 00
! 8HH0XOH 8 8OH 0gm0 00 800I0uI8 8uII0!O8 0X0mI8
0I 808I08 (0u!I00, 0OmmuH08IOH, m0000H0, 0n80-
gH0m0HI) V8 m8H!08I0m0nI 00 8I 8V00 uH0 8000!08-
IOH 88H8 00000HI
g
0 !8 muI8IOH I00Bnqu0,
In08!0m0HI II8V08 !8 0VO!uIOn In!OIm8IOn-
H0!!0 008Om88. Ln 0OmI0H0 88H8 0H0 quuH 00I-
I8In 08II 00 088I8H00 IIOuV0 08n8 !8 I00BHOBOO0
B000gg0I0nH0 8OH IH08! 8u HI0!!00Iu0!, un
8u qu 8 !0 m0II0 0 8VOI !8 8y8I0m8I0I0 0I !8m-
!0u 0 uH0 ^ 0OH00IOH 0u mOn00 ! IOn0 0u 8OH
0I8HI qu0, OuH8HI, H000gg0 8V8I 00000 l8 UOHHC
Lt. Hcdcggcr, M., !54, W Ocpasscmcnt dc Ia mctaphys-
guc D n ac/a et Ccn]erencea, !ars, !, UaIItmard, trad. A.
!rcau, pp. -! ! .
USAGES DE HEIDEGGER ! ! 3
fonunc dcs He/tanschauungen commc signc dc la
non-pcnscc d'unc cpoquc'".
Tcl cst donc l'usagc tcchnophobc dc Hcidcggcr
unc rcfcrcncc 8 sa pcnscc dc la tcchniquc pcrmcttant,
tout 8 la fois, dc justicr ct cultivcr un dccalagc, unc
rcsistancc a l'cgard dc l 'cvolution dominantc du
mondc, ct dc rcuouvcr U stylc dc la critiquc absoluc
qu ctait cclui du marxismc, dont un conclat ncccs-
sairc ctait unc ccrtainc vision dcscspcrcc dc l'alic-
nation.
D'un tout autrc gcnrc cst l'usagc dc Hcidcggcr
auqucl j 'cn vicns maintcnant, ct qui cst l' usagc hcr-
mcncutisant.
'0S8g6 h6tm0B6uI58BI
Unc postcritc importantc dc la philosophic hcidcg-
gcricnnc cst sa postcritc hcrmcncutiquc. Commc nous
allons lc voir, c'cst a la fois unc postcritc philoso-
phiquc au scns strict, ct un rctcntisscmcnt dc la pcn-
scc dc Hcidcggcr attcignant l 'cnscmblc du disuict dcs
scicnccs humaincs, voirc cclui dc la littcramrc, 8
bcaucoup d'cgards parcc quc lc thcmc hcmcncutiquc
appanicnt 8 vrai dirc dcpus toujours a ccttc constclla-
tion disciplinairc.
Si la w critiquc dc la tcchniquc cst cxplicitcmcnt
ct dircctcmcnt lc fait dc Hcidcggcr, cn sortc quc lc
succcs mondial dc son prnc cst purcmcnt ct simplc-
mcnt un succcs dc son discours ct dc scs Jhcmcs, lc
mcssagc hcrmcncutiquc a ctc dcvcloppc aprcs lui ct
sclon lui d'unc faon librc ct invcntivc, csscnticllc-
mcnt par son clcvc Gadamcr ct par Paul Ricour, cn
l. L Hcdc@cr, M., l4, L`cpoguc dcs "conccpJons du
mondc" D lB Cbemins qui ne mnent nuhe cn, ars, l ,
GaImard, trad. W. Brockccr, pp. -I4.
! l 4 HE!DECCER
sortc

guc | ' idc d`un courant dc I' hcmncutiguc ph-
Iosophiguc n`cst pas proprcmcnt par|cr I` idc dc
Hcidcggcr, guoi gu`cIIc Iu doivc.
Chcz Hcidcggcr Iui-mmc pourtant, I'hcmncu-
tiguc cst misc cn avant, dc p|usicurs manircs ct d'un
bout I' autrc dc son ouvrc.
C'cst par cIIc, d'abord, gu'i| sc dmarguc dc son
matrc HusscrI. Ds Ic dbut dc Sein und Zeit, Hci-
dcggcr nous infomc dc son ntcntion dc proIongcr
| `cntrcprsc phnomno|ogiguc dc HusscrI. Lui aussi
amchc | ' intcntion dc rcvcnir aux choscs mmcs, dc
conccntrcr I' attcntion sur Ia faon dont toutc chosc
nous apparat, vaut commc phnomnc pour nous.
Mais iI nc conot pas | ' apparition dcs phnomncs
commc HusscrI pour cc dcmicr, ccttc appartion
consistc csscntic|Icmcnt ct cxcIusivcmcnt cn cc|a guc
|c sujct sc trouvc dtcnr un vcu, |a conscicncc cnrc-
gistrc cn c||c-mmc | ' incidcncc ou |c passagc d'un
contcnu mgitif, Ic phnomnc commc r/ebnis
(vcu), orginaircmcnt insr dans Ic ux dcs tcIs
r/ebnisse. Four Hcidcggcr cn rcvanchc, Ic phno-
mnc cst originaircmcnt un montr-cach, cc gui sc
montrc sc montrc voi| dans unc comprhcnsion
communc gui cn dssimuIc autant gu'c|Ic cn man-
fcstc |a tcncur. Lc phnomnc appc| |c dcnc unc
|ucidation, unc cxp|ictation, gui scmb|c bcn concs-
pondrc cc gu'on nommc usuc||cmcnt interretation.
Hcidcggcr baptisc donc henomeno/ogie hermeneu-
tique |a phnomnoIogic gu'i|
.

instaurc |a sutc dc
Husscr|, commc unc bimrcation sgnicativc vis--vs
dc cc guc cc dcmcr avait nstitu.
Sein und Zeit rcvicnt au moins dcux fos sur | ' hcr-
mncutiguc. Commc c | 'ai dj dit, cc|a sc produt
d abord autour du paragraphc J2, |orsguc Hcidcggcr
cxposc |cs cxistcntiaux du comrendre ct dc l'ex/ici-
tation. !I mct cn vidcncc, ccttc occasion, Ic fait guc
I' intcrprtation cst un ccmportcmcnt fondamcnta| dc
USAUES DE HE!DEGCER l ! 5
I'cxistcncc Comprcndrc, au sens heidcggcricn dc Ia
procction vcrs scs possibiIits, ccIa sc traduit par I'at-
titude concomitantc ct corrIativc dc I'cxpIicitation,
gui prend gueIgue chosc comme gueIguc chosc, c'cst-
-dirc accde I' obet de Ia guotidiennct suivant Ia
naIit gui Ic rattachc teI ou teI autre au scin du
rscau dcs Zuhanden

(tants -pcnc-dc-la-main
de I 'affairemcnt cxistcnticI). ExpIicitcr, ccIa vcuI

donc
dire avant tout rctoumcr Ia carte sur IagucIIc on
tombc au gm de son affairement, au H dc cc dans
guoi I ' on s' cst Ianc. Sc dgagc ainsi pour Ia prcmirc
fois chez Heidcggcr Ia gurc du cerc/e hermeneutique

.
Iorsguc c prcnds gucIgue chose pour gucIguc chosc,
c Iic siIcncicuscmcnt des cIcments dont iI mc

scra
cnsuitc possibIc dc poner Ia co-appancnancc au dis-
cours, dans un nonc rcndant comptc dc ma pr-
comprchension dc I'agcnccmcnt. Ce quc c comprcnds
ct manifcstc comprcndrc dans mcs phrascs, c I'ai tou-
ours d pr-compris dans ma faon dc passcr d'un
point de cristaIIisation un autn dans Ic rscau dc mon
affairement. Toutc comprhcnsion guc 'ai cst fondc
dans unc pm-comprchcnsion, re parcc guc pr-Ianga-
girc ct parcc gu' anticipatricc, notammcnt I'gard dc
mon cnonciation possibIc. Mais rciprogucmcnt, Ia
vaIcur dc pr-comprhcnsion de Ia pr-comprhcnsion
rcnvoic Ia comprhcnsion, Hcidcgger dccpte Ie
componemcnt comptcnt dans I' cxistcncc ffairc
commc I 'anticipation de ce gui cIassigucmcnt s' attcstc
dans Ia comprhcnsion, conscicntc ct vcrbaIisc. lI y a
tout Ia fois cnracincmcnt de toute signication dans
1cxistcncc ct smiotisation dc Ia description dc I'cxis-
tence. Heideggcr mct cn rappon ccttc notion nouvcIIc
cI gnraIisc dc I' intcrprctation commc cxpIicitation
muettc dans I` cxistcncc avcc I 'intcrprtation dcs tcxtes,
I` activit phiIoIogiguc

cIassiguc. II cstimc guc sa

notion cxistcnticIIc d'anticipation de Ia comprchcnsion
dans Ic renJre que/que chose comme que/que chose
l I 6 HEIDECCER
clairc la notion dc re)uge dans Ia lccturc ct l` intcqr-
tation dcs tcxtcs, ct rcnd notammcnt plausiblc ct nccs-
sairc lc fait guc c` cst toujours par lc prjug guc lcs
tcxtcs sont donns l ` intcrprtc mdit il nc doit pas
traitcr ccttc circonstancc commc unc Iimitation dc la
pcnincncc dc sa pratiguc.
Au paragraphc 6J dc Sein und Ze|t, Hcidcggcr
donnc un scns mthodoIogiguc absolumcnt gnral
I'hcrmncutiguc. Cc gu'il y a comprcndrc, c'cst tou-
jours l'trc d'un tant, lc scns gui s`attachc sa faon
spciguc dc sc donncr, dc sc montrcr cn sc cachant.
La comprhcnsion procdc touours partir d`un re-
mier roet dc l` trc dc cct tant, nous avons toujours
dj anticip cct tant commc dc tcl ou tcl styIc, ainsi
guc dcs formulations disponiblcs cn tmoigncnt. Lc
travaiI hcrmncutiguc dc la pcnsc consistc !aisscr
!'tant cn gucstion prcndrc la paroIc sur fond dc ccttc
pr-comprhcnsion, lc Iaisscr rmtcr ou inrmcr dans
l ' cxactc mcsurc o il lui cst authcntiguc dc lc fairc Ia
w stmcturc o lc prcmicr projct tcnd l` accucillir.
Dc cc chcmincmcnt gui cst aussi unc misc I'prcuvc
rsultc unc cxplicitation sccondc, susccptiblc dc ccr-
ncr dc faon pIus adguatc ct pIus originairc cc gu'il
cn cst dc cct tant I'nonciation d`un sccond projct
dc cct tant. Hcidcggcr prscntc cn fait ccttc
dmarchc commc ccllc gu'iI a lui-mmc suivic dans
son intcrrogation dc l'trc du Dasein, il souticnt trs
prcismcnt guc lc passagc dc la comprhcnsion du
Dasein par lc i/ ] va de sa comprhcnsion par
| 'tre-our-/a-mort rpond ccttc formc du chcminc-
mcnt hcrmncutiguc. Dans ccttc vision plus mthodo-
logiguc dc l`hcrmncutiguc, gui fait d'cllc non plus lc
componcmcnt typiguc dc I` cxistcncc, mais la voic par
cxccllcncc dc l`invcstigation pcnsantc, Hcidcggcr
rctrouvc ct rairmc lc ccrcIc hcrmncutiguc. Il
consistc ccttc fois cn ccIa guc, ma comprhcnsion dc
guclguc chosc, jc dois toujours prsupposcr guc jc !a
LbPLLb L HLLLLLLK l !T
I0H88 00]8 08H8 uH i0m0 tO]0I, 08H8 uH0 8m8-
II0 I0m00 8V00 0I0 00 0I8HI 0OH00m0. J0 H0
u8 w 08Ou00 08 OO0m08 00 8 0H800 qu0H 08
8uO88HI 8 V8 00 00]8 08Ou8 0H uH 80H8. L0Il0
0XO8IOH 0u 0000 B0Im0H0uIqu0 0 I8IO0B0,
0Omm0 8 0m8qu0 0m80 bI0g0' ' , 0u 8I80OX0
0u N0HOH 00 8IOH, 80OH 0qu0 ]0 H0 u8 0H 0B0-
0B0 . H 00 qu0 ]0 0OHH88 800 qu0 ]0 H8 u8 8 0
0B00B0, H! 00 qu0 ]0 H0 0OHH88 88 800 qu0 ]0 H0
0uX m0m0 88 0 V80I. P]OuIOH8 0H0OI0 qu0 08H8
0 0OHI0XI0 00 00 88g8B0 6J, H000gg0 0I80uI0
OuV0II0m0HI 00 8 0OH00IOH Ogqu0 0u 0000,
80m0l qu0 00 00I00 80I8!l !H0OH80qu0HI 8 OH 80
88I 08H8 O0I0 00 80mH8II8IOH 00 8 0uV0,
008I-8-00 8 OH 0OH8008I 8 QI0-0OmI0B0H8!OH
0Omm0 uH0 0m880 /ogique 00 8 0Om0B0H8OH.
N88 H0H 08I 0H, 8u! qu0 0H0 8 0Om0-
B0H8OH 8uI 8 0-0Om0B0H8OH H08I 88 Ogqu0
~ 808I uIOI 00 O00 0uH0 I80 0 H88-
IOH 8! O0H qu0 0 0000 B0m0H0uI!qu0 0OHH0
uIOI 8 m08ui0 00 8O0R0 0OH00I0 800 qu8u-
IB0HIqu0 0uH0 HI0HOg8IOH OII8HI 8uI 0I0 0uH
0I8HI.
8H8 w uH 0HIi0I0H 00 8 8O0 , uH I0XI0 0u
00u0 I80 Acheminements vers /a aro/e', H000g-
g0f 0V0HI 8u IOuI 8OH u88g0 0u mOI B0Im0H0u-
I!qu0, 00u8 Sein und Zeit, 0I H00BI 8OH 080Ou8
8u B0m0H0uIqu0 0H I00 m8H00 qu0 000-0!
l 1 . C. bIcgIcr, B., Lc tecbnique et le tem: Lc ]cute
d'

