1. Cei doi poli ai expresiei valorii: forma relativ i forma ...

A. Forma simpl, singular sau accidental a valorii ...63

1. Cei doi factori ai mrfii : Valoare de ntrebuinare i valoare
(substana valorii, mrimea valorii)
...

2. Dublul caracter al muncii cuprinse n mrfuri ...56

3. Forma-valoare sau valoarea de schimb ...62


Critica economiei politice
Cartea I
Vol. I: Procesul de producie a capitalului
Publicat: pentru prima oar n Karl Marx Das Kapital. Kritik der
politischen Oekonomie. Erster Band. Buch I: Der Produktionsprocess
des Kapitals. Hamburg 1867
Sursa: Karl Marx, Friedrich Engels, Opere, vol. 23, 1966, Editura
Politic
Cuprins
Karl Marx. Prefa la ediia nti ...11
Karl Marx. Postfa la ediia a doua ...18
Karl Marx. Prefa i postfa la ediia francez ...31
Friedrich Engels. Prefa la ediia a treia ...33
Friedrich Engels. Prefa la ediia englez ...36
Friedrich Engels. Prefa la ediia a patra ...41

CARTEA NTI
SECIUNEA NTI
Marfa i banii
Capitolul unu. Marfa ...49
a) Coninutul formei relative a valorii ...
b) Determinarea cantitativ a formei relative a valorii ...68
de echivalent
2. Forma relativ a valorii ...64
3. Forma de echivalent ...70
4. Forma simpl a valorii n ansamblul ei ...75
1. Forma relativ dezvoltat a valorii ...
2. Forma de echivalent special ...78
3. Neajunsurile formei totale sau dezvoltate a valorii ...79
1. Caracterul modificat al formei valoare
...

2. Raportul dintre dezvoltarea formei relative a valorii i

cea a formei de echivalent
...82
3. Trecerea de la forma general a valorii la forma bani ...84
B. Forma total sau dezvoltat a valorii ...77
C. Forma general a valorii ...80
D. Forma bani ...
4. Caracterul de feti al mrfii i misterul su ...85
a) Metamorfoza mrfurilor ...
b) Circulaia banilor ...128
c) Moneda. Semnul valorii ...138
a) Tezaurizare ...
b) Mijloc de plat ...148
c) Bani universali ...155
1. Msur a valorilor ...
2. Mijloc de circulaie ...118
3. Bani ...143
1. Formula general a capitalului ...
2. Contradiciile formulei generale ...169
3. Cumprarea i vnzarea forei de munc ...179
Capitolul doi. Procesul schimbului ...99
Capitolul trei. Banii sau circulaia mrfurilor ...109

SECIUNEA A DOUA
Transformarea banilor n capital
Capitolul patru. Transformarea banilor n capital ...160

SECIUNEA A TREIA
Producia plusvalorii absolute
1. Procesul muncii ...
2. Procesul de valorificare ...199
1. Gradul de exploatare a forei de munc ...
2. Exprimarea valorii produsului n pri proporionale ale
produsului
...232
3. Ultima or" a lui Senior ...235
4. Plusprodusul ...241
1. Limitele zilei de munc ...
2. Goana dup supramunc. Fabricant i boier ...246
3. Ramuri din industria englez fr limit legal a exploatrii ...254
4. Munca de zi i munca de noapte. Sistemul schimburilor ...267
5. Lupta pentru ziua normal de munc. Legi coercitive pentru
prelungirea zilei de munc, de la mijlocul secolului al XIV-lea
pn la sfritul secolului al XVII-lea
...274
6. Lupta pentru ziua normal de munc. Limitarea timpului de
munc prin legi coercitive. Legislaia englez cu privire la
reglementarea muncii n fabrici ntre 1833 i 1864
...287
7. Lupta pentru ziua de munc normal. Repercusiunile
legislaiei engleze cu privire la reglementarea muncii n fabrici
asupra altor ri
...308
1. Dubla origine a manufacturii ...
2. Muncitorul parial i unealta sa ...350
3. Cele dou forme de baz ale manufacturii manufactura
eterogen i manufactura organic
...352
4. Diviziunea muncii n cadrul manufacturii i diviziunea muncii
Capitolul cinci. Procesul muncii i procesul de
valorificare
...190
Capitolul ase. Capital constant i capital variabil ...212
Capitolul apte. Rata plusvalorii ...224
Capitolul opt. Ziua de munc ...242
Capitolul nou. Rata i masa plusvalorii ...314

SECIUNEA A PATRA
Producia plusvalorii relative
Capitolul zece. Noiunea de plusvaloare relativ ...323
Capitolul unsprezece. Cooperarea ...333
Capitolul doisprezece. Diviziunea muncii i
manufactura
...347
n cadrul societii
...361
5. Caracterul capitalist al manufacturii ...370
a) Aproprierea forelor de munc suplimentare de ctre
capital. Munca femeilor i a copiilor
...

b) Prelungirea zilei de munc ...411

c) Intensificarea muncii ...418
a) Desfiinarea cooperrii ntemeiate pe meserii i pe
diviziunea muncii
...

b) Repercusiunile sistemului de fabric asupra manufacturii

i asupra muncii la domiciliu
...470
c) Manufactura modern ...471
d) Munca la domiciliu n zilele noastre ...474
e) Trecerea manufacturii moderne i a muncii la domiciliu
la marea industrie. Accelerarea acestei revoluii prin
aplicarea legilor cu privire la reglementarea muncii n
fabrici la cele dou forme de producie menionate
...478
1. Dezvoltarea mainismului ...
2. Transmiterea valorii mainilor asupra produsului ...395
3. Repercusiunile imediate ale produciei mecanizate asupra
muncitorului
...403
4. Fabrica ...427
5. Lupta dintre muncitor i main ...436
6. Teoria compensrii i muncitorii nlturai de maini ...446
7. Respingerea i atracia muncitorilor pe msur ce se
dezvolt producia mecanizat. Crizele din industria
bumbacului
...456
8. Revoluionarea manufacturii, a meseriilor i a muncii la
domiciliu de ctre marea industrie
...468
9. Legislaia cu privire la reglementarea muncii n fabrici.
(Clauze privitoare la ocrotirea sntii i la educaie.)
Generalizarea ei n Anglia
...489
10. Marea industrie i agricultura ...510
I. Mrimea zilei de munc i intensitatea muncii snt constante
(date), fora productiv a muncii variaz
...525
II. Ziua de munc i fora productiv a muncii snt constante,
intensitatea muncii variaz
...529
Capitolul treisprezece. Mainile i marea industrie ...380

SECIUNEA A CINCEA
Producia plusvalorii absolute i a celei relative
Capitolul paisprezece. Plusvaloare absolut i
plusvaloare relativ
...513
Capitolul cincisprezece. Variaiile mrimii preului
forei de munc i ale mrimii plusvalorii
...524
III. Fora productiv i intensitatea muncii snt constante, ziua
de munc variaz
...530
IV. Variaii simultane n durata, n fora productiv i n
intensitatea muncii
...532
1. Procesul de producie capitalist pe scar lrgit.
Transformarea legilor proprietii ale produciei de mrfuri n
legi ale aproprierii capitaliste
...
2. Concepia greit a economiei politice despre reproducia
pe scar lrgit
...598
3. mprirea plusvalorii n capital i venit. Teoria abstinenei ...601
4. mprejurri care, independent de proporia n care
plusvaloarea se mparte n capital i venit, determin volumul
acumulrii. Gradul de exploatare a forei de munc. Fora
productiv a muncii. Diferena crescnd dintre capitalul
folosit n producie i cel consumat. Mrimea capitalului
avansat
...608
5. Aa-numitul fond de munc ...618
Capitolul aisprezece. Diferitele formule ale ratei
plusvalorii
...536

SECIUNEA A ASEA
Salariul
Capitolul aptesprezece. Transformarea valorii,
respectiv a preului forei de munc n salariu
...541
Capitolul optsprezece. Salariul pe unitatea de timp ...549
Capitolul nousprezece. Salariul cu bucata ...558
Capitolul douzeci. Deosebiri naionale ntre salarii ...568

SECIUNEA A APTEA
Procesul de acumulare a capitalului
Capitolul douzeci i unu. Reproducia simpl ...576
Capitolul douzeci i doi. Transformarea plusvalorii n
capital
...589
Capitolul douzeci i trei. Legea general a acumulrii
capitaliste
...622
a) Anglia ntre 1846 i 1866 ...657
b) Pturile prost pltite ale clasei muncitorilor industriali
din Anglia
...664
c) Populaia nomad ...673
d) Efectele crizelor asupra prii celei mai bine retribuite a
clasei muncitoare
...676
e) Proletariatul agricol britanic ...681
f) Irlanda ...704
1. Cererea de for de munc crete o dat cu acumularea,
compoziia capitalului rmnnd neschimbat
...
2. Scderea relativ a prii variabile a capitalului n cursul
acumulrii i al concentrrii care o nsoete
...631
3. Producia crescnd a unei suprapopulaii relative sau a
unei armate industriale de rezerv
...638
4. Diferitele forme de existen ale suprapopulaiei relative.
Legea general a acumulrii capitaliste
...650
5. Ilustrarea legii generale a acumulrii capitaliste ...657
1. Misterul acumulrii primitive ...
2. Exproprierea pmnturilor populaiei rurale ...722
3. Legislaia draconic de la sfritul secolului al XV-lea
mpotriva expropriailor. Legile promulgate n scopul scderii
salariilor
...737
4. Geneza fermierilor capitaliti ...746
5. Repercusiunile revoluiei n agricultur asupra industriei.
Crearea pieei interne pentru capitalul industrial
...748
6. Geneza capitalistului industrial ...753
7. Tendina istoric a acumulrii capitaliste ...764
Capitolul douzeci i patru. Aa-numita acumulare
primitiv
...719
Capitolul douzeci i cinci. Teoria modern a
colonizrii
...767

Indici i adnotri
Citate n limbi strine ...777
Adnotri ...819
Indice bibliografic ...841
Indice de lucrri citate, aprute n limba romn ...874
Indice de nume ...876
Personaje din literatur, biblie i mitologie ...902
Indice de materii ...904
Tabel de greuti, msuri i monede ...929

Ilustraii
Portretul lui K. Marx
...6
7
Scrisoarea adresat de Marx lui Engels la 16 august 1867 ... 7
Coperta primei ediii germane a volumului I al Capitalului" ...13
Facsimilul unei pagini din traducerea romneasc a Capitalului"
aprut n 1883
...23
Scrisoarea adresat de Marx lui La Chtre, editorul volumului I al
Capitalului" n limba francez
...29


Capitalul este opera genial a lui Karl
Marx. La furirea operei sale fundamentale
Marx a lucrat patru decenii, de la nceputul
deceniului al 5-lea i pn la sfritul vieii.
Ajungnd la concluzia c ornduirea
economic este baza pe care se nal
suprastructura politic, Marx a acordat o
deosebit atenie studierii acestei ornduiri
economice (V. I. Lenin. Opere complete,
vol. 23, Bucureti, Editura politic, 1964,
ed. a doua, p. 45).
Marx a nceput s studieze sistematic
economia politic la sfritul anului 1843, la
Paris. Studiind literatura economic, el i-a
propus s scrie o lucrare vast care s
cuprind critica ornduirii sociale existente
i a economiei politice burgheze. Primele
sale cercetri n acest domeniu s-au
oglindit n lucrri ca: Manuscrise
economice-filozofice din 1844, Ideologia
german, Mizeria filozofiei, Munc salariat i capital, Manifestul
Partidului Comunist i altele. nc n aceste lucrri snt dezvluite bazele
exploatrii capitaliste, contradicia de nempcat dintre interesele
capitalitilor i cele ale muncitorilor salariai, caracterul antagonist i
efemer al tuturor relaiilor economice ale capitalismului.
Dup o ntrerupere impus de evenimentele furtunoase ale revoluiei
din 18481849, Marx i-a putut continua cercetrile sale economice abia
la Londra, unde a fost nevoit s emigreze n august 1849. Aici el a studiat
profund i multilateral istoria economiei i economia din acea vreme din
diferite ri, ndeosebi din Anglia, care era n acea vreme ara clasic a
capitalismului. n aceast perioad pe el l-a interesat istoria proprietii
funciare i teoria rentei funciare, istoria i teoria circulaiei banilor i a
preurilor, crizele economice, istoria tehnicii i tehnologiei, problemele de
agronomie i de agrochimie.
Marx a lucrat n condiii nenchipuit de grele. El a trebuit s lupte n
permanen mpotriva lipsurilor materiale i adesea s-i ntrerup studiul
pentru a ctiga cele necesare traiului. Efortul ndelungat n condiiile
lipsurilor materiale nu a rmas fr urmri Marx s-a mbolnvit grav.
Totui, pn n 1857 el a reuit, datorit unei uriae munci de pregtire,
s treac la etapa final la sistematizarea i generalizarea materialului
adunat.
Din august 1857 pn n iunie 1858 Marx a pregtit un manuscris de
circa 50 coli de tipar care a constituit un fel de ciorn a viitorului Capital.
Acest manuscris a fost publicat pentru prima oar abia n 19391941 de
Institutul de marxism-leninism de pe lng C.C. al P.C. al U.R.S.S. n
original, sub titlul Grundrisse der Kritik der politischen Oekonomie. n
noiembrie 1857 Marx a elaborat, n afar de aceasta, planul operei sale,
pe care ulterior l-a detaliat, fcnd totodat precizri eseniale. Aceast
lucrare tiinific consacrat criticii categoriilor economice se mparte n
ase cri:
1) Despre capital (cu cteva capitole introductive); 2) Despre
proprietatea funciar; 3) Despre munca salariat; 4) Despre stat; 5)
Despre comerul internaional; 6) Despre piaa mondial.
n prima carte (Despre capital) Marx a prevzut patru seciuni: a)
Capitalul n general, b) Concurena dintre capitaluri, c) Creditul, d)
Capitalul pe aciuni. Seciunea a) Capitalul n general are trei capitole: 1)
Procesul de producie a capitalului; 2) Procesul de circulaie a capitalului
i 3) Unitatea dintre amndou sau capital i profit, dobnd. Este
important de relevat faptul c aceast din urm mprire special a
constituit ulterior baza mpririi ntregii lucrri n trei volume. Istoria
economiei politice i a socialismului urmau s alctuiasc obiectul altei
lucrri.
Totodat, Marx a hotrt ca lucrarea sa s apar n fascicule
separate, iar prima fascicul, care ar trebui s reprezinte ntr-o oarecare
msur ntreaga lucrare s cuprind numai prima seciune din prima
carte seciune alctuit din trei capitole: 1) Marfa, 2) Banii sau
circulaia simpl i 3) Capitalul. Dar, din considerente politice, capitolul al
treilea nu a fost inclus n varianta definitiv a primei fascicule n
lucrarea Contribuii la critica economiei politice. Marx a artat c tocmai
n acest capitol ncepe adevrata btlie i c, dup prerea lui, era
inoportun, n condiiile cenzurii oficiale, ale icanelor poliieneti i ale
mizeriilor de tot felul fcute autorilor care nu erau pe placul claselor
stpnitoare, s publice la nceput acest capitol, adic nainte ca noua
lucrare s fi ctigat o larg popularitate. Pentru prima fascicul, Marx a
scris special capitolul despre marf i a refcut capitolul despre bani
elaborat n 18571858.
Lucrarea Contribuii la critica economiei politice a aprut n 1859. Se
inteniona s se publice n scurt timp i fascicula a doua, adic capitolul
menionat mai sus despre capital, care constituia coninutul principal al
manuscriselor din 18571858. Marx reia studiul sistematic al economiei
politice la British Museum. Curnd ns el este nevoit s ntrerup aceast
munc pentru un an i jumtate, trebuind s demate n pres pe agentul
bonapartist K. Vogt, care pornise mpotriva sa o serie de atacuri
calomnioase, i s rezolve o serie de alte treburi curente. Abia n august
1861 el ncepe s lucreze din nou la acest vast manuscris, pe care l
termin la jumtatea anului 1863. Manuscrisul, cu un volum de circa 200
de coli de tipar, reprezentnd 23 de caiete, purta acelai titlu ca i lucrarea
din 1859, Contribuii la critica economiei politice. Cea mai mare parte din
manuscris (caietele VIXV i XVIII) trateaz despre istoria doctrinelor
economice. Aceast parte a fost pregtit pentru tipar i editat n limba
rus de ctre Institutul de marxism-leninism de pe lng C.C. al P.C.U.S.
sub titlul Teorii asupra plusvalorii (volumul al IV-lea al Capitalului). n
primele cinci caiete i parial n caietele XIXXXIII snt expuse temele
cuprinse n volumul I al Capitalului. Aici Marx analizeaz transformarea
banilor n capital, dezvolt teoria plusvalorii absolute i a celei relative i
atinge o serie de alte probleme. n special, n caietele XIX i XX se pun
bazele capitolului al XIII-lea din volumul I, Mainile i marea industrie;
aici se d un bogat material faptic din istoria tehnicii i se face o ampl
analiz economic a folosirii mainilor n industria capitalist. n caietele
XXIXXIII snt tratate diferite probleme incluse n diverse volume ale
Capitalului i ndeosebi n volumul al II-lea. Caietele XVIXVII cuprind
n ntregime problemele incluse n volumul III. Aadar, manuscrisul din
18611863 cuprinde, ntr-o msur mai mare sau mai mic, problemele
tratate n cele 4 volume ale Capitalului.
Ulterior, Marx hotrte s-i structureze ntreaga lucrare dup planul
pe care-l ntocmise pentru seciunea Capitalul n general, cuprinznd trei
pri. n ceea ce privete partea istorico-critic a manuscrisului, ea trebuia
s constituie partea a patra, de ncheiere. ntreaga lucrare scrie Marx
lui Kugelmann la 13 octombrie 1866 se compune din urmtoarele pri:
Cartea I) Procesul de producie al capitalului, Cartea a II-a) Procesul de
circulaie al capitalului, Cartea a III-a) Formele procesului n ansamblu,
Cartea a IV-a) Contribuii la istoria teoriei. Marx renun i la planul iniial
de a edita lucrarea n fascicule, propunndu-i ca nti s pregteasc
ntreaga lucrare, chiar n linii generale, i abia dup aceea s-o editeze.
n legtur cu aceasta, Marx continu s lucreze intens la opera sa i
n special la acele pri care n manuscrisul din 18611863 nu fuseser
suficient dezvoltate. El studiaz suplimentar un mare numr de lucrri
economice i tehnice, printre care lucrri tratnd probleme de agricultur,
de credit i de circulaie a banilor, studiaz materiale statistice, diferite
documente ale parlamentului, rapoarte oficiale cu privire la munca copiilor
n industrie, la condiiile de locuit ale proletariatului englez etc. Apoi Marx
elaboreaz n doi ani i jumtate (august 1863 sfritul anului 1865) un
nou manuscris de proporii vaste, care reprezint prima variant
amnunit a celor trei volume teoretice ale Capitalului. Abia dup ce
lucrarea a fost scris n ntregime (ianuarie 1866), Marx trece la
redactarea ei definitiv pentru tipar. Urmnd sfatul lui Engels, el hotrte
s nu pregteasc pentru tipar ntraga lucrare, ci n primul rnd volumul I
al Capitalului. Marx a fcut cu mult minuiozitate aceast redactare
definitiv, care a nsemnat n fond o nou elaborare a ntregului volum I al
Capitalului. Marx a considerat necesar, n interesul unitii, integritii i
claritii expunerii, s reproduc ntr-o form relativ succint problemele
principale tratate n lucrarea Contribuii la critica economiei politice,
aprut n 1859. n timp ce aici ele constituie capitolul I (Marf i bani),
n volumul I al Capitalului ele constituie o ntreag seciune, seciunea I
(Marf i bani).
Dup apariia volumului I al Capitalului (septembrie 1867), Marx
continu s revad lucrarea n vederea unor noi ediii n limba german i
a traducerii ei n alte limbi. El opereaz numeroase modificri n ediia a
doua (1872), d indicaii eseniale pentru ediia rus, aprut n 1872 la
Petersburg, prima traducere a Capitalului ntr-o limb strin,
elaboreaz n mare msur i redacteaz traducerea francez care apare
n fascicule n 18721875.
Pe de alt parte, dup apariia volumului I al Capitalului, Marx
continu redactarea volumelor urmtoare, cu intenia de a termina curnd
ntreaga lucrare. El nu reuete ns s fac acest lucru. Activitatea
multilateral n cadrul Consiliului General al Internaionalei I i rpete
mult timp. Starea proast a sntii l silete s-i ntrerup lucrul din ce
n ce mai des. Extraordinara sa probitate i scrupulozitate tiinific,
precum i spiritul autocritic sever n care, dup cum arta Engels, s-a
strduit s-i elaboreze pn la perfeciune marile sale descoperiri
economice nainte de a le publica l-au determinat ca, ori de cte ori
revedea o problem sau alta, s ntreprind cercetri suplimentare. n
cursul muncii sale de creaie au aprut o mulime de probleme noi.
Urmtoarele dou volume din Capitalul au fost pregtite pentru tipar
i publicate de Engels abia dup moartea lui Marx volumul al II-lea n
1885, iar volumul al III-lea n 1894. Engels a adus astfel o contribuie
preioas la tezaurul comunismului tiinific.
Dup moartea lui Marx, Engels a redactat traducerea englez a
volumului I al Capitalului (aprut n 1887) i a pregtit pentru tipar
ediia a III-a (1883) i a IV-a (1890) german. n afar de aceasta, dup
moartea lui Marx, dar nc n timpul vieii lui Engels au mai aprut
urmtoarele ediii ale primului volum al Capitalului: trei ediii engleze la
Londra, (1888, 1889 i 1891; trei ediii engleze la New York (1887, 1889 i
1890), o ediie francez la Paris (1885), o ediie danez la Copenhaga
(1885), o ediie spaniol la Madrid (1886), o ediie italian la Torino
(1886), o ediie polonez la Leipzig (18841889), o ediie olandez la
Amsterdam (1894), precum i o serie de alte ediii incomplete.
n ediia a 4-a a Capitalului (1890), Engels, pornind de la indicaiile
personale ale lui Marx, a fcut redactarea definitiv a textului i notelor la
volumul I al Capitalului. Astzi aceast lucrare se traduce n ntreaga
lume dup aceast ediie a 4-a german.
n Romnia, traduceri din Capitalul" au aprut ncepnd cu 1883.
Astfel n 1883, sub titlul Capitalul [Text prescurtat dup Das Kapital], a
aprut n Emanciparea traducerea semnat de Batony (Anton
Bacalbaa), care este de fapt o prelucrare a volumului nti al Capitalului.
n 1895 sub titlul Privire asupra viitorului apare n Lumea nou nr. 153
din 16 aprilie un fragment din volumul III al Capitalului. Fragmente din
volumul I al Capitalului au aprut n 1895 i n sptmnalul Carmen
Sylva. Sub titlul Ziua normal de munc apare n Lumina nr. 14 din 1
mai 1896 un extras din capitolul 8, Ziua de munc, din volumul I al
Capitalului. n 1907 apare n Viitorul social nr. 5, 10, 1112, sub titlul
Acumularea primitiv, traducerea capitolului douzeci i patru din
volumul I al Capitalului. Sub titlul Munc, marf, bani apare n
biblioteca Lumen nr. 50 din 1910 o traducere fcut dup rezumatele i
extrasele lui Vilfredo Pareto i J ulien Brochard din lucrarea lui Marx
Capitalul. n 1919 apare n Biblioteca socialist versiunea romneasc
a rezumatului fcut de Carlo Cafiero din volumul I al Capitalului, iar n
1924 apare a doua ediie a acestei versiuni. n Viaa socialist nr. 1 din
noiembrie 1920 apare un fragment din capitolul opt al volumului I, sub titlul
Tendina istoric a acumulrii capitaliste; Calendarul Tribunei
socialiste, care aprea la Cluj, public n 1926 traducerea exact a
punctului 7 din capitolul douzeci i patru al volumului I.
Emanciparea" revist editat de Cercul socialist din Bucureti.
Lumea nou" organ de pres al social-democraiei din Romnia.
Pe adresa ziarului au sosit scrisori ale unor fruntai ai micrii
muncitoreti internaionale ca Lafargue, Bebel, Liebknecht.
Carmen Sylva" sptmnal editat la Bucureti n 1895, din
iniiativa unor socialiti n frunte cu Panait Muoiu.
Lumina" publicaie editat de cercul de propagand social-
democrat Lumina" din Iai n 18951897. [Nota red.]

Prezenta traducere a fost ntocmit n colectivul de redacie al Editurii
politice dup originalul aprut n editura Dietz" Berlin, 1962, completat cu
unele note din ediia rus aprut n Editura de stat pentru literatur
politic, Moscova, 1960
Volumul 23 al Operelor lui K. Marx i F. Engels cuprinde volumul I al
Capitalului" lui Marx precum i toate prefeele i postfeele scrise de
Marx i Engels pentru diferite ediii.
Pentru noua versiune n limba romn a volumului I al Capitalului s-a
revizuit traducerea anterioar, i cu acest prilej s-au fcut unele precizri
i ndreptri. n afar de aparatul tiinific obinuit, adnotri, indice de
nume, indice bibliografic, indice de materii, volumul cuprinde un indice de
lucrri economice citate de Marx, care exist i n limba romn, precum
i o anex cuprinznd citate n original.
Notele de subsol ale autorului snt date cu cifre i paranteze rotunde,
iar adnotrile snt date cu cifre fr paranteze. Notele de subsol ale lui
Engels snt semnate cu iniialele F.E. i incluse ntre acolade.
Traducerea expresiilor strine se d la subsol cu asterisc i cu
meniunea nota traductorului. Fac excepie expresiile strine pentru care
s-a considerat necesar s se dea explicaii n adnotri. n asemenea
cazuri traducerea este dat n adnotarea respectiv. n cazurile cnd unele
cuvinte germane nu au putut fi traduse exact s-a dat, alturi de traducere,
n paranteze drepte, expresia german. [Nota red.]

Vezi Dicionar politic - Capitalul.

Capitalul, volumul I
MIA | Seciunea romn | Marx/Engels
Neuitatului meu prieten, nobilul, credinciosul i nenfricatul lupt tor pentru cauza proletariatului
Wilhelm Wolff
i)
nscut la Tarnau, la 21 iunie 1809 ; decedat n exil, la Manchester, la 9 mai 1864

Prefa la ediia nti
Opera al crui prim volum l ofer ateniei publicului constituie
continuarea lucrrii mele Contribuii la critica economiei politice
publicat n 1859. Lungul interval de timp dintre aceasta lucrare i
continuarea ei se datoreaz unei boli ndelungate din cauza creia a trebuit
s-mi ntrerup mereu munca.
Coninutul lucrrii mele anterioare, amintite mai sus, este rezumat n
primul capitol al acestui volum
2
. Am procedat astfel pentru ca expunerea s
fie nu numai mai nchegat i complet, dar i mbuntit. n msura n
care obiectul studiului a permis acest lucru, numeroase puncte care nainte
fuseser doar menionate aici snt tratate mai dezvoltat, i dimpotriv, unele
puncte care acolo fuseser mai dezvoltate, aici snt doar menionate. Firete
seciunile privitoare la istoria teoriei valorii i a banilor nu au fost incluse
aici. Cu toate acestea, cititorul Contribuiilor la critica economiei politice
gsete n notele la primul capitol al lucrrii de fa noi izvoare cu privire la
istoria acestor teorii.
Orice nceput e greu, acest adevr e valabil pentru oricare tiin.
nelegerea primului capitol, ndeosebi nelegerea seciunii care cuprinde
analiza mrfii, va prezenta deci cele mai multe dificulti. n ceea ce
privete analiza substanei valorii i a mrimii valorii m-am strduit s fac
o expunere ct mai clar i mai accesibil
1)
. Forma valoare desvrit n
forma bani este un lucru foarte simplu i lipsit de coninut. Totui, mintea
omeneasc a ncercat zadarnic de mai bine de 2000 de ani ncoace s
ptrund sensul ei, n timp ce, pe de alt parte, ea a reuit cel puin ntr-o
msur aproximativ, s analizeze unele forme mult mai complexe i pline
de coninut. De ce? Pentru c corpul n ansamblu este mai uor de studiat
dect celula lui. n plus, la analiza formelor economice nu se pot folosi nici
microscoape, nici reactivi chimici. Pe acestea trebuie s le suplineasc
capacitatea de abstractizare. Dar pentru societatea burghez, forma marf a
produsului muncii, sau forma valoare a mrfii constituie forma celulei
economice. Pentru un profan, a analiza aceast form nseamn pur i
simplu a despica firul n patru. Aici este ntr-adevr vorba de amnunte, dar
numai de amnunte de genul celor despre care este vorba n microanatomie.
Cu excepia seciunii care trateaz despre forma valoare, despre aceast
carte nu se va putea spune, aadar, c ar fi greu de neles. Am n vedere,
bineneles, pe cititorii care doresc s nvee ceva nou i care vor, prin
urmare, s gndeasc ei nii.
Fizicianul ori observ procesele care au loc n natur acolo unde ele se
manifest n forma cea mai pregnant i snt cel mai puin modificate de
influene strine, ori, dac este posibil, face experiene n condiii care
asigur desfurarea ntr-o form pur a procesului. n aceast lucrare mi
propun s analizez modul de producie capitalist i relaiile de producie i
de schimb care i corespund. Pn n prezent ara clasic a acestui mod de
producie este Anglia. Iat de ce mai ales ea servete drept ilustrare a
studiului meu teoretic. Dac ns, citind despre situaia muncitorilor
industriali i agricoli englezi, cititorul german va ridica fariseic din umeri,
sau dac el se va legna n iluzia c n Germania lucrurile nu stau nici pe
departe att de prost, m voi simi obligat s-i spun: De te fabula narratur!
4
Aici nu este vorba, de fapt, de gradul mai mult sau mai puin nalt de
dezvoltare a antagonismelor sociale care decurg din legile naturale ale
produciei capitaliste, ci de nsei aceste legi, de aceste tendine, care
acioneaz i se impun cu o necesitate implacabil. ara mai dezvoltat din
punct de vedere industrial arat rii mai puin dezvoltate doar imaginea
propriului ei viitor.
Dar s trecem peste asta. La noi, acolo unde producia capitalist s-a
instaurat pe deplin, de pild n fabricile propriu-zise, situaia este cu mult
mai proast dect n Anglia, deoarece ne lipsete contraponderea legilor cu
privire la reglementarea muncii n fabrici. n toate celelalte domenii, noi, ca
i celelalte ri continentale ale Europei occidentale, avem de suferit nu
numai de pe urma dezvoltrii produciei capitaliste, ci i de pe urma
insuficientei ei dezvoltri. Pe lng calamitile epocii contemporane, avem
de suportat un ntreg ir de calamiti motenite, generate de faptul c la noi
continu s vegeteze moduri de producie nvechite i perimate cu tot
cortegiul lor de relaii sociale i politice anacronice. Noi suferim nu numai
din cauza celor vii, ci i din cauza celor mori. Le mort saisit le vif!
*1
n comparaie cu statistica social din Anglia, statistica social din
Germania i din restul rilor continentale ale Europei occidentale se afl
realmente ntr-o stare jalnic. Cu toate acestea ea ridic un col al vlului,
att ct este necesar pentru a bnui ndrtul lui un cap de Meduz
i)
. Starea
de lucruri de la noi ne-ar ngrozi dac guvernele i parlamentele noastre ar
institui, dup exemplul Angliei, comisii periodice de cercetare a condiiilor
economice, dac aceste comisii ar fi investite, aa cum snt n Anglia, cu
puteri depline pentru cercetarea adevrului i dac s-ar reui s se gseasc
n acest scop oameni tot att de competeni, de impariali i de intransigeni
ca inspectorii de fabrici din Anglia, ca medicii englezi care ntocmesc
rapoarte asupra Public Health (sntii publice), ca membrii comisiilor
engleze care au sarcina de a cerceta condiiile de exploatare a femeilor i
copiilor, starea locuinelor i a alimentaiei etc. Pentru a-i urmri pe
montri, Perseu
i)
se nvluia ntr-un nor. Pentru a putea nega existena
montrilor noi nchidem ochii i ne astupm urechile.
Nu trebuie s ne facem iluzii n aceast privin. Aa cum rzboiul
american de independen din secolul al XVIII-lea a constituit semnalul de
alarm pentru clasa de mijloc din Europa, tot aa rzboiul civil din America
din secolul al XIX-lea a constituit semnalul de alarm pentru clasa
muncitoare din Europa. n Anglia, procesul revoluionar este evident. Cnd
va atinge un anumit nivel, el se va rsfrnge asupra continentului unde se va
desfura n forme mai brutale sau mai umane, n funcie de gradul de
dezvoltare a clasei muncitoare nsi. Aadar, abstracie fcnd de orice
considerente mai nalte, actualele clase dominante snt interesate n
nlturarea tuturor piedicilor care frneaz dezvoltarea clasei muncitoare i
care pot fi controlate prin lege. Iat ce m-a determinat printre altele, s
acord n acest volum un loc att de important istoriei, coninutului i
rezultatelor legislaiei engleze cu privire la reglementarea muncii n fabrici.
O naiune trebuie i poate s nvee de la alt naiune. Chiar dac o
societate a descoperit legea natural a dezvoltrii sale iar scopul final al
operei mele este de a dezvlui legea economic a dezvoltrii societii
moderne , ea nu poate nici s sar peste fazele naturale ale dezvoltrii,
nici s le desfiineze prin decrete. Dar ea poate s scurteze i s atenueze
durerile facerii.
Cteva cuvinte pentru a evita eventualele interpretri greite. Eu nu
prezint nicidecum n culori trandafirii pe capitalist i pe proprietarul funciar.
Aici ns este vorba de persoane numai n msura n care ele snt
personificarea unor categorii economice, exponenii unor anumite relaii i
interese de clas. Eu concep dezvoltarea formaiunii social-economice ca un
proces istoric natural, de aceea, din punctul meu de vedere, mai puin dect
din oricare altul, individul ar putea fi fcut rspunztor pentru condiii al
cror produs social este, orict s-ar ridica deasupra lor din punct de vedere
subiectiv.
n domeniul economiei politice, cercetarea tiinific liber are
dumani mai muli dect n oricare alt domeniu. Caracterul specific al
materialului de care se ocup economia politic ridic mpotriva ei pe
cmpul de lupt pasiunile cele mai violente, mai meschine i mai detestabile
ale omului: furiile interesului privat. Biserica anglican, de pild, iart mai
curnd un atac mpotriva a 38 din cele 39 de dogme ale ei dect un atac
mpotriva a 1/39 din veniturile ei bneti. Astzi pn i ateismul este culpa
levis
*2
n comparaie cu criticarea relaiilor de proprietate tradiionale. Totui
un progres este evident n aceast privin. M refer, de pild, la Cartea
albastr
5
publicat n ultimele sptmni sub titlul: Correspondence with
Her Majesty's Missions Abroad, regarding Industrial Questions and Trades
Unions. Reprezentanii din strintate ai coroanei engleze declar aici n
mod categoric c n Germania, n Frana, ntr-un cuvnt n toate statele
civilizate ale continentului european, o schimbare radical a relaiilor
existente ntre capital i munc este la fel de evident i de inevitabil ca n
Anglia. n acelai timp, de partea cealalt a Oceanului Atlantic, domnul
Wade
i)
, vicepreedinte al Statelor Unite ale Americii de Nord, a declarat n
ntruniri publice c, dup abolirea sclaviei, la ordinea zilei este schimbarea
radical a relaiilor generate de capital i de proprietatea funciar! Acestea
snt semne ale timpului, care nu pot fi ascunse nici sub mantii de purpur i
nici sub sutane negre. Aceasta nu nseamn c mine se vor ntmpla
minuni. Aceasta nseamn c pn i clasele dominante au senzaia vag c
societatea actual, departe de a fi un cristal solid, este un organism
susceptibil de schimbri, un organism aflat ntr-un permanent proces de
transformare.
Volumul al doilea al acestei lucrri va trata despre procesul de
circulaie a capitalului (cartea a II-a) i despre formele procesului capitalist
n ansamblu (cartea a III-a), iar volumul al treilea i ultimul (cartea a IV-a),
despre istoria teoriilor economice.
Orice apreciere din partea criticii tiinifice este bine venit pentru
mine. n ceea ce privete prejudecile aa-zisei opinii publice creia nu i-
am fcut niciodat concesii, m cluzesc acum, ca i nainte, dup deviza
marelui florentin
i)
:
Segui il tuo corso, e lascia dir le genti!
6

Londra, 25 iulie 1867
Karl Marx




1) Acest lucru mi s-a prut cu att mai necesar, cu ct chiar seciunea din lucrarea lui F.
Lassalle
i)
ndreptat mpotriva lui Schulze-Delitzsch
i)
, lucrare n care autorul afirm c red
chintesena spiritual a studiului meu n aceast problem
3
cuprinde erori eseniale. n
treact fie zis, dac F. Lassalle a mprumutat din scrierile mele, aproape cuvnt cu cuvnt,
folosind pn i terminologia creat de mine, toate tezele teoretice generale din lucrrile sale
economice, de exemplu teza privitoare la caracterul istoric al capitalului, la legtura dintre
relaiile de producie i modul de producie etc. etc., i aceasta fr s indice sursa lor,
procedeul a fost dictat desigur de considerente propagandistice. Nu vorbesc, bineneles, de
tezele sale cu caracter particular, nici de aplicaiile lor practice, cu care nu am nici o
legtur.



