II CONGRESO NACIONAL

SISTEMA INTEGRAL DE LA NUEVA EVANGELIZACIN

CONF 2
LA PARROQUIA,
CASA ACOGEDORA Y ESCUELA PERMANENTE
DE COMUNION MISIONERA
El tema que vamos a tratar es el siguiente: Parroquia, casa y escuela permanente
de comunin misionera (DA 370)
Esta frase repetida miles de veces durante los ltimos aos, la encontramos
primeramente en aquella famosa carta apostlca !No"o #l$%&# %$&%t$'
del Papa Juan Palo !!" El o#etivo del te$to era pr$parar a la I(l$sa para &%
%&$"o #l$%o" En el nmero %& nos va a 'alar de la Esp(ritualidad de
Comuni)n * nos dice:
43. Hacer de la Ilesia la casa y la escuela de la comunin! "ste es el ran desa#$o
que tenemos ante nosotros en el milenio que comien%a, si queremos ser &eles al
desinio de Dios y responder tam'i"n a las pro#undas esperan%as del mundo.
()u" sini&ca todo esto en concreto*
+am'i"n aqu$ la re,e-in podr$a .acerse enseuida operati/a, pero ser$a
equi/ocado de0arse lle/ar por este primer impulso. Antes de proramar iniciati/as
concretas, .ace #alta promo/er una espiritualidad de la comunin, proponi"ndola
como principio educati/o en todos los luares donde se #orma el .om're y el
cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consaradas y los
aentes pastorales, donde se construyen las #amilias y las comunidades.
1spiritualidad de la comunin sini&ca ante todo una mirada del cora%n so're
todo .acia el misterio de la +rinidad que .a'ita en nosotros, y cuya lu% .a de ser
reconocida tam'i"n en el rostro de los .ermanos que est2n a nuestro lado.
1spiritualidad de la comunin sini&ca, adem2s, capacidad de sentir al .ermano
de #e en la unidad pro#unda del 3uerpo m$stico y, por tanto, como 4uno que me
pertenece5, para sa'er compartir sus aler$as y sus su#rimientos, para intuir sus
deseos y atender a sus necesidades, para o#recerle una /erdadera y pro#unda
amistad.
1spiritualidad de la comunin es tam'i"n capacidad de /er ante todo lo que .ay
de positi/o en el otro, para acoerlo y /alorarlo como realo de Dios! un 4don
para m$5, adem2s de ser un don para el .ermano que lo .a reci'ido
directamente.
+
1n &n, espiritualidad de la comunin es sa'er 4dar espacio5 al .ermano, lle/ando
mutuamente la cara de los otros (3#. 6a 7,8) y rec.a%ando las tentaciones
eo$stas que continuamente nos asec.an y enendran competiti/idad, anas de
.acer carrera, descon&an%a y en/idias.
9o nos .aamos ilusiones! sin este camino espiritual, de poco ser/ir$an los
instrumentos e-ternos de la comunin. :e con/ertir$an en medios sin alma,
m2scaras de comunin m2s que sus modos de e-presin y crecimiento.
Este te$to que no tiene desperdicio, nos e$plica * nos 'ace descender al detalle
de lo que signi,ca 'acer de la !glesia * de cada nivel de la !glesia: &%a
"$r)a)$ra casa * $sc&$la )$ co#&%%"
Con -parecida podr(amos decir en primer lugar que 'a* que 'acer que cada nivel
de la !glesia sea &%a casa * &%a $sc&$la )$ Sa%t)a), )$ Co#&%% * )$
Ms%" -'ora, ci.ndonos al t(tulo de la Conferencia podemos 'alar solamente
de la segunda"
+, DISTINGUIENDO CASA Y ESCUELA- UNA REALIDAD CADA VEZ M.S
COMPARTIDA,
/enemos que dintinguir casa de escuela" Esto creo que a primera vista en nuestra
sola e$periencia 'umana queda claro: una cosa es la casa, el lugar de la familia,
el 'ogar * otra la Escuela, el lugar del aprendi0a#e, donde est1n los maestros * los
condisc(pulos"
2in emargo la )st%c% %o $s ta% /0cl de 'acer si se profundi0a en ella" 2in
'alar todav(a de la !glesia, vemos que en algn sentido la casa, como 'ogar de
la familia * la Escuela como lugar de aprendi0a#e, me0clan sus o#etivos en la
realidad cotidiana"
En efecto, la /a#la, $l 1o(ar $s ta#23% la pr#$ra $sc&$la, el lugar inicial
* siempre presente de aprendi0a#e * de la ensean0a" El nio aprende desde el
primer contacto con sus Padres" En la familia aprendemos a decir las primeras
palaras * a dar titueantes los primeros pasos" 3ueda pues claro para la mirada
m1s simple, que la familia es tami.n escuela * en una primera etapa, la nica"
Por otro lado, a medida que se 'a e$tendido como instituci)n en la vida 'umana,
tami.n la Esc&$la 1a a)4&r)o ras(os )$ la /a#la, En la medida en que se
'a 'umani0ado * personali0ado se va convirtiendo en un lugar m1s familiar"
4o* en d(a que por las necesidades imperiosas del traa#o, porque amos
c)n*uges deen traa#ar para un ma*or sustento, la escuela est1 llamada a
adquirir ma*ores dimensiones de 'umani0aci)n * personali0aci)n" 2e convierte en
una escuela5guarder(a, en una escuela que es segundo 'ogar durante muc'as
'oras del d(a"
2
6e su*o en la 6octrina de la !glesia, al igual que la Familia, la $sc&$la $s
co#&%)a), merece tal nomre, pero dee construirse como tal, como una
verdadera comuni)n que aarca maestros, alumnos, padres de familia * personal
de intendencia" 7os documentos de la !glesia sore la Escuela cat)lica van en tal
sentido"
-'ora ien 'emos dic'o que la Familia es en cierto sentido tami.n Escuela * que
la Escuela deiera ser en cierto sentido tami.n Familia" Pero cada una de ellas
est1 avocada en primer lugar a lo que es en s(, Familia la una, Escuela la otra"
Pero en el caso de la I(l$sa ella es ante todo comuni)n" 8 esta co#&%%
)$2$r0 s$r a#2as, /a#la * $sc&$la" Por ello se nos seala esta #$ta tan
amiciosa * tan ella: llegar a ser casa * escuela de comuni)n misionera"
Podr(amos decir que al 'alar de que $s casa, o en otro sentido 'ogar, familia,
nos recuerda uno de los dos aspectos fundamentales: que all5 s$ "a a ""r"
6ecir que la parroquia, o cualquier nivel de la !glesia es 9casa de comuni)n:
signi,ca que all( vamos a vivir la comuni)n, o que all( vamos a vivir la santidad *
la misi)n"
Por otro lado al signi,car que es Escuela vamos a acentuar el 'ec'o de que $l s$r
1&#a%o %o %ac$ &%o sa23%)olo to)o" 3ue de toda la especie animal, el
'omre, animal racional es el que m1s tarde en vivir m1s plenamente"
;astan unos meses o unos aos para que cualquier cr(a animal se de,enda *
soreviva por s( sola" El ser 'umano tarda muc'(simo m1s tiempo" 2u vivir * su
aprender, su aprender a vivir, l$ ll$"a to)a la ")a"
7a !glesia, la di)cesis, la parroquia, el sector, la pequea comunidad, cada familia,
ca)a %"$l )$ la I(l$sa son de su*o, por necesidad vital de la e$istencia, casa
* $sc&$la )$ co#&%%, para 2$% o para #al"
Como en las familias, segn su /&%co%al)a) o )s/&%co%al)a), all(
aprendimos los me#ores valores o las peores maas" 8 los padres * los dem1s
familiares ensean all(, siempre, an sin propon.rselo, * las espon#as asorentes
que #uguetean a su alrededor todo lo aprenden * astante pronto"
6, LA 7AMILIA, CASA Y ESCUELA DE COMUNIN
- esto se dee que el 6ocumento de -parecida apenas empie0a a 'alar de la
Familia cuando *a la est1 s$8ala%)o co#o $sc&$la" 6ice as( el nmero ++%:
Proclamamos con aler$a el /alor de la #amilia en Am"rica ;atina y 1l 3ari'e.