imetbee, ars, I4, UaIcc, p. I J-I I I , cI bIcgIcr, B.,

Lc gut aI dcauI , n 1ransmss0Ic n nImnsmss0Ic n,
Ce:ure n , FcnncIaux, M., 5aIansks, J.-M., cd., arts, I,
p. 215-27&.
!Z. L. Hcdcggcr, M., I , O'un cnIrcIcn dc Ia paroIc n,
tn Xcbeminement: ver: lc crcle, arts, I7, UaIItmard, Irad. .
rcdcr, p. -I4.
! l 8 HE!DECCER
apparat au fond commc Ic trait caractristiguc dc Ia
pcnsc, cntcnduc au cns Ic pIus nobIc ct Ic pIus radi-
caI. La pcnsc, cn cffct, commc I ' cxposc I 'ouvragc
Qu 'ae//e-t-on

enser ' ', cst accuciI dc I '
|
trc dans
sa diffrcncc ontoIogiguc, cntcntc dc Ia paroIc commc
cc gui fait rsonncr ccttc diffrcncc cn articuIant Ic
modc scIon IcgucI I` tant nous cst rcmis. D'unc ccr-

tainc faon, cc gui avait t dit aux paragraphcs J2 ct

6J dc Sein und Zeit sc trcuvc ainsi rcdit, mais dans Ic
nouvau cadrc gnraI adopt par Hcidcgcr, gui fait
subir au dispositif dc I 'cxistcncc, commcc I 'ai dcrit
8 Ia Ln dc Ia scction prcdcntc, unc sortc dc rotation
ct dc rctoumcmcnt. II y aura toujours chcmincmcnt
d'unc pr-comprhcnsion 8 unc comprhcnsion, mais,
dsormais, Ia pr-comprhcnsion n' cst pIus I`cxpIici-
tcr dc I ' cxistcncc, ou Ic premicr projct dc I` trc dc
I` tant assum par Ia pcnsc, cIIc cst Ia prcmirc
cntcntc dc Ia dcIosion, dposc dans Ia paroIc. Lc
chcmincmcnt cst aIors dcrit commc ccIui dc
I' hommc dc 8 Ia dcIosion, Iaissant rctcntir Ia
paroIc cn Iui sclon Ics associations ct Ics rcports
smantigucs gui sont Ics sicns ccux-ci tmoigncnt
dc Ia signication plus origincIlc ct pIus cruciaIc du
modc dc Ia rcmisc dc I'tant, signication gui s` cst
toujours ccIc dans Ia paroIc o cllc s` cst accompIic.
Commc dans Sein und Zeit, cc chcmincmcnt conduit
unc nouvcIIc paroIc, 8 unc nouvcIIc nonciation.
L' ambiancc diffrcntc dc Ia rcxion hcidcggcricnnc
fait guc ccttc nouvcllc nonciation, I' instar dc ccIIc
gui Ia Iancc ct Ia Iic d`aiIIcurs, a gucIguc chancc
d'trc potiguc , ou 8 tout Ic moins d'trc unc rcprisc
inspirc dc Ia paroIc grccguc antiguc. Lc chcminc-
mcnt

Iui-mmc, si I 'on cn jugc par Ics cxcmpIcs

gu'cn domc Hcidcggcr, cst unc succcssion dc sauts
I J. L. Hcdcggcr, M., l4, Qu 'aehe-t-cn en:er , ars,
l , UF, trad. A. Bcckc ct G. GrancI.
USACES DE HElDECCER I l 9
Icxcaux, d'un mot cIcf un auuc, dict par cs
considrations ou pcrspcctivcs Ia fois tymoIo-
gigucs, conccptucIIcs ct potgucs. En tout cas, cc gu
cst foncmcnt margu dans ccttc nouvcIIc prscntation
dc I 'hcmncutiguc, c` cst gu'cIIc cst Ic proprc dc Ia
pcnsc Ia pcnsc cst dtmnc commc cc gu'cIIc
cst authcntigucmcnt par I` Etrc, par Ia dcIos ion, gu
cst nommc dans w D` un cntrcticn dc Ia parolc cc-
gui-cst-hcrmncutiguc, ct dans Qu 'aehe-t-on en-
ser cc-gui-donnc-Ic-pIus--pcnscr. ]'hcmncutguc
cst donc un prdicat gui passc dc I' Etrc Ia pcnsc
au scns o
W
Ia pcnsc n'cst pas autro chosc guc Ia
gardc dc I'Etrc dans sa dircncc. EIIc cst I'attr;but
dc Ia pcnsc commc dIc, ct non pIus scuIcmcnt un
comportcmcnt typiguc dc I'cxstcncc ou unc mmodc
dc I'ntcnogation phiIosophiguc dcs cs

scnccs.
C' cst cc compIcxc d` vaIuatons convcrgcntcs ct
toujours pIus cIbrantcs dc I' hcmncutiguc gu'a pris
cn hrtagc Hans Ccorg Cadamcr. Tout cn travaiIIant
dans Ia continut dc Hcidcggcr, cn s`ammant tout
fat ouvcncmcnt rcdcvabIc cnvcrs Iui du cour dc son
dispositif conccptucI, Cadamcr a chang Ic visagc dc
I 'hcmncutiguc I cn a fait Ic nom d'unc phtIoso-
phic, ou tout Ic moins d'unc grandc oricntation dc
Ia phiIosophc, comparabIc dc cc point dc vuc Ia
diaIcctiguc. Dans son mauc ouvragc |erite et
Methode', iI a dpcint, sur Ic fond dcs notions hci-
dcggcricnncs, toutc Ia cuIturc humainc scIon Ia cIcf
hcrmncutiguc. L'an n`cst pas Ic matrau d`unc
consommauon anistiguc, iI cst cxprcsson ct compr-
honsion du mondc, tndonimcnt rcpris dans unc pcr-
fomancc rcprscntativc gui c

st Ic jcu csthtiguc
mmc. Lcs scicnccs humaincs nc pcuvcnt pas uc
autrc chosc guc I'tudc dcs manircs dont I'csprit
I4. Cf 808m0t, .L., I 0, Pcritc et Mcthcde, 8tS, T0,
bcu|
|
t80. . bacrc.
!2O HEIDEGGER
s'cst lic dcs pcrspcctivcs ct dcs signications
chaquc cpoquc dctcminc unc appancnancc dcs sujcts
qui la travcrscnt un systcmc d'anticipations, lcs
scicnccs humaincs sont la tcntativc dc rctrouvcr ct
d'cprouvcr ccs sortcs dc cohcrcncc dcpuis ccllc quc
nous habitons, car la Zugehrigkeit (l'appartcnancc)
cst incontoumablc ct n' a pas dc n. Dans la troisicmc
scction dc |erite et Methode, Gadamcr dcgagc la
gurc du langagc ct dc la lincraturc commc cnglobant
ultimc dcs choscs humaincs. Tirant lcs conscqucnccs
dc la pcnscc du sccond Hcidcggcr, il cnoncc quc
l' uc cst langagc, ct la vic humainc comprchcnsion
situcc, comprchcnsion d'un Dasein appancnant
l'cpoquc. En mmc tcmps, il insistc sur l' idcc quc lc
panagc dc cc rappon langagicr-littcrairc l' trc, dans
l' humanitc, cst circulation dialogalc dc la qucstion ct
dc la rcponsc nous nc ccssons dc rctrouvcr ct rccn-
tcndrc lcs qucstions qui sont la tracc dc l' trc ct nous
dclivrcnt notrc appancnancc avcc lcs rcponscs qui
nous sont transmiscs, pour rclanccr, par notrc assomp-
tion loquacc dc la tradition, ccs qucstions dans toutc
lcur transccndancc ct lcur profondcur.
Gadamcr dcnit aussi unc ccnainc vocation dc la
philosophic. !l cn fait lc grand tcmoin dc la culturc,
dc l 'assujcnisscmcnt dc l'hommc la profondcur
qucstionnantc dc l' trc dans la culturc, sclon un
rcgimc ou unc fomc qui sont crucialcmcnt ccux du
dialoguc, dc l' ccoutc dclc ct dcssaisic dc la parolc
d'autrui. Tout ccla passant aussi par la rcconnaissancc
dc la clmrc langagicrc laqucllc sont assignccs toutc
pcnscc ct toutc phcnomcnalitc. On pcut dirc quc
Gadamcr a transmuc lc mcssagc hcidcggcncn cn lc
dclcstant dc sa part rcvolutionnairc ct tcncbrcusc,
ccllc du combat contrc la mctaphysiquc. Du mmc
coup, il l'a cn quclquc sortc complctc d'unc cdiquc
du dialoguc, ct dc l'ccoutc rcspcctucusc d'autmi
commc qucstion.
USAGES DE HE!DEGGER 121
L'hcmcncutiquc philosophiquc, aprcs Gadamcr, a
connu un succcs considcrablc, non pas tcllcmcnt
autour dc cct humanismc, mais plutt commc philoso-
phic dc la connaissancc rclativc, on quclquc sonc.
Au cours dcs toutcs dcmicrcs dcccnnics, cn cffct,
cst appam unc sonc d'ctrangc conscnsus mondial sur
l'impossibilitc ou la caducitc dc tout dogmatismc ou
tout fondationnalismc quant a la vcritc. L' idcc qui
scmblc prcvaloir ct s' installcr commc unc cvidcncc
cst qu'il n'y aurait a aucun cgard ct dans aucun
champ paniculicr dc principc dc lcgitimation susccp-
tiblc d'trc cxplicitc ct d'avoir unc autoritc univcr-
scllc nullc pan un discours canoniquc dont dcrivcr
toutc vcritc, tout bicn, toutc bcautc. Ccla scmblc
aujourd'hui allcr dc soi s'agissant du rcgistrc csthc-
tiquc, bicn qu'on cn ait longtcmps ugc auucmcnt,
mais la conviction quc lc domainc cthiquc n'cst pas
plus rcgi par un coqs dc lois ou d' intuitions nom-
mablcs s'cst trcs gcncmlcmcnt imposcc, a la fois au
grc dc l 'cvolution dcs mours ct du droit dans lcs
socictcs modcmcs, ct sous l' impulsion dc quclqucs
grandcs pcnsccs, dont ccllc dc Nicuschc bicn cvidcm-
mcnt. Enn, lc dcvcloppcmcnt contcmporain a
conduit dc nombrcux csprits au scntimcnt sclon
lcqucl, quoi qu'il cn soit dc la puissancc opcration-
ncllc dc la scicncc, ct dc la cohcrcncc ct la gcnialitc
dc ccs points dc vc quc sont lcs grandcs thcorics
scicntiqucs, ccllcs-ci, dans lcur pluralitc ct lcur
cnchancmcnt historiquc imprcvisiblc, apparaissaicnt
plutt commc dcs paris ou dcs intcrprctations quc
commc l'cxprcssion dc la smcturc vraic du mondc,
obtcnuc confomcmcnt a unc mcthodc unc ct
rcconnuc.
Divcrs symptmcs traduiscnt ccttc atmosphcrc dc
dclcgitimation. L'un dcs plus rcccnts ct dcs plus
signicatifs cst l' avcu d'cchcc du proct originairc dc
! 22 HElDEGGER
Ia phiIcsophic anaIytiquc'` par guclgucs-uns dc scs
mciIlcurs spciaIistcs scIon Futnam, ainsi, iI s' avrc
tcchniqucmcnt impossibIc d'nonccr sur Ic modc
Iogiquc Ic critrc ou Ia rgIc dc Ia corrcspondanco dcs
mots aux choscs. D' o iI rsuItc dcs conccptions
commc ccIIcs dc Quinc ou dc Futnam justcmcnt,
' scIon IcsgucIIcs Ia vrit dc Ia scicncc cst sa coh-
rcncc, si bicn quc Ia scicncc cIlc-mmc apparat
commc unc projcction gnmIc dc scns cmpiriguc-
mcnt conIc avcc Ic mondc, soit, au fond, unc intcr-
prtation.
Au gr d`historicns critigucs dcs scicnccs commc
Kuhn, iI nc scrait pas mmc pcmis sans prcaution
d' galiscr Ia scicncc a une intcgrtation cIIc sc
manifcstc pIutt commc Ia promotion succcssivc ct
cvcntucIIcmcnt paraIIIc dc conccptions cncadrantcs
,
Iogigucmcnt incommcnsurabIcs gu'iI appcllc para-
digmc8 soit commc un ux ou unc dispcrsion intcr-
prtativc
,
Toutc unc connaissancc sccondc dcs discours, dc
Icurs prs,uppositions, dc |curs conncxions historigucs
ct idoIoigucs, manant dcs divcrscs scicnccs
humaincs ct dcs modaIits phiIosophigucs gui Ics
accompagncnt, nc ccssc dc mcttrc cn scnc Ia pcnsc
ct Ic savoir commc unc proIifcration dc dcrcts con-
gurant Ic mondc ct Ics idcs

