ENEAGRAMA DE LA

PERSONALIDAD
Introduccin (I parte)
Test rpido

Las grandes metforas de todas las tradiciones espirituales (gracia,
liberacin, renacimiento, despertar de la ilusin) testimonian que
puedo trascender el condicionamiento de mi pasado para hacer algo
nuevo. SAN !!N
Si odias a una persona, odias algo de ella que forma parte de ti. Lo
que no forma parte de nosotros no nos molesta. "!#$%N "!SS!
No llores& no te indignes. 'omprende. S()N*+A




El ENEAGRAMA es una fgura geomtrica que representa los nueve
tipos de personalidad fundamentales de la naturaleza humana y sus
complejas interrelaciones Es una descripci!n de la psicolog"a
moderna #asada en la sa#idur"a espiritual de muchas tradiciones
antiguas diferentes
$a pala#ra enea%grama& del griego ennea& 'nueve(& y grammos&
'fgura(& signifca 'fgura de nueve puntas( El eneagrama moderno
de los tipos de personalidad es una s"ntesis de muchas y diferentes
tradiciones espirituales y religiosas En gran parte es una
condensaci!n de la sa#idur"a universal& la flosof"a perenne
acumulada durante miles de a)os por cristianos& #udistas&
musulmanes *especialmente los suf"es+ y jud"os *en la ,-#ala+
$a esencia del eneagrama es el conocimiento universal de que todos
los seres humanos somos presencias espirituales encarnadas en el
mundo material .ajo las diferencias y apariencias superfciales&
detr-s de las cortinas de la ilusi!n& la luz de la /ivinidad #rilla en
cada persona 0in em#argo& diversas fuerzas oscurecen la luz y cada
tradici!n espiritual tiene mitos y doctrinas para e1plicar las causas
de que la humanidad haya perdido su cone1i!n con lo divino
2no de los grandes valores del eneagrama es que se mantiene al
margen de todas las diferencias doctrinales 3a servido a personas
de pr-cticamente todos los principales credos religiosos para
redescu#rir su unidad fundamental como seres espirituales El
eneagrama tiene& por lo tanto& un inmenso valor en el mundo actual&
para ense)ar a #lancos y negros& hom#res y mujeres& cat!licos y
protestantes& -ra#es y jud"os& heterose1uales y homose1uales& ricos y
po#res& que si #uscan m-s all- de las diferencias superfciales que
los separan encontrar-n un plano totalmente nuevo de humanidad
com4n ,on la ayuda del eneagrama& vamos a descu#rir que los tipos
de personalidad 0eis son como todos los dem-s 0eis& y comparten los
mismos valores con los dem-s de su tipo $os negros tipo 2no son
m-s parecidos a los #lancos tipo 2no de lo que se podr"a imaginar&
etctera 0urge entonces un nuevo grado de comunidad y de
compasi!n que hace desaparecer la ignorancia y el miedo
5ero el eneagrama no es una religi!n6 no se inmiscuye en la
orientaci!n religiosa de la persona6 no pretende ser un camino
espiritual completo 0in em#argo& se ocupa del 4nico elemento que
es fundamental a todos los caminos espirituales7 el conocimiento de
uno mismo
0in conocernos a nosotros mismos no llegaremos muy lejos en
nuestro viaje espiritual ni seremos capaces de mantener ning4n tipo
de progreso que hayamos hecho 2no de los grandes peligros del
tra#ajo de transformaci!n es que el ego intenta pasar por alto el
tra#ajo psicol!gico profundo saltando demasiado pronto a lo
trascendente Esto se de#e a que el ego siempre se cree que est-
mucho m-s 'avanzado( de lo que est- en realidad 8,u-ntos novicios
en su primer a)o de noviciado se han convencido de que est-n casi
listos para la santidad9 8,u-ntos alumnos de meditaci!n han tenido
la seguridad de que alcanzaron la iluminaci!n en un tiempo rcord9