A&rma el Papa <enedicto =>I que la #amilia 4patrimonio de la .umanidad,
constituye uno de los tesoros m2s importantes de los pue'los latinoamericanos y
cari'e?os. 1lla .a sido y es escuela de la #e, palestra de /alores .umanos y
c$/icos, .oar en que la /ida .umana nace y se acoe enerosa y
&
responsa'lemente@ ;a #amilia es insustitui'le para la serenidad personal y para
la educacin de sus .i0os5
A
. 6- ++%
Esto viene *a desde <edell(n" 6ice el 6ocumento de Puela que los O2spos $%
M$)$ll5% 4Hicieron /er que, para el 'ien de /uestros pa$sesB las #amilias
latinoamericanas de'er$an tener siempre tres dimensiones! ser educadoras en la
#e, #ormadoras de personas, promotoras de desarrollo. DP C
=amos a detenernos entonces a co%s)$rar a la /a#la co#o casa * $sc&$la
)$ co#&%%, para 'acer comprender despu.s a la di)cesis * a la parroquia con
esas mismas notas" 2igamos durante unos p1rrafos las ideas de Dons. ;uis
Armando 3oya%oul, o'ispo de 3oncordia, en la Arentina!
Nos dice el Papa Juan Palo !!: 94acer de la !glesia la casa * la escuela de la
comuni)n: 3st$ $s $l (ra% )$sa/5o que tenemos ante nosotros en el milenio que
comien0a, si queremos ser ,eles al designio de 6ios * responder tami.n a las
profundas esperan0as del mundo: >9o/o Dillennio Ineunte %&?"
7uego la /a#la, por s$r I(l$sa )o#3stca, $st0 ta#23% lla#a)a tami.n
a ser !casa' 9l&(ar )o%)$ s$ ""$ * $:p$r#$%ta; * !$sc&$la' 9l&(ar
)o%)$ s$ tra%s#t$ * apr$%)$; la 9comuni)n:, viviendo sus relaciones desde
la mirada a 6ios"
El 'omre necesita una 9morada: donde vivir" U%a )$ las tar$as
/&%)a#$%tal$s de su vida es saerla construir: To)o 1o#2r$ %$c$sta &%
1o(ar donde se sienta acogido * comprendido" Fuera de .l las, relaciones se
'acen super,ciales * susceptiles de rec'a0os e incomprensiones" El 'ogar dee
ser, para el 'omre, un espacio go0osa unidad, armon(a, liertad"
7a comuni)n de personas en el a#or * s$r"co rec(proco que conforma la
familia )$2$ "tal<ar internamente las )st%tas r$laco%$s p$rso%al$s, de
esposos, de padres a 'i#os * de 'i#os a padres, de 'ermanos, que se suceden en
su seno"
El a#or co%*&(al es la primera relaci)n que conforma la familia" Es el amor que
los esposos se prometen al contraer matrimonio * que are para ellos un futuro
cargado de esperan0a" En este futuro comprometen amos su liertad en orden a
construir su matrimonio"
2ostenida por el amor con*ugal s$ ($%$ra la r$lac% pat$r%o=#at$r%o=>lal,
que es fundamentalmente un amor donativo5receptivo" En esta relaci)n est1 en
#uego nada menos que la identidad del 'omre: s$r 1?o $:($ s$r aco()o co%
$s$ a#or %co%)co%al que caracteri0a la maternidad * la paternidad" @racias
a este amor, cada persona puede )$sc&2rrs$ co#o @%ca $ rr$p$t2l$, *a
que es querida por s( misma" -l sentirse querido, el 'i#o percie que vale, * esto
sostiene la auto5estima necesaria para sustentar un pro*ecto personal de vida"
7as r$laco%$s )$ /rat$r%)a) son un co#po%$%t$ c$%tral )$ la
co%""$%ca /a#lar" /ienen una rique0a personal singular que no se encuentra
1
DI 5
%
en otras relaciones 'umanasA es la rique0a de co#partr $% (&al)a) un nico
amor: el amor de los padres" En esta relaci)n se comprende que e$iste una
primera comuni)n 5la familiar5 antes que la de ser 'ermanos" 4a* relaciones de
suordinaci)n * al mismo tiempo relaciones de igualdad"
Cuando escuc'amos 'alar de fraternidad entre los 'omres, e$iste el peligro de
reducirla a una relaci)n formal sin contenido" El primer camino que tiene el
'omre para comprender lo que supone la fraternidad universal de los 'i#os de
6ios es 'aer e$perimentado en verdad como un valor s& /rat$r%)a) #0s
)r$cta co% s&s 1$r#a%os, Pero que es una /rat$r%)a) s&p$)ta)a a la
/a#lar porque sin el amor de los padres se vuelve ,cticia * acaa
desilusionando"
E% SINE, El P" Navarro seala en su liro del 9Plan <isionero * Pastoral: que: 2e
dee tener un pla% que llegue, ene,cie * transforme a todas las familias de la
Parroquia"
7a familia dee ser el ene,ciario * el su#eto activo * responsale de la
transformaci)n" Entendiendo, valorando * promoviendo la so2$ra%5a )$ las
/a#las,
Esta frase nos lleva a la doctrina e$puesta por un connotado soci)logo cat)lico,
;uii Eampetti, que dice que a%t$s 4&$ la so2$ra%5a )$ los pa5s$s, que antes
que la soeran(a de los municipios, est1 la soeran(a de las familias, que tienen el
derec'o de ser apo*adas, para que las circunstancias sociales * materiales no
di,culten el que puedan ser 9casa * escuela de comuni)n:" 8 no s)lo apo*adas,
muc'o menos atacadas, sino que $llas )$2$ra% cada una como un colectivo,
)r(r $l )$st%o )$ las %aco%$s"
El "st$o p$r#a%$%t$ $s %t$(ral por4&$ c&)a a &% %@cl$o /a#lar
co%cr$to en todas las 1reas de su vida" 2e trata a nivel familiar de darle todo a
todos los miemros de cada familia e involucrando a todos ellos en la nole meta
de ser casa * escuela de comuni)n"
a; Doc&#$%to )$ P&$2la-
4ace muc'os aos en el documento de Puela encontraamos esta 1$r#osa
orac% dirigida a la =irgen de @uadalupe: 4+F que .as entrado tan adentro en
los cora%ones de los &eles a tra/"s de la se?al de tu presencia, que es tu imaen
en el santuario de 6uadalupe, /i/e como en tu casa en estos cora%ones, tam'i"n
en el #uturo. :" uno de casa en nuestras #amilias, en nuestras parroquias,
misiones, dicesis y en todos los pue'los. DP C
8a s$ %t&*$ en estas palaras que ca)a %"$l )$ la I(l$sa )$2$ra s$r casa
* $sc&$la )$ co#&%%" 7o dicen en otro te$to los oispos desde Puela: :e
/i/e la comunin en nFcleos menores, la comunin en las #amilias cristianas, en
las 3omunidades 1clesiales de <ase y en las parroquias. DP A07
B
/ami.n s$ %t&5a $l "st$o a las /a#las: Podemos /isitar en toda Am"rica
;atina Gcasas donde no #alta el pan y el 'ienestar, pero #alta qui%2s concordia y
aler$aB casas donde las #amilias /i/en m2s 'ien modestamente y en la
inseuridad del ma?ana, ayud2ndose mutuamente a lle/ar una e-istencia di#$cil,
pero dinaB po'res .a'itaciones en las peri#erias de /uestras ciudades, donde .ay
muc.o su#rimiento escondido aunque en medio de ellas e-iste la sencilla aler$a
de los po'resB .umildes c.o%as de campesinos, de ind$enas, de
emirantes, etc.H DP CIA
Puela e$presaa mu* concretamente algo que es fundamental para que las
familias sean casa * escuela de comuni)n: r$"sar * $"a%($l<ar las
r$laco%$s /&%)a#$%tal$s que en cada familia se dan" 2e descrien esas
relaciones: 3uatro relaciones #undamentales de la persona encuentran su pleno
desarrollo en la /ida de la #amilia! paternidad, &liacin, .ermandad, nupcialidad.
