Psyche navegante N 81- www.psyche-navegante.

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rea: Sociedad
Seccin: Dossier: Primer Encentro de Psyche !ndamientos: "Diagnsticos de los
tiempos que corren. Tecnologa y pulsin"
"#t$o: Nuevas fronteras entre tecnologa y cuerpo en el fin de la Modernidad
!tor: %is !$&erto 'evedo
"ema: E$ ator a&orda e$ tema de$ cerpo y $a rea$idad virta$ ya (e e$ cerpo en e$
campo de $as ciencias socia$es se impone como n tema predominante de$ discrso
socia$ acta$
-)enos d#as a todas y todos. *e gstar#a decir$es+ (e soy
soci$ogo y me $$ama $a atencin (e Sergio ,odr#ge- me
haya invitado a participar en este pane$ y en esta .ornada. %e
agradec# mcho y me doy centa (e mchas veces no hay
demasiados contactos entre $a investigacin y $os tra&a.os
(e se hacen en e$ campo de $a psico$og#a+ de$ psicoan/$isis+
o en $as ciencias socia$es.
%a 0%!1S2 desde hace dos a3os invent ah# n territorio (e se $$ama psicoan/$isis y
sociedad y (e se esta tratando de constrir. 4ay n postgrado+ a$gnos de&ates+ etc.
Pero es n campo en e$ (e es comp$e.o encontrar e5actamente $a interseccin y en
partic$ar+ desde mi pnto de vista+ siempre siento esa necesidad de ac$arar c/$ es e$
pnto de partida de $o (e voy a decir+ no s$o por(e $e tengo mcho respeto a $a teor#a
psicoana$#tica sino (e adem/s+ creo (e mchas veces en e$ campo concepta$ con e$
(e nos movemos+ con $as mismas pa$a&ras $$amamos a cosas distintas. Entonces
mchas cosas de $as (e voy a decir ahora est/n n poco cargadas con ese temor.
6oy a poner n e.emp$o so&re esto y es (e reci7n se ha&$ de $a marca Ni8e y de $as
-apati$$as. *ige$ 91a$vano: ;e e$ (e hi-o $a e5posicin an(e+ $amenta&$emente+
s$o escch7 n po(ito de$ de&ate ;ina$. %es (iero contar (e desde hace &astante
tiempo yo he tra&a.ado+ he $e#do cosas so&re e$ tema de $a marca Ni8e. Es na marca
(e ha servido para m<$tip$es estdios+ an/$isis+ investigaciones (e se re$acionan a
mchas tem/ticas. 6oy a contar dos my &revemente: =na es e$ modo en e$ ca$ e$
capita$ismo postindstria$ prodce y ha decretado $a merte de $os prodctos. %a misma
de;inicin de $o (e es n prodcto ha cam&iado+ mri e$ prodcto. %o (e hay son
marcas. %a preeminencia de $as marcas en $a sociedad capita$ista contempor/nea tiene
mcho (e ver con $o (e en ciencias socia$es podr#amos $$amar+ $a in;raestrctra de $a
sociedad+ materia$ de prodccin socia$.
1a$(iera de nosotros (e trata de comprarse nas -apati$$as seis meses desp7s de (e
se compr nas+ ya no e5isten. > est/n $os procesos de persona$i-acin de $os
prodctos+ hay mcha &i&$iogra;#a so&re esto.
2tra es $a tem/tica de $a desterritoria$i-acin de $as marcas. 'iero decir cando $as
marcas se constryeron en e$ principio de sig$o ??+ se constryeron $igadas a a$g<n
prodcto. Pero $as empresas ya no sa&en (7 van a prodcir ma3ana+ y pasado ma3ana
(7 van a vender+ entonces desterritoria$i-an $as marcas. Ni8e es n e.emp$o de eso.