sans cn rfrcr a dcs
principcs transccndants ou transccndantaux Ia
modcmc w socioIogic dcs :cicnccs , notammcnt, gui
pcut sc rcIamcr dc Ia patcmit phiIosophiguc dc
MichcI FoucauIt, convainc ainsi chaguc jour un pcu
! . LH 800 8H8 0H80mUl0 C0 8 hO8OB0 qu 808I
0cV0Oc0 0H PHgl0!0H0 0l 8uX Ll8!8-uHl8 tlH0l80m0Hl a l8
8ul0 00 !i8V8uX OHH0i8 C0 i0g0 0I 00 Ku880l 8u IOuH8HI Cu
8c00 008l uH0 hO8OB0 qui iVlcgl0 8H8y80 Oglqu0 0u
l8Hg8g0 0l 80Oi00 00 li8H8O80i 08H8 00 080ic lOu8 08 O-
Ucm08 0888quc8.
USACES DE HEIDECCER l 23
p|us scs |cctcurs dc
[
a rcIativit intcrprtativc dc |a
signication ct du savoir.

Dans ccttc conguration d` cnscmbIc o sc rcncon-
1mnt, plc-mIc, I' archoIogic foucaIdicnnc, |a
dconstmcIion dcnidicnnc, Ia pcnsc post-anaIytiguc
de Rony, Quinc ct Putnam, |c nictzschismc

commc
docuinc faisant dc |a vic unc in|assabIc puissancc dc
misc cn pcrspcctivc ct d` intcrprtation, ct Ic courant
phi|osophiguc
.
incam par Cadamcr ct Rcour, | 'hcr-
mncutiguc apparat, scIon Ic mot dc Vattimo, commc
unc sonc dc langue commune dc la pcnsc contcmpo-
rainc', cxprimant ct rsumant sa dccption guant aux
fondcmcnts. Dc fait, prcsguc tous Ics autcurs vgii
s
sc rrcnt cxpIicitcmcnt I'hcmncutiguc, Ic pIus
souvcnt dans son acccption hcidcggcriano-adam-
ricnnc.

"
VoiI donc o conduit Ic sccond usagc dc Hcidcg-
gcr |a formuIation savantc ct profondc du dcstin
dc rcIatvit dc Ia pcnsc, ou du dfaut constimtif dcs
fondcmcnts. On pcut souponncr quc cc gui pomct.
Ia pcnsc hritirc dc Hcidcggcr dc domincr ainsi
I' arcnc du tcIativismc ou dc ! `anti-fondationnalsmc
cst son caractcrc univcrscI ct fondant, cc gu tcndrait
suggrcr guc I'crc dc Ia dccption du vou totaIisant,
ct dc I ' ammation triomphantc dc I ' incommcnsurabi-
Iit dcs ntcrprtations cntrc cIIcs ct tout critcrc
n'cst pas rcIIcmcnt anivc.
En tout tat dc causc, mmc pour dissipcr cc faux-
scmb|ant, s' | doit trc ug tcI, | scrait

rcguis dc
discutcr dc hont lcs thcscs hcidcggcricnncs sur, l '

hcr-
mncutiguc Ia pcnsc dc Hoidcggcr cst au moins
dcvcnuc incontoumab|c cn cc scns.
Ic n'cn dirai pas pIus sur cc sccond usgc, gui
consistc donc cn Ic dvcIoppcmcnt

d'un comant dc
! . L. N8llmO, G., tbique de l 'interrtation, Paris, I! ,
L8 0c0OuV6H6, p. T.
I 24 HE!DEGGER
l'hcnncncutiquc philosophiquc, ct qui coopcrc dc
faon dctcnninantc a l'anti-fondationnalismc contcm-
porain.
u58g0 h5l0t0B [00 l8 gh1050gh0|
Un grand motif dc l' attachcmcnt dc la commu-
nautc profcssionncllc dc la philosophic a l'ouvrc, la
pcnscc, la pcrsonnc dc Hcidcggcr cst la faon dont il
a contribuc a consacrcr l'cxcrcicc dc l'histoire de /a
hi/osohie. Quclqucs mots pcuvcnt trc utilcs, ici,
pour claricr dc quoi il s' agit.
La disciplinc historiquc cst bicn connuc, cllc cst
panout cclcbrcc ct pratiqucc, lcs nations ct lcs poli-
tiqucs savcnt a qucl point cllcs ont bcsoin d'hommcs
qui connaisscnt ct comprcnncnt l'histoirc. Lc point dc
vuc dc l' histoirc cst univcrscl ct lui pcnnct dc s'appli-
qucr spccialcmcnt a tout aspcct ou dimcnsion dc la
vic humainc. ! y a, si l'on vcut, unc histoirc du
mariagc, dc l'cnfancc, dc la mon, unc histoirc du bas-
sin mcditcnanccn, unc histoirc du droit, unc histoirc
dcs rcligions, unc histoirc dcs tcchniqucs. Lcs
scicnccs ont aussi unc histoirc, qui passionnc gcncra-
lcmcnt ccux qui s' y adonncnt ou s' y sont adonncs.
Avcc ccttc notion d'histoirc dcs scicnccs, justc-
mcnt, lcs choscs commcnccnt dc sc compliqucr. Ius-
qu' a qucl point unc histoirc dcs mathcmatiqucs, cn
cffct, pcut-cllc trc unc histoirc commc unc autrc,
s'appuyant sur la rccollcction dc documcnts publics ct
w racontant lcs cvcncmcnts ct lcur solidaritc pour
ainsi dirc dc l' cxtcricur, sans avoir cgard a lcur
mathcinaticitc ? On distinguc a vrai dirc, ct dc plus cn
plus .
I) unc histoirc dcs scicnccs extera/iste, qui pho-
tographic l 'cvolution historiquc dcs scicnccs dc l' cx-
tcricur, commc cllc lc fcrait d' autrcs activitcs, cn
USAGES DE HE!DEGGER l 25
ctant ancntivc aux modcs d'organisation socialc,
d' insututonnalisation, a la dcmographic ct a l ' instru-
mcntaIisation, a l'intcraction avcc lcs phcnomcncs
histonqucs cnvironnants dc la scicncc considcrcc ,
2) ct unc histoirc interaliste, qui sc vcut cn fait
histoirc du conccpt scicntiquc au scin dc sa scicncc
d' appancnancc , ccttc histoirc suit a la tracc lc chcmi-
ncmcnt dc l' intclligibilitc dans unc scicncc, cn procc-
dant a la rclccturc dcs mcmoircs succcssifs au m
dcsqucls tcllc ou tcllc grandc idcc t acquisc. Ellc
rcprcnd 8 son comptc la pcrspcctivc ct lcs critcrcs dc
rationalitc dc la scicncc dont cllc fait l 'histoirc, ct
s'cfforcc dc construirc lc tcmps du conccpt, lc tcmps
du travai/ du concet si l'on vcut dans l' cnccintc dc
la scicncc considcrcc cllc tcntc d' cxplicitcr lc
contcxtc notionncl dc son appanuon, l'cnchancmcnt
d' inucnccs, dc divorccs ct dc rctations dont i! pro-
vicnt, lcs systcmatisations auxqucllcs il sc rattachc ou
donnc licu. Ccttc histoirc ditc intcmalistc n' cst plus
unc histoirc au scns ordinairc du mot cn particulicr,
cllc n'cst plus licc dc la mmc faon a la chronologic
usucllc, cUc pouna considcrcr Clifford commc lc prc-
curscur immcdiat d'Einstcin plutt quc commc lc
contcmporain dc Hamilton, ou Dcmocritc commc lc
quasi-contcmporain dc Rumcrford plutt quc commc
un anctrc dc Lavoisicr.
Pounant, mmc ccttc histoirc intcmalistc sc dis-
tinguc cncorc ncttcmcnt dc la scicncc dont cllc cst
l 'histoirc cc avcc quoi cllc tcnd a sc confondrc cst,
on lc comprcndra sans pcinc, la hilosohie dc ccc
scicncc. Dc fait, cn Francc, la prcfcrcncc courantc
dcs milicux lcgitimcs pour l 'histoirc intcmalistc dcs
scicnccs concspond a l' idcc quc la bonnc histoirc
d'unc scicncc doit trc cn mmc tcmps la rcflcxion
philosophiquc dc ccttc scicncc, dc mmc quc, d'ail-
lcurs, on ticnt dans lcs mmcs milicux qu'il n'y a pas
I26 HEDECCER
dc bonnc philosophic dcs scicnccs sans mcditation
historiquc dc l' archivc scicntiquc.
Lc cas singulicr dc la philosophic cst quc son his-
toirc intcmalistc lui cst cffcctivcmcnt intcmc, la
limitc nc sc distinguc pas d'cllc. Ou du moins, il y a
toutc unc tradition philosophiquc, ccllc qu'on appcllc
gcncralcmcnt contincntalc ct dont Hcidcggcr cst lc
grand matrc lc plus rcccmmcnt dispam, qui rcgardc
l ' cxcrcicc dc l'histoirc dc la philosophic commc unc
composantc csscnticllc dc la philosophic. Cc scrait lc
proprc dc la philosophic quc l' acccs scs lumicrcs ct
mmc lcur rcnouvcllcmcnt passcraicnt par la rcmcmo-
ration inspircc ct stmcturalc dc cc qui a ctc dit, par la
comprchcnsion nc ct profondc dcs multiplcs solida-
rItcs ct rcsonanccs qui sc sont ctablics d'un bout
l ' autrc du corpus scculairc dont cllc cst gardicnnc.
Pour dirc lcs choscs avcc plus d'cxactitudc, l'his-
toirc dc la philosophic rcgulc la philosophic dc trois
faons simultanccs.
En prcmicr licu, cllc donnc dans unc mcsurc
imponantc son contcnu 8 l'cnscigncmcnt dc la philo-
sophic cc qu'on divulguc dans lcs classcs dc philo-
sophic, au lyccc ct cn facultc cst l' cnscmblc
historiquc dcs systcmcs philosophiqucs consacrcs,
dans lcurs licns ct lcurs mpturcs.
En sccond licu, cllc constituc lc dcnominatcur
commun dc l'idcntitc socialc dc philosophc tcllc quc
l'institution philosophiquc franaisc la contrlc,
notammcnt travcrs lcs concours ct lcs rccmtcmcnts
(un agrcgc dc philosophic cst quclqu'un qui a ustic
d'unc comprchcnsion ct d'unc matrisc susantc dc
l 'histoirc dc la philosophic , un philosophc impctrant
cst clu sur un postc dc chcrchcur ou d'cnscignant
chcrchcur parcc qu' il a fait unc thcsc qui approfondit
lc savoir dc l' histoirc dc la philosophic sur tcl ou tcl
autcur).
En troisicmc licu, commc composantc ccntralc dc
ISAGES DE HEIDEGGER !27
la philosophic, cllc tcnd a dcnir aussi lc licu dc son
progcs lc plus dccisif . lcs discours qui scront lc plus
facilcment cclcbrcs commc pcrcccs

