Brett L. Holbrook Jornal do Livro de Mrmon Estudos: Volume - 2 , Edio - 1 , pginas 39-72: Provo, Utah: Maxwell Institute, 1993As opinies expressas neste artigo so as opinies do autor e no representam necessariamente a posio do Instituto Maxwell, da Universidade Brigham Young, ou de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Imprimir | E-mail | PDF
A Espada de Labo como um smbolo da autoridade divina e realeza Brett L. Holbrook Resumo: As espadas foram muitas vezes vistos como smbolos de autoridade divina e realeza.Inmeros exemplos da mitologia, literatura e histria do mundo atestam padres distintos. A espada de Labo do Livro de Mrmon se encaixa nesses padres e pode ser comparada com a espada de Golias. A espada de Labo tambm pode ser rastreada, como parte da regalia real que d autoridade ao longo da histria nefita e, posteriormente, como aparece na Restaurao. A espada de Labo, pois est associado a Joseph Smith veio a ser uma testemunha adicional de sua autoridade e da sano divina para o seu trabalho. Smbolos so ferramentas poderosas encontradas na literatura, culturas e religies de todo o mundo. Como uma linguagem universal, os smbolos so definidos como "algo que representa outra coisa por associao semelhana, ou conveno, especialmente um objeto material usado para representar algo invisvel". [1] Os estudos antropolgicos, literrios e bblica tm utilizado a metodologia de smbolos interpretao (simbologia) para entender as vises de mundo e as tradies do povo. [2] Muitas histrias e tradies incluram armas como smbolos de autoridade e realeza:. Lana, arco, machado e maa[3] Uma vez que a evoluo da lmina de bronze em torno de 3000 aC, a espada tambm se tornou um acessrio na histria do mundo e da literatura . Como um objeto de guerra e cerimnia, a espada entrou em destaque durante o incio do segundo milnio, como os metais mais difceis habilitado a espada para suplantar a maa e machado. [4] espadas especficos de importncia cultual, desde ento, apareceu em quase todas as culturas. Um exemplo de uma espada simblica a espada de Labo, mencionado pela primeira vez no Livro de Mrmon em 1 Nfi 4:9. Em Jerusalm, por volta de 600 aC, o poderoso Laban foi morto pelo jovem Nfi com a espada de Labo. Nfi depois trouxe a espada com a famlia de seu pai atravs do oceano para o continente americano. A espada foi reverenciado na histria nefita e preservado at o sculo XIX, o que aponta para a importncia da lmina. Por causa de suas aparies limitadas no se sabe muito sobre a espada, mas mostrou-se bastante ao longo do tempo para justificar a investigar o propsito de sua preservao. As teorias existentes sobre a espada de Labo tm sugerido como um padro de alta qualidade, perto espada oriental, [5] um instrumento sagrado de guerra, [6] ou um smbolo metafrico da palavra de Deus. [7] Como um tipo literrio , alguns afirmaram que a espada de Labo era uma fixao dos nefitas, que teve uma importncia simblica poderosa. Esse simbolismo, porm, foi dos paradigmas violentos da condio humana. [8] A espada tambm foi declarada como a nica constante no Livro de Mrmon:. uma lembrana simblica e estandarte da providncia do Senhor [9] John Taylor comparao a preservao da espada de Labo e outros artefatos nefitas para os memoriais encontrados em Israel Arca da Aliana. Eram manifestaes e tipos de leis e ordenanas que pertencem ao sacerdcio e propsitos de Deus. [10] . Gordon C. Thomasson observou que a espada de Labo era parte do Livro de Mrmon tesouros reais reis possua antigamente como um sinal tangvel de sua autoridade [11] Em uma pesquisa da literatura histrica e mtica, dois padres de espadas apareceu: o rgio e herico. Ambos os tipos funcionam como smbolos de autoridade divina. A espada de Laban pode ser includa entre eles como uma combinao dos dois padres. Na verdade, comparvel a um prottipo antigo Oriente Prximo: a espada de Golias bblico. Rastreando a importncia e preservao da espada de Labo atravs da histria nefita e seu papel na restaurao da Igreja de Jesus Cristo nos ltimos dias vai sugerir que ele era um smbolo de autoridade divina. O Kingly e Padres de Espada hericos em quase todas as espadas lendrias cultura ter existido. [12] A maioria das pessoas especificamente observado na histria, literatura e mitologia pode ser classificado como real ou herico. Embora cada padro tem suas diferenas, cada um est intimamente ligado, ambos em ltima anlise, apontam para a espada como um smbolo da autoridade divina. O padro real de espadas foi o que estabeleceu o possuidor como o governante escolhido em quem realeza divina foi conferida. Realeza era uma instituio poltica encontrado em quase toda civilizao antiga e medieval, eo rei foi acreditado para ser nomeado pelo cu. [13] As espadas da realeza origem em associao com figuras histricas ou divindades e ratificado um escritrio. Antigamente, e at mesmo em algumas culturas hoje, servios militares, religiosas e civis foram muitas vezes combinados na pessoa do rei. Esta responsabilidade tripartite definido "o papel do rei na defesa da sociedade como guerreiro, o garante da justia como juiz e a ordem certa de adorao como sacerdote". [14] Como um smbolo de poder na guerra, a espada passou a ser parte da a regalia (royal objetos) de propriedade de reis que justificaram a sua realeza e regra. A espada foi passada para o herdeiro como uma transferncia de autoridade, ea doao de uma espada para o novo rei era uma caracterstica generalizada de cerimnias de coroao. [15] Sociedades definido realeza de vrias maneiras, mas o simbolismo da espada na regalia real foi a representao temporal do poder divino no soberano. [16] Espadas de um padro real aparecer na literatura e na histria da Europa, da frica do Extremo Oriente, e at mesmo. [17] Como o padro real, o padro herico de espadas, encontrado principalmente