1stas mismas relaciones componen la /ida de la Ilesia! e-periencia de Dios
como Padre, e-periencia de 3risto como .ermano, e-periencia de .i0os en, con y
por el Hi0o, e-periencia de 3risto como esposo de la Ilesia. ;a /ida en #amilia
reproduce estas cuatro e-periencias #undamentales y las participa en peque?oB
son cuatro rostros del amor .umano" 6P BC&"
Nos queda as( claro que 'acer de las familias * de la parroquia 9casas * escuelas
de comuni)n: son #$tas 4&$ s$ #plca% %$c$sara#$%t$ &%a a la otra"
2)lo cuidando el ncleo familiar 'aremos de la !glesia una casa * escuela de
comuni)n, porque de la forma como se lleven esas relaciones all( aprenderemos a
relacionarnos en la !glesia" 6e all( la importancia del visiteo integral, de la
pastoral /a#lar, ?&"$%l * otras co#o $%/$r#os * r$1a2ltac%,
tra2a?a%)o &%)as en los sectores"
/ami.n sucede al r$"3s" Por eso la mutua implicaci)n: en mi casa so* una
calamidad, pero $% $l s$%o )$ la p$4&$8a co#&%)a) $#p$<o a apr$%)$r
a r$laco%ar#$ con otros como iguales, qui01 porque en mi 1mito familia
nunca tuve 'ermanos" Por eso s)lo se relacionarme a nivel de suordinaci)n o
supraordinaci)n, pero siempre c'oco con aquellos con los que deer(a convivir en
plano de igualdad" Entonces sucede que en la pequea comunidad termino
aguantando cosas que no aguanto en mi casa, * poco a poco mi relaci)n familiar
empie0a tami.n transform1ndose"
2i la atm)sfera familiar que se 'a*a vivido es importante en el desenvolvimiento
futuro del individuo, podamos a*udar a las p$rso%as para que tra%s/or#a)as
$% s& co#&%)a), t$r#%$% tra%s/or#a%)o s& a#2$%t$ 1o(ar$8oA es
importante cerrar la puerta" Es decir, lograr que las familias se transformen
verdaderamente en casas * escuelas de comuni)n, para que podamos tener
me#ores cristianos en nuestras parroquias * me#ores ciudadanos en nuestros
pa(ses"
-parecida dice que c&a%)o la /a#la /alla como escuela * casa de comuni)n, la
Parro4&a p&$)$ "$%r $% s& r$scat$: ;as Parroquias son c"lulas /i/as de la
Ilesia y los luares pri/ileiados en que la mayor$a de los &eles tienen una
e-periencia concreta de 3risto y de su Ilesia. 1ncierran una inmensa rique%a
D
comunitaria porque en ellas se encuentra una inmensa /ariedad de situaciones,
de edades, de tareas. :o're todo .oy, cuando la crisis de la /ida #amiliar a#ecta a
tantos ni?os y 0/enes, las Parroquias 'rindan un espacio comunitario para
#ormarse en la #e y crecer comunitariamente. DA 304
2; Doc&#$%to )$ Apar$c)a
El 6ocumento de -parecida estalece los c#os para lo(rar $sta #$ta de
'acer de la familia 9escuela * casa de comuni)n::
;a #amilia, 4patrimonio de la .umanidad5, constituye uno de los tesoros m2s
/aliosos de los pue'los latinoamericanos. 1lla .a sido y es espacio y escuela de
comunin, #uente de /alores .umanos y c$/icos, .oar en el que la /ida .umana
nace y se acoe enerosa y responsa'lemente. Para que la #amilia sea 4escuela
de la #e y pueda ayudar a los padres a ser los primeros catequistas de sus .i0os,
la pastoral #amiliar de'e o#recer espacios #ormati/os, materiales catequ"ticos,
momentos cele'rati/os, que le permitan cumplir su misin educati/a. ;a #amilia
est2 llamada a introducir a los .i0os en el camino de la iniciacin cristiana. ;a
#amilia, peque?a Ilesia, de'e ser, 0unto con la Parroquia, el primer luar para la
iniciacin cristiana de los ni?os
8
. 1lla o#rece a los .i0os un sentido cristiano de
e-istencia y los acompa?a en la ela'oracin de su proyecto de /ida, como
disc$pulos misioneros. DA 308
Por el 'ec'o de 'aerles dado la vida, los padres asumieron la responsailidad de
ofrecer a sus 'i#os condiciones favorales para su crecimiento * la grave
oligaci)n de educarlos" 7a sociedad 'a de reconocerlos como los primeros *
principales educadores" El deer de la educaci)n familiar, como primera escuela
de virtudes sociales, es de tanta trascendencia que, cuando falta, dif(cilmente
puede suplirse" Este principio es irrenunciale
3
" 6- &&E
A, LA PARROQUIA Y EL SECTOR, CASA Y ESCUELA DE COMUNIN,
4emos visto entonces que 'acer de las familias * de las parroquias, Casas *
escuelas de comuni)n son #$tas 4&$ s$ #plca% #&t&a#$%t$, Fespecto a
las Parroquias, -parecida seala mu* claramente el an'elo * la meta:
1ntre las comunidades eclesiales, en las que /i/en y se #orman los disc$pulos
misioneros de Jesucristo, so'resalen las Parroquias. 1llas son c"lulas /i/as de la
Ilesia
4
y el luar pri/ileiado en el que la mayor$a de los &eles tienen una
e-periencia concreta de 3risto y la comunin eclesial
C
. Estn llamadas a ser
casas y escuelas de comunin. Kno de los an.elos m2s randes que se .a
e-presado en las Ilesias de Am"rica ;atina y 1l 3ari'e, con moti/o de la
preparacin de la > 3on#erencia 6eneral, es el de una /aliente accin reno/adora
2
SC 19
3
Pontificio Consejo para la Familia, Carta de los derechos de la familia, Art. 3c, 22 de octure de 19!3.
4
AA 1"# SD 55
5
$Am, %1
G
de las Parroquias a &n de que sean de verdad espacios de la iniciacin
cristiana, de la educacin y cele'racin de la #e, a'iertas a la di/ersidad de
carismas, ser/icios y ministerios, orani%adas de modo comunitario y
responsa'le, interadoras de mo/imientos de apostolado ya e-istentes, atentas a
la di/ersidad cultural de sus .a'itantes, a'iertas a los proyectos pastorales y
supraparroquiales y a las realidades circundantes5
7
. DA A70
-parecida constata lo que *a se est1 'aciendo: 3recen los es#uer%os de
reno/acin pastoral en las parroquias, #a/oreciendo un encuentro con 3risto /i/o,
mediante di/ersos m"todos de nue/a e/aneli%acin, trans#orm2ndose en
comunidad de comunidades e/aneli%adas y misioneras. DA LLe
;as Parroquias son c"lulas /i/as de la Ilesia y los luares pri/ileiados en que la
mayor$a de los &eles tienen una e-periencia concreta de 3risto y de su Ilesia.