El verdadero conocimiento de uno mismo es un guardi-n valios"simo
contra ese enga)o El eneagrama nos lleva lejos *y hace posi#le el
verdadero progreso+ porque comienza el tra#ajo a partir de donde
estamos realmente As" como revela las alturas espirituales a las que
somos capaces de llegar& tam#in arroja luz& con claridad y sin
juicios& so#re los aspectos de nuestra vida que est-n oscuros y
permanecen a4n sin li#erar 0i queremos vivir como seres
espirituales en el mundo material& tenemos que e1plorar m-s esos
aspectos
$os tres elementos #-sicos necesarios para el tra#ajo de
transformaci!n son la presencia *presencia mental& percepci!n
consciente+& la pr-ctica de la autoo#servaci!n *adquirida del
conocimiento de uno mismo+ y la comprensi!n de lo que se
e1perimenta *interpretaci!n correcta proporcionada por un conte1to
mayor como una comunidad o sistema espiritual+ El 0er aporta el
primero& t4 aportas el segundo y el eneagrama aporta el tercero
,uando se unen estos tres elementos pueden ocurrir cosas con
rapidez

TEST R!PIDO DE PERSONALIDAD SEG"N EL ENEAGRAMA

El cuestionario que viene a continuaci!n es el :R;E Riso%3udson& el
:est R-pido de ;dentifcaci!n en el Eneagrama Este test te servir-
para limitar los tipos de personalidad con los que te identifcas en
menos de cinco minutos con alrededor de un <= por ciento de
certeza 5or lo menos podr-s identifcar las dos o tres principales
posi#ilidades respecto a tu tipo
5ara un segundo momento& puede ser conveniente hacer un test m-s
detallado En la p-gina de
;nternet http7>>???personartecom>testhtm hay un test detallado
que puedes hacer
0i el eneagrama es algo nuevo para ti& haz el cuestionario :R;E
*r-pido+ que ofrecemos a continuaci!n& y luego el detallado de
5ersonarte& antes citado @ #ien& despus del :R;E podr"as pasar a
profundizar en las descripciones de cada eneatipo& fj-ndote
principalmente en el que te indic! el :R;E para corro#orar el
resultado 0in em#argo& te instamos a que contin4es receptivo y leas
todo el cap"tulo del tipo 0eis *por continuar el ejemplo+ hasta que
encajen m-s piezas 5ara ello puede servirte las descripciones
detalladas de cada eneatipo que aparecen& por ejemplo&
en http7>>groupsmsncom>ENEAGRAMAA==B>Aaseccineleneagramays
useneatiposmsn? 0i la descripci!n y los ejercicios tienen un fuerte
efecto en ti& entonces es casi seguro que eres un 0eis *o el que te
haya indicado el test+
Camos a moderar ligeramente estas e1pectativas& porque siempre es
posi#le equivocarse en el autodiagn!stico& as" como&
lamenta#lemente& es f-cil que se equivoque un 'especialista en
eneagrama( al hacernos el diagn!stico 5or lo tanto& t!mate tu
tiempo para identifcar tu tipo No olvides que el autodescu#rimiento
es un proceso& y que este proceso no termina con la identifcaci!n del
tipo de personalidad al que perteneces& m-s #ien ese es s!lo el
comienzo ,uando descu#ras tu tipo lo sa#r-s Es pro#a#le que
sientas oleadas de alivio y vergDenza& de euforia y disgusto /e
pronto ver-s con claridad cosas que siempre has sa#ido
inconscientemente so#re ti y surgir-n pautas de vida ,uando te
ocurra esto puedes estar seguro de que has identifcado
correctamente tu tipo de personalidad
TRIE
Riso#$udson Test Rpido de Identi%cacin en e& Enea'ra(a
)NS,#-'')*N!S. (ara obtener del ,#)! un resultado correcto, es
importante que leas / sigas estas sencillas instrucciones.
!n cada uno de los dos grupos siguientes, elige el prrafo que
re0e1e me1or tus actitudes / tu comportamiento generales,
seg2n tu forma de ser la ma/or parte de tu vida.