na literatura e mitologia, estabeleceu o possuidor como uma investida de autoridade divina. Nas tradies hericas da espada foi preservada ou outorgado pela divindade, muitas vezes dada a um heri para uma ao especfica. Consequentemente, o heri que possua a espada mgica e personalizado teve a graa dos deuses. De forma semelhante aos reis, heris picos foi dada autoridade e poder divinos com suas espadas, e as fortunas de cada heri dependia de sua espada. [18] Na Europa, um heri pico como o poderoso de Beowulf anglo-saxo fama que usou o Naegling espadas mgicas, Hrunting, e uma lmina sem nome para superar o monstro Grendel. Usando uma espada contra monstros primordiais um motivo comum;. Neste Beowulf foi comparado com Nfi [19] . As espadas deu poder heris porque eles representavam lminas usadas pelos deuses e manifestou o "poder de corte divina" da divindade [20] Na mitologia indiana, a criatura Asi ("A Espada") foi criado para proteger os deuses, assim como Deus o Pai em tradio judaico-crist protegido do jardim do den com uma "espada flamejante" (Gnesis 3:24). [21 ] prprio Jeov conhecido por ter uma espada que ele usou na batalha cosmognica antes da criao, [22] ea sua palavra foi frequentemente equiparado com uma espada. [23] Como o Messias do cristianismo, Jesus Cristo estava para vir uma segunda vez empunhando uma espada nos ltimos dias de julgamento (Apocalipse 14:14-16). [24] Heris com uma espada na histria e na lenda derivada seu smbolo de poder divino a partir de figuras de divindade, e este padro tambm pode ser encontrado em todo o mundo . [25] Os Padres real e herico Combinados Em alguns contos de espadas, os elementos, tanto do real e herico so combinados para simbolizar realeza divina completa e autoridade. O conto mais famoso de uma espada que simboliza esta era a do rei Arthur da Inglaterra medieval. Sua espada com a qual ele derrotou os saxes foi originalmente conhecida como "Caliburn", mas os escritores mais tarde rebatizado de "Excalibur". Muitas adies ao conto levou a histria de Sir Thomas Malory 1485 da espada na pedra, que retrata Arthur desenho Excalibur da pedra, um ato que simbolizava o seu direito divino de soberania. [26] simbolismo mais cristo sugeriu que Arthur foi feito rei pela eleio de Cristo. Excalibur era um smbolo de justia dada por Deus, que a justia era a principal funo da realeza. [27] A partir de exemplos na histria, literatura e lenda, elementos comuns revelam a espada como um smbolo da autoridade divina e da realeza. Em muitas culturas, a espada era uma parte necessria da regalia real o rei recebeu como parte de sua entronizao. A espada em ambos os padres foi um sinal tangvel de autoridade para que as pessoas reconheam que o rei ou heri foi divinamente. Alm da discusso de espadas como smbolos de autoridade em literatura, iconografia retratada como tal. Esttuas e retratos da realeza, muitas vezes presenteou-os com a espada na mo (cf. fig.1, p 27;... Ea figura 5, p 30). [28] Muitas vezes, as espadas de heris e reis desapareceram ou foram perdidos, mas outras espadas tomou seu lugar como se fosse o original. As espadas realizada a mesma autoridade, para o simbolismo era mais importante para as pessoas do que o objeto. [29] Swords que veio de ambos os reis e heris eram nicos e foram investidos com uma sano divina, a bno da divindade deu o poder proprietrio. Espadas do Oriente Prximo O simbolismo e os padres de espadas aqui estabelecido, tambm foram encontrados no Oriente Mdio. O estabelecimento de reinos dependiam fortemente a capacidade de alcanar legitimidade atravs de formas simblicas e sano divina. [30] No antigo Prximo coroaes rituais orientais investidura do rei com insgnias reais ou regalia desempenhou um papel importante. [31] Os smbolos da regalia desde que a justificativa para reis para governar. Iconografia foi o modo predominante de representao no antigo Oriente Prximo, [32] alm de Israel iconoclasta, como histrias textuais eram poucos. Os deuses frequentemente possua armas mgicas de corte de energia, como a lmina dos deuses hititas tinha com que cortar em pedaos o cu ea terra. [33] do sculo XIII aC gravuras rupestres de Yazilikaya na Anatlia representado heteu guerreiros-deuses portam espadas. [34] Nos mitos ugarticos, Baal empunhava uma lmina em sua mo direita antes do conselho divino e da guerra deusa Anat matou Mot com uma espada. [35] A partir dos mitos acadiano, o heri Gilgamesh- rei tinha uma espada com a qual ele matou no deserto monstro Huwawa eo Touro dos Cus. [36] Como observado anteriormente, o Senhor, o Deus de Israel, tem sido referido como o uso de uma espada. Muitos de seus funcionrios que visitaram mortais em seu nome tambm empunhava uma espada: o "capito do exrcito do Senhor" para Josu e "o anjo do Senhor" a Balao e David (Josu 5:13-15; Nmeros 22: 23, 31, 1 Crnicas 21:16). Tais seres divinos equipados com espadas tambm apareceu em cananeus e textos acdios e iconografia. [37] Estela sumria de 2500 aC mostrou Eannatum, rei de Lagash, armado com o primeiro tipo de espada de foice. [38]Ornamented espadas curtas do mesmo perodo foram encontrados em tumbas reais de Ur e Anatlia, e j no sculo XVIII aC l foi uma clara conexo entre a realeza e espadas de enterros reais na rea srio-Palestina. [39] A espada cresceu em proeminncia no Egito durante o Reino Novo e Yigael Yadin afirmou que era, ento, que "tornou-se o smbolo da autoridade faranica. " [40] Em persa iconografia, um tema comum retratado o assassinato rei leo em p com uma espada. [41] Herdoto relatou no sculo V aC que os citas adoravam uma espada de ferro antigo como a imagem de Ares e cavalos sacrificados a ele. Oito sculos depois, na mesma regio, a Alani adorado seu deus da guerra como uma espada cravada no cho. [42] amuletos judaicos do perodo greco-romano representado o conjunto