*1 Mortul l apuc pe cel viu! Nota trad.
*2 Culp uoar. Nota trad.


2. Este vorba de primul capitol din volumul I al Capitalului n prima ediie german din
1867 intitulat Marfa i banii. Pregtind ediia a II-a, Marx i-a revzut cartea i a fcut
numeroase modificri n structura ei. Pe baza subpunctelor din primul capitol n forma
ini ial i a anexei au fost create trei capitole care au constituit acum, sub acelai titlu din
ediia anterioar, seciunea I a lucrrii. Nota red.
3. Este vorba de capitolul al treilea din lucrarea lui F. Lassalle: Herr BastiatSchulze
von Delitzsch, der konomische Julian, oder: Capital und Arbeit, Berlin, 1864. Nota red.
4. Mutato nomine de te fabula narratur (Schimb numele i despre tine istorisete
legenda) cuvinte din satirele lui Horaiu
i)
, cartea I, satira 1. Nota red.
5. Crile albastre (Blue Books) denumirea generic dat publicaiilor care cuprind
materiale ale parlamentului englez i documente diplomatice ale ministerului de externe.
Crile albastre, a cror denumire vine de la coperta lor albastr, au nceput s fie editate n
Anglia n secolul al XVII-lea. Ele reprezint principalul izvor oficial de studiere a istoriei
economice i diplomatice a acestei ri. Nota red.
6. Segui il tuo corso, e lascia dir le genti! [Urmeaz-i calea i las lumea s vorbeasc]
parafrazare a unui vers din opera lui Dante, Divina comedie, Purgatoriul, cntul V.
Nota red.


Capitalul, vol. I
Postfa la ediia a doua >>
Postfa la ediia a doua
n primul rnd trebuie s explic cititorilor ediiei nti modificrile
fcute n ediia a doua. Ceea ce se observ imediat este mprirea mai
sistematic a crii. Notele suplimentare figureaz pretutindeni ca note la
ediia a doua. n ceea ce privete textul propriu-zis, modificrile mai
importante snt urmtoarele:
n capitolul I, 1, deducerea valorii din analiza ecuaiilor n care se
exprim orice valoare de schimb este fcut cu mai mult rigurozitate
tiinific; de asemenea este subliniat n mod expres legtura dintre
substana valorii i determinarea mrimii valorii prin timpul de munc
socialmente necesar, legtur care n prima ediie a fost doar schiat.
Capitolul I, 3 (Forma-valoare) a fost refcut n ntregime, ceea ce era
necesar din cauza dublei expuneri din ediia nti. Menionez n treact c
am fcut aceast dubl expunere la ndemnul prietenului meu, Dr. L.
Kugelmann
i)
din Hanovra. M aflam n vizit la el, n primvara anului
1867, cnd au sosit primele exemplare de prob din Hamburg i m-a
convins c pentru majoritatea cititorilor este necesar o expunere
suplimentar, mai didactic, a formei valoare. Ultimul subcapitol al
primului capitol, Caracterul de feti al mrfii etc., este n cea mai mare
parte modificat. Capitolul III, 1 (Msur a valorii) a fost revizuit amnunit,
deoarece n prima ediie acest subcapitol nu a fost tratat cu atenia cuvenit,
cititorul fiind trimis la expunerea fcut n Contribuii la critica economiei
politice, Berlin 1859. Capitolul VII, ndeosebi subcapitolul 2, a suferit
modificri substaniale.
Ar fi inutil s insist asupra tuturor modificrilor fcute pe alocuri n
text, care snt adesea numai de ordin stilistic; asemenea modificri exist n
cuprinsul ntregii cri. Cu toate acestea, revizuind acum textul traducerii
franceze care urmeaz s apar la Paris, constat c pe alocuri n originalul
german ar fi fost nevoie uneori de o prelucrare substanial, alteori de
intervenii stilistice mai serioase i chiar de nlturarea cu grij a unor
scpri. Dar n-am avut timpul necesar s fac toate acestea, deoarec abia n
toamna anului 1871, cnd eram ocupat cu alte lucrri urgente, am aflat c
lucrarea este epuizat i c tiprirea ediiei a 2-a trebuie s nceap chiar n
ianuarie 1872.
Faptul c Capitalul a fost repede neles n cercurile largi ale clasei
muncitoare germane este cea mai bun rsplat pentn munca mea. D-l
Mayer
i)
, fabricant din Viena, care n domeniul economiei se situeaz pe
poziii burgheze, a artat foarte just ntr-o brour
7
aprut n timpul
rzboiului franco-prusian, c spiritul teoretic dezvoltat, considerat o calitate
nnscut a poporului german, a disprut cu desvrire la aa-zisele clase
culte din Germania, dar c, n schimb, el renate la clasa muncitoare din
Germania
8
.
n Germania, economia politic a rmas pn n momentul de fa o
tiin strin. n lucrarea Geschichtliche Darstellung des Handels, der
Gewerbe usw, i ndeosebi n primele dou volume ale acestei lucrri,
editate n 1830, Gustav von Glich
i)
a expus n cea mai mare parte condiiile
istorice care au frnat la noi dezvoltarea modului de producie capitalist, prin
urmare i dezvoltarea societii burgheze moderne. Lipsea terenul necesr
pentru economia politic. Ea a fost importat ca produs finit din Anglia i
din Frana. Profesorii germani de economie politic au rmas nite
nvcei. Mai mult, n mna lor, expresia teoretic a unei realiti strine s-
a transformat ntr-o colecie de dogme, pe care ei le-au interpretat n spiritul
lumii mic-burgheze n mijlocul creia triau, prin urmare eronat. Pentru a-i
disimula neputina tiinific i sentimentul neplcut de a fi nevoii s joace
rolul de profesori ntr-un domeniu care n realitate le era cu totul strin, ei
etalau cu mult fast o erudiie istoric i literar sau prezentau un material
strin mprumutat din aa-zisele tiine administrative
(Kameralwissenschaften) acest talme-balme de cunotine prin al cror
purgatoriu trebuia s treac orice candidat n birocraia german plin de
speran
*1
.
ncepnd din 1848, n Germania producia capitalist s-a dezvoltat
rapid, ajungnd astzi la o perioad de febr a afacerilor speculative. Dar
pentru oamenii notri de specialitate soarta a rmas la fel de vitreg ca
nainte. Atta timp ct au putut s se ocupe n mod imparial de economia
politic, n realitatea german nu au existat relaii economice moderne.
Atunci cnd aceste relaii au nceput s apar, condiiile erau de aa natur
nct nu mai permiteau studierea imparial a acestor relaii n limitele
orizontului burghez. n msura n care economia politic este burghez,
adic n msura n care ea consider c ornduirea capitalist este forma
absolut i ultim a produciei sociale, i nu o treapt trectoare a
procesului istoric de dezvoltare, ea poate rmne tiin numai atta timp ct
lupta de clas se afl n stare latent sau nu se manifest dect n cazuri
izolate.
S lum Anglia. Economia ei politic clasic coincide cu perioada cnd
lupta de clas nu era dezvoltat. Ultimul ei mare reprezentant, Ricardo
i)
, este
acela care, n cercetrile sale, pornete, n sfrit, n mod deliberat de la
opoziia dintre interesele de clas, de la opoziia dintre salariu i profit,
dintre profit i fenta funciar, considernd n mod naiv aceast opoziie ca o
lege natural a societii. Cu aceasta ns tiina economic burghez a atins
o limit pe care nu o va putea depi. nc n timpul vieii lui Ricardo, i n
opoziie cu el, economia politic burghez a fost supus criticii de ctre
Sismondi
1)
.
Perioada urmtoare, 18201830, se caracterizeaz n Anglia printr-o
activitate intens n domeniul economiei politice. Aceasta a fost perioada
vulgarizrii i a rspndirii teoriei ricardiene i totodat a luptei ei mpotriva
colii vechi. Au avut loc turnire strlucite. Tot ce s-a fcut pe atunci e puin
cunoscut pe continent, ntruct polemica este mprtiat n mare parte n
articole de revist, n brouri ocazionale i pamflete. Caracterul obiectiv al
acestei polemici cu toate c n unele cazuri teoria lui Ricardo era nc pe
atunci folosit ca arm mpotriva economiei burgheze se explic prin
mprejurrile momentului. Pe de o parte, nsi marea industrie abia ieea
din perioada copilriei, dup cum reiese din faptul c ciclul periodic al
vieii ei moderne ncepe abia cu criza din 1825. Pe de alt parte, lupta de
clas dintre capital i munc este mpins pe planul al doilea, pe trm
politic din cauza conflictului dintre guvernele i feudalii strni n jurul
Sfintei Aliane i masele populare conduse de burghezie, pe trm economic
din cauza nenelegerilor dintre capitalul industrial i proprietatea funciar
aristocratic, care n Frana se ascundea ndrtul antagonismului dintre
proprietatea parcelar i marea proprietate funciar i care n Anglia a
izbucnit n momentul introducerii legilor cerealelor. Literatura economic
englez din aceast epoc amintete de perioada de Sturm und Drang pe
care a cunoscut-o economia politic n Frana dup moartea doctorului
Quesnay
i)
, dar numai aa cum ultimele zile frumoase ale toamnei amintesc
de primvar. n 1830 a izbucnit criza care avea s hotrasc totul.
n Frana i n Anglia burghezia cucerise puterea politic. Din acest
moment lupta de clas ia, att din punct de vedere practic ct i din punct de
vedere teoretic, forme din ce n ce mai accentuate i mai amenintoare.
Economiei politice tiinifice burgheze i btuse ceasul. Acum nu mai era
vorba de faptul dac cutare sau cutare teorem este adevrat, ci dac este
folositoare sau duntoare capitalului, dac este comod sau incomod
pentru capital, dac este sau nu pe placul poliiei. Locul cercetrii
dezinteresate a fost luat de btliile unor scribi nimii, locul cercetrii
tiinifice obiective a fost luat de contiina ncrcat i de reaua-credin a
apologeticii. Totui chiar i pretenioasele tratate puse n circulaie de Anti-
Corn-Law League
9
, n frunte cu fabricanii Cobden
i)
i Bright
i)
, prezentau,
prin polemica lor mpotriva aristocraiei funciare, dac nu un interes
tiinific, cel puin unul istoric. Dar nc de pe vremea lui sir Robert Peel
i)
i
acest ultim ghimpe a fost smuls economiei politice vulgare de ctre
legislaia liberului schimb.
Revoluia din 1848 de pe continent a avut repercusiuni i asupra
Angliei. Oameni care mai aspirau la un rol n tiin i care doreau s fie
mai mult dect simpli sofiti i sicofani ai claselor dominante cutau s
pun de acord economia politic a capitalului cu revendicrile
proletariatului, care acum nu mai puteau fi ignorate. De aici acest sincretism
searbd, reprezentat cum nu se poate mai bine de John Stuart Mill
i)
. Este un
faliment al economiei politice burgheze, pe care marele savant i critic rus
N. Cernevski
i)
l-a scos n eviden magistral n opera sa Studii de
economie politic dup Mill.
Prin urmare, n Germania modul de producie capitalist a ajuns la
maturitate dup ce n Frana i n Anglia caracterul lui antagonist se
manifestase n mod zgomotos prin lupte de importan istoric; n plus,
proletariatul german avea deja o contiin de clas mult mai cristalizat din
punct de vedere teoretic dect burghezia german. Aadar, n momentul cnd
se prea c este posibil s avem o tiin burghez a economiei politice,
acest lucru a devenit din nou imposibil.
n aceste mprejurri, reprezentanii ei s-au mprit n dou tabere.
Unii, oameni raionali i practici, n goan dup navuire, s-au strns sub
steagul lui Bastiat
i)
, reprezentantul cel mai plat i deci cel mai reuit al
apologeticii vulgar-economice; ceilali, ptruni de demnitatea profesoral a
tiinei lor, l-au urmat pe J. St. Mill n ncercarea lui de a mpca ceea ce e
de nempcat. n perioada declinului economiei politice burgheze, ca i n
perioada clasic, germanii au rmas nite simpli nvcei, care nu fceau
dect s admire i s imite strintatea, nite simpli comis-voiajori ai unei
mari firme strine.
Evoluia istoric specific a societii germane a exclus deci orice
dezvoltare original a economiei politice burgheze, nu ns critica
acesteia. n msura n care o astfel de critic reprezint n general o clas,
ea nu poate s reprezinte dect clasa care are misiunea istoric de a
transforma radical modul de producie capitalist i de a desfiina n cele din
urm clasele: cu alte cuvinte proletariatul.
Reprezentanii, instruii i neinstruii, ai burgheziei germane au
ncercat mai nti s treac sub tcere apariia Capitalului, ceea ce
reuiser s fac cu lucrrile mele anterioare. De ndat ce aceast tactic
nu a mai corespuns condiiilor vremii, ei au scris, sub pretextul de a face o
critic crii mele, o serie de indicaii Pentru calmarea contiinei
burgheze, dar au gsit n presa muncitoreasc vezi, bunoar, articolele
lui Joseph Dietzgen
i)
din Volksstaat
10
adversari superiori, crora le-au
rmas datori cu rspunsul pn n ziua de azi
2)
.
O excelent traducere n limba rus a Capitalului a aprut n
primvara anului 1872 la Petersburg. Ediia, avnd un tiraj de 3000 de
exemplare, este acum aproape epuizat. nc n 1871, d-l N. Sieber (),
profesor de economie politic la Universitatea din Kiev, a demonstrat n
lucrarea sa: , . (Teoria valorii
i a capitalului a lui D. Ricardo etc.) c teoria valorii, a banilor i a
capitalului elaborat de mine este, n liniile ei fundamentale, o dezvoltare
necesar a doctrinei lui Smith
i)
-Ricardo. Ceea ce-l surprinde pe europeanul
occidental cnd citete aceast carte valoroas este faptul c autorul ei se
menine n mod consecvent pe poziii pur teoretice.
Metoda folosit n Capitalul a fost prea puin neleas, dovad
prerile contradictorii exprimate asupra ei.
Astfel, Revue Positiviste
11
din Paris mi reproeaz, pe de o parte, c
tratez economia politic n mod metafizic, iar pe de alt parte ghicii ce!
c m limitez la o simpl disecare critic a ceea ce e dat, n loc s dau
reete (comtiste
i)
?) pentru buctria ordinar a viitorului. n ceea ce privete
reproul de tratare metafizic, profesorul Zieber face urmtoarea remarc:
n ceea ce privete teoria propriu-zis, metoda lui Marx este metoda
deductiv a ntregii coli engleze, metod ale crei avantaje i dezavnataje
snt comune celor mai mari economiti teoreticieni
12
.
D-l M. Block
i)
Les thoreticiens du socialisme en Allemagne.
Extrait du Journal des Economistes, juillet et aot 1872 descoper c
metoda mea este analitic i spune printre altele:
Par cet ouvrage M. Marx se classe parmi les esprits analytiques les
plus minents
*2
.
Recenzenii germani ip, firete, c e sofistic hegelian.
din Petersburg, ntr-un articol consacrat exclusiv metodei folosite
n Capitalul (numrul din mai 1872, p. 427436)
13
, apreciaz c metoda
mea de cercetare este riguros realist, dar c metoda de expunere este, din
nefericire, dialectic-german. El spune:
La prima vedere, dac ar fi s judecm dup forma exterioar a
expunerii. Marx este cel mai mare filozof idealist, i anume n sensul
german, adic n sensul ru al cuvntului. n fapt ns el este infinit mai
realist dect toi predecesorii si n domeniul criticii economice... El nu
poate fi considerat n nici un caz idealist.
Cel mai bun rspuns pe care-l pot da autorului snt cteva extrase din
propria sa critic, care, n plus, ar putea s-i intereseze pe unii dintre cititorii
mei crora originalul rus le este inaccesibil.
Dup ce d un citat din prefaa mea la Contribuii la critica economiei
politice, Berlin 1859, p. IVVII
14
, n care am expus baza materialist a
metodei mele, autorul continu:
Pentru Marx important este un singur lucru: s descopere legea
fenomenelor pe care le cerceteaz. Dar pe el l intereseaz nu numai legea
care guverneaz aceste fenomene, atta timp ct ele au o form anumit i
se afl ntr-o corelaie pe care el o observ ntr-o perioadei dat. Pe el l
intereseaz n primul rnd legea schimbrii lor, a dezvoltrii lor, adic
trecerea dintr-o form n alta, dintr-un sistem de corelaii n altul. Din
momentul n care a descoperit aceast lege, el analizeaz amnunit
efectele prin care aceasta se manifest n viaa social... Aadar Marx se
preocup de un singur lucru: s demonstreze, printr-o riguroas analiz
tiinific, necesitatea unor anumite sisteme de relaii sociale i s constate
n mod ct mai exact cu putin faptele care-i servesc drept puncte de
plecare i puncte de sprijin. Estc absolut suficient dac o dat cu
necesitatea ordinii actuale el demonstreaz i necesitatea unei alte ordini,
precum i inevitabilitatea trecerii de la prima la cea de-a doua, indiferent
dac oamenii cred sau nu cred acest lucru, dac snt sau nu snt contieni
de acest lucru. Pentru Marx micarea social este un proces istoric-natural,
guvernat de legi care nu numai c snt independente de voina, de
contiina i de inteniile oamenilor, ci, chiar determin voina, contiina
i inteniile oamenilor... Dac elementul contient joac n istoria culturii
un rol att de subordonat, se nelege de la sine c critica, al crei obiect l
constituie nsi cultura, poate mai puin dect orice altceva s aib la baz
o form a contiinei sau un rezultat al ei. Aceasta nseamn c nu ideea, ci
numai fenomenul exterior poate s-i serveasc drept punct de plecare.
Critica va compara i va confrunta un fapt nu cu ideea, ci cu alt fapt.
Pentru ea important este numai ca ambele fapte s fie analizate cu
maximum de precizie posibil i ca ele s constituie ntr-adevr unul fa
de cellalt trepte de dezvoltare diferite; n primul rnd este important s se
analizeze cu aceeai precizie ordinea, succesiunea i conexiunea acestor
trepte de dezvoltare. Dar, se va spune, legile generale ale vieii economice
snt aceleai, indiferent dac snt aplicate la prezent sau la trecut. Tocmai
acest lucru este contestat de Marx. El consider c asemenea legi abstracte
nu exist... Dimpotriv, dup prerea lui, fiecare perioad istoric are
legile ei proprii... Dar de ndat ce viaa a depit o perioad de dezvoltare
dat, de ndat ce ea a trecut dintr-un stadiu dat ntr-altul, ea ncepe s fie
guvernat de alte legi. ntr-un cuvnt, viaa economic prezint, n acest
caz, un fenomen absolut analog celor pe care le ntlnim n categorii de
fenomene biologice... Vechii economiti i fceau o idee greit despre
natura legilor economice atunci cnd le asemuiau cu legile fizicii i ale
chimiei... O analiz mai profund a fenomenelor a dovedit c organismele
sociale se deosebesc unele de altele tot att de profund cum se deosebesc
organismele vegetale de cele animale... Mai mult, dat fiind structura
diferit a acestor organisme sociale, caracterul eterogen al organelor lor,
deosebirea n ceea ce privete condiiile n care aceste organisme trebuie
s funcioneze etc. unul i acelai fenomen se supune unor legi absolut
diferite. Marx contest, de pild, c legea populaiei este aceeai n toate
timpurile i n toate locurile. Dimpotriv, el afirm c fiecare treapt de
dezvoltare i are o lege a populaiei proprie... n funcie de deosebirile
ntre nivelurile de dezvoltare ale forei productive se schimb relaiile i
legile care o guverneaz, Propunndu-i, aadar, s analizeze i s explice
din acest punct de vedere ornduirea economic capitalist, Marx nu face
dect s formuleze n mod strict tiinific elul pe care trebuie s-l
urmreasc orice analiz riguroas a vieii economice... Valoarea
tiinific a unei astfel de cercetri const n explicarea legilor speciale
care guverneaz naterea, existena, dezvoltarea i moartea unui organism
social dat i nlocuirea lui cu un altul, superior. Iar lucrarea lui Marx are
ntr-adevr o asemenea valoare.
Prezentnd att de exact ceea ce el numete metoda mea, i att de
binevoitor felul cum eu o aplic, ce altceva prezint autorul dac nu metoda
dialectic?
Firete, metoda de expunere trebuie s se deosebeasc, formal, de
metoda de cercetare. Cercetarea trebuie s-i nsueasc materialul n
amnunt, s analizeze diferitele lui forme de dezvoltare i s descopere
legtura lor intern. Abia dup ce aceast munc a fost ncheiat, micarea
real poate fi descris n mod corespunztor. Dac acest lucru reuete i
viaa materialului i gsete o reflectare ideal, ar putea s par c avem
de-a face cu o construcie aprioric.
Metoda mea dialectic este n ceea ce privete baza ei nu numai
diferit de cea a lui Hegel
i)
, ci este exact opusul ei. Pentru Hegel, procesul
gndirii, pe care, sub denumirea de idee, el l transform chiar ntr-un
subiect de sine stttor, este demiurgul realului, care nu constituie dect
forma de manifestare exterioar a acestuia. La mine, dimpotriv, idealul nu
este nimic altceva dect materialul transpus i tradus n capul omului.
Latura mistificatoare a dialecticii hegeliene am criticat-o acum aproape
30 de ani, ntr-o vreme cnd aceasta era nc la mod. Dar tocmai n timp ce
lucram la primul volum al Capitalului, epigonii
15
fnoi, arogani i
mediocri, care dau astzi tonul n lumea cult a Germaniei, i-au luat
obiceiul de a-l trata pe Hegel aa cum pe vremea lui Lessing
i)
bunul Moses
Mendelssohn
i)
l-a tratat pe Spinoza
i)
, i anume ca pe un cine mort. De
aceea m-am declarat deschis discipol al acestui mare gnditor i, n capitolul
despre teoria valorii, am cochetat chiar, pe alocuri, cu modul de exprimare
specific lui Hegel. Mistificarea dialecticii de ctre Hegel n-a mpiedicat
totui ca el s fie acela care s fac pentru prima oar o expunere
atotcuprinztoare i contient a formelor ei generale de micare. La Hegel
dialectica este aezat pe cap. Ea trebuie aezat pe picioare, pentru a
descoperi sub nveliul mistic smburele raional.
n forma ei mistificat, dialectica a devenit o mod n Germania,
deoarece se prea c ea proslvete starea de lucruri existent. n forma ei
raional, dialectica inspir burgheziei i ideologilor ei doctrinari indignare
i oroare, pentru c n nelegerea pozitiv a realitii existente ea include
totodat nelegerea negrii acestei realiti, a pieirii ei necesare, pentru c
ea privete fiecare form realizat n micare, adic i sub aspectul ei
trector, pentru c nimic nu-i poate impune, pentru c prin esen ea este
critic i revoluionar.
Micarea plin de contradicii a societii capitaliste este simit de
burghezul practic n modul cel mai palpabil prin oscilaiile ciclului periodic
pe care-l parcurge industria modern, oscilaii al cror punct culminant este
criza general. Dei se mai afl nc n stadiu incipient, criza se apropie din
nou, i prin vastitatea cmpului ei de aciune, ca i prin intensitatea efectelor
sale, ea va bga dialectica chiar i n capetele norocoilor profitori ai
sfntului imperiu pruso-german de dat recent.

Londra, 24 ianuarie 1873
Karl Marx




1) Vezi lucrarea mea: Zur Kritik etc., p. 39. (Vezi K. Marx i F. Engels. Opere, vol. 13,
Bucureti, Editura politic, 1962, p. 50. Nota trad.)
2) Flecarii blbii ai economiei politice vulgare germane defimeaz stilul i modul de
expunere folosit n lucrarea mea. Nimeni nu poate s judece mai sever dect mine lipsurile
literare ale Capitalului. Totui, pentru edificarea i mulumirea acestor domni i a publicului
lor voi cita aici prerile criticilor englezi i rui. Anunnd apariia primei ediii germane,
Saturday Review, cu totul ostil concepiilor mele, spunea c expunerea confer i
chestiunilor economice cele mai aride un anumit farmec (charm). n numrul din 8 (20)
aprilie 1872, .-. scrie, printre altele: Cu excepia ctorva pri care trateaz
probleme de strict specialitate, expunerea exceleaz printr-un stil accesibil, prin claritate i,
n pofida naltului nivel tiinific al subiectului, printr-o vioiciune neobinuit. n aceast
privin, autorul... nu se aseamn nici pe departe cu majoritatea savanilor germani, care...
i scriu crile ntr-o limb att de obscur i de arid, nct muritorilor de rnd le plesnete
capul din cauza lor. Cititorilor actualei literaturi profesorale naional-liberale germane le
plesnete ns cu totul altceva dect capul.



*1 n ediiile a 3-a i a 4-a: lipsit de sperane Nota red.
*2 Aceast lucrare l situeaz pe d-l Marx printre cei mai emineni gnditori cu spirit
analitic. Nota trad.


7. S. Mayer Die soziale Frage in Wien. Studie eines Arbeitgebers Wien, 1871.
(Problema social n Viena...). Nota red.
8. n ediia a 4-a german a volumului I al Capitalului (1890), primele patru paragrafe
din aceast prefa au fost omise. n ediia de fa postfaa se public integral. Nota red.
9. Anti-Corn-Law League (Liga mpotriva legilor cerealelor) a fost nfiinat n 1838 de
fabricanii Cobden i Bright. Susinnd interesele burgheziei industriale, Liga a militat pentru
abrogarea aa-numitelor legi ale cerealelor care prevedeau, n folosul aristocraiei funciare,
limitarea i chiar interzicerea importului de cereale. Adoptate n 1815, legile cerealelor
interziceau importul de cereale atta timp ct preul cerealelor n Anglia nu se va fi ridicat la
80 de ilingi quarterul. Legea a suferit unele modificri n 1822, iar n 1828 a fost introdus o
scal potrivit creia taxele vamale la cereale se urcau proporional cu scderea preurilor pe
piaa intern i invers, scdeau proporional cu urcarea acestor preuri. Luptnd pentru
abrogarea legilor cerealelor i instaurarea liberului schimb, Liga i punea drept scop
scderea preurilor interne la cereale i implicit, scderea salariilor muncitorilor. Lozinca
liberului schimb a fost larg folosit de Lig n propaganda ei demagogic n favoarea unitii
dintre interesele muncitorilor cele ale industriailor. Legile cerealelor au fost abrogate n
1846. Nota red.
10. Este vorba de articolul lui J. Dietzgen: Karl Marx. Capitalul. Critica economiei
politice Hamburg, 1867, publicat n Demokratisches Wochenblatt, nr. 31, 34, 35 i 36 din
1868. n 18691876 aceast publicaie a aprut sub o nou denumire Der Volksstaat.
Nota red.
11. Este vorba de publicaia La philosophie positive. Revue, care a aprut la Paris n
18671883. n numrul 3 pe noiembrie-decembrie 1868 al revistei a fost publicat o scurt
recenzie la volumul I al Capitalului, scris de E. V. De Roberti
i)
, adept al filozofiei pozitiviste
a lui Auguste Comte. Nota red.
12. N. Ziber. Teoria valorii i capitalului a lui D. Ricardo, n legtur cu completrile i
lmuririle aduse ei ulterior. Kiev, 1871, p. 170. Nota red.
13. Acest articol (Punctul de vedere al criticii economice-politice la Karl Max) a fost
scris de I. I. Kaufmann
i)
. Nota red.
14. Vezi K. Marx i F. Engels, Opere, vol. 13, Bucureti, Editura politic, 1962, p. 79.
Nota red.
15. Este vorba de filozofii burghezi germani Bchner, Lange, Dhring, Fechner i alii.
Nota red.


Capitalul, vol. I
<< Prefa la ediia nti | Prefa i postfa la ediia francez >>
Prefa i postfa la ediia francez

Londra, 18 martie 1872
Ctre ceteanul Maurice La Chtre
i)
Stimate cetean!
Snt de acord cu ideea d-voastr de a publica traducerea Capitalului
n fascicule periodice. n aceast form lucrarea va fi mai accesibil clasei
muncitoare, i pentru mine acest considerent este mai important dect oricare
altul.
Acesta este un aspect, dar exist i un altul: metoda de cercetare pe
care am folosit-o eu i care nu a fost nc aplicat la problemele economice
face ca lectura primelor capitole s fie destul de anevoioas. Exist
primejdia ca publicul francez, ntotdeauna nerbdtor s ajung la concluzia
final i dornic s cunoasc legtura dintre principiile generale i
problemele care l preocup direct, s piard interesul pentru aceast carte
dac, ncepnd s-o citeasc, nu va putea s continue lectura pn la capt.
Tot ce pot s fac este s atrag atenia de la bun nceput cititorilor
dornici de adevr asupra acestui neajuns. Drumul spre tiin nu este
pietruit, i numai cei care nu se sperie de osteneala urcuului pe crrile ei
abrupte pot ndjdui c vor ajunge pe culmile ei luminoase. Primii stimate
cetean, asigurarea devotamentului meu.
Karl Marx


Ctre cititori
D-l J. Roy
i)
i-a propus s dea o traducere ct se poate de exact, chiar
textual; el i-a ndeplinit sarcina cu scrupulozitate. Dar tocmai aceast
scrupulozitate exagerat m-a obligat s fac modificri redacionale pentru a
face lucrarea mai accesibil cititorului. Aceste modificri fcute de la o zi la
alta, ntruct cartea a aprut n fascicule, nu au fost fcute cu aceeai grij,
din care cauz stilul nu este unitar.
Dup ce am nceput aceast munc de revizuire, m-am vzut n situaia
de a face acelai lucru i n textul de baz al originalului (ediia a doua
german), pentru a simplifica unele pasaje, a completa altele, a da materiale
istorice sau statistice suplimentare, a aduga anumite observaii critice etc.
Oricare ar fi deci lipsurile de ordin literar ale acestei ediii franceze, ea
posed o valoare tiinific independent de original i ar trebui consultat
chiar i de ctre cititorii care cunosc limba german.
Mai jos snt reproduse pasajele din postfaa la ediia a doua german
care se refer la dezvoltarea economiei politice n Germania i la metoda
folosit n aceast lucrare
*
.

Karl Marx
Londra, 28 aprilie 1875




* Vezi volumul de fa, p. 1928. Nota red.