No es necesario que est3s totalmente de acuerdo con cada
palabra o a4rmacin del prrafo que eli1as. 5asta con que
est3s de acuerdo en un 67 o 87 por ciento con lo que dice el
prrafo para elegirlo antes que los otros dos del grupo. (ero s9
debers identi4carte con el tono general, con la ideolog9a o
:4losof9a; global de ese prrafo. (robablemente no estars de
acuerdo con alguna parte de cada uno de los prrafos. No
rechaces un prrafo debido a una sola palabra o frase. $ira el
cuadro general.
No analices demasiado para elegir. !lige el prrafo que tu
:instinto visceral; te dice que es el que te corresponde,
aunque no est3s de acuerdo con todo. La idea general / el
sentimiento del prrafo en su con1unto es ms importante que
sus elementos individuales. <u9ate por tu intuicin.
Si no logras decidir con qu3 prrafo te identi4cas ms en uno
de los grupos, puedes elegir dos, pero slo en un grupo, por
e1emplo, ' en el grupo = / > e ? en el grupo @.

GR)PO I
A Tiendo a ser *astante independiente + con%ado, pienso -ue
&a .ida .a (e/or cuando &a esperas de 0rente Me %/o o*/eti.os1
(e co(pro(eto + deseo -ue ocurran &as cosas No (e 'usta
-uedar(e sentado1 pre%ero rea&i2ar a&'o 'rande + de/ar (i
3ue&&a No *usco necesaria(ente con0rontaciones1 pero no (e
de/o &&e.ar ni e(pu/ar ta(poco La (a+or parte de& tie(po s4
&o -ue -uiero + .o+ a por e&&o Tiendo a tra*a/ar (uc3o + a
dis0rutar (uc3o
5 Tiendo a estar ca&&ado1 + esto+ acostu(*rado a estar so&o
Nor(a&(ente no atrai'o (uc3o &a atencin en e& aspecto
socia&1 + por &o 'enera& procuro no i(poner(e por &a 0uer2a
No (e siento c(odo destacando so*re &os de(s ni siendo
co(petiti.o Pro*a*&e(ente (uc3os dir6an -ue ten'o a&'o de
so7ador1 pues dis0ruto con (i i(a'inacin Puedo estar
*sta(e a 'usto sin pensar -ue ten'o -ue ser acti.o todo e&
tie(po
8 Tiendo a ser (u+ responsa*&e + entre'ado Me siento 0ata&
si no cu(p&o (is co(pro(isos o no 3a'o &o -ue se espera de
(6 Deseo -ue &os de(s sepan -ue esto+ por e&&os + -ue 3ar4
todo &o -ue crea -ue es (e/or por e&&os 8on 0recuencia 3a'o
'randes sacri%cios persona&es por e& *ien de otros1 &o sepan o
no &o sepan No sue&o cuidar *ien de (6 (is(o9 3a'o e&
tra*a/o -ue 3a+ -ue 3acer + (e re&a/o (+ 3a'o &o -ue
rea&(ente deseo) si (e -ueda tie(po
GR)PO II
: So+ una persona -ue nor(a&(ente (antiene una actitud
positi.a + piensa -ue &as cosas se .an a reso&.er para (e/or
Sudo entusias(ar(e por &as cosas + no (e cuesta encontrar
en -u4 ocupar(e Me 'usta estar con 'ente + a+udar a otros a
ser 0e&ices9 (e a'rada co(partir con e&&os (i *ienestar (No
sie(pre (e siento 0a*u&osa(ente *ien1 pero trato de -ue
nadie se d4 cuenta) Sin e(*ar'o1 (antener esta actitud
positi.a 3a si'ni%cado a .eces de/ar pasar de(asiado tie(po
sin ocupar(e de (is pro*&e(as
; So+ una persona -ue tiene 0uertes senti(ientos respecto a
&as cosas1 &a (a+or6a de &a 'ente &o nota cuando (e siento
des'raciado por a&'o S4 ser#reser.ado con &os de(s1 pero so+
(s sensi*&e de &o -ue de/o .er Deseo sa*er a -u4 atener(e
con &os de(s + con -ui4nes + con -u4 puedo contar9 &a