de deuses egpcios e Iao com uma espada em vez de um ankh na mo . [43] Em 160 aC, durante a revolta dos Macabeus judaica em Israel, Judas Macabeu disse s suas tropas de um sonho que teve. Onias, o sumo sacerdote, e Judas estavam orando por providncia divina, e Jeremias, o profeta lhes apareceu. Ele continuou: Jeremias, estendendo a mo direita e deu a Judas uma espada de ouro, e como ele deu, ele se dirigiu a ele assim: ". Tome esta espada sagrada, um dom de Deus, com o qual voc vai derrubar seus adversrios" (2 Macabeus 15:11-16) Esta espada sequer foi identificado como aquele que o rei franco Carlos Magno usado mais tarde. [44] Outras espadas tambm sair do Oriente Mdio com um padro real ou herico. Para os sultes da Turquia o cingir da espada de Osman era o smbolo de autoridade em sua inaugurao. [45] Outro exemplo foi a tradio islmica da espada do profeta Maom chamado "Dhu 'l Faqar". Tornou-se regalia importantes para os califas, porque qualquer casa possua a espada realizou o Imamate. A espada se acreditava ter sido levado por Gabriel dos cus, e personificou a fora de Deus. Os xiitas acreditavam que o Profeta passou para Ali, e tradicionalmente foi transmitida ao Imam seguinte. [46] O Islam tambm teve uma tradio de al-Mahdi, o Messias xiita que vir empunhando uma espada para limpar a terra . [47] Os exemplos acima mostram que as espadas tm desempenhado um papel como smbolos de autoridade no antigo Oriente Prximo. No foi apenas a espada um smbolo de autoridade para reis, mas os prprios deuses utilizado lminas mgicas que serviram como padres para as espadas dos heris. A espada de Golias, ea Espada de Labo A combinao dos padres rgios e herico tambm foi atestado no antigo Oriente Prximo e melhor exemplificada pela espada de Golias. Como um modelo do antigo Mdio Oriente e precursor da espada de Labo, a espada de Golias comparada na Tabela 1 para a espada de Labo em notveis paralelos, indicando que eles eram smbolos de autoridade divina: Tabela 1. Uma comparao das Espadas de Golias e Laban 1. Cada espada foi originalmente empunhada por um homem de poder. Golias Laban O filisteu Golias de Gate foi campeo, seis cvados e um palmo de altura, cujo braso s pesava cinco mil shekels. Sua grande estatura causada Saul e todo o Israel ao medo (1 Samuel 17:4-7, 11). Laban de Jerusalm era um homem poderoso que os irmos de Nfi acreditava que poderia comandar e matar 50 homens. Ele era rico e poderoso, e, provavelmente, um comandante militar com conexes para os lderes religiosos judeus (1 Nfi 3:14, 31). [48] David e Nfi superou um adversrio poderoso, com a ajuda divina. 2. Proprietrio da espada teve sua cabea cortada com sua prpria espada por um jovem fiel. Golias Depois de Davi bateu Golias com sua funda, ele "estava sobre o filisteu, e tomou a sua espada, e tirou-a da bainha, eo matou, cortando-lhe com ela a cabea" (1 Samuel 17:51). Laban Da mesma forma, Nfi "tomou Labo pelos cabelos da cabea, e [ele] cortou-lhe a cabea com sua prpria espada" (1 Nfi 4:18). Ambos Golias e Laban foram decapitados de forma semelhante com suas prprias espadas. [49] David e Nfi eram bastante jovem e atuou na f (1 Nfi 3:7, 4:1, 10- 11, 18; 1 Samuel 17:29 , 34-37, 45-47). interessante notar que suas aes personificadas as palavras finais do Senhor que disse: "[Eu] tirarei a minha espada da bainha, e exterminarei do meio de ti o justo eo mpio" (Ezequiel 21:03) . 3. A espada era incomum na aparncia. Golias Algum tempo depois ele matou Golias, Davi, fugindo de Saul, parou a cidade de Nob para o abastecimento. A espada de Golias estava l, e Aimeleque, o sacerdote disse, "se tu queres levar isso [a espada], lev-la:. Pois no h nenhum outro save Laban Quando Nfi primeiro chamou a espada de Labo da bainha, ele observou que "o punho era de ouro puro, e sua execuo foi muito boa, e eu vi que a lmina era do mais precioso ao" (1 Nfi 4:9) .[51] Esta descrio foi semelhante a que aqui disse Davi: No h outra assim, d para mim . " Ele foi incomum porque foi feito de ferro, uma tecnologia que pertencia aos filisteus, e os israelitas usado bronze inferior (1 Samuel 21:9; 13:19, 22). discutido se era longo e de dois gumes como era tpico dos povos do mar, ou se era uma curva foice espada comum poca. [50] outros espadas cerimoniais ou real, muitos dos quais foram encontrados em sepulturas da Idade do Bronze. [52] A Nfi detalhes usados para descrever a espada denota seu carter incomum e indica que ele provavelmente no era um comum lmina. Ambas as espadas foram finamente trabalhada por seu tempo e eram nicos. 4. As espadas eram reverenciados pelo povo. Golias Josefo registrou que aps Davi matou Golias ele "carro-Ried a cabea de Golias em sua prpria barraca, mas dedicou sua espada a Deus, [no taber-nacle.] " [53] A espada foi, posteriormente, mantidos com o fode e vestes sacerdotais em Nob, onde o tabernculo mais provvel era na poca (1 Samuel 21:9). [54] A espada de Golias foi altamente reverenciado e mantido com os instrumentos de autoridade espiritual. Quando Saulo descobriu especificamente que Davi tinha obtido a "espada de Golias" (homens-cionado pelo nome), ele estava com medo e matou todos os sacerdotes em Nobe que ajudaram a Davi.Aparentemente Saul tambm respeitou a arma eo que ele representava, e temido, quando David possua. Laban A espada de Labo estava protegido e mantido por Nfi, que o levou atravs do oceano para a terra prometida. Ao estabelecer o seu povo, Nfi usou a espada como um prottipo para espadas moda outros. Ele tambm passou a fazer parte das relquias sagradas que foram passados entre os reis, e as pessoas seguiram os lderes justos que a possuam (2 Nfi 5:14; Mosias 1:16; 37:14 Alma, Palavras de Mrmon 1:13) .
