1

Epistemologa 3

Los esquemas de inteligibilidad


1. Un mtodo para detectar esquemas de inteligibilidad
Dificultad para detectar los esquemas, porque el discurso cientfico de las
ciencias sociales, que se apoya en el lenguaje natural, se rige por una doble
lgica: la lgica de la exposicin, orientada a la comunicacin y a la adhesin:
ilustraciones, ejemplos, figuras retricas, etc. ), y una lgica cognitiva orientada
a la explicacin y a la prueba. Ambas lgicas interfieren entre s. Slo nos
interesa la ltima.
Segunda dificultad: la amplitud ilimitada del universo de referencia. La literatura
es inmensa, y est dividida en disciplinas acadmicas, corrientes de
pensamientos, paradigmas, teoras, mtodos y tcnicas. Hace falta hacer una
seleccin. Procederemos a una seleccin limitada de textos paradigmticos, es
decir, de textos reconocidos por haber realizado una aproximacin ejemplar a un
objeto dado de investigacin. Son textos que tienen el mrito de articular
diferentes niveles del conocimiento del objeto, y de proponer, con respecto a
este objeto, un modo especfico de inteligencia: v.g., El suicidio, de Durkheim,
La tica protestante y el espritu del capitalismo, de Max Weber, El capital,
Libro I, tomo 1, de Marx (para el esquema dialctico), la Antropologa
estructural, de Lvi-Strauss (el sistema estructural del parentesco), El rumor de
Orlans, de Edgard Morin
Los textos seleccionados sern sometidos a una triple reduccin, para destacar,
en el seno de la dimensin cognitiva y argumentativa sealada ms arriba, los
elementos de la estructura explicativa puesta en funcionamiento
o Diremos, siguiendo a Popper, que un discurso orientado a un
conocimiento cientfico de la realidad puede reducirse al esquema
siguiente:
T p e
T designa un sistema conceptual organizado (una teora), (p) un
conjunto de proposiciones explicativas, (e) una clase de proposiciones
empricas, la inferencia lgica y la adecuacin emprica.
2
Este esquema puede complejizarse y ramificarse por la intervencin de
niveles de proposiciones explicativas (p) y reas de proposiciones
empricas (e).
Todo discurso con pretensin cientfica tiene que poder reducirse a este
esquema, o a una forma derivada del mismo. De aqu las dos series de
reglas a las que este discurso debe someterse: reglas de validez, por un
lado (inferencia, , y adecuacin emprica, ); reglas de exposicin de
un sentido, por otro: contenido de T, de p, y de e.
o Segunda reduccin: en ciencias sociales, las teoras no se presentan en
forma axiomatizada, enumerando inicialmente un nmero restringido de
trminos, de axiomas y de reglas, a partir de los cuales se construyen sus
proposiciones. El intento de Bourdieu y Passeron en La reproduccin,
aunque loable, est muy lejos de una axiomtica como la de Euclides
(Elementos) o de Espinoza (tica). Por lo tanto, es mejor detectar las
proposiciones que en el seno de una demostracin determinada sirven de
soporte a una explicacin, sea en trminos de hiptesis, sea en trminos
de conclusiones. Llamaremos a este tipo de proposiciones proposiciones
explicativas, y plantearemos que son reductibles a la estructura
siguiente:

A B
donde A y B designan entidades de estudio (identificadas por su
concepto), y una relacin determinada de explicacin de B por A.
Esta proposicin puede ser calificada como explicativa, ya que establece
una relacin de inteligibilidad entre A y B. La explicacin o la razn del
fenmeno estudiado (simbolizado por B), reside precisamente en esta
puesta en relacin determinada con otro fenmeno u otra entidad
(simbolizada por A), pertinentes en relacin con la teora ( T ), por una
parte, y con un campo de estudio (e), por otra. Si planteamos como
razn del suicidio la conjuncin de los planetas Marte y Venus, o una
conspiracin insidiosa de seres intergalcticos en el marco de una
3
conquista planetaria, la razn aducida no es pertinente ni en relacin con
la teora, ni en relacin con el campo emprico al que se aplica.
En cambio, la naturaleza de la explicacin va a depender del tipo de
relacin que se va a establecer entre A y B. Pero tambin esta relacin
(de causalidad, de necesidad y equivalencia funcionales, de
intencionalidad, etc.) debe ser pertinente en relacin con la teora y los
hechos.
Desde el punto de vista terico existe una exigencia de coherencia
explicativa (aunque se invoque diferentes esquemas explicativos).
Y desde el punto de vista de los hechos, la relacin explicativa debe
ser coherente con las relaciones empricamente establecidas: as, la
relacin de causalidad es coherente con la covariacin estadstica, de la
que ella constituye una interpretacin legtima.
Podemos acabar nuestra esquematizacin, entonces, planteando:

A B x r y
x r y
xr y
donde x, x, y, y, etc. son datos empricos estructurados, y relaciones
puestas al descubierto por el anlisis. Se trata de la constatacin de
estados de la realidad, observados o producidos, cuya clave est
constituida por la proposicin explicativa.
Las dos reducciones que acabamos de describir y las frmulas ideal-
tpicas que las resumen, nos permiten descubrir en un discurso de
conocimiento su trama explicativa, y a la vez captar, a travs de la
relacin , el esquema de inteligibilidad que se aplica.
Otros beneficios de este mtodo: 1) favorece la evaluacin y la
confrontacin de teoras; 2) permite someter a prueba la solidez de
ciertos trabajos, poniendo en evidencia si se someten o no a reglas de
validacin del sentido (rigor de la deduccin y de la verificacin
emprica), y las de la coherencia y pertinencia de su produccin.
4
o Tercera reduccin: no hace falta tomar en cuenta la totalidad de una obra.
No es la teora en su conjunto lo que nos interesa, sino la estructura de la
explicacin.
Consideramos un texto como una articulacin de secuencias de diferentes
tipos: introduccin, estado de la cuestin, presentacin del terreno o del
objeto de estudio, etc. Entre estas secuencias solamente seleccionaremos
las que pueden calificarse como demostrativas, es decir, las que se
orientan a establecer una proposicin explicativa fuerte. Las secuencias
as aisladas estn constituidas por una sucesin de proposiciones
explicativas y de proposiciones empricas. Lo ms frecuente es que de
aqu resulte una estructura no lineal, sino arborescente. Es decir, en lugar
del esquema deductivo:

