TEMAZCAL: SU COSMOVISIN

Introduccin
El temazcal es un elemento cada vez ms difundido en las terapias
alternativas de salud integral. Sin embargo, generalmente slo se conoce
su aspecto ms elemental, que es el de ser un bao de vapor. Pero detrs
de esa parte, existe un universo sorprendentemente grande: historia,
leyendas, tradicin oral, filosofa, herbolaria, todo aquello que hacen del
temazcal no ya un simple bao de vapor, sino toda una forma de vida que
va a contribuir maravillosamente a nuestra salud, al crecimiento de nuestro
espritu y a nuestra calidad de vida en todos sus aspectos. En la presente
ponencia, vamos a concentrarnos en el aspecto filosfico, conocido como la
Cosmovisin Prehispnica del Temazcal.
Temario
1. La visin de la salud en el universo prehispnico
1. Tlazolteotl: la Seora del Amor y la alquimia.
2. Nahui Ollin: La filosofa prehispnica
a. Quetzalcoatl
b. Huitzilopochtli
c. Xipe Totec
d. Yayauhqui Tezcatlipoca
e. Ometeotl
Resumen
Se pretende rescatar el valioso concepto de la salud en el Mxico Prehispnico, que
difiere a nuestro concepto actual, y del que podemos aprender mucho. La salud era
sinnimo de alegra, en la que es indispensable el buen funcionamiento del cuerpo, pero
tambin de la mente, del espritu y de nuestra propia energa. Pero an ms all, la
alegra requiere del buen funcionamiento de la comunidad. Es por eso que la salud en el
Mxico Prehispnico es un concepto integral que parte de todos los componentes de
individuo y llega hasta su relacin con el cosmos.
A esto se debe que la cosmovisin prehispnica es parte fundamental del temazcal, pues
es ella la que nos permite recuperar la armona de nuestra mente y nuestro espritu,
transformndose as en una terapia que va mucho ms all de un tratamiento fsico,
acercndose a conceptos modernos como el de la psicologa e incluso la magia.
Comenzamos con el concepto de Tlazoltotl, la Diosa del Amor, que representa a la
Madre Tierra, la fecundidad, la transmutacin. El temazcal es el vientre de la Madre
Tierra, y dentro de l vamos a experimentar un renacimiento, un dejar atrs las cosas
negativas, las toxinas, los malos pensamientos, etc.
Componente muy importante del temazcal es el concepto de Nahui Ollin, Cuatro
Movimiento, que habla de lo que es la vida, la Creacin, el Movimiento, la Dualidad, etc.
El Nahui Ollin es lo que compone el corazn de la filosofa Nahuatl, lo que en trminos
tcnicos es la Metafsica Prehispnica (entendiendo metafsica como el estudio del ser del
universo). El Nahui Ollin es adems un movimiento sagrado que se realiza en todo ritual,
desde el Saludo a los Cuatro Rumbos, la sahumacin, hasta todo lo que se hace dentro
del temazcal.
Las partes que lo integran son los Cuatro Tezcatlipoca (Quetzalcatl, Huitzilopochtli, Xipe
Totec y Yayauhki Tezcatlipoca) y el Centro, que a su vez se integra del Arriba y el Abajo,
representando la Dualidad del Universo (Ometeotl), cuyo centro es el propio individuo.
Quetzalcatl, la Serpiente Emplumada (conocido en la Tradicin como Serpiente
Preciosa) representa el oriente, el amanecer, el viento y la sabidura. Huitzilopochtli, el
Colibr de la Izquierda, representa el sur, el medio da, el fuego y la voluntad.
Huitzilopochtli es conocido tambin como el Dios de la Guerra.
Xipe Totec, Nuestro Seor el que Cambia de Piel, representa el poniente, el atardecer, el
agua y la renovacin. Contrario a Huitzilopochtli, representa el aprender a no aferrarnos a
aquello que ya ha pasado.
Yayauhqui Tezcatlipoca, El Humear del Espejo, es el norte, es la noche, es la tierra y es la
memoria. Representa un espejo que nos muestra quienes somos, y a travs del cual
hacemos conciencia de nuestras virtudes y debilidades. Aprendemos a conocernos a
nosotros mismos, saber quines somos, de dnde venimos y a dnde vamos. Es el
concepto ms profundo de la Conciencia Interna, que nos lleva al mismo tiempo a la
humildad y a la magia.
Todo lo anterior nos lleva al concepto de Armona, representada a travs del equilibrio de
las fuerzas opuestas, un concepto parecido al Yinn Yang de la sabidura oriental,
conocido en el Mxico Prehispnico con el nombre de Ometeotl, la Dualidad Creadora,
cuyo centro es nuestro propio yo, el lugar ms importante al que debemos de llegar,
siendo sa la principal misin del temazcal.
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Al llegar al lugar de ceremonia, lo primero que hay que hacer es saludar con tabaco a las
4 puertas dndole una intencin al trabajo que se va a ofrecer y pidiendo la asistencia de
los guas y guardianes, se recomienda hacer ayuno y meditacin, llevar fajn o listn rojo
protegiendo el plexo solar y ombligo. A partir de eso, cada quien procede a realizar su
parte en la preparacin del ritual cuidando en todo momento su estado emocional,
concentracin y el uso de la palabra, el espacio de temazcal es sagrado, se cuida a
detalle cada vibracin emitida.

Se limpia el lugar de basura, hojarasca, piedras, y despus se limpia con sahumerio de
energas discordantes para evitar su acumulacin.

Se puede usar para limpiar con sahumerio el exterior: Romero, cascara de ajo, chile
pasilla o de rbol, salvia
Al interior: Romero. Copal, salvia, y hacer un rezo.

Ya preparado el fuego con las abuelitas, el lugar limpio y el agua con las yerbas y el te
para compartir, invitamos a todos a sahumarse y a saludar a los rumbos sagrados de ser
posible con sonido de tambor, caracol y popoxcomi con copal.

Para sahumar, se pide a la persona que extienda brazos y piernas en posicin de estrella,
se le pide el nombre y se hace el siguiente rezo en silencio:
Pedimos por (_______) que sea bendecida y sanada en esta ceremonia, que se vaya
toda enfermedad de su cuerpo, todo dolo, cansancio, debilidad o tristeza, que salga llena
de fuerza, salud, paz y alegra, as sea, Ometeotl.

se pasa el sahumerio desde la coronilla hasta sus rodillas, y luego de brazo izquierdo a
brazo derecho y se encierra en un circulo, esto debe ser por la parte de adelante y atrs.

Para entrar a Temazcal se da una vuelta alrededor del mismo, de derecha a izquierda , en
la entrada, nos inclinamos en seal de respeto y decimos: Permiso para entrar por todas
mis relaciones, esperamos autorizacin y pasamos a sentarnos en el sentido de las
manecillas del reloj, y de la misma manera como entramos, salimos, sale quien dirige, y
de ah los dems en sentido contrario a las manecillas del reloj, damos una vuelta al
temazcal, de

Al introducir a las abuelitas de fuego, se debe tener mucho cuidado, afuera, de que vayan
limpias de ceniza y braza, adentro, de colocar la abuelita con la parte caliente que no de
al rostro o pies de un asistente, es preferible que el calor suba al techo y llegue a todos
por la espalda que de frente.
En todo momento mantener una actitud de introspeccin y rezo.

Ometeotl.