(a+or6a de &as personas tienen (u+ c&aro a -u4 atenerse
con(i'o 8uando esto+ a&terado por a&'o deseo -ue &os de(s
reaccionen + se e(ocionen ta(o co(o +o 8ono2co &as re'&as1
pero no -uiero -ue (e di'an &o -ue 3e de 3acer <uiero
decidir por (6 (is(o
= Tiendo a contro&ar(e + a ser &'ico1 (e desa'rada 3acer
0rente a &os senti(ientos So+ e%ciente1 inc&uso per0eccionista1
+ pre%ero tra*a/ar so&o 8uando 3a+ pro*&e(as o con>ictos
persona&es trato de no (eter (is senti(ientos por (edio
A&'unos dicen -ue so+ de(asiado 0r6o + o*/eti.o1 pero no
-uiero -ue (is reacciones e(ociona&es (e distrai'an de &o
-ue rea&(ente (e i(porta Por &o 'enera&1 no (uestro (is
e(ociones cuando otras personas ?(e 0astidian@
Para interpretar tu respuesta1 co(para tu resu&tado con e&
si'uiente cuadro,
Cdigo Tipo Nombre del tipo y caractersticas principales
A:, eneatipo A1 e& BentusiastaB1 'o&oso1 opti(ista1
&ocua21 %estero
A;, eneatipo C1 e& B/e0eB1 &u/urioso1 se'uro1 decidido1
do(inante
A=, eneatipo D1 e& Btriun0adorB1 .anidoso1
adapta*&e1 pendiente de su i(a'en
5:, eneatipo E1 e& Bpac6%coB1 pere2oso1
adapta*&e1 tran-ui&i2ador1 co(p&aciente
5;, eneatipo F1 e& Bpro0undoB1 en.idioso1 (e&anc&ico1
ro(ntico1 e(ptico
5=, eneatipo G1 e& Bo*ser.adorB1 a.aro1 ais&ado1 0r6o1
o*/eti.o
8:, eneatipo H1 e& Ba+udadorB1 seductor1 3u(anitario1
'eneroso1 posesi.o
8;, eneatipo I1 e& B&ea&B1 (iedoso1 ansioso1 responsa*&e1
de0ensi.o
8=, eneatipo J1 e& Bre0or(adorB1 iracundo1 cr6tico1
per0eccionista1 de s&idos principios + autodo(inio
5ARA :ENER EN ,2EN:A7
0a#er a qu tipo pertenecemos no es el destino fnal El o#jetivo de
este tra#ajo es poner fn a las reacciones autom-ticas de la
personalidad llev-ndolas al terreno de lo consciente 0!lo
despertaremos si aportamos percepci!n y claridad al mecanismo de
la personalidad& eso es lo que nos ha motivado a escri#ir este li#ro
,uanto m-s perci#amos las respuestas mec-nicas de nuestra
personalidad menos nos identifcaremos con ellas y m-s li#ertad
tendremos /e eso trata el eneagrama
E1tractado y adaptado de Riso%3udson& La Sabidur9a del !neagrama
Marcellus
Ir a INTROD)88IKN IIL parte
$ic Enrique Marcelo Aguirre *Marcellus+

N)EME ROSTROS
5!SI8OS DEL ALMA
Introduccin a& ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD
(II parte)


(ensando en los miembros de nuestra 'omunidad que a2n no
conocen el !neagrama, me decid9 a realiAar esta s9ntesis
introductoria. Bue la disfruten.

Aunque el !neagrama como tal tiene una larga historia / ha sido
utiliAado con diferentes 4nes (que ahora no vienen al caso), tal como
llega a nuestros d9as, se trata de un sistema psicoCespiritual que
acompaDa / dirige un camino de autoconocimiento, en orden a la
sanacin / liberacin interior respecto de las diferentes trampas del
ego (pasiones, 41aciones cognitivas...), / al consecuente surgimiento
de las ms genuinas cualidades de la !sencia de la persona
(virtudes). !l E!neagrama de la (ersonalidadF reconoce nueve tipos
bsicos de carcter, ego, egotipos o eneatipos (para nosotros,
sinnimos).