Capitalul, vol. I
<< Postfa la ediia a doua | Prefa la ediia a treia >>
Prefa la ediia a treia
Lui Marx nu i-a fost dat s pregteasc el nsui pentru tipar aceast a
treia ediie. Genialul gnditor, n faa mreiei cruia se nclin astzi i
adversarii si, a ncetat din via la 14 martie 1883.
Mie, care am pierdut n persoana lui Marx pe omul care timp de
patruzeci de ani mi-a fost prietenul cel mai bun i cel mai devotat, un
prieten cruia i datorez mai mult dect se poate exprima n cuvinte, mie mi
revine acum sarcina de a m ngriji de pregtirea pentru tipar att a acestei a
treia ediii a volumului nti, ct i a volumului al doilea, rmas de la Marx
n manuscris. Snt dator s art aici cititorului cum mi-am ndeplinit prima
parte a acestei sarcini.
Iniial Marx i-a propus s redacteze din nou cea mai mare parte din
volumul nti, s formuleze cu mai mult precizie anumite teze teoretice, s
adauge altele noi, s completeze materialul istoric i statistic cu datele cele
mai recente. Dar boala i faptul c a trebuit s termine de redactat volumul
al doilea l-au silit s renune la aceast intenie. El s-a limitat deci la
modificri strict necesare i la introducerea completrilor fcute n ediia
francez (Le Capital. Par Karl Marx, Paris, Lachtre 1873) care apruse
ntre timp.
Printre hrtiile rmase de la Marx s-a gsit i un exemplar german al
Capitalului, coninnd pe alocuri corectri i referiri la ediia francez; s-a
gsit de asemenea un exemplar francez n care el nsemnase foarte precis
pasajele ce urmau s fie folosite n noua ediie. Aceste modificri i
adugiri se limiteaz, cu puine excepii, la ultima parte a crii, la
seciunea procesul de acumulare a capitalului. Fa de textul iniial, textul
acestei seciuni a suferit cele mai puine schimbri, n timp ce seciunile
celelalte au fost redactate din nou. n aceast seciune stilul era deci mai
viu, mai unitar, dar totodat mai puin ngrijit, presrat cu anglicisme, pe
alocuri neclar; expunerea avea unele lacune, ntruct anumite momente
importante erau doar schiate.
n ceea ce privete stilul, Marx nsui a revizuit temeinic mai multe
subcapitole, artndu-mi prin aceasta, ca i prin numeroase indicaii verbale,
n ce msur pot fi nlturai termenii tehnici englezeti i alte anglicisme.
Marx ar mai fi redactat, desigur, adugirile i completrile i ar fi nlocuit
franceza curgtoare cu germana lui concis. Eu ns a trebuit s m limitez
la inserarea lor, innd seama, pe ct posibil, de textul iniial.
Aadar, n aceast a treia ediie nu am schimbat nici un cuvnt fr a fi
pe deplin convins c autorul nsui ar fi fcut-o. Eu nici nu m-a fi gndit s
introduc n Capitalul jargonul curent folosit de economitii germani,
aceast limb psreasc n care, de pild, acela care n schimbul unei sume
de bani primete munca altora se numete Arbeitgeber [cel care d de
lucru], iar cel cruia n schimbul unui salariu i se ia munca Arbeitnehmer
[cel care primete de lucru]. i n limba francez cuvntul travail se
folosete n viaa de toate zilele n sensul de ocupaie. Dar francezii ar
socoti, pe bun dreptate, nebun pe economistul care l-ar numi pe capitalist
donneur de travail, iar pe muncitor receveur de travail.
De asemenea, nu mi-am permis s reduc unitile bneti, unitile de
msur i de greutate engleze, folosite pretutindeni de Marx, n text, la noile
lor echivalente germane. La data cnd a aprut prima ediie, n Germania
existau attea feluri de msuri i greuti cte zile snt ntr-un an. n plus
existau dou feluri de mrci (marca Reichului circula atunci doar n capul
lui Soetbeer
i)
, care o inventase pe la sfritul deceniului al 4-lea), dou feluri
de guldeni i cel puin trei feluri de taleri, dintre care unul avea ca unitate
noua dou treime
16
. n domeniul tiinelor naturii domnea sistemul metric,
pe piaa mondial se foloseau msurile i greutile engleze. n aceste
condiii, folosirea unitilor de msur engleze era cu totul fireasc ntr-o
lucrare al crei autor fusese nevoit s ia datele faptice aproape exclusiv din
domeniul relaiilor existente n industria englez. Acest considerent este
valabil i astzi, cu att mai mult cu ct pe piaa mondial aceste relaii
aproape nu s-au schimbat, iar n ramurile hotrtoare ale industriei
siderurgic i a bumbacului se folosete i n prezent, n mod aproape
exclusiv, sistemul englez de msuri i greuti.
n ncheiere, cteva cuvinte despre modul de a cita al lui Marx, care nu
prea a fost neles. Atunci cnd e vorba pur i simplu de indicarea sau de
relatarea unor fapte, citatele, de pild cele din Crile Albastre engleze, snt,
bineneles, simple referiri la documente. Altfel stau ns lucrurile atunci
cnd el citeaz concepiile teoretice ale altor economiti. n asemenea
cazuri, citatul trebuie s stabileasc numai unde, cnd i de ctre cine a fost
exprimat pentru prima oar n mod clar o idee care reprezint o anumit
treapt n dezvoltarea doctrinelor economice. Se urmrete un singur lucru:
s se arate c concepia economic respectiv prezint importan pentru
istoria tiinei, c ea este expresia teoretic, mai mult sau mai puin
adecvat, a situaiei economice din epoca dat. Nu are nici o importan
dac din punctul de vedere al autorului, aceast idee are o valoare absolut
sau una relativ sau prezint pentru el un interes istoric. Aadar, aceste
citate constituie doar un comentariu folosit n permanen la textul
mprumutat din istoria tiinelor economice, menit s stabileasc datele i
autorii principalelor realizri n domeniul teoriei economice. Acest lucru
este foarte necesar pentru o tiin ai crei istoriografi nu s-au distins pn
acum dect printr-o ignoran tendenioas de carieriti. Aa se explic de
ce, n conformitate cu cele spuse n postfaa la ediia a doua, Marx i citeaz
numai n mod cu totul excepional pe economitii germani.
Ndjduiesc c volumul al doilea va putea s vad lumina tiparului n
cursul anului 1884.

Londra, 7 noiembrie 1883
Friedrich Engels




16. Noua dou treime (Neue Zweidrittel) moned de argint cu valoare de
2
/
3
de
taler care s-a aflat n circulaie n diferite state germane, de la sfritul secolului al XVII-lea
pn la mijlocul secolului al XIX-lea. Nota red.


Capitalul, vol. I
<< Prefa i postfa la ediia francez | Prefa la ediia englez >>
Prefa la ediia englez
Este de prisos s demonstrm necesitatea publicrii unei ediii engleze
a Capitalului. Dimpotriv, s-ar cuveni s se explice de ce aceast ediie
englez a fost amnat pn acum n pofida faptului c de civa ani ncoace
teoriile expuse n aceast carte au fost n mod continuu discutate, atacate i
aprate, explicate i denaturate n presa periodic i n literatura curent att
din Anglia ct i din America.
Cnd, la scurt timp dup moartea autorului, n 1883, necesitatea unei
ediii engleze a acestei opere a devenit evident, d-l Samuel Moore
i)
, un
vechi prieten al lui Marx i al autorului acestor rnduri, familiarizat cu
coninutul crii poate mai bine dect oricare altul, s-a oferit s efectueze
traducerea, pe care executorii testamentari literari ai lui Marx ineau s o
prezinte publicului. S-a stabilit ca eu s confrunt manuscrisul cu originalul
i s propun modificrile pe care le consider necesare. Ocupaiile
profesionale ns l-au mpiedicat pe d-l Moore s termine traducerea att de
repede pe ct doream noi toi, aa nct am acceptat bucuroi propunerea
doctorului Aveling
i)
de a prelua o parte din aceast munc. n acelai timp,
doamna Aveling
i)
, fiica cea mai mic a lui Marx s-a oferit s verifice
citatele i s reconstituie textul original al numeroaselor pasaje extrase din
lucrrile unor autori englezi i din Crile Albastre, pasaje traduse de Marx
n limba german. Cu unele excepii, inevitabile, lucrul acesta s-a fcut.
Doctorul Aveling a tradus urmtoarele pri: 1. Capitolele X (Ziua de
munc) i XI (Rata i masa plusvalorii); 2. seciunea a Vl-a (Salariul,
capitolele XIXXXII); 3. din capitolul XXIV, paragraful 4 (mprejurri
care etc.) pn la sfritul crii, cuprinznd ultima parte a capitolului XXIV,
capitolul XXV i ntreaga seciune a VIII-a (capitolele XXVI pn la
XXXIII); 4. cele dou prefee ale autorului
17
. Restul crii a fost tradus de
d-l Moore. n timp ce fiecare traductor poart rspunderea numai pentru
partea pe care a tradus-o, mie mi revine rspunderea pentru ntreaga
lucrare.
Ediia a treia german, care a stat la baza traducerii noastre, a fost
pregtit de mine n 1883. La ntocmirea ei am folosit unele note lsate de
autor, n care snt indicate pasajele din ediia a doua care urmau s fie
nlocuite cu pasaje corespunztoare din textul francez publicat n 1871
1)
. n
felul acesta, modificrile fcute n textul ediiei a doua concord n general
cu modificrile pe care Marx le-a recomandat, ntr-o serie de indicaii scrise
de mna lui, pentru o traducere englez plnuit acum zece ani n America,
dar la care s-a renunat ulterior deoarece, i acesta a fost motivul principal,
nu s-a gsit un traductor corespunztor. Acest manuscris ne-a fost pus la
dispoziie de vechiul nostru prieten d-l F. A. Sorge
i)
din Hoboken, statul
New Jersey. El indic i alte cteva inserri din ediia francez; cum ns
acest manuscris este mult anterior ultimelor indicaii date de Marx pentru
ediia a treia, am considerat c nu am dreptul s-l folosesc dect n mod
excepional, ndeosebi n cazurile cnd ne ajut s nvingem unele
dificulti. De asemenea, n majoritatea pasajelor dificile, textul francez ne-a
ajutat s stabilim ce anume era gata s sacrifice autorul nsui, acolo unde la
traducere era nevoie s se sacrifice, unele pasaje din textul original care
prezentau importan.
Exist totui o dificultate de care nu l-am putut crua pe cititor. Este
vorba de folosirea unor expresii ntr-un sens diferit nu numai de cel curent,
ci i de sensul obinuit n economia politic. Acest lucru n-a putut fi evitat.
Orice concepie nou ntr-o tiin implic o revoluie n termenii tehnici ai
tiinei respective. Dovada cea mai bun n aceast privin o ofer chimia,
unde ntreaga terminologie se modific n mod radical aproximativ la fiecare
douzeci de ani i unde cu greu putem gsi o combinaie organic care s
nu fi avut o serie ntreag de denumiri diferite. Economia politic s-a
mulumit, n general, s preia expresiile din viaa comercial i industrial
i s opereze cu ele, pierznd complet din vedere faptul c n felul acesta ea
se limita la sfera ngust a ideilor exprimate de aceti termeni. Astfel, nici
chiar reprezentanii economiei politice clasice, dei tiau foarte bine c att
profitul ct i renta nu snt dect subdiviziuni, poriuni ale acelei pri
nepltite a produsului pe care muncitorul trebuie s o livreze patronului su
(primul apropriator al ei, dar nu posesorul ei ultim, exclusiv), nu au depit,
totui, noiunile obinuite de profit i rent, nu au analizat niciodat n
ansamblu, ca un tot unitar, aceast parte nepltit a produsului (pe care
Marx o numete plusprodus) i nu au ajuns deci niciodat s neleag n
mod clar nici originea ei, nici natura ei i nici legile care reglementeaz
repartiia ulterioar a valorii ei. De asemenea, orice activitate productiv, cu
excepia agriculturii i a meseriilor, este nglobat, fr s se fac vreo
distincie, n termenul manufactur, tergndu-se astfel deosebirea dintre
dou perioade mari i radical diferite ale istoriei economice: perioada
manufacturii propriu-zise, bazat pe diviziunea muncii manuale, i perioada
industriei moderne, bazat pe folosirea mainilor. Este ns de la sine neles
c o teorie care consider producia capitalist modern o etap trectoare
n istoria economic a omenirii trebuie s foloseasc o terminologie
deosebit de cea curent a autorilor care consider aceast form de
producie ca fiind venic i definitiv.
N-ar fi, poate, de prisos, s spunem cteva cuvinte despre metoda de a
cita a autorului. n majoritatea cazurilor citatele servesc, aa cum se
obinuiete, ca material documentar n sprijinul afirmaiilor fcute n text.
n multe cazuri ns se citeaz pasaje din lucrrile unor economiti cu
scopul de a se arta cnd, unde i cine a exprimat pentru prima oar n mod
clar o anumit tez. Astfel se procedeaz atunci cnd teza citat prezint
importan ca expresie mai mult sau mai puin adecvat a condiiilor
produciei sociale i ale schimbului, dominante ntr-o epoc sau alta. n
asemenea cazuri citatul se d cu totul independent de faptul c Marx
mprtete sau nu concepia respectiv sau de faptul c ea este general
valabil. Aceste citate completeaz prin urmare textul ca un comentariu
curent luat din istoria tiinei.
Traducerea noastr cuprinde numai primul volum al lucrrii lui Marx.
Dar acest volum constituie n mare msur un tot i a fost considerat timp
de douzeci de ani ca o lucrare de sine stttoare. Volumul al doilea, pe
care l-am publicat n 1885 n limba german, este, fr ndoial, incomplet
fr volumul al treilea, care nu poate fi publicat nainte de sfritul anului
1887. Cnd va aprea originalul german al volumului al treilea, va fi oportun
s ne gndim la pregtirea unei ediii engleze a celor dou volume.
Capitalul este numit adesea pe continent biblia clasei muncitoare.
Nimeni dintre cei care cunosc micarea muncitoreasc nu va nega c pe zi
ce trece concluziile trase n aceast lucrare devin ntr-o msur tot mai mare
principiile de baz ale marii micri a clasei muncitoare, nu numai n
Germania i n Elveia, dar i n Frana, n Olanda, n Belgia, n America i
chiar n Italia i n Spania, c pretutindeni clasa muncitoare recunoate tot
mai mult n aceste concluzii expresia cea mai adecvat a situaiei i
aspiraiilor ei. i n Anglia teoriile lui Marx exercit chiar n momentul de
fa o puternic influen asupra micrii socialiste, care se rspndete n
rndurile persoanelor culte nu n mai mic msur dect n rndurile clasei
muncitoare. Dar aceasta nu este totul. Se apropie cu repeziciune timpul cnd
o analiz temeinic a situaiei economice a Angliei se va impune ca o
necesitate naional imperioas. Dezvoltarea sistemului industrial al Angliei,
care nu este posibil fr o extindere permanent i rapid a produciei i,
prin urmare, a pieelor de desfacere, a ajuns la un punct mort. Liberul
schimb i-a epuizat resursele; nsui Manchesterul se ndoiete de aceast
evanghelie economic a sa de odinioar
2)
. Industria din alte ri, care se
dezvolt n ritm rapid, sfideaz pretutindeni producia englez, i nu numai
pe piee aprate de taxele vamale protecioniste, dar i pe pieele neutre i
chiar de aceast parte a Canalului Mnecii. n timp ce forele productive
cresc n progresie geometric, pieele se extind n cel mai bun caz n
progresie aritmetic. Ciclul decenal de stagnare, prosperitate, supraproducie
i criz, care s-a repetat ncontinuu din 1825 pna n 1867, pare s se fi
ncheiat ntr-adevr, dar numai pentru a ne arunca n mlatina desperrii
unei depresiuni permanente i cronice. Mult ateptata perioad de
prosperitate nu vrea s vin; ori de ctte ori ni se pare c se ntrevd
simptomele care-i vestesc apropierea, ele dispar. ntre timp ns, fiecare
iarn care sosete pune din nou ntrebarea: Ce-i de fcut cu omerii? Dar
n timp ce numrul omerilor crete cu fiecare an, nimeni nu poate rspunde
la aceast ntrebare; i noi aproape c putem s calculm momentul cnd
omerii i vor pierde rbdarea i i vor lua soarta n propriile lor mini.
ntr-un asemenea moment trebuie desigur ascultat vocea unui om a crui
teorie este rezultatul unui studiu de o via ntreag al istoriei economice i
al situaiei economice a Angliei i care pe aceast baz a ajuns la concluzia
c, cel puin n Europa, Anglia este singura ar n care revoluia social
inevitabil ar putea fi nfptuit n ntregime prin mijloace panice i legale.
Desigur c el nu a uitat niciodat s adauge c nu se ateapt ca clasele
dominante din Anglia s se supun acestei revoluii panice i legale fr
proslavery rebellion
18
.

5 noiembrie 1886
Friedrich Engels




1) Le Capital. Par Karl Marx. Traducere de d-l M. J. Roy, revizuit n ntregime de
autor. Paris, Lachtre. Aceast traducere conine, n special n ultima parte a crii,
modificri i adugiri nsemnate fa de textul celei de-a doua ediii germane.
2). La adunarea trimestrial a Camerei de comer din Manchester, cure a avut loc
astzi dup-amiaz, s-au purtat discuii aprinse n problema liberului schimb. S-a propus
urmtoarea rezoluie: Dup 40 de ani de ateptri zadarnlce ca i alte naiuni s urmeze
exemplul Angliei i s adopte liberul schimb, Camera consider c a sosit timpul s-i
revizuiasc punctul de vedere. Rezoluia a fost respins cu o majoritate de un singur vot,
proporia fiind de 21 de voturi pentru i 22 de voturi contra. (Evening Standard, 1 noiembrie
1886.)



17. Numerotarea capitolelor din ediia englez a volumului I al Capitalului nu
corespunde numerotrii din primele trei ediii germane. Nota red.
18. Proslavery rebellion rebeliunea proprietarilor de sclavi din sudul S.U.A., care a
dus la rzboiul civil din 18611865. Nota red.


Capitalul, vol. I
<< Prefa la ediia a treia | Prefa la ediia a patra >>
Prefa la ediia a patra
Pentru ediia a patra am considerat necesar s fac o redactare pe ct
posibil definitiv a textului i a notelor. Voi arta, pe scurt, n ce fel mi-am
ndeplinit aceast sarcin.
Confruntnd din nou ediia francez i notele scrise de mna lui Marx,
am inclus n textul german cteva adaosuri din ediia francez. Ele se afl n
paginile: 80 (ediia a 3-a, p. 88) [volumul de fa, p. 129130], 458460
(ed. a 3-a, p. 509510) [volumul de fa p. 500503] 547551 (ed. a 3-
a, p. 600) [volumul de fa, p. 594597], 591593 (ed. a 3-a, p. 644)
[volumul de fa, p. 636 638] i 596 (ed. a 3-a, p. 648) [volumul de fa,
p. 660] n nota 79. De asemenea am introdus n text, dup exemplul ediiei
franceze i al celei engleze, nota ampl cu privire la muncitorii minieri
(ediia a 3-a, p. 509515, edi ia a 4-a, p. 461467) [volumul de fa, p.
502508]. Celelalte mici modificri snt de natur pur tehnic.
n afar de aceasta am adugat cteva note suplimentare explicative, i
anume acolo unde, dup prerea mea, condiiile istorice schimbate
impuneau acest lucru. Toate notele suplimentare snt date n paranteze
drepte i semnate cu iniialele mele sau cu literele D.H.
*1
Ediia englez, aprut ntre timp, a fcut necesar o revizuire
integral a numeroaselor citate. n acest scop, fiica cea mai mic a lui Marx,
Eleanor
i)
, a preluat munca anevoioas de a confrunta cu originalele toate
pasajele citate, astfel c n ediia englez citatele din surse englezeti, care
snt cele mai numeroase, nu au fost retraduse din limba german, ci redate
n forma lor original englez. Se impunea deci ca la pregtirea ediiei a
patra s consult aceste texte originale. Cu acest prilej au ieit la iveal unele
mici inexactiti: erori de trimitere, datorit fie transcrierii greite din
manuscris, fie greelilor de tipar cumulate din cele trei ediii; ghilimele i
puncte de suspensie greit plasate, lucru inevitabil la un numr att de mare
de citate din caietele cu extrase. Ici-colo, cte un cuvnt din citate tradus n
mod mai puin fericit. Unele pasaje citate din vechile caiete ntocmite de
Marx pe cnd se afla la Paris, ntre anii 18431845, cnd el nu tia nc
englezete i-i citea pe economitii englezi n traducere francez n care
dubla traducere produsese uoare schimbri de nuan, ca, de pild, la
Steuart
i)
, Ure
i)
.a. , aici trebuia deci folosit textul englez. i alte mici
inexactiti i inadvertene asemntoare. Cine va compara ns ediia a
patra cu cele anterioare se va convinge c n tot acest proces anevoios de
revizuire cartea nu a suferit nici un fel de schimbare demn de menionat.
Un singur citat nu a putut fi gsit, acela din Richard Jones
i)
(ediia a 4-a, p.
562, nota 47); Marx a greit, probabil, la transcrierea titlului crii
19
. Toate
celelalte citate i pstreaz ntreaga lor putere probatorie sau chiar o
ntresc n forma lor actual exact.
Aici ns snt obligat s revin la o poveste veche.
Cunosc un singur caz n care a fost pus la ndoial exactitatea unui
citat reprodus de Marx. i ntruct incidentul a provocat discuii care au
continuat i dup moartea lui Marx, nu pot s-l trec cu vederea aici
20
.
n Concordia din Berlin, organul uniunii fabricanilor germani, a
aprut la 7 martie 1872 un articol anonim, intitulat: Cum citeaz Karl
Marx. n acest articol se afirma, cu un exces de indignare moral i
expresii neparlamentare, c citatul din discursul la buget rostit de Gladstone
i)
la 16 aprilie 1863 (reprodus n Manifestul constitutiv din 1864 al Asociaiei
Internaionale a Muncitorilor i n Capitalul, vol. I, p. 617, ed. a patra, p.
671, ed. a treia [volumul de fa, p. 660661) este falsificat i c nici un
cuvnt din fraza: Aceast cretere ameitoare a avuiei i a puterii... se
limiteaz pe de-a-ntregul la clasele avute nu figureaz n darea de seam
stenografic (cvasioficial) din Hansard. Aceast fraz nu se gsete ns
nicieri nici n discursul lui Gladstone. Giadstone a spus exact contrarul.
(i mai departe cu litere aldine): Att din punct de vedere formal, ct i n
fond, Marx a nscocit aceast fraz!.
Marx, cruia i s-a trimis n mai numrul respectiv din Concordia, i-a
rspuns anonimului n Volksstaat din 1 iunie. ntruct nu-i mai amintea
din care ziar citase, el s-a mrginit s dovedeasc, n primul rnd, c citatul
apruse n aceeai form n dou publicaii engleze i s citeze apoi din
Times, potrivit cruia Gladstone spune:
That is the state of the case as regards the wealth of this country. I
must say for one, I should look almost with apprehension and with pain
upon this intoxicating augmentation of wealth and power, if it were my
belief that it was confined to classes who are in easy circumstances. This
takes no cognizance at all of the condition of the labouring population. The
augmentation I have described and which is founded, I think, upon
accurate returns, is an augmentation entirely confined to classes of
property
*2
.
Gladstone spune, aadar, c ar regreta dac lucrurile ar sta astfel, dar
c ele stau astfel: aceast cretere ameitoare a avuiei i a puterii se
limiteaz pe de-a-ntregul la clasele avute. Iar n ceea ce-l privete pe
cvasioficialul Hansard, Marx spune mai departe: D-l Gladstone a fost
destul de nelept s escamoteze n formularea ulterior ajustat din Hansard
acest pasaj, fr ndoial compromitor n gura unui cancelar englez al
trezoreriei. Este, de altfel, o practic obinuit n viaa parlamentar a
Angliei i nicidecum o invenie a lui Laskerchen
21
contra lui Bebel
i)
.
Anonimul devine din ce n ce mai furios. Lsnd la o parte, n
rspunsul su din Concordia din 4 iulie, izvoarele de mna a doua, el
arat timid c exist obiceiul de a cita discursurile parlamentare dup
darea de seam stenografiat, dar c, pe de alt parte, darea de seam din
Times (care conine fraza nscocit) i cea din Hansard (n care ea
lipsete), coincid din punct de vedere material ntru totul, i, de asemenea,
c darea de seam din Times exprim exact contrarul faimosului pasaj
din Manifestul constitutiv, el are ns grij s treac sub tcere faptul c,
pe lng acest pretins contrar, darea de seam conine n mod expres
tocmai acel faimos pasaj! Cu toate acestea, anonimul i d seama c s-a
mpotmolit i c numai o nou manevr l poate salva. mpestrindu-i deci
articolul, care, cum tocmai am dovedit, este pe de-a-ntregul o denaturare
neruinat a adevrului, cu invective nltoare, ca: mala fides
*3
, lips
de probitate, afirmaii mincinoase, citatul mincinos, denaturarea
neruinat a adevrului, un citat pe de-a-ntregul falsificat, acest fals,
pur i simplu infam etc., el gsete de cuviin s deplaseze problema
litigioas pe alt plan i promite c ntr-un articol viitor vom explica ce
semnificaie dm noi (anonimul care nu e mincinos) coninutului
cuvintelor lui Gladstone. Ca i cum n aceast problem prerea sa ar
conta ct de ct! Acest al doilea articol a aprut n Concordia din 11 iulie.
Marx a mai rspuns o dat n Volksstaat din 7 august, reproducnd
de ast dat i citatele respective din Morning Star i Morning
Advertiser din 17 aprilie 1863. Potrivit acestor dri de seam, Gladstone a
spus c ar privi cu ngrijorare etc. aceast cretere ameitoare a avuiei i a
puterii dac ar considera c ea se limiteaz la clasele care au condiii de
via plcute (classes in easy circumstances). Dar aceast cretere se
limiteaz la clase care posed proprietate (entirely confined to classes
possessed of property). Prin urmare, i aceste dri de seam conin textual
fraza pretins nscocit. Marx mai constat apoi nc o dat, confruntnd
textul din Times cu cel din Hansard, c fraza care a fost ntr-adevr
rostit, dup cum s-a constatat n trei dri de seam identice aprute n
pres a doua zi independent una de alta, lipsete n darea de seam din
Hansard, revzut, potrivit obiceiului cunoscut de orator, c, dup cum
spune Marx, Gladstone a escamotat-o ulterior, i ncheie declarnd c
timpul nu-i permite s mai polemizeze cu anonimul. Se pare c i acesta se
sturase; Marx, cel puin, nu a mai primit alte numere din Concordia.
Cu aceasta se prea c s-a pus punct incidentului. E drept c de atunci
au mai ajuns la urechea noastr, o dat sau de dou ori, nite zvonuri
misterioase din partea unor oameni care aveau legturi cu Universitatea din
Cambridge despre o nemaipomenit crim literar pe care ar fi comis-o
Marx n Capitalul, dar, n pofida tuturor investigaiilor noastre, nu am
putut afla nimic precis. Iat ns c la 29 noiembrie 1883, la opt luni dup
moartea lui Marx, apare n Times o scrisoare expediat de la Trinity
College, Cambridge, i semnat Sedley Taylor
i)
, n care, profitnd de o
ocazie oarecare, acest omule, care se ocup cu cooperativismul cel mai
inofensiv, ne-a lmurit n sfrit nu numai asupra zvonurilor de la
Cambridge, dar i asupra anonimului de la Concordia.
Pare extrem de ciudat faptul spune omuleul de la Trinity College
c profesorului Brentano
i)
(pe atunci la Breslau, azi la Strasbourg) i-a
fost dat... s dea n vileag mala fides care, pare-se, a dictat citatul din
discursul lui Gladstone aprut n Manifestul (constitutiv). D-l Karl Marx,
care... cuta s apere citatul zbtndu-se ca n chinurile morii (deadly
shifts) n urma atacurilor magistrale ale lui Brentano, a avut cutezana s
afirme c, nainte de a o publica n Hansard, d-l Gladstone i-a ajustat
darea de seam asupra discursului su, aprut n Times din 17 aprilie
1863, pentru a escamota un pasaj, ce-i drept compromitor pentru un
cancelar englez al trezoreriei. Cnd Brentano a demonstrat, printr-o
confruntare amnunit a textelor, c darea de seam din Times i cea
din Hansard coincid, excluznd cu totul sensul atribuit cuvintelor lui
Gladstone de o citare rupt cu dibcie de context, Marx s-a retras sub
pretextul lipsei de timp!
Acesta fost-a, aadar, ascunsul smbure al cinelui!
22
Iat ce
oglindire glorioas a gsit n fantezia celor din Cambridge, obsedat de
cooperativele de producie, campania anonim dus de d-l Brentano n
Concordia! Uite-aa sttea i uite-aa mnuia sulia
23
acest sf. Gheorghe
al uniunii fabricanilor germani atacnd magistral, n timp ce balaurul
Marx zcea la picioarele sale, agoniznd n chinurile morii!
Dar toat aceast descriere ariostic
i)
a luptei nu avea alt scop dect
acela de a acoperi manevrele sf. Gheorghe
i)
al nostru. Aici nu mai este vorba
de nscociri i de falsuri, ci de citate rupte cu dibcie de context
(craftily isolated quotation). Toat problema a fost mutat pe alt plan, iar sf.
Gheorghe mpreun cu scutierul su din Cambridge tiau foarte bine din ce
cauz.
Eleanor Marx a rspuns lui Taylor n To-Day din februarie 1884,
ntruct Times a refuzat s publice articolul ei , readucnd discuia la
singurul punct despre care fusese vorba: Nscocise Marx acea fraz, sau
nu? La aceasta d-l Sedley Taylor a rspuns:
Problema dac o anumit fraz exista sau nu n discursul d-lui
Gladstone a fost, dup prerea sa,de o importan cu totul secundar n
disputa dintre Marx i Brentano n comparaie cu problema dac citatul
respectiv a fost dat cu intenia de a reda sau de a denatura sensul
cuvintelor lui Gladstone.
Apoi el admite c darea de seam din Times conine ntr-adevr o
contradictio in terminis; dar, ntregul context, explicat n mod just, adic n
spirit liberal-gladstonian, arat ce a vrut s spun d-l Gladstone. (To-Day,
martie 1884.) Nostimada este c omuleul nostru din Cambridge pretinde
acum ca discursul s nu fie citat dup Hansard, cum e obiceiul dup
prerea anonimului Brentano, ci dup darea de seam din Times,
considerat de acelai Brentano ca inevitabil crpcit. Nici nu se putea
altfel pentru c fraza spinoas doar lipsete n Hansard.
Aceast argumentare a fost spulberat cu uurin de Eleanor Marx n
acelai numr din To-Day. Sau d-l Taylor a citit polemica din 1872, n
acest caz el minte acum, nu numai nscocind, dar i eludnd. Sau nu a
citit-o, n acest caz el era obligat s tac din gur. Cert este ns c el n-a
mai ndrznit vreodat s repete acuzaia amicului su Brentano c Marx ar
fi nscocit citatul. Dimpotriv, acum se susinea c Marx nu a nscocit, ci
a eludat o fraz important. Dar aceeai fraz este citat la pagina 5 a
Manifestului constitutiv, cteva rnduri naintea frazei pretins nscocite.
Iar n ceea ce privete contradicia din discursul lui Gladstone, nu este
oare tocmai Marx acela care vorbete n Capitalul, p. 618 (ed. a 3-a, p.
672), nota 105 [volumul de fa, p. 662], despre permanentele contradicii
flagrante din discursurile la buget ale lui Gladstone din anii 1863 i 1864?
Numai c el nu ncearc s le rezolve, cum face Sedley Taylor, n spiritul
mulumirii liberale. i E. Marx i ncheie rspunsul cu urmtoarea
concluzie: Dimpotriv, Marx n-a eludat ceva ce merita s fie citat i nici
n-a nscocit nimic. Dar el a reconstituit i a smuls vlul uitrii de pe o
fraz dintr-un discurs al lui Gladstone, fraz care a fost fr doar i poate
rostit i care, ntr-un fel sau altul, a circulat dup ce a disprut din darea
de seam aprut n Hansard.
Apoi d-l Sedley Taylor s-a potolit, iar rezultatul ntregii intrigi
profesorale, esut timp de dou decenii i cuprinznd dou ri mari, a fost
c nimeni nu a mai ndrznit s atace corectitudinea literar a lui Marx i c
de atunci d-l Sedley Taylor are, probabil, tot att de puin ncredere n
comunicatele de lupt literar ale d-lui Brentano ct are i d-l Brentano n
infailibilitatea papal a lui Hansard.

Londra, 25 iunie 1890
F. Engels




*1 n volumul de fa toate aceste note snt puse ntre acolade i snt semnate cu
ini ialele F.E. Nota red.
*2 Aa stau lucrurile cu avuia acestei ri. n ceea ce m privete, a privi aproape cu
ngrijorare i durere aceast cretere ameitoare a avuiei i a puterii daca a fi convins c
ea se limiteaz la clasele avute. Aici nu am luat de loc n consideraie situaia populaiei
muncitoare. Creterea avuiei pe care am descris-o i care, cred, se ntemeiaz pe relatri
exacte, se limiteaz pe de-a-ntregul la clasele avute. Nota trad.
*3 rea-credin. Nota trad.


19. n realitate aici nu este vorba de o inexactitate comis de Marx. Nota red.
20. Engels a demascat numeroasele atacuri calomnioase ale reprezentanilor
burgheziei, care-l acuzau pe Marx de a fi falsificat n mod intenionat citatele din discursul
rostit de Gladstone la 16 aprilie 1863, ntr-o lucrare scris special n acest scop: Brentano
contra Marx n legtur cu pretinsa falsificare de citate. Istoric i documente, publicat la
Hamburg n 1891 (vezi K. Marx i F. Engels, Opere, vol. 22, Bucureti, Editura politic,
1965, p. 93180). Nota red.
21. Vorbind de invenia lui Laskerchen, Marx se refer la urmtorul fapt. n edina
Reichstagului din 8 noiembrie 1871, deputatul naional-liberal burghez Lasker
i)
, polemiznd
cu Bebel, a declarat c, dac muncitorilor social-democrai germani le va veni n minte s
urmeze exemplul comunarzilor parizieni, onorabilii brgeri nstrii le vor veni de hac cu
btele. Oratorul n-a voit ns s dea publicitii aceast formulare i, n darea de seam
stenografic a nlocuit cuvintele le vor veni de hac cu btele prin i vor pune la respect.
Bebel a demascat aceast falsificare. Lasker a devenit obiect de batjocur n cercurile
muncitoreti. Cum era mic de statur, a fost poreclit Laskerchen. Nota red.
22. Goethe. Faust, partea I, scena a III-a (Odaie de studiu). Nota red.
23. Engels parafrazeaz aici cuvintele ludrosului i poltronului Falstaff, care
povestete cum s-a luptat cu spada mpotriva a cincizeci de ini (Shakespeare, Henric al
IV-lea. Partea I, actul II, scena a patra). Nota red.