dc l ' intclligcncc
philosophiquc scront ccux qui

rcvolutionncnt lc
rcgard rctrospcctif sur lcs ouvrcs ct lcs idccs.
Un aspcct important dc la postcritc dc la pcnscc
dc Hcidcggcr cst la faon dont cllc sc trouvc maricc
avcc ccttc gurc, cxcmplaircmcnt franaisc, mais uni-
vcrscllc ncanmoins (cllc a cours a tout lc moins par-
tout o la philosophic contincntalc rcstc profcsscc,
mais jc conccturc quc la jcunc traditon analytiquc, si
cllc nc l 'a dcja fait, la rcuouvcra bicntt). Lc mariage
doit sc rcpcrcr a plusicurs nivcaux.
Tout d'abord, il y a lc fait, indcniablc, quc la pcn-
scc dc Hcidcggcr s'cst naturcllcmcnt trouvcc unc
application cxtraordinaircmcnt fccondc a l 'histoirc dc
la phIlosophic. Sein und Zeit n'cst ccrtaincmcnt pas
un ouvragc d'histoirc dc la philosophIc, bicn qu'iI y
soit parlc avcc unc ccrtainc acuitc dc Dcscartcs, Kant
ou Hcgcl c' cst a 1'cvidcncc unc ouvc strictcmcnt
imaginativc, proposant dc nouvcaux conccpts, dc nou-
vcaux mots, dc nouvcaux rccits, ct mon

prcmicr cha-
pitrc visait a cn rcpcrcutcr l 'apport a cc nivcau dc la
purc invcntion idccllc. Mais lcs pcrspcctivcs ou
notions dcployccs par Hcidcggcr ont ctc utilisccs par
Hcidcggcr lui-mmc a

a rcstitution dc gandcs pcn-

sccs qui l ' ont prcccdc, a chaquc fois suivant lc triplc
projct d'cn manifcstcr la cohcrcncc, d'cn dcgagcr
l'clcmcnt lc plus proprc, ct d'cn cxccdcr par un pro-
longcmcnt judicicux l' cnscigncmcnt lc plus prccicux.
Cc qui cst sans doutc lc plus appant a cct cgard
cst lc travail dc Hcidcggcr sur Kant. Nous disposons
d'au moins quatrc livrcs dc Hcidcggcr qui sont dcs
livrcs sur Kant, plus ou moins totalcmcnt ou uniquc-
mcnt Kant et /e rob/me de /a metahsique'', lc
lT. Hcdcggcr, M., lZ, Kcnt et /e rcbleme de lc metcby-
sique, arts, lJ, Ua!mard, trad. A. dc WachIcns ct W. Btcmc!.
I 28 HEIDEGGER
livrc qui a ctc lc plus voulu tcl, mais auss lc cours
dont il proccdc (Interretation henomenolog|que de
la Critique de la raison ure de Kant) ct dcs
cours prcsquc cxclusivcmcnt consacrcs dcs tcxtcs
ou dcs problcmcs kanticns commc I 'essence de la
l|berte' ' ou Qu 'est-ce qu 'une chose
:t
Forcc cst dc rcconnatrc quc, dans ccs ccrits, Hci-
dcggcr a dcmontrc par l' cxcmplc qu' il n'y avait pas
d'incompatibilitc rccllc cntrc la rcchcrchc philoso-
phiquc ct lc rctour du commcntairc sur la pcnscc
rcuc. Lcs ccrits sur Kant dc Hcidcggcr sont univcr-
scl|cmcnt sa|ucs a la fois pour lcs lumicrcs qu'ils
apponcnt dans la comprchcnsion dc Kant ct pour |cur
importancc dans l' claboration ct | 'approfondisscmcnt
dcs thcmcs proprcmcnt hcidcggcricns. Lcs classcr
commc modalitc mincurc dc l' cxcrcicc du gcnic hci-
dcggcricn n' aurait gucrc dc scns.
En fait, Hcidcggcr a utilisc son langagc dc l'trc,
dc l' ctant, dc l' cxistcncc, dc la transccndancc pour
rcfomulcr sa main lcs dispositifs conccptucls dc
nombrc d' autcurs dc la tradition contincntalc. Il a
dcchiffrc ct rcconstnit pour nous, dans dcs traitcs ou
dcs articlcs, Duns Scot, Nictzschc, Aristotc, Platon,
Hcgcl pour cn citcr quclqucs-uns. Et il l'a fait avcc |c
gcnrc dc succcs quc jc vicns d'cvoqucr pour Kant
(pcut-trc amais au mmc dcgrc quc dans cct cxcm-
plc - prcvisiblcmcnt cxccptionncl - ncanmoins).
Dc la sonc, il a dcni un programmc implicitc
dc rclccturc justiantc dcs grands autcurs, |ccturc qui
! . Hcdcggcr, M. !Z, !nterretcticn bencmenclcique de
lc Cr/t/que de lc rciacn ure de Kcnt, !ars, ! Z, Gamard,
trad. L. Martncau.
I . Hcdcggcr, M., ! Z, De l 'eaaence de lc l/berte bumcine,
ars, ! T, Gamard, trad. L. Marttncau.
Z. Hcdcggcr, M. , !Z, Qu'e:t-ce qu 'une cbcae , ars,
! 7I , Gatmard, trad. J. Kcbou ct J. 1amnaux.
USAGES DE HE!DEGGER l29
ncanmoins lcs ramcnc toujours l'histoirc dc la mcta-
physiquc. C'cst quc, au fond, Hcidcggcr a aussi thco-
risc la congcnitalitc dc l'histoirc dc la philosophic a
la philosophic. Pour lui, la philqsophic cst la disci-
plinc qui posc la qucstion dc l'Euc ct la prcnd sur
cllc. Son histoirc s'idcntic ainsi a l'histoirc dc la
mctaphysiquc toutcs lcs philosophics ont cxplictc
dcs vcrsions dc l'trc dc l'ctant, ct qui plus cst, sous
la dcpcpdancc dc la comprchcnsion dc l'trc commc
prcscncc constantc apportcc par lcs Grccs dcpuis lc
dcbut. L'histoirc dc la philosophic cst donc la mmc
chosc quc la rcmcmoration par la philosophic dc son
alicnation dans la mctaphysiquc, conjugucc avcc l'at-
tcntc passionncc dc la pcrccc d'un nouvcau chcmin,
dc l'apparition d'unc nouvcllc gurc dc la pcnscc qui
s'attachcrait a l 'trc pour lui-mmc ct nc mcritcrait
pcut-trc plus lc nom dc philosophic. Donc, Hcidcg-
gcr rcncontrc l'histoirc dc la philosophic non sculc-
mcnt cn cc qu'il l'a misc cn ouvrc cxccllcmmcnt,
mais aussi au scns o il a fomulc unc justication
philosophiquc dc la ccnualitc dc l 'histoirc dc la philo-
sophic.
Lc rcsultat cn cst cc quc 'appcllc l'usagc historicn
dc la philosophic dc Hcidcggcr, ct dont jc vais
dccrirc, rapidcmcnt, quclqucs aspccts.
D'un ctc, lc prcccdcnt hcidcggcricn lcgitimc lc
choix dc l'histoirc dc la philosophic chcz dc nom-
brcux autcurs contcmporains. !l cst tcnu pour prcvi-
siblc ct nomal qu'un nouvcl ouvragc dc philosophic
soit, au moins pour unc pan imponantc dc son
contcnu, la proposition d' unc nouvcllc lccturc d'un
autcur, ou mmc d'unc incxion signicativc dans
unc lccturc dca rcuc. L' cct hcidcggcncn cn la
maticrc, plus prcciscmcnt, consistc cn ccla quc cc
n'cst pas sculcmcnt la vcncrablc Sorbonnc dans sa
supposcc incrtic - qui induit un tcl stylc dc la crca-
tion philosophiquc . lcs forccs vivcs dc l 'innova-
3O HElDECCER
ton, Iorsgu'cIIcs s'nscrivcnt dans Ia continut dc Ia
rcchcrchc phnomnoIogguc hcidcggcricnnc, adop-
tcnt Ia mmc modaIt dc paroIc.
Dcuximc aspcct I'hstoirc dc Ia phiIosophic
actucIIc cst profondmcnt inucncc par Hcdcggcr
dans scs tbscs ct scs thmcs.
,
Bcaucoup d'autcurs
chcrchcnt cn Iisant Ics tcxtcs gu`iIs travaIIcnt Ic
mmc gcnrc d'cIaircisscmcnts guc Hcidcggcr appor-
tait cn traitant dc Kant ou d`Aristotc. En panicuIicr,
Ia dmarchc consstant W situcr unc pcnsc dam
I' istorc dc Ia mtaphysiguc cst dcvcnuc, sinon
un passagc obIig, du moins unc option frgucntc,
guasi bicnsantc.

Trosimc aspcct Ia connaissancc mditc dc Hc-
dcggcr tcnd dcvcnir un prsuppos tcchniguc dc
I'histoirc dc Ia phiIosophic. Lc spcaIistc typc d'un
autcur cst ccIui gu, cn mmc tcmps, Ic connat dc
fond cn combIc, ct dticnt avcc asscz dc comptcncc
ct dc profondcur Ia ^ Iumrc hcidcggcricnnc pour
proposcr unc rcstituton d'historc dc Ia phiIosophic
dc cct autcur satsfaisant aux cxgcnccs impIcitcs ct
momcntancs du gcnrc. Ccttc anncxion tcndancicIIc
dc I `historc dc Ia phiIosophic par Ic rcgard bcidcggc-
ricn n'cst, vra dirc, cffcctivc gu' dcs dcgrs
divcrs, ct, notammcnt, cIIc nc sc rccommandc pas
avcc Ia mmc autorit scIon Ics autcurs. Lc cas Ic
pIus rcprscntatif cst ccIui dcs tudcs husscrIicnnc
s,
gui, ma connaissancc, nc sont prcsguc jamais
mcncs dc faon notoirc ct rcconnuc par dcs spcia-
Iistcs ^ prfrant Ia phnomnoIogic husscrIcnnc
Ia phnomnoIogic hcidcggcricnnc, unc tcIIc tcndancc
nc s`amrmant pas scuIcmcnt cn Francc.
tout cc gu prccdc, jc voudrais maintcnant
appor|cr un compImcnt insttutonncI gui cn consti-
m aussi unc concction. Lc Iicn dc I `histoirc dc Ia
phiIosophic avcc Ia phiIosophic cst pIus ancicn guc
Hcidcggcr, iI a sa raison d'trc indpcndammcnt dc
USACES DE HEIDECCER I3I
lui, jc l'ai cn panic cxposc tout l'hcurc. Dans unc
ccrtainc mcsurc, il concspond simplcmcnt un stylo
philologiquc ct intcrprctatif dc la philosophic qu'cllc
a pris tout naturcllcmcnt cn sc liant, dc plus cn plus
au cours dcs dcux dcmicrs sicclcs, aux disciplincs
littcmircs, ct plus gcncralcmcnt 8 cc qu'on appcllc lcs
scicnccs humainos ct socialcs . L'institution sco-
lairc ct univcrsitairc dc Ja philosophic dcfcnd ct trans-
mct l 'cxcrcicc dc l'histoirc dc la philosophic
spontancmcnt pour ainsi dirc sclon la logiquc d'unc
amation idcntitairc. un ccnain nivcau du dcbat
social d'cnscmblc ou dcs gurcs co

ntcmporaincs dc
la rcchcrchc, ccttc option sc manc avcc l 'hcritac hci-
dcggcricn au point dc sc confondrc avcc lui. Mais 8
un nivcau plus intimc ct rcgulatif, il cn va autrcmcnt.
En particulicr, Hcidcggcr rcstc un autcur quc l'on
n 'cnscignc pas ou gucrc dans lcs kgncs ct hypo-
khgncs, ct dont on nc rccommandc pas l' utilisation
8 dccouvcrt dans lcs disscnations dc concours,
qu'i s'agissc dc l' cntrcc dans lcs colcs nomalcs
supcricurcs ou dc l'acccs au corps dc l' agrcgation.
Hcidcggcr cst pcru commc un autcur trop contcmpo-
rain, trop controvcrsc, ct pcut-trc au bout du comptc
pas asscz scolairc ct sclccuf pour foumir aux
cprcuvcs du cursus unc nouniturc comparablc 8 ccllc

quc lui procurcnt Platon, Dcscancs

ct Kant. Dc cc
point dc vc, lc rapport dc Husscrl ct dc Hcidcggcr
pounait bicn sc trouvcr invcrsc. Unc dcs cvolutions
lcs plus acmcllcs dc la philosophic institutionncllc
anaisc scmblc trc cn cffct l' admission dc Husscd
au scin du patrimoinc cnscignablc, donnant maticrc
cxcrcicc ct sclcction. Lcs symptmcs principaux cn
sont quc, d'un ctc, il a ctc mis tout rcccmmcnt pour
la prcmicrc fois au programmc dc l' agrcgation, ct dc