5. A espada foi usado para levar as pessoas. Golias Embora no haja nenhuma meno direta do nome da espada de novo, assumido que David retido e usado. Logo depois David adquiriu a espada de Golias, de Nob, o Senhor o instruiu a batalha contra os Philis-dentes. Nessa batalha Davi e seus homens foram vitoriosos. Mais tarde, quando Davi levou seus homens, foi feita meno especfica que ele cingiu a sua espada (1 Samuel 23:1-5; 25:13). Laban A espada de Labo foi muitas vezes utilizado ao longo da histria nefita pelos reis. Quando Nfi envelheceu e ungiu um novo rei, estas palavras prestou homenagem a sua vida: "As pessoas ... amava Nfi profundamente, ele ter sido um grande protetor para eles, tendo exercido a espada de Labo em sua defesa" (Jacob 1 : 10). De todas as coisas a destacar sobre o reinado de Nfi em retrospecto, a meno de a espada de Labo foi significativa. 6. As espadas eram smbolos de autoridade e realeza. Golias Foi logo aps Davi matou Golias que as mulheres cantavam: "Saul feriu os seus milhares, e Davi seus dez milhares" (1 Samuel 18:6-7). J David foi elogiado e tinha apoiadores, pois ele fez seu nome contra Golias e se tornou um dos maiores soldados da histria de Israel. [55] Embora David j havia sido ungido rei por Samuel, o povo precisava de um sinal tangvel da realeza, que David fornecida por matar Laban Com a espada de Labo, Nfi conduziu seu povo.Como Nfi se tornou rei, e em cumprimento da palavra do Senhor, que ele deveria ser o governante, ele foi designado por Deus (2 Nfi 5:18-19; 6:2; Jac 1:09, 11, 15). A espada se tornou parte da regalia, e foi transmitida entre os governantes como uma relquia sagrada usada pelos lderes (Mosias 1:15-16; Palavras de Mrmon 1:13). Golias. Foi tambm logo aps David adquiriu a espada de Golias, de Nob novamente que ele ganhou uma sequncia de 400 homens (1 Samuel 16:13; 22:1-2) 2). E uma vez que ele tinha a espada, o sacerdote Abiatar David juntou-se, trazendo com ele o fode, que deu maior legitimidade David (1 Samuel 22:20; 23:6, 9; 30:7). [56] Depois que Davi tinha a espada, Saul admitiu a ele: "Eu sei bem que certamente hs de ser rei", e David foi finalmente ungido rei de Israel em Hebron (1 Samuel 24:20, 2 Samuel 05:03).Nenhuma meno especfica foi feita depois de a espada de Golias, sendo usado ou transmitida aos reis posteriores ou lderes na Bblia. Segundo a lenda, a espada de Davi foi passado para o prximo rei, seu filho Salomo. Perto de sua morte de Salomo levou a espada para fora do templo e enviou-o para o mar em um navio que ele construiu. A espada era para ser encontrado no navio por um de seus descendentes, e apenas o herdeiro legtimo poderia possuir. Esta espada se tornou conhecido como Excalibur de Santo Graal ea fama do rei Artur. [57] Para David e Nfi, as espadas de Golias e Labo eram smbolos de obedincia e autoridade divina, pois foi pela f e obedincia que eles foram capazes de matar o seu antagonista. As espadas se tornou no apenas um smbolo de autoridade divina para as pessoas, mas tambm da realeza, para quem possua as espadas possua o favor de Deus e manteve o direito de governar e administrar. A Espada de Labo em Histria nefita A espada de Labo foi preservado e reverenciado em toda a histria nefita. Desde o momento da sua aquisio, a espada de Labo foi trazida para as Amricas e Nfi "fez tomar a espada de Labo, e depois a maneira de ele fez muitas espadas" (2 Nfi 5:14). William Hamblin e Brent nota Merrill que "o texto no diz que Nfi instruiu seu povo como fazer espadas, mas sim que ele fez a espadas si mesmo." A espada tambm mencionado apenas pelos nefitas trs vezes depois disso, o que "sugere que a arma no era apenas conhecido, mas tambm nico, exercido por reis, com nenhuma arma comparvel sendo usado por outros". [58] Neste sentido , a espada era estritamente parte da regalia e no foi utilizado ou manuseado por qualquer indivduo ao lado do rei. [59] Realizada pelos reis e lderes nefitas, o povo viu a espada de Labo como um smbolo religioso e um sinal de realeza do lder e poder. Como mencionado, Nfi usou a espada, como fez o rei Benjamim, que contra os lamanitas "combateu com a fora de seu prprio brao, com a espada de Labo" (Palavras de Mrmon 1:13). Como foi o caso com a referncia a Nfi, esta escritura veio em um resumo das obras no reinado do rei Benjamim, e sua posse e uso da espada de Labo foi importante mencionar. Na batalha, o profeta / rei conduziu seu povo, empunhando o smbolo do poder e da autoridade, enquanto os guerreiros usam espadas modelada depois. Como um ponto de convergncia, este aumento da moral e da convico de que a graa de Deus estava do seu lado. Tambm era comum em outras culturas que a regalia foi "trazido em tempos de calamidade pblica com o objetivo de ficar o mal". [60] As escassas referncias espada de Labo no Livro de Mrmon so todos associados de alguma forma com a vitria. A espada de Labo foi preservada ao longo dos sculos, juntamente com as placas, o Urim e Tumim, ea Liahona, itens que formam uma coleo de relquias sagradas. Esses implementos sagrados foram passados pelos lderes ao longo histria do Livro de Mrmon. Destes "tesouros nacionais um verdadeiro rei foi obrigado a possuir antigamente", a espada de Labo era "um smbolo do poder e da regra". [61] Quando o rei Benjamim transferidos "encarregado de todos os assuntos do reino" para seu filho Mosias cerca de 130 aC, ele tambm deixou as relquias sagradas, incluindo a espada de Labo (Mosias 1:15-16). Ele tem mesmo sido sugerido que Amon a espada do rei Mosias filho usadas contra invasores lamanitas 40 anos mais tarde foi a prpria espada de Labo (Alma 17:37-39).