Capitalul, vol. I
<< Prefa la ediia englez | Capitolul unu. Marfa >>
Seciunea nti
MARFA I BANII
Capitolul unu
Marfa
1. Cei doi factori ai mrfii: Valoare de ntrebuinare i valoare (substana
valorii, mrimea valorii)
Avuia societilor n care domnete modul de producie capitalist
apare ca o uria ngrmdire de mrfuri
1)
, iar fiecare marf n parte ca
form elementar a acestei avuii. Studiul nostru ncepe, de aceea, cu analiza
mrfii.
Marfa este, n primul rnd, un obiect exterior, un lucru care prin
proprietile sale satisface anumite trebuine ale omului. Natura acestor
trebuine, faptul c provin, de exemplu, din stomac sau din fantezie, nu are
importan
2)
. Nu se pune aici n discuie nici n ce fel un lucru satisface o
trebuin a omului, n chip direct, ca mijloc de subzisten, deci ca obiect de
consum, sau n chip indirect, ca mijloc de producie.
Orice lucru util, ca fierul, hrtia etc., trebuie considerat sub un dublu
aspect: sub aspectul calitii i sub cel al cantitii. Orice lucru de acest fel
reprezint o multiplicitate de proprieti i poate deci s fie util prin diferite
laturi ale lui. Descoperirea acestor laturi diferite i, prin urmare, a variatelor
moduri de ntrebuinare a lucrurilor este opera dezvoltrii istorice
3)
. Acesta
este cazul i cu descoperirea msurilor sociale pentru cantitatea lucrurilor
utile. Diversitatea acestor msuri ale mrfurilor izvorte n parte din natura
diferit a obiectelor ce urmeaz a fi msurate, n parte din convenie.
Utilitatea unui lucru este aceea care face din el o valoare de
ntrebuinare
4)
. Dar aceast utilitate nu plutete n aer. Condiionat de
proprietile corpului-marf, ea nu exist fr acesta. De aceea, nsui
corpul-marf, ca fierul, grul, diamantul etc., este o valoare de ntrebuinare,
sau un bun. Acest caracter al su nu depinde de faptul c, pentru a-i nsui
calitile lui utile, omul trebuie s cheltuiasc mai mult sau mai puin
munc. Cnd se analizeaz valorile de ntrebuinare, se presupune
ntotdeauna o determinare a lor cantitativ, ca: o duzin de ceasuri, un cot
de pnz, o ton de fier etc. Valorile de ntrebuinare ale mrfurilor
constituie obiectul unei discipline speciale: merceologia
5)
. Valoarea de
ntrebuinare nu se realizeaz dect n procesul ntrebuinrii sau al
consumului. Valorile de ntrebuinare formeaz coninutul material al
avuiei, oricare ar fi forma social a acesteia. n ornduirea social pe care o
analizm, ele snt n acelai timp purttorii materiali ai valorii de schimb.
Valoarea de schimb apare nainte de toate ca raportul cantitativ, ca
proporia n care valori de ntrebuinare de un fel se schimb pe valori de
ntrebuinare de alt fel
6)
, raport care variaz necontenit n funcie de timp i
de loc. Valoarea de schimb pare s fie din aceast cauz ceva ntmpltor i
pur relativ, iar o valoare de schimb intrinsec, imanent mrfii (valeur
intrinsque), apare deci ca o contradictio in adjecto
7)
. S cercetm problema
mai ndeaproape.
O marf oarecare, un cuarter de gru de pild, se schimb pe cantitatea
x de crem de ghete, sau pe cantitatea y de mtase, sau pe cantitatea z de
aur etc., ntr-un cuvnt, pe alte mrfuri n proporiile cele mai diferite. Grul
are, prin urmare, valori de schimb multiple, n loc s aib una singur. Dar
cum cantitatea x de crem de ghete, ca i cantitatea y de mtase sau
cantitatea z de aur etc. reprezint valoarea de schimb a unui cuarter de gru,
cantitile x de crem de ghete, y de mtase, z de aur etc. trebuie s fie
valori de schimb care pot fi nlocuite una prin alta sau care snt egale una cu
alta. De aici urmeaz, n primul rnd, c diferitele valori de schimb ale uneia
i aceleiai mrfi exprim acelai lucru i, n al doilea rnd, c valoarea de
schimb nu poate fi dect modul de exprimare, forma de manifestare a unui
coninut deosebit de ea.
S lum acum dou mrfuri, de pild gru i fier. Oricare ar fi raportul
lor de schimb, el poate fi reprezentat ntotdeauna printr-o ecuaie, n care o
cantitate de gru dat e considerat ca fiind egal cu o cantitate oarecare de
fier; de pild: 1 cuarter de gru = a zentneri
*1
de fier. Ce ne spune aceast
ecuaie? Ea ne spune c n dou obiecte diferite ntr-un cuarter de gru i
n a zentneri de fier exist un element comun de aceeai mrime.
Amndou snt, aadar, egale cu un al treilea, care n sine nu este nici
primul, nici al doilea. Fiecare din aceste dou obiecte, n msura n care
constituie o valoare de schimb, trebuie deci s poat fi redus la acest al
treilea element.
Un exemplu simplu luat din geometrie ne va ilustra acest fapt. Pentru a
determina i a compara suprafeele tuturor figurilor rectilinii, descompunem
aceste figuri n triunghiuri. Triunghiul nsui este redus la o expresie cu
totul deosebit de aspectul su vizibil jumtatea produsului dintre baz i
nlime. Tot astfel valorile de schimb ale mrfurilor trebuie s fie reduse la
un element comun, din care ele reprezint o cantitate mai mare sau mai
mic.
Acest element comun nu poate fi o proprietate geometric, fizic,
chimic sau o alt proprietate natural a mrfurilor. Proprietile lor
corporale snt luate n consideraie numai n msura n care ele fac ca
mrfurile s fie utile, adic s fie valori de ntrebuinare. Pe de alt parte
ns, ceea ce evident caracterizeaz raportul de schimb al mrfurilor este
tocmai faptul c se face abstracie de valorile lor de ntrebuinare. n cadrul
acestui raport de schimb, o valoare de ntrebuinare preuiete exact att ct
oricare alta, cu condiia ca ea s existe n proporia cuvenit. Sau, cum
spune btrnul Barbon
i)
:
Un fel de marf este tot att de bun ca oricare altul, cu condiia ca
valorile lor de schimb s fie egale. Nu exist nici o diferen sau distincie
ntre lucruri cu valoare de schimb egal
8)
.
Ca valori de ntrebuinare, mrfurile snt n primul rnd de calitate
diferit; ca valori de schimb, ele nu pot avea dect deosebiri cantitative i nu
conin deci nici un atom de valoare de ntrebuinare.
Dac facem abstracie de valoarea de ntrebuinare a mrfurilor,
acestora nu le mai rmne dect o singur nsuire: aceea de a fi produse ale
muncii. Dar acum i produsul muncii capt cu totul alt aspect. Dac facem
abstracie de valoarea sa de ntrebuinare, facem totodat abstracie de
elementele i formele corporale care fac din el o valoare de ntrebuinare. El
nu mai este o mas, o cas, un fir de tort sau alt obiect util. Toate
proprietile sale care pot fi percepute prin simuri au disprut. De
asemenea, el nu mai este nici produsul muncii tmplarului, zidarului,
filatorului sau al oricrei alte munci productive determinate. O dat cu
caracterul util al produselor muncii dispare i caracterul util al muncilor
reprezentate prin aceste produse, dispar, prin urmare, i diferitele forme
concrete ale acestor munci; ele nu se mai deosebesc ntre ele, ci snt reduse,
toate, la una i aceeai munc omeneasc, la munc omeneasc abstract.
S analizm acum reziduul produselor muncii. Din ele nu a mai rmas
dect una i aceeai obiectualitate fantomatic, simpl mas amorf de
munc omeneasc nedifereniat, adic de cheltuire de for de munc
omeneasc, indiferent de forma cheltuirii. Aceste lucruri exprim doar faptul
c n producia lor a fost cheltuit for de munc omeneasc, a fost
acumulat munc omeneasc. Ele snt cristalizri ale acestei substane
sociale care le e comun tuturor, ele snt valori valori-marf.
n raportul de schimb al mrfurilor, valoarea lor de schimb ne-a aprut
ca ceva cu totul independent de valorile lor de ntrebuinare. Dac facem
realmente abstracie de valoarea de ntrebuinare a produselor muncii,
obinem valoarea lor aa cum a fost determinat mai sus. Elementul comun
care apare n raportul de schimb sau n valoarea de schimb a mrfii este,
aadar, valoarea ei. n continuare, analiza noastr ne va duce din nou la
valoarea de schimb ca mod de exprimare necesar sau form de manifestare
necesar a valorii; valoarea trebuie analizat ns mai nti independent de
aceast form.
O valoare de ntrebuinare sau un bun are deci valoare numai pentru c
n el este obiectualizat sau materializat munca omeneasc abstract. Cum
se msoar ns mrimea valorii lui? Prin cantitatea de substan creatoare
de valoare, aadar de munc pe care o conine. Cantitatea de munc nsi
se msoar prin durata ei, iar timpul de munc, la rndul lui, i are unitatea
de msur n pri de timp determinate, n ore, zile etc.
Dac valoarea unei mrfi este determinat de cantitatea de munc
cheltuit pentru producerea ei, s-ar putea crede c cu ct un om este mai
lene i mai nendemnatic, cu att valoarea mrfii sale este mai mare,
pentru c lui i trebuie cu att mai mult timp pentru confecionarea mrfii
respective. Dar munca ce formeaz substana valorilor este munc
omeneasc identic, este cheltuirea uneia i aceleiai fore de munc
omeneti. ntreaga for de munc a societii, care se manifest n valorile
lumii mrfurilor, este considerat aici ca una i aceeai for de munc
omeneasc, dei ea se compune din nenumrate fore de munc individuale.
Fiecare dintre aceste fore de munc individuale este aceeai for de munc
omeneasc ca i celelalte n msura n care ea are caracterul unei fore de
munc sociale mijlocii i acioneaz ca for de munc social mijlocie,
deci n msura n care, pentru producerea unei mrfi, ea nu folosete dect
timpul de mumc necesar n medie, adic timpul de munc socialmente
necesar. Timpul de munc socialmente necesar este timpul de munc cerut
pentru a produce o valoare de ntrebuinare oarecare, n condiiile de
producie existente, normale din punct de vedere social, i cu gradul social
mediu de ndemnare i intensitate a muncii. Astfel, n Anglia, dup
introducerea rzboiului de esut acionat de fora aburului, pentru a
transforma n estur o cantitate de fire dat a fost suficient poate
jumtate din munca ce fusese necesar anterior. Desigur, estorul manual
din Anglia avea nevoie, pentru aceast transformare, de acelai timp de
munc ca i n trecut, dar acum produsul orei sale individuale de munc nu
mai reprezenta dect jumtate din ora social de munc i de aceea valoarea
lui a sczut la jumtate.
Prin urmare, numai cantitatea de munc socialmente necesar sau
timpul de munc socialmente necesar pentru producerea unei valori de
ntrebuinare determin mrimea valorii ei
9)
. Fiecare marf n parte conteaz
n genere ca un exemplar mijlociu al genului ei
10)
. Mrfurile n care snt
cuprinse cantiti de munc egale sau care pot fi produse n acelai timp de
munc au deci valori de aceeai mrime. ntre valoarea unei mrfi i
valoarea oricrei alte mrfi este acelai raport ca i ntre timpul de munc
necesar pentru producerea celei dinti i timpul de munc necesar pentru
producerea celei de-a doua. Ca valori, toate mrfurile snt doar msuri
determinate de timp de munc solidificat
11)
.
Mrimea valorii unei mrfi ar rmne deci constant dac timpul de
munc necesar pentru producerea ei ar fi constant. Dar acesta din urm se
schimb o dat cu fiecare schimbare care intervine n fora productiv a
muncii. Fora productiv a muncii este determinat de mprejurri diferite,
ntre altele de nivelul mijlociu de ndemnare a muncitorilor, de gradul de
dezvoltare a tiinei i de gradul ei de aplicabilitate tehnologic, de
combinarea social a procesului de producie, de volumul i de eficacitatea
mijloacelor de producie, precum i de condiiile naturale. De pild, aceeai
cantitate de munc i gsete expresia n 8 busheli de gru dac anul este
favorabil, i numai n 4 busheli dac anul este nefavorabil. Aceeai cantitate
de munc produce mai mult metal n minele bogate dect n cele srace
.a.m.d. Diamantele se gsesc rar n scoara pmntului, i descoperirea lor
necesit, n medie, mult timp de munc. Prin urmare, ele reprezint mult
munc ntr-un volum mic. Jacob se ndoiete c aurul a fost pltit vreodat
la ntreaga sa valoare
25
. Cu att mai mult se poate spune acest lucru despre
diamante. Dup Eschwege
i)
, produsul total n timp de 80 de ani al minelor
de diamante din Brazilia nu atinsese nc n 1823 preul produciei medii pe
timp de un an i jumtate a plantaiilor de trestie de zahr sau de cafea din
Brazilia, dei el reprezenta mult mai mult munc, deci mai mult valoare.
O dat cu deschiderea unor mine mai bogate, aceeai cantitate de munc i-
ar gsi expresia ntr-o cantitate mai mare de diamante, iar valoarea acestora
ar scdea. Dac s-ar reui s se transforme crbunele n diamant
cheltuindu-se un volum mic de munc, valoarea acestuia ar putea s scad
sub valoarea crmizilor. n general: cu ct este mai mare fora productiv a
muncii, cu att este mai scurt timpul de munc necesar pentru producerea
unui articol, cu att este mai mic masa de munc cristalizat n el, cu att
este mai mic valoarea lui. Invers, cu ct este mai mic fora productiv a
muncii, cu att este mai mare timpul de munc necesar pentru producerea
unui articol, cu att este mai mare valoarea articolului respectiv. Mrimea
valorii unei mrfi variaz deci direct proporional cu cantitatea i invers
proporional cu fora productiv a muncii care se realizeaz n aceast
marf
*2
.
Un lucru poate s fie valoare de ntrebuinare fr s fie valoare.
Acesta este cazul atunci cnd utilitatea sa pentru om nu este mijlocit de
munc. Aa snt, de pild, aerul, pmnturile virgine, punile naturale,
pdurile slbatice etc. Un lucru poate s fie util i poate s fie produs al
muncii omeneti fr s fie marf. Omul care prin produsul muncii sale i
satisface o trebuin creeaz, ce-i drept, o valoare de ntrebuinare, dar nu o
marf. Pentru a produce o marf, el trebuie s produc nu numai o valoare
de ntrebuinare, ci o valoare de ntrebuinare pentru alii, valoare de
ntrebuinare social. { i nu numai pentru alii n general. O parte din grul
produs de ranul medieval era dat feudalului ca dijm i o parte popii ca
zecimal. Dar nici grul dat ca dijm, nici grul dat ca zeciuial nu deveneau
mrfuri prin faptul c erau produse pentru alii. Pentru a deveni marf,
produsul trebuie s fie transmis celui cruia i servete ca valoare de
ntrebuinare, prin intermediul schimbului. }
11a)
. n sfrit, nici un lucru nu
poate s fie valoare dac nu este totodat obiect de ntrebuinare. Dac
lucrul este lipsit de utilitate, atunci i munca cuprins n el este lipsit de
utilitate, nu conteaz ca munc i deci nu creeaz valoare.

2. Dublul caracter al muncii cuprinse n mrfuri
Iniial marfa ne-a aprut sub un dublu aspect: valoare de ntrebuinare
i valoare de schimb. Mai trziu am vzut c i munca, n msura n care i
gsete expresia n valoare, nu mai posed aceleai caracteristici pe care le
are n calitate de creatoare de valori de ntrebuinare. Aceast natur dubl a
muncii cuprinse n marf a fost artat pentru prima dat n mod critic de
mine
12)
. ntruct acesta este punctul esenial de care depinde nelegerea
economiei politice, l vom cerceta aici mai ndeaproape.
S lum dou mrfuri, de pild o hain i zece coi de pnz. S
presupunem c prima are o valoare de dou ori mai mare dect a doua, astfel
c dac zece coi de pnz = w, haina = 2 w.
Haina este o valoare de ntrebuinare care satisface o trebuin
particular. Pentru a crea aceast valoare de ntrebuinare este nevoie de un
anumit gen de activitate productiv. Aceast activitate este determinat de
scopul ei, de modul n care se lucreaz, de obiectul, mijloacele i rezultatul
ei. Munca, a crei utilitate este exprimat n valoarea de ntrebuinare a
produsului ei sau n faptul c produsul ei este o valoare de ntrebuinare o
numim pur i simplu munc util. Din acest punct de vedere ea este
considerat ntotdeauna n raport cu efectul ei util.
Dup cum haina i pnza snt valori de ntrebuinare diferite din punct
de vedere calitativ, tot aa muncile care le creeaz munca croitorului i
munca estorului snt munci diferite din punct de vedere calitativ. Dac
aceste obiecte n-ar fi valori de ntrebuinare diferite din punct de vedere
calitativ i, prin urmare, dac ele nu ar fi produse ale unor munci utile
diferite din punct de vedere calitativ, ele nici nu s-ar putea ntlni unul cu
altul n calitate de mrfuri. O hain nu se schimb pe o alt hain, o valoare
de ntrebuinare nu se schimb pe aceeai valoare de ntrebuinare.
n ansamblul variatelor valori de ntrebuinare sau corpuri-marf apare
un ansamblu de munci utile tot att de variate sub raportul genului, speciei,
familiei, subspeciei, varietii, apare adic diviziunea social a muncii. Ea
este condiia de existen a produciei de mrfuri, cu toate c producia de
mrfuri nu este, invers, condiia de existen a diviziunii sociale a muncii. n
vechea obte indian exist o diviziune social a muncii, fr ca produsele
s devin mrfuri. Sau, s lum un exemplu mai apropiat: n orice fabric
exist o diviziune sistematic a muncii, dar aceast diviziune nu este
mijlocit prin aceea c muncitorii schimb ntre ei produsele lor individuale.
Numai produsele unor munci particulare autonome i independente unele de
altele se ntlnesc n calitate de mrfuri.
Am vzut, aadar, c n valoarea de ntrebuinare a oricrei mrfi este
cuprins o anumit activitate productiv ndreptat spre un scop anumit,
adic o munc util. Valorile de ntrebuinare nu se pot ntlni n calitate de
mrfuri dac n ele nu snt cuprinse munci utile, diferite din punct de vedere
calitativ. ntr-o societate ale crei produse iau n general forma de marf,
adic ntr-o societate de productori de mrfuri, aceast deosebire calitativ
ntre muncile utile, care se execut independent unele de altele, ca
ndeletniciri particulare ale unor productori autonomi, se dezvolt i devine
un sistem complex: diviziunea social a muncii.
Pentru hain, de altfel, este indiferent dac este purtat de croitor sau
de clientul croitorului. n ambele cazuri ea are rolul de valoare de
ntrebuinare. Tot att de puin modific n sine raportul dintre hain i
munca care o produce faptul c croitoria devine o profesiune aparte, o
verig de sine stttoare a diviziunii sociale a muncii. Acolo unde nevoia de
mbrcminte l-a silit, omul a practicat croitoria milenii de-a rndul nainte
de a fi devenit croitor. Dar existena hainei, a pnzei sau a oricrui element
al avuiei materiale care nu se gsete n natur se datorete ntotdeauna
unei activiti productive speciale, ndreptat spre un scop anumit, care
adapteaz anumite substane din natur la trebuine omeneti determinate.
n calitate de creatoare de valori de ntrebuinare, de munc util, munca
este deci o condiie de existen a omului independent de orice form
social, o necesitate natural etern, care mijlocete schimbul de substane
dintre om i natur, adic nsi viaa omului.
Valorile de ntrebuinare hain, pnz etc., cu un cuvnt corpurile-
marf, snt combinaii de dou elemente, substan din natur i munc.
Dac se scade suma total a diferitelor munci utile care snt cuprinse n
hain, pnz etc., rmne ntotdeauna un substrat material care exist de la
natur, fr nici o intervenie din partea omului. n procesul de producie,
omul nu poate s acioneze dect aa cum acioneaz natura nsi, adic s
schimbe numai formele substanelor
13)
. Mai mult. n nsi aceast munc
de transformare el se sprijin n permanen pe forele naturii. Munca nu
este deci singurul izvor al valorilor de ntrebuinare pe care le produce, al
avuiei materiale. Munca este tatl acestei avuii, cum spune William Petty
i)
,
iar pmntul este mama ei
26
.
S trecem acum de la marf ca obiect de ntrebuinare la valoarea
mrfii.
Potrivit presupunerii noastre, haina are o valoare de dou ori mai mare
dect pnza. Aceasta este ns numai o deosebire cantitativ, care
deocamdat nu ne intereseaz. Amintim, de aceea, c dac valoarea unei
haine este de dou ori mai mare dect aceea a 10 coi de pnz, 20 de coi de
pnz au aceeai mrime-valoare ca o hain. Ca valori, haina i pnza snt
obiecte din aceeai substan, expresii obiective ale unei munci identice.
Dar croitoria i estoria snt munci calitativ diferite. Exist totui condiii
sociale n care unul i acelai om face alternativ munc de croitor i de
estor, deci condiii n care aceste dou genuri diferite de munc nu snt
dect modificri ale muncii aceluiai individ, i nu funcii particulare
consolidate ale unor indivizi diferii, exact aa cum haina pe care croitorul
nostru o face astzi i pantalonii pe care i face mine reprezint doar
variaii ale aceleiai munci individuale. Apoi, experiena de zi cu zi ne mai
arat c n societatea noastr capitalist, n funcie de direcia variabil a
cererii de munc, o parte dat a muncii omeneti se ofer alternativ cnd sub
form de munc de croitor, cnd sub form de munc de estor. Aceste
schimbri ale formei muncii nu se produc fr friciuni, dar ele trebuie s se
produc. Dac se face abstracie de caracterul determinat al activitii
productive i, prin urmare, de caracterul util al muncii, acesteia i mai
rmne particularitatea de a fi o cheltuire de for de munc omeneasc.
Croitoria i estoria, dei activiti productive diferite din punct de vedere
calitativ, snt amndou o cheltuire productiv de creier, muchi, nervi, mn
etc. omeneti, i n acest sens amndou snt munc omeneasc. Ele nu snt
dect dou forme diferite de cheltuire de for de munc omeneasc. Fora
de munc omeneasc trebuie s fie, desigur, ea nsi mai mult sau mai
puin dezvoltat, pentru a fi cheltuit ntr-o form sau alta. Dar valoarea
mrfii reprezint munc omeneasc ca atare, cheltuire de munc omeneasc
n general. Dup cum n societatea burghez un general sau un bancher
joac un rol nsemnat, n timp ce omul ca atare (schlechthin) nu joac dect
un rol cu totul secundar
14)
, la fel stau lucrurile aici cu munca omeneasc. Ea
este cheltuire de for de munc simpl, pe care o posed n medie
organismul oricrui om obinuit, care nu se deosebete printr-o dezvoltare
special. Munca medie simpl nsi i schimb, ce-i drept, caracterul n
diferitele ri i n diferite epoci de civilizaie; ntr-o societate anumit ns
ea este dat. Munca mai complex conteaz numai ca munc simpl
potenat, sau, mai exact, multiplicat, astfel c o cantitate mai mic de
munc complex este egal cu o cantitate mai mare de munc simpl.
Experiena ne arat c aceast reducere a muncii complexe la munc simpl
are loc n mod permanent. O marf poate s fie produsul muncii celei mai
complexe, dar valoarea ei o face egal ntr-o anumit proporie cu produsul
muncii simple i de aceea reprezint numai o anumit cantitate de munc
simpl
15)
. Diferitele proporii n care diferite feluri de munc snt reduse la
munca simpl ca unitatea lor de msur se stabilesc printr-un proces social
fr tirea productorilor, astfel c acetia le consider ca fiind date prin
tradiie. Pentru a simplifica lucrurile vom considera, n cele ce urmeaz,
orice fel de for de munc direct ca for de munc simpl, ceea ce ne va
scuti de a face de fiecare dat reducerea muncii complexe la munc simpl.
Prin urmare, aa cum n valorile hain i pnz se face abstracie de
deosebirea dintre valorile lor de ntrebuinare, tot aa n muncile care i
gsesc expresia n aceste valori se face abstracie de deosebirea dintre
formele lor utile, de croitorie i estorie. Aa cum valorile de ntrebuinare
hain i pnz snt combinaii ale unor activiti productive ndreptate spre
un scop determinat, cu postavul i cu firul, n timp ce valorile hain i pnz
nu snt dect simple cristalizri de munc de acelai fel, tot aa muncile
cuprinse n aceste valori prezint importan nu prin raportul lor productiv
fa de postav i de fire, ci numai ca o cheltuire de for de munc
omeneasc. Croitoria i estoria tocmai prin calitile lor diferite snt
elementele care creeaz valorile de ntrebuinare hain i pnz; dar ele
constituie substana valorii hainei i a valorii pnzei numai n msura n care
se face abstracie de calitatea lor special i n msura n care ambele au
aceeai calitate, aceea de a fi munc omeneasc.
Haina i pnza snt ns nu numai valori n general, ci valori de o
mrime determinat, iar dup presupunerea noastr haina valoreaz de dou
ori mai mult dect 10 coi de pnz. De unde provine aceast deosebire
dintre mrimile valorilor lor? Din faptul c pnza conine numai jumtate
din munca pe care o conine haina, astfel c pentru producerea acesteia din
urm fora de munc trebuie cheltuit ntr-un timp de dou ori mai
ndelungat dect pentru producerea celei dinti.
Dac deci n raport cu valoarea de ntrebuinare munca cuprins n
marf prezint importan numai din punct de vedere calitativ, n raport cu
mrimea valorii ea prezint importan numai din punct de vedere cantitativ,
dup ce a fost redus la munc omeneasc fr nici o alt calitate. n primul
caz este vorba de a ti cum se muncete i ce anume se produce, n al doilea
caz ct munc se cheltuiete i care este durata acestei munci. Dat fiind c
mrimea valorii unei mrfi nu reprezint dect cantitatea de munc cuprins
n aceast marf, rezult c mrfurile, luate ntr-o anumit proporie, trebuie
s fie ntotdeauna valori egale.
Dac fora productiv, s zicem a tuturor muncilor utile necesare
pentru producerea unei haine, rmne neschimbat, mrimea valorii hainelor
crete proporional cu cantitatea lor. Dac o hain reprezint x zile de
munc, 2 haine reprezint 2 x zile de munc .a.m.d. S presupunem ns
c munca necesar pentru producerea unei haine este de dou ori mai mare
sau scade la jumtate. n primul caz o hain are valoarea pe care o aveau
nainte dou haine, n al doilea caz dou haine nu au dect valoarea pe care
o avea nainte o singur hain, cu toate c n ambele cazuri o hain face
aceleai servicii ca i nainte, iar munca util cuprins n aceast hain este
de aceeai calitate ca nainte. Cantitatea de munc cheltuit cu producerea ei
s-a schimbat ns.
O cantitate mai mare de valoare de ntrebuinare formeaz n sine o
avuie material mai mare; dou haine reprezint mai mult dect una. Cu
dou haine pot fi mbrcai doi oameni, cu o singur hain un singur om
.a.m.d. Totui, unei sporiri a masei avuiei materiale i poate corespunde o
scdere simultan a mrimii valorii ei. Aceast micare contradictorie
provine din dublul caracter al muncii. Fora productiv este, desigur,
ntotdeauna fora productiv a unei munci utile concrete, i nu determin de
fapt dect gradul de eficien a unei activiti productive ndreptate spre un
scop anumit i desfurate ntr-un interval de timp dat. Munca util devine
deci o surs de produse mai abundent sau mai puin abundent, n raport
direct cu creterea sau cu scderea forei ei productive. Dimpotriv, o
schimbare a forei productive nu afecteaz de loc munca reprezentat n
valoare. ntruct fora productiv aparine formei utile concrete a muncii, ea
nu poate, firete, s afecteze munca din moment ce se face abstracie de
forma ei util concret. Prin urmare, aceeai munc creeaz ntotdeauna n
acelai interval de timp aceeai valoare, indiferent de schimbarea forei
productive. Dar ea furnizeaz n acelai interval de timp cantiti diferite de
valori de ntrebuinare, i anume: cantiti mai mari dac fora productiv
crete, cantiti mai mici dac aceast for scade. Aceeai schimbare a
forei productive care sporete randamentul muncii, i prin aceasta masa
valorilor de ntrebuinare furnizate de ea, reduce totodat mrimea valorii
acestei mase totale sporite atunci cnd scurteaz timpul de munc necesar
pentru producerea ei, i viceversa.
Orice munc este, pe de o parte, cheltuire de for de munc
omeneasc n sens fiziologic, i n aceast calitate a ei de munc omeneasc
identic sau abstract ea creeaz valoarea mrfurilor. Orice munc este, pe
de alt parte, cheltuire de for de munc omeneasc ntr-o form special,
ndreptat spre un scop anumit, i n aceast calitate a ei de munc util
concret, ea produce valori de ntrebuinare
16)
.

3. Forma-valoare sau valoarea de schimb
Mrfurile vin pe lume sub form de valori de ntrebuinare sau corpuri-
marf, ca fier, pnz, gru etc. Aceasta este forma lor natural, obinuit.
Dar ele snt mrfuri numai pentru c au un caracter dublu, pentru c snt n
acelai timp obiecte de ntrebuinare i purttoare de valoare. Ele apar deci
ca mrfuri sau au forma de marf numai n msura n care au form dubl:
form natural i form-valoare.
Valoarea (Wertgegenstndlichkeit) mrfurilor se deosebete de vduva
Quickly
i)
prin aceea c nu tii cum s o iei
27
. n contrast direct cu
obiectualitatea senzorial grosolan a corpului-marf, n valoarea
(Wertgegenstndlichkeit) lui nu intr nici un atom de substan din natur.
Putem deci s sucim i s nvrtim ct poftim orice marf; ca obiect-valoare
(Wertding) ea rmne insesizabil. Dac ne amintim ns c mrfurile
posed valoare (Wertgegenstndlichkeit) numai n msura n care snt
expresii ale aceleiai uniti sociale, ale muncii omeneti, c valoarea
(Wertgegenstndlichkeit) lor are prin urmare un caracter pur social, se
nelege de la sine c ea nu poate s apar dect n raportul social dintre o
marf i alt marf. ntr-adevr, am pornit de la valoarea de schimb sau de
la raportul de schimb al mrfurilor pentru a da de urmele valorii cuprinse n
mrfuri. Acum trebuie s ne ntoarcem la aceast form de manifestare a
valorii.
Oricine tie, chiar dac nu tie nimic altceva, c mrfurile posed o
form-valoare comun, care contrasteaz n modul cel mai izbitor cu
formele naturale felurite ale valorilor lor de ntrebuinare: forma bani. Aici
urmeaz s facem ceea ce economia politic burghez nici n-a ncercat
mcar s fac, i anume s artm geneza acestei forme bani, adic s
urmrim dezvoltarea expresiei de valoare cuprinse n raportul de valoare al
mrfurilor de la forma ei cea mai simpl i insignifiant pn la
strlucitoarea form bani. O dat cu aceasta va disprea i enigma banilor.
Raportul valoric cel mai simplu este, evident, raportul de valoare dintre
o marf i o singur alt marf de un fel diferit, oricare ar fi ea. Raportul
valoric dintre dou mrfuri ne d deci cea mai simpl expresie a valorii unei
mrfi.

A) Forma simpl, singular sau accidental a valorii
x marf A = y marf B, sau: x marf A valoreaz ct y marf B.
(20 de coi de pnz = 1 hain, sau: 20 de coi de pnz valoreaz ct 1
hain.)

1. Cei doi poli ai expresiei valorii: forma relativ i forma de echivalent
Misterul oricrei forme a valorii rezid n aceast form simpl.
Analiza ei prezint deci adevrata dificultate.
Dou mrfuri diferite, A i B, n exemplul nostru pnza i haina, joac
aici, evident, dou roluri diferite. Pnza i exprim valoarea n hain, iar
haina servete ca material pentru aceast expresie a valorii. Prima marf
joac un rol activ, a doua un rol pasiv. Valoarea primei mrfi este
reprezentat ca valoare relativ, cu alte cuvinte ea se afl n forma relativ a
valorii. A doua marf funcioneaz ca echivalent, cu alte cuvinte se afl n
forma de echivalent.
Forma relativ a valorii i forma de echivalent snt momente corelative,
care se condiioneaz reciproc, inseparabile; n acela timp ns ele snt
extreme opuse, care se exclud reciproc, adic poli ai aceleiai expresii a
valorii; ele se repartizeaz ntotdeauna asupra unor mrfuri diferite, pe care
expresia valorii le raporteaz una la cealalt. Nu pot exprima, de pild,
valoarea pnzei n pnz. 20 de coi de pnz = 20 de coi de pnz nu este o
expresie a valorii. Aceast ecuaie arat, dimpotriv, c 20 de coi de pnz
nu snt nimic altceva dect 20 de coi de pnz, adic o cantitate determinat
din obiectul de ntrebuinare pnz. Prin urmare, valoarea pnzei poate s
fie exprimat numai relativ, adic ntr-o alt marf. Forma relativ a valorii
pnzei presupune, aadar, c o alt marf oarecare i se opune sub form de
echivalent. Pe de alt parte, aceast alt marf, care figureaz ca echivalent,
nu poate s se afle n acelai timp n forma relativ a valorii. Nu ea este
aceea care i exprim valoarea. Ea nu face dect s furnizeze materialul
pentru expresia valorii altei mrfi.
Ce-i drept, expresia: 20 de coi de pnz = 1 hain, sau: 20 de coi de
pnz valoreaz ct 1 hain cuprinde n ea i reciproca: 1 hain = 20 de coi
de pnz, sau: 1 hain valoreaz ct 20 de coi de pnz. Dar atunci trebuie
s inversez ecuaia pentru a exprima n mod relativ valoarea hainei, i, de
ndat ce fac acest lucru, pnza devine echivalent n locul hainei. Aceeai
marf nu poate, aadar, s figureze simultan n ambele forme n aceeai
expresie a valorii. Dimpotriv, aceste dou forme se exclud reciproc ca doi
poli opui.
Chestiunea dac o marf se afl n forma relativ a valorii sau n forma
opus, de echivalent, depinde exclusiv de locul pe care ea l ocup de fiecare
dat n expresia valorii, adic de faptul dac ea este marfa a crei valoare se
exprim sau marfa n care se exprim valoarea.

