PSICOLOGIA ESCOLAR: PENSAMENTO CRTICO E PRATICAS PROFISSIONAIS

MARISA EUGENIA MELILLO MEIRA

Em: Psicologia e educao: desafios terico-prticos. Tanamachi, e.r.. Proena,m. rocha, m.l
(orgs)
So Paulo: casa do Psiclogo, 2000.
CONSIDERAMOS QUE UMA REFLEXO PODE SER considerada dialtica quando busca
apreender o movimento e as contradies dos fenmenos, compreendendo-os como fatos
sociais concretos, snteses de mltiplas determinaes e, nesse sentido, como realidades
histricas que podem ser transformadas pela ao humana. p. 39
uma concepo ou teoria crtica medida que tem condies de transformar o imediato em
mediato; negar as aparncias sociais e as iluses ideolgicas; apanhar a totalidade do concreto
em suas mltiplas determinaes e articular essencia/aparncia, parte/todo,
singular/universal e passado/presente, compreendendo a sociedade como um movimento de
vir a ser p. 40
Concepo histrico-crtica:
esforo de elaborao terica na direo de trs questes fundamentais: os elementos
necessrios elaborao de uma nova forma de pensar a relao entre a Educao e
sociedade, situando-a no processo de produo e reproduo do capital; a compreenso das
mltiplas determinaes da realidade educacional, j que ela socialmente construda em
virtude do real existente e de suas contradies; e a retomada da importncia social da
Educao enquanto instncia fundamental no processo de socializao do conhecimento
historicamente acumulado p. 45

tendncia hegemnica de desconsiderao, por vezes completa, das desigualdades sociais e,
concomitantemente, uma acentuada preocupao com a construo de teorias e tcnicas
dirigidas principalmente adaptao social dos indivduos.
As consequncias desse processo so j bastante conhecidas: a descontextualizao e
fragmentao do indivduo, a psicologizao do social e a naturalizao dos fenmenos
humanos como resultado da negao de seu carter fundamentalmente histrico p. 48
afirmao de um sujeito consciente que pode ter um papel ativo no processo histrico j que
as tendncias objetivas que se apresentam no curso da histria por si mesmas no provocam
transformaes, motivo pelo qual necessitam da alu humana para se concretizarem, ou, em
outras palavras, para que sua latncia possa ser transformada em aparaio p. 51
preciso denunciar o fetichismo, a alienao, a reitificao e coisificao do homem
transformado em mercadoria, as necessidades individuais submetidas s necessidades de
expanso do capital, a misria humana, a irracionalidade, o desperdcio e o atrofiamento das
potencialidade humanas, enfim, toda a heteronomia nas codies postas pelo capitalismos e,
ao mesmo tempo, compreennder que apesar de tudo isto os seres humanos permanecem
obstinadamente humanos p. 52
MEU: compreender o desempenho escolar contextualizando-o no mbito de um processo
maior
refutao ds explicaes pseudocientficas que vem dando sustentao ao preconceito ... sei
l

Citando SAVIANI:
nesse sentido, para situarmos mais adequadamente nosso objeto, preciso compreendermos
de uma nova maneira as relaes entre os processos psicologicos e os pedaggicos, ou, em
outras palavras, o papel da subjetividade na construo do processo educacional.
Para a discusso sobre o papel da educao na construo da subjetividade humana tomamos
como ponto de partida a concepo de que o trabalho educativo tem como funo principal
produzir a humanidade nos indivduos.
Conforme Saviani (1991, p. 21) o trabalho educativo o ato de produzir, direta e
intencionalmente, em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica e
coletivamente pelo conjunto dos homens. Nesse sentido, coloca-se a necessidade de se
identificar tanto os elementos culturais que precisam ser assimilados pelos indivduos para que
se tornem humanos quanto as formas mais adequadas de atingir esse objetivo.
Parindo do pressuposto fundamental de que o trabalho educativo s alcana sua finalidade
produzida histrica e coletivamente, DUrate (1995, p 98) defende que cabe educao
escolar, no processo de formao do indivduo, o papel de atividade mediadora entre a esfera
da vida cotidiana e as esferas no cotidianas de objetivao do gnero h\umano
Dessa forma, o autor evidencia que a educao pode enriquecer o indivduo medida que
tem condies de produzir carecimentos no cotidianos, ou seja, aqueles voltados para a
objetivao do individuo pela mediao e apropriao da objetivaes genricas para si.
Para Duarte, a escola, ao desempenhar esse papael mediador, embora no d conta de
promover a superao da alienao, pode constotuir-se em um elemento importante como
oobjetivo de conduzir os indivduos na luta pela trasnformao das relaes sociais, pela via da
garantia da apropriao das objetivaos genricas para si, que nos apontam para as
possibilidades socialmente existentes de desenvolvimento da individualidade humana p. 59
assim, a educao, enquanto um processo ao mesmo tempo social e individual, genrico e
singular, uma das condies fundamentais para que o homem se constitua de fato como se
humano, humanizado e humanizador. P. 60
Alm de todas as mudanas que se fazem necessaria em relao ao trabalho que se
desenvolve nas escolas em geral, e, mais particularmente, nas classes especiais, tambm
fundamental que o psiclogo se preocupe em criar condies para transformar as concepes
das prrpias crianas a respeito de suas potencialidades, porque este tambm um caminho
importante no processo de transformao educacioanal p. 61
Freller(1993)como as crianas se relacionam com a escola, atualizando e re-significando
vivncias e experincias da histria passada e, por outro lado, como as maneiras pelas quais a
escola se relaciona com as crianas podem agravar e cronificar suas dificuldades p. 62
DUARTE. N. a individualidade para si contribuio a uma teoria histrico-social da formao
do indivduo. So Paulo: Ed. Autores associados, 1993.
Freller. C. c. Crianas portadoras de queixa escolar: um enfoque winnicotiano . dissrtao
mestrado ipusp SP 1993
Saviani,d. educao e questes de atualidade. So Paulo: Cortez Ed. , 1991.