[62] Como em outras culturas, o Livro de Mrmon reis realizada nos escritrios tripartidas de lderes militares, religiosas e civis. [63] De rei Mosias as relquias sagradas foram passados para a Alma Mosias Younger, que era o sumo sacerdote e reinando autoridade eclesistica ( 28:20). Com a morte do rei Mosias veio um fim ao reinado dos reis.Um novo sistema de juzes foi institudo, e Alma, que possua a regalia, se tornou o primeiro juiz-chefe (Mosias 29:42). Na maioria das vezes no Livro de Mrmon, a passagem da autoridade foi associada com as placas, uma parte importante da regalia. [64] Mesmo que a espada no sempre mencionado, pistas textuais mostrar que ele ainda fazia parte dos utenslios sagrados autoridade. Quando Mosiah os passou para Alma, reuniu no s as placas de lato e de Nfi, mas tambm "todas as coisas que ele tinha guardado e conservado de acordo com o mandamento de Deus" (Mosias 28:11). [65] Durante um perodo de tentar por os nefitas, Alma entregou o cargo de juiz-chefe para Nefia para que ele pudesse se concentrar em seus deveres sacerdotais. Ele tambm tentou passar a regalia de Nefia, possivelmente como uma forma de reforar a autoridade civil do juiz e unir o povo (Alma 4:11-18; 50:37- 38). [66] Nefia recusou, e mais tarde deu Alma a regalia ao seu filho, Helam, que fez muitas coisas. Com a espada de Labo, em sua posse, Helam restabelecimento da Igreja, serviu como sumo sacerdote, e tornou-se o grande comandante militar que liderou os dois mil jovens guerreiros (Alma 45:22; 46:6; 53:18-22; 56) . Posteriormente, a regalia foi passada e mantida continuamente. Em outro episdio de srias dificuldades na histria nefita, desembargadores sucessivas foram assassinados, e l estava conten-o na terra. A voz do povo nomeado Helam, filho de Helam, que estava em posse da regalia, para preencher o lugar de julgamento (Helam 1:1-9, 13, 21; 2:1-2; Alma 63:11-13 ). Estes exemplos mostram como aqueles em posse da espada de Labo e as insgnias eram vistos pelo povo como tendo autoridade. A linha de sucesso que seguiu a transferncia da espada de Laban eo regalia pode ser visto na Tabela 2. Na linha de sucesso h uma lacuna nos registros dos reis anteriores ao rei Benjamim. Aps o tempo de Nfi era sabido que os reis foram ungidos e eram homens poderosos que levaram as pessoas (Jacob 1:9-14; Jarom 1:7).[67] Eles podem ter agido tambm em um escritrio religiosa como eles ", ensinou ao povo os caminhos do Senhor "(Jarom 1:7). O registro principal do povo foi mantido por estes reis com os outros regalia, at o tempo de Mosias, pai de Benjamin (Omni 1:11, 14; Palavras de Mrmon 1:10-11). Muitos daqueles que mais tarde possua a regalia como profeta / sumo sacerdote tambm eram o juiz chefe ou lder militar. Dos trs escritrios possveis para um rei para segurar, mais tarde lderes nefitas normalmente preenchido dois ou mais deles. Tabela 2. A Transferncia de Regalia em Histria nefita Transferir Referncia Regalia Mencionado Outros ** Nfi 1 Outros Jacob 01:09 Jacob 01:07 No (Omni 1:14) km (p) Outros Mosias 1 Omni 01:12 No (Omni 1:14) Kpm Mosiah 1 Benjamin Omni 01:12 No (Palavras de Mrmon 1:10) Kpm Benjamin Mosias 2 Mosias 1:15-16
Sim P * Referncia definitiva a regalia outros do que as placas ** Outras posies conhecidas detidos pelo destinatrio da regalia k = rei j = juiz p = sacerdote / profeta m = lder militar Quando Alma passou as relquias sagradas para seu filho Helam, ele explicou por que: E agora me lembro, meu filho, que Deus te confiou estas coisas que so sagradas, que ele preservou como sagradas e tambm que ele guardar e preservar para um sbio propsito dele, que ele pode mostrar seu poder a futuras geraes. (Alma 37:14) Os registros tiveram um impacto tanto naquela poca quanto agora, mas por que a espada de Labo preservada?Ficou claro que a espada de Labo era sagrado, era reverenciado por muitas pessoas, e foi um instrumento de importncia religiosa. Ele simbolizava a realeza durante o reinado dos reis e autoridade divina e liderana sob o governo de juzes e da em diante. Como Morni terminou de escrever o seu recorde para fechar o Livro de Mrmon, ele selou os registros, e, ao mesmo tempo que "selou as intrpretes [Urim e Tumim], de acordo com o mandamento do Senhor" (Moroni 10:2; ter 4:5). possvel que ele quis dizer que as outras relquias sagradas, a Liahona ea espada de Labo, tambm foram lacradas para as geraes futuras. A Espada de Labo nos ltimos dias na restaurao da Igreja de Jesus Cristo sobre a Terra no ano de 1830, a espada de Labo apareceu como uma testemunha adicional com a autoridade divina e da liderana do Profeta Joseph Smith e que o reino do Senhor em terra seria restaurada por meio dele. Nos estgios iniciais da Restaurao, o Senhor deu a Jos carga sobre as placas para traduzir e carga aparente sobre as outras relquias. Mas que Jos j possuir ou utilizar a espada de Labo? Embora nenhuma prova documentada existe, muitas outras coisas sugerem que quando Morni enterrou as placas de ouro, ele includo com eles a espada de Labo e outras relquias. Na mdia produzida por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, a espada est implcito ter sido enterrado com eles. [68] Em todas as contas de Joseph Smith de sua histria, o anjo Moroni apenas lhe disse que as placas e os peitoral com o Urim e Tumim foram enterrados (Joseph Smith Histria 1:35, 42). [69] Isso pode ser porque ele se referiu apenas aos itens necessrios para a traduo. Quando Joseph realmente foi para o monte, ele volta a ser mencionado apenas o que foi nomeado por Moroni como sendo na caixa de pedra. Mas quando ele descreveu a caixa, Joseph falou sobre as pedras em que "estavam as placas e as outras coisas com eles" (Joseph Smith Histria 1:52). Na verdade, na verso de Lucy Mack Smith de sua visita 1824 ao monte, Joseph estabelecer as placas para cobrir a caixa com terra, pensando "provavelmente havia algo mais na caixa, alm das placas, o que seria de alguma vantagem pecuniria para ele ". [70] As "outras coisas" e "algo mais" deixou em aberto a possibilidade de que a espada de Labo poderia ter sido em caixa, mas no havia indcios de qualquer outro tipo de contas de Joseph Smith. Pode-se perguntar por que Morni fez uma caixa de pedra aparentemente grande para apenas um conjunto de placas se ele no incluir a espada. Oliver Cowdery observou que "essa caixa era suficientemente grande para admitir um peitoral, como foi usada pelos antigos para defender o peito", novamente sem qualquer meno de uma espada. [71] Mais diretamente, Catherine Salisbury, a irm mais velha sobrevivente de Joseph Smith e ativo na Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, gravado em 1886: Lembro-me bem os julgamentos meu irmo tinha, antes que ele obteve os registros. Depois ele teve a viso, ele foi freqentemente para a colina, e ao retornar ele nos diria: "Eu vi os registros, tambm as placas de lato e da espada de Labo com a placa de mama e os intrpretes ". [72] Uma conta ainda mais cedo foi escrito pelo crtico de Mrmon John Hyde, em 1857, que escreveu de passagem, "Joseph Smith diz ter encontrado, com placas estes [Morni], ... a espada de Labo." Ele tambm registrou que, quando Joseph finalmente as placas em 22 de setembro de 1827, que Alm das placas, que tinha, segundo a sua terceira histria, um peitoral de bronze, a espada de Labo, os intrpretes de cristal, [e] a "bola de bronze com fusos", o diretor de Le. [73] A meno da espada permite que alguns acreditavam que ele tinha, ou pelo menos que ele tinha visto embora tenha permanecido na posse de Moroni. Fawn Brodie escreveu: "Joseph relatou que encontrou as placas em uma caixa de pedra com uma espada e escudo." Ela no inclui, porm, uma explicao ou uma nota. [74] Edward Stevenson, que conhecia pessoalmente com o Profeta Joseph Smith, includa no seu panfletoReminiscncias de Joseph, o Profeta uma gravura de Joseph receber as placas do anjo Moroni (fig. 1). Ao descrever a imagem de Edward escreveu: Podemos v-lo receber o tesouro, como retratado na gravura. Ele est segurando o livro em suas mos, enquanto o peitoral descansa na borda da caixa de pedra, com a espada de Labo prximo. [75] H uma boa possibilidade de que Jos tinha a espada de Labo, em algum momento, porque foi referido muitas vezes em conexo com as placas eo Urim e Tumim que ele tinha. Figura 1. O anjo Moroni Cumprindo as placas de ouro a Joseph Smith. Gravura em Edward Stevenson, Reminis-cences de Joseph, o Profeta (Salt Lake City: Stevenson, 1893), 21. Em 1829, o Senhor repetiu as palavras dadas a Helam por Alma, quando ele disse, "eu tenho reservado as coisas que eu tenho confiado a vs, meu servo Joseph, para um sbio propsito em mim, e ser dado a conhecer s geraes futuras" (D & C 5:9). Ao mesmo tempo, o Senhor prometeu que "o testemunho de trs dos meus servos" seria adicionado ao de Jos, e que at esses trs "vou mostrar essas coisas" (D & C 5:11). Quais foram "estas coisas" que o Senhor reservados e iria mostrar, os mesmos "coisas sagradas" referidos muitas vezes no Livro de Mrmon (Mosias 28:11, 20; Alma 37:1-2, 14; 50:38; 63:1, 11; 3 Nfi 1:1- 2)? Para as trs testemunhas Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris, o Senhor prometeu: Voc deve ter uma viso das placas e tambm o peitoral, a espada de Labo , o Urim e Tumim. . . e os diretores milagrosos que foram dados a Le. (D & C 17:1) No foram s eles para ver os objetos, mas "testemunhar deles, pelo poder de Deus ... que eu possa trazer meus justos propsitos para os filhos dos homens neste trabalho" (D & C 17:3-4). O depoimento de trs testemunhas, no Documentrio Histrico da Igreja , mencionou apenas que viu as placas, mas as contas de outros relataram que tambm viu a espada de Labo. Em depoimento morrendo de Martin Harris, ele disse: To certo como voc v o sol brilhando, to certo sou eu que estava na presena de um anjo de Deus, de Joseph Smith, e vi ele segurar as placas de ouro em suas mos. Eu tambm vi o Urim e Tumim, o peitoral, ea espada de Labo . [76] David Whitmer disse George Q. Cannon que "ele estava arando quando Joseph e Oliver veio a ele para falar sobre seu ser uma das testemunhas." Ele, ento, relatou: Eles saram e sentou-se sobre um tronco, conversando sobre as coisas a ser revelado, quando foram cercados por uma luz gloriosa que os cobriu. Um glorioso personagem apareceu-lhes e mostrou-lhes as placas, a espada de Labo , os Diretores que foram dados a Le (chamado Liahona), o Urim e Tumim, e outros registros. [77] Em outros relatos e entrevistas do evento, alguns afirmaram que a espada de Labo apareceu sobre uma mesa.[78] Apesar de muitas contas (Joseph Smith, Lucy Mack Smith, etc) no mencionou a espada em conexo com as placas , era provvel entre as relquias. Como o depoimento das trs testemunhas encontradas no Documentrio Histrico da Igreja , a espada estava l, mas no mencionado. Eles viram a espada de Labo, e foi uma testemunha adicional da chamada divina de Joseph Smith. Os primeiros membros da Igreja sabiam da espada de Labo e entendida como um objeto de poder e autoridade como no Livro de Mrmon. Em 1831, havia muitos fenmenos espirituais e vises falsas na Igreja que levou o Senhor para revelar seo 50 de Doutrina e Convnios. John Whitmer registrado que "alguns poderiam imaginar a si mesmos que eles tinham a espada de Labo, e que manipulam-na como especialista como uma luz Drago [soldado armado montanha]". [79] O smbolo de uma espada como o poder era uma imagem forte para os Santos. As escrituras da Restaurao so repletas de referncias a espada como um instrumento divino do Senhor. [80]Joseph Smith, muitas vezes viu a formao de estrelas no cu noturno como uma espada, ou um fluxo de luz no cu em forma de uma espada que muitos outros testemunharam. [81] Se Joseph Smith fez possuir a espada de Labo, ou era, pelo menos, conhecimento da sua existncia, o anjo do Senhor o levou de volta antes da concluso da traduo das placas. [82] Isto imaginado a partir da histria famosa gruta " "disse em