O Apocalipse de Pedro

Frei J acir de Freitas Faria

O Apocalipse de Pedro tambm um dos apcrifos encontrados em
Nag Hammadi. Existe um outro livro com o mesmo nome,
conservado em etope. O primeiro est em grego.

Apocalipse de Pedro conta trs vises que Pedro teve sobre a
crucifixo e ressurreio de Jesus. Alm de travar uma polmica
com os opositores do pensamento gnstico, Apocalipse de Pedro
tem a inteno de oferecer uma reta interpretao da paixo de
Jesus, bem como a de animar o seleto grupo de cristos gnsticos,
que tinha Pedro como o fundamento de f. Pedro no Apocalipse
Pedro o verdadeiro gnstico, que sabe distinguir entre o falso e o
verdadeiro. Ele diferente do Pedro dos eclesisticos, os quais
recebem duras crticas dos gnsticos.

O texto que segue a traduo do Apocalipse de Pedro encontrado
em Nag Hammadi, publicado em: PIERO, Antonio;
TORRENTES, Jos Montserrat; BAZN, Francisco Garcia. Textos
gnsticos:Apocalipsis y otros escritos. Biblioteca de Nag Hammadi,
III. Madrid: Trotta, 2000, p. 59-69. O que est entre parntesis no
faz parte do original. So interpretaes que ajudam compreenso,
s vezes, confusa do texto. Este texto est tambm publicado e
comentado em parte no nosso livro: O outro Pedro e a outra
Madalena segundo os apcrifos. Petrpolis: Vozes, 2004.

Introduo


Quando o Salvador estava sentado no Templo, no tricentsimo ano
da edificao e no ms construo da dcima coluna, satisfeito com
a grandeza da Majestade vivente e incorruptvel, ele me disse:


PRIMEIRA VISO


- Pedro, bem-aventurados os de cima que pertencem ao Pai, que
atravs de mim h revelado a vida para aqueles que so da vida, pois
eu os recordei, aqueles que esto edificados sobre a slida base, que
ouam minhas palavras e que distingam as palavras da injustia e a
transgresso da Lei das palavras da justia. Com efeito, eles
procedem do alto, de cada palavra da Plenitude da verdade e tem
sido iluminados com benevolncia por Aquele, a quem as potestades
buscaram, mas no encontraram. Aquele que nem foi mencionado
pelas em nenhuma gerao dos profetas.

Este apareceu agora entre aqueles, naquele no qual se aparecido,
no Filho do Homem, exaltado no alto dos cus, revelado com temor
dos homens de essncia semelhante. Mas tu, Pedro, s perfeito
segundo o nome que eu te coloquei (Pedra), pois eu ti escolhi, e fiz
de ti um princpio para o resto, a quem eu chamei para o
conhecimento. S forte at que venha o imitador da justia, o
imitador daquele que foi o primeiro a chamar-te.

De fato, ele te chamou para que o conhea de um modo digno, por
causa da rejeio de que foi alvo. Voc pode reconhec-lo nos
tendes de suas mos e de seus ps, no coroamento realizado por
aqueles que vivem na regio do meio, no corpo luminoso que eles
(os Arcontes, aqueles que pregam os falsos ensinamentos sobre
Jesus) apresentaram na esperana de estarem cumprindo um servio
de honrosa recompensa, quando ele ia recriminar-te trs vezes
naquela noite.

O Salvador disse estas coisas, enquanto eu estava vendo um dos
sacerdotes e o povo que corriam at ns com pedras para nos matar.
Apavorei-me, pensando que amos morrer. E Ele me disse:

Pedro, eu te disse diversas vezes que estes so cegos sem guias. Se
queres conhecer sua cegueira, coloca as tuas mos sobre os olhos de
seu corpo, e diga o que vs. Quando eu lhe disse que no via nada,
Ele me disse:
- No s possvel que no veja nada!

Ele me disse novamente:
- Faa o mesmo outra vez.