Ni8e primero pierde s sentido originario (e es (e toma e$ nom&re de $a diosa griega
Ni87 (e es $a diosa de $a victoria. Desp7s desterritoria$i-a e$ $ogo+ saca $a pa$a&ra y
(eda n pro signo+ n pro signo (e .stamente tiene $a gracia+ como todas $as
marcas+ como $a marca "e$ecom por e.emp$o+ (e no recae en n s$o sentido. =no dice:
@)eno+ $a empresa se piensa as# misma como na empresa en constrccin de $o (e
esta prodciendoA. Entonces yo escch7 a *ige$ hace n rato decir (e $a marca Ni8e
es el mandato superyico sin sentido y me peg na trompada de $a ca$ me estoy
recperando+ por(e de todas esas cosas he ha&$ado+ he dado a$gna c$ase so&re $a
marca Ni8e+ y no entiendo $a ;rase e5actamente.
Esto es para decir$es+ (e de $o (e ha&$amos en este territorio no siempre es ;/ci$
poner$o en cone5in con $o (e ha&$amos en otro territorio. !hora+ para m# es n
pro&$ema+ no es na ce$e&racin e5actamente. Pero $o hago. 4e a&ierto n paragBas para
decir$es (e $as cosas de $as ca$es ahora voy a ha&$ar pertenecen a este territorio y
adem/s por(e Sergio me pidi (e ha&$ara so&re $a tem/tica de$ cerpo. 4a&$ar en
territorio de psicoana$istas so&re e$ cerpo me impresiona+ entoncesC e$ paragas es
cada ve- m/s grande. %es pido disc$pas por todo $o (e voy a decir de ahora en
ade$ante.
!hora+ Dpor (7 acept7 $a invitacinE+ por(e e$ cerpo en e$ campo de $as ciencias
socia$es se impone como n tema predominante de$ discrso socia$ acta$. *y en e$
centro de $os discrsos socia$es en esta modernidad tard#a+ yo creo (e son varios $os
motivos por $os ca$es se ha insta$ado a$$#. 6oy a tomar so$amente dos.
=no es my tradiciona$+ $a antropo$og#a de $as ciencias socia$es es $a (e a&orda $a
tem/tica de$ cerpo como c$ave de $a c$tra de na 7poca+ casi como n o&.eto ;racta$
de na 7poca. =no estdiando e$ cerpo pede estdiar $a sociedad contempor/nea+ sea
$a contempor/nea de$ sig$o 6FF+ 6FFF+ o $o (e sea+ entonces hoy+ hay na reca#da so&re
esa tem/tica.
%a otra (e es &astante mas reciente+ es e$ modo en e$ ca$ se vinc$an $os desarro$$os de
$as nevas tecno$og#as de $a in;ormacin y $a comnicacin con e$ cerpo y (e a$de
n poco m/s a$ t#t$o de nestra mesa so&re cerpos virta$es. >o creo (e hoy e$ cerpo
en este territorio desde e$ pnto de vista c$tra$ vive na especie de re$an-amiento+
primero a$ espacio p<&$ico+ hay na novedad en e$ discrso socia$ so&re e$ cerpo pero
tam&i7n hay nevas pr/cticas y nevas po$#ticas so&re e$ cerpo.
Esta es na 7poca (e ha sido diagnosticada tam&i7n como e$ ;in de $a modernidad o
esto (e se $$ama postmodernidad y (e tiene dieciocho ;ormas de $$amar$e. Seg<n $os
atores ser/: modernidad tard#a+ so&re-modernidad+ tardo-modernidad+ etc. 'e $o (e
est/n mostrando es (e todo eso (e $e#mos en 0oca$t y otros+ so&re cmo ;eron $os
procesos socia$es de$ discip$inamiento y $a constitcin socia$ de$ cerpo+ cadcaron y
tam&i7n eso hay (e revisar$o. Entonces es a ra#- de todas esas nevas pr/cticas (e
creo (e se han prodcido importantes investigaciones+ tra&a.os etc. *chos
pensadores+ .stamente esto (e di.e so&re $as marcas+ tam&i7n $o han ap$icado a $as
tem/ticas socia$es y po$#ticas+ es decir estamos en na crisis de $os territorios de $a
modernidad+ desde e$ Estado Nacin+ $as institciones+ y tam&i7n $os s&territorios
como $o (e $$amamos e$ hogar privado. E$ hogar &rg7s se han tras;ormado
a&so$tamente+ tanto en s con;igracin ;ami$iar como en s topo$og#a+ 9$a socio$og#a
siempre me o&$iga a decir esto: hay (e ana$i-ar$o seg<n sectores socia$es+ c$ases
socia$es+ momento+ etc:.