l'autrc, lc choix dc fairc sa mamsc sur Husscrl sc
prcscntc auourd'hui commc l 'un dcs choix lcs plus
cn accord avcc l ambition.
l J2 HEIDECCER
Cct usagc dc Hcidcggcr cst prcmicrc vuc
comp|tcmcnt intcmc |a phiIosophic, ct sc distinguc
par l dcs dcux prcdcnts commc du suivant. Ic crois
nanmoins qu' iI donnc un c|airagc csscntic| sur sa
pcnsc avcc |c rccu|, mmc |gcr, qui cst |c ntrc,
nous voycns bicn qu'un dcs cnjcux dc ccttc pcnsc
cst |'idcntit dc |a phi|csophic, |c ritc dc sa transmis-
sion, ct sa capacit rcstcr matrcssc dc son histoirc
contrc tcutcs lcs intmsions, sccia|cs ct discip|inaircs.
058gO g08I58BI
Dcmirc moda|it dc | 'hritagc hcidcggcricn qui a
pignon sur ruc, du moins |aguc||c jc sois asscz scn-
sib|c pour m' y intrcsscr ici cc||c qui consistc
s' insta||cr |a fronticrc cntrc I ' art ou |a |ittraturc,
|a posic ct Ia phi|osophic, pour sc consacrcr
quclquc chosc qui, au fond, nc scrait ni I ' art proprc-
mcnt dit, ni Ia phi|osophic au scns c|assiquc, mt-cc Ia
phi|osophic csthtiquc, mais p|utt w dj la ensee
dans |a gurc quc |c sccond Hcidcggcr appc||c dc scs
voux.
En voquant p|us haut w La qucstion dc Ia tcchni-
quc , ' ai cu !' cccasion dc dirc gu' Ia n dc cct
articIc, Hcidcggcr cnvisagcait |a contributicn qui
pourrait trc cc||c dc l ' art | 'vitcmcnt du Ge/ahr
| 'an constituc cn cct pour |ui un rccours contrc |c
Geste//, ccntrc | ` injonction du commcttrc qui nous
prcscrit |a pro-vocaticn commc scu|c rclation au
dvoi|cmcnt, ncus faisant oub|icr | 'autrc moda|it
p|us passivc, ccI|c dc | ' accuci| du pro-duirc, ga|c-
mcnt nomm po-hsic nom qui cn dit |cng. Hcidcg-
gcr pcnsc cn substancc quc |a posic, quc |a |ittraturc
ccmmc potiquc inc|inc sc|cn sa propcnsion nativc au
bon rapport | ' |trc, obvic | ` cntcntc d|c dc |a
dc|os ion . qu'c|lc fait droit ccttc gnrosit qui
USAGES DE HEIDEGGER I33
donnc gurc toutc chosc, notammcnt notrc pos-
mrc d'humains. On a toutcs lcs raisons dc pcnscr quc
lc dcpasscmcnt dc la mctaphysiquc qu'il attcnd, qu'il
cspcrc, consistc csscnticllcmcnt cn unc rcfondation dc
la v|c humainc autour du modc w poctiquc .
A la rcflcxion, il mc scmblc qu'il faut analyscr
l' instauration dc la complicitc cntrc pocsic ct pcnscc
8 trois nivcaux politiquc, cn cnrcgistrant la possibi-
litc d'un ccrtain usagc rcvolutionnairc dc Hcidcggcr ,
philosophiquc, cn clucidant la notion hcidcggcricnnc
d'un voisinage de /a ensee et de /a oesie ayant son
incidcncc la fois dans lc champ philosophiquc ct
dans lc champ liucrairc , csthctiquc proprcmcnt dit,
cn cvoquant unc tcndancc contcmporainc dc la, rcccp-
tion ct l'intcrprctation dcs ouvrcs qui sc rcc!amc ou
pcut sc rcclamcr dc Hcidcggcr.
Pour cc qui cst du nivcau politiquc, jc mc contcn-
tcrai cn fait dc rcplaccr Hcidcggcr dans lc contcxtc du
radicalismc ct dc la dcscspcrancc post-maoistcs, cn
particulicr allcmands. L'option dc chcrchcr dans I'an
cc qui faisait dcfaut a l'anticipation maoistc d'un
changcmcnt rcvolutionnairc du mondc, dc chcrchcr
dcnoucr I'impassc thcoriquc ct pratiquc dc la prc-
micrc cspcrancc cn faisant lc dctour par l'art t
vrai dirc unc option courantc cn Europc au cours dcs
Iongucs annccs du dcscnchantcmcnt inavouc qui t
suitc l 'apparcnt succcs dc II7. L'ccolc ditc austro-
marxistc, ccllc dcs Marcusc, Horckhcimcr, Adomo,
auxqucls il faudrait sans doutc adjoindrc quclqucs
autrcs quc ma culturc imparfaitc mc fait mcconnatrc,
a scmblc-t-il d'unc part cntrctcnu l'hcritagc hcgclicn
du marxismc, d'autrc part mis cn rclation dc faon
systcmatiquc la libcrtc subvcrsivc dc l' art ct l' cmanci-
pation dont lc marxismc traait la pcrspectivc (sans
ncgligcr d' aillcurs lc soubasscmcnt dc dcsir ct dc pul-
sion dc ccttc libcrtc).
I'cvoqucrai cnsuitc, titrc dc dcuxicmc faccttc dc
! 34 HE!DEGGER
la mmc conjonction, l' cmcrgcncc dc groupcs ayant
ue motivation au prcmicr chcf anistiquc, mais sc
rcconnaissant dans l ' intcntion gcncralc dc dcpassc-
mcnt dc la socictc marchandc ct capitalistc fomulcc
par lc mouvcmcnt marxistc au dcbut du sicclc, lc
surrcalismc, lc lcttrismc, plus prcs dc nous lcs
groupcs dont cst ncc l' !ntcmationalc Simationnistc,
Cobra ct lc w Mouvcmcnt pour un Bauhaus imaginis-
tc . Finalcmcnt, ccttc ^ scnsibilitc a pns corps dans
un mouvcmcqt social 8 ccnains cgards classiqucs, lc
mouvcmcnt cmdiant dc !8, commc il a cte notam-
mcnt clair cn Francc , mais unc cstimation similairc
pounait trc faitc, c crois, 8 propos d'autrcs cxpc-
ricnccs parallclcs - par cxcmplc l'amcricainc' .
L'intcrt paradoxal qu'il pcut y avoir 8 rappclcr
un tcl contcxtc cst, 8 mcs ycux, qu'cn dcpit dc la
convcrgcncc stylistiquc, affcctivc, ct mmc particllc-
mcnt thcmatiquc dc Hcidcggcr avcc ccs courants, il
lcur demcurc absolumcnt ctrangcr L' annoncc du
dcpasscmcnt dc la mctaphysiquc cst prononccc par un
hommc scul ct vicillissant, rctire dans sa maison ct
lcs forts cnvironnantcs, pcu cnclin rcchcrchcr dans
l'alliancc

avcc d'autrcs lcs voics du changcmcnt

social. Dc la vision maoistc, pour cc quc ' cn sais, il
scra rcstc csscnticllcmcnt indcmnc. Enn, lc pactc
avcc l'an ou la pocsic qu'il cntcnd noucr ou qu'il
prcconisc n'cst pas toumc vcrs quclquc chosc commc
l' intcnsication csthctiquc dc la vic, l' introduction dc
l'cntropic du faonncmcnt anistc dc tout rccl dans la
quotidicnnctc Bicn au contrairc, Hcidcggcr scmblc
avoir par avancc rcmsc unc tcllc oricntation dans sa
critiquc dc Nictzschc. !l va sans doutc dc soi, pour
lui, quc toutc

mobilisation politiquc 8 grandc cchcllc
Z I . Ic8l8l, O8cI88-]c c 0IIc, gu0lguc 0hO8c cH0Oic 0c 0clIc
0OH]OH0lOH 08H8 l8 IccIcH06 8u W Lh8HgcI 8 Vc n 06 KmU8uC
qu888um8l c iOgi8mmc 8C088Ic ]u8qucH I I .
USAGES DE HE!DEGGER !35
rclcvc cncorc dc 'Arraisonnement, guc lc radicalismc
csthctiquc collaborc implicitcmcnt l' intcqrctation
dc l'trc commc volontc, laqucllc portc tort I'ac-
cucil du don ct dc l' inonctIon. Pounant, dc nos ours
cncorc, jc pcnsc, il y a dcs csprits, parfois lcs mcil-
lcurs ct lcs plus soucicux dc vcri(e, qui ticnncnt
Hcidcggcr principalcmcnt cn raison dc la prolongation
dc vic qu'il accordc l'idcalismc

csthctico-marxi;tc,
par la stmcturc contcmptricc mmc dc son discors
sur lc mondc modcmc, ainsi quc ]c l'ai cxpliquc au
dcbut dc cc chapitrc.
Quant l'aspcct philosophiquc dc la complicitc dc
la pcnscc ct dc la pocsic, l 'csscnticl cn a d]a ctc
cxosc. Pour lc sccond Hcidcggcr, I' important cst quc
l'Etrc nous ticnt cn nous donnant tout ctant. Mais
ccla, il lc fait cn s' idcntiant cn quclqu,c sonc la
pocticitc mmc du langagc. Lc !gagc donnc licu
la parolc, ct la parolc cst lc dcploicmcnt mmc dont
cmanc l' cspacc dc cu spatial ct tcmporcl o toutc
chosc pcut sc tcnir. Hcidcggcr appcllc Die Sage (la
Ditc) la parolc cn tant qu'un tcl octroi dc l' ctant.
Ccnc Dite cst cncorc l' cvcncmcnt mmc dc la roxi-
mite la plus originairc, cllc cst cc qui mct cn chcmin
tous lcs chcmins, ouvrc toutc contrcc, rcnd rclatifs cn
lcs mcttant facc 8 facc lcs ctants ou lcs dimcnsions
l 'cspacc ct lc tcmps 8 un ccrtain nivcau, lc Cicl, la
Tcnc, la divinitc ct l'hommc 8 un autrc nivcau, la
pcnscc ct la pocsic cnn. L' amnitc qu'amcnagc la