Qu entendemos por personalidad?
La personalidad puede ser entendida como un con1unto de patrones
relativamente estables que presenta un individuo, tanto en el plano
del obrar como en el del sentir / pensar. Seg2n el !negrama ha/
nueve tipos bsicos de personalidad. 'ada tipo de personalidad o
GeneatipoG se fundamenta en una pasin dominante (plano
motivacional inconsciente) / una fjacin cognitiva (plano eid3tico
inconsciente). Ambos in0u/en de modo decisivo en un tipo de
pesonalidad, dndole a cada eneatipo un modo caracter9stico /
propio de pensar, sentir / obrar.
A medida que disminu/en las negativas in0uencias de las
motivaciones de4citarias (pasin dominante) / los errores en la
apreciacin de s9 / de los dems, convertidos en creencias, a modo
de Glentes distorsionadoresG de la realidad toda (fjacin cognitiva),
dec9amos. a medida que todo esto disminu/e, mediante la
autoobservacin / traba1o terap3utico / espiritual, va surgiendo de la
!sencia de la persona una virtud caracter9stica de cada eneatipo,
contraria a la pasin dominante, eHpresin de salud psicoespiritual.
*Eunto a la virtud surge una& as" llamada Fidea santaF& que tiene el poder de
disolver la fjaci!n cognitiva que le es contraria 5ero dejamos este 4ltimo punto&
al igual que el de los Fsu#tipos instintivosF y el tema de las FalasF para un estudio
avanzado del Eneagrama+
Cmo clasifca el !neagrama los tipos de personalidad?
.-sicamente& seg4n el Eneagrama de la 5ersonalidad& clasifcamos
los enetipos en tres tr"adas& seg4n en la personalidad prime la
impulsividad& el sentimiento o el pensamiento7
:r"ada de la ;M52$0;C;/A/
:r"ada del 0EN:;M;EN:@
:r"ada del 5EN0AM;EN:@
Tr6ada de &a IMP)LSIMIDAD (MIII1 I:1 I)
!l peso del presente es lo ms de4nitorio& personalidades con
predominio en lo visceral o impulsivo
:ensiones #asadas en el cuerpo
5ro#lemas con resistencia >control del entorno
Agresividad manifestada o reprimida
,entro corporal7 v"sceras
.uscan7 Autonom"a
0entimiento soterrado7 ;ra o #ronca
Rostro MIII,
NEOE
:am#in llamado FdesafadorF& FprotectorF& Fca#ecillaF& Fla rocaF7
poderosos y dominantes& las personas tipo @cho son seguras de s"
mismas& fuertes y capaces de imponerse& protectoras& ingeniosas y
decididas piensan que de#en estar al mando de su entorno y suelen
volverse retadoras Normalmente tienen pro#lemas para intimar con
los dem-s #asado en la venganza y el castigo& parece el m-s
antisocial de todos los caracteres6 suele caracterizarse por su
impetuosidad arrogante y su ausencia aparente de sentimiento de
culpa 5ara l& la vida no tiene sentido sin intensidad 0e encuentra
mejor en la acci!n que en la reGe1i!n y puede llegar a ser un
e1celente l"der al que los que le rodean seguir-n por su arrojo En su
mejor aspecto& los @cho sanos se controlan& usan su fuerza para
mejorar la vida de otras personas& volvindose heroicos& magn-nimos
y a veces hist!ricamente grandiosos
5asi!n dominante del ego7 $2E2R;A
Hijaci!n cognitiva7 CENGANIA o castigo
Cirtud principal de la esencia7 ;N@,EN,;A
Rostro I:,
PA8IOI8O
:am#in llamado FmediadorF& JreconciliadorK o Fnadie especialK7 no
