Notas de lectura de Luis Hernn

Castaeda
Amalia (1844) de Jos Mrmol: el lenguaje del terror
Etienne Balibar sostiene en !e "ation #orm $ue la %onstitu%i&n de la na%i&n'
estado tiene %omo %ondi%i&n de(osibilidad la inter)en%i&n en la es*era (ri)ada %on el objeto
de na%ionali+ar al indi)iduo, es de%ir, de (rodu%ir alhomo nationalis- Esta inter(ela%i&n
(Alt!usser) na%ional del sujeto debe tras%ender las di*eren%ias de %lase mediante la
institu%ionali+a%i&n !omogenei+adora de la %iudadan.a- El *a%tor $ue (ermite la %rea%i&n de
una%omunidad na%ional es la ins%ri(%i&n de la e/isten%ia indi)idual en la urdimbre de una
narra%i&n %ole%ti)a, de tal manera $ue el %iudadano em(ie+a a re%ono%erse %omo (arte de
una %ole%ti)idad de iguales- 0a na%i&n as. %on*ormada (re%ede al estado 1 lo legitima al
re%ono%erse en su mar%o, en o(osi%i&n a otros estados: as. se %onstru1e la na%i&n'estado
moderna, sin la %ual no (uede e/istir )oluntad na%ional'(o(ular (2rams%i) ni mono(olio de
la )iolen%ia organi+ada (3eber)- Enton%es, (ara Balibar, el (roblema *undamental de la
na%i&n es la (rodu%%i&n de un sujeto %ole%ti)o: el (ueblo, $ue debe ser %a(a+ de
autogenerarse inde*inidamente (ara asegurar la su(er)i)en%ia de la na%i&n'estado- 4or
su(uesto, el (ueblo no go+a de e/isten%ia objeti)a ni es, tam(o%o, un dato natural, ra+&n
(or la %ual su (rodu%%i&n debe basarse en la %rea%i&n de una etni%idad *i%ti%ia (ra+a, lengua,
religi&n) o, si !ablamos de na%ionalismos (ol.ti%os, en la do%trina del (a%to (el (lebis%ito
diario de 5enan)-
En Amalia se o*re%e una e/(li%a%i&n del *en&meno del rosismo $ue, (re%isamente, gira en
torno al (roblema de la (rodu%%i&n del (ueblo- El narrador omnis%iente $ue organi+a el
relato, 1 $ue mu%!as )e%es o*re%e le%turas del (anorama (ol.ti%o 1 diagn&sti%os sobre la
realidad %ultural argentina, a*irma $ue el (oder de 5osas se sostiene en la ausen%ia de un
sujeto %ole%ti)o na%ional6 en la *alta de un (ueblo- Este no es un di%tamen original, 1a $ue
tambin en El matadero se )e una %lara distin%i&n entre (ueblo 1 %!usma, siendo el
(rimero un objeto ut&(i%o, 1 el segundo la de*ini%i&n de la (lebe $ue se agita, %omo un ser
monstruoso, en el loda+al sangriento del matadero: una (lebe $ue no (odr.a %onstituirse en
na%i&n, (or$ue es dirigida (or 5osas %omo una masa des(ro)ista de indi)idualidad6 %omo
una banda de )am(iros $ue s&lo (uede ser re(resentada en %la)e g&ti%a (7abo)e), 1 $ue
(t%itamente) debe ser e/terminada 1 su(lantada (or inmigrantes euro(eos- 8omo (ara el
9armiento autor del #a%undo, (ara el narrador de Amalia el %audillo es e/(resi&n de un
modo de ser (seudo'so%ial en el %ual el )a%.o institu%ional !a generado un simula%ro de
so%iedad, $ue en realidad es una banda %riminal- 7i%e el narrador de Amalia $ue esta
multitud obs%ura 1 (rostituida *ue inter(elada (or 5osas, (ero no (ara (rodu%ir una
na%i&n'estado, sino (ara subordinarse %iegamente a los designios del di%tador- El error de