p p p, et.
Tenemos, por ejemplo:
p p p p

qe q e me oe

ne, e
donde p, q, m, n, o designan proposiciones explicativas de niveles
diferentes, e, e, etc. proposiciones empricas y las flechas la sucesin de
los desarrollos en el seno del texto. El movimiento de la demostracin
consiste en establecer la validez de la proposicin p, mostrando que ella
implica proposiciones p y p, cuyas consecuencias q, m, o, n son
validadas por hechos e, e, etc. Se realiza, por lo tanto, en el nivel del
discurso y por el hecho de la necesaria utilizacin del lenguaje natural, la
expresin lineal de una estructura jerrquica, cuya significacin
cognitiva se reduce, en ltimo anlisis, a la frmula de base:

p (A B) e (x r y),
5
que opera en el seno de diversas proposiciones p, q, m y e, e,
e
Este procedimiento permite detectar de modo riguroso la argumentacin
de un texto, poniendo en evidencia su esquema de inteligibilidad
fundamental.

2. Tipologa de esquemas de inteligibilidad
Un esquema de inteligibilidad puede descomponerse en tres elementos:
a / Un ncleo lgico, es decir, una frmula rectora de tipo A B, que se
constituye como inteligencia, sentido, razn o explicacin de mltiples relaciones
empricas de tipo x y (donde x, y son elementos empricos asociables
respectivamente a A y B, y r sus relaciones).
b / Una forma lgica, es decir, una relacin de inteligibilidad fundamental. Se
trata de lo que estamos simbolizando por . Esta relacin debe distinguirse de la
frmula dentro de la cual se realiza ( A B ), en la medida en que puede revestir una
determinacin particular de A y de B, y adems, de los elementos empricos x, y que le
corresponden. En otras palabras: un mismo esquema de inteligibilidad no se aplica
indiferentemente a cualquier tipo de conceptos o de datos: se dan relaciones de
compatibilidad y de incompatibilidad relativas que, por lo dems, permiten operar
distinciones ms finas y detectar los errores cometidos en este nivel por ciertos anlisis.
c/ Un programa, es decir, una aplicacin de la forma lgica a travs de
procedimientos y tcnicas particulares. Este programa puede dar lugar a sub-programas
parcialmente independientes, que constituyen la aplicacin en un mbito determinado
de procedimientos particulares que generan lo que se llamar una aproximacin, un
punto de vista o un mtodo.

ESQUEMAS Y PROGRAMAS

El esquema causal : (A B) = (B = f (A))
Este esquema es el ms familiar en las ciencias sociales. Expresamos su forma
lgica por el smbolo matemtico de la funcin (f). Esto significa que B depende
6
de A segn una relacin tal que no puede darse B sin A (si se trata de una causa
nica), y que a toda variacin de A corresponde una variacin de B (implicacin
recproca). Se sigue de aqu que A y B son distintos, ya sea realmente (objetos o
realidades diferentes), ya sea analticamente (niveles diferentes de una realidad
global), y que el elemento A se concibe como necesariamente anterior
cronolgica o lgicamente respecto al elemento B. Esta frmula se manifiesta en
las ciencias sociales a travs de dos programas de base que dan lugar a
ramificaciones metodolgicas variadas.
o El programa nomottico es el que encontramos en el Suicidio de
Durkheim. Este programa se propone, mediante la descomposicin de los
fenmenos en variables, elaborar un modelo de relaciones de
dependencias causales segn el tipo ideal: x = f (x). Desempea un papel
preponderante en econometra, en demografa, en epidemiologa, en
psicologa social. La caracterstica fundamental del programa nomottico
es reducir el fenmeno estudiado a un modelo de relaciones matemticas.
o El segundo programa es el de la causalidad estructural. Constituye una
especie de sub-esquema por el cual se considera que un sistema B est
bajo la dependencia de un sistema A que le es anterior y frecuentemente
ms fundamental: (S
1
S
2
) = (S
2
= f (S
1
)). La relacin entre
infraestructura y superestructura de la teora marxista, relacin concebida
segn muchas vulgatas como relacin entre sistema econmico y sistema
poltico, constituye una versin ejemplar de este subprograma. En este
caso, el objeto ya no se determina como una variable, sino como un
sistema. De aqu sus interferencias con los esquemas de anlisis de
sistemas. De este modo, la correspondencia estructural entre sistemas
ser la prueba de una relacin de determinacin, que la anterioridad
lgica del uno sobre el otro permitir definir como causal. Este esquema
es de tipo vertical, puesto que tiende a detectar, tras una construccin
social B (sistema poltico, sistema de parentesco, ideologa, sistema de
representaciones) el sistema A que lo funda y del que B no es ms que un
efecto o un reflejo). Este programa ocupa un lugar importante en la
explicacin sociolgica y en los debates ideolgicos que ha podido
suscitar. Entre otras cosas, permite escapar al reproche de atomismo
7
que suele dirigirse al anlisis nomottico, ya que ste parece disolver los
conjuntos complejos en variables independientes.
Cuando toma como objeto de estudios sistemas de representaciones,
ideologas o corrientes de pensamiento, puede constituir una
aproximacin alternativa a la aproximacin hermenutica asociada al
esquema del sentido.