es forzosamente una persona inactiva& sino que antepone las
necesidades de los dem-s a las propias& ya que se ha acostum#rado a
Folvidarse de s"F en una especie de insensi#ilizaci!n a su propio
dolor 0o#readaptado y complaciente& se le reconoce por su
servicialidad compulsiva 0on e1celente mediadores& pues soportan
con difcultad el conGicto y la confrontaci!n6 acomodadizo& humilde&
conformistas& confados y esta#les Afa#les y #ondadosos& se
acomodan con facilidad y ofrecen su apoyo& pero tam#in pueden
estar demasiado dispuestos a transigir con los dem-s para mantener
la paz /esean que todo vaya so#re ruedas& sin conGictos& pero
tienden a ser complacientes y a minimizar cualquier cosa
inquietante Normalmente tienen pro#lemas de pasividad y tozudez
En su mejor aspecto& los Nueve sanos son ind!mitos y a#arcadores6
son capaces de unir a las personas y solucionar conGictos
5asi!n dominante7 ;N/@$EN,;A *pereza+
Hijaci!n cognitiva7 @$C;/@ de s"
Cirtud principal de la esencia7 /;$;GEN,;A
Rostro I,
PEROE88IONISTA
:am#in llamado FreformadorF& FemprendedorF& JmoralistaK7 seg4n
el nfasis puesto en uno u otro aspecto de la personalidad6 tipo
idealista de s!lidos principios $as personas tipo 2no son ticas y
concienzudas& poseen un fuerte sentido del #ien y el mal 0e
esfuerzan siempre por mejorar las cosas& pero temen cometer
errores .ien organizados& ordenados y meticulosos& tratan de
mantener valores elevados 5arte de un cierto nivel de resentimiento&
pero no suele ser una persona violenta& sino perfeccionista y
o#sesiva& apegada a las reglas y a c!mo de#er"a ser el mundo $a
inGe1i#ilidad& cr"tica y perfeccionismo son sus t"picos rasgos 0u ira
contenida hace que& parad!jicamente& suela mostrarse como persona
educada y& a veces& Gem-tica En su mejor aspecto& el 2no sano es
sa#io& perceptivo& realista y no#le& a la vez que moralmente heroico&
pero sin perder la serenidad interior
5asi!n dominante7 ;RA *#ronca+
Hijaci!n cognitiva7 5ERHE,,;@N;0M@
Cirtud principal de la esencia7 0EREN;/A/
Si'uiente + P&ti(a p'ina
Tr6ada de& SENTIMIENTO (II1 III1 IM)
!l pasado / los sentimientos tienen ma/or consideracin a la hora de
tomar decisiones& personalidades con predominio en los sentimientos
emociones.
:ensiones #asadas en las emociones
5ro#lemas de identidad y hostilidad
5reocupaciones centradas en la imagen
,entro corporal7 ,oraz!n
.uscan7 Atenci!n
0entimiento soterrado7 CergDenza
Rostro II,
A;)DADOR
:am#in llamado FaltruistaF& Fcola#oradorF& Fau1iliadorF& FamanteF&
Jamigo especialK7 pese a su pasi!n dominante& no es el tipo de
personas que conocemos como orgullosas& sino altamente emocional&
seductor e inmerso en un mundo de falsa a#undancia que se
manifesta en un e1ceso de dadivosidad y adulaci!n& tal vez de
e1cesivo amor superfcial& a la espera de reciprocidad& casi nunca
pedida 0uele querer ser centro de atenci!n& por lo que& a veces&
resulta algo histri!nico 0uelen mostrarse omprensivos& sinceros y
#ondadosos6 son amistosos& generosos y a#negados& pero tam#in