1ncierran una inmensa rique%a comunitaria porque en ellas se encuentra una
inmensa /ariedad de situaciones, de edades, de tareas. DA 304
Pero no asta, 'a* que ir m1s a fondo: ;a reno/acin de las parroquias, al inicio
del tercer milenio, e-ie re#ormular sus estructuras, para que sea una red de
comunidades y rupos, capaces de articularse lorando que sus miem'ros se
sientan y sean realmente disc$pulos y misioneros de Jesucristo en comunin. 6-
+G2
3ui01 la #0s #porta%t$ r$/or#&lac% )$ $str&ct&ras tenga que ver con
4&$ las parro4&as s$ s$ctorc$% "$r)a)$ra#$%t$: Ante la nue/a realidad
de la ciudad se reali%an en la Ilesia nue/as e-periencias, tales como la
reno/acin de las parroquias, sectori%acin, nue/os ministerios, nue/as
asociaciones, rupos, comunidades y mo/imientos. DA CA3
+eniendo en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias es aconse0a'le la
sectori%acin en unidades territoriales m2s peque?as, con equipos propios de
animacin y coordinacin que permitan una mayor pro-imidad a las personas y
rupos que /i/en en el territorio@ 9o se trata slo de estrateias para procurar
"-itos pastorales, sino de la &delidad en la imitacin del Daestro, siempre
cercano, accesi'le, disponi'le para todos, deseoso de comunicar /ida en cada
rincn de la tierra. DA 378
Como lo seala este nmero %o $s &%a s#pl$ $strat$(a" /iene una
/&%)a#$%tac% 4&$ 1a2la )$ la c$rca%5a * que est1 implicada en el t.rmino
casa" 7o importante es que ca)a !r%c% )$ la t$rra' %o s$a al(o
#p$rso%al, sino que se transforme en 9mi casa:, 9tu casa:, 9nuestra casa:"
El documento de -parecida recuerda las Palaras de ;enedicto =!: 4M;a Ilesia es
nuestra casaN M1sta es nuestra casaN M1n la Ilesia 3atlica tenemos todo lo que
es 'ueno, todo lo que es moti/o de seuridad y de consueloN M)uien acepta a
6
Iid.
C
3risto! 3amino, >erdad y >ida, en su totalidad, tiene aranti%ada la pa% y la
#elicidad, en esta y en la otra /idaN5
7
. DA 847
B, CQUD SIGNI7ICA SER CASAE
El Pa)r$ Fos3 Mar5a Ca2o)$"lla 'ala del "alor )$ la casa $% la par$?a * $%
la /a#la" 3ui01s sus reHe$iones que aqu( aado puedan a*udarnos a $%t$%)$r
la r4&$<a )$l t3r#%o, aplicado tami.n a la parroquia * a la !glesia" 6ice as(:
9Es 1$r#oso a#ars$ 2a?o las $str$llas" Caminar por el osque * ver que los
1roles, * el agua, * el aire limpio se prestan a una amigale complicidad,
enmarcando gloriosamente nuestro amor" Es 1$r#oso a%)ar por la carr$t$ra,
despacio, sintiendo que la tarde, mientras cae, sella, las palaras dic'as 'ace un
rato en vo0 a#a"
P$ro al t3r#%o )$ la carr$t$ra, 1ac$ /alta &% co2?o" 7lega un momento en
que el 'omre se siente temeroso ante la naturale0a, demasiado enorme,
an)nima, casi 'ostil" Es pr$cso acotarla, >?arl$ &%os l5#t$s, al0ar unas
paredes, a cu*a somra * arigo poder resguardarse * 'acer la 'umilde vida
'umana"
4e aqu( el 'ogar, la casa- &% #&%)o 1$c1o a la #$))a )$l 1o#2r$, un
espacio, en el que se puede dialogar sin que la vo0 se pierda" Es, adem1s,
creaci)n del 'omreA .ste organi0a su pequeo universo * marca las cosas con su
insignia, pequeas cosas que caen dentro de su mano, cosas que la mano
domina, usa o acariciaA cosas pequeas a su imagen * seme#an0a"
7a casa $st0 1$c1a, a)$#0s, a la #$))a )$l a#or 1&#a%o que necesita
defenderse de la intemperie, de todo lo desmesurado e impersonal" 4ace falta
protegerse tami.n del tiempo que lo orra todo" El amor e$ige rodearse de
recuerdos, visiles * palpales" 7as fotograf(as Ila dedicatoria de esas
fotograf(as5, los liros Icon sus notas al margen5, la l1mpara de aquel
cumpleaos" 7os recuerdos * sus fec'as * su poder de salvaci)n * su suave,
c1lida melancol(a"
Pero la casa Itermina diciendo el Padre Caodevilla5 %o $s slo )$/$%sa co%tra
$l #&%)o, sino tami.n una #$)ac% 1aca $l #&%)o" -somado a su
ventana, comien0a el nio a discernir los caminos * se acostumra a ver el cielo,
enigno o temile, pero visto primero desde dentro de casa" Por la ventana
penetran los aromas * qui01 una r1faga de lluvia" 6esde la ventana de casa se
ponen nomres a las estrellas, * as( despues, cuando se contemplan en el campo,
desde fuera, ellas * todas las dem1s cosas, resultan menos amena0antes, m1s
familiares"
/odo esto deiera estar atr1s, de referencia, cuando queremos e$plicar que
nuestra Parroquia, nuestro 2ector, nuestras pequeas comunidades, son casa *
escuela de comuni)n, casa acogedora * escuela permanente de comuni)n
7
&$'$DIC() *+I, Discurso al final del rezo del Santo Rosario en el Santuario de Nuestra Seora Aparecida, 12 de ma,o
de 2""-.
E
misionera" 9Casa )$ /a#la, /rat$r%a * aco($)ora:, dice de la Parroquia,
C'risti,deles laici 2D"
El 4&$ s$a% casa %os 1a2la ta#23% )$ "sta, )$ aco()a" 2on t3r#%os
r$laco%a)os con las casas * la vida de las familias" 4alamos por eso de visiteo
permanente, de saludo * acogida en la reuni)n de la pequea comunidad"
D$2$ )ars$ &%a cat$4&$ss apropa)a que acompae la fe *a presente en la
religiosidad popular" Jna manera concreta puede ser el o/r$c$r &% proc$so )$
%cac% crsta%a $% "stas a las /a#las, donde no s)lo se les comunique
los contenidos de la fe, sino que se las condu0ca a la pr1ctica de la oraci)n
familiar, a la lectura orante de la Palara de 6ios * al desarrollo de las virtudes
evang.licas, que las consoliden cada ve0 m1s como iglesias dom.sticas" 6- &KK
;a > 3on#erencia propone y recomienda una nue/a pastoral ur'ana que! #omente
la pastoral de la acoida a los que llean a la ciudad y a los que ya /i/en en ella,
pasando de un pasi/o esperar a un acti/o 'uscar y llear a los que est2n le0os
con nue/as estrateias tales como /isitas a las casas, el uso de los nue/os
medios de comunicacin social, y la constante cercan$a a lo que constituye para
cada persona su cotidianidad. 6- B+Gi
2i C'risti,deles laici >2D? dice que la Parroquia es la e$presi)n m1s visile *
inmediata de la !glesia, que es la misma I(l$sa 4&$ ""$ $%tr$ las casas de
sus 'i#os * de sus 'i#asA $sta /ras$ %o la po)$#os $%t$%)$r co#o
p&ra#$%t$ $st0tca, 9vive entre las casas: 4&$r$ )$cr 4&$ s$ #&$"$,
a%)a, camina, visita, misiona, entre las casas de sus 'i#os * de sus 'i#as"
8 esto dice el documento es: 9el "$r)a)$ro rostro )$ la parro4&a, el
9misterio: mismo de la !glesia, presente * op$ra%t$ en ella"
G, PEQUEHAS COMUNIDADES, CASA Y ESCUELA DE COMUNIN
Para que la Parroquia sea co#&%)a) )$ co#&%)a)$s * /a#la )$ /a#las,
casa * escuela de comuni)n misionera, se requiere que las familias de las que *a