!hora+ estos territorios tam&i7n han comprometido e$ territorio de$ cerpo y hay na
neva de;inicin so&re e$ territorio de$ cerpo y so&re e$ $gar de$ cerpo en $a sociedad.
6oy a tomar dos tradiciones c$/sicas. =na es $a de ,ossea+ padre ;ndador de $as
ciencias socia$es+ de $as ciencias po$#ticas+ padre de $a democracia+ de $a edcacin+ etc.
"en#a na idea &astante grande: que el uen funcionamiento social tena que ver con un
cuerpo que sea constituido por la mirada del otro 9&astante antes de$ psicoan/$isis:. En
no de $os discrsos so&re $as ciencias y $as artes 7$ dice: @el !o" es otro. #l yo es eso
que constituye a la persona en el funcionamiento social a$o la mirada de otro. No
ha&#a $e#do a %acan y di.o esto. Esto para $a tradicin+ ahora $o miro como soci$ogo. !
,ossea+ en e$ mndo de $as ciencias socia$es+ se $o conoc#a como e$ atoritario m/s
grande (e se pdo ha&er creado por(e ten#a na idea de &en cidadano+ &asado en n
cidadano ;ormateado por $a pedagog#a de$ yo+ $as tecno$og#as de$ yo.
Desp7s est/ $a tradicin $i&era$ de Start *i$$+ (e es no de ss e5ponentes (e $iga
$i&ertad y propiedad+ o sea e$ hom&re $i&re es n hom&re propietario+ y $a primer
propiedad (e desarro$$a Start *i$$+ es e$ cerpo. E$ hom&re $i&re es e$ (e se apropia
de s propio cerpo y no se re;iere so$amente a (e e$ hom&re $i&re no es esc$avo (e
ser#a $o m/s e$ementa$+ no+ dice (e es e$ (e es capa- de desarro$$ar na persona$idad
propia. Estados nidos y $a indstria de 4o$ywood dir#an: @tu color interno" s% tu
mismo. Eso (e cada no es irrenncia&$emente+ na especie de esencia$ismo. Pero
Start *i$$ pertenece a esta otra tradicin y es (e todos somos irreductiles en nuestra
capacidad de mostrarnos en el espaci" en el estalecimiento p&lico tal cual somos" y
somos lires si podemos 'acerlo. 2 sea (e mientras ,ossea somete a$ cerpo a $as
miradas y a $a constrccin e5terna+ 7$ ha&$a de na especie de indeterminacin de cada
no de nosotros y (e en $a vida socia$ seremos capaces o no de poner en .ego a
nestra propia persona$idad o sea nestro propio cerpo. En esto ha ha&ido na gran
tradicin en todas $as socio$og#as+ ciencias socia$es en genera$ de tra&a.ar e investigar en
$a tem/tica de$ cerpo. =n $i&ro e5traordinario es e$ de ,ichard Sennett so&re e$ dec$ive
de$ hom&re p<&$ico (e ana$i-a cmo ;ncionan $os cerpos en e$ espacio p<&$ico. !h#
aparecen $os territorios de$ espacio p<&$ico+ aparece $a cidad+ $as p$a-as p<&$icas+ $a
ca$$e+ e$ ca;7+ $a tert$ia+ $os $gares a $os (e se $os $$ama $as pasare$as socia$es+ donde
no se constrye en s cmo es+ dice cmo es.