Dite - sclon Hcidcggcr - cntrc pcnscc ct pocsic

a
quclquc chosc voir avcc lc fait quc ccllcs-ci sont
toutcs dcu dcs modalitcs ou dcs qualications du
dirc. Sclon lcs mots dc Hcidcggcr
W Qu0H 0Sl-Il m8IHl0H8H! du VOtSmg0 d0 8
QO0S0 0l d0 l8 Q0HS00 POuS 1OuS lfOuVOHS 68HS
VOiX Hlf0 duX mOd0S lOul a 8Il dISlIH0lS du dII0.
L8HS !0 0u8H! (Lied) du QO0l0, l mOl Q8f8l 0Ommc
I J6 HEIDEGGER
00 QuI QCBg6 6B !Ou! 860t6! C8B8 !0BB0m6B!. L8
mCI!8!ICB Q6B88B! 8!!6B0V 8 8 t68!lCD 6B06 6
"68! ! 6 mCl Qul B8 tI6B CuB6 0BC86 Q8DI6B!
CCV8D! QucQu 0BC86 C mmOt8D, CIgB6 C06
Q6B80, 6! CCD! 68 u8Il8 86 Q0tC0B! C8B8 IBC!t-
mIB. L8 06 QuI !CBB6, C8B8 u CItc CCB! 800Cm-
Ql886m6B! 8! 0B8B! , l0l, 06 Qul 68! ClgB CC
QB8, C8B8 uB Clt6 a QlB 0!CHIBD6 6! 6D ICuI
088 BCB 0B8D!8B!'' .
Pourtant, cc qu' arrivc a conccvoir Hcidcggcr,
c' cst qu'au nivcau dc la Dite, dc ccttc donation qui
cst parolc ct qui mcnagc lc jcu pour la prcscntation
dc toutc chosc, un voisinagc cst instituc pour ccs dcux
modcs tout a fait distincts du dirc. Cc voisinagc,
tout cn lcs opposant, lcs apparic.
Lc noud dc la pcnscc ct dc la pocsic, conccptucl-
lcmcnt, mc scmblc pour Hcidcggcr lc suivant.
La pcnscc cst attcntivc a la correlation du dirc ct
dc cc qui cst, au problcmc dc la vcritc, disons, mais
il s'cnsuit qu'cllc nc pcut quc manqucr la valcur
d'trc, ou valcur quant 8 l'trc dc la parolc commc
tcllc. Sc ant a la parolc pour sa tchc innic d'cxpli-
citation, la pcnscc pcrd tout contrlc possiblc sur la
puissancc cxplicitantc mmc dc la parolc, qui nc sc
prtc pas cllc-mmc a cxplicitation sans doutc, ct
dcmcurc donc pour la pcnscc commc unc indctcrmi-
nation mcmorablc . La pocsic, quant a cllc, appa-
ra!t plutt commc cc qui rcoit la parolc cn tant quc
sourcc ct clcmcnt dc I' etonnement, ct, tout simplc-
mcnt ct avant tout, commc cvcncmcnt. Cc quc la pcn-
scc manquc a dcvoilcr, l ' incxplicitablc dc la puissancc
cxplcitantc dc la parolc, la pocsic lc cclc ct l'accom-
plit, cn fait lc rcssort d'un cmcncillcmcnt. Mais ccttc
ZZ. Lt. Hcdcggcr, M., ! , V Lc dcpI0cmcnt 0 Ia par0Ic
n Xcbeminementa vera lc crcle, ars, ! J, GaIImard, trad. .
cdIcr, pp. ! 4! -?? , pp. ! J-! p0ur Ia ctat0n.
USAOES DE HElDEOCER l 3T
dcscription voit !a pcnsc ct Ia posic commc toutcs
dcux situcs par U don dc !'vncmcnt gui !cur cst
antricur ct Ics motivc !'unc ct !' autrc. Cc don, c'cst
!a Dite, commc paroIc du dcp!oicmcnt, d!ivrancc dc
!'cspacc ct du tcmps dc cu do Ia prscntation.
CcHc conccption contcnt-c!!c !c programmc d'unc
co!!aboraIion dc !a pcnsc ct dc !a posic ? !! mc
scmbIc guc oui, si j'cn jugc, 8 !a fois, par !'ntcntion
ct I 'usagc dc Hcidcggcr !ui-memc, ct par ccrtaincs
rctombcs dc son discours.
Tout d'abord, Hcidcggcr, dans scs crits !cs p!us
tardifs, ct singuIicrcmcnt dans L dp!oicmcnt dc Ia
paro!c guc nous vcnons d'cxp!oitcr, construit son
propos 8 partir du commcntairc d'un tcxte potiquc.
II fait Ics pIus grands cffons pour guc Ia vcnuc au
!angagc phiIosophiguc dc son idc scmbIc mancr, cn
un scns difciIc a ccmcr, dc !'cntcntc du tcxtc po-
tiguc, dc sa rsonancc insistantc 8 I ' orciIIc dc gui Ic
Iit ct Ic rc!it, faudrait-iI pcut-trc dirc. Cc guc Hcidcg-
gcr vcut, cn substancc, c'cst guc Ia confrontation avcc
Ic tcxtc potiguc soit Ia voic d'unc cxpricncc avcc
!a paroIc , ct non pas guc Ia dcxtrit phiIosophiguc
accoIc son vcrbc au pomc commc cc gui cn cxpr-
mcrait pour !a prcmirc fois cIaircmcnt Ia pcnsc. En
principc, Ic passagc ou Ia transmission gui garan-
!isscnt l' cxpricncc avcc !a paroIc, gui assurcnt
guc pour unc fos, Ia phiIosophic s' cst soumisc a
!'prcuvc dc I 'authcntiguc-gui-rsistc, dcvrait s'ac-
compIr dircctcmcnt dc I'tonncmcnt ou du sccrct
potiguc 8 !a facondc formuIantc dc Ia phiIosophic.
Hcidcggcr cxprmc sans ambagcs son rcms dc voir
son commcntairc fonctionncr commc traducIion rv-
Iatricc du pocmc
w OuI HOu8 0ccHd8D!, l8 Quc8IIOH dOI! Ic8!ct
cD!Ictc : 8Omc8-HOu8 cH cI8! dc BOu8 cHg8gct
0Omc t 8u! d8H8 0cdc cXQctIcH0c Octtguc 7 Lc
l J8 HEIDEGGER
Q0(Il d0m0u!c Qu0 HOuS d0m8Hd0HS llOQ 3 uH I0!
QOcmc, 0 0Sl-3-dfc QU0 HOUS mQOl!IOHS 0H UI lfOQ
dc Q0HS00, 0H HOUS cH8Hl 3 l8llHl0 Q8I' 0 f0mU0-
mcHl du QO0!QU0* N.
.
Ou cncorc
W POUS Q8llOHS d0 l8 Q8fO0 d8HS l 8QQ8l0H00,
S8HS 0cSS0, d0 H0 Q8ll0I QUc :ur cllc, 8lOtS QU0 d0]3,
3 Q8l!l Cc l8 Q8lOl0 0l 0H 0llc, HOuS HOuS l8 8SSOHS
dlc 0ll0-m0m0, SOH d0QlOcmcHI. L0Sl QOUfQUO l
H 0Sl Q8S QcHS d HlcHOmQl0 Qf0m8lUl0mcHl l0
d8lOgu0 0Hl8m0 8V00 l 0XQ0fI0H0c QO0lQU0 Qu0
HOuS 8VOHS cHlcHdu0 d0 HlcDOmQlc 0H l0QfO-
08Hl 3 8 QcHS0c dc H0 Q8S 8ISSc! l8 QO080 Qf0HdI0
l8 Q8fO0, 0I dc lOul 8l0 Q8SS0f du 00l0 du 00mIH
dc l8 QcHS00.
8Ul Q!0Hdl0 !0 fSQU0 dc Q8!0Oull d0 lOHg 0H
l8l_c lc VOSD8g0 dU QOcmc cl d0 l8 S!fOQ0 HH80
cH l8Qu0ll0 S0 l8SS0m0c* N.
Il pcut arrivcr aussi a Hcidcggcr, dans lc mmc
csprit, d' cnracincr sa mcditation dans la contcmpla-
tion loquac d'un tablcau ainsi, l'articlc ^ Sur l`ori-
ginc dc l' ouvrc d' art s'cfforcc d' obtcnir la justc
pcnscc dc cc qu'cst unc chosc a travcrs un long
commcntairc qucsionnant lcs soulicrs rcprcscntcs par
Van Gogh dans l' unc dc scs toilcs.
Si ccttc coopcration cst rccllc, c'cst-a-dirc si cllc
ctablit la philosophic dans unc vcritablc dcpcndancc a
l'cgard dcs documcnts poctiqucs qui sont lcs supports
dcs ^ cxpcricnccs prcscntccs, ou si cn fait lc dis-
cours hcidcggcricn rcstc immuablcmcnt dans lc
rcgimc philosophiquc lc plus classiquc, ct convcnit a
chaquc fois scs documcnts cn csquisscs dc pcnsccs
ZJ. O. c/r. , pp. ! -T.
?4. O. cit, pp. I T4-T.
USAGES DE HEIDEGGER !JP
discursivcs, n' ayant pas cgard a cux autrcmcnt qu'a
un morccau choisi dc l 'histoirc dc la philosophic,
c'cst cc qu'il cst au fond dicilc dc jugcr. Mmc
dans la sccondc hyothcsc, cn tout cas, Hcidcggcr
ouvrc par son proccdc un nouvcau stylc au moins, un
nouvcau district pcut-trc pour la philosophic. On
pcut lc conccvoir cn analogic avcc lc cas o la
.
philo-
sophic acquicn unc diffcrcncc spcciquc dc philoso-
phic dcs mathcmatiqucs cn rccchissant 8 panir dc
sourccs mathcmatiqucs, quand bicn mmc il scrait
vrai qu'cllc rccchit toujours dc la mmc faon ct
soustrait au tcxtc mathcmatiquc un contcnu philoso-
phiquc qui csquivc cn dcmicrc instancc sa mathcmati-
citc. I sc pcut d' aillcurs qu'il soit lcgitimc dans cc
cas, parfois, dc parlcr d'unc w cxpcricncc dc la pcnscc
avcc la mathcmatiquc . I| mc scmblc donc probablc
quc Hcidcgger a fait datc dans lc gcnrc philosophiquc
cn introduisant dans scs cspcccs unc sortc d' maloguc
poctisant dc l' cpistcmologic.
I'ajoutcrai qu'I| a aussi pu, dc la sonc, faire datc
dc faon indircctc dans lc champ poctiquc. Quclqucs
poctcs, ct non dcs moindrcs, ont rcsscnti quc la
dcmarchc dc Hcidcggcr ouvrait pour cux un cspacc
intcmcdiairc cntrc philosophic ct pocsic, qui lcur pcr-
mcttait, soit d'ajoutcr 8 lcur cxcrcicc poctiquc un
cxcrcicc philosophiquc inspirc par lui, autour dcs
thcmcs hcidcggcricns, soit mmc dc fairc valoir pour
pocmcs dcs ccrits d'allurc rccxivc. !l mc scmblc
qu'Yvcs Bonncfoy s'cst cngagc dans unc tcllc dircc-
tion. L'amitic dc Hcidcggcr avcc Rcnc Char a poss-
blcmcnt comptc pour accrcditcr du ctc poctiquc cc
w voisinagc dc collaboration . Hcidcggcr lui-mmc
Z. !c rcsscns ans

commc Iic 8 Hcdcggcr son Lcs om-

bcam dc Kavcnnc D n Du mcuvement et de l immcbiht de
Dcuve, arts, Uamard, I T, pp. I -J.
!4O HEIDEGGER
nous a laissc, avcc L'Expcricncc dc la pcnscc ,
un tcxtc habitant plutt lc vcrsant poctiquc du voi-
sinagc.
Enn, troisicmc aspcct dc l'usagc csthctisant, il
cst possiblc d'cntcndrc lcs cxpcricnccs quc
conduit Hcidcggcr sur tcl ou tcl suppon anistiquc
commc dcs nomcs implicitcs pour la critiquc ct l'in-
tcqrctation dcs ouvrcs. L'usagc quc fait Hcidcggcr
dc Hldcrlin, Tmkl, Stcfan Gcoqc ou Rilkc dcnirait
cc quc doit nc unc lccturc pcnctrantc dc ccs pocsics,
voirc dcs pocsics cn gcncral. Unc tcllc manicrc d'hc-
ritcr dc Hcidcggcr donnc satisfaction a unc dcs opi-
nions constantcs dc la critiquc littcrairc, rcgulicrcmcnt
cxprimcc ct dcfcnduc par ccnains dcs protagonistcs
du dcbat sur ccttc critiquc l'opinion sclon laqucllc |a
bonnc critiquc littcmirc cst la critiquc philosophiquc,
c'cst-a-dirc la critiquc qui dcgagc lc contcnu philoso-
phiquc dcs ouvrcs. Tcllc n'cst pas, c l'ai dit, l' intcn-
tion dc Hcidcggcr dans scs w cxpcricnccs . Mais dans
la mcsurc o cc qu'il fait sc laissc ncanmoins assimi-
lcr a cc modclc, nc sc montrc pas incxorablcmcnt
rcbcllc, cn tout cas, a unc tcllc assimilation, ct dans
!a mcsurc o la dcmandc d'un tcl modclc cxistc, ccla
dcvicnt unc prolongation possiblc dc son sillon quc
dc sc livrcr, auourd'hui, a unc lccturc philosophiquc
dcs ouvrcs infomcc par lc dispositif conccptucl hci-
dcgcricn.
A ccttc ccolc implicitc dc l'intcrprctation ou dc la
critiquc dcs ouvrcs rcagisscnt a|ors avcc vimlcncc lcs
ccolcs qui rcvcndiqucnt au contrairc un ccnain inter-
na/isme dcs commcntaircs. Qui dcmandcnt, par cxcm-
plc, quc la critiquc littcrairc acccptc dc sc laisscr
contrlcr ct dans unc ccrtainc mcsurc cxclusivcmcnt
Z. Lt. Hcdcggcr, M., ! 54, L'Lxpcrcncc dc Ia pcnscc D
B _ucaticna H, ars, l , Uamard, trad. P. rcau, pp. ! T-
4l.
USAGES DE HFIDEGGER !4!
inspircr par lc rcsc signiant ccctif-historiquc quc
construit la raison philologiquc.
Dans un rcccnt aniclc'' tout 8 fait stimulant quant
aux qucstions abordccs ici, Dcnis Thouard, dcbattant
avcc dcs lccmrcs plus ou moins hcidcggcricnncs dc la
pocsic dc Cclan, rcprochc 8 ccllcs-ci dc sc montrcr
tout 8 fait incapablc dc rcndrc comptc du foragc
d'unc nouvcllc normc du scns qu'cst ncccssaircmcnt
unc grandc pocsic, sclon lui.
Tout prouvc cn tout cas quc par sa volontc d' ins-
taurcr ct d'habitcr unc margc du voisinagc dc la pcn-
scc ct dc la pocsic, Hcidcggcr a donnc naissancc 8
toutc unc constcllation dc pratiqucs intcrmcdiaircs ct
dc modcs dc rcccptivitc surdctcrmincs.
L'0sagc n
Difcilc d' achcvcr cc livrc sans cvoqucr cc don
tout lc mondc parlc, ct qui fait aujourd'hui la noto-
rictc pcut-trc la plus largc dc Hcidcggcr sa compro-
mission historiquc avcc l'hitlcrismc. Chacun sait quc
Hcidcggcr a adhcrc au NSDAP avant la Sccondc
Gucnc mondialc, qu'il a mmc acccptc dcs rcsponsa-
bilitcs univcrsitaircs octroyccs par lc rcgimc nazi, ct
prononcc quclqucs discours publics o i| faisait , allc-
gcancc au volontarismc hitlcricn pour l 'Allcmagnc.
On sait aussi qu'il a pris, cn n dc comptc, scs dis-
tanccs avcc lc pouvoir nazi, mais qu'il n'a jamais
jugc utilc, aprcs-gucrrc, ct aprcs quc lc droit d' cnsci-
gncr lui cut ctc rcndu, d'cnonccr au grand jour ou
d' ccrirc quoi quc cc soit au sujct dc l' cxtcrmination
dcs juifs d'Europc.
ZT. L hOu8id, s@ LH l0luIc 8lqu0 L8d8mt l0-
Iui dc L8H D lH Fceaie et enaee. Xtelier , cd. 8I .-
%. %Outllc, NllcHcuVc dJ80q, I , . 4I -.
!42 HFlDFCCFR
S' agit-iI cn I ' occurrcncc d'un usagc du hcidcg-
gcrianismc, commc mon titrc dc scction Ic Iaissc
cntcndrc ? Si ccIa tait, cn tout cas, iI s' agirait
d' abord d`un usagc augucI sc scrait Iivr Hcidcggcr
Iui-mmc, ct non pas d'un durcisscmcnt ou d'unc
cxtrapoIaticn survcnuc au-dcI dc Iui ct indpcndam-
mcnt dc Iui.
Savoir commcnt iI faut rpondrc Ia gucstion
posc I' instant, ccIa dit, cst justcmcnt cc gui fait
Iitigc dans Ic dbat sur cc gu'on pcut appcIcr I' af-
fairc Hcidcggcr .
lI y a, ccrtcs, dcs gcns guc Icur affcction pour
I'autcur ct Ic pcnscur guc Hcidcggcr mt poussc
cncorc nicr gu'on puissc tout simpIcmcnt Iui impu-
tcr unc coIIusion rcIIc avcc Ic rgimc nazi, cn dpit
dcs faits guc jc vicns dc rapponcr pour cux, unc
intcqrtation sufsammcnt bicnvciIIantc rduit
I' adhsion au NSDAP unc mprisc, Ia panicipation
commc notabIc au r