'emos 'alando * que las pequeas comunidades * comunidades de ase
ta#23% lo s$a%"
1n el seno de una #amilia, la persona descu're los moti/os y el camino para
pertenecer a la #amilia de Dios. DA AAI. 8 es en la pequea comunidad donde
queda m1s claro este rostro de la !glesia como familia de 6ios" 7a vivencia de la
!glesia como comuni)n s)lo se puede vivir a %"$l )$ r$lac% %t$rp$rso%al )$
/$, con 'ermanos concretos"
Ante la tentacin, muy presente en la cultura actual, de ser cristianos sin Ilesia y
las nue/as 'Fsquedas espirituales indi/idualistas, a&rmamos que la #e en
Jesucristo nos lle a tra/"s de la comunidad eclesial y ella 4nos da una #amilia, la
#amilia uni/ersal de Dios en la Ilesia 3atlica. DA 8C7
+K
2i tomamos la ;ilia, vemos c)mo Dos 4&so /or#ars$ &%a /a#la" Crea al
'omre en el para(soA le entrega la tierra por casa para que la puele con
numerosos 'i#osA eleva a -d1n * Eva por la gracia a la vida divinaA se pasea
familiarmente con ellos por el #ard(n a la fresca del atardecer""" En ,n, los trata
co#o 1?os 4&$r)os" Iasta 4&$ $l 1o#2r$ co#$t$ $l )sparat$ )$
a2a%)o%ar a Dos para darse a la serpiente astuta"""
Pero Dos %o c$?a $% s& $#p$8o" 6e la 4umanidad ca(da que se 'a e$traviado
tanto, s$ $sco($ &% p&$2lo, a !srael, * estalece con .l una alian0a: ser1 puelo
escogido, propiedad de 6ios, un 'i#o al que saca de la esclavitud de Egipto para
distinguirlo de entre todas las naciones de la tierra" Pero aquello no es m1s que
somra de lo que va a venir"
6e una 'i#a de !srael, elegida * preparada por 6ios, %ac$ F$s@s, $l 1?o )$ Dos
4&$ s$ 1ac$ 1o#2r$" Jesucristo es a'ora el que s$ po%$ al /r$%t$ )$ to)a la
I&#a%)a) r$)#)a, Co% s& #&$rt$, s$ 1a co%4&sta)o &%a 7a#la, la
de los 'i#os de 6ios, congregados en una !glesia, en su !glesia" 6esde a'ora, 6ios
mira a los 'omres en Cristo Jess, * los ve a todos, nos mira a todos, como 'i#os
en su 4i#o, nos ama, * nos da por su Esp(ritu el poder llamarlo: MPadre nuestroN
Podemos mirar en la !glesia mil aspectos, pues su rique0a es inmensa, *a que
6ios 'a volcado sore ella todos los tesoros de su gracia" Pero si algn asp$cto
so2r$sal$ so2r$ to)os $s 3st$- $l s$r la Familia de Dios.
Jna gran escritora, convertida al catolicismo, pensadora profunda, lo manifestaa
con unas palaras mu* su*as: 5 JE% casaK M$ s$%to $% # casa""" 6urante los
diecisiete aos que 'an pasado desde que ingres. en la !glesia, no 'a disminuido
un momento esta certe0a * este sentimiento de que estaa en casa >Fosalind
<urra*?"
8 qui01 en ningn nivel s$ #&$stra #0s clara#$%t$ $st$ $star $% casa
co#o $% la p$4&$8a co#&%)a), crecida * ien integrada, donde 'a*
verdadera edi,caci)n * solidaridad" Na)$ s$ "a a %%(&%a part$ c&a%)o $%
)o%)$ $st0 lo 1a $%co%tra)o to)o"
Dice Aparecida! 3omo respuesta a las e-iencias de la e/aneli%acin, 0unto con
las comunidades eclesiales de 'ase, .ay otras /2lidas #ormas de peque?as
comunidades, e incluso redes de comunidades, de mo/imientos, rupos de /ida,
de oracin y de re,e-in de la Pala'ra de Dios. DA AI0
:e constata que, en los Fltimos a?os, .a ido creciendo la espiritualidad de
comunin y que, con di/ersas metodolo$as, se .an .ec.o no pocos es#uer%os por
lle/ar a los laicos a interarse en peque?as comunidades eclesiales, que /an
mostrando a'undantes #rutos. Para la 9ue/a 1/aneli%acin y para llear a que
los 'auti%ados /i/an como aut"nticos disc$pulos y misioneros de 3risto, tenemos
un medio pri/ileiado en las peque?as comunidades eclesiales. DA 307
O se .a'la de los elementos de la reunin! 1llas Plas peque?as comunidadesQ
son un 2m'ito propicio para escuc.ar la Pala'ra de Dios, para /i/ir la #raternidad,
para animar en la oracin, para pro#undi%ar procesos de #ormacin en la #e y para
++
#ortalecer el e-iente compromiso de ser apstoles en la sociedad de .oy. 1llas
son luares de e-periencia cristiana y e/aneli%acin que, en medio de la
situacin cultural que nos a#ecta, seculari%ada y .ostil a la Ilesia, se .acen
toda/$a muc.o m2s necesarias. DA 30I
:i se quieren peque?as comunidades /i/as y din2micas, es necesario suscitar en
ellas una espiritualidad slida, 'asada en la Pala'ra de Dios, que las mantena en
plena comunin de /ida e ideales con la Ilesia local y, en particular, con la
comunidad parroquial. As$ la parroquia, por otra parte, como desde .ace a?os nos
lo .emos propuesto en Am"rica ;atina, llear2 a ser Gcomunidad de
comunidadesH
I
. DA 30L
L, CASA ACOGEDORA
6ec(amos que C'risti,deles laici 'ala de la parroquia como casa acogedora" Cas
so% s%%#os, la casa para que sea casa dee ser acogedora, sino en ienes
materiales, si en esp(ritu fraterno"
-parecida dice que solamente 1a* &% slo pro(ra#a para $l $"a%($lo * da a
entender que .ste implica salir 'acia los demas, acoger a todos, involucrando a
todos: ;a con/ersin pastoral de nuestras comunidades e-ie que se pase de una
pastoral de mera conser/acin a una pastoral decididamente misionera. As$ ser2
posi'le que 4el Fnico prorama del 1/anelio sia introduci"ndose en la .istoria
de cada comunidad eclesial5
L
(9DI A8) con nue/o ardor misionero, .aciendo que
la Ilesia se mani&este como una madre que sale al encuentro, una casa
acoedora, una escuela permanente de comunin misionera. DA 370.
Aco($r "a #&c1o #0s all0 )$ a2rr %&$stras p&$rtas" Esto es s)lo esperar a
que vengan" Pero el amor nos lleva a 'acer m1s" Ia* 4&$ )ar pasos * salr,
caminar 'acia el otro" Es muc'o m1s que un 9aqu( no se niega la entrada a
nadie:, es un 9me interesas tanto que salgo de m( * vo* a uscarte, a visitarte:"
No eres un desconocido para m(" Eres mi 'ermano: t& s&$rt$ l$?os )$ la Casa
Pat$r%a #$ %t$r$sa * %o #$ )$?a %)/$r$%t$"
F$s@s t$%$ $:p$r$%ca )$l r$c1a<o )$ los 1o#2r$s" El vino a 'acer casa" 8
no 'uo lugar para Ll en el mes)n" 6e ma*or no ten(a donde reposar su cae0a"
9El vino a los su*os, dice la Palara, pero los su*os no lo reciieron >Jn +?"
1l llamado de JesFs en el 1sp$ritu y el anuncio de la Ilesia apelan siempre a
nuestra acoida con&ada por la #e. DA 34L
Pero $sta aco()a p&$)$ )$sapar$c$r, po)$#os r$c1a<ar $l E"a%($lo: En
el e#ercicio de nuestra liertad, a veces rec'a0amos esa vida nueva >cf" Jn B, %K? o
no perseveramos en el camino >cf" 4e &, +25+%?" Con el pecado, optamos por un
camino de muerte" Por eso, el anuncio de Jesucristo siempre llama a la
conversi)n, que nos 'ace participar del triunfo del Fesucitado e inicia un camino
de transformaci)n" 6- &B+
8
Cf. SD 5!