E em mim se produziu medo e alegria ao mesmo tempo, pois vi uma
luz nova, maior que a luz do dia. Logo, a luz desceu sobre o
Salvador, e eu lhe contei o que havia visto. E ele me disse de novo:

- Levanta tuas mos e escuta o que dizem os sacerdotes e o povo.

Eu ouvi os sacerdotes, enquanto estavam sentados com os escribas.
As multides gritavam aos brados. Quando o Salvador escutou essas
coisas de mim, ele me disse:

- Apura os teus ouvido e oua o que esto dizendo.

E escutei de novo. Enquanto estava sentado, te louvam. Quando eu
disse estas coisas, o Salvador disse:
- Te disse que estes so cegos e surdos. Escuta, pois, agora as que
esto dizendo de forma misteriosa e conserv-as. No as diga aos
filhos deste mundo, pois eles blasfemariam contra ti neste mundo, j
que eles no te conhecem, mas louvar-te-o assim que te
conhecerem.

Heresias em torno ao grupo. Primeiro conjunto de adversrios:
gnsticos desviados da verdade originria

Na verdade, muitos, no incio, acolhero as nossas palavras, mas
logo se distanciaro delas, por vontade do pai de seu erro, porque
tero feito o que ele quis. Mas Deus lhes revelar em juzo, quer
dizer, aos servidores da Palavra. No entanto, os que se ajuntarem a
eles sero seus prisioneiros, porque esto privados de conhecimento.

Aquele que inocente, bom e puro, por eles entregue ao carrasco e
ao reino daqueles que louvam o Cristo restaurado. Eles louvam os
homens que propagam a mentira, aqueles que viro depois de ti.
Eles se aderiro ao nome de um morto, pensando que sero
purificados por esse nome. Ao contrrio, ficaro impuros e cairo
em nome do erro em mos de um homem malvado e astuto, em
dogmas multiformes, e sero governados na heresia.


Outro grupo gnstico


Acontecer que alguns deles blasfemaro da verdade e proclamaro
uma doutrina falsa. E diro coisas ms uns contra os outros. Alguns
desses sero chamados de aqueles que esto sob o poder dos
arcontes, os que procedem de um homem e uma mulher nua, de
uma multido de formas e grande variedade de sofrimento.

E acontecer que os que dizem estas coisas exploraro os sonhos. E
se afirmam que um sonho tem sua procedncia de um demnio,
digno de seu erro, ento recebero a perdio em vez da
incorrupo.Com efeito, o mal no pode produzir um fruto bom.
Uma vez que do lugar de onde vem, cada um atrai o que a si se
assemelha, pois nem toda alma da verdade ou da imortalidade.
Cada alma deste mundo tem como destino a morte, segundo a nossa
opinio, porque sempre uma escrava, visto que foi criada para
servir a seus desejos, e o seu papel a destruio eterna: nela se
encontra e dela deriva. As almas amam as criaturas da matria,
vindas existncia com elas.

Mas as almas imortais no se assemelham a estas, Pedro. E quando
ainda no chegada a hora da morte, acontecer que a alma imortal
se parecer com uma mortal. Mas ela no revelar a sua natureza,
que somente imortal, mas pensa na imortalidade. Tenha f e deseja
abandonara estas coisas.

Em verdade, quem inteligente no colhe figos de cardos ou
espinhos, nem uvas de plantas espinhosas. Certamente, o que se
produz sempre est dentro daquilo que produz. O que procede do
que no bom, resulta ser para a alma destruio e morte. Mas esta,
a alma imortal, que chega a ser no Eterno, se encontra na Vida, e na
imortalidade da vida, a qual se assemelha. Portanto, tudo o que
existe no se dissolver no que no existe. A surdez e cegueira se
unem somente com os seus semelhantes.

Tambm outro grupo gnstico

Outros, no entanto, converter-se-o das palavras ms e dos mistrios
que extraviam.