El esquema funcional: (A B) = (B S, S B S)
La forma lgica simbolizada por la relacin circular (S B S) es la de la
accin recproca; en la medida en que sta se aplica a una relacin entre un
sistema S y un elemento de este sistema, B designa una determinacin funcional:
las exigencias de funcionamiento de S necesitan que B desempee una funcin
til a S. La pertinencia de este esquema para el anlisis de una realidad
determinada radica en la posibilidad de mostrar que B engendra efectos tales
que, si stos cesan, se perturbara el funcionamiento de B. En un motor a
gasolina y en un organismo, la bomba de gasolina y el corazn respectivamente
tienen por tarea alimentar con energa el sistema. Si el efecto cesa, el sistema se
detiene. Por consiguiente, se puede dar cuenta legtimamente de B por la
necesidad funcional de sus efectos. Por ejemplo, en las ciencias sociales se
mostrar que una institucin particular (la escuela, el matrimonio, el servicio
militar) desempea una funcin determinada en relacin con un sistema
definido S. Por lo tanto, este esquema introduce una relacin de la parte al todo
entre el explicandum y el explicans - A se considera frecuentemente como un
sistema dotado de una organizacin determinada (S), y B como uno de sus
elementos y una lgica circular entre ambos: A genera B porque sus efectos
mantienen a A segn el conocido principio de la homeostasis.
Al igual que el esquema causal, el esquema funcional es uno de los programas
originarios en las ciencias sociales. A travs de l se aprehendi desde muy
temprano a la sociedad como un todo comparable a un organismo. Desde la
revolucin ciberntica y bajo la influencia de la teora general de los sistemas, ha
dado lugar a un nuevo desarrollo que autoriza dos programas fundamentales
o El anlisis funcional es el ms antiguo. Considerando a la sociedad como
un todo, este anlisis consiste en detectar par partir de sus efectos tiles
8
la funcin de sus diversos elementos. Criticado rpidamente por sus
derivas organicistas (ya que aplicaba a realidades sociales funciones de
orden biolgico), este programa tendi inicialmente a investigar la
funcin desempeada por tal o cual institucin. Las sociedades arcaicas
le proporcionaron un terreno de predileccin: 1) porque resultaba ms
fcil identificar concretamente el todo de referencia; 2) porque estas
sociedades presentaban manifestaciones o instituciones aparentemente
bizarras o brbaras, que sin embargo podan explicarse mostrando
que desempean una funcin en el todo social considerado. As,
Malinowski describa la sociedad como un sistema de necesidades y
defina las funciones para satisfacerlas y las instituciones encargadas de
desempearlas. (Reificacin).
Sin embargo, este programa adquiere un desarrollo ms novedoso y
fecundo con el funcionalismo moderado de Robert K. Merton. Este autor
no se contenta con introducir la distincin: funcin manifiesta / funcin
latente (la funcin atribuida a una institucin puede ser slo aparente y
superficial; sta puede tener una utilidad escondida ms profunda para a
sociedad), sino tambin la idea de pluralidad funcional de una institucin
determinada. En efecto, en una sociedad compleja una misma realidad
puede ser referida a diversos sistemas con respecto a los cuales puede
desempear un papel. En este caso, el esquema se torna ms complejo.
Por ejemplo: el sindicato puede tener una funcin reguladora con
respecto al sistema salarial (patrones/obreros); una funcin poltica de
propaganda y de reclutamiento con respecto a los partidos; una funcin
de masa de maniobra y de cobertura para sociedades criminales como la
mafia, etc.
o El anlisis de sistemas ha aparecido ms recientemente. Presenta un
triple aspecto: 1) procede de un esfuerzo de anlisis formal de las
caractersticas comunes a las diversas organizaciones fsicas, biolgicas o
sociales que funcionan como sistemas; 2) se beneficia del aporte
metodolgico de tcnicas de gestin y de investigacin operacional
orientados a maximizar el control o la conduccin de un sistema
mediante la manipulacin del conjunto de sus parmetros; 3) el recurso al
formalismo y a las matemticas tienden a constituirlo como un lenguaje
9
universal de anlisis, susceptible de superar las diferencias tericas y
disciplinarias.
As definido, el anlisis de sistemas ocupa una posicin particular dentro
de las ciencias sociales: suele utilizarse sobre todo para describir sistemas
fsicos (particularmente en economa y en geografa) ms fcilmente
accesibles a su formalismo matemtico, o para definir investigaciones-
acciones, es decir, investigaciones que no tienen por objetivo primario el
conocimiento de una situacin, sino su transformacin. Simultneamente,
su neutralidad terica y disciplinaria, as como tambin su eficacia
tcnica, lo hacen aparecer a los ojos de muchos como un instrumento de
integracin de perspectivas diversas, es decir, como un programa
suficientemente potente como para articular bajo su dominio diferentes
esquemas de inteligibilidad.
Sin embargo, resulta fcil demostrar que constituye un desarrollo y una
generalizacin del esquema funcional, en el sentido en que abre la lgica
de este esquema reemplazando el modelo fisiolgico: necesidad /
funcin, por el modelo ciberntico: teleonoma / regulacin. En efecto, lo
esencial de un sistema consiste en su capacidad de tratar y de integrar sus
relaciones con el entorno exterior segn la norma de su mantenimiento
(teleonoma), es decir, de la reduccin de sus diferencias ecarts -
(regulacin). En este caso, B ya no es un elemento de un sistema, sino el
sistema mismo, segn la frmula siguiente: B = S, S e e y
S M , donde designa la accin recproca, e, e los
elementos internos de S, y M el medio ambiente con el cual entra en
relacin de intercambio segn la clebre contabilidad: input / output.
Queda bien claro que esta frmula no es ms que la generalizacin del
esquema funcional.