9
Iid. 12
+2
Por eso para F$s@s $s ta% #porta%t$ la aco()a, el compaerismo, la
amistad"
1n el encuentro de #e con el inaudito realismo de su 1ncarnacin, .emos podido
o$r, /er con nuestros o0os, contemplar y palpar con nuestras manos la Pala'ra de
/ida (c#. A Jn A, A), e-perimentamos que 4el propio Dios /a tras la o/e0a perdida,
la .umanidad doliente y e-tra/iada. 3uando JesFs .a'la en sus par2'olas del
pastor que /a tras la o/e0a descarriada, de la mu0er que 'usca la dracma, del
padre que sale al encuentro de su .i0o prdio y lo a'ra%a, no se trata slo de
meras pala'ras, sino de la e-plicacin de su propio ser y actuar5
A0
. DA 848
3on la par2'ola de la >id y los :armientos (c#. Jn AC, AQI), JesFs re/ela el tipo de
/inculacin que Rl o#rece y que espera de los suyos. 9o quiere una /inculacin
como 4sier/os5 (c#. Jn I, 33Q37), porque 4el sier/o no conoce lo que .ace su
se?or5 (Jn AC, AC). 1l sier/o no tiene entrada a la casa de su amo, menos a su
/ida. JesFs quiere que su disc$pulo se /incule a Rl como 4amio5 y como
4.ermano5. 1l 4amio5 inresa a su >ida, .aci"ndola propia. 1l amio escuc.a a
JesFs, conoce al Padre y .ace ,uir su >ida (Jesucristo) en la propia e-istencia (c#.
Jn AC, A4), marcando la relacin con todos (c#. Jn AC, A8). 1l 4.ermano5 de JesFs
(c#. Jn 80, A7) participa de la /ida del Sesucitado, Hi0o del Padre celestial, por lo
que JesFs y su disc$pulo comparten la misma /ida que /iene del Padre, aunque
JesFs por naturale%a (c#. Jn C, 87B A0, 30) y el disc$pulo por participacin (c#. Jn A0,
A0). ;a consecuencia inmediata de este tipo de /inculacin es la condicin de
.ermanos que adquieren los miem'ros de su comunidad. DA A38
Al llamar a los suyos para que lo sian, les da un encaro muy preciso! anunciar
el e/anelio del Seino a todas las naciones (c#. Dt 8I, ALB ;c 84, 47Q4I). Por esto,
todo disc$pulo es misionero, pues JesFs lo .ace part$cipe de su misin, al mismo
tiempo que lo /incula a Rl como amio y .ermano. DA A44
Por eso co% %&$stro M$r(#a %"ta#os a to)os a 4&$ pr#$ro aco?a% a
Crsto en sus vidas" 6icen los oispos en -parecida: queremos .acer nuestras las
pala'ras de ::. <enedicto =>I al inicio de su Ponti&cado, .aciendo eco de su
predecesor, el :ier/o de Dios, Juan Pa'lo II, y proclamarlas para toda Am"rica
;atina! M9o temanN MA'ran, m2s toda/$a, a'ran de par en par las puertas a 3ristoN
@quien de0a entrar a 3risto no pierde nada, nada Pa'solutamente nada P de lo
que .ace la /ida li're, 'ella y rande. M9oN :lo con esta amistad se a'ren las
puertas de la /ida. :lo con esta amistad se a'ren realmente las randes
potencialidades de la condicin .umana. :lo con esta amistad e-perimentamos
lo que es 'ello y lo que nos li'era@ M9o tenan miedo de 3ristoN Rl no quita nada
y lo da todo. )uien se da a Rl, reci'e el ciento por uno. :$, a'ran, a'ran de par
en par las puertas a 3risto y encontrar2n la /erdadera /ida
AA
. DA AC
Ia2$%)o aco()o a Crsto po)$#os aco($r%os $%tr$ %osotros co#o
1$r#a%os" -s( la !glesia se mani,esta como comuni)n" 8 4;a Ilesia, como
4comunidad de amor5
A8
, est2 llamada a re,e0ar la loria del amor de Dios que, es
10
DC$ 12
11
Cf. &$'$DIC() *+I, Homila en el solemne inicio del Ministerio Petrino del Oispo de Roma, 2% de aril de 2""5.
12
DC$ 19
+&
comunin, y as$ atraer a las personas y a los pue'los .acia 3risto. 1n el e0ercicio
de la unidad querida por JesFs, los .om'res y mu0eres de nuestro tiempo se
sienten con/ocados y recorren la .ermosa a/entura de la #e. 4)ue tam'i"n ellos
/i/an unidos a nosotros para que el mundo crea5 (Jn A7, 8A). ;a Ilesia crece no
por proselitismo sino 4por TatraccinU! como 3risto Tatrae todo a s$U con la #uer%a
de su amor5
A3
. ;a Ilesia 4atrae5 cuando /i/e en comunin, pues los disc$pulos de
JesFs ser2n reconocidos si se aman los unos a los otros como Rl nos am (c#. Sm
A8, 4QA3B Jn A3, 34). DA ACL. Esto es lo que el Padre Navarro dec(a cuando
presentaa la Parroquia como /oco )$ rra)ac% * polo )$ atracc%,
N, EL PAPEL DE LA MUFER EN LA ACOGIDA
4alar de acoger es 'alar tami.n de la $:traor)%ara capac)a) 4&$ t$%$
$% $sto la #&?$r" /odav(a 'a* muc'as m1s mu#eres que 'omres en la !glesia"
Pero eso puede ser tami.n un s(%o )$ $sp$ra%<a" 2in negarle para nada el
lugar que le corresponde a la mu#er en el mundo del traa#o en la sociedad, no
podemos olvidar que la #&?$r $s a)or%o )$ la casa como dice el Eclesi1stico
>2D,2+?" Pero no nos confundamos, no es un accesorio" /res vers(culos despu.s
dir1 que es ta#23% c#$%to )$ la casa >2D,2%?" Es decir, (raca *
/&%)a#$%to, remate * pedestal: todo" 6e los cuatro rincones de la casa, asegura
un refr1n 'ngaro, uno pertenece al padre * tres a la madre"
Slo la #&?$r 1ac$ "$r)a)$ra#$%t$ casa, dec(a el P" Navarro" 2)lo ella puede
ensearnos a todos lo que es una acogida verdadera" /enemos entonces que
apr$%)$r )$ $lla lo 4&$ $s la aco()a, de la mu#er * $% $sp$cal, )$ &%a, )$
Mar5a" En ella encontramos todas las actitudes que necesitamos para mantener
una actitud acogedora
3on los o0os puestos en sus .i0os y en sus necesidades, como en 3an2 de 6alilea,
Dar$a ayuda a mantener /i/as las actitudes de atencin, de ser/icio, de entrea y
de ratuidad que de'en distinuir a los disc$pulos de su Hi0o. Indica, adem2s, cu2l
es la pedao$a para que los po'res, en cada comunidad cristiana, 4se sientan
como en su casa5
A4
. 3rea comunin y educa a un estilo de /ida compartida y
solidaria, en #raternidad, en atencin y acoida del otro, especialmente si es
po're o necesitado. 1n nuestras comunidades, su #uerte presencia .a enriquecido
y seuir2 enriqueciendo la dimensin materna de la Ilesia y su actitud
acoedora, que la con/ierte en 4casa y escuela de la comunin5
AC
y en espacio
espiritual que prepara para la misin. DA 878
O, CASA QUE ES ADEM.S ESCUELA
13
&$'$DIC() *+I, Homila en la !ucarista de inau"uraci#n de la $ Conferencia %eneral del !piscopado
&atinoamericano, 13 de ma,o de 2""-, Aparecida, &rasil.