>o creo (e vivimos n cam&io por(e hoy todo este proceso ha tenido n ve$co hacia
$o carna$+ como con cierta resonancia con $o (e *er$ea Ponty p$ante .stamente de
$a carne: 7ste es apenas un dato de partida y todo est( por 'acerse" es una cultura en
donde el cuerpo aparece como algo inacaado" no terminado" se termina a mano" o se
termina con tecnologas" es un cuerpo sore el cual se opera. > estas operaciones son
;#sicas+ materia$es+ sim&$icas y tienen reg$as tam&i7n socia$es de ;ncionamiento.
'iero decir+ (e e$ cerpo es n territorio a e5p$orar+ $o digo como c$ave corpora$. Esta
sociedad acta$ acepta $a m$tip$icacin de $os modos de vida y $a atomi-acin de $os
s.etos o sea n proceso de desmasi;icacion de $os s.etos. E$ capita$ismo prod.o $a
masi;icacin+ yo creo (e e$ ;in de $a modernidad tam&i7n se caracteri-a .stamente+ por
$a desestandari-acion de $os s.etos. No s$o hay na desestandari-acin de $os
prodctos y de $a indstria+ sino tam&i7n de $os s.etos. > !dem/s na
desestandari-acin &astante ve$o- de $os mndos sim&$icos y de va$ores (e $o
constityen. "odo esto visto+ desde $o socia$. 2 sea (e hay na especie de $$amado+ y
de$ $ado de $os s.etos na pasin por desc&rir persona$idades y de constrccin de
persona$idades. Pero en esta sociedad e$ cerpo esta asociado a $a idea de &en cerpo y
(7 es e$ &ienestar corpora$ depende de cada sociedad. En este sentido voy a tratar de
mostrar so$amente tres aspectos en re$acin a $os discrsos socia$es (e circ$an y (e
tienen (e ver con estos nevos mode$os de cerpo.
Primero+ en este terreno hay n mandato socia$ &astante anc$ado en e$ discrso
medi/tico (e consagra n modo de vida sano $igado a $a actividad ;#sica y e$ deporte. 2
sea+ consagra n mode$o de &ienestar corpora$ y n mandato de sa$ir a $a ca$$e.
Segndo+ tam&i7n e5iste n discrso de$ deporte (e a$gien $o mencion hoy+ (e me
parece (e es na c$ave de esta 7poca $igado a$ es;er-o+ a$ rendimiento deportivo. De
na speracin persona$+ a $ograr metas ina$can-a&$es+ entonces ah# s# aparece $o (e
hoy escche so&re $as marcas de )mposile is not'ing" *ust Do )t" etc. "odos podemos
ser maratonistas. ! esto yo $o $$amar#a $a ce$e&racin de $a discapacidad+ por(e $os
maratonistas discapacitados siempre ;eron o&.etos privi$egiados de $as maratones+ pero
tam&i7n todos nosotros+ $os gordos+ $os vie.os+ etc. !hora Ni8e pso en $a !v. %gones
tres ;otos de tres maratonista (e no son maratonistas. Dice e$ carte$: %ste lleg al +,
-m. en .'s /0 minutos+ y e$ tipo $$ega&a a $a meta con e$ ;isic d ro$ maratonista. >o
creo (e est/ $igado a $a tradicin de$ cerpo anima$+ a$ corce$+ a$ (e $ogra.
!hora+ hay na tercer vertiente discrsiva de$ cerpo y tam&i7n circ$a mcho en $os
medios de comnicacin+ (e yo dir#a (e es n mode$o corpora$ $igado a$ no es;er-o.