El esquema estructural: (A B) = (B S a V no a )
La forma lgica es una estructura formal de tipo a o no a: las caractersticas
peculiares del elemento a importan muy poco, lo mismo que las del elemento B
que se le asocia. Lo esencial es que ambos se encuentren insertos en un sistema
de oposiciones cuya forma elemental va a ser: a & no b V no a & b. Tal
10
estructura puede asociar como item realidades muy diferentes: objetos,
propiedades, relaciones stas se convierten entonces en signos, en elementos
de un sistema que funciona como un cdigo. As: el afecto, la ternura, la reserva,
el respeto y la frialdad son actitudes que el sistema de parentesco selecciona
(entre otras posibles) para significar sus relaciones constitutivas mediante el
juego de su asociacin y de su oposicin. Se entiende que este esquema haya
sido introducido por primera vez en las ciencias sociales por la lingstica, y que
sea solidario de la afirmacin de la arbitrariedad del signo. Dentro de un cdigo
determinado, a adquiere un significado en relacin a los trminos a los que se
opone, los cuales pueden sustituirla, pero no pueden asociarse a la misma; y
tambin en relacin a los trminos a los que se asocia, pero que no pueden
sustituirla. El cdigo ms simple es el que se de reduce a dos significados:
semforo verde & no semforo rojo V no semforo verde & semforo
rojo.
Es as como este esquema disea una arquitectura formal del sentido. Aplicado
en las ciencias sociales a objetos que no son directamente mensajes o
significaciones, sugiere que hay que tratarlos como si fueran mensajes o
significaciones, y que hay que explicarlos por la estructura puesta al descubierto
mediante el anlisis.
El esquema da lugar a dos programas de base.
o El enfoque combinatorio consiste, como lo demuestra el texto ejemplar
de Lvi-Strauss en Antropologa estructural, en reconstruir el sistema
formal en el que se halla incluido el elemento que sirvi como punto de
partida (v.g., la relacin de avunculato). Entonces se procede a poner en
evidencia las relaciones del tipo de la relacin genrica, y siguiendo el
mismo modelo (ya que una relacin se convierte en elemento), a la
construccin de la combinatoria as engendrada. Se obtiene de este modo
un modelo formal que define n combinaciones posibles mutuamente
exclusivas que luego hay que confrontar con la realidad. En el anlisis
del sistema de parentesco presentado ms arriba, este procedimiento
permita detectar las cuatro combinaciones posibles engendradas por las
dos oposiciones de base.
El formalismo de este esquema engendra a veces resistencias. Ms an
cuando la realidad slo selecciona algunas de las combinaciones
11
posibles. Sin embargo, resulta valioso para la inteligencia de lo social. En
efecto, por una parte esta misma seleccin diferencial constituye un
problema de investigacin que no hubiera surgido si no se hubiera pasado
por el modelo; por otra parte, segn la maravillosa metfora de Lvi-
Strauss, la realidad juguetea (bricole) con las cosas. Del mismo modo en
que el pensamiento primitivo utiliza para significar sus categoras
realidades no lgicas detalles topogrficos, especies animales y
vegetales, puntos cardinales , lo social arranca continuamente
elementos heterogneos de su contexto de produccin para hacerlos
funcionar como signos en el seno de cdigos. Entonces resulta posible
una semitica de lo social, cuyo inters ha sido demostrado por autores
hoy clsicos como Roland Barthes (Mitologas) y Jean Baudrillard (El
sistema de objetos). Sin embargo, hay que tener cuidado con la deriva
metafsica que considera lo social como un sistema generalizado de
signos, con lo que se acaba perdiendo todo referente y se cae en una
lgica general del simulacro.
o El segundo programa consiste en aislar una combinacin particular y en
detectar en otros campos isomorfismos u homologas estructurales de los
que la primera sera el principio o fundamento. Tambin aqu la
etnologa estructuralista ha mostrado el camino. Un ejemplo conocido y
sencillo es aquel donde a V no a equivale a Masculino V Femenino.
Es posible descubrir en una sociedad o en un grupo determinado la
difusin de esta estructura en diferentes campos de la actividad social:
apariencia corporal, espacio domstico, espacio pblico, prcticas
parentales, consumos, etc. Este programa consiste entonces en buscar
homologas estructurales entre diversos campos, es decir, relaciones
entre elementos x, y que sean tales que, por una parte, x y sea del tipo
a V b, y que por otra parte, x e y sean referibles a los polos de la
relacin originaria. (V.g., Pierre Bourdieu, La maison kabyle ou le monde
renvers). sta, considerada segn los postulados tericos del autor como
antecedente o lgicamente anterior, ser entonces la explicacin de las
diversas relaciones x y constatadas. En la historia de la sociologa, una
de las primeras utilizaciones de este programa es La tica protestante y el
12
espritu del capitalismo. Otro ejemplo clebre es el de los estudios de
Panovsky sobre la arquitectura gtica (Architecture gothique et pense
scolastique, 1978).
En el caso de Weber, sin embargo, este programa es ms analtico que
explicativo: permite establecer una relacin interna entre tica protestante
y espritu del capitalismo; pero la filiacin entre ambos se establece por
la historia, y el papel de este espritu en el desarrollo del capitalismo se
concibe como una nueva racionalidad de los actores. (Aqu hay un
problema de articulacin de esquemas y programas).
Si bien es cierto que el esquema estructural utilizado segn ambos
programas apunta siempre a significaciones, no agota, sin embargo, la
posibilidad de alcanzar el sentido. El esquema hermenutico propone otra
direccin
B
El esquema hermenutico: (A B) = (B S -- )
A
Esta forma lgica B/A es la misma que encontramos en lingstica y que ha sido
formalizada por primera vez por Saussure: decir que una realidad cualquiera
tiene un sentido es decir que ella exhibe una estructura dual y asocia un
significante (o expresin fsica de la significacin) a un significado (o contenido
de la significacin). Segn la relacin existente entre el significado y el
significante (arbitraria en el caso de los trminos de la lengua -, analgica en
el caso de los smbolos-, o fsica en el caso de los indicios y de los sntomas),
se pueden distinguir diferentes tipos de signos o de smbolos. Pero la forma
bsica de la relacin es la siguiente:
significante A
-------------- o sea, ----
significado B