14
'.I 5"
15
Iid. %3
+%
E% $st$ a#2$%t$ )$ aco()a la !glesia s$ co%"$rt$ $% $sc&$la de comuni)n
misionera" Con estas actitudes los dem1s aprenden" Y Mar5a 1ac$ casa * %os
$%s$8a"
Hoy, cuando en nuestro continente latinoamericano y cari'e?o se quiere en#ati%ar
el discipulado y la misin, es ella PDar$aQ quien 'rilla ante nuestros o0os como
imaen aca'ada y &del$sima del seuimiento de 3risto. Rsta es la .ora de la
seuidora m2s radical de 3risto, de su maisterio discipular y misionero, al que
nos en/$a el Papa <enedicto =>I! 4Dar$a :ant$sima, la >iren pura y sin manc.a
es para nosotros escuela de #e destinada a conducirnos y a #ortalecernos en el
camino que lle/a al encuentro con el 3reador del cielo y de la tierra. 1l Papa /ino
a Aparecida con /i/a aler$a para decirnos en primer luar! Permane%can en la
escuela de Dar$a. Insp$rense en sus ense?an%as. Procuren acoer y uardar
dentro del cora%n las luces que ella, por mandato di/ino, les en/$a desde lo
alto5
A7
. DA 870
1lla, que 4conser/a'a todos estos recuerdos y los medita'a en su cora%n5 (;c 8,
ALB c#. 8, CA), nos ense?a el primado de la escuc.a de la Pala'ra en la /ida del
disc$pulo y misionero. 1l Dani&cat 4est2 enteramente te0ido por los .ilos de la
:arada 1scritura, los .ilos tomados de la Pala'ra de Dios. As$, se re/ela que en
1lla la Pala'ra de Dios se encuentra de /erdad en su casa, de donde sale y entra
con naturalidad. 1lla .a'la y piensa con la Pala'ra de DiosB la Pala'ra de Dios se
le .ace su pala'ra, y su pala'ra nace de la Pala'ra de Dios. Adem2s, as$ se re/ela
que sus pensamientos est2n en sinton$a con los pensamientos de Dios, que su
querer es un querer 0unto con Dios. 1stando $ntimamente penetrada por la
Pala'ra de Dios, 1lla puede llear a ser madre de la Pala'ra encarnada5
A7
. 1sta
#amiliaridad con el misterio de JesFs es #acilitada por el re%o del Sosario, donde!
4el pue'lo cristiano aprende de Dar$a a contemplar la 'elle%a del rostro de 3risto
y a e-perimentar la pro#undidad de su amor. Dediante el Sosario, el creyente
o'tiene a'undantes racias, como reci'i"ndolas de las mismas manos de la
madre del Sedentor5
AI
. DA87A
Con este e#emplo la Parroquia puede convertirse de verdad en Escuela
permanente de comuni)n misionera" Los $l$#$%tos )$ la Pastoral )$
s$(&#$%to en que tanto insistimos, so% $l co%t$%)o )$ $sta Esc&$la"
7a #a)&rac% $% $l s$(&#$%to )$ F$s@s * la pasi)n por anunciarlo
requieren que la !glesia particular se renueve constantemente en su vida * ardor
misionero" 2)lo as( puede ser, para todos los auti0ados, casa * escuela de
comuni)n, de participaci)n * solidaridad" 6- +DG
-l igual que las primeras comunidades de cristianos, 'o* nos reunimos
asiduamente para 4escuc.ar la ense?an%a de los apstoles, /i/ir unidos y
participar en la #raccin del pan y en las oraciones5 (Hc. 8, 48). ;a comunin de
la Ilesia se nutre con el Pan de la Pala'ra de Dios y con el Pan del 3uerpo de
3risto. DA ACI
16
&$'$DIC() *+I, Discurso al final del rezo del Santo Rosario en el Santuario de Nuestra Seora Aparecida, 12 de ma,o
de 2""-.
17
DC$ %1
18
/+. 1
+B
;a 1ucarist$a, en la cual se #ortalece la comunidad de los disc$pulos, es para la
Parroquia una escuela de /ida cristiana DA A7C
;a catequesis no puede limitarse a una #ormacin meramente doctrinal sino que
.a de ser una /erdadera escuela de #ormacin interal. DA 8LL
;a Ilesia pues est2 llamada a ser una escuela permanente de /erdad y 0usticia,
de perdn y reconciliacin para construir una pa% aut"ntica. DA C48
P, ESCUELA QUE ES PERMANENTE
Este t3r#%o )$ p$r#a%$%t$, #plca &% proc$so "tal, -lgo que se e$tiende
a lo largo de la vida" ;a catequesis no de'e ser slo ocasional, reducida a los
momentos pre/ios a los sacramentos o a la iniciacin cristiana, sino m2s 'ien 4un
itinerario catequ"tico permanente5. DA 8LI
1l Discipulado! ;a persona madura constantemente en el conocimiento, amor y
seuimiento de JesFs maestro, pro#undi%a en el misterio de su persona, de su
e0emplo y de su doctrina. Para este paso, es de #undamental importancia la
catequesis permanente y la /ida sacramental, que #ortalecen la con/ersin inicial
y permiten que los disc$pulos misioneros puedan perse/erar en la /ida cristiana y
en la misin en medio del mundo que los desa#$a. DA 87Ic
3ompete a cada Ilesia particular, con la ayuda de las 3on#erencias 1piscopales,
esta'lecer un proceso catequ"tico or2nico y proresi/o que se e-tienda por todo
el arco de la /ida, desde la in#ancia .asta la ancianidad, teniendo en cuenta
que el Directorio 6eneral de 3atequesis considera la catequesis de adultos
como la #orma #undamental de la educacin en la #e. DA 8LI
A4&5 t$%$#os &% r$to" 7a parroquia es comunidad aierta, pero para ser
escuela, proceso catecumenal deer1 cerrarse, en el sentido de que todos est1n
invitados a ingresar" No s$ 1ac$ ac$pc% )$ p$rso%as, P$ro proc$so $s
1a2lar )$ (ra)&al)a), )$ $tapas" cada persona vive un momento del proceso
en el que 'a* actividades propias segn el desarrollo del proceso" Es decir que la
casa )$ co#&%% para s$r $sc&$la, t%$raro * proc$so )$2$ r$/or#&lar
s$#pr$ s&s $str&ct&ras a favor del crecimiento * la madure0 cristiana"
+Q, CASA Y ESCUELA QUE ES DE COMUNIN MISIONERA,
7os distintos niveles de !glesia son casa * escuela, pero C)$ 4&3E, -parecida
'ala tami.n de otras escuelas" En el nmero %2G dice que: 4.oy por .oy, las
c2rceles son, con #recuencia, lamenta'lemente, escuelas para aprender a
delinquir.
7a r$sp&$sta, pues, dee ser clara: Casa acogedora * Escuela permanente: )$
co#&%% #so%$ra >6- &GK?"
-parecida nos 'a recordado que la Comuni)n * la <isi)n van de la mano: 41n el
pue'lo de Dios, 4la comunin y la misin est2n pro#undamente unidas entre s$@
;a comunin es misionera y la misin es para la comunin5
AL
. DA A73
19
C01 32
+D
El Padre Navarro dec(a que la meta de una parroquia como comunidad
evangeli0adora: era la de llegar a ser santos, 'ermanos, ap)stoles" -parecida nos
dice que 41n las ilesias particulares, todos los miem'ros del pue'lo de Dios,
seFn sus /ocaciones espec$&cas, estamos con/ocados a la santidad en la
comunin y la misin5 DA A73
Jess al llamar a los suyos para que lo sian, les da un encaro muy preciso!
anunciar el e/anelio del Seino a todas las naciones (c#. Dt 8I, ALB ;c 84, 47Q4I).