pueden ser sentimentales& aduladores y o#sequiosos y manipuladores
con su JgenerosidadK /esean intimar con los dem-s y suelen hacer
cosas por ellos para sentirse necesitados 5or lo general tienen
pro#lemas para cuidar de s" mismos y reconocer sus propias
necesidades En su mejor aspecto& el /os sano es generoso& altruista
y siente un amor incondicional por s" mismo y por los dem-s& con
profunda humildad
5asi!n dominante7 @RG2$$@
Hijaci!n cognitiva7 HA$0@ AM@R *generosidad egocntrica+
Cirtud principal de la esencia7 32M;$/A/
Rostro III,
TRI)NOADOR
:am#in llamado FmotivadorF& FejecutorF& Jel mejorK& Fmantenedor
del statusF& FproductorF& FejecutanteF7 camale!nico& efciente y
orientado al 1ito7 0uele adaptarse como el camale!n& siempre
sensi#le al cam#io del viento y a los colores del entorno 0u meta
podr"a ser estar de moda o triunfar en cualquier medio social $as
personas tipo :res aparecen como seguras de s" mismas& atractivas y
encantadoras Am#iciosas& competentes y enrgicas& tam#in pueden
ser muy conscientes de su posici!n y estar muy motivadas por el
progreso personal 0uelen preocuparse por su imagen y por lo que
los dem-s piensan de ellas Normalmente tienen pro#lemas de
adicci!n al tra#ajo y de competitividad Hundamentalmente est-n
pendientes de la mirada ajena para reci#ir apro#aci!n y conformar
de este modo una identidad En su mejor aspecto& el :res sano se
acepta a s" mismo& es autntico& es todo lo que aparenta ser& un
modelo que inspira a otras personas
5asi!n dominante7 CAN;/A/ *apariencia+
Hijaci!n cognitiva7 ENGAL@
Cirtud principal de la esencia7 A2:EN:;,;/A/
Rostro IM,
PROO)NDO
:am#in llamado FartistaF& From-nticoF& Jdram-ticoK& Jmelanc!licoK&
JespecialK7 #asado en la melancol"a y en la insatisfacci!n
permanente& sufre para evitar sentirse carente& perdedor ante la
competencia& defectuoso 0uele encontrarse a gusto en el papel de
v"ctima 5or su e1tremada sensi#ilidad es capaz de captar el
sufrimiento ajeno& solidarizarse incluso con l y& por ello considerarse
a veces superior en su fuero interno& pues sa#e que los dem-s no
pueden alcanzar tan f-cilmente su profundidad de sentimientos
rom-ntico e introspectivo $os tipos ,uatro son conscientes de s"
mismos& sensi#les& reservados y callados 0on demostrativos&
sinceros y personales emocionalmente& pero tam#in pueden ser
caprichosos y t"midos 0e ocultan de los dem-s porque se sienten
vulnera#les o defectuosos& pero tam#in pueden sentirse desde)osos
y ajenos a las formas normales de vivir Normalmente tienen
pro#lemas de autocomplacencia y autocompasi!n En su mejor
aspecto& los tipos ,uatro sanos son inspirados& #uceadores de las
profundidades del alma& y muy creativos& capaces de renovarse y
transformar sus e1periencias& y gozan de gran esta#ilidad emocional
o ecuanimidad
5asi!n dominante7 ENC;/;A
Hijaci!n cognitiva7 ;N0A:;0HA,,;MN ! falsa necesidad
Cirtud principal de la esencia7 E,2AN;M;/A/


Tr6ada de& PENSAMIENTO (M1 MI1 MII)
!l futuro / las consecuencias de la conducta predominan a la hora de
tomar decisiones& personalidades con predominio del pensamiento /
la imaginacin.