la (rimera genera%i&n de unitarios, simboli+ada (or 5i)ada)ia en 9armiento, *ue %reer en la
uto(.a de un sue:o %onstitu%ional, una $uimri%a re(;bli%a $ue, dados los (obres
materiales o*re%idos (or la %!usma argentina, jams (udo reali+arse-
0a ;ni%a %ien%ia de 5osas %onsiste, enton%es, en saber dominar, usando la lisonja 1 la
)iolen%ia, las bajas (asiones del (o(ula%!o, im(idiendo as. la *orma%i&n de una na%i&n
autnti%a: lo $ue (rima es la barbarie, $ue !a in)adido a la misma Buenos Aires-
8laramante, una (lebe as. entendida no (uede o*re%er indi)iduos na%ionali+ables, (ues
%omo de%.a 9armiento, el )a%uum la (am(a $uiebra toda aso%ia%i&n !umana 1 *omenta un
%ulto al %oraje $ue, a su )e+, im(ide la di)isi&n del trabajo 1 genera la ilusi&n de autonom.a
del gau%!o, $ue no ne%esita integrarse a una %omunidad ma1or (ara (oder sobre)i)ir en la
naturale+a- El gau%!o es, (arad&ji%amente, un indi)iduo radi%almente singular, (ero en su
estado (rimigenio, es anti'na%ional, (or$ue lo $ue re$uiere una na%i&n es la %on%erta%i&n
arm&ni%a de las indi)idualidades- <iene a %uento, al !a%er estas re*le/iones, el (ersonaje de
#erm.n, %riado del !roe %ons(irador 7aniel Bello6 #erm.n es un gau%!o %u1os instintos, su
segunda naturale+a brbara, !an sido %orregidos (or la %i)ili+a%i&n6 sin embargo, di%!a
%orre%%i&n no im(li%a la (rodu%%i&n de un indi)iduo libre, $ue (ueda (ertene%er (or
dere%!o (ro(io a la na%i&n, sino $ue (resu(one ms bien la instaura%i&n de una rela%i&n
jerr$ui%a entre un amo 1 su %riado- #erm.n s&lo es re%on)ertible (ara los *ines de la
%i)ili+a%i&n siem(re 1 %uando est al ser)i%io de su (atr&n, el *also *ederal 7aniel Bello, !ijo
del !a%endado Antonio Bello- 7el mismo modo, se (uede re%ordar $ue, en la *amosa
ti(olog.a del gau%!o $ue se ensa1a en el #a%undo, los gau%!os s&lo son asimilables al
(ro1e%to na%ional si se los %on%ibe al ser)i%io del jue+, del !a%endado, del em(resario:
abaste%iendo las ne%esidades del estado, de la e%onom.a, del ejr%ito- Jose*ina 0udmer tiene
mu%!o $ue de%ir sobre el uso del %uer(o del gau%!o en, (re%isamente, la gau%!es%a-
4ero la %ien%ia de 5osas, el dominio $ue ejer%e sobre el simula%ro de so%iedad argentino,
(asa tambin (or la instala%i&n del terror %omo sistema- En la no)ela de Jos Mrmol, el
terror a(are%e re(resentado %omo una en*ermedad so%ial %ontaminante, $ue (enetra en la
)ida (ri)ada %omo una *uer+a $ue (odr.amos %onsiderar %ontra'na%ional- =na )e+ ms, el
riesgo de la %ontamina%i&n, %la)e en la literatura g&ti%a, es %entral en el imaginario letrado
sobre la barbarie de lo (o(ular (7abo)e)- El terror se inter(one entre (adres e !ijos, entre
!ermanos6 instala la sos(e%!a entre los miembros de la *amilia, %ontaminando as. la
%omunidad entera mediante un os%ure%imiento de la trans(aren%ia de lo so%ial- El terror
es un mal $ue (ostra el es(.ritu 1 embrute%e la inteligen%ia, llenando de des%on*ian+a el