2. Forma relativ a valorii
a) Coninutul formei relative a valorii
Pentru a stabili n ce fel expresia simpl a valorii unei mrfi este
cuprins n raportul valoric dintre dou mrfuri, trebuie s examinm mai
nti acest raport n mod cu totul independent de latura sa cantitativ. De
obicei se procedeaz tocmai invers, vzndu-se n raportul valoric numai
proporia n care cantiti determinate din dou feluri de mrfuri snt
considerate egale ntre ele. Se trece cu vederea faptul c mrimile unor
lucruri diferite devin comparabile din punct de vedere cantitativ abia dup
ce au fost reduse la aceeai unitate. Numai ca expresii ale aceleiai uniti
snt ele mrimi omonime i deci comensurabile
17)
.
C 20 de coi de pnz = 1 hain, sau = 20 de haine, sau = x haine, cu
alte cuvinte c o cantitate dat de pnz valoreaz ct multe haine sau ct
puine haine, orice proporie de acest gen presupune ntotdeauna c pnza i
hainele, ca mrimi de valoare, snt expresii ale aceleiai uniti, lucruri de
aceeai natur. Pnza = hain, aceasta este baza ecuaiei.
Dar cele dou mrfuri socotite identice din punct de vedere calitativ nu
joac acelai rol. Aici este exprimat numai valoarea pnzei. Cum? Prin
raportarea ei la hain ca echivalent al ei, ca obiect care poate fi
schimbat pe ea. n acest raport haina este considerat ca form de existen
a valorii, ca obiect-valoare (Wertding), cci numai ca atare este ea identic
cu pnza. Pe de alt parte, aici iese n eviden sau capt o expresie
independent existena pnzei ca valoare, cci numai ca valoare pnza poate
fi raportat la hain ca la un lucru care are o valoare egal sau care poate fi
schimbat pe ea. De pild, acidul butiric este un corp diferit de formiatul de
propil. Ambele ns snt compuse din aceleai substane chimice carbon
(C), hidrogen (H) i oxigen (O), i anume n aceeai combinaie
procentual, adic C
4
H
8
O
2
. Dac am pune ns ntr-un raport de egalitate
acidul butiric cu formiatul de propil, atunci n acest raport s-ar considera, n
primul rnd, c formiatul de propil este doar o form de existen a lui
C
4
H
8
O
2
, iar n al doilea rnd s-ar considera c i acidul butiric const din
C
4
H
8
O
2
. Punnd formiatul de propil n raport de egalitate cu acidul butiric,
am exprima deci substana lor chimic spre deosebire de forma lor fizic.
Cnd spunem: ca valori, mrfurile snt simple cristalizri de munc
omeneasc, analiza noastr le reduce la abstracia valoare, fr a le da ns
o form a valorii distinct de formele lor naturale. Altfel stau lucrurile
atunci cnd o marf este pus ntr-un raport valoric cu alt marf. Aici
caracterul ei de valoare se evideniaz prin propriul ei raport fa de cealalt
marf.
Dac, de pild, haina, ca obiect-valoare, este echivalat cu pnza,
munca cuprins n prima este echivalat cu munca cuprins n cea de-a
doua. Munca croitorului, care confecioneaz haina, este ntr-adevr o
munc concret diferit de munca estorului, care face pnza. Dar
echivalnd croitoria cu estoria, reducem de fapt croitoria la ceea ce este
realmente identic n ambele feluri de munc, la caracterul lor comun de
munc omeneasc. Pe aceast cale ocolit am spus astfel c i estoria, n
msura n care ese valoare, nu se deosebete de croitorie i c este, prin
urmare, munc omeneasc abstract. Numai expresia de echivalen a unor
mrfuri de feluri diferite face s apar caracterul specific al muncii creatoare
de valoare, prin aceea c ea reduce de fapt diferitele feluri de munc
cuprinse n diferitele feluri de mrfuri la ceea ce este comun mrfurilor, la
munc omeneasc n general
17a)
.
Nu este ns suficient s exprimm caracterul specific al muncii din
care const valoarea pnzei. Fora de munc omeneasc n stare fluid, sau
munca omeneasc, creeaz valoare, dar nu este valoare. Ea devine valoare
n stare solidificat, sub form de obiect. Pentru a exprima valoarea pnzei
ca o cristalizare de munc omeneasc, ea trebuie exprimat ca o
obiectualitate distinct obiectual de pnza nsi i care este n acelai
timp comun att pnzei ct i altei mrfi. Aceast problem a i fost
rezolvat.
n raportul valoric al pnzei cu haina, haina apare ca fiind identic din
punct de vedere calitativ cu pnza, ca obiect de aceeai natur, ntruct ea
este valoare. Ea joac deci aici rolul unui obiect n care se manifest
valoare, sau care n forma sa natural palpabil reprezint valoare. Este
adevrat c haina, corpul mrfii hain, nu este dect o simpl valoare de
ntrebuinare. O hain exprim valoare tot att de puin ct i o bucat de
pnz oarecare. Acest lucru dovedete doar c, n cadrul raportului valoric
dintre ea i pnz, haina nseamn mai mult dect n afara acestui raport, tot
aa cum muli oameni nseamn mai mult ntr-o hain cu fireturi dect fr
o asemenea hain.
n producia hainei a fost cheltuit efectiv sub form de munc de
croitorie for de munc omeneasc. n hain este deci acumulat munc
omeneasc. Din acest punct de vedere, haina este purttor de valoare, cu
toate c aceast nsuire nu se poate vedea prin estura ei, orict de fin ar
fi. Iar n raportul valoric cu pnza, haina nu este considerat dect din acest
punct de vedere, deci ca ntruchipare a valorii, ca corp-valoare (Wertkrper).
Cu toate c haina se prezint ncheiat la toi nasturii, pnza a recunoscut n
ea frumosul suflet al valorii. Dar n faa pnzei haina poate s reprezinte
valoare numai dac valoarea ia, pentru pnz, forma de hain. Tot astfel
individul A l poate considera pe individul B ca maiestate numai dac pentru
A maiestatea ia nfiarea lui B, i de aceea trsturile feei, prul i multe
alte lucruri se schimb ori de cte ori se schimb crmuitorul.
n raportul valoric n care haina constituie echivalentul pnzei, forma
hain joac deci rolul de form a valorii. Valoarea mrfii pnz este, aadar,
exprimat n corpul mrfii hain, valoarea unei mrfi n valoarea de
ntrebuinare a altei mrfi. Ca valoare de ntrebuinare pnza este un obiect
care din punct de vedere senzorial se deosebete de hain; ca valoare ea este
identic cu haina i arat prin urmare ca o hain. n felul acesta pnza
capt o form a valorii deosebit de forma ei natural. Existena ei ca
valoare apare n identitatea ei cu haina, aa cum firea de oaie a cretinului
apare n identitatea lui cu mielul lui dumnezeu.
Dup cum se vede, tot ce ne-a spus mai nainte analiza valorii
mrfurilor ne spune pnza nsi ndat ce vine n contact cu alt marf, cu
haina. Numai c ea i trdeaz gndurile n singura limb pe care o
stpnete, n limba mrfurilor. Pentru a spune c munca n calitatea ei
abstract de munc omeneasc i creeaz propria ei valoare, a pnzei, ea
spune c haina, n msura n care este echivalent cu ea, adic n msura n
care este valoare, const din aceeai munc ca i ea, pnza. Pentru a spune
c sublima obiectualitate a valorii ei (Wertgegenstndlichkeit) este diferit
de trupul ei de pnz grosolan, ea spune c valoarea arat ca o hain i c
de aceea ea nsi, ca obiect-valoare (Wertding), seamn cu haina ca dou
picturi de ap. Remarcm n treact c, n afar de ebraic, limba
mrfurilor are nc multe alte dialecte mai mult sau mai puin corecte.
Astfel, de pild, cuvntul german Wertsein (valoare, existen ca valoare)
exprim mai puin pregnant dect verbul romanic valere, valer, valoir faptul
c punerea n raport de egalitate a mrfii B cu marfa A este propria expresie
de valoare a mrfii A. Paris vaut bien une messe!
28
Prin intermediul raportului valoric, forma natural a mrfii B devine,
aadar, forma valorii mrfii A, sau corpul mrfii B devine oglinda valorii
mrfii A
18)
. Prin faptul c marfa se raporteaz la marfa B ca un corp-
valoare, ca materializare a muncii omeneti, ea face din valoarea de
ntrebuinare B materialul propriei sale expresii a valorii. Valoarea mrfii
A, astfel exprimat n valoarea de ntrebuinare a mrfii B, are forma valorii
relative.

b) Determinarea cantitativ a formei relative a valorii
Orice marf a crei valoare urmeaz a fi exprimat este un obiect de
ntrebuinare avnd o cantitate dat, de pild 15 banie de gru, 100 de
pfunzi de cafea etc. Aceast cantitate de mrfuri dat conine o anumit
cantitate de munc omeneasc. Forma valorii trebuie, aadar, s exprime nu
numai valoare n general, ci valoare determinat din punct de vedere
cantitativ, sau mrime a valorii. n raportul valoric dintre marfa A i marfa
B, dintre pnz i hain, felul de marf hain nu numai c se identific cu
pnza din punct de vedere calitativ, ca corp-valoare n general, ci cu anumit
cantitate de pnz, de pild cantitii de 20 de coi de pnz i corespunde o
anumit cantitate de corp-valoare sau de echivalent, de pild o hain.
Ecuaia: 20 de coi de pnz = 1 hain, sau: 20 de coi de pnz
valoreaz 1 hain presupune c ntr-o hain este cuprins tot atta
substan-valoare ca i n 20 de coi de pnz, c ambele cantiti de mrfuri
cost deci tot atta munc sau un timp de munc la fel de mare. Timpul de
munc necesar pentru producerea a 20 de coi de pnz sau a unei haine
variaz ns o dat cu orice variaie n fora productiv a muncii estorului
sau croitorului. S examinm acum mai ndeaproape influena pe care o
exercit aceste variaii asupra expresiei relative a mrimii valorii.
I. Valoarea pnzei variaz
19)
, n timp ce valoarea hainei rmne
constant. Dac timpul de munc necesar pentru producerea pnzei se
dubleaz, de pild, din cauza fertilitii descrescnde a solului pe care se
cultiv in, valoarea ei se dubleaz. n locul ecuaiei: 20 de coi de pnz = 1
hain, vom avea ecuaia: 20 de coi de pnz = 2 haine, deoarece o hain nu
mai conine acum dect jumtate din timpul de munc pe care l conin 20
de coi de pnz. Dac, dimpotriv, timpul de munc necesar pentru
producerea pnzei scade la jumtate, de exemplu ca urmare a introducerii
unor rzboaie de esut perfecionate, valoarea pnzei scade la jumtate. Ca
rezultat vom avea acum: 20 de coi de pnz = hain. Valoarea relativ a
mrfii A, adic valoarea ei exprimat n marfa B, crete i scade direct
proporional cu valoarea mrfii A atunci cnd valoarea mrfii B rmne
neschimbat.
II. Valoarea pnzei rmne constant, n timp ce valoarea hainei
variaz. Dac n aceste condiii timpul de munc necesar pentru producerea
hainei se dubleaz, bunoar din cauz c la tunsul oilor s-a obinut o
cantitate mic de ln, n locul ecuaiei: 20 de coi de pnz = 1 hain, vom
avea acum: 20 de coi de pnz =
1
/
2
hain. Dac, dimpotriv, valoarea
hainei scade la jumtate, avem: 20 de coi de pnz = 2 haine. Dac deci
valoarea mrfii A este constant, valoarea ei relativ exprimat n marfa B
crete sau scade invers proporional cu variaiile valorii mrfii B.
Dac comparm diferitele cazuri din I i II, constatm c aceeai
variaie n mrimea valorii relative poate s fie determinat de cauze cu
totul opuse. Astfel ecuaia: 20 de coi de pnz = 1 hain se transform: 1.
n ecuaia 20 de coi de pnz = 2 haine, fie pentru c valoarea pnzei se
dubleaz, fie pentru c valoarea hainelor scade la jumtate; i 2. n ecuaia
20 de coi de pnz =
1
/
2
hain, fie pentru c valoarea pnzei scade la
jumtate, fie pentru c valoarea hainei se dubleaz.
III. Cantitile de munc necesare pentru producerea pnzei i a hainei
variaz simultan, n acelai sens i n aceeai proporie. n acest caz vom
avea, ca i mai nainte, 20 de coi de pnz = 1 hain, indiferent cum ar fi
variat valorile lor. Putem descoperi variaia valorilor lor de ndat ce le vom
compara cu o a treia marf, a crei valoare rmne constant. Dac valorile
tuturor mrfurilor ar crete sau ar scdea simultan i n aceeai proporie,
valorile lor relative ar rmne constante. Schimbarea real a valorilor lor s-
ar constata din faptul c acum n acelai timp de munc s-ar livra n general
o cantitate mai mare sau mai mic de mrfuri dect nainte.
IV. Timpurile de munc respective necesare pentru producerea pnzei
i a hainei, deci i valorile acestora, pot s varieze simultan n acelai sens,
dar n msur diferit, sau s varieze n sens opus etc. Influena tuturor
combinaiilor posibile de acest gen asupra valorii relative a unei mrfi poate
fi determinat prin simpla aplicare a cazurilor I, II i III.
Variaiile reale ale mrimii valorii nu se reflect deci nici cu toat
claritatea i nici n ntregime n expresia relativ a mrimii valorii sau n
mrimea valorii relative. Valoarea relativ a unei mrfi poate s varieze, cu
toate c valoarea ei rmne constant. Valoarea ei relativ poate s rmn
constant, cu toate c valoarea ei variaz; n sfrit, variaiile simultane ale
mrimii valorii i ale expresiei relative a acestei mrimi a valorii nu coincid
ntotdeauna
20)
.

3. Forma de echivalent
Am vzut c ntruct marfa A (pnza) i exprim valoarea n valoarea
de ntrebuinare a unei mrfi diferite B (haina), ea i imprim acesteia din
urm o form specific a valorii, aceea de echivalent. Marfa pnz i
manifest propria ei existen ca valoare prin faptul c haina este echivalat
cu ea, fr s ia o form-valoare distinct de forma sa corporal. Aadar,
pnza exprim de fapt propria ei existen ca valoare prin aceea c haina
poate fi schimbat pe ea nemijlocit. Forma de echivalent a unei mrfi este,
prin urmare, forma n care ea poate fi schimbat nemijlocit pe o alt marf.
Dac un fel de marf, de pild hainele, servete unui alt fel de marf,
de pild pnza, ca echivalent, hainele cptnd astfel proprietatea
caracteristic de a se afla ntr-o form n care pot fi schimbate nemijlocit pe
pnz, prin aceasta nu este nc nicidecum dat proporia n care hainele i
pnza pot fi schimbate ntre ele. Mrimea valorii pnzei fiind dat, aceast
proporie depinde de mrimea valorii hainelor. Indiferent dac haina este
luat ca echivalent i pnza ca valoare relativ, sau, invers, pnza ca
echivalent i haina ca valoare relativ, mrimea valorii hainei rmne n
orice caz determinat de timpul de munc necesar pentru producerea ei, este
deci independent de forma valorii ei. Dar de ndat ce felul de marf hain
ocup n expresia valorii locul de echivalent, mrimea valorii ei nu capt
nici o expresie ca mrime-valoare. Mai mult: n ecuaia de valoare, marfa
hain figureaz mai curnd ca o cantitate anumit de obiect.
De pild: 40 de coi de pnz valoreaz ct? 2 haine. ntruct felul
de marf hain joac aici rolul de echivalent, valoarea de ntrebuinare hain
fiind considerat, fa de pnz, ca corp-valoare, este suficient o cantitate
determinat de haine pentru a exprima o cantitate determinat de valoare-
pnz. Dou haine pot, aadar, s exprime mrimea valorii a 40 de coi de
pnz, dar ele nu pot s exprime niciodat mrimea propriei lor valori,
mrimea valorii hainelor. Interpretarea superficial a faptului c n ecuaia
de valoare echivalentul are ntotdeauna nunai forma unei simple cantiti
dintr-un obiect, dintr-o valoare de ntrebuinare, l-a fcut pe Bailey, ca i pe
muli dintre predecesorii i succesorii si, s vad n expresia valorii numai
un raport cantitativ. Forma de echivalent a unei mrfi nu conine n realitate
nici o determinare cantitativ a valorii.
Prima particularitate care se constat atunci cnd se examineaz forma
de echivalent este urmtoarea: valoarea de ntrebuinare devine forma de
manifestare a contrariului ei, a valorii.
Forma natural a mrfii devine form a valorii. Dar, nota bene, pentru
marfa B (hain, sau gru, sau fier etc.) acest quid pro quo se produce numai
n cadrul raportului valoric n care intr cu o alt marf oarecare A (pnz
etc), i numai n cadrul acestui raport. ntruct nici o marf nu se poate
raporta la sine nsi ca la un echivalent i, prin urmare, nu poate nici s
fac din propria sa nfiare natural expresia propriei sale valori, ea
trebuie s se raporteze la o alt marf ca la un echivalent, adic trebuie s
fac din nfiarea natural a altei mrfi propria sa form-valoare. Vom
ilustra mai bine acest lucru dac vom lua ca exemplu o msur cu care pot
fi msurate corpurile-marf n calitatea lor de corpuri-marf, adic n
calitatea lor de valori de ntrebuinare. O cpn de zahr, fiind un corp,
este grea, are deci o anumit greutate, dar aceast greutate nu poate fi
vzut, pipit. S lum acum diferite buci de fier a cror greutate a fost
determinat anterior. Forma corporal a fierului privit n sine este tot att
de puin form de manifestare a greutii ca i forma corporal a cpnii
de zahr. Totui, pentru a exprima cpna de zahr ca greutate, o punem
ntr-un raport de greutate cu fierul. n acest raport fierul este considerat ca
un corp care nu reprezint nimic n afar de greutate. Cantitile de fier
servesc, aadar, ca msur a greutii zahrului, i n raport cu corpul
zahrului ele nu reprezint dect ntruchiparea greutii, forma de
manifestare a greutii. Acest rol l joac fierul numai n cadrul acestui
raport n care intr cu el zahrul sau un alt corp oarecare, a crui greutate
urmeaz s fie stabilit. Dac aceste dou corpuri nu ar fi grele, ele nu ar
putea intra n acest raport i, prin urmare, unul nu ar putea s serveasc ca
expresie a greutii celuilalt. Dac le punem pe amndou n balan, vedem,
ntr-adevr, c sub raportul greutii ele snt identice i c deci, ntr-o
proporie determinat, ele au aceeai greutate. Aa cum corpul fierului ca
msur de greutate reprezint, n raport cu cpna de zahr, numai
greutate, tot aa n expresia noastr de valoare corpul hainei nu reprezint,
n raport cu pnza, dect valoare.
Aici ns analogia nceteaz. n expresia greutii cpnii de zahr,
fierul reprezint o proprietate natural comun ambelor corpuri, greutatea
lor, n timp ce n expresia valorii pnzei, haina reprezint o proprietate
supranatural a ambelor obiecte: valoarea lor, ceva pur social.
Prin faptul c forma relativ a valorii unei mrfi, de pild a pnzei,
exprim existena ca valoare a acesteia ca ceva cu totul distinct de corpul ei
i de proprietile lui, de pild ca ceva identic cu o hain, nsi aceast
expresie arat c ea ascunde o relaie social. Cu forma de echivalent
lucrurile se prezint invers. Ea const tocmai n faptul c corpul-marf dat
cum e haina, acest obiect luat ca atare, exprim valoare, posed prin urmare
de la natur form-valoare. Ce-i drept, acest lucru este valabil numai n
cadrul raportului valoric n care marfa pnz este raportat la marfa hain ca
echivalent
21)
. Cum ns proprietile unui obiect nu izvorsc din raportul su
cu alte obiecte, ci doar se manifest n acest raport, haina pare s aib i ea
de la natur forma sa de echivalent, proprietatea sa de a putea fi schimbat
nemijlocit, aa cum are de la natur proprietatea de a fi grea sau de a ine
cald. De aici enigma formei de echivalent, pe care privirea obtuz a
economistului burghez o sesizeaz abia cnd ea i se prezint sub o nfiare
desvrit, ca bani. Atunci el ncearc s explice caracterul mistic al
aurului i argintului, substituindu-le alte mrfuri mai puin strlucitoare, i
repet cu o plcere tot mai mare ntregul catalog al plebei de mrfuri care,
la timpul lor, au jucat rolul de echivalent. El nici nu bnuiete c pn i cea
mai simpl expresie de valoare, ca: 20 de coi de pnz = 1 hain, conine
dezlegarea enigmei formei de echivalent.
Corpul mrfii care servete ca echivalent se prezint ntotdeauna ca
ntruchipare a muncii omeneti abstracte i este ntotdeauna produsul unei
munci concrete, utile, determinate. Aceast munc concret devine, aadar,
expresia muncii omeneti abstracte. Dac, de pild, haina servete ca simpl
concretizare a muncii omeneti abstracte, munca croitorului, care se
concretizeaz realmente n hain, este considerat o simpl form de
concretizare a muncii omeneti abstracte. n expresia valorii pnzei,
utilitatea muncii croitorului nu const n faptul c ea face haina i deci pe
om, ci n faptul c produce un corp n care recunoatem ndat o valoare,
adic cristalizri de munc care nu se deosebesc prin nimic de munca
materializat n valoarea pnzei. Pentru a confeciona o asemenea oglind a
valorii, munca croitorului nsi nu trebuie s oglindeasc nimic altceva
dect proprietatea ei abstract de a fi munc omeneasc n general.
Sub forma muncii croitorului, ca i sub forma muncii estorului se
cheltuiete for de munc omeneasc. Ambele activiti posed deci
proprietatea comun de a fi munc omeneasc i pot fi considerate n
anumite cazuri, de pild cnd e vorba de producerea valorii, numai din acest
punct de vedere. Aici nu este nimic misterios. Dar n expresia de valoare a
mrfii problema este rsturnat cu capul n jos. Pentru a exprima, de pild,
c estoria creeaz valoarea pnzei nu n forma ei concret, de estorie, ci
n calitatea ei general de munc omeneasc, i se opune croitoria, adic
munca concret care produce echivalentul pnzei ca form de realizare
palpabil a muncii omeneti abstracte.
A doua particularitate a formei de echivalent const deci n faptul c
munca concret devine forma de manifestare a contrariului ei, a muncii
omeneti abstracte.
ns prin faptul c aceast munc concret, croitoria, apare ca simpl
expresie a muncii omeneti nedifereniate, ea este identic cu o alt munc,
cu munca cuprins n pnz, i deci, cu toate c este munc privat, ca orice
alt munc productoare de mrfuri, ea reprezint totui munc n form
social nemijlocit. Tocmai de aceea ea se realizeaz ntr-un produs care
poate fi schimbat nemijlocit pe alt marf. A treia particularitate a formei de
echivalent const, aadar, n faptul c munca privat devine o form a
contrariului ei, munc n form social nemijlocit.
Ultimele dou particulariti ale formei de echivalent examinate aici
devin i mai clare dac ne ntoarcem la marele cercettor care a analizat
pentru prima oar forma valorii, ca i multe forme de gndire, forme sociale
i forme naturale. Este vorba de Aristotel
i)
.
n primul rnd, Aristotel arat clar c forma bani a mrfii nu este dect
aspectul dezvoltat al formei simple a valorii, adic al exprimrii valorii unei
mrfi ntr-o alt marf oarecare, cci el spune:
5 perne = 1 cas
( )
nu se deosebete de:
5 perne = cutare sum de bani
( ... ).
Mai mult. El vede c raportul valoric n care este cuprins aceast
expresie a valorii presupune la rndul su c aceast cas este identic din
punct de vedere calitativ cu perna i c fr o asemenea identitate de esen
aceste obiecte senzorial diferite n-ar putea fi raportate unul la cellalt ca
mrimi comensurabile. Schimbul, spune el, nu poate avea loc fr
egalitate, iar egalitatea fr comensurabilitate, ('
). Aici ns el ezit i renun s mai analizeze forma valorii.
Dar n realitate este imposibil ca lucruri att de diferite s fie
comensurabile ( ), adic echivalente din
punct de vedere calitativ. Aceast egalitate nu poate s fie dect ceva strin
adevratei naturi a lucrurilor, prin urmare ceva la care se recurge din
necesiti practice
29
).
Aristotel ne spune, aadar, el nsui din ce cauz nu poate continua
analiza, i anume din cauza lipsei noiunii de valoare. Care este elementul
identic, adic substana comun pe care o reprezint casa n raport cu perna
n expresia de valoare a pernei? Aa ceva nu poate exista n realitate,
spune Aristotel. De ce? Casa reprezint n raport cu perna ceva identic n
msura n care reprezint elementul realmente identic care exist n
amndou, n pern i n cas. i acest element este munca omeneasc.
ns faptul c n forma valorii mrfurilor toate felurile de munc snt
exprimate ca munc omeneasc identic i, prin urmare, echivalent, nu a
putut fi dedus de Aristotel din nsi forma valorii, deoarece societatea
greac se ntemeia pe munca sclavilor, avea, prin urmare, ca baz natural
inegalitatea dintre oameni i dintre forele lor de munc. Enigma expresiei
valorii, identitatea i echivalena tuturor felurilor de munc, pentru c i n
msura n care ele reprezint munc omeneasc n general, nu poate fi
dezlegat dect atunci cnd noiunea de egalitate ntre oameni a dobndit
trinicia unei prejudeci populare. Acest lucru este ns posibil abia ntr-o
societate n care forma marf este forma general a produsului muncii, n
care, prin urmare, relaiile dintre oameni ca posesori de mrfuri snt relaii
sociale dominante. Geniul lui Aristotel const tocmai n faptul c n
expresia de valoare a mrfurilor el descoper un raport de egalitate. Numai
limitele istorice ale societii n care a trit el l-au mpiedicat s descopere
n ce const n realitate acest raport de egalitate.

4. Forma simpl a valorii n ansamblul ei
Forma simpl a valorii unei mrfi este coninut n raportul ei de
valoare fa de o marf de alt fel, sau n raportul ei de schimb cu aceast
marf. Valoarea mrfii A este exprimat din punct de vedere calitativ prin
faptul c o marf B poate fi schimbat n mod nemijlocit pe marfa A. Ea
este exprimat din punct de vedere cantitativ prin faptul c o anumit
cantitate de marf poate fi schimbat pe cantitatea dat de marf A. Cu alte
cuvinte, valoarea unei mrfi capt o expresie de sine stttoare prin
prezentarea ei ca valoare de schimb. Dac la nceputul acestui capitol am
spus, aa cum se spune de obicei, c marfa este valoare de ntrebuinare i
valoare de schimb, lucrul acesta a fost, strict vorbind, inexact. Marfa este
valoare de ntrebuinare sau obiect de consum i valoare. Ea se prezint
sub acest dublu aspect de ndat ce valoarea ei posed o form de
manifestare proprie, diferit de forma ei natural, i anume forma de valoare
de schimb; privit izolat, marfa nu posed niciodat aceast form, ci
ntotdeauna o posed numai n raportul de valoare sau raportul de schimb cu
alt marf, cu o marf de alt fel. Din momentul n care tim acest lucru,
inexactitatea menionat mai sus nu va genera greeli, ci va servi la o
exprimare mai concis.
Analiza noastr a demonstrat c forma valorii sau expresia valorii
mrfii decurge din natura valorii mrfii, i nu invers, valoarea i mrimea
valorii din modul de exprimare a mrfii ca valoare de schimb, cum
consider mercantilitii i epigonii lor moderni, ca Ferrier, Ganilh etc.
22)
,
precum i antipozii lor, comis-voiajorii moderni ai liberului schimb, ca
Bastiat & Co. Mercantilitii pun accentul pe latura calitativ a expresiei
valorii, prin urmare pe forma de echivalent a mrfii, care i gsete
ntruchiparea desvrit n bani, n timp ce apologeii moderni ai liberului
schimb, care trebuie s-i plaseze cu orice pre marfa, pun accentul pe latura
cantitativ a formei relative a valorii. Pentru ei, prin urmare, att valoarea,
ct i mrimea valorii mrfii nu exist dect n expresia pe care o capt n
raportul de schimb al mrfurilor, deci numai n catalogul de preuri.
Scoianul Macleod
i)
, care i-a fcut o meserie din a prezenta ntr-o form ct
mai savant concepiile confuze ale Lombardstreetului
30
, reprezint o
sintez reuit ntre mercantilitii superstiioi i apologeii luminai ai
liberului schimb.
Examinarea mai amnunit a expresiei valorii mrfii A cuprins n
raportul valoric al acestei mrfi fa de marfa B a artat c n cadrul
acestuia forma natural a mrfii A apare numai ca ntruchipare a valorii de
ntrebuinare, iar forma natural a mrfii B numai ca form a valorii sau
ntruchipare a valorii. Opoziia luntric dintre valoarea de ntrebuinare i
valoare, ascuns n marf, se exprim deci ntr-o opoziie exterioar, adic
n raportul dintre dou mrfuri, n care o marf, a crei valoare urmeaz a fi
exprimat, apare nemijlocit numai ca valoare de ntrebuinare, n timp ce
cealalt marf, n care se exprim valoarea, apare nemijlocit numai ca
valoare de schimb. Forma simpl a valorii unei mrfi este deci forma simpl
de manifestare a opoziiei dintre valoarea de ntrebuinare i valoare,
cuprins n marf.
Produsul muncii este n toate ornduirile sociale un obiect de
ntrebuinare, dar numai o epoc de dezvoltare istoricete determinat, o
epoc n care munca cheltuit pentru producerea unui obiect de ntrebuinare
apare ca o nsuire obiectual a acestui obiect, adic ca valoare a lui,
transform produsul muncii n marf. De aici urmeaz c forma simpl a
valorii mrfii este n aceiai timp forma marf simpl a produsului muncii,
c deci dezvoltarea formei marf coincide cu dezvoltarea formei valoare.
De la nceput este evident insuficiena formei simple a valorii, a
acestei forme embrionare, care trebuie s treac mai nti printr-o serie de
metamorfoze pentru a ajunge la forma de pre.
Expresia valorii mrfii A ntr-o marf oarecare B nu face dect s
deosebeasc valoarea mrfii A de propria ei valoare de ntrebuinare i s o
pun, aadar, ntr-un raport de schimb cu un singur fel de marf, cu o marf
deosebit de ea, n loc s exprime identitatea ei calitativ i
proporionalitatea ei cantitativ cu toate celelalte mrfuri. Formei relative
simple a valorii unei mrfi i corespunde forma de echivalent singular a unei
alte mrfi. Astfel, n expresia valorii relative a pnzei, haina are forma de
echivalent, adic forma n care poate fi schimbat nemijlocit, numai n
raport cu acest fel singular de marf, cu pnza.
Forma singular a valorii trece ns de la sine la o form mai complet.
Prin intermediul acesteia, valoarea unei mrfi A nu este exprimat, ce-i
drept, dect ntr-o singur marf de alt fel. Este ns cu totul indiferent de ce
anume fel este aceast a doua marf hain, fier, gru etc. Dup cum o
marf intr ntr-un raport de valoare cu cutare sau cutare fel de marf, iau
natere diferite expresii simple ale valorii uneia i aceleiai mrfi
22a)
.
Numrul expresiilor posibile ale valorii ei este limitat numai de numrul
felurilor de marf diferite de ea. Expresia singular a valorii mrfii se
transform, aadar, n seria, care poate fi prelungit la nesfrit, a diferitelor
expresii simple ale valorii ei.

B) Forma total sau dezvoltat a valorii
z marf A = u marf B sau = v marf C sau = w marf D sau = x marf E
sau = etc.
(20 de coi de pnz = 1 hain sau = 10 pfunzi de ceai sau = 40 de pfunzi de
cafea sau = 1 cuarter de gru sau = 2 uncii de aur sau
1
/
2
ton de fier sau =
etc.)

1. Forma relativ dezvoltat a valorii
Valoarea unei mrfi, de pild a pnzei, este exprimat acum n
nenumrate alte elemente din lumea mrfurilor. Orice alt corp-marf devine
o oglind a valorii pnzei
23)
. De-abia acum aceast valoare apare ea nsi
realmente ca cristalizare de munc omeneasc nedifereniat. Cci munca pe
care o creeaz este exprimat acum clar ca munc echivalent cu orice alt
munc omeneasc, indiferent de forma natural a acesteia din urm i deci
indiferent dac ea se concretizeaz ntr-o hain sau n gru, fier, aur etc. Prin
forma ei valoare, pnza se afl deci acum ntr-un raport social nu numai cu
un singur fel de marf diferit de ea, ci cu ntreaga lume a mrfurilor. Ca
marf ea este cetean al acestei lumi. n acelai timp, seria nesfrit a
expresiilor valorii mrfii demonstreaz c ei i este indiferent forma
special a valorii de ntrebuinare n care se manifest.
n prima form: 20 de coi de pnz = 1 hain poate s fie ntmpltor
faptul c aceste dou mrfuri se schimb una pe alta ntr-un raport cantitativ
determinat. n a doua form, dimpotriv, se constat imediat un substrat care
este esenial diferit de fenomenul ntmpltor i care l determin pe acesta.
Mrimea valorii pnzei rmne aceeai, indiferent dac este exprimat n
hain sau n cafea, fier etc., ntr-o infinitate de mrfuri diferite aparinnd
celor mai diferii posesori. Raportul ntmpltor dintre doi posesori de
mrfuri individuali dispare. Devine astfel evident c nu schimbul regleaz
mrimea valorii mrfii, ci, dimpotriv, mrimea valorii mrfii regleaz
raporturile ei de schimb.

2. Forma de echivalent special
Orice marf hain, ceai, gru, fier etc. este considerat, n
expresia valorii pnzei, ca echivalent i deci ca corp-valoare. Forma natural
determinat a fiecreia din aceste mrfuri este acum o form de echivalent
special alturi de multe altele. Tot astfel variatele feluri de munci utile
concrete, determinate, cuprinse n diferitele corpuri-marf, apar acum ca tot
attea forme speciale de concretizare sau de manifestare ale muncii omeneti
n general.