y se explicita as: B remite a un A que es su sentido; B es la expresin, la
manifestacin de A. Esta relacin se establece en el seno de un campo
semntico determinado, que puede ser una lengua, una ideologa, una visin del
mundo, o una simblica, y que nosotros representamos por S.
Estamos tocando un esquema de inteligibilidad muy antiguo, sin duda uno de los
primeros elaborado por la humanidad en su tentativa de dar cuenta de lo real.
13
Consiste en desarrollar sistemticamente una lgica vertical ms all de las
apariencias o de la superficie de las cosas: B no es solamente B, por ejemplo, un
rbol un poco estrambtico con ramas torcidas. B es simultneamente otra cosa,
una fuerza, un espritu, un poder que se reconoce bajo esta forma. En este caso,
sin embargo, B y A se fusionan en una ontologa animista por el que B es a la
vez B y A, como el animal totmico es simultneamente animal y ancestro del
clan. En su utilizacin cientfica, el esquema hermenutico no postula tal
confusionismo. Implica nicamente que B puede ser concebido como signo, y
por lo tanto puede descomponerse en un significante (lo que es) y un significado
(lo que expresa): as, el vestidor de El rumor de Orlens era el soporte de
representaciones fantasmticas que aseguraban su insercin en un relato
delirante.
o El programa fundamental iniciada por el esquema parece muy claro. Por
el contrario, resulta difcil distinguir sub-programas que expresen una
modulacin de la frmula inicial. Lo que distingue ms las obras y las
investigaciones que utilizan predominantemente este esquema es la
diversidad de sus perspectivas tericas: hermenutica tradicional,
fenomenologa, psicoanlisis, marxismo crtico, marxismo hegeliano,
etc., proponen cada vez una concepcin diferente del fundamento del
sentido, antes que una profundizacin del esquema como tal. Debido a
esto, y a travs de diferentes inflexiones, el procedimiento consiste
fundamentalmente en seleccionar y describir rasgos pertinentes de
expresin de un sentido considerado como realidad antropo-social
determinante. A la inversa del estructuralismo, que en el abordaje de un
fenmeno no presupone un contenido semntico determinado y busca
una estructura formal, la hermenutica parte del sentido. El texto que se
propone descifrar no es referido a una estructura generativa fuera de la
cual la significacin se perdera, sino a las mltiples facetas del
pensamiento simblico. No busca un funcionamiento interno, sino, por el
contrario, se orienta hacia las fuentes antropo-sociales del
sentido.(Gilbert Durand, Les structures anthropologiques du sens). Sea
de carcter emptico, comprehensivo, analtico o fenomenolgico, el
procedimiento sigue un hilo preexistente: como en la interpretacin
freudiana de los sueos, el contenido latente ya est all, bajo el sueo
14
manifiesto, en las asociaciones que ste sugiere y en los smbolos que
usa.
Debido a esto, la hermenutica escapa frecuentemente al formalismo de
los procedimientos, aunque no lo excluye. En ciencias sociales, donde el
texto no viene dado sino debe ser construido, el procedimiento
hermenutico produce de buena gana el flotamiento y la errancia como
una manera de hacer surgir un sentido al cual la teora conferir su
legitimidad, y se tratar de justificar mediante una coleccin de rasgos,
ancdotas, acontecimientos, manifestaciones, casos y discursos.
(Maffesoli, Lombre de Dionysios; y La connaissance ordinaire).
Buscando verificaciones minuciosas o adoptando la libertad desenvuelta
del dandy, la empresa desembocar en una pintura de pequeos toques o
de grandes trazos, que segn los casos se parecer a una pintura intimista
o a un grande fresco.

El esquema actancial: (A B) = B S, S a e B S)
La forma lgica que caracteriza a este esquema se expresa en el conjunto
simblico a e; el primer trmino designa un conjunto de actores y el
segundo un conjunto de efectos de sus acciones. El fenmeno B que se quiere
estudiar es pensado como resultante del comportamiento de los actores
implicados. stos son integrados a un campo o a una situacin, en una palabra, a
un contexto que se califica a veces como sistema de accin, y que nosotros
simbolizamos de nuevo con la letra S. En fin, el efecto masivo resultante (B)
ejerce una accin de retorno sobre el sistema considerado.
En las ciencias sociales, este esquema aparece primero en poltica y en
economa. Implica, en efecto, el reconocimiento de la intencionalidad de la
accin y su irreductibilidad a una determinacin causal: los conceptos de
estrategia en poltica y de clculo racional en economa, implican una sumisin
de la accin a fines perseguidos. De este modo pudo engendrar una
representacin determinada del actor como homo rationalis, que las ciencias
sociales, apoyadas en los conocimientos acumulados sobre el comportamiento
concreto de los individuos, han podido criticar vivamente (Ver la crtica del
15
paradigma utilitarista en la revista MAUSS, y los trabajos de Alain Caill,
Splendeurs et misre des sciences sociales, Genve, Droz, 1985).
El iniciador de este esquema fundamental en sociologa ha sido sin duda alguna
Max Weber, quien lo identificaba con el mbito de la sociologa comprehensiva
y lo consideraba como el nico fundamento de la disciplina (Economa y
Sociedad, Cap. 1). Por lo dems, sta ha dado muestras de la ms rica
imaginacin programtica en el marco de este esquema, ya que se le puede
asociar parcialmente el enfoque fenomenolgico, el interaccionismo simblico,
la sociologa de la organizacin, la etnometodologa, la sociologa de la accin
de Alain Tourraine y el individualismo metodolgico de Raymond Boudon. Las
diferencias de niveles entre estas diversas denominaciones, sus
sobredeterminaciones filosficas o tericas y su diversidad metodolgica indican
suficientemente que aqu tampoco resulta fcil delimitar programas y
subprogramas como lo hicimos anteriormente. Nos proponemos ahora hacer un
primer sobrevuelo, no tanto para trazar fronteras, como para poner en evidencia
una relacin lgica comn al esquema.
Si llamamos campo de accin el espacio social donde se realiza una accin
determinada, este campo puede ser aprehendido de diversas maneras.
o Fundamentalmente puede ser aprehendido como un sistema en cuyo seno
los actores ocupan posiciones particulares y establecen entre s relaciones
determinadas. Por ejemplo, una empresa constituye un sistema de accin
donde el lugar de cada quien est definido de modo muy preciso.
o O como situacin, es decir, como realizacin hic et nunc de una
configuracin singular de actores singulares. Por ejemplo, entrar a una
sala de espera donde se encuentran sentadas otras personas define una
situacin singular.
Estos dos conceptos no designan aqu ni realidades diferentes ni operaciones
lgicas fundamentalmente diferentes. La letra S de la frmula genrica remite
indiferentemente al uno y al otro para mostrar que se trata de dos programas
cubiertos por un mismo esquema. Pero, en cambio, una vez que nos situamos en
el uno o en el otro resulta evidente que las perspectivas de investigacin difieren:
si optamos por el sistema, ello invita a investigar las estructuras en cuyo seno se
desenvuelve la accin, los desafos que stas generan para los actores y los
recursos de los que estos mismos actores pueden disponer. En cambio, si
16
optamos por la situacin, tenderemos ms bien a privilegiar las significaciones
que los actores van a conferirle, y de los cuales ellos se van a sentir investidos.