nimo de todos- 4ero el terror no es, ;ni%amente, obra de un rgimen (ol.ti%o: es una
mani*esta%i&n %ultural, es e*e%to de la de*i%iente na%ionali+a%i&n de la %ultura argentina-
Es (or ello (or lo $ue el narrador de Amalia %ensura %omo in;til el es*uer+o uni(ersonal
de 7aniel Bello, em(e:ado en (oner en mar%!a una %ons(ira%i&n $ue %are%e de arraigo en
lo so%ial- Esta de*i%iente na%ionali+a%i&n (ermite 1, a la )e+, se retroalimenta del sistema de
dela%iones sembrado (or 5osas 1 administrado, en gran medida, (or las mujeres de su
*amilia, %omo Mar.a Jose*a E+%urra, la !ermana de su es(osa muerta (los %elos $ue
des(ierta en #loren%ia 7u(as$uier son muestra de su gran %a(a%idad diso%iadora)- 7entro
de este sistema, la )ida de las *amilias se !alla os%ure%ida (or la (resen%ia siem(re
amena+ante de los %riados, los negros, las la)anderas, %on)ertidos en (er*e%tos es(.as
(re%ordar la es(e%ial a)ersi&n de E%!e)err.a (or las negras a%!uradoras)- En una so%iedad
donde %ual$uiera (uede ser un traidor, la (aranoia resultante tambin %ontribu1e a la
disolu%i&n del tejido %omunitario-
>8&mo se administra el terror en el rgimen de 5osas? En gran medida, gra%ias a un diestro
%ontrol del lenguaje- @a1 )arias es%enas de Amalia $ue (ro(or%ionan ejem(los del (oder
des'na%ionali+ador de la ret&ri%a rosista, $ue in)ade todo es(a%io so%ial 1 lo destru1e- Est
el relato de una sesi&n de la 9o%iedad 4o(ular 5estauradora, dirigida (or su tos%o
(residente Julin 2on+le+ 9alom&n: el dis%urso oral no es, 1a, )e!.%ulo de transmisi&n de
ideas ni de inter%ambio de (are%eres, sino mero gesto automti%o 1 re(etiti)o de *idelidad 1
e/%lusi&n- 0a re(eti%i&n ma$uinal de las arengas se e/(li%a (or la ne%esidad %om(ulsi)a de
autoidenti*i%arse %ontinuamente %omo *ederal, *iel al 5estaurador 1 enemigo de los sal)ajes
unitarios, (or el terror a ser a%usado de lo %ontrario- Este terror en*ermi+o se )e
re(resentado, en modula%i&n %&mi%a, a tra)s del maestro 8ndido, en $uien la digresi&n
in%ontrolable 1 el adjeti)o rimbombante son s.ntomas de un lenguaje tras(asado (or el
miedo, $ue se re!;sa a re*erir su objeto (or %ausa del *antasma, real 1 on.ri%o, de la
dela%i&n- 4or ;ltimo, el mismo Juan Manuel de 5osas se rela%iona %on sus subalternos
em(leando un dis%urso reti%ente, $ue simula indi*eren%ia 1 %amu*la las &rdenes %omo *rases
%asuales- 5osas nun%a ordenar la eje%u%i&n de un enemigo (ol.ti%o, (ero s. le !ar saber a
sus sier)os $ue ese (lan se%reto *orma (arte de sus inten%iones- Este modo obli%uo de
e/(resi&n es, tambin, %ausa 1 e*e%to del os%ure%imiento de los la+os %ole%ti)os-
Amalia es un te/to $ue, (or su %ondi%i&n de no)ela, est $ui+ mejor e$ui(ado
ret&ri%amente $ue otras modalidades dis%ursi)as (ara dramati+ar, en el relato, las
(er)ersiones $ue su*re el lenguaje durante el rosismo- Es en el mundo al re)s de la
di%tadura, trasto%adora de )o%ablos, donde los unitarios (ueden ser sal)ajes 1 donde la
*edera%i&n al%an+a su santidad-