3. Neajunsurile formei totale sau dezvoltate a valorii
n primul rnd, expresia relativ a valorii mrfii este incomplet,
deoarece seria termenilor ei nu se ncheie niciodat. Lanul n care fiecare
ecuaie de valoare formeaz o veriga poate fi prelungit continuu prin
apariia fiecrui nou fel de marf, care furnizeaz materialul pentru o nou
expresie a valorii. n al doilea rnd, acest lan formeaz un mozaic de
expresii ale valorii de natur diferit. n sfrit, dac valoarea relativ a
fiecrei mrfi este exprimat n aceast form dezvoltat, forma relativ a
valorii fiecrei mrfi este, aa cum trebuie s fie, un ir nesfrit de expresii
ale valorii, diferit de forma relativ a valorii fiecrei alte mrfi.
Neajunsurile formei relative dezvoltate a valorii se reflect, la rndul lor, n
forma de echivalent care i corespunde. ntruct forma natural a fiecrui fel
de marf n parte este aici o form de echivalent special, alturi de
nenumrate alte forme de echivalent speciale, nu exist n general dect
forme de echivalent limitate, din care fiecare le exclude pe toate celelalte.
Tot astfel felul de munc util concret, determinat, cuprins n fiecare
marf-echivalent special nu este dect o form de manifestare special, deci
incomplet, a muncii omeneti. Aceast munc omeneasc capt, ce-i
drept, forma ei de manifestare complet, sau total, n ansamblul formelor
de manifestare speciale. Dar n felul acesta ea nu posed o form de
manifestare unitar.
Totui, forma relativ dezvoltat a valorii nu const dect dintr-o sum
de expresii relative simple ale valorii sau de ecuaii ale primei forme, ca, de
pild:
20 de coi de pnz = 1 hain
20 de coi de pnz = 10 pfunzi de ceai etc.
Fiecare din aceste ecuaii conine ns i ecuaia invers, identic cu
ea:
1 hain = 20 de coi de pnz
10 pfunzi de ceai = 20 de coi de pnz etc.
ntr-adevr, dac un om schimb pnza sa cu multe alte mrfuri i
exprim, prin urmare, valoarea ei ntr-o serie de alte mrfuri, n mod
necesar i ceilali numeroi posesori de mrfuri trebuie s-i schimbe
mrfurile pe pnz i deci s exprime valorile diferitelor lor mrfuri n
aceeai a treia marf, adic n pnz. Dac inversm deci seria: 20 de coi
de pnz = 1 hain sau = 10 pfunzi de ceai sau = etc., adic dac exprimm
reciproca cuprins implicit n serie, obinem:

C) Forma general a valorii

1 hain =
}
20 de coi de pnz
10 pfunzi de ceai =
40 de pfunzi de cafea =
1 cuarter de gru =
2 uncii de aur =
1
/
2
ton de fier =
x marf A =
etc. =

1. Caracterul modificat al formei valoare
Acum mrfurile i exprim valorile 1 n mod simplu, pentru c i le
exprim ntr-o singur marf, i 2 n mod unitar, pentru c i le exprim n
aceeai marf. Forma valorii lor este simpl i comun tuturor, deci
general.
Formele I i II nu reueau s exprime dect valoarea unei mrfi ca ceva
distinct de propria ei valoare de ntrebuinare sau de corpul ei.
Prima form ne-a dat ecuaii de valoare ca: 1 hain = 20 de coi de
pnz, 10 pfunzi de ceai =
1
/
2
ton de fier etc. Valoarea hainei este
exprimat ca ceva egal cu pnza, valoarea ceaiului ca ceva egal cu fierul
etc., dar acest element egal cu pnza i cu fierul, aceste expresii ale valorii
hainei i a ceaiului snt tot att de diferite ca i pnza i fierul. n practic,
aceast form se ntlnete, evident, numai la primele nceputuri ale
schimbului, cnd produsele muncii se transform n mrfuri prin schimburi
ntmpltoare i izolate.
A doua form exprim mai complet dect prima deosebirea dintre
valoarea unei mrfi i propria ei valoare de ntrebuinare, cci valoarea
hainei, de pild, se opune acum formei ei naturale sub toate formele
posibile, ca ceva egal cu pnza, cu fierul, cu ceaiul etc., ca ceva egal cu
orice, numai cu haina nu. Pe de alt parte, orice expresie comun a valorii
mrfurilor este exclus aici n mod direct, cci n expresia valorii fiecrei
mrfi n parte toate celelalte mrfuri apar acum doar sub forma de
echivalent. Forma dezvoltat a valorii apare pentru prima oar n practic
atunci cnd un produs al muncii, de pild vitele, nu mai este schimbat
incidental, ci n mod obinuit, pe diferite alte mrfuri.
Noua form exprim valorile lumii mrfurilor n unul i acelai fel de
marf, distinct de aceast lume a mrfurilor, de pild n pnz, i reprezint
astfel valorile tuturor mrfurilor prin egalitatea lor cu pnza. Ca ceva egal cu
pnza, valoarea fiecrei mrfi difer acum nu numai de propria ei valoare de
ntrebuinare, ci de orice valoare de ntrebuinare, i tocmai de aceea
exprim ceea ce are comun marfa dat cu toate celelalte mrfuri. Prin
urmare, numai aceast form stabilete realmente raporturile dintre mrfuri
ca valori, face ca ele s apar unele fa de altele ca valori de schimb.
Primele dou forme exprim valoarea unei mrfi, fie ntr-o singur
marf de un fel diferit, fie ntr-o serie de multe alte mrfuri diferite de ea. n
ambele cazuri este, ca s zicem aa, treaba fiecrei mrfi n parte s-i dea
o form a valorii, i ea face acest lucru fr concursul celorlalte mrfuri.
Acestea din urm joac fa de ea doar rolul pasiv de echivalent.
Dimpotriv, forma general a valorii ia natere numai ca oper comun a
ntregii lumi a mrfurilor. O marf capt expresie de valoare general
numai pentru c n acelai timp cu ea toate celelalte mrfuri i exprim
valoarea n acelai echivalent, i fiecare fel nou de marf care apare trebuie
s procedeze la fel. Devine astfel evident c valoarea
(Wertgegenstndlichkeit) mrfurilor, nefiind dect existenta social a
acestor obiecte, nu poate s fie exprimat dect prin ansamblul raporturilor
lor sociale, c forma valorii lor trebuie s fie, aadar, o form valabil din
punct de vedere social.
n forma de lucruri egale cu pnza, toate mrfurile apar acum nu numai
identice din punct de vedere calitativ, ca valori n general, dar n acelai
timp ca mrimi-valoare comparabile din punct de vedere cantitativ. Pentru
c mrfurile i oglindesc mrimile valorilor lor n unul i acelai material,
n pnz, acesta mrimi ale valorilor se oglindesc n mod reciproc. De pild:
10 pfunzi de ceai = 20 de coi de pnz, i 40 de pfunzi de cafea = 20 de
coi de pnz. Prin urmare 10 pfunzi de ceai = 40 de pfunzi de cafea. Sau:
ntr-un pfund de cafea se afl numai
1
/
4
din substana-valoare, din munca
cuprins ntr-un pfund de ceai.
Forma relativ general a valorii lumii mrfurilor imprim mrfii-
echivalent excluse din aceast lume, adic pnzei, caracterul de echivalent
general. Propria ei form natural este forma de valoare comun ntregii
lumi a mrfurilor; pnza poate deci s fie schimbat n mod nemijlocit pe
toate celelalte mrfuri. Forma ei corporal se prezint ca ncarnarea vizibil,
ca ntruchiparea social general a oricrei munci omeneti. estoria,
munca particular care produce pnza, se afl n acelai timp n forma
social general, forma de egalitate cu toate celelalte munci. Nenumratele
ecuaii din care const forma general a valorii pun succesiv semnul
egalitii ntre munca ntruchipat n pnz i munca cuprins n toate
celelalte mrfuri i fac astfel din estorie forma general de manifestare a
muncii omeneti n genere. n felul acesta, munca materializat n valoarea
mrfurilor nu este exprimat numai n mod negativ, ca munc din care au
fost abstrase toate formele concrete i nsuirile utile ale muncilor reale.
Propria ei natur pozitiv apare n mod clar. Ea reprezint reducerea tuturor
muncilor reale la caracterul lor comun de munc omeneasc, la cheltuirea de
for de munc omeneasc.
Forma general a valorii, care reprezint produsele muncii ca simple
cristalizri de munc omeneasc nedifereniat, demonstreaz prin nsi
structura ei c este expresia social a lumii mrfurilor. Ea dezvluie astfel
faptul c n aceast lume a mrfurilor caracterul omenesc general al muncii
reprezint caracterul ei specific social.

2. Raportul dintre dezvoltarea formei relative a valorii i cea a formei de
echivalent
Gradului de dezvoltare a formei relative a valorii i corespunde gradul
de dezvoltare a formei de echivalent. Dar i acest lucru trebuie reinut
dezvoltarea formei de echivalent nu este dect expresia i rezultatul
dezvoltrii formei relative a valorii.
Forma relativ simpl sau singular a valorii unei mrfi face dintr-o
alt marf un echivalent singular. Forma dezvoltat a valorii relative,
aceast expresie a valorii unei mrfi n toate celelalte mrfuri, imprim
acestora forma unor echivalente speciale, diferite. n sfrit, un anumit fel de
marf capt forma de echivalent general pentru c toate celelalte mrfuri
fac din el materialul formei lor generale, unitare a valorii.
Dar n aceeai msur n care se dezvolt forma valoare n general, se
dezvolt i opoziia dintre cei doi poli ai ei, forma relativ a valorii i forma
de echivalent.
Chiar prima form 20 de coi de pnz = 1 hain conine aceast
opoziie, dar nu o fixeaz. Dup cum aceeai ecuaie este citit de la stnga
la dreapta sau de la dreapta la stnga, fiecare din cele dou mrfuri opuse,
pnza i haina, se afl deopotriv cnd n forma relativ a valorii, cnd n
forma de echivalent. Aici opoziia clar este nc foarte greu de fixat.
n forma II numai un singur fel de marf poate de fiecare dat s-i
dezvolte total valoarea relativ, el este singurul care posed forma relativ
dezvoltat a valorii, numai pentru c i n msura n care toate celelalte
mrfuri i se opun sub form de echivalent.
Aici cei doi termeni ai ecuaiei de valoare bunoar: 20 de coi de
pnz = 1 hain sau = 10 pfunzi de ceai sau = 1 cuarter de gru etc. nu
mai pot fi inversai fr s se schimbe ntregul ei caracter i fr ca ea s
fie transformat din forma total n forma general a valorii.
n sfrit, ultima form, forma III, d lumii mrfurilor o form relativ
a valorii social-general, pentru c i n msura n care toate mrfurile care
aparin acestei lumi, cu o singur excepie, snt excluse de la forma de
echivalent general. O marf, pnza, se afl, aadar, n forma n care poate fi
schimbat nemijlocit pe toate celelalte mrfuri, adic ntr-o form
nemijlocit social, pentru c i n msura n care toate celelalte mrfuri nu
se afl n aceast form
24)
.
Invers, marfa care figureaz ca echivalent general este exclus din
forma relativ unitar i deci general a valorii lumii mrfurilor. Dac
pnza, adic o marf oarecare, aflat n forma de echivalent general, ar
participa n acelai timp i la forma relativ general a valorii, ea ar trebui
s-i serveasc ei nsi ca echivalent. n acest caz am avea: 20 de coi de
pnz = 20 de coi de pnz, adic o tautologie n care nu este exprimat nici
valoarea i nici mrimea valorii. Pentru a exprima valoarea relativ a
echivalentului general trebuie s inversm forma III. Echivalentul general
nu posed o form relativ a valorii comun celorlalte mrfuri, ci valoarea
lui se exprim relativ n seria nesfrit a tuturor celorlalte corpuri-marf.
Astfel forma relativ dezvoltat a valorii, sau forma II, apare acum ca forma
relativ specific a valorii mrfii-echivalent.

3. Trecerea de la forma general a valorii la forma bani
Forma de echivalent general este o form a valorii n genere. Prin
urmare, ea poate s revin oricrei mrfi. Dar o marf se afl n forma de
echivalent general (forma III) numai pentru c i n msura n care ea, ca
echivalent, este exclus de toate celelalte mrfuri din rndul lor. Abia din
momentul n care un fel de marf specific se desprinde definitiv de toate
celelalte mrfuri, forma valoare relativ unitar a valorii n lumea mrfurilor
capt stabilitate obiectiv i valabilitate social general.
Felul de marf specific, cu a crui form natural se contopete din
punct de vedere social forma de echivalent, devine marf-bani sau
funcioneaz ca bani. Funcia lui social specific i, prin urmare,
monopolul lui social const n a juca n lumea mrfurilor rolul de echivalent
general. Dintre mrfurile care n forma II figureaz ca echivalente speciale
ale pnzei i care n forma III i exprim valoarea relativ n pnz, o marf
anumit, aurul, i-a cucerit, n virtutea unui proces istoric, acest loc
privilegiat. Dac punem, prin urmare, n forma III, n locul mrfii pnz
marfa aur, obinem:

D) Forma bani

20 de coi de pnz =
}
2 uncii de aur
1 hain =
10 pfunzi de ceai =
40 de pfunzi de cafea =
1 cuarter de gru =
1
/
2
ton de fier =
x marf A =

O dat cu trecerea de la forma I la forma II i de la forma II la forma
III au loc schimbri eseniale. Dimpotriv, forma IV nu se deosebete de
forma III dect prin faptul c acum, n locul pnzei, forma de echivalent
general o are aurul. Aurul joac n forma IV acelai rol pe care l-a jucat
pnza n forma III rolul de echivalent general. Progresul const doar n
aceea c forma n care o marf poate fi schimbat n mod general i
nemijlocit, adic forma de echivalent general, s-a contopit acum definitiv, n
virtutea uzului social, cu forma natural specific a mrfii aur.
Aurul apare fa de celelalte mrfuri ca bani numai pentru c mai
nainte a aprut ca marf. Asemenea tuturor celorlalte mrfuri, a funcionat
i el ca echivalent, fie ca echivalent singular n acte de schimb izolate, fie ca
echivalent special, alturi de alte mrfuri-echivalent. Treptat el a ajuns s
funcioneze, n sfere mai restrnse sau mai largi, ca echivalent general. De
ndat ce aurul cucerete monopolul acestei poziii n expresia de valoare a
lumii mrfurilor, el devine marf-bani, i abia din momentul n care devine
marf-bani forma IV ncepe s se deosebeasc de forma III, cu alte cuvinte
forma general a valorii se transform n forma bani.
Expresia valorii relative simple a unei mrfi, de pild a pnzei, n marfa
care (funcioneaz deja ca imarf-bani, de pild aurul, este forma pre. Prin
urmare, forma pre a pnzei este
20 de coi de pnz = 2 uncii de aur
sau, dac 2 lire sterline este denumirea monetar a 2 uncii de aur,
20 de coi de pnz = 2 lire sterline.
Dificultatea n conceptul formei bani se reduce la nelegerea formei de
echivalent general, deci a formei generale a valorii ca atare, a formei III.
Forma III se reduce, dac privim retrospectiv, la forma II, forma dezvoltat
a valorii, iar elementul constitutiv al acesteia din urm este forma I: 20 de
coi de pnz = 1 hain, sau x marf A = y marf B. Forma marf simpl
este deci germenele formei bani.

4. Caracterul de feti al mrfii i misterul su
La prima vedere o marf pare un lucru simplu, banal. Analiza ei arat
ns c marfa este un lucru foarte complicat, plin de subtiliti metafizice i
de ciudenii teologice. Ca valoare de ntrebuinare, ea nu are n ea nimic
misterios, fie c o privim sub aspectul c, prin proprietile sale, ea satisface
anumite trebuine ale omului, fie c dobndete aceste proprieti abia ca
produs al muncii omeneti. Este evident c, prin activitatea sa, omul
modific, potrivit nevoilor lui, formele substanelor din natur. Forma
lemnului, de pild, se modific dac din el se face o mas. Cu toate acestea,
masa rmne lemn, un obiect obinuit, care poate fi perceput prin simuri.
Dar de ndat ce se prezint ca marf, ea se transform ntr-un lucru care
poate i totodat nu poate fi perceput prin simuri. Ea nu numai c st cu
picioarele pe pmlnt, dar se prezint fa de celelalte mrfuri cu capul n jos,
i din acest cap de lemn ies nite fantasmagorii mai bizare dect dac ar
ncepe s danseze din proprie iniiativ
25)
.
Caracterul mistic al mrfii nu rezult, aadar, din valoarea ei de
ntrebuinare. El rezult tot att de puin din coninutul determinaiilor
valorii. Cci, n primul rnd, orict de variate ar fi muncile utile, sau
activitile productive, este un adevr fiziologic c ele snt funciuni ale
organismului omenesc, i c fiecare din aceste funciuni, indiferent de
coninutul i de forma ei, este, n esen, cheltuire de creier, nervi, muchi,
organe de sim omeneti. n al doilea rnd, elementul care st la baza
determinrii mrimii valorii, adic durata n timp a acestei cheltuiri sau
cantitatea de munc se deosebete vizibil de calitatea muncii. n toate
ornduirile sociale timpul de munc necesar pentru producerea mijloacelor
de subzisten a trebuit s-l intereseze pe om, chiar dac nu n aceeai
msur pe diferitele trepte de dezvoltare a societii
26)
. n sfrit, din
momentul n care oamenii muncesc ntr-un mod oarecare unul pentru altul,
munca lor capt o form social.
De unde provine deci acest caracter misterios al produsului muncii de
ndat ce ia forma de marf? Evident, din nsi aceast form. Egalitatea
dintre diferitele feluri de munci omeneti capt forma obiectual a unei
egale materialiti a valorii produselor muncii; msura cheltuirii forei de
munc omeneti prin durata ei n timp capt forma mrimii valorii
produselor muncii; n sfrit, relaiile dintre productori, n care se
manifest determinaiile sociale ale muncilor lor, capt forma unei relaii
sociale ntre produsele muncii.
Misterul formei marf const, prin urmare, pur i simplu n faptul c n
aceast form caracterul social al muncii oamenilor se reflect ca caracter
obiectual al produselor muncii, ca nsuiri sociale pe care aceste lucruri le au
de la natur. n consecin i relaia social dintre productori i ansamblul
muncii le apare acestora ca o relaie social ntre obiecte, existent n afara
lor. Prin acest quid pro quo, produsele muncii devin mrfuri, devin lucruri
care pot i totodat nu pot fi percepute prin simuri, adic lucruri cu caracter
social. Tot astfel impresia luminoas pe care o produce un obiect asupra
nervului optic nu se prezint ca o excitare subiectiv a nervului optic nsui,
ci ca o form obiectiv a unui lucru care se afl n afara ochiului. Dar n
actul vederii lumina este proiectat n mod real de un lucru, de obiectul
exterior, asupra unui alt lucru, asupra ochiului. Acesta este un raport fizic
ntre obiecte fizice. Dimpotriv, forma marf i raportul valoric al
produselor muncii, n care aceasta i gsete expresia, nu au absolut nimic
comun cu natura lor fizic i cu raporturile dintre lucruri care decurg din ea.
Ceea ce capt n ochii oamenilor forma fantastic a unei relaii ntre lucruri
nu e nimic altceva dect o relaie social determinat ntre oameni. Pentru a
gsi o analogie va trebui s ne refugiem n lumea nebuloas a religiei. Aici
produsele creierului omenesc au aspectul unor fpturi independente,
nzestrate cu via proprie, care comunic att unele cu altele, ct i cu
oamenii. Acelai lucru se ntmpl n lumea mrfurilor cu produsele create
de mna omului. Aceasta este ceea ce numesc eu fetiism, propriu
produselor muncii din momentul n care ele snt produse ca mrfuri i care,
prin urmare, este inseparabil de producia de mrfuri.
Acest caracter de feti al lumii mrfurilor izvorte, aa cum s-a artat
n analiza de mai sus, din caracterul social specific al muncii care produce
mrfuri.
Obiectele de ntrebuinare devin n genere mrfuri numai pentru c snt
produse ale unor munci particulare independente. Complexul acestor munci
particulare formeaz munca social total, ntruct productorii intr n
contact social abia atunci cnd i schimb produsele muncii, caracterul
specific social al muncilor lor particulare apare abia n cadrul acestui
schimb. Cu alte cuvinte, muncile particulare se manifest de fapt ca verigi
ale muncii sociale totale numai prin relaiile pe care schimbul le stabilete
ntre produsele muncii i, prin intermediul acestora, ntre productori.
Acestora din urm relaiile sociale dintre muncile lor particulare le apar
drept ceea ce snt, adic nu drept relaii sociale nemijlocite ntre persoane
prin nsei muncile lor, ci drept relaii obiectuale ntre persoane i relaii
sociale ntre obiecte.
Abia n cadrul schimbului dobndesc produsele muncii o obiectualitate
valoric identic din punct de vedere social, distinct de obiectualitatea
diferit din punct de vedere senzorial. Aceast scindare a produsului muncii
n obiect util i obiect-valoare se manifest n practic numai din momentul
n care schimbul a dobndit destul amploare i destul importan pentru ca
obiectele utile s fie produse n vederea schimbului, prin urmare s se aib
n vedere caracterul valoric al lucrurilor chiar la producerea lor. Din acest
moment, muncile particulare ale productorilor capt efectiv un dublu
caracter social. Pe de o parte, ca munci utile determinate, ele trebuie s
satisfac o trebuin social determinat i astfel s se afirme ca verigi ale
muncii totale, ale sistemului de diviziune social a muncii aprut spontan.
Pe de alt parte, ele satisfac numai diversele trebuine ale propriilor lor
productori n msura n care fiecare munc particular util special poate
fi schimbat pe orice alt fel special de munc particular util, fiind deci
echivalent cu aceasta din urm. Egalitatea toto coelo
*6
a unor munci diferite
nu poate s existe dect dac facem abstracie de inegalitatea lor real,
reducndu-le la caracterul comun pe care ele l posed ca cheltuire de for
de munc omeneasc, ca munc omeneasc abstract. Creierul
productorilor particulari oglindete acest dublu caracter social al muncilor
lor particulare numai n formele care apar n relaiile practice, n schimbul
de produse: prin urmare el oglindeite caracterul util din punct de vedere
social al muncilor lor particulare n forma n care produsul muncii trebuie s
fie util nu pentru productorul nsui, ci pentru alii, iar caracterul social al
egalitii diferitelor feluri de munci n forma caracterului de valoare comun
acestor lucruri diferite din punct de vedere material, produselor muncii.
Prin urmare, oamenii nu raporteaz unele la altele produsele muncii lor
ca valori pentru c aceste lucruri le apar ca simple nveliuri obiectuale ale
aceluiai fel de munc omeneasc. Dimpotriv. Prin faptul c n procesul
schimbului oamenii consider diferitele lor produse ca fiind egale ntre ele
ca valori, ei consider diferitele lor feluri de munc ca fiind egale ntre ele
ca munc omeneasc. Ei nu tiu acest lucru, dar l fac
27)
. Aadar, valoarea
nu poart scris pe frunte ceea ce este ea. Mai mult, valoarea transform
orice produs al muncii ntr-o hieroglif social. Mai trziu oamenii caut s
descifreze sensul acestei hieroglife, s ptrund taina propriului lor produs
social, cci determinarea obiectelor de ntrebuinare ca valori este un produs
social al oamenilor, la fel ca i limba. Descoperirea tiinific fcut mai
trziu c produsele muncii, n msura n care snt valori, nu snt dect
expresii obiectuale ale muncii omeneti cheltuite pentru producerea lor face
epoc n istoria dezvoltrii omenirii, dar nu face nicidecum sa dispar
aparena obiectual a caracterului social al muncii. Ceea ce este valabil
numai pentru aceast form de producie special, producia de mrfuri,
anume c caracterul social specific al muncilor particulare independente
const n egalitatea lor ca munc omeneasc i c acesta ia forma
caracterului valoric al produselor muncii, apare celor angrenai n relaiile
produciei de mrfuri dup, ca i naintea acestei descoperiri ca fiind
ceva tot att de definitiv ca i faptul c dei tiina a descompus aerul n
elementele sale, el continu s existe ca corp fizic.
Ceea ce intereseaz n primul rnd n mod practic pe cei ce-i schimb
produsele este de a ti cte produse ale altora obin pentru propriul lor
produs, adic n ce proporii se schimb produsele ntre ele. De ndat ce
aceste proporii au dobndit, n virtutea obinuinei, o oarecare fixitate, ele
par s decurg din natura produselor muncii, astfel c, de pild, o ton de
fier i dou uncii de aur au aceeai valoare, aa cum un pfund de aur i un
pfund de fier au aceeai greutate, n pofida proprietilor lor fizice i
chimice diferite. De fapt, caracterul valoric al produselor muncii nu se
statornicete dect atunci cnd aceste produse se manifest ca mrimi-
valoare. Acestea din urm variaz nencetat, independent de voina,
previziunile i aciunile celor care schimb produsele. Pentru ei, propria lor
micare social ia forma unei micri a lucrurilor, sub al crei control se
afl ei, n loc ca ei s o controleze. Este nevoie ca producia de mrfuri s
ajung la dezvoltare deplin pentru ca, pe baza experienei, s ia natere
concepia tiinific potrivit creia muncile particulare executate
independent una de cealalt, dar dependente multilateral una de alta ca
verigi ale diviziunii sociale a muncii aprute spontan, snt reduse n
permanen la msura lor social proporional pentru c, n raporturile de
schimb accidentale i mereu oscilante ale produselor acestor munci, timpul
de munc socialmente necesar pentru producerea lor se impune cu fora ca o
lege natural regulatoare, aa cum se impune, de pild, legea gravitaiei
atunci cnd se prbuete casa peste tine
28)
. Determinarea mrimii valorii
prin timpul de munc este deci un mister ascuns ndrtul micrii vizibile
a valorilor relative ale mrfurilor. Descoperirea acestui mister nltur
aparena c mrimea valorii produselor este determinat doar n mod
ntmpltor, ea nu nltur ns forma obiectual a determinrii mrimii
valorii.
n general, reflectarea asupra formelor vieii omeneti, deci i analiza
tiinific a acestor forme, urmeaz o cale opus dezvoltrii reale. Ea ncepe
post festum, adic pornete de la rezultatele finite ale procesului de
dezvoltare. Formele care imprim produselor muncii calitatea de mrfuri, i
care snt deci premise ale circulaiei mrfurilor, posed deja fixitatea unor
forme naturale ale vieii sociale nainte ca oamenii s fi ncercat s-i dea
seama nu de caracterul istoric al acestor forme, pe care ei, dimpotriv, le
consider imuabile, ci de coninutul lor. Astfel, numai analiza preurilor
mrfurilor a fcut posibil determinarea mrimii valorii i numai expresia
comun n bani a mrfurilor a fcut posibil fixarea caracterului lor de
valoare. Or, tocmai aceast form desvrit a lumii mrfurilor forma
bani este aceea care ascunde sub un nveli obiectual caracterul social al
muncilor particulare i deci relaiile sociale ale muncitorilor individuali, n
loc s le dezvluie. Dac spun c haina, cizma etc. se raporteaz la pnz ca
la ntruchiparea general a muncii omeneti abstracte, aceasta este o
absurditate evident. Dar cnd productorii hainelor, cizmelor etc.
raporteaz aceste mrfuri la pnz sau la aur i argint, ceea ce este
acelai lucru ca la un echivalent general, raportul dintre muncile lor
particulare i munca social total apare tocmai n aceast form absurd.
Tocmai astfel de forme snt cele care formeaz categoriile economiei
politice burgheze. Ele snt forme de gndire socialmente valabile, prin
urmare obiective, pentru relaiile de producie ale acestui mod de producie
social, istoricete determinat, ale produciei de mrfuri. De aceea tot
misticismul lumii mrfurilor, tot fantasticul i toat vraja care nvluie
produsele muncii n condiiile dominaiei produciei de mrfuri dispar de
ndat ce trecem la alte forme de producie.
ntruct economiei politice i plac robinsonadele
29)
, s-l vedem mai nti
pe Robinson
i)
pe insula sa. Dei modest din fire, el trebuie totui s-i
satisfac diferite trebuine, trebuie deci s efectueze diferite feluri de munci
utile, s fac unelte, s fabrice mobil, s domesticeasc lame, s
pescuiasc, s vneze etc. Despre rugciuni i alte asemenea lucruri nu
vorbim aici, deoarece ele i fac plcere lui Robinson al nostru pentru care
aceast ndeletnicire este o destindere. Cu toat varietatea funciilor sale
productive, el tie c acestea nu snt dect diferite forme de activitate ale
aceluiai Robinson, adic diferite feluri de munc omeneasc. Nevoia nsi
l silete s-i mpart cu rigurozitate timpul de munc ntre diferitele sale
funcii. Chestiunea dac una din funcii ocup un loc mai mare i alta un
loc mai mic n ansamblul activitii sale depinde de dificultile mai mari
sau mai mici pe care trebuie s le nving pentru a putea obine efectul util
urmrit. Experiena l nva acest lucru, i Robinson al nostru, care a salvat
din naufragiu ceasul, cartea mare, cerneala i tocul, ncepe n curnd, ca un
adevrat englez, s in contabilitatea propriei sale persoane. Inventarul su
cuprinde o list a obiectelor de ntrebuinare pe care le posed, a diferitelor
operaii necesare pentru producerea lor, n sfrit a timpului de munc pe
care-l cheltuiete n medie pentru producerea unor cantiti determinate din
aceste produse diferite. Toate raporturile dintre Robinson i obiectele care
formeaz avuia sa, creat de el nsui, snt aici att de simple i clare, nct
chiar i d-l M. Wirth
i)
le-ar putea nelege fr un efort intelectual deosebit.
i totui ele cuprind toate determinaiile eseniale ale valorii.
S prsim luminoasa insul a lui Robinson i s ntreprindem o
cltorie n ntunecosul ev mediu european. n locul omului independent
gsim aici numai oameni total dependeni erbi i seniori, vasali i
suzerani, laici i clerici. Dependena personal caracterizeaz aici att
relaiile sociale ale produciei materiale, ct i toate celelalte domenii ale
vieii bazate pe aceasta. Dar tocmai pentru c relaiile de dependen
personal formeaz baza societii date, munca i produsele nu trebuie s
mbrace o form fantastic, diferit de ceea ce snt ele n realitate. Munca i
produsele intr n angrenajul social ca servicii i ca prestaii n natur.
Forma nemijlocit social a muncii o constituie aici forma ei natural,
caracterul ei special, i nu caracterul ei general, aa cum este cazul n
societatea bazat pe producia de mrfuri. Munca de clac se msoar, c i
munca productoare de mrfuri, cu ajutorul timpului, dar fiecare erb tie c
ceea ce cheltuiete el n folosul stpnului su este o cantitate determinat
din fora sa de munc personal. Zeciuiala care trebuie pltit popii este
mult mai clar dect binecuvntarea acestuia. Oricum am aprecia deci
mtile pe care le poart oamenii n evul mediu, relaiile lor sociale de
munc apar n orice caz ca propriile lor relaii personale, i nu snt
deghizate n relaii sociale ntre lucruri, ntre produsele muncii.
Pentru a analiza munca n comun, adic munca nemijlocit socializat,
nu e nevoie s ne ntoarcem la forma primitiv a ei, pe care o ntlnim la
nceputurile istoriei tuturor popoarelor civilizate
30)
. Un exemplu mai recent l
constituie gospodria agricol patriarhal a unei familii de rani care
produce cereale, vite, fire de tort, pnz, mbrcminte etc. pentru nevoile ei
proprii. Aceste obiecte diferite apar familiei ca produse diferite ale muncii
ei, dar nu snt mrfuri care se schimb reciproc. Diferitele munci care
creeaz aceste produse, adic agricultura, creterea vitelor, torsul, esutul,
croitoria etc., snt n forma lor natural funcii sociale, pentru c snt funcii
ale familiei, care, asemenea produciei de mrfuri, posed propria ei
diviziune spontan a muncii. Deosebirile de sex i de vrst, precum i
condiiile naturale ale muncii, care se schimb n funcie de anotimp,
reglementeaz repartizarea muncii n cadrul familiei i timpul de munc al
fiecrui membru al familiei. Dar cheltuirea forelor de munc individuale,
msurat cu ajutorul duratei n timp, apare aici de la nceput ca determinare
social a muncilor nsei, pentru c forele de munc individuale
funcioneaz aici de la nceput numai ca organe ale forei de munc totale a
familiei.
n sfrit s ne imaginm, pentru a mai varia exemplele, o asociaie de
oameni liberi care lucreaz cu mijloace de producie comune i i
cheltuiesc numeroasele lor fore de munc individuale n mod contient
(selbstbewusst) ca o singur for de munc social. Aici se repet toate
determinaiile muncii lui Robinson, dar pe scar social, i nu individual.
Toate produsele lui Robinson erau produsul su exclusiv personal, prin
urmare, n mod nemijlocit, obiecte de ntrebuinare pentru el. Produsul total
al asociaiei este un produs social. O parte a acestui produs servete, la
rndul su, ca mijloc de producie. Ea rmne social. Dar cealalt parte este
consumat de membrii asociaiei sub form de mijloace de subzisten. Ea
trebuie deci repartizat ntre ei. Felul acestei repartiii va varia n funcie de
specificul organismului social de producie nsui i de gradul de dezvoltare
istoric corespunztor al productorilor. Numai pentru a face o paralel cu
producia de mrfuri presupunem c partea din mijloacele de subzisten
care revine fiecrui productor este determinat de timpul su de munc.
Timpul de munc ar juca deci un rol dublu. Pe de o parte, repartizarea lui
social planic reglementeaz proporia just dintre diferitele funcii ale
muncii i diferitele trebuine. Pe de alt parte, timpul de munc servete ca
msur a prii individuale a productorilor n munca total, prin urmare i
a prii din produsul total care urmeaz s fie consumat individual.
Relaiile sociale ale oamenilor fa de munca lor i fa de produsele muncii
lor rmn aici clare i simple, att n producie ct i n repartiie.
Pentru o societate de productori de mrfuri, a crei relaie de
producie social cea mai general const n aceea c productorii consider
produsele lor ca mrfuri, deci valori, i c, n aceast form obiectualizat,
muncile lor particulare se raporteaz una fa de alta ca munc omeneasc
identic, cretinismul, cu cultul omului abstract care l caracterizeaz, este,
ndeosebi n varietatea sa burghez, n protestantism, deism etc., forma de
religie cea mai corespunztoare. n modurile de producie din vechea Asie,
din antichitate etc., transformarea produsului n marf, i deci existena
oamenilor ca productori de mrfuri, joac un rol subordonat, care devine
ns tot mai important pe msur ce obtile intr n faza de declin. Popoare
de negutori propriu-zise nu exist dect n intermundiile lumii vechi, ca
zeii lui Epicur
35 i)
sau ca evreii n porii societii poloneze. Aceste vechi
organisme sociale de producie snt incomparabil mai simple i mai clare
dect cel burghez, dar ele se ntemeiaz fie pe lipsa de maturitate a omului
individual, nedesprins nc de cordonul ombilical al legturii naturale cu
semenii si, fie pe relaii nemijlocite de dominaie i aservire. Ele snt
determinate de gradul de dezvoltare sczut al forei productive a muncii i
de relaiile corespunztor limitate ale oamenilor n cadrul procesului de
producie al vieii lor materiale, deci de relaiile limitate dintre oameni i
dintre oameni i natur. Aceast limitare real se reflect ideal n vechile
religii de zeificare a naturii i n credinele diferitelor popoare. n general,
reflexul religios al lumii reale nu poate s dispar dect atunci cnd relaiile
din viaa practic de zi cu zi vor fi relaii clare i raionale ntre oameni i
ntre oameni i natur. Vlul mistic care acoper procesul vieii sociale,
adic procesul produciei materiale, nu va fi nlturat dect atunci cnd va
deveni un produs al asocierii libere a oamenilor i se va afla sub controlul
lor contient i planic. Pentru aceasta ns este necesar o anumit baz
material a societii, adic o serie de condiii materiale de existen, care,
la rndul lor, snt produsul firesc al unei dezvoltri istorice ndelungate i
anevoioase.
Este adevrat c economia politic a analizat dei incomplet
31)

valoarea i mrimea valorii i a dezvluit coninutul care se ascunde n
aceste forme. Ea ns nu i-a pus nici mcar o dat ntrebarea: de ce acest
coninut ia o asemenea form, cu alte cuvinte, de ce munca se exprim n
valoare, iar durata muncii ca msur a ei, n mrimea valorii produsului
muncii?
32)
Formulri crora le st scris pe frunte c aparin unei formaiuni
sociale n care procesul de producie i stpnete pe oameni, dar oamenii
nc nu stpnesc procesul de producie, constituie pentru contiina ei
burghez o necesitate natural tot aa de la sine neleas ca i munca
productiv nsi. Ea trateaz deci formele preburgheze ale organismului
social de producie cam n felul n care tratau prinii bisericii religiile
precretine
33)
.
Ct de mult snt unii economiti prizonierii fetiismului propriu lumii
mrfurilor, adic prizonierii aparenei obiectualizate a determinaiilor
sociale ale muncii, reiese ntre altele din disputa anost i lipsit de gust
despre rolul naturii n crearea valorii de schimb. ntruct valoarea de schimb
nu este dect un anumit mod social de a exprima munca cheltuit pentru
producerea unui lucru, ea nu poate s conin mai mult substan natural
dect cursul schimbului, de pild.
Dat fiind c forma-marf este forma cea mai general i cea mai puin
dezvoltat a produciei burgheze, din care cauz ea apare de timpuriu, dei
n epocile anterioare nu este dominant, deci caracteristic ca n zilele
noastre, caracterul ei de feti poate fi ntrezrit relativ uor. n formele mai
concrete dispare i aceast aparen de simplitate. De unde provin iluziile
sistemului monetar? De acolo c acest sistem nu a vzut c aurul i
argintul, ca bani, reprezint o relaie social de producie, ns sub forma
unor lucruri naturale cu nsuiri sociale ciudate. Iar economia politic
modern, care privete de sus sistemul monetar, nu-i vdete oare
fetiismul de ndat ce trateaz despre capital? A trecut oare mult timp de
cnd s-a spulberat iluzia fiziocrailor c renta funciar provine din pmnt,
i nu de la societate?
S nu anticipm ns, s mai dm aici doar un singur exemplu n ceea
ce privete forma-marf. Dac mrfurile ar putea s vorbeasc, ele ar
spune: valoarea noastr de ntrebuinare poate s-l intereseze pe om. Pe noi,
ca lucruri, ea nu ne privete. Ceea ce ne privete pe noi, ca lucruri, este
valoarea noastr. Propria noastr circulaie ca obiecte-mrfuri dovedete
acest lucru. Noi ne raportm unele la altele numai ca valori de schimb. S-l
ascultm acum pe economist dnd grai sufletului mrfii:
Valoarea (valoarea de schimb) este o proprietate a lucrurilor;
avuia (valoarea de ntrebuinare) este o proprietate a omului. Valoarea
n acest sens implic n mod necesar schimbul, avuia ns nu
34)
. Avuia
(valoarea de ntrebuinare) este un atribut al omului, valoarea este un
atribut al mrfurilor. Bogat este un om sau o comunitate; valoroas este o
perl sau un diamant... O perl sau un diamant are valoare ca perl sau ca
diamant
35)
.
Pn acum nici un chimist nu a descoperit valoare de schimb ntr-o
perl sau ntr-un diamant. Economitii care au descoperit asemenea
substan chimic i care pretind c gndesc profund critic consider c
valoarea de ntrebuinare a lucrurilor nu depinde de proprietile lor
materiale, n timp ce, dimpotriv, ele au valoare ca lucruri. Aceast
convingere le este confirmat de faptul curios c valoarea de ntrebuinare a
lucrurilor se realizeaz, pentru oameni, fr schimb, adic n raportul direct
dintre lucru i om, n timp ce valoarea poate fi realizat numai n schimb,
adic ntr-un proces social. Cum s nu-i aminteti de bunul Dogberry
i)
, care
l dsclete pe paznicul de noapte Seacol
i)36
:
S ai o nfiare plcut depinde de mprejurri, dar s tii s citeti
i s scrii este un dar al naturii
36)
.