Siguiendo a Raymon Boudon (La logique du social, Pars Hachette,
1979, donde se distingue dos sistemas de interaccin : los sistemas
funcionales y los sistemas de interdependencia), en el primer caso
podemos operar una segunda distincin segn la naturaleza del sistema
considerado. Los ciudadanos que deciden salir en automvil un fin de
semana constituyen un sistema de interdependencia cuya base natural
est formada por la red vial de la ciudad considerada y cuya forma
consiste en la independencia de cada uno con respecto de cualquier otro,
y en la dependencia de todos con respecto a todos: segn el nmero de
las personas que deciden partir a una hora determinada y segn el estado
de la red vial en ese momento, habr o no habr embotellamiento. Este
fenmeno resulta de la agregacin de un nmero determinado de actos
individuales ( a e) y tiene por consecuencia (B) un efecto que
implica a su vez una accin sobre el sistema considerado: en lo
inmediato, un bloqueo, luego una modificacin del comportamiento de
ciertos actores, y, finalmente, una tentativa por parte de los actores
institucionales de intervencin sobre la red (supresin de los puntos
conflictivos) o sobre el flujo (pilotaje incitativo de la circulacin), (B
S). Se dir que el efecto B es perverso cuando es contrario al fin
perseguido por cada actor. Tal es la estructura, por ejemplo, - cualquiera
sea su validez de la clebre ley de la baja tendencial de las tasas de
beneficio expuesto en El capital: la bsqueda del mximo beneficio
constrie a cada empresario individual a acrecentar la productividad de
su empresa; ahora bien, esa productividad rpidamente llega a depender,
no ya de los trabajadores, sino de las mquinas. Pero ir cambiando stas
conforme al ritmo de la innovacin tecnolgica equivale a acrecentar la
parte del capital fijo invertido en medios de produccin en detrimento
del capital variable invertido en salarios. Ahora bien, como segn la
teora marxista del valor el beneficio depende exclusivamente de la
plusvala realizada sobre los salarios, la bsqueda del mximo beneficio
17
que obliga a cada empresario a equiparse como los dems, termina por
reducir progresivamente el beneficio de todos.
Pero los actores pueden estar integrados tambin a otro tipo de sistema
que define lo que se espera de ellos segn el concepto de rol, que es un
concepto clsico en psicologa social: profesor, secretario, marido,
amante, ingeniero, capataz Durante toda una poca este tipo de
situacin ha sido interpretado predominantemente con la ayuda del
esquema funcional y ha dado lugar en la sociologa norteamericana a la
elaboracin de una teora estructural-funcionalista de la accin: cada
actor hace lo que su rol le prescribe y por lo tanto su comportamiento es
reductible a la funcin que desempea en el seno de un sistema de accin
determinado, siempre que no sea objeto de un conflicto de roles entre
diversos papeles sociales que l endosa simultneamente. Muy asociada
a una visin burocrtica y organizacional de los sistemas, as como
tambin a una concepcin holista de lo social, este enfoque dejaba
completamente de lado lo que nos revela el estudio emprico escrupuloso
de los sistemas organizados: la funcin no determina el comportamiento.
Ella slo delimita un espacio de juego o lo que Michel Crozier (Lacteur
et le systme, Le Seuil, 1977) denomina una zona de incertidumbre.
Lejos de que el rol elimine al actor, reduciendo su comportamiento a un
efecto de funcin, el rol ms bien es integrado por el actor a su propio
sistema de accin y, segn los casos, hipertrofiado o, por el contrario,
eludido e incluso distorsionado. En las organizaciones esta gestin de las
zonas de incertidumbre por los actores ( a e) tiene por efecto
global (B) la constitucin de una organizacin informal que subvierte la
organizacin formal (B S).
Ligados o no por roles, los actores tambin pueden ser captados en sus
relaciones de interaccin inmediata: aqu, el efecto del comportamiento
del uno sobre el otro no est mediatizada por su resultante, sino que se
inscribe directamente para cada uno como un problema a ser resuelto. Si
entro en el consultorio de una mdica para una primera consulta, y me
siento confrontado brutalmente con una persona que me parece
encantadora, y frente a la cual yo hubiera adoptado una mejor y ms
ventajosa apariencia en una ocasin diferente, cmo voy a poder aceptar
18
la humillante y perturbadora ceremonia de la auscultacin, acostado en
slip y calcetines sobre una mesa cuyas sbanas acaban de ser cambiadas?
Y si ms tarde llego a encontrarme con la misma persona en una reunin
de amigos y me propongo abordarla revelndome tal como soy, pero al
mismo tiempo me pongo a pensar, en medio de mi elocuente abordaje, en
la situacin humillante en que ella me vio y en la que quizs ella misma
tambin est pensando irnicamente en ese momento, qu voy a hacer?
La vida social nos confronta constantemente a situaciones semejantes,
cuyo sentido es construido por nosotros parcialmente y donde nuestras
acciones se definen por la anticipacin y la interpretacin de lo que
hacen o piensan los que se encuentran frente a nosotros. De este modo, la
situacin es una construccin: inicialmente presentada como un dato (S),
ella cobra sentido y acontece a travs de procedimientos empleados por
los actores para pensarla y controlarla: ( a e). Es as como el
enfoque puede insistir sobre los actores y los significados que ellos
atribuyen a la situacin: encontramos aqu la corriente fenomenolgica
inaugurada por Albert Schutz y prolongada por la etnometodologa (Le
chercheur et le quotidien, trad. de Collected Papers, 1971; Alain Coulon,
Lethnomethodologie, Pars, PUF, 1987, Que sais-je?).
Este enfoque tambin puede poner en primer plano la resultante
situacional de este juego de significaciones: en su aspecto ms cotidiano,
la vida en sociedad necesita que sean constantemente neutralizadas las
potencialidades agresivas resultantes de una concentracin de individuos
en un mismo territorio: hacer cola juiciosamente, no empujar a los
dems, respetar su lugar, etc. Entonces se puede estudiar un fenmeno B,
sea ste de orden (espera en una sala, regulacin espontnea de un
itinerario de juego o de paseo, establecimiento de un modus vivendi en
una clase), o de desorden (alboroto, agresin, violencia de masa) como
resultante de las interacciones entre actores. El tomo explicativo es la
actitud adoptada por los actores a partir de la interpretacin que stos
hacen de la de los otros: neutralizacin de la agresin potencial en un
caso, provocacin, en el otro, pero engendrando ambas un efecto
determinado sobre la situacin (cf. la corriente del interaccionismo
19
simblico y la obra de Ervin Goffman, particularmente La puesta en
escena de la vida cotidiana).

En cada uno de estos programas fundamentales se desemboca en el individuo, lo
cual explica muy bien el que este modo de inteligibilidad pueda ser llamado a
veces individualismo metodolgico. Este individuo, calificado como actor, es
referido a la accin. Es un sujeto de accin, lo que implica que es libre, no
metafsicamente libre (no se trata aqu de la libertad de indiferencia de
Descartes, ni del primado de la existencia sobre la esencia de Sartre), sino
estructuralmente libre. Siempre inserto en sistemas (de agregacin, de rol, de
interaccin), el individuo es concebido como disponiendo en ellos de cierto
margen de maniobra, de un espacio de juego que le permite elaborar tcticas y
estrategias, es decir, comportamientos referibles a fines.
Todo esto, sin embargo, se limita al postulado de la no reductibilidad del actor a
las leyes del sistema. La determinacin positiva de lo que mueve al actor puede
dar lugar a concepciones diversas y conduce a las ciencias sociales a recurrir a
diferentes submodelos: modelos de toma de decisiones (que implica las ms de
las veces un clculo en vista de una determina toma de decisin), modelos
estratgicos (que inscriben la accin en una secuencia temporal orientada a un
fin), modelos culturales (que asocian la accin a un conjunto de representaciones
y de normas): tambin aqu, y particularmente en el ltimo caso, un enfoque
particular puede ser referido a diversos esquemas segn el modo de
inteligibilidad dominante.
Finalmente, se puede registrar en este inventario rpido un ltimo
programa fundamental. En este caso los actores no son o no son
solamente individuos, y la escena donde se ejerce la accin es la historia.
El fenmeno B es entonces un fenmeno histrico o de alcance histrico,
es decir, integrado en el devenir del grupo. El anlisis poltico, socio-
histrico o simplemente histrico va a detectar los actores y sus
estrategias, habitualmente designadas aqu con el trmino de polticas.
Desde cierto punto de vista, este programa slo equivale a cambiar de
escala. Pero por otro lado implica que sean detectados a la vez cules son
los fenmenos a ser estudiados y cules son los actores en este nivel. Y
aqu las cosas no son tan simples, mxime cuando las ciencias sociales
20
han conocido con el marxismo una tentativa global de resolucin de la
cuestin que no ha dejado de suscitar problemas: pero prescindiendo de
esto, las clases, las fracciones de clase y, para emplear la terminologa de
Alain Tourraine, los movimientos sociales considerados en la dinmica
interactiva de una situacin determinada, constituyen un ejemplo muy
notable de esta puesta en escena de actores histricos.