gimc nazi un componcmcnt

invitabIc ou command, ct Ic siIcncc aprs-gucrrc
un incommcnsurabIc rcspcct. lnutiIc, jc crois, d' argu-
mcntcr dans Icur dircction on nc pcut sans doutc
fairc micux guc dc Icur dcmandcr cc gui rcstc commc
objct d' amour cn Hcidcggcr unc fois gu'iIs I'ont cc
point cxonr. Sans trc sr dc nc pas cntcndrc, cn
rponsc, guc Hcidcggcr cst par-dcssus Ic march
immunis dans Icur cstimc ct Icur affcction contrc Ia
gurc d'hommc gar, dc sujct tcrroris ct dc cour
incapabIc dc dirc sa hontc ct son honcur gu'iIs ont
t obIigs dc Iui composcr pour Ic dfcndrc.
Mais pour Ia majcurc panic dc ccux guc Ia gucs-
tion touchc, cc gu'iI s'agit dc savoir cst si I' adhsion
dc Hcidcggcr au nazismc, gucIs guc soicnt vrai dirc
son dcgr ct sa consgucpcc, tait cn gucIguc
manirc, dc sa proprc pan, un usagc dc sa pcnsc. Dc
savoir, si, cn prcnant ccttc cartc dc parti, cn assumant
ccs fonctions dc rcctcur, cn prononant ccs discours,
USAGES DE HEIDEGGER !4J
ct cn gardant plus tard un tcl silcncc, il a compromis
lc hcidcggcrianismc lui-mmc avant tout, lc disposi-
tif d' idccs quc j' ai dcgagc au cours dcs dcux prcmicrs
chapitrcs.
Mais ccttc intcnogation, au bout du comptc,
attcint aussi lcs usages dc Hcidcggcr quc jc vicns dc
passcr cn rcvc. Si la pcnscc dc Hcidcggcr a U usagc
nazi, si cllc nous cst pour ainsi dirc historiqucmcnt
dclivrcc avcc cct usagc, cclui-ci nc jcttc-t-il pas l' op-
probrc sur Ics autrcs usagcs, qu'on s' apprtait d'abord
8 rcgardcr commc positifs 7 S' cnsuit-il, pour trc
cxplicitc, quc la condamnation dc la domination dc la
tcchniquc sur lc mondc modcmc cst sccrctcmcnt am-
licc aux conccptions nazics - quc, pcut-trc, Ics
groupcs qui la rcprcnncnt 8 lcur comptc sont cn dan-
gcr dc suivrc un dcstin nazi - s' cnsuit-il quc l'hcr-
mcncutiquc 8 la Hcidcggcr ct Gadamcr, cn intcrdisant
l' cxcrcicc rcsponsablc dc la raison critiquc, favorisc
l'obscurantismc ct lc traditionalismc qui font lc lit du
national-totalitarismc, s'cnsuit-il quc la prcdilcction
pour l 'histoirc dc

la philosophic qui sc rccommandc
dc Hcidcggcr n'cst qu'unc machinc dc gucnc pour
protcgcr unc activitc univcrsitairc dcs rcglcs dc la
rationalitc, au grand bcnccc dc la promotion dc l'ir-
rationncl dc la hainc ct dc la racc, s'cnsuit-il cnn
quc la volontc d'habitcr lc voisinagc dc la pocsic ct
dc la pcnscc thissc toujours un csthctismc aristocra-
tiquc faisant bon marchc dc la vic ct la doulcur dc
l'hommc quclconquc ou dc l'hommc diffcrcnt 7
Tcllcs sont lcs qucstions qui sc poscnt aujourd'hui
8 ccux pour qui Hcidcggcr comptc, ct qui nc pcuvcnt
donc sc dcclarcr tout simplcmcnt absolumcnt ctran-
gcrs 8 son appon ni philosophiqucmcnt stimulcs par
la pcnscc dc l'cxistcncc ct dc la dicrcncc ontolo-
giquo, ni tcchnophobcs, hcrmcncutcs, historicns dc la
philosophic ou adcptcs dc la conjugaison inspircc dc
la pocsic ct dc la philosophic aprcs lui. Fon pcu nom-
!44 HE!DEGGER
brcux sont, jc crois, lcs lcttrcs a cc point cxcmpts dc
Hcidcggcr.
Ic conclurai donc simplcmcnt cc pctit ouvragc cn
formulant ma rcponsc a ccttc qucstion, dans la lignc
dc cc quc j 'ai dcja ccrit, avcc unc plumc (un pcu)
plus spccialiscc, dans mon articlc Die Dissenscha]
denkt nicht.
Avcc bcaucoup d' autrcs, c jugc quc ricn dc la
pcnscc dc Hcidcggcr n'cst cn toutc ccrtitudc ctrangcr
a sa compromission pcrsonncllc avcc lc rcgimc nazi.
Pour lcs propositions lcs plus ccntralcs dc l' cdicc
idccl ct philosophiquc quc nous tcnons dc lui, la
conncxion rcsidc sans doutc dans l 'cvitcmcnt gcncral
du motif cthiquc - au scns vrai du mot qu'ac-
complit cn fait lc systcmc dc ccs propositions, cvitc-
mcnt dont 'ai pu dirc ici ou la quclqucs mots. Sans
tcntcr dc dcvcloppcr lc sujct, cc qui nc scrait d'ail-
lcurs pas possiblc dans lcs limitcs dc cc tcxtc ct a
l' intcricur d'un projct qui cst dc rcstitution plutt quc
dc polcmiquc, jc rcnvcrrai mon lcctcur a la critiquc
dc Hcidcggcr par Emmanucl Lcvinas. Cclui-ci, tout
cn rcconnaissant plcincmcnt la grandcur dc la pcnscc
dc Hcidcggcr, croit quc sa gurc cn dcmicrc analysc
ncutrc dc l' trc - alors mmc quc cc dcmcr cst
supposc nous cnjoindrc - aussi bicn quc sa conccp-
tion du Mitsein, dc la dcttc ct dc l' cncu d'authcnticitc
du Dasein font obstaclc a unc rccllc comprchcnsion
dc l' cthiquc commc assujcttisscmcnt catcgoriquc a
autrui (autrui commc notrc matrc ct commc lc
dcmuni, nous cnoignant par sa posturc mmc lc
sccours ct l' ccoutc). En d' autrcs tcrmcs, la ^ grandc
Z. L. O8l8HSXiS, J.-%., ! ! , W 6 WSS6HS0B8 C6HXl
H0B! D H Revue de Mtcbyaique et de Mcrcle, H" Z, . ZT-
ZJI , lI80u0liOH 8Hg8S6 8I L. LOlHS, H Tekbnemc, H Z, 8iiS,
! , . -4 , I6i8 C8HS Le tema du aena, LIl08HS, ! T,
HYX.
USAGES DE HEIDEGGER !45
philosophic dc Hcidcggcr cst compromisc cn cc scns
qu'cllc nc conticnt aucun acccnt qui intcrdisc par
avancc dc suivrc si pcu quc cc soit l 'avcnturc nazic ,
cn cc scns quc, plus prcciscmcnt, cllc cstompc systc-
matiqucmcnt lc vcrsant dc la tradition philosophiquc
susccptiblc dc motivcr unc rcsistancc intcllccmcllc au
projct nazi tcl qu'il nc pouvait gucrc nc pas trc
compris.
Mais, c m' cmprcssc dc l' aoutcr, car ccla mc
para!t tout aussi important, il convicnt dc comprcndrc
quc cc nivcau dc la compromission cst cn partic cclu
dc la philosophic cn gcncl, ct, avcc

cllc, dc toutcs
lcs dcmarchcs ct activitcs humaincs cmancipccs dc la
problcmatiquc purc dc la moralitc, c'cst-a-dirc
prcsquc toutcs. Nous vivons, dcpuis longtcmps dca,
ct commc Hcidcggcr, dans un mondc qui dccrctc ct
cndurc l'cmancipation d'a pcu prcs toutcs lcs sphcrcs
dc la vic a l' cgard dc l'absoluitc dc l' obligation
moralc c'cst cn quclquc sonc toutc l 'idcc dc notrc
mondc dcs libcncs quc l ' obligation moralc y cst
quclquc chosc dc non obligatoirc, susccptiblc sculc-
mcnt dc suncnir commc la bcncdiction ct lc couron-
ncmcnt d'unc socictc formcllcmcnt indiffcrcntc ct
cgostc. Dans ccs conditions, il n' cst pas plus dcduc-
tiblc, dc cc quc l' on dispcnsc un grand mcssagc philo-
sophiquc, qu'on soit cn ctat dc bicn sc conduirc, quc
dc cc qu'on cst un cxccllcnt garagistc ou mmc unc
fcmmc d' intcricur hors pair. La croyancc communc
quc lcs scicntiqucs ou lcs hommcs dc grandc culmrc
sont naturcllcmcnt portcs a trc dc bonncs pcrsonncs
cst non fondcc. La critiquc dc Hcidcggcr par Emma-
nucl Lcvinas montrc sculcmcnt quc sa philosophic nc
conticnt mmc pas unc panic rcccptivc a l 'cnjcu
cthiquc susccptiblc dc contribucr dc faon minimalc
au bicn cn cnuctcnant l 'intuition scculairc dc la
culpabilitc. Mais ct-cllc inclus un tcl dcvcloppcmcnt,
qu'cllc n'aurait pas ctc pour autant unc gantic par
I46 HE!DEGGER
c|lc-mmc, unc protcction src dc son autcur contrc
lc mauvais pcnchant politiquc cn paniculicr.
Un sccond aspcct dc ma rcaction a la qucstion
conccmc ccttc fois lcs usagcs dc Hcidcggcr. Lc pro-
blemc qu' i|s poscnt cst diffcrcnt, parcc qu'ils ont unc
dimcnsion dc prnc, dc slogan, dc rcnvcndication ct
d'anticipation historiquc, mmc s' ils nc sc donncnt
pas purcmcnt ct simp|cmcnt sur lc modc normatif. Lc
discours tcchnophobc cst tres rochc d'unc condam-
nation radica|c dc l