1) Karl Marx, Zur Kritik der Politischen Oekonomie, Berlin 1859, p. 3. (Vezi K. Marx i
F. Engels. Opere, vol. 13, Bucureti, Editura politic, 1962, p. 15. Nota trad.)
2) Dorina implic trebuina; ea este apetitul spiritului, tot att de natural ca i foamea
pentru corp... cea mai mare parte (a lucrurilor) au valoare pentru c satisfac trebuinele
spiritului. (Nicholas Barbon, A Discourse on coining the new money lighter. In answer to
Mr. Locke's Considerations etc., London 1696, p. 2, 3.)
3) Lucrurile au o intrinsick vertue (acesta este la Barbon termenul specific pentru
valoarea de ntrebuinare), care este pretutindeni aceeai, dup cum magnetul are
nsuirea de a atrage fierul (l. c., p. 6). Proprietatea magnetului de a atrage fierul a devenit
util abia n ziua n care s-a descoperit, cu ajutorul ei, polaritatea magnetic.
4) Valoarea natural a oricrui lucru const n proprietatea sa de a satisface
trebuinele sau de a uura viaa omului. (John Locke
i)
, Some Considerations on the
Consequences of the Lowering of Interest, 1691, in Works, edit. London 1777, v. II, p. 28.)
La autorii englezi din secolul al XVII-lea mai ntlnim adesea termenul worth pentru
valoarea de ntrebuinare i termenul value pentru valoarea de schimb, ceea ce este ntru
totul n spiritul unei limbi creia i place s exprime lucrurile nemijlocit date prin cuvinte de
origine germanic i cele reflectate prin cuvinte de origine romanic.
5) n societatea burghez domnete fictio juris [ficiunea juridic] potrivit creia orice
om, n calitate de cumprtor de mrfuri, posed cunotine enciclopedice n domeniul
merceologiei.
6) Valoarea const n raportul de schimb care exist ntre un lucru i un alt lucru, ntre
o cantitate dintr-un produs i o cantitate din alt produs. (Le Trosne
i)
, De l'Intrt Social, [n]
Physiocrates, d. Daire, Paris 1846, p. 889.)
7) Nimic nu poate avea o valoare de schimb intrinsec (N. Barbon, l. c., p. 6), sau,
cum spune Butler
i)
:
Valoarea unui lucru este egal cu venitul pe care el l va aduce
24
.
8) One sort of wares is as good as another, if the value be equal. There is no difference
or distinction in things of equal value... One hundred pounds worth of lead or iron, is of as
great a value as one hundred pounds worth of silver and gold. (N. Barbon, l. c, p. 53 i 7.)
9) Not la ediia a 2-a. The value of them (the necessaries of life) when they are
exchanged the one for another, is regulated by the quantity of labour necessarily required,
and commonly taken in producing them. Valoarea obiectelor de consum
(Gebrauchsgegenstnden), atunci cnd snt schimbate unele contra altora, este determinat
de cantitatea de munc necesar folosit de obicei pentru producerea lor. (Some Thoughts
on the Interest of Money in general, and particularly in the Public Funds etc., London, p. 36,
37.) Aceast remarcabil lucrare anonim din secolul trecut nu poart nici o dat. Din
coninutul ei rezult ns c a aprut n timpul lui George al II-lea
i)
, aproximativ n 1739 sau
1740.
10) Toate produsele de acelai fel nu formeaz de fapt dect o mas, al crei pre se
determin n general i fr s se in seama de mprejurri speciale. (Le Trosne, l. c, p.
893.)
11) K. Marx, l. c, p. 6. (Vezi K. Marx i F. Engels. Opere, vol. 13, Bucureti, Editura
politic, 1962, p. 18. Nota trad.)
11a) Not la ediia a 4-a. Intercalez pasajul din paranteze, pentru c prin omiterea lui
s-a ajuns adeseori la prerea greit c orice produs pe care l consum altcineva dect
productorul su ar fi, dup Marx, o marf. F.E.
12) L. c., p. 12, .13 i urm. (Vezi K. Marx i F. Engels. Opere, vol. 13, Bucureti, Editura
politic, 1962, p. 23, 24 i urm. - Nota trad.)
13) Toate fenomenele din univers, fie c snt produse de mna omului sau de legile
generale ale fizicii, nu snt creaii reale, ci numai modificare a substanei. Combinarea i
separarea snt singurele elemente pe care spiritul omenesc le descoper atunci cnd
analizeaz ideea de reproducie; la fel se ntmpl i cu reproducia valorii (a valorii de
ntrebuinare, cu toate c Verri, n polemica sa cu fiziocraii, nu prea tie nici el despre ce fel
de valoare vorbete) i a avuiei atunci cnd pmntul, aerul i apa se transform pe
ogoare n gru, sau cnd, datorit minii omului, secreia unei insecte se transform n
mtase, sau cnd cteva bucele de metal snt asamblate n aa fel nct formeaz un
ceasornic. (Pietro Verri
i)
, Meditazioni sulla Economia Politica, tiprit pentru prima oar n
1771, n ediia economitilor italieni a lui Custodi
i)
, Parte Moderna, t. XV, p. 21, 22.)
14) Comp. Hegel
i)
, Philosophie des Rechts, Berlin 1840, p. 250, 190.
15) Cititorul trebuie s aib n vedere c aici nu este vorba de valoarea sau de salariul
pe care muncitorul l primete, de pild, pentru o zi de munc, ci de valoarea mrfii n care
se materializeaz ziua sa de munc. Categoria salariului nici nu exist pentru noi n acest
stadiu al expunerii.
16) Not la ediia a 2-a. Pentru a demonstra c munca este singura msur definitiv
i real cu ajutorul creia valoarea tuturor mrfurilor poate fi apreciat i comparat n toate
timpurile, A. Smith
i)
spune: ntotdeauna i pretutindeni cantiti de munc egale au o
valoare egal pentru muncitor. n condiii normale de sntate, putere i activitate, cu un
grad obinuit de pricepere i ndemnare, el va sacrifica ntotdeauna aceeai parte din
odihna, libertatea i fericirea sa. (Wealth of Nations, cartea I, cap. 5 [p. 104105].) Pe de
o parte, A. Smith confund aici (nu peste tot) determinarea valorii prin cantitatea de munc
cheltuit pentru producerea mrfii cu determinarea valorilor mrfurilor prin valoarea muncii
nsei i caut, din aceast cauz, s dovedeasc c cantiti egale de munc au
ntotdeauna aceeai valoare. Pe de alt parte el intuiete c munca, n msura n care se
exprim n valoarea mrfurilor, nu nseamn dect cheltuire de for de munc, dar i
aceast cheltuire este conceput de el doar ca o sacrificare a odihnei, libertii i fericirii, i
nu ca o activitate vital normal. Ce-i drept, el l are n vedere pe muncitorul salariat
modern. n aceast privin, predecesorul anonim al lui A. Smith, citat n nota 9, are mai
mult dreptate: Un om a avut nevoie de o sptmn pentru a produce cutare obiect de
ntrebuinare..., iar acela care i ofer n schimb alt obiect nu poate s aprecieze mai bine
care este obiectul de valoare egal dect calculnd dac a cheltuit pentru producerea lui tot
atta munc (labour) i timp. De fapt, aceasta nseamn c munca (labour) pe care un om a
cheltuit-o ntr-un timp determinat pentru a produce un anumit obiect se schimb pe munca
cheltuit de alt om ntr-o durat de timp egal pentru a produce un alt obiect. (Some
Thoughts on the Interest of Money in general etc., p. 39.) { La edi ia a 4-a: Limba
englez are avantajul de a dispune de doi termeni diferii pentru aceste dou aspecte
diferite ale muncii. Munca care creeaz valori de ntrebuinare i care este determinat din
punct de vedere calitativ se numete work, n opoziie cu labour; munca care creeaz
valoare i este susceptibil a fi msurat numai din punct de vedere cantitativ se numete
labour, n opoziie cu work. Vezi nota la traducerea englez, p. 14. F.E. }
17) Cei civa economiti care, ca S. Bailey
i)
, s-au ocupat de analiza formei valorii nu
puteau s ajung la nici un rezultat, n primul rnd, pentru c ei confundau forma valorii cu
nsi valoarea i, n al doilea rnd, pentru c, aflndu-se sub influena mentalitii
burghezului practic, ei aveau n vedere de la bun nceput numai determinarea cantitativ.
Puterea asupra cantitii ...constituie valoarea. (Money and its Vicissitudes, Lond. 1837,
p. 11.) Autor S. Bailey.
17a) Not la ediia a 2-a. Unul dintre primii economiti care dup William Petty a
ntrevzut natura valorii, renumitul Franklin
i)
, spune: ntruct comerul nu este absolut nimic
altceva dect schimbul unei munci contra altei munci, valoarea tuturor lucrurilor se evalueaz
cel mai bine prin munc. (The Works of B. Franklin etc., edited by Sparks, Boston 1836, v.
II, p. 267.) Franklin nu i-a dat seama c, evalund valoarea tuturor lucrurilor prin munc,
el face abstracie de deosebirea dintre muncile care au fost schimbate i le reduce astfel la
munc omeneasc identic. Fr s tie acest lucru, el l spune. El vorbete nti despre o
munc, apoi despre alt munc i, n cele din urm, despre munc fr alt
determinare, ca substan a valorii tuturor lucrurilor.
18) ntr-un anumit fel, cu omul se ntmpl acelai lucru ca i cu marfa. Deoarece nu
vine pe lume cu o oglind n mn i nici ca filozof fichtean
i)
, pentru care Eu snt eu, omul
se oglindete mai nti n alt om. Numai raportndu-se la omul Pavel ca la un semen al su,
omul Petru se raporteaz la sine nsui ca om. n felul acesta ns i Pavel i apare n
ntregime, n toat corporalitatea sa pavelian, ca form de manifestare a genului om.
19) Termenul valoare este folosit aici, ca i n alte cteva cazuri pn acum, pentru
valoarea determinat din punct de vedere cantitativ, deci pentru mrimea valorii.
20) Not la ediia a 2-a. Aceast neconcordan ntre mrimea valorii i expresia ei
relativ a fost exploatat de economitii vulgari cu obi nuita lor ingeniozitate. De pild:
Admitei c A scade pentru c B, pe care este schimbat, crete, cu toate c nu se
cheltuiete mai puin munc pentru producerea lui A dect nainte, i principiul vostru
general al valorii se prbuete... Dac admitem c, ntruct valoarea lui A crete n raport
cu B, valoarea lui B scade n raport cu A, distrugem nsui fundamentul pe care Ricardo
i)
i
construiete marea sa tez potrivit creia valoarea unei mrfi este ntotdeauna determinat
de cantitatea de munc pe care o conine. Cci dac o schimbare n costul lui A modific
nu numai valoarea lui A n raport cu B, pe care se schimb, dar schimb i valoarea lui B n
raport cu aceea a lui A, cu toate c nu a intervenit nici o schimbare n ceea ce privete
cantitatea de munc necesar pentru producerea lui B, atunci se prbuete nu numai
doctrina care afirm c cantitatea de munc cheltuit pentru producerea unui articol
regleaz valoarea acestuia, dar i doctrina potrivit creia cheltuielile de producie a unui
articol regleaz valoarea acestuia. (J. Broadhurst
i)
, Political Economy, London 1842, p. 11,
14.)
D-l Broadhurst ar fi putut spune tot att de bine: privii rapoartele
10
/
20
,
10
/
50
,
10
/
100
etc..
Cifra 10 rmne neschimbat i totui mrimea ei proporional, adic mrimea ei n raport
cu numitorii 20, 50, 100, scade mereu. Prin urmare, se prbuete marele principiu potrivit
cruia mrimea unui numr ntreg, ca, de pild, 10, este reglat de numrul unitilor pe
care le conine.
21) Asemenea determinri reciproce reprezint n genere ceva curios. Un om, de pild,
este rege numai pentru c ali oameni se comport fa de el ca supui. Dimpotriv, ei cred
c snt supui pentru c el este rege.
22) Not la ediia a 2-a, F.L.A. Ferrier
i)
(sous-inspecteur des douanes)
*3
, Du
Gouvernement considr dans ses rapports avec le commerce, Paris 1805, i Charles
Ganilh
i)
, Des Systmes d'conomie Politique, 2me d., Paris 1821.
22a) Not la ediia a 2-a. De pild, la Homer
i)
, valoarea unui lucru este exprimat ntr-o
serie de lucruri diferite.
23) De aceea se vorbete de valoarea-hain a pnzei atunci cnd valoarea ei este
exprimat n haine, de valoarea-gru atunci cnd este exprimat n gru etc. Fiecare dintre
aceste expresii nseamn c valoarea pnzei este aceea care apare n valorile de
ntrebuinare hain, gru etc. ntruct valoarea oricrei mrfi exprim raportul ei de schimb,
o putem numi... valoare-gru sau valoare-postav, n funcie de marfa cu care o comparm;
i astfel exist o mulime de diferite feluri de valori, tot attea cte mrfuri exist, i toate snt
la fel de reale i la fel de nominale. (A Critical Dissertation on the Nature, Measures, and
Causes of Value; chiefly in reference to the writings of Mr. Ricardo and his followers. By the
Author of Essays on the Formation etc. of Opinions, London 1825, p. 39.) S. Bailey, autorul
acestei scrieri aprute anonim, care la timpul ei a fcut mult vlv n Anglia, i nchipuie
c, subliniind extraordinara diversitate a expresiilor relative ale aceleiai valori a mrfii, el a
exclus orice posibilitate de a determina noiunea de valoare. C Bailey, n pofida limitelor
sale, are meritul de a fi dezvluit unele puncte vulnerabile ale teoriei lui Ricardo o dovedete
vehemena cu care l-a atacat coala lui Ricardo n Westminster Review de pild.
24) ntr-adevr, din forma general, nemijlocit, n care o marf poate fi schimbat nu
rezult nicidecum c aceast form este tot att de indestructibil legat de contrariul ei, de
forma n care schimbul direct nu este posibil pe ct de legat este polul pozitiv al unui magnet
de polul su negativ. Nu poate concepe, prin urmare, c toate mrfurile pot deveni simultan
obiectul unui schimb, tot aa cum nu se poate concepe c toi catolicii pot deveni papi. Micul
burghez, care vede n producia de mrfuri nec plus ultra
*4
libertii omeneti i al
independenei individuale, ar fi, bineneles, foarte ncntat s scape de dificultile legate de
aceast form i n special de dificultile schimbului de mrfuri care nu e direct. Zugrvirea
acestei utopii de filistin iat socialismul lui Proudhon
i)
, care, aa cum am artat cu alt
prilej
31
, nu are nici mca meritul de a fi original, deoarece, cu mult naintea lui, Gray
i)
, Bray
i)
i alii au spus acelai lucru cu mult mai bine. Aceasta nu mpiedic totui ca astzi
asemenea nelepciune s fie prezentat n anumite cercuri sub numele de science
*5
. Nici
o coal nu a abuzat de cuvntul science mai mult dect coala lui Proudhon, cci
Unde conceptele se-ntmpl s lipseasc,
Se-nfiineaz, la dorin, un cuvnt
32
.
25) Ne amintim c China i mesele au nceput s danseze atunci cnd tot restul lumii
prea c st nemicat pour encourager les autres (pentru a-i ncuraja pe ceilali)
33
.
26) Not la ediia a 2-a. La vechii germani, mrimea unui morgen de pmnt era
calculat potrivit muncii efectuate n decursul unei zile; de aici i denumirile morgenului:
Tagwerk (sau Tagwanne) (jurnale sau jurnalis, terra jurnalis, jornalis sau diurnalis),
Mannwerk, Mannskraft, Mannsmaad, Mannshauet etc. Vezi Georg Ludwig von Maurer
i)
,
Einleitung zur Geschichte der Mark-, Hof-, usw. Verfassung, Mnchen 1854, p. 129 i urm.
27) Not la ediia a 2-a. Prin urmare, dac Galiani
i)
spune: valoarea este o relaie ntre
persoane La Ricchezza una ragione tra due persone , el ar fi trebuit s adauge: o
relaie ascuns sub un nveli obiectual. (Galiani, Della Moneta, p. 221, t. III al coleciei lui
Custodi, Scrittori Classici Italiani di Economia Politica, Parte Moderna, Milano, 1803.)
28) Ce poi crede despre o lege care nu se poate impune dect prin revoluii periodice?
C este o lege natural, bazat pe faptul c cei n cauz nu snt contieni de ea.
(Friedrich Engels, Umrisse zu einer Kritik der Nationalkonomie, n Deutsch-Franzsische
Jahrbcher, editate de Arnold Ruge
i)
i Karl Marx, Paris 1844.) (Vezi K. Marx i F. Engels.
Opere, vol. 1, Bucureti, Editura politic, 1960, ed. a II-a, p. 560561. Nota trad.)
29) Not la ediia a 2-a. Ricardo i are i el robinsonada sa. Pescarul primitiv i
vntorul primitiv snt pui de Ricardo s schimbe de la nceput ca nite posesori de mrfuri,
petele i vnatul proporional cu timpul de munc materializat n aceste valori de schimb.
Cu acest prilej el cade n anacronism presupunnd c la evaluarea uneltelor lor de munc,
pescarul primitiv i vntorul primitiv consult tabelele de anuiti care erau n vigoare n
1817 la bursa din Londra. Paralelogramele d-lui Owen
i)

34
par s fie singura form de
societate pe care o cunotea n afar de cea burghez. (Karl Marx, Zur Kritik etc., p. 38,
39.) (Vezi K. Marx i F. Engels. Opere, vol. 13, Bucureti, Editura politic, 1962, p. 4950.
Nota trad.)
30) Not la ediia a 2-a. n ultimul timp s-a rspndit prejudecata ridicol c forma
proprietii primitive n obte ar fi o form specific slav sau chiar exclusiv ruseasc.
Aceasta este forma primitiv a crei evoluie o putem urmri la romani, la germani i la
celi, iar o serie ntreag de diverse tipuri ale ei, dei n parte pe cale de destrmare, se mai
ntlnesc i astzi la indieni. Un studiu mai aprofundat al formelor de proprietate n obte la
asiatici, n special la indieni, ar arta cum din forme diferite de proprietate primitiv n obte
rezult forme diferite de destrmare a ei. Aa, de pild, tipurile iniiale diferite de proprietate
privat roman i germanic pot fi deduse din forme diferite de proprietate n obte la
indieni. (Karl Marx. Zur Knitik etc., p. 10.) (Vezi K. Marx i F. Engels. Opere, vol. 13,
Bucureti, Editura politic, 1962, p. 22. Nota trad.)
31) Neajunsurile analizei mrimii valorii fcute de Ricardo i aceast analiz este
cea mai bun vor fi demonstrate n crile a III-a i a IV-a ale lucrrii de fa. n ceea ce
privete ns valoarea n genere, economia politic clasic nu face nicieri n mod clar i
deliberat deosebire ntre munc, aa cum se exprim ea n valoare, i aceeai munc
exprimat n valoarea de ntrebuinare a produsului. Desigur, ea face de fapt aceast
deosebire, ntruct o dat consider munca din punct de vedere cantitativ, iar alt dat din
punct de vedere calitativ. Dar nu-i trece prin cap c deosebirea pur cantitativ ntre munci
presupune identitatea sau egalitatea lor calitativ, prin urmare reducerea lor la munca
omeneasc abstract. Ricardo, de pild, se declar de acord cu Destutt de Tracy
i)
, care
spune: ntruct este sigur c facultile noastre fizice i spirituale snt singura noastr avuie
ini ial , folosirea acestor faculti, adic munca de orice fel, este singura noastr comoar
motenit i c numai prin aceast folosire snt create lucrurile pe care le numim avuie...
Este cert, de asemenea, c toate aceste lucruri reprezint doar munca ce le-a creat i, dac
acestea au o valoare sau chiar dou valori distincte, ele nu pot proveni dect din aceea (din
valoarea) a muncii care le-a generat. (Ricardo, The Principles of Pol. Econ., 3 ed., Lond.
1821, p. 334
*7
). Menionm doar c Ricardo atribuie afirmaiei lui Destutt propria sa
concepie, care este mult mai profund. Ce-i drept, Destutt spune, pe de o parte, c toate
lucrurile care constituie avuia noastr reprezint munca ce le-a creat, dar pe de alt parte
el afirm c cele dou valori distincte (valoarea de ntrebuinare i valoarea de schimb)
provin din valoarea muncii. El repet astfel platitudinea economiei vulgare, care presupune
valoarea unei mrfi (in cazul de fa a muncii), pentru ca apoi cu ajutorul ei s determine
valoarea celorlalte mrfuri. Ricardo ns l interpreteaz n sensul c att n valoarea de
ntrebuinare ct i n valoarea de schimb este exprimat munca (nu valoarea muncii). ns
el distinge att de puin caracterul dublu al muncii, care se manifest sub dou aspecte, nct
n tot capitolul intitulat: Value and Riches, their Distinctive Properties
*8
este nevoit s se
ocupe de platitudinile unui J. B. Say. n cele din urm, Ricardo constat uimit c Destutt,
dei consider, ca i el, munca drept izvor de valoare, este, pe de alt parte, de acord cu
Say n ceea ce privete noiunea de valoare.
32) Unul dintre principalele neajunsuri ale economiei politice clasice const n aceea c
ea nu a reuit niciodat s deduc din analiza mrfii, i n special din analiza valorii mrfii,
forma-valoare, care face din ea valoare de schimb. Chiar i cei mai buni reprezentani ai ei,
cum snt A. Smith i Ricardo, trateaz forma-valoare ca ceva complet indiferent sau ca ceva
strin de natura mrfii. Cauza nu este numai faptul c analiza mrimii valorii le capteaz
ntreaga atenie. Ea este mai profund. Forma-valoare a produsului muncii este forma cea
mai abstract, dar i cea mai general, a modului de producie burghez, care se
caracterizeaz tocmai prin aceasta ca un tip special de producie social, i deci totodat
istoric. Dac ns modul de producie burghez este considerat forma natural etern a
produciei sociale, atunci n mod inevitabil particularitile specifice ale formei-valoare, adic
ale formei-marf, iar ulterior forma bani, forma capital etc. snt trecute cu vederea. De aceea
gsim la unii economiti care admit c mrimea valorii se msoar prin timpul de munc
cele mai variate i mai contradictorii concepii despre bani, adic despre forma desvrit a
echivalentului general. Acest lucru este deosebit de evident atunci cnd e vorba de bnci de
pild, cnd definiiile curente ale banilor nu mai snt suficiente. De aceea, ca o reacie a
aprut un sistem mercantilist restaurat (Ganilh etc.), pentru care valoarea nu este dect
forma social sau, mai bine zis, aparena lipsit de substan a acesteia. Subliniez aici o
dat pentru totdeauna c prin economia politic clasic neleg ntreaga tiin economic
de la W. Petty ncoace, care cerceteaz legtura intern a relaiilor de producie burgheze,
n opoziie cu economia vulgar, care se mic numai n cadrul legturilor aparente, rumeg
la infinit materialul de mult elaborat de economia politic tiinific, cu scopul de a da o
explicaie plauzibil pentru uzul casnic burghez fenomenelor, ca s spunem aa, celor mai
grosolane, n rest ns se mrginete s sistematizeze pedanteria i s proclame drept
adevruri eterne suficientele i banalele concepii ale agenilor de producie burghezi
despre propria lor lume ca cea mai bun dintre lumi.
33) Economitii folosesc un procedeu foarte straniu. Pentru ei nu exist dect dou
feluri de instituii: artificiale i naturale. Instituiile feudale snt artificiale, cele burgheze snt
naturale. Ei seamn n aceast privin cu teologii, care disting i ei dou categorii de
religii. Orice religie care nu este a lor este o nscocire a oamenilor, n timp ce propria lor
religie este o revelaie divin. Prin urmare, pn acum a existat istorie, dar acum ea nu mai
exist. (KarI Marx, Misre de la Philosophie. Rponse la Philosophie de la Misre de M.
Proudhon, 1847, p. 113.) (Vezi K. Marx i F. Engels. Opere, vol. 4, Bucureti, Editura
politic, 1963, ed. a II-a, p. 138. Nota trad.). Cu adevrat nostim este d-l Bastiat
i)
, care
i nchipuie c vechii greci i romani ar fi trit numai din jaf. Dar ca s trieti secole de-a
rndul din jaf, trebuie s ai mereu ce jefui, sau ca obiectul jafului s se reproduc
nentrerupt. Prin urmare este de presupus c i grecii i romanii aveau un proces de
producie, aadar o economie, care constituia baza material a lumii lor, tot aa cum
economia burghez constituie baza lumii de astzi. Sau crede, poate, Bastiat c un mod de
producie bazat pe munca sclavilor se bazeaz pe un sistem de jaf? n acest caz el se
situeaz pe un teren periculos. Dac un titan al gndirii ca Aristotel a putut s greeasc n
aprecierea muncii sclavilor, de ce un pigmeu al tiinei economice ca Bastiat ar fi infailibil n
aprecierea muncii salariate? Folosesc acest prilej pentru a rspunde pe scurt la o obiecie
fcut de o gazet germano-american la apariia, n 1859, a lucrrii mele Zur Kritik der
Politischen Oekonomie. Aceast gazet afirma c concepia mea, potrivit creia modul de
producie determinat i relaiile de producie corespunztoare, ntr-un cuvnt structura
economic a societii constituie baza real pe care se nal o suprastructur juridic i
politic creia i corespund forme determinate ale contiinei sociale, modul de producie
al vieii materiale determin n genere procesul vieii sociale, politice i spirituale (vezi K.
Marx i F. Engels. Opere, vol. 13, Bucureti, Editura politic, 1962, p. 89. Nota trad.).
este just pentru lumea de astzi, n care predomin interesele materiale, dar nu este
just nici pentru evul mediu, unde predomina catolicismul, nici pentru Atena i Roma, unde
predomina politica. n primul rnd, este straniu c cineva mai poate s presupun c aceste
fraze ndeobte tiute despre evul mediu i despre lumea antic ar fi rmas cuiva
necunoscute. n orice caz este clar c nici evul mediu nu putea s triasc din catolicism i
nici lumea antic din politic. Dimpotriv, modul n care erau dobndite n acea vreme
mijloacele de subzisten explic de ce n primul caz catolicismul, iar n al doilea caz politica
au jucat rolul principal. De altfel, nu e nevoie s cunoti temeinic istoria Republicii romane,
de pild, ca s-i dai seama c secretul istoriei ei l constituie istoria proprietii funciare. Pe
de alt parte, pn i Don Quijote
i)
a pltit scump greeala de a-i fi considerat pe cavalerii
rtcitori compatibili cu toate formele economice ale societii.
34) Value is a property of things, riches of men. Value, in this sense, necessarily
implies exchanges, riches do not. (Observations on some verbal disputes in Pol. Econ.,
particularly relating to value, and to supply and demand, Lond. 1821, p. 16.)
35) Riches are the attribute of man, value is the attribute of commodities. A man or a
community is rich, a pearl or a diamond is valuable... A pearl or a diamond is valuable as a
pearl or diamond. (S. Bailey, l. c., p. 156 i urm.)
36) Autorul lucrrii Observations i S. Bailey i reproeaz lui Ricardo c ar fi
transformat valoarea de schimb din ceva numai relativ n ceva absolut. Dimpotriv. El a
redus aparenta relativitate pe care o posed aceste obiecte, diamantul i perlele, de pild,
ca valori de schimb, la raportul real care se ascunde sub aceast aparen, la relativitatea
lor ca simple expresii ale muncii omeneti. Dac discipolii lui Ricardo i rspund lui Bailey pe
un ton grosolan, dar nu convingtor, aceasta se datorete faptului c nici la Ricardo ei nu au
gsit vreo indicaie cu privire la legtura luntric dintre valoare i forma-valoare sau
valoarea de schimb.



*1 1 zentner german = circa 50kg Nota trad.
*2 n ediia 1 urmeaz: Cunoatem acum substana valorii. Ea este munca.
Cunoatem msura mrimii ei. Ea este timpul de munc. Rmme s analizm forma ei,
adic tocmai ceea ce face ca valoarea s devin valoare de sctiimb. nainte de a face acest
lucru, trebuie totui s expunem ceva mai pe larg determinrile pe care le-am gsit deja.
*3 subinspector al vmilor. Nota trad.
*4 culmea. Nota trad.
*5 tiin. Nota trad.
*6 ntru totul. Nota trad.
*7 Comp. Destutt de Tracy, Elements d'ideologie. IV
e
et V
e
parties, Paris, 1826, p. 35,
36. Nota red.
*8 Valoarea i avuia, proprietile lor distinctive. Nota trad.


24. Citat parafrazat din poemul lui S. Butler Hudibras, partea a II-a, cntul I. Nota
red.
25. Vezi: W. Jacob. An Historical Inquiry into the Production and Consumption of the
Precious Metals. In two volumes. London, 1831. Nota red.
26. [W. Petty] A Treatise of Taxes and Contributions. London, 1667, p. 47 [Tratat
despre taxe i impozite]. Nota red.
27. Marx folosete aici dialogul din cronica istoric a lui Shakespeare Henric al IV-lea,
partea I. n scena a 3-a din actul III Falstaff i spune vduvei Quickly c nimeni nu se
pricepe cum s-o ia. Ea i rspunde: Vorbeti cu pcat... i tu i toi ceilali... v pricepei
cum s m luai. Nota red.
28. Paris vaut bien une messe (Parisul face ct o liturghie) cuvinte rostite de
Henric al IV-lea n 1593, cnd parizienii i-au fgduit c-l vor recunoate ca rege dac va
trece de la protestantism la catolicism. Nota red.
29. Marx citeaz aici Etica nichomahic a lui Aristotel dup: Aristotelis opera ex
recensione Immanuelis Bekkeri. Tomus IX. Oxonii, 1837, p. 99, 100. Nota red.
30. Lombard-street strad n City (centrul financiar al Londrei) unde i au sediul o
serie de mari bnci; sinonim cu piaa financiar londonez. Nota red.
31. K. Marx Mizeria filozofiei. Rspuns la Filozofia mizeriei a d-lui Proudhon, cap. I
(vezi K. Marx i F. Engels, Opere, vol. 4, Bucureti, Editura politic, 1963, ed. a II-a, p. 71
424). Nota red.
32. Goethe. Faust, partea I, scena a patra (Odaie de studiu). Nota red.
33. Dup nfrngerea revoluiei din 18481849, n Europa a urmat o perioad de
crunt reaciune politic. n cercurile aristocratice din rile europene spiritismul i ndeosebi
mesele mictoare deveniser o mod. n China n aceeai perioad s-a desfurat
micarea antifeudal de eliberare care a luat caracterul unui puternic rzboi rnesc
(revoluia taipinilor). Nota red.
34. Ricardo menioneaz paralelogramele lui Owen n lucrarea sa On Protection to
Agriculture. Fourth Edition. London, 1822, p. 21 (Despre protejarea agriculturii).
Dezvoltndu-i proiectul utopic de prefaceri sociale, Owen demonstra c din punct de vedere
economic, precum i din punctul de vedere al dezvoltrii gospodriei, e mai indicat ca
aezrile s fie construite n form de paralelogram sau de ptrat. Nota red.
35. Potrivit concepiilor filozofului grec antic Epicur, care avea o concepie materialist
i ateist, exist o multitudine de lumi. Aceste lumi apar i se dezvolt dup legi naturale
proprii. Zeii, dei exist, se afl n afara lumilor, n spaiile dintre ele i nu exercit influen
nici asupra dezvoltrii universului i nici asupra vieii omului. Nota red.
36. W. Shakespeare. Mult zgomot pentru nimic, actul III, scena a 3-a. Nota red.