[Dado que en el uso habitual del trmino los movimientos sociales
remiten a una sociologa de actores colectivos, el enfoque terico de
Alain Tourraine no se deja incluir muy fcilmente en el mbito definido
por la frmula del esquema actancial. Lo mismo que en los anlisis de
Marx consagrados a la revolucin de 1848 o a la comuna de Pars,
encontramos en Alain Tourraine un programa que articula el esquema
actancial y el esquema dialctico: en la frmula B S, S a e B
S, el trmino S, sistema o situacin, corresponde a lo que Alain
Tourraine llama historicidad o campo de historicidad. Pero se
requiere sustituir la suma de los actores individuales (a) por una
relacin de unidad conflictual que es lo que define precisamente al
movimiento social. Esta relacin se elabora en torno a un conflicto
central constitutivo del campo de historicidad. El fenmeno a ser
explicado (B), el movimiento histrico concreto, ser estudiado a partir
del inters central que se encuentra en juego en la gestin de historicidad,
lo cual expresa el movimiento.]

El esquema dialctico: (A B) = ((a & no a) B)
Tambin aqu trataremos de expresar lo esencial de la frmula a & no a. Desde
el punto de vista dialctico, un fenmeno B es captado como resultante () de
un sistema contradictorio, es decir, de un sistema definido fundamentalmente
por la existencia de dos trminos a la vez indisociables y opuestos, que
constituyen lo que llamamos una contradiccin. Este esquema se echa de ver
(demasiado) fcilmente en oposiciones como la vida y la muerte, el reposo y el
movimiento, el orden y el desorden, en las que cada trmino a la vez est
implicado por el otro y en contradiccin con l, y designa dos estados sucesivos
21
que puede asumir una realidad cualquiera, necesariamente inserto en un devenir.
La forma filosfica del esquema viene dada como punto de partida de la lgica
de Hegel:
Ser & no Ser Devenir
El devenir responde en principio a la determinacin del elemento B: es tambin
lo que hay que explicar o bien globalmente, o bien parcialmente o
secuencialmente. Y explicar un fenmeno B desde un punto de vista dialctico
equivale a considerarlo como un momento en un devenir.
Desde este punto de vista, Hegel inaugura un programa donde el
explicandum resulta de un proceso interno de doble negacin, segn una
lgica ternaria aplicable tanto al Ser como a sus manifestaciones
particulares, el desarrollo de la conciencia, la historia, el arte, el Estado
Este programa hegeliano se vuelve a encontrar en ciencias sociales cada
vez que un fenmeno es abordado como un proceso regido por una
contradiccin interna, definiendo una bipolaridad en el seno de la cual se
desarrolla hasta el momento en que se escapa de la misma (no no a),
iniciando as un nuevo ciclo o una nueva etapa de desarrollo. Sin
embargo, la dificultad radica en captar realmente el proceso interno en
accin. Existe siempre el riesgo de proyectar sobre l lo que puede ser
slo una forma exterior: la frmula a no a no no a
frecuentemente ilustrada por fenmenos biolgicos (larva crislida
mariposa; botn flor fruto) slo tiene carcter explicativo si
permite dar cuenta efectivamente del paso de un estado a otro. De lo
contrario, slo es descriptiva. Y de hecho, en Hegel es un principio
metafsico de unidad que estructura la explicacin: el de la realizacin
del Espritu absoluto.
Otro subprograma es el ilustrado por el texto de Marx que hemos
analizado. Pone en prctica, como hemos visto, un doble nivel de
anlisis: el interno y el externo. El fenmeno a ser explicado, en el caso
examinado, el maquinismo moderno, resulta por un lado del desarrollo
interno de la forma mquina, segn la estructura a & no a; y por otro
lado de la interaccin entre esta forma y su base material, interaccin que
puede ser pensada segn el mismo modelo (a y no a). Tenemos entonces,
22
asegurando a la inversa de Hegel un principio asignable de unidad, el
sistema siguiente:
(a & no a)
& B
a
El rigor de su puesta en funcionamiento, sin embargo, no es tan
frecuente como pudiera creerse.
Se puede detectar tambin un tercer programa, aunque un poco
debilitado, donde B va a ser concebido como resultante de la
composicin de diversas fuerzas antagnicas. En este caso el esquema
funciona exigiendo por un lado que el fenmeno sea resituado en su
historia y considerado como un proceso, y por otro buscando factores,
tendencias o actores en contradiccin. De este modo el carcter
fundamentalmente binario del esquema se desvanece en provecho de
estructuras plurales inauguradas por ciertos desarrollos del marxismo
ortodoxo: Mao ts Tung esbozaba en su De la contradiccin (Obras
escogidas) un esquema de anlisis que integra diversas contradicciones y
produce distinciones concernientes al equilibrio interno de las
contradicciones (aspecto principal y aspecto secundario), a la naturaleza
de su oposicin (antagnica o no antagnica), a su lugar en el seno del
sistema (principal o secundario). La idea de desplazamiento de las
contradicciones y de transformacin de sus aspectos haca posible el
anlisis poltico de situaciones complejas y determinaba o legitimaba
las alianzas de clases o de fracciones de clase oportunas. Sin embargo, el
frecuente uso retrico o doctrinario de estas distinciones nos recuerda
que si bien es cierto que los esquemas definen modos de inteligibilidad y
los programas procedimientos de anlisis concreto, ni los unos ni los
otros pueden ser dispensados de someterse obligadamente a las
condiciones de su aplicacin cientfica.