Alguns que no entendem os mistrios, falam de coisas que no
entendem. Gabam-se de ser os nicos que conhecem o mistrio da
Verdade, e, cheios de orgulhos, agarram-se insolncia, invejando a
alma imortal, que se tornou entretanto uma garantia. J que toda
potestade, dominao e poder dos eons desejam estar eles (as almas
imortais dos gnsticos) na criao do mundo, de modo que aqueles
(as potestades/foras) que no so, esquecidas pelas que so (as
almas imortais), os louvem, embora no tenham sido salvas pelas
potestades, nem levadas ao caminho (sada do mundo), desejando
sempre chegar a ser imortais. Porque quando a alma imortal se
fortalece com o poder de um esprito intelectual (um gnstico), eles
(as potestades/foras), imediatamente, fazem com que a alma
imortal torne-se semelhante a um dos extraviados (da doutrina
gnstica).

Outro grupo gnstico

Pois muitos, que se opem verdade e so os mensageiros do erro,
conspiram com seu erro e sua lei contra estes pensamentos puros
que provm de mim, partindo do ponto de vista, a saber, que o bem
e o mal procedem da mesma raiz. Eles fazem negcio com a minha
palavra, e anunciam um duro Destino: a raa das almas imortais
caminho em vo, at a minha parusia. Por conseguinte, do meio
deles sairo (pessoas que no seguem a minha palavra).

E o perdo de seus pecados, nos quais caram por culpa de seus
adversrios, os quais eu resgatei da escravido a que se
encontravam, dando-lhes a liberdade. E eles agem de modo a criar
uma imitao do verdadeiro perdo, em nome de um defunto,
Hermas1, dos primognitos injustia (Satans), para que a luz
existente no seja vista pelos pequenos (os verdadeiros gnsticos).
No entanto, os que pertencem a esse gnero de pessoas sero
lanados nas trevas exteriores, longe dos filhos da luz. Por
conseguinte, nem eles entraro, nem tampouco permitem aos que
querem receber a sua libertao.

Outro grupo. Tambm gnsticos, tambm errados

E ainda outros deles, que sofrem, pensam que conseguiro a
perfeio da vivncia comunitria (ser Igreja) que realmente existe,
a saber, a unio espiritual com os que esto em comunho, atravs
da qual se revelar o matrimnio da imortalidade (igualdade da
essncia com o Salvador). Mas, em vez disso, se manifestar uma
fraternidade feminina (falsa e imperfeita) como imitao. Estes so
os que oprimem os seus irmos, dizendo-lhes: Por meio disso (sua
doutrina), nosso Deus tenha piedade, pois a salvao chega a ns
somente por isso. E eles no conhecem o castigo daqueles que se
alegram por aqueles que fizeram isto aos pequenos (gnsticos
verdadeiros), que vieram (outros que tambm agem em nome de
Cristo) e fizeram prisioneiros (os gnsticos).

Outro grupo de adversrios: os eclesisticos

E existem tambm outros, que no dos nossos, que se chamam a si
mesmos de bispos e tambm diconos, como se tivessem recebido
essa autoridade de Deus. Eles so julgados por ocuparem os
primeiros lugares na assemblia. Essa gente, eles so canais vazios.

Mas eu disse:

- Diante do que me disseste, eu tenho medo, a saber, que so
poucos, como veremos, os que esto fora do erro, enquanto muitos
viventes sero induzidos ao erro e ficaro divididos. E quando
pronunciarem o seu nome, sero considerados dignos de f.

E o Salvador disse:

- Governaro sobre os pequenos (gnsticos) por um tempo para
eles determinado, em proporo ao erro deles. E depois que se
complete o tempo de seu erro, o tempo que nunca envelhece
renovar o pensamento imortal; E os pequenos governaro sobre os
que agora governam sobre eles. E o tempo que no envelhece
extirpar o erro deles pela raiz e exp-lo- vergonha. E se revelar
a desvergonha que ela (a classe dos eclesisticos) teve sobre si.