Es decir se pede estar sano esp$7ndido y &e$$o sin hacer ning<n sacri;icio. ! eso yo $o
$$amar#a e;ecto Sprayet .>o tengo de&a.o de $a cama n aparato (e me ve$ve
maravi$$oso+ &e$$o+ .oven+ ;$aco+ etc. Pero tengo en e$ &oti(#n tam&i7n 0ast-;at ,edce
y cremas anti-age y cosas por e$ esti$o+ y tengo en $a mesa de $- 6iagra+ o sea opero
so&re mi cerpo sin necesidad de ser ese tipo (e corre $a maratn Ni8e 1G Hm. 2pero
desde mi hogar desde mi vida privada sin es;er-o+ y hay mcha p&$icidad (e
constrye esto. >o creo (e en e$ origen de $a modernidad $a gran inter;ase entre e$
cerpo y $a vida socia$ ;e $a pie$. So&re $a pie$ se opera&a+ es decir se pinta&a+ se
adorna&a+ se per;ma&a+ se vestida+ se pon#an pe$cas. %a $encer#a+ $os -apatos+ $a
indmentaria+ $os modos de aparicin. !hora creo (e e$ gran giro de esta 7poca es e$
ingreso a $a carne y a $o intraorg/nico y creo (e hay n episodio po$#tico+ (e cre n
nevo imaginario so&re e$ cerpo (e ;orma parte tam&i7n de estos discrsos+ y en parte
de estas nevas po$#ticas so&re e$ cerpo. Ese episodio po$#tico ;e cando )i$$ 1$inton
y e$ primer ministro ing$7s "ony )$air+ e$ IJ de .nio de$ IGGK annciaron (e e$
proyecto de decodi;icacin de$ genoma hmano se ha&#a rese$to y se ha&#a rese$to
antes de $o patado. 90e n anncio (e tvo a$go de inagracin de esce$a de$ Lran
)enos !ires o sea+ se cort $a cinta ante de (e estvieran $as a$as $istas+ por(e en
rea$idad $os IM mi$ pares de cromosomas no esta&an todos decodi;icados. Desp7s se
vo$vi a annciar varias veces (e ;ina$mente esta&an:. Pero Dpor (7 digo estoE Por(e
$a investigacin cient#;ica $$ev a (e e$ cerpo comen-ara a ser visto como genoma+ es
decir como pares de cromosomas+ como cadenas de car&ono.6isto y conce&ido a nive$
mo$ec$ar. "am&i7n hay n cam&io imaginario en e$ sentido de (e e$ cerpo ya no es e$
cerpo natra$ precapita$ista+ no es e$ cerpo indstria$+ e$ cerpo org/nico+ sino (e es
e$ cerpo in;orm/tico+ es e$ cerpo con cdigos gen7ticos so&re $os c/$es se opera+ y $a
imagen socia$ (e empie-a a circ$ar por e$ cerpo es (e tam&i7n se operan $as
inter;ases intraorg/nicas. 2 sea se ingresa a$ cerpo y se opera. Para esto hay mcha
&i&$iogra;#a tam&i7n. Por eso $as met/;oras (e mchas veces aparecen en esta 7poca
tienen (e ver tam&i7n con eso+ cargar $as pi$as+ desench;arse. 4ay na antrop$oga
(e dice (e e$ cerpo org/nico de hoy es o&so$eto para $a mirada socia$ y (e se
re(iere n up level+ o sea n $evantar$o de$ nive$+ es cando no .nta pntos+ mi$$as en
na compa3#a+ y no dice no tenes para via.ar a 4ono$$+ pero tenes para pasar de
trista a &siness. S&o de categor#a+ &eno+ e$ cerpo re(iere tam&i7n eso. > desp7s
hay n montn de cosas so&re $as tecno$og#as y e$ ingreso de $as tecno$og#as de$ cerpo+
(e como se me termin e$ tiempo+ cando me hagan ca$(ier pregnta voy a
contestar.
Lracias
!$&erto 'evedo N Pro;esor en 0%!1S2. Especia$ista en medios. Soci$ogo
1ersin desgraada no corregida por el autor.