um discurso por Brigham Young em 17 de junho de 1877, em Farmington, Davis County, Utah. No meio do seu sermo sobre os tesouros que o Senhor tem-se armazenados na terra, Brigham contou uma histria da vida de Oliver Cowdery. Prefaciou ele, dizendo: "Eu digo essas coisas para voc, e eu tenho um motivo para fazer isso ... que eles possam crescer a uma compreenso de algumas coisas que parecem ser totalmente escondido da famlia humana". ? Brigham continuou: Quando Jos tem as placas, o anjo instruiu-o a lev-los de volta para o Monte Cumora, o que ele fez.Oliver diz que quando Joseph e Oliver foram l, a montanha se abriu e eles caminharam em uma caverna, na qual havia um quarto grande e espaoso. Ele diz que no pensa, no momento, se tinha a luz do sol ou luz artificial, mas que era to leve como o dia. Eles colocaram as placas sobre uma mesa, era uma grande mesa que estava na sala. Sob esta mesa havia uma pilha de pratos at dois metros de altura, e no eram de todo nesta sala mais placas do que vages provavelmente muitos, pois eles estavam amontoados nos cantos e ao longo das paredes. A primeira vez que fui l a espada de Labopendurado na parede, mas quando fui l de novo que tinha sido retirado e colocado em cima da mesa em frente as placas de ouro, que foi desembainhada, e sobre ele foi escrito estas palavras: "Este espada nunca ser embainhada novamente at que os reinos deste mundo se tornar o reino do nosso Deus e do seu Cristo ". [83] Heber C. Kimball fez um discurso no incio de 1856 e mencionado o mesmo acontecimento: Como ele se compara com a viso que Jos e de outros, quando eles entraram em uma caverna no Monte Cumora, e viu mais discos do que dez homens poderiam levar? [84] Aqui declarada uma viso, mas a autenticidade reforado por pelo menos seis outras contas, algumas com variaes que a espada era em um tronco ou que um anjo mensageiro na sala falou as palavras escritas na espada. [85] Se foi uma viso ou um evento fsico, o significado do que era real e os princpios nele to relevante.A partir desta histria da espada na caverna, [86] trs principais coisas so aprendidas. Primeiro, se foi um evento real, a espada de Labo estava sempre na caverna ou foi devolvido l de posse de Jos antes da concluso da traduo das placas em torno de 01 de julho de 1829. Em segundo lugar, Brigham Young enfatizou a importncia da espada e que foi preservada pelo Senhor. Aps a histria que ele disse mais: Eu me relaciono isso com voc, e eu quero que voc entenda isso. Eu tomo essa liberdade de se referir a essas coisas de modo que no ser esquecido ou perdido. . . . Eu gostaria que as pessoas chamadas Santos dos ltimos Dias para entender algumas coisas pequenas em relao ao funcionamento e negcios do Senhor com o seu povo aqui na Terra. [87] A urgncia com que Brigham relatou o evento veio pouco mais de dois meses antes de sua morte. O terceiro, e mais importante, o ponto da histria para este estudo, foi o aparecimento de palavras escritas em cima da espada. Mesmo que fosse uma viso, o significado simblico e as palavras ainda so verdadeiras. uma reminiscncia das palavras do Senhor a Ezequiel: Visto que exterminarei do meio de ti o justo eo mpio, a minha espada sair da sua bainha contra toda a carne, desde o sul at o norte, que saber toda a carne que eu, o Senhor, tirei a minha espada da bainha: ela no voltar mais. (Ezequiel 21:4- 5) A mesma linguagem gravado na espada que declarou que nunca ser embainhada novamente tambm foi afirmado por Joseph Smith em Nauvoo. Jos era prefeito eo tenente-general da Legio de Nauvoo, e teve os trs papis de profeta, lder militar e administrador civil. Em 18 de junho de 1844, pouco antes de sua morte e com inimigos por todos os lados, Joseph montou o Legio Nauvoo. De uniforme completo, ele deu seu ltimo discurso pblico para as tropas, durante o qual ele sacou a espada, a apresentou para o cu e disse: Eu chamo de Deus e os anjos para testemunhar que eu tenho a minha espada desembainhada com a determinao firme e inaltervel que este povo tem seus direitos legais. [88] Outros que testemunharam o evento registrado da seguinte forma: Posso v-lo agora, enquanto ele estava com a espada desembainhada e levantou para o cu, como ele declarou as coisas que devem ter lugar na Terra, que a espada no deve ser guardada at a terra foi purificada a partir de maldade. [89] L, ele ficou entre os cus ea terra e profetizou sobre os nossos inimigos. Ele disse que se eles fizeram persistir em tirar nossos direitos e fizemos UNSHIELD [ sic ] a espada no faria bainha novamente at que todos os nossos inimigos estavam sob nosso p. [90] (Sacando sua espada da bainha e rais [ndo] o acima da cabea), "Eu vou convocar os deuses para dar testemunho disso. Vou tirar minha espada e nunca ser embainhada novamente at que a vingana levado a todos seus inimigos ". [91] Ao mesmo tempo, ele endireitou-se em uma posio muito ereta e ousado e sacou a espada da bainha e apresent-lo antes de ele disse, "A espada desembainhada e nunca voltar para sua bainha novamente at que todos os que rejeitam a verdade e luta contra o reino de Deus so varridos da face da terra ". [92] Ento, disse ele, eu vou morrer por voc. Desembainhou a espada e levantou-se para o cu e disse que nunca deve ser embainhada novamente at que Sio foi resgatado. [93] O Joseph espada usada neste momento no era a espada de Labo, [94] , mas a linguagem semelhante ao que disse ser gravado na espada de Labo na caverna foi usada em conjunto com sua lmina Nauvoo militar. De p diante de suas tropas como seu lder militar, a espada tinha o mesmo significado simblico como a espada de Labo. Para Jos e os demais, que representava a espada de Labo, e as pessoas se reuniram em torno dele como seu lder com autoridade divina. O Santos parecia a Joseph Smith como um lder de combate para sua