E acontecer que os pequenos sero imutveis, Pedro. Eia, vamos!
Cumpramos a vontade do Pai incorruptvel. Com efeito, eles vero a
sentena contra eles (os eclesisticos), os quais ficaram cairo em
desgraa. Mas, quanto a mim, eles no podero tocar-me. Mas tu,
Pedro, estars no meio deles. No temas por causa da covardia deles.
A inteligncia deles ser limitada, pois o Invisvel lhes far
oposio.

SEGUNDA VISO: CRUCIFICAO

Enquanto me dizia estas coisas, vi o modo como eles o agarravam (o
crucificavam). E eu disse:
- Que vejo, Senhor? a ti que eles aprisionam, enquanto ests
entretendo comigo? Quem esse que sorri alegre sobre a rvore?
Tem outro a quem eles golpeiam nos ps e nas mos?

E o Senhor me disse:
- Aquele que viste sobre a rvore alegre e sorridente, este Jesus, o
vivente. Mas este, em cujas mos e ps introduzem os cravos, o
carnal, o substituto, exposto vergonha, o que existiu segundo a
semelhana. Olha para ele e para mim!

Mas eu, depois de ter visto, disse:
- Senhor, ningum olha para voc. Fujamos deste lugar.

Mas ele me disse:
- Eu ti disse, deixa os cegos sozinhos. E quanto a mim, veja quo
pouco entendem o que dizem. Eles expuseram vergonha o filho de
sua glria em vez do servo.

TERCEIRA VISO: A RESSURREIO

E eu vi, aproximando-se de ns, um que parecia com Ele,
exatamente com Aquele que estava sorridente sobre a rvore. Estava
vestido do Esprito Santo. Ele o Salvador. E houve uma grande
luz, inefvel, que o envolveu, e uma multido de anjos inefveis e
invisveis que o louvavam. Quando eu olhei para ele, ele se
manifestou glorificado. E me disse:

- Coragem! Na verdade, tu s aquele a quem foi dado conhecer estes
mistrios, a saber, que aquele a quem crucificaram o primognito,
e a casa dos demnios e o recipiente de pedra, onde habitam os
demnios, o homem de Elohim, o homem da cruz, aquele que est
sob a Lei. Ao contrrio, Aquele que est junto dele o Salvador
vivente, ele, que primeiro que estava com ele, que prenderam e
soltaram, Aquele que, alegre, olha para os que o trataram com
violncia, enquanto eles estavam divididos.

Por este motivo, ele ri de sua falta de viso, sabendo que so cegos
de nascena. Existe, certamente, aquele que toma sobre si o
sofrimento, pois o corpo o substituto. No entanto, o corpo que eles
libertaram o meu corpo incorpreo. Enquanto, eu sou o Esprito
intelectual pleno de luz radiante. Aquele que viste vindo sobre mim
nosso Pleroma intelectual, aquele que une a luz perfeita ao meu
Esprito Santo.

Estas coisas, pois, que tu viste, tu deves transmiti-las outra estirpe,
queles que no provm deste mundo. Porque um dom deste gnero
no dado a homens que no sejam imortais; mas to somente
naqueles que foram escolhidos em virtude de sua natureza imortal,
naqueles que demonstraram ser capazes de acolh-lo: este esprito
dar-lhes- a prpria plenitude.

Por isso, eu digo que A todo aquele que tem ser dado e ter em
abundncia. Mas a quem no tem ao homem deste lugar, aquele
que est completamente morto, que est longe dos seres da criao,
que foram gerados, a esse que, quando aparece algum cuja natureza
imortal, pensa que a possui -, a ele ser tirado o que te e ser dado
quele que tem. Tu, pois, sejas corajoso e no tenhas medo de nada.
Porque eu estarei contigo para que nenhum de teus inimigos tenha
poder sobre ti. A paz esteja contigo. Seja forte!

Quando Jesus disse estas coisas, Pedro voltou a si.

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1 Aluso uma compreenso errnea do perdo dos pecados,
contida na obra O Pastor, de Hermas.