Por esto, todo disc$pulo es misionero, pues JesFs lo .ace part$cipe de su misin, al
mismo tiempo que lo /incula a Rl como amio y .ermano. De esta manera, como
Rl es testio del misterio del Padre, as$ los disc$pulos son testios de la muerte y
resurreccin del :e?or .asta que Rl /uel/a. 3umplir este encaro no es una tarea
opcional, sino parte interante de la identidad cristiana, porque es la e-tensin
testimonial de la /ocacin misma. DA A44
;a parroquia de'e ser comunidad e/aneli%adora, como la Ilesia es
comunin misionera" C7 &2
7a vocaci)n cristiana es, por su misma naturale0a "ocac% ta#23% al
apostola)o" --2, fundamentada en los 2acramentos del ;autismo *
especialmente de la Con,rmaci)n" 7@ &&" Por lo tanto to)os los 2a&t<a)os
)$2$% s$r )sc5p&los, t$st(os * $"a%($l<a)or$s, #so%$ros *
apstol$s, pastor$s * s$r")or$s"
Esto implica que )$2$#os co%tar co% #&c1os #so%$ros * 'a* que darles
traa#o a todos, %"ol&cra%)o a to)os" 6ice -parecida: :e requiere que todos
los laicos se sientan corresponsa'les en la #ormacin de los disc$pulos y en la
misin. 1sto supone que los p2rrocos sean promotores y animadores de la
di/ersidad misionera y que dediquen tiempo enerosamente al sacramento de la
reconciliacin. Kna parroquia reno/ada multiplica las personas que prestan
ser/icios y acrecienta los ministerios. Iualmente, en este campo, se requiere
imainacin para encontrar respuesta a los muc.os y siempre cam'iantes
desa#$os que plantea la realidad, e-iiendo nue/os ser/icios y ministerios. ;a
interacin de todos ellos en la unidad de un Fnico proyecto e/aneli%ador es
esencial para aseurar una comunin misionera. DA 808
Lo a%t$ror #plca por lo menos )os (ra%)$s r$tos, El primero es que por el
impulso misionero la comunidad parroquial o sectorial cre0ca, pero 4&$ %o
p$r)a %&%ca s& capac)a) )$ aco()a, su estilo amale * acogedor" /odo se
pierde cuando se masi,ca, se urocrati0a" 7os 'ermanos protestantes atraen a
algunos cat)licos porque les ofrecen una r$lac% /rat$r%al por s$r pocos: una
convivencialidad, en lugar de la masividad dominical de muc'os templos
cat)licos"
Por eso ante los que se 'an ido a otras !glesias, -parecida nos recuerda que
4nuestros &eles 'uscan comunidades cristianas, en donde sean acoidos
#raternalmente y se sientan /alorados, /isi'les y eclesialmente incluidos. 1s
necesario que nuestros &eles se sientan realmente miem'ros de una comunidad
+G
eclesial y corresponsa'les en su desarrollo. 1so permitir2 un mayor compromiso y
entrea en y por la Ilesia5. DA 887'"
El otro r$to $s #a%t$%$r%os co#o &%a I(l$sa po2r$" 8 no solamente
'alamos en sentido econ)mico" Con esto nos referimos a una comunidad que
por4&$ ll$"a &% !sst$#a %t$(ral' *a s$ cr$a #&c1o, como si el resultado
tuviese que ver s)lo con su esfuer0o" ;a Ilesia es casa de los po'res. DA I, C84"
La #s% s$ paral<a c&a%)o los $"a%($l<a)os s$ arro(a% $l /r&to )$l
Esp5rt&, p$r)$%)o la po2r$<a )$ Esp5rt&, Cuando *a no acogemos en la
pequea comunidad al que cae, cuando no permitimos fallos ni segundas
oportunidades" So#os s$r"os %@tl$s, to)o $s (raca * $l %o $%t$%)$rlo
%os #p)$ s$r "$r)a)$ra#$%t$ po2r$s )$ $sp5rt&" Como dec(a 2anta
/eresita no nos pare0camos al urrito del 6omingo de Famos, que llevando al
2eor en sus lomos, cre(a que los aplausos * las vivas eran para .l"
++, LA RNICA MANERA DE LOGRARLO- SALIR DE NOSOTROS MISMOS
7a nica manera de que esto no suceda, es que sal(a#os )$ %osotros
#s#os, que de#emos de vivir para nosotros mismos" 4:i /i/imos, para el :e?or
/i/imosB y si morimos, para el :e?or morimos. As$ que, ya /i/amos ya muramos,
del :e?or somos5. Som A4,I
El cristiano que comprende plenamente el llamado a ser disc(pulo %o p&$)$
(lorars$ de su identi,caci)n con Cristo como si fuera resultado del esfuer0o
propio" 2ae que: 9Identi&carse con Jesucristo es tam'i"n compartir su destino!
4Donde yo est" estar2 tam'i"n el que me sir/e5 (Jn A8, 87). 1l cristiano corre la
misma suerte del :e?or, incluso .asta la cru%! 4:i aluno quiere /enir detr2s de
m$, que renuncie a s$ mismo, que carue con su cru% y que me sia5 (Dc I, 34).
DA A40
Car(ar la cr&<, %$(ars$, r$%&%car a s5 #s#o, son otras tantas frases para
e$plicarnos esta sal)a )$ %osotros #s#os" 9;a #e nos li'era del aislamiento
del yo, porque nos lle/a a la comunin5
80
. DA
Para )ar%os a $sta tar$a $%or#$ de evangeli0ar * catequi0ar a todo el Puelo
de 6ios, %$c$sta#os salr de nosotros mismos, primero como Jess, imitando
sus actitudes de maestro:
;a #uer%a de este anuncio de /ida ser2 #ecunda si lo .acemos con el estilo
adecuado, con las actitudes del Daestro, teniendo siempre a la 1ucarist$a como
#uente y cum're de toda acti/idad misionera. In/ocamos al 1sp$ritu :anto para
poder dar un testimonio de pro-imidad que entra?a cercan$a a#ectuosa, escuc.a,
.umildad, solidaridad, compasin, di2loo, reconciliacin, compromiso con la
0usticia social y capacidad de compartir, como JesFs lo .i%o. Rl siue con/ocando,
siue in/itando, siue o#reciendo incesantemente una /ida dina y plena para
todos. 9osotros somos a.ora, en Am"rica ;atina y 1l 3ari'e, sus disc$pulos y
disc$pulas, llamados a na/ear mar adentro para una pesca a'undante. :e trata
de salir de nuestra conciencia aislada y de lan%arnos, con /alent$a y con&an%a
(parresia), a la misin de toda la Ilesia. DA 373.
20
DI 3
+C
Y l&$(o )$ F$s@s "$a#os a Mar5a: Detenemos la mirada en Dar$a y
reconocemos en ella una imaen per#ecta de la disc$pula misionera. 1lla nos
e-.orta a .acer lo que JesFs nos dia (c#. Jn 8, C) para que Rl pueda derramar su
/ida en Am"rica ;atina y 1l 3ari'e. Junto con ella, queremos estar atentos una
/e% m2s a la escuc.a del Daestro, y, en torno a ella, /ol/emos a reci'ir con
estremecimiento el mandato misionero de su .i0o! 4>ayan y .aan disc$pulos a
todos los pue'los5 (Dt 8I, AL). DA 374. Sal)a #so%$ra, r 1asta los co%>%$s
)$ %&$stra t$ra- %&$stras )c$ss, %&$stras parro4&as,
Por eso, termina -parecida con este an'elo: que nos ayude la compa?$a siempre
cercana, llena de comprensin y ternura, de Dar$a :ant$sima. )ue nos muestre el
#ruto 'endito de su /ientre y nos ense?e a responder como ella lo .i%o en el
misterio de la anunciacin y encarnacin. )ue nos ense?e a salir de nosotros
mismos en camino de sacri&cio, amor y ser/icio, como lo .i%o en la /isitacin a su
prima Isa'el, para que, pererinos en el camino, cantemos las mara/illas que
Dios .a .ec.o en nosotros con#orme a su promesa. DA CC3
Para @loria de su Nomre"

@J-6-7-J-F-, <a*o 2K+K Pro" Fal Fam(re0 7"
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