causa com a espada que simboliza a fora de Deus. Na outubro 1838 dirio de Albert P. Rockwood, que foi enviado em parcelas como letras, ele escreveu para sua famlia sobre a milcia Mrmon em Far West e da Batalha do Rio Crooked. Ele implorou a seu pai: Venha para Sio e lutar para a religio de Jesus [.] Muitos cabea encanecida est envolvida aqui, o profeta vai para a batalha como nos dias antigos. ele tem a espada que Nfi tomou de Labo . no essa maravilha? bem quando voc vir a Sio voc vai ver <> e aprender muitas coisas maravilhosas, que iro fortalecer sua f, e que para a edificao de todos os santos. [95] Em outro manuscrito da revista Rockwood de que ele manteve para si mesmo, ele escreveu: Uma cabea de muitos hoary visto com sua armadura sobre eles ousado para defender a causa de seu Mestre. - Voc pode perguntar se o Profeta sai com os santos para a batalha? Eu respondo que ele um Prop [h] et de ir diante do povo como nos tempos de outrora e se voc quiser saber o que ele carrega a espada, basta ligar para o livro de Mrmon e ver a espada que Nfi tomou de Labo , quando ele matou ele [.] voc vai l ver o que ele tem. [96] Joseph se realmente usou a espada de Labo no era importante, o que importante que a espada que ele tinha usado o mesmo simbolismo. Alguns, pelo menos acreditava na poca que Jos possua a espada. Imediatamente aps os trechos acima, tanto na manu-scripts, Rockwood, escreveu: "O Profeta desembainhou a espada e, em nome de Jesus declara que no ser embainhada novamente at que ele pode ir at qualquer municpio ou estado em segurana e em paz. " [97]Escrito mais de cinco anos antes da declarao da Legio, Joseph deve ter usado a frase anteriormente, ou pelo menos a sua associao com a frase sobre a espada de Labo era conhecido. [98] Outra meno interessante no incio da espada de Labo foi feito pelo dissidente mrmon Francis Gladden Bispo.Bishop era um membro da Igreja de 1832-1842, antes de ser cortado para o ensino de doutrinas herticas. [99] Ele escreveu em tempos de apoio chamado proftico de Joseph, enfatizando a posse de Jos da regalia. De todas as regalias, de acordo com Bispo, composto por sete itens, incluindo a espada. [100] bispo afirmou que o trabalho desta dispensao se assemelhava dispensaes anteriores apenas "no uso das coisas sagradas que foram ocultos para o Senhor", e que "ningum poderia reclamar a herana authoritively" sem eles. Ele continuou: Jos, por meio das coisas sagradas que foram postas em suas mos, foi constitudo um Profeta, um tradutor ou um legislador, e um lder, como Moiss, ao seu povo. Assim tambm, quando o profeta como Moiss, que o ltimo lder do povo de Deus, se levantou, ele deve ser estabelecida em seu chamado, por ter as coisas sagradas colocado em suas mos tambm. [101] Reivindicao do bispo para ser o sucessor de Jos como profeta e lder foi baseada na posse da espada de Labo e as outras coisas sagradas, o que lhe daria autoridade divina. [102] Ele at deu uma descrio da espada [103] e uma conta de de sua histria: Foi causado a ser feita por Joseph, de velho, no Egito, com a direo de Deus, e estava nas mos de Josu, quando ele levou a casa de Israel na terra de Cana. E depois dele veio abaixo na linhagem de Jos de Labo, de quem foi tomado por Nfi, de acordo com o relato do Livro de Mrmon, e desde a queda dos nefitas foi preservada com as outras coisas sagradas, de vir para a mo de um descendente de Jos de idade, na linha de Efraim, e considerado nas escrituras como um emblema da justia.[104] Apesar de muitas doutrinas herticas, FG Bispo expressa a idia de que a espada de Labo foi conhecida a existir entre os santos, foi possuda por Jos, e deu-lhe autoridade divina. No exatamente claro se ou por quanto tempo Joseph pode ter tido a espada, mas evidente que a espada de Labo era parte das relquias sagradas mantidos pelos nefitas e transmitida por Moroni. Pelo menos algumas das relquias eram conhecidos por estar na posse de Jos, e todos eles apareceram na Restaurao. Joseph pode, periodicamente, tiveram a espada e depois mant-lo, como ele manteve o Urim e Tumim. A espada foi considerado por alguns nos dias de Joseph de ser possuda por ele, eo seu significado simblico foi uma testemunha adicional para a Restaurao. Alguns viram Joseph Smith como seu lder empunhando a espada de Labo por sua causa. O Joseph espada empunhada como um comandante militar assumiu o mesmo significado simblico como a espada de Labo. Se Jos tinha a espada de Labo ou no, ele era visto como o chamado de Deus e ter autoridade divina. Concluso A espada de Labo era um smbolo de realeza e autoridade divina. Ele se encaixam nos padres de ambos os espadas rgios e herico que so encontrados na histria, mitologia e literatura de todo o mundo. Estes padres so tambm evidentes quando comparados com uma outra espada do antigo Oriente Prximo, a espada de Golias.A espada de Labo foi preservado ao longo da histria nefita, e serviu como parte das regalia realizadas por seus lderes. Sua preservao at a restaurao da Igreja de Jesus Cristo em 1830 foi notvel o suficiente, mas tambm desempenhou um papel como uma testemunha independente divina do chamado de Joseph Smith como lder da dispensao. Com a espada de Labo e que ele simbolizava, alguns Joseph visto como tendo autoridade divina em seus deveres cvicos, militares e proftica. Como um smbolo, a espada de Labo representava o poder ea fora de Deus para quem o possua. A espada servido o seu propsito para o nefitas e Joseph Smith e pode ser preservado para uso posterior. Poderia ainda ser necessrios pelo Senhor para trazer seus "propsitos justos para os filhos dos homens" e "mostrar seu poder a futuras geraes" (D & C 17:3). A espada desembainhada, aparentemente, permanece "at que os reinos deste mundo se tornar o reino do nosso Deus e do seu Cristo" (cf. Apocalipse 11:15).