'Occidcnt appc|ant a lc rcvolution-

ncr. Lc discours sur |c voisinagc dc |a pocsic ct dc la
penscc n'cst pas |oin d' trc l' indication dc |a voic
ct dcs moycns pour unc tcllc rcvo|ution, pour un tcl
dcpasscmcnt. La gurc post-hcidcggcricnnc dc | 'his-
toirc dc la

phi|osophic, prisc au scricux, sans humour

ct sans intc||igcncc, prcnd lc scns d'unc prcscription a
l'intcntion du travail phi|osophiquc, visant a | ' oricntcr
dcnitivcmcnt dans unc ccnainc dircction thcmatiquc
ct surtout unc ccrtainc frcqucntation dcs tcxtcs ct dcs
argumcnts. La doctrinc hcrmcncutiquc hcidcggcriano-
gadcmaricnn,
.
cnn, pcut sans doutc trc rcuc
commc la rccommandation d'un ccrtain rapport a |a
culmrc, o

|a vision dc la provcnancc ct dc l' appartc-

nance cvincc l' initiativc ct la rcsponsabilitc critiqucs.
Commc donc ccs usagcs dc Hcidcggcr s' cngagcnt
ypontancmcnt sur |a voic dc | ' axiologiquc ou du nor-
matif, mt-i| imp|icitc, pcut-nc avons nous |c dcvoir
dc nous mccr d'cux

a proportion dc l' cnscignc-

mcnt quc nous donnc | 'usagc nazi. Pouvons-nous
nous cr 8 l ' cvaluation 8 tout |c moins commc-si-
mora|c qui cmanc d'unc pcnscc ayant, dans scs
cxprcssions lcs plus hautcs ct lcs plus souvcraincs,
obscurci lc motif cthiquc, ct n' ayant pas cmpchc,
dans la vic dc cclui qui la conccvait, | ' adhcsion au
nazismc ct lc si|cncc sur son crimc cardina| 7
Encorc un

c fois, nous rctrouvons ici, c crois, un

dispositif qui accompagnait lc maoismc dans sa
USAGES DE HEIDEGGER I47
grandc cpoquc lc mmc iscours qui denonait ct
ridiculisait tout :r bumanismc ct tout moralismc tra-
ditionncl ctait cclui qui constitua

it la rcfcrcncc momlc
par cxccIlcncc dc millions d'hommcs dans

dcs
contcxtcs rclcvant cmincmmcnt qc

l 'cthiquc au

scns
traditionncl. Il cst sans doutc indu ct dc surcrot dan-
gcrcux dc fonctionncr commc moralc aprcs avoir
ninc la moralitc.
Bicn cntcndu, l 'affairc cst plus nc ct dc|icatc
qu'on pounait lc croirc aprcs avoir lu ccs dcmicm
s
ligncs. Chacun dcs quatrc usagcs dc Hcidcggcr quc
j 'ai dccrits dans cc chapitrc cst inscparablc d'un dcvc-
.
loppcmcnt thcoriquc, conccptucl, philosophiquc plcin
d'intclligcncc partir dcs gmndcs idccs dc Hcidcggcr,
qu'il nc faudmit surtout pas ugcr, contrainmcnt a
toutc dcontologic dc la pcnscc ct dc la prcuvc, w rc-

te :: par lc naismc dc

Hcidcggcr. Ic voudmis n'avoir
cnoncc cc qui prcccdc quc commc
.
rccommandation
globalc cn amont du rapport a ccs usagcs dc Hcidcg -
gcr rccommandation 'trc attcntif au momcnt ct a
la manierc dont ccs dcvcloppcmcnts fonctionncnt
commc dcs prcscriptions arborant la gravitc du moral
sans cn avoir cndossc l'csscncc , rccommandation

dc
nc pas ccdcr trop facilcmcnt, pour commcnccr, 8 uc

dcscnption du mondc ct dc la vic quc suggcrcnt ou
portcnt ccs usagcs commc si cllc cmanait du savoir lc
plus
'
autorisc sur ccs maticrcs.
Pour trc plus cxp|icitc, jc crois quc chacun dcs
quatrc usagcs doit trc cquilIbrc par unc sortc dc cor-
rcction critiquc, qui libem lc champ ct |'cncu aux-
qucls il sc rclic dc l'appropriation dogmatiquc d'un
hcidcggcrianismc dcvcnu moralc mpantc. En quoi
ccttc concction consistc dans chaquc cas, c'cst cc
qu'il n'cst pas si facilc

dc dctomincr, c'cst cc qu'il
faudrait pcut-

trc d'autrcs livrcs pour

cxprimcr. Ic mc
contcntcrai, ici, dc signcr quclqucs

pistcs, dc suggc-
rcr quclqucs oricntations, pour donncr unc idcc dc la
!48 HEIDEGGER
sortc dc travail ct du genre d' inspiration que j 'ima-
gine a l'ouvre dans ccs ^ corrections .
S'agissant de l'usage technophobc, Bcmard Stic-
glcr a rcccmmcnt rclativisc les verdicts heideggeriens
a la fois de l'intcricur, cn montrant quclle autre philo-
sophie de la techniquc ctait implicitc chcz Hcidcggcr,
ct dc l ' cxtcricur, cn allant au-devant, de manierc
enouee, dc l'approfondissement dc l'hermeneia que
la nouvelle donne technique autorisc. Il rcstcrait, c
crois, a rccchir sur la technique ellc-mmc, a nous
dcmandcr cc quc nous comprenons sous ce mot avcc
une nouvcllc navctc, cn dcfaisant la synthcsc d'iden-
tication confusionniste scicncc-tcchnique-societe
dont la conception heideggerienne du Gestell cst por-
tcusc ccla rcvicnt a nc pas sc satisfairc d'unc egali-
sation cntre dimensions ou aspccts qui n'cst au bout
du comptc usticc quc par le w sentiment commc-
si-moral dc l'inacccptabi itc du commcUrc.
S' agissant de l 'usage historicn dc la philosophie,
il imponcrait, d' abord, dc ne pas confondre la recon-
naissance de la consubstantialitc dc l' histoirc dc |a
philosophic a la philosophie avcc la disqualication
dc la novation conccpmcllc ou dc l'audace de sys-
tcme, ni avec l' adoption du rcfcrcnticl dc l'trc
commc rcfcrentiel de toute lecture. Cela cst affairc de
dcontologie et peut s' armcr sans w anti-heideggeria-
nisme aucun, bicn quc contrc un moralisme d'inspi-
ration hcideggcrienne de la dcvotion cnvcrs lcs tcxtcs.
Par aillcurs, pour tre plus specique, degager Hus-
serl du prismc hcidcggcricn scrait, mc scmble-t-il,
dans lc contcxte actuel, la prioritc dcs prioritcs. Faut-
il prcciscr que cela nc poncrait aucun ton (d'histoirc
dc la philosophie) a Hcidcggcr, bicn au contrairc 7
Hcidcggcr souffrc d'tre presente sur fond d'un faux
Husscrl, qui cst lc Husscrl rcduit cn son nom par ses
zclatcurs.
S' agissant dc l'hcrmcneutique gadameriano-hci-
USAGES DE HE!DEGGER !4
dcggcricnnc, j'aurai |'outrccuidancc dc prcscntcr mon
proprc travai| commc unc manicrc dc procdcr a |a
concction ncccssairc . En validant |'intcqrctation hci-
dcggcricnnc dc la pcnscc commc chcmincmcnt hcr-
mcncutiquc, mais cn montrant ccttc gurc 8 |'ouvrc
au scin dc la scicncc fomc||c ou dc |a tradition ta|-
mudiquc, 'ai |c scntimcnt dc purgcr |a vison hcidcg-
gcricnnc dc sa mauvaisc facc partisanc. Mais sans
doutc d'autrcs travaux ont-ils, d'unc tout autrc
manicrc, unc fonction similairc, ainsi ccux dc l' ccolc
dc 'hcrmeneutique critique, qui s'cst dcvcloppcc cn
Francc autour dc Ican Bo|lack.
S'agissant dc I'usac poctisant, jc suis bcaucoup
p|us loin dc contr|cr lcs cncux ct dc dcvincr cc qui
comptc |c p|us. !'ai ncanmoins tcndancc a croirc
important dc rcscr toutc illusion sur unc homogc-
ncitc rccllc du dirc phi|osophiquc ct du dirc poctiquc,
||usion qu'a vrai dirc, Hcidcggcr |ui-mmc cntcndait
cvitcr, mais quc sa rhctoriquc du voisinagc ct unc
ccnainc dcncgation si|cncicuso dc |a pcrsistancc du
modc phi|osophiquc dans sa prosc la plus tardivc ct
la plus rvcusc a incvitablcmcnt induitc. Pcut-trc
aussi, mais c |c dis avcc cncorc plus dc pmdcncc,
convicndrait-il dc mcttrc |a pcnscc du w vosinagc a
|'cprcuvc d'un art rcsolumcnt non rcprcscntatif
L'idcc hcidcggcricnnc dc Ia proximitc sc mainticnt-
cl|c dans lc cas o lc dirc dc la pocsic nc sc laissc
p|us rapponcr, mmc commc sidration ct commc
chant, a la po|aritc du mot ct dc la chosc ? Et la
signication commc-si-mora|c d'un voisinagc dc la
pcnscc ct dc la pocsic v a-rcprcscntativc n'cst-cl|c
pas tout autrc ? Ic mc limitc a poscr ccttc doublc
qucstion, qui, jc crois, passc ma compctcncc.
Ic conc|ui ma discussion dcs problcmcs quc
nous posc l'usagc nazi dc Hcidcggcr cn cssayant dc
prcscrirc a riori, autant gu'il cst convcnab|c, notrc
comportcmcnt d'hcritagc. A cct cct, jc formulcrai
HEIDEGGER
simplcrncnt dcux slogans l ) sc livrcr, rcsolumcnt,
a la rccupcrauon tcchniquc dcs gcstcs ct opcrations
systcmatiqucs lcgucs cvcntucllcmcnt a son insu
par Hcidcggcr , 2) participcr a sa canonisation commc
autcur dc dignitc maximalc, car tcllc cst aussi |a
manierc dc lc voucr pour l' ctcmitc au rcgard critiquc
quant a cc qui nous rcstc cn travcrs dc la gorgc.
Lc prcmicr point sc comprcnd facilcmcnt la pcn-
scc sc scgmcntc, pour dcs motifs d'csscncc, cn frag-
mcnts qui font scns pour unc rcactivation lc plus
souvcnt dccalcc oscc par ccux qui l 'ont rcuc. Quc la
volontc dc puissancc dcs lcctcurs animc cn suivant
son proprc pcnchant conguratif tc|lc ou tcllc partic
du mcssagc rcu, qu'cIlc lc rcprcnnc cn un dispositif
dc pcnscc nouvcau ct autrc cn dcpit dc la dclitc dc
la rcprisc, ccla

n'illusnc pas l ' immoralismc anogant
du suct a |'.cgard du donnc, c'cst plutt la sculc
modalitc vraic ct dcontologiquc dc l'affcctation d'unc
pcnscc par unc autrc. Donc, c'cst cn cclcbrant |' opc-
rativitc dans |' ordrc dc la pcnscc dcs contcnus hcidcg-
gcricns, cn leur faisant dclivrcr toutcs lcs clcfs ct
toutcs lcs pcrspcctivcs possiblcs, cn lcs rapprochant
dc contcnus cmpmntcs aux disciplincs apparcmmcnt
lcs plus cuangercs, cn lcs fomalisant, lcs gcomctri-
sant, lcs musiquant ct |cs picturalisant quc l'on rcs-
pcctcra la dcontologic qui fait foi cn |a matierc, ccl|c
du librc commcrcc dc |a signication, qui coIncidc cn
|'occuncncc avcc ccllc du rcspcct dcs themcs rcus,
dc lcur transmission ct dc lcur clucidation indcnic.
Lc sccond point va cgalcmcnt dc soi, c crois.
Toutc tcntativc dc minimiscr ou rcduirc l'imponancc
philosophiquc dc Hcidcggcr irait a l'cncontrc du vou
dc prcndrc cu considcration avcc toutc la gravitc sou-
haitcc sa compromission. C' cst commc compromis-
sion d'un autcur dc ccttc cnvcrgurc qu'cllc comptc ct
rcquicn dc nous unc rccxion innic. Flus ccttc fautc
cst la sicnnc, plus cllc cst grandc, ct plus il cst lui-
USAGES DE HEIDEGGER l 5l
mmc grand cnn, plus cllc dcvicnt nouc rcsponsabi-
lite il nous incombc, sans qu'unc limitc tcmporcllc
du typc dc la prcscription nc soit cn la maticrc acccp-
'
tablc, dc defcndrc ct justicr la pcnsec dans sa libcrte
ct sa joic cn la corrigcant commc il convicnt dans son
usagc au V dc cc quc, commc pcnsec, cllc a laisse
trc ou accompagne. Dans la conscicncc quc cc lais-
scr trc ou cct accompagncmcnt dcmcurcnt sans nu|
doutc, aujourd'hui, la fautc dc ccttc pcnsec aussi bicn
quc dc bcaucoup d'auucs.
b00I0B008 0I0!!0gI3QBIQB08
LRVI8g68 6 8I068 06 M606gg6I 0l68
Hcidcggcr, M., I 927,

tre et tems, trad. E. Mar-

tincau, Authcntica, l 985, trad. F. Fedicr, Callimard,
l 986.
Hcidcggcr, M., l 927, Ies rob/mes /ondamen-
tau de /a henomeno/o/e, Callimard, I 985, trad.
I.-F. Couninc.
Hcidcggcr, M. , l 928, Interretat/on henomeno/o-
/que de /a Cr/t/que de /a ra/son ure de Kant,
Callimard, l 982, trad. E. Manincau.
Hcidcggcr, M., I 929, Kant et /e rob/me de /a
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