Capitalul, vol. I
<< Prefa la ediia a patra | Capitolul doi. Procesul schimbului >>
Capitolul doi
Procesul schimbului
Mrfurile nu pot merge singure la pia i nu se pot schimba singure.
Trebuie, aadar, s ne ndreptm privirile spre cei care le dein, spre
posesorii de mrfuri. Mrfurile snt lucruri; ele snt deci neputincioase n
faa omului. Dac nu i se supun, el poate s recurg la for, cu alte cuvinte
poate s le ia
37)
. Pentru a raporta aceste lucruri unul la altul ca mrfuri
trebuie ca posesorii lor s se raporteze unii la alii ca persoane a cror
voin slluiete n aceste lucruri; astfel un posesor de mrfuri poate
numai de comun acord cu alt posesor de mrfuri, prin urmare numai printr-
un act voliional comun, s-i nsueasc o marf strin nstrinnd propria
sa marf. Ei trebuie, aadar, s se recunoasc n mod reciproc proprietari
privai. Aceast relaie juridic a crei form o constituie contractul,
indiferent dac este sau nu consfinit prin lege, este o relaie voliional, n
care se reflect relaia economic. Coninutul acestei relaii juridice sau
voliionale este dat de nsi relaia economic
38)
. Persoanele exist aici una
pentru alta numai ca reprezentani ai mrfurilor, prin urmare ca posesori de
mrfuri. De altfel, n continuarea expunerii noastre vom vedea c mtile
economice specifice ale persoanelor nu snt dect personificri ale relaiilor
economice n care ele apar una fa de alta n calitate de purttori ai
acestora.
Posesorul de mrfuri se deosebete de marf mai ales prin faptul c
pentru aceasta din urm oricare alt corp-marf nu este dect o form de
manifestare a propriei ei valori. Nivelatoare i cinic din fire, ea e gata
oricnd s-i schimbe nu numai sufletul, dar i trupul, cu oricare alt marf,
fie ea mai puin atrgtoare chiar dect Maritorne
i)
. Aceast incapacitate a
mrfii de a sesiza nsuirile concrete ale altor corpuri-marf este suplinit
de posesorul de mrfuri prin propriile sale cinci simuri, sau chiar mai
multe. Pentru el marfa sa nu are o valoare de ntrebuinare nemijlocit.
Altfel el n-ar duce aceast marf la pia. Ea are valoare de ntrebuinare
pentru alii. Pentru el valoarea de ntrebuinare nemijlocit a mrfii const
n a fi purttor al valorii de schimb, deci un mijloc de schimb
39)
. Din aceast
cauz, el vrea s o nstrineze i s obin n schimb alte mrfuri a cror
valoare de ntrebuinare i este necesar. Toate mrfurile snt non-valori de
ntrebuinare pentru posesorii lor i valori de ntrebuinare pentru non-
posesorii lor. Prin urmare ele trebuie s treac n permanen dintr-o mn n
alta. Dar aceast trecere dintr-o mn n alta reprezint schimbul lor, iar n
cadrul schimbului ele snt raportate unele la altele ca valori i se realizeaz
ca valori. Mrfurile trebuie prin urmare s se realizeze ca valori nainte de a
avea posibilitatea s se realizeze ca valori de ntrebuinare.
Pe de alt parte, nainte de a se realiza ca valori ele trebuie s se afirme
ca valori de ntrebuinare, deoarece munca omeneasc cheltuit pentru
producerea lor este luat n considerare numai n msura n care a fost
cheltuit ntr-o form util pentru alii. C munca este util pentru alii i
c, prin urmare, produsul ei satisface trebuinele altora, poate s confirme
ns numai schimbul.
Orice posesor de mrfuri vrea s-i nstrineze marfa numai n
schimbul unei mrfi a crei valoare de ntrebuinare satisface o trebuin a
sa. Din acest punct de vedere, pentru el schimbul este un proces pur
individual. Pe de alt parte, el vrea s-i realizeze marfa ca valoare, adic
s-i realizeze marfa n oricare alt marf de aceeai valoare, indiferent
dac propria sa marf are sau nu valoare de ntrebuinare pentru posesorul
celeilalte mrfi. Din acest punct de vedere, pentru el schimbul este un
proces social general. Dar unul i acelai proces nu poate s fie n acelai
timp pentru toi posesorii de mrfuri numai un proces individual i totodat
numai un proces social general.
Dac privim lucrurile mai de aproape, vedem c pentru fiecare posesor
de marf orice marf strin are rolul de echivalent special al mrfii lui, de
aceea marfa lui are rolul de echivalent general al tuturor celorlalte mrfuri.
ntruct ns toi posesorii de marf fac acelai lucru, nici o marf nu este
echivalent general, deci mrfurile nu posed nici forma relativ general a
valorii, n care ele s-ar echivala ca valori i ar putea fi comparate ca
mrimi-valoare. Aadar, ele nu stau fa n fa ca mrfuri, ci pur i simplu
ca produse sau ca valori de ntrebuinare.
n aceast situaie dificil, posesorii notri de marf gndesc ca Faust
i)
.
La nceput a fost fapta
38
. Ei au acionat deci nc nainte de a fi gndit.
Legile naturii mrfurilor se manifest n instinctul natural al posesorilor de
marf. Ei i pot compara mrfurile ca valori i deci ca mrfuri, numai
raportndu-le la alt marf ca echivalent general. Acest fapt a reieit din
analiza mrfii. Dar numai aciunea social poate s transforme o marf
anumit n echivalent general. Aciunea social a tuturor mrfurilor
desprinde, aadar, o anumit marf, n care i exprim valoarea toate
celelalte mrfuri. Astfel, forma natural a acestei mrfi devine forma de
echivalent socialmente valabil. Datorit acestui proces social, funcia de
echivalent general devine funcia social specific a mrfii desprinse. Ea
devine bani.
Illi unum consilium habent et virtutem et potestatem suam bestiae
tradunt. Et ne quis possit emere aut vendere, nisi qui habet characterem aut
noraen bestiae, aut numerum norninis ejus
*9
(Apocalipsul
39
).
Cristalul-bani este un produs necesar al procesului schimbului, n
cadrul cruia produse diferite ale muncii snt de fapt considerate egale ntre
ele i prin urmare transformate de fapt n mrfuri. Procesul istoric al
extinderii i adncirii schimbului dezvolt contradicia dintre valoarea de
ntrebuinare i valoare, ascuns n natura mrfii. Nevoia circulaiei ca
aceast contradicie s se exteriorizeze impune apariia unei forme de sine
stttoare a valorii mrfurilor i nu se realizeaz definitiv dect prin
dedublarea mrfii n marf i bani. Prin urmare, n msura n care se
efectueaz transformarea produselor muncii n mrfuri, se efectueaz i
transformarea mrfii n bani
40)
.
Schimbul nemijlocit de produse are, pe de o parte, forma expresiei
simple a valorii, dar pe de alt parte el nu o are nc. Aceast form era: x
marf A = y marf B. Forma schimbului nemijlocit de produse este: x
obiect de ntrebuinare A = y obiect de ntrebuinare B
41)
. Aici obiectele A i
B nu snt mrfuri nainte de schimb, ele devin mrfuri numai datorit
schimbului. Prima condiie pentru ca un obiect de ntrebuinare s devin o
valoare de schimb potenial este existena sa ca non-valoare de
ntrebuinare, ca o cantitate de valoare de ntrebuinare care s depeasc
trebuinele imediate ale posesorului su. n sine, lucrurile snt exterioare
omului i prin urmare pot fi nstrinate. Pentru ca aceast nstrinare s fie
reciproc, este suficient ca oamenii s se ntlneasc, printr-un acord tacit,
n calitate de proprietari privai ai lucrurilor ce pot fi nstrinate, deci i n
calitate de persoane independente una de alta. Asemenea relaii de
nstrinare reciproc nu exist ns ntre membrii unei obti primitive, fie ea
familie patriarhal, veche comunitate hindus, stat al incailor
40
etc.
Schimbul de mrfuri ncepe acolo unde se termin comunitatea, la punctele
ei de contact cu alte comuniti sau cu membrii altor comuniti. De ndat
ce lucrurile devin mrfuri n relaiile externe, ele devin mrfuri, prin
retroaciune, i n reiaiile dintre membrii aceleiai comuniti. Iniial
raportul cantitativ n care se efectueaz schimbul este cu totul ntmpltor.
Mrfurile se schimb n virtutea unui act voliional al posesorilor lor de a le
nstrina reciproc. Treptat, nevoia de obiecte de ntrebuinare strine se
statornicete. Prin repetare constant, schimbul devine un proces social
regulat. Cu timpul, cel puin o parte din produsele muncii snt produse
intenionat n vederea schimbului. Din acest moment se statornicete, pe de
o parte, separarea dintre utilitatea lucrurilor pentru ntrebuinarea
nemijlocit i utilitatea lor pentru schimb. Valoarea lor de ntrebuinare se
desparte de valoarea lor de schimb. Pe de alt parte, raportul cantitativ n
care se efectueaz schimbul devine dependent de nsi producia lor. Uzul
le fixeaz ca mrimi-valoare.
n schimbul nemijlocit de produse, fiecare marf este n mod nemijlocit
mijloc de schimb pentru posesorul ei i echivalent pentru non-posesorul ei,
dar numai n msura n care este valoare de ntrebuinare pentru acesta. Prin
urmare obiectul schimbat nc nu dobndete o form-valoare independent
de propria sa valoare de ntrebuinare sau de trebuinele individuale ale celor
care schimb. Necesitatea acestei forme se dezvolt ns pe msur ce
crete numrul i varietatea mrfurilor care intr n procesul schimbului.
Problema se nate simultan cu mijloacele de rezolvare a ei. Circulaia
mrfurilor, n cadrul creia posesorii de mrfuri i schimb propriile
produse pe diferite alte produse i le compar unele cu altele, nu are loc
niciodat fr ca diferitele mrfuri ale diferiilor posesori s nu fie
schimbate pe o a treia marf i comparate cu ea ca valori. Aceast a treia
marf, devenind echivalent pentru diferite alte mrfuri, capt n mod
nemijlocit, dei ntr-un cadru limitat, forma de echivalent general sau social.
Aceast form de echivalent general apare i dispare o dat cu contactul
social momentan care a generat-o. Ea revine n mod alternativ i temporar
unei mrfi sau alteia. O dat cu dezvoltarea schimbului de mrfuri ea revine
ns exclusiv anumitor mrfuri, sau se cristalizeaz n forma bani. La
nceput, ntmplarea hotrte cu care marf se contopete aceast form. n
genere ns, dou mprejurri au rolul hotrtor n aceast privin. Forma
bani se contopete sau cu cele mai importante obiecte obinute prin
schimbul cu exteriorul, care constituie de fapt forma natural de manifestare
a valorii de schimb a produselor locale, sau cu obiectul de ntrebuinare,
care constituie elementul principal al avuiei locale care poate fi nstrinat,
de pild vitele. Popoarele nomade snt primele la care se dezvolt forma
bani, deoarece ntreaga lor avuie este mobil, deci poate fi nstrinat
imediat, i deoarece prin felul lor de via ele intr n permanen n contact
cu alte comuniti, ceea ce stimuleaz schimbul de produse. Adesea oamenii
l-au folosit chiar pe om, n situaia de sclav, ca material bnesc iniial,
niciodat ns pmntul. Asemenea idee nu putea s apar dect n societatea
burghez dezvoltat. Ea dateaz din ultima treime a secolului al XVII-lea,
iar prima ncercare de a o pune n practic pe scar naional a fost fcut
abia un secol mai trziu, n timpul revoluiei burgheze franceze.
Pe msur ce schimbul de mrfuri depete limitele locale, iar
valoarea mrfurilor devine, treptat, materializare a muncii omeneti n
general, forma bani revine unor mrfuri care prin natura lor snt potrivite s
ndeplineasc funcia social de echivalent general, ea revine metalelor
nobile.
Faptul c aurul i argintul nu snt prin natura lor bani, dar c banii snt
prin natura lor aur i argint
42)
demonstreaz congruena dintre proprietile
naturale ale acestor metale i funciile banilor
43)
. Pn n prezent nu
cunoatem ns dect una din funciile banilor, aceea de a servi ca form de
manifestare a valorii mrfurilor sau ca material n care mrimea valorii
mrfurilor i gsete o expresie social. Forma de manifestare adecvat a
valorii sau materializare a muncii omeneti abstracte, i prin urmare
identice, poate s fie numai un material ale crui exemplare posed toate
aceeai calitate uniform. Pe de alt parte, ntruct deosebirea dintre
mrimile-valoare este pur cantitativ, marfa-bani trebuie s fie susceptibil
de diferenieri pur cantitative, adic s poat fi divizat arbitrar, iar apoi
reconstituit din prile sale. Aurul i argintul posed aceste caliti de la
natur.
Valoarea de ntrebuinare a mrfii-bani capt un caracter dublu. n
afar de valoarea ei de ntrebuinare special ca marf aurul, de pild,
servete la plombarea dinilor cariai, ca materie prim pentru articole de
lux etc. , ea dobndete i o valoare de ntrebuinare formal, care
decurge din funciile ei sociale specifice.
ntruct toate celelalte mrfuri nu snt dect echivalente speciale ale
banilor, iar banii snt echivalentul lor general, ele se raporteaz la bani, care
snt considerai marf universal, ca mrfuri speciale
44)
.
Am vzut c forma bani nu este dect reflexul raporturilor dintre
mrfuri fixat ntr-o singur marf. Prin urmare, faptul c banii snt marf
45)
poate s apar ca o descoperire numai pentru cel care pornete de la forma
lor desvrit, pentru ca apoi s o analizeze. Procesul schimbului nu-i d
mrfii, pe care o transform n bani, valoarea ei, ci forma-valoare a ei
specific. Confundarea acestor determinri a fcut ca valoarea aurului i
argintului s fie considerat imaginar
46)
. ntruct n anumite funcii banii
pot fi nlocuii prin simple semne ale lor, a aprut o a doua eroare, i anume
c ei nu ar fi dect semne. Pe de alt parte, aceast eroare ascundea intuirea
vag c forma bani a lucrurilor le este exterioar, c ea nu este dect o
form de manifestare a unor relaii dintre oameni ascunse ndrtul ei. n
acest sens, orice marf ar fi un semn, ntruct ca valoare ea nu este dect un
nveli material al muncii omeneti cheltuite pentru producerea ei
47)
. Dar
prezennd drept simple semne caracterele sociale pe care le capt lucrurile
pe baza unui anumit mod de producie, sau formele obiectuale pe care le iau
determinrile sociale ale muncii pe baza acestui mod de producie, ele snt
implicit declarate drept un produs arbitrar al raiunii oamenilor. Aceasta este
explicaia la mod n secolul al XVIII-lea pentru a se nltura, cel puin
momentan, aparena de straniu pe care o aveau formele misterioase ale
relaiilor dintre oameni, relaii a cror genez nu putea fi nc descifrat.
Aa cum am artat mai sus, forma de echivalent a unei mrfi nu
include determinarea cantitativ a mrimii valorii ei. Dac tim c aurul
este bani, c prin urmare, poate fi schimbat nemijlocit pe toate celelalte
mrfuri, nu nseamn ns c tim ct valoreaz, de pild, 10 pfunzi de aur.
Ca orice alt marf, banii nu-i pot exprima mrimea propriei lor valori
dect n mod relativ, n alte mrfuri. Propria lor valoare este determinat de
timpul de munc necesar pentru producerea lor i se exprim n acea
cantitate din orice alt marf n care este cristalizat un timp de munc
egal
48)
. Mrimea valoare relativ a aurului se stabilete la locul unde se
produce, n schimbul nemijlocit. n momentul n care intr n circulaie ca
bani, valoarea lui este dat. Dac nc n ultimele decenii ale secolului al
XVII-lea, pe baza analizei banilor, s-a stabilit c banii snt marf, aceasta n-
a fost dect un nceput. Dificultatea nu const n a nelege c banii snt
marf, ci n a explica cum i de ce marfa devine bani
49)
.
Am vzut cum i n cea mai simpl expresie de valoare, adic n
expresia x marf A = y marf B, lucrul n care este exprimat mrimea
valorii altui lucru pare s aib forma de echivalent ca o proprietate social
pe care o are de la natur i care este independent de acest raport ntre
mrfuri. Am urmrit modul cum se creeaz aceast iluzie. Ea este
desvrit din momentul n care forma de echivalent general se identific
cu forma natural a unei mrfi determinate, adic din momentul n care ea
se cristalizeaz n forma bani. Astfel se creeaz impresia nu c o marf
devine bani pentru c toate celelalte mrfuri i exprim n ea valorile lor,
ci, dimpotriv, c ele i exprim valorile lor n ea pentru c ea este bani.
Micarea intermediar dispare n propriul ei rezultat, fr a lsa vreo urm.
Fr nici o intervenie din partea lor, mrfurile gsesc gata pregtit
ntruchiparea propriei lor valori ntr-un corp-marf existent n afara lor i
alturi de ele. Aceste obiecte, adic aurul i argintul, aa cum ies din
mruntaiele pmntului, snt n acelai timp ntruchiparea nemijlocit a
oricrei munci omeneti. De aici, magia banilor. n ornduirea social, pe
care o studiem, relaiile dintre oameni n procesul de producie social snt
pur atomistice. Ca urmare, relaiile dintre oameni capt un caracter
obiectual, independent de controlul lor i de activitatea individual
contient, ceea ce se manifest n primul rnd n faptul c produsele muncii
lor iau n general forma de mrfuri. Enigma fetiismului banilor nu este,
aadar, dect enigma fetiismului mrfurilor, devenit vizibil i strlucitor.




37) n secolul al XII-lea, att de renumit n privina evlaviei, printre mrfuri se numr de
multe ori unele lucruri foarte delicate. Astfel, un poet francez din acea vreme amintete
printre mrfurile care se gseau la trgul din Landit
37
alturi de postav, nclri, piele, unelte
agricole, piei crude etc., femmes folles de leur corps
*1
.
38) Proudhon
i)
i soarbe idealul de justiie, de justice ternelle
*2
, n primul rnd din
relaiile juridice corespunztoare produciei de mrfuri, ceea ce, n treact fie zis, ofer
filistinilor dovada att de consolatoare c forma produci de mrfuri este tot att de etern ca
i justiia. Apoi el vrea, dimpotriv, s transforme n conformitate cu acest ideal producia de
mrfuri real i dreptul real corespunztor ei. Ce-am spune despre un chimist care, n loc s
studieze legile reale ale schimbului de substane, pentru a rezolva pe baza lor anumite
probleme, ar voi s modifice acest schimb de substane cu ajutorul ideilor eterne de
naturalit
*3
i de affinit
*4
. Oare dac spunem despre camt c este n contradicie cu
justice ternelle i quit ternelle
*5
, cu mutualit ternelle
*6
i cu alte vrits
ternelles
*7
, tim mai mult dect tiau prinii bisericii atunci cmd spuneau c ea este n
contradicie cu grce ternelle, cu foi ternelle i volont ternelle de dieu
*8
?
39) ntrebuinarea oricrui bun este dubl: una este proprie lucrului ca atare, cealalt
nu; astfel o sandal servete pentru nclat i poate fi schimbat; ambele snt moduri de
ntrebuinare ale sandalei, cci i acela care schimb sandala pe ceea ce i lipsete, de
pild pe alimente, ntrebuineaz sandala ca sandal, ns nu n modul ei de ntrebuinare
natural, cci sandala nu a fost fcut pentru a fi schimbat. (Aristoteles
i)
. De Rep., 1. I, c.
9.)
40) Acum putem aprecia n anod cuvenit subterfugiile socialismului mic-burghez, care
vrea s eternizeze producia de mrfuri i, totodat, s desfiineze opoziia dintre bani i
marf, adic banii nii, deoarece banii nu exist dect n aceast opoziie. Tot att de bine
am putea s-l desfiinm pe pap, meninnd totodat catolicismul. Amnunte n aceast
privin vezi n lucrarea mea Zur Kritik der Pol. Oekonomie, p. 61 i urm. (Vezi K. Marx i
F. Engels. Opere, vol. 13, Bucureti, Editura politic, 1962, p. 67 i urm. Nota trad.)
41) Atta timp ct nc nu se schimib dou obiecte de ntrebuinare diferite, ci pentru un
obiect se ofer ca echivalent general o mas haotic de obiecte, aa cum se ntlnete n
mod frecvent la slbatici, schimbul nemijlocit de produse este nc n fa.
42) Karl Marx, 1. c, p. 135. (Vezi K. Marx i F. Engels. Opere, vol. 13, Bucureti, Editura
politic, 1962, p. 143), Metalele... snt prin natura lor bani. (Galiani
i)
, Della Moneta, n
colecia lui Custodi, Parte Moderna, t. III, p. 137.)
43) Amnunte n aceast privin vezi n lucrarea mea citat mai sus, subcapitolul:
Metalele nobile.
44) Banii snt marf universal. (Verri
i)
, l. c, p. 16.)
45) Argintul i aurul n sine, crora le putem da denumirea general de metal nobil,
snt... mrfuri... a cror valoare... crete i scade. Valoarea metalului nobil poate fi
considerat mai mare dac cu o greutate mic din metalul respectiv se poate procura o
cantitate mai mare de produse agricole sau industriale rii etc. ([S. Clement
i)
], A Discourse
of the General Notions of Money, Trade, and Exchange, as they stand in relations to each
other. By a Merchant Lond. 1695, p. 7). Argintul i aurul, fie c au sau nu form de
moned, snt ntrebuinate, ce-i drept, ca msur pentru toate celelalte lucruri, dar ele snt
totui o marf, ca i vinul, uleiul, tutunul, pnza sau postavul. ([J. Child
i)
], A discourse
concerning Trade, and that in particular of the East-Indies etc., London 1689, p. 2.)
Rezervele i bogia regatului nu pot fi limitate numai la bani, aa cum aurul i argintul nu
pot fi excluse din rndurile mrfurilor. ([Th. Papillon
i)
], The East India Trade a most
Profitable Trade, London 1677, p. 4.)
46) Aurul i argintul au valoare ca metale, nainte de a fi bani (Galiani, l. c., [p. 72]).
Locke
i)
spune: Datorit calitilor lui care l fac s fie potrivit pentru rolul de bani, de comun
acord, oamenii au atribuit argintului o valoare imaginar [John Locke, Some
Considerations etc., 1691, n Works, ed. 1777, v. II, p. 15].) Dimpotriv, Law
i)
spune: Cum
ar fi posibil ca naiuni diferite atribuie unui lucru oarecare o valoare imaginar... sau cum ar
fi posibil s se menin aceast valoare imaginar? Ct de puin nelegea el nsui
aceast problem reiese din urmtoarea afirmaie: Argintul se schimb dup valoarea de
ntrebuinare pe care o are, adic dup valoarea sa real; datorit faptului c servete
drept... bani, el capt o valoare adiional (une valeur additionnelle). (Jean Law,
Considerations sur le numraire et le commerce, n ediia E. Daire
i)
, Economistes
Financiers du XVIII-e sicle, p. 469, 470.)
47) Banii snt semnul lor (al mrfurilor). (V. de Forbonnais
i)
, Elments du Commerce,
Nouv. Edit., Leyda 1766, t. II, p. 143.) Ca semn, ei snt atrai de ctre mrfuri (l. c, p. 155).
Banii snt semnul unui lucru i l reprezint. (Montesquieu
i)
, Esprit des Lois, Oeuvres,
Lond. 1767, t. II, p. 3.) Banii nu snt un simplu semn, deoarece ei nii snt avuie; ei nu
reprezint valorile, ci snt echivalentele lor. (Le Trosne
i)
, l. c, p. 910.) Dac considerm
conceptul de valoare, lucrul nsui nu este privit dect ca un semn; el nu este considerat ca
el nsui, ci ca ceea ce valoreaz. (Hegel
i)
, l. c., p. 100.) Cu mult naintea economitilor,
juri tii au pus n circulaie ideea c banii nu snt dect simple semne i c metalele nobile nu
au dect o valoare imaginar; sicofani ai puterii regale, de-a lungul ntregului ev mediu ei au
ntemeiat dreptul acesteia de a falsifica moneda pe tradiiile Imperiului roman i pe
concepiile despre moned din Pandecte
41
. Nimeni nu poate i nu are voie s se ndoiasc
spune abilul lor discipol, Filip de Valois
i)
ntr-un decret din 1346 c numai nou i
maiestii noastre regale ne revine dreptul... de a bate moneda, stabilirea ctimii banilor i
orice legiuire cu privire la bani, precum i cursul i preul lor cum ne va place nou i cum
bine ni se va prea. Era o dogm a dreptului roman ca mpratul s decreteze valoarea
banilor. Era interzis n mod expres ca banii s fie considerai marf. Dar nimnui s nu-i fie
permis s cumpere bani, cci, dei snt fcui pentru folosina tuturor, ei nu trebuie s fie
marf. O explicaie excelent n aceast privin exist la G. F. Pagnini
i)
, Saggio sopra il
giusto preggio delle cose, 1751, ediia Custodi
i)
, Parte Moderna, t. II. n special n partea a
II-a a lucrrii, Pagnini i combate pe domnii juriti.
48) Dac cineva poate s obin i s aduc o uncie de argint din minele din Peru la
Londra cu aceeai cheltuire de timp care ar fi necesar pentru a produce un bushel de
cereale, unul din aceste produse constituie preul natural al celuilalt; dar dac, prin punerea
n exploatare a unor mine noi, mai bogate, el poate s obin dou uncii de argint cu acelai
efort cu care nainte obinea una, grul va fi tot att de ieftin la preul de 10 ilingi bushelul
cum era mai nainte la preul de 5 ilingi, caeteris paribus
*10
. (William Petty
i)
, A Treatise of
Taxes and Contributions, Lond. 1667, p. 31.)
49) D-l profesor Roscher
i)
ne nva c definiiile eronate date banilor pot fi mprite n
dou grupe principale: definiii care consider c snt mai mult dect marf i definiii care
consider c snt mai puin dect marf. Urmeaz o nirare dezordonat a lucrrilor
despre bani, nirare care ns nu elucideaz ctui de puin istoria real a teoriei, i n
sfrit morala: Nu se poate tgdui c majoritatea economitilor moderni nu au acordat
destul importan particularitilor care deosebesc banii de celelalte mrfuri (va s zic,
banii snt totui mai mult sau mai puin dect marf?) ...Din acest punct de vedere, reacia
semimercantilist a lui Ganilh... nu este cu totul nentemeiat. (Wilhelm Roscher, Die
Grundlagen der Nationalkonomie, ediia a 3-a, 1858, p. 207210.) Mai mult mai puin
nu destul din acest punct de vedere nu cu totul! Ce noiuni exacte! i asemenea
vorbrie profesoral eclectic este intitulat, modest, de d-l Roscher, metod anatomo-
fiziologic a economiei politice! Un merit ns nu-i poate fi contestat: acela de a fi
descoperit c banii snt o marf plcut.



*1 femei uoare Nota trad.
*2 justiie etern Nota trad.
*3 naturalitate. Nota trad.
*4 afinitate. Nota trad.
*5 echitate etern. Nota trad.
*6 mutualitate etern. Nota trad.
*7 adevruri eterne. Nota trad.
*8 graia etern, credin etern, voina etern a lui dumnezeu. Nota trad.
*9 Acetia au un singur cuget, i puterea i stpnirea lor o dau fiarei, nct nimeni s
nu poat cumpra sau vinde, fr numai cel ce are semnul, adic numele fiarei sau
numrul numelui fiarei. Nota trad.
*10 celelalte mprejurri rmnnd neschimbate. Nota trad.


37. Trgul din Lendit mare trg anual care s-a inut n apropiere de Paris din secolul al
XII-lea pn n secolul al XIX-lea. Nota red.
38. Goethe. Faust, partea I, scena a 3-a (Odaie de studiu). Nota red.
38. Apocalipsul una dintre scrierile aprute n epoca cretinismului primitiv i
cuprins n Noul Testament. A fost scris n secolul l. Autorul Apocalipsului exprim ura
general mpotriva Imperiului roman, pe care-l numete fiar i-l socotete ntruchiparea
diavolului. Pasajele citate snt luate din capitolele 17 i 13. Nota red.
40. Statul incailor stat sclavagist existent de la nceputul secolului al XV-lea pn la
jumtatea sec. al XVI-lea pe teritoriul actual al Perului i n care existau puternice rmie
ale ornduirii gentilice. Tribul incailor care stpnea acest teritoriu avea 100 de gini (ailiu),
care s-au transformat treptat n obti steti (vicinale). Nota red.
41. Pandecte denumirea greceasc a Digestelor, partea cea mai important din
dreptul civil roman. Digestele erau o culegere de extrase din operele juritilor romani i
exprimau interesele stpnilor de sclavi. Ele au fost publicate n anul 553, n timpul domniei
mpratului bizantin Justinian. Nota red.


Capitalul, vol. I
<< Capitolul unu. Marfa | Capitolul trei. Banii sau circulaia mrfurilor >>
Capitolul trei
Banii sau circulaia mrfurilor
1. Msur a valorilor
Pentru a simplifica lucrurile, presupun pretutindeni n aceast lucrare c
marfa-bani este aurul.
Prima funcie a aurului const n a oferi lumii mrfurilor materialul
pentru a exprima valoarea, adic pentru a exprima valorile mrfurilor ca
mrimi omonime, aceleai din punct de vedere calitativ i comparabile din
punct de vedere cantitativ. Aadar, el funcioneaz ca msur general a
valorilor, i numai prin aceast funcie a sa, aurul, marfa-echivalent
specific, devine bani.
Mrfurile nu devin comensurabile datorit banilor. Dimpotriv. Pentru
c toate mrfurile, ca valori, snt munc omeneasc materializat, i ca atare
snt comensurabile, ele toate pot s-i msoare valorile cu aceeai marf
specific, transformnd-o astfel n msur comun a valorilor lor, adic n
bani. Banii ca msur a valorii snt o form de manifestare necesar a
msurii valorii imanente mrfurilor, adic a timpului de munc
50)
.
Expresia valoric a unei mrfi n aur x marf A = y marf-bani
este forma bani a mrfii sau preul ei. O singur ecuaie, ca, de pild: 1
ton de fier = 2 uncii de aur, este suficient acum pentru a exprima valoarea
fierului ntr-o form socialmente valabil. Aceast ecuaie nu mai trebuie s
figureze ca o verig n seria de ecuaii valorice ale celorlalte mrfuri,
deoarece marfa-echivalent, adic aurul, posed deja caracterul de bani.
Aadar, forma relativ general a valorii mrfurilor are acum din nou
nfiarea iniial a formei relative simple sau singulare a valorii lor. Pe de
alt parte, expresia relativ dezvoltat a valorii, adic seria infinit de
expresii relative ale valorii, devine forma relativ specific a valorii mrfii-
bani. Dar aceast serie este dat acum socialmente n preurile mrfurilor.
Citii de la dreapta la stnga orice list de preuri i vei gsi mrimea
valorii banilor exprimat n toate mrfurile posibile. Dimpotriv, banii nu au
pre. Pentru a putea participa la aceast form relativ unitar a valorii
celorlalte mrfuri, banii trebuie raportai la ei nii ca la propriul lor
echivalent.
Preul sau forma bani a mrfurilor este, ca i forma valoare n general,
o form distinct de forma lor corporal real palpabil; adic nu este dect
o form ideal sau imaginar. Valoarea fierului, a pnzei, a grului etc.
exist, cu toate c e invizibil, chiar n aceste lucruri; ea se exprim n
egalitatea lor cu aurul, n raportarea la aur, ntr-o raportare care exist, ca s
zicem aa, numai n capetele lor. De aceea posesorul de marf trebuie s
mprumute mrfurilor limba sa, sau s le pun etichete pentru a comunica
lumii exterioare preurile lor
51)
. ntruct exprimarea valorilor mrfurilor n
aur are un caracter ideal, pentru aceast operaie nu se poate folosi dect un
aur imaginar sau ideal. Orice posesor de marf tie c este departe de a-i
transforma mrfurile n aur dac d valorii lor forma de pre, sau forma
imaginar a aurului, i c n-are nevoie nici mcar de un dram de aur real
pentru a exprima n aur valori marf de milioane. Aadar, banii
ndeplinesc funcia de msur a valorii numai ca bani imaginari sau ideali.
Acest fapt a prilejuit cele mai nstrunice teorii
52)
. Cu toate c funcia de
msur a valorii o ndeplinesc numai banii imaginari, preul depinde n
ntregime de materialul bnesc real. Valoarea, adic cantitatea de munc
omeneasc pe care o conine de pild, o ton de fier, este exprimat printr-o
cantitate imaginar de marf-bani, care conine o cantitate de munc egal.
n funci de metalul care servete ca msur a valorii aur, argint sau
cupru , valoarea unei tone de fier se exprim n preuri cu totul diferite,
adic n cantiti de aur, argint sau cupru cu totul diferite.
Aadar, dac dou mrfuri diferite, de pild aurul i argintul servesc n
acelai timp ca msur a valorii, preurile tuturor mrfurilor se exprim n
dou feluri diferite: preuri n aur i preuri n argint, care coexist atta
timp ct raportul dintre valoare aurului i cea a argintului rmne
neschimbat, de pild 1 : 15. Orice modificare a acestui raport valoric
perturbeaz ns raportul dintre preurile n aur i preurile n argint ale
mrfurilor i demonstreaz astfel practic c o dublare a msurii valorii este
n contradicie cu funcia ei
53)
.
Mrfurile cu preuri determinate se prezint toate n forma: a marf A
= x aur, b marf B = z aur, c marf C = y aur etc., n care a, b i c
reprezint mase determinate de feluri de mrfuri A, B i C, iar x, z i y
mase determinate de aur. Valorile mrfurilor snt deci transformate n
cantiti imaginare de aur de diferite mrimi, adic, n pofida diversitii
corpurilor-marf, snt transformate n mrimi omonime, n mrimi-aur. Ele
se compar ntre ele i se msoar unele cu altele ca diferite cantiti de aur,
i de aici provine necesitatea tehnic de a le raporta la o cantitate de aur
fixat, ca unitate de msur a lor. Aceast unitate de msur se transform
n etalon prin subdiviziune n pri alicote. nc nainte de a deveni bani,
aurul, argintul, arama posed asemenea etaloane n msurile lor de greutate,
de pild pfundul servete ca unitate de msur, fiind, pe de o parte,
subdivizat n uncii etc., iar pe de alt parte multiplicat n chintale etc.
54)
Din
aceast cauz, n cadrul circulaiei banilor de metal, denumirile existente ale
etalonului greutii reprezint i primele denumiri ale etalonului banilor sau
ale etalonului preurilor.
Ca msur a valorilor i ca etalon al preurilor, banii ndeplinesc dou
funcii cu totul diferite. Ei snt msur a valorilor ca ntruchipare social a
muncii omeneti, iar etalon al preurilor ca o anumit greutate stabilit de
metal. Ca msur a valorii ei servesc pentru a transforma valorile
mrfurilor, att de diferite, n preuri, n cantiti de aur imaginare; ca etalon
al preurilor ei msoar aceste cantiti de aur. Msura valorilor msoar
mrfurile ca valori; etalonul preurilor, dimpotriv, msoar cantitile de
aur cu ajutorul unei cantiti de aur, i nu valoarea unei cantiti de aur prin
greutatea alteia. Pentru etalonul preurilor este nevoie ca o greutate de aur
determinat s fie fixat ca unitate de msur. Aici, ca i n toate celelalte
determinri de msur ale unor mrimi omonime, stabil