:ensiones #asadas en el pensar
5ro#lemas de inseguridad y ansiedad
5reocupaciones centradas en la falta de apoyo > orientaci!n
,entro corporal7 ,a#eza
.uscan7 0eguridad
0entimiento soterrado7 Miedo
Rostro M,
O5SERMADOR
:am#in llamado FpensadorF& FinvestigadorF& JespecialistaK&
Je1pertoK7 vehementes y cere#rales& los ,inco son perspicaces&
intelectuales y curiosos 0on capaces de concentrarse y enfocar la
atenci!n en desarrollar ideas y ha#ilidades complejas Es posi#le que
se o#sesionen con sus pensamientos y elucu#raciones 0e desligan
de las cosas& pero son muy nerviosos y vehementes7 parten de un
falso desapego& que limita la e1presi!n de sus emociones al m"nimo&
as" como sus relaciones sociales 0uelen ser indiferente a la cr"tica y
a la ala#anza ajenas& ya que le cuesta tanto dar como reci#ir 0u
aspecto e1terior es distante y fr"o En el fondo #usca el conocimiento
a travs de la o#servaci!n y el an-lisis& pues se encuentra m-s a
gusto en el mundo mental que en el universo de los sentimientos o
en el plano de la acci!n 5or lo general tienen pro#lemas de
aislamiento& e1centricidad y nihilismo En su mejor aspecto& el ,inco
sano es pionero visionario& suele estar en la vanguardia y es capaz de
ver el mundo de un modo totalmente nuevo
5asi!n dominante7 ACAR;,;A *taca)er"a+
Hijaci!n cognitiva7 /E0A5EG@ de tipo esquizoide
Cirtud principal de la esencia7 GENER@0;/A/
Rostro MI,
LEAL
:am#in llamado Fa#ogado del dia#loF& FsoldadoF& FhroeF&
FescpticoF& FsolucionadorF& JdudosoK7 comprometidos& orientados a
la seguridad& las personas tipo 0eis son dignas de confanza&
tra#ajadoras y responsa#les& pero tam#in pueden adoptar una
actitud defensiva& ser evasivas y muy nerviosas6 tra#ajan hasta
estresarse al mismo tiempo que se quejan de ello 0uelen ser
cautelosas e indecisas& ansiosas& aunque tam#in reactivas&
desafantes y re#eldes le gusta controlar su entorno& anticipar todos
los pro#lemas& tener las soluciones de antemano& para no verse
sorprendido .asado en una cierta co#ard"a y desconfanza ante el
mundo& algunas veces se convierte en un Fvaliente compulsivoF que
huye hacia delante como actitud contraf!#ica frente a lo que teme
Normalmente tienen pro#lemas de inseguridad y desconfanza
;nseguros y desconfados pueden convertirse en racionalistas que
dudan de su propia duda 0uelen poseer un fno olfato para detectar
la falsedad& el enga)o y la mentira En su mejor aspecto& los 0eis
sanos son esta#les interiormente& seguros de s" mismos&
independientes& y apoyan con valent"a a los d#iles e incapaces&
manifestando gran fortaleza y confanza en s" mismos
5asi!n dominante7 M;E/@ *ansiedad& co#ard"a+
Hijaci!n cognitiva7 /2/A *desconfanza+
Cirtud principal de la esencia7 H@R:A$EIA *seguridad& fe+
Rostro MII,
ENT)SIASTA
:am#in llamado Fepic4reoF& FoptimistaF& FvisionarioF& FaventureroF o
FplanifcadorK& JfesteroK7 productivos y ajetreados& los 0iete son
vers-tiles& optimistas y espont-neos6 juguetones& animosos y
pr-cticos& tam#in podr"an a#arcar demasiado& ser desorganizados e
indisciplinados ,onstantemente #uscan e1periencias nuevas y
estimulantes& pero la actividad continuada los aturde y agota tiene
como #ase la planifcaci!n y la autoindulgencia& no lo es
principalmente de comida& sino de e1periencias& de amistades y de
conocimientos 3uye fundamentalmente del dolor& por lo que suele
intentar ser positivo y tener soluci!n para todo @ptimista por
naturaleza suele encontrar el lado ventajoso de cualquier situaci!n
5or lo general tienen pro#lemas de superfcialidad e impulsividad En
su mejor aspecto& los 0iete sanos centran sus dotes en o#jetivos
dignos& son alegres& muy capacitados y muy agradecidos
5asi!n dominante7 G2$A *siempre festa+
Hijaci!n cognitiva7 auto ;N/2$GEN,;A *a veces e1ceso de
planifcaci!n+
Cirtud esencial7 :EM5$ANIA *junto a la concreci!n de
proyectos+

Marcellus
5ara consultar7
% , Naranjo& 'arcter / Neurosis.
% R Riso N 3udson& La Sabidur9a del !neagrama
% ??? personartecom y otros enlaces que fguran en nuestra secci!n C;N,2$@0
http://groups.msn.com/PSICOLOGIAYESPIRITUALIDAD/tupgina!"#.msn