Sentido comn

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Sentido comn
La expresin sentido comn describe las creencias o proposiciones que benefician a la mayora de una sociedad
(familia, clan, pueblo o nacin).
Definiciones
Para Trout y Rivkin, el sentido comn es una facultad que posee la generalidad de las personas, para juzgar
razonablemente las cosas. Yagosesky lo define como la capacidad natural de grupos y comunidades, para operar
desde un cdigo simblico compartido, que les permite percibir la realidad, o asignarle un sentido a personas,
objetos o situaciones, que resulta obvio para el comn de los integrantes de esa comunidad. Yash, Hipat Roses e
Imeld lo definen como el don provisto para saber distinguir todo lo que nos rodea: el bien, el mal, la razn y la
ignorancia...
Doctrina clsica
Sin depender de un conocimiento esotrico, investigacin o estudio, el sentido comn es el primero de los sentidos
internos. Segn la doctrina clsica con respecto a stos, que los clasifica en sentido comn, imaginacin, memoria y
estimativa-cogitativa en el hombre. El sentido comn no es el buen sentido, comn a todos los hombres, es
decir, la inteligencia en su actividad espontnea, o la razn en el sentido cartesiano de poder distinguir lo verdadero
de lo falso. Aunque sea una acepcin corriente, esta asimilacin supone un cambio de significacin con respecto a la
doctrina clsica, que configura el sentido comn como un sentido, una funcin del conocimiento sensible: su objeto
no es abstracto y, por tanto, no es una funcin intelectual.
Naturaleza y funciones
Delimitado as el sentido comn podemos pasar a examinar su naturaleza y sus funciones con ms detalle. Como
todos los sentidos es una potencia pasiva, es decir, que no opera hasta que no es excitado por el objeto. La
informacin en su estado puramente termodinmico, hace perder recursos al objeto que pierde su discretismo ante el
observador. El objeto como tal no se transforma al conocerlo, sino que lo enfoca y lo delimita en su campo de
accin. Las propiedades no observadas sencillamente pasan desapercibidas, ejerciendo una influencia discreta entre
ambos objetos, cuyas propiedades irn emergiendo en funcin de si el objeto es capaz de irse adaptado a la
interaccin dinmica con dicho objeto. Por 'abrirse' una va de comunicacin, el objeto aparenta ser a nuestro sentir
lo ideal para la consecucin del objetivo. Se ir alejando, o no, de ese estado ideal en funcin se vayan conociendo el
resto de propiedades. Por ello, cuando un acontecimiento sucede en el universo... Qu orden ha seguido? Causa -
efecto? O quiz porque el efecto es el ideal, se persigue la causa?. Este principio hace replantearse si de verdad
existe una lnea del tiempo predominante en el universo objetiva, o es ms bien orquestada por los elementos que
interaccinan, quedando sujeta a los estados de energa de cada sistema interactuante, siendo las propiedades internas
de estos sistemas un elemento ms capaz de modificar dicho flujo temporal al adoptar posiciones o roles adaptados a
las previsiones.
[1]
Hay que sealar que segn un sentido est ms alejado del objeto, y segn sus funciones vayan siendo ms
complejas, su capacidad de error es mayor. As, el sentido comn puede equivocarse ms que los sentidos
externos. Pero su objeto lo capta ms abstractamente y, por tanto, de modo ms perfecto.
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Naturaleza
Dentro de la dinmica metablica del cerebro, los sentidos internos que desencadenan la dinmica con el medio,
sensaciones menos elaboradas y ms simples, generan una cascada de pulsos neuronales, los cuales solo llegan
aquellos de los que requieren nuestra atencin por que as se nos ha educado, porque est en peligro la vida o damos
importancia relevante a cierta parte del medio en el que nos desenvolvemos. Dada la estrecha conexin e
interdependencia dentro de la que actan los sentidos, el sentido comn cumple una funcin clave: por una parte
unifica y regula la multiplicidad sensorial de los sentidos externos; y, por otra, sirve de enlace entre stos y los
sentidos internos.
El conocimiento que proporciona los sentidos menos desarrollados y elaborados tienen por objeto una cosa distinta
del sentido comn; su objeto son las sensaciones de los dems sentidos externos aunque no en el mismo plano que
ellos, ya que su funcin no versa sobre los objetos exteriores sino sobre nuestra sensacin de los objetos. Viene a ser
como la raz y principio de la sensibilidad externa, radix et principium sensuum externorum.
El sentido no capta los sensibles comunes, pues stos son objetos exteriores, captados por los sentidos externos
con su propio objeto, mientras el sentido comn es un sentido interno.
El sentido comn no tiene una funcin de reflexin.
Para reflexionar tenemos la capacidad de recordar, valorar y establecer una accin con conocimiento, o sea a
conciencia. Pues el sentido comn es un conocimiento ms dentro de nuestra dinmica en el medio.
Funciones
Las funciones que tradicionalmente se le atribuyen son:
Conocer las diferentes cualidades captadas por los sentidos externos y establecer una comparacin entre dichas
cualidades.
Conocer los actos u operaciones de los sentidos externos.
Segn Barbado,
[2]
realiza una funcin ms: distinguir los objetos reales de las imgenes fantsticas; se apoya
Barbado para asignarle esta funcin en algunos textos de S. Toms, textos cuya relacin con el sentido comn ha
sido poco estudiada.
[3]
Un punto a determinar con precisin es si deduce especie expresa -como el resto de los sentidos internos-, o slo
especie impresa -como los sentidos externos-; los textos clsicos dejan abiertos interrogantes a este respecto.
El sentido comn es la potencia por la que se tiene la sensacin de cualquier sensacin externa, cosa muy distinta
de la potencia por la que se tiene la idea de cualquier sensacin. Dicho de otra manera: el sentido comn no
entiende, sino que siente las sensaciones externas.
[4]
El objeto del conocimiento es conocido fragmentariamente
por el sujeto en el conocimiento inmediato. Efectivamente el contacto inmediato con el objeto se realiza a
travs de los sentidos externos, pero stos slo captan cada uno un aspecto de dicho objeto; el ojo no oye, ni el
odo siente la dureza. La primera unificacin de estas cualidades captadas se debe llevar a cabo (es lo que hace el
sentido comn) a travs de una comparacin entre ellas, que permite, a su vez, diferenciarlas... Pero esta
comparacin o diferenciacin implica ya una referencia marcada a la unidad del sujeto que siente (debe haber
algo que unifique), y por eso se dice que el sentido comn ilumina el acto del sentido externo y lo hace
consciente (de ah el nombre que se le da al sentido comn de conciencia sensible). El sentido comn, pues,
utiliza a los sentidos externos como instrumentos de los que se sirve para cumplir su funcin ms eminente en
orden al conocimiento del objeto.
Nosotros conocemos nuestras sensaciones. No slo sentimos el objeto, sino que sabemos que lo sentimos. Ahora
bien, un sentido no puede reflexionar sobre s mismo, porque es orgnico. El ojo ve los colores, pero no puede ver
su visin de los colores.
[5]
As, pues, hay que admitir una funcin de conocimiento distinta que tiene por objeto
los actos directos del conocimiento sensible, y esto lo hace el sentido comn.
[6]
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Pero el sentido comn no slo es activo por estas funciones, sino -y esto es muy importante- porque regula la
atencin sensorial, mediante la cual el sujeto dirige el odo, la vista, etc., hacia el estmulo, para sentirlo mejor.
Interaccin social
Como ejemplo en dinmica social, se puede escoger la dinmica existente en los centros de trabajo, entre los
diferentes departamentos de la misma. Los ms peculiares suelen ser el departamento de informtica y el resto de los
departamentos:
Ejemplo dinmico
Planteamiento inicial: tenemos una empresa con 2000 trabajadores, de los cuales 150 son operarios de campo y el
resto es de oficina. La empresa cuenta con tecnologa suficiente como para permitir al personal tcnico de campo
fichar desde el primero de los clientes a atender. A los trabajadores de oficina se les permite un entorno virtual de
usuario, en donde se les suministra un escritorio remoto, carpetas compartidas y un rea privada, as como el
rincn del empleado, en donde se les informa de las posibilidades de promocin para su puesto de trabajo, reserva
de vacaciones, solicitud de das libres y toda la gestin que realiza un departamento de RRHH.
Dinmica en ejecucin: mantener toda la infraestructura tecnolgica requiere de suficiente personal capacitado
para permitir una tolerancia a fallos con un margen mnimo de cada en la produccin lo ms prximo a cero
(servidores redundantes, servidores de backups replicados y distribuidos, un rea dedicada a la maquinaria
tecnolgica con las normas de seguridad contra incendios, aislamiento de ruidos, aislamientos contra esttica,
filtros de aire especiales, temperaturas ambientes controladas por climatizadores de sensibilidad especial, y un
largo etctera). Las incidencias que ocasiona este medio son especiales y distintas de las que generan el resto de
departamentos que dependen de todo este entramado. Se puede decir que es el taln de aquiles de la corporacin.
El sentir comn de este medio se define por el conocimiento medio general de las personas que lo mantienen:
personas con ingenieras tcnicas superiores, medias, tcnicos superiores y tcnicos medios. Todos ellos
comparten conocimientos y se genera una sinergia producto del beneficio de la socializacin en la dinmica de
grupo. Ser el centro neurlgico permite conocer las tendencias generales de los usuarios y las quejas que reportan.
El usuario suele confundir entre almacenamiento local y almacenamiento en red, el usuario puede agotar su cuota
de espacio en el disco de red por almacenar las descargas que realiza de internet es dicho espacio, las normas de
seguridad hacen responsable al usuario de la informacin almacenada en el espacio local, lo almacenado en
remoto debe cumplir ciertos criterios que justifiquen la carga del servidor corporativo, el uso del ancho de banda
debe cumplir con los criterios del puesto de trabajo del empleado y dems particularidades que tratan de
concienciar al usuario que si respeta esas normas, las incidencias en los servidores corporativos se reducirn
notablemente.
Incidencia del usuario1: el PC de este usuario tiene un fallo en el sistema por haber saturado el disco duro, con lo
que el sistema es incapaz de usar el espacio del disco duro parte de la memoria virtual del sistema. A su vez, la
memoria ram es escasa, por lo que los constantes reinicios producen que el registro del sistema se corrompa. El
usuario ignora todo esto (no est obligado a conocerlo) por lo que produce un sentir comn a todos los usuarios
que se comporten ante su PC de forma similar a como lo ha hecho este usuario. El soporte atiende la incidencia,
desahoga el espacio en disco y regenera el sistema tal cual se le instal en su primer da. El usuario recibe el PC,
la primera de las quejas: dnde est toooooda la informacin?!. Hombre, es de sentido comn que si vas a
meter mano a un disco duro que no es el tuyo, le hagas una copia de seguridad!!!
Respuesta del SAT: Tenemos 500 casos como el suyo, las polticas dictan que debe asegurar la informacin que
reside en su pc, y la informacin que almacene en el servidor debe de cumplir cierto perfil. Nuestra buena
voluntad nos hace ir ms all e intentar reparar el ordenador de la forma menos violenta posible, no obstante,
hacer copias de los datos personales del pc del usuario, sera usar unos recursos de los cuales no nos lo justifican.
Entiendo su sentir, y adems no le puedo pedir que usted entienda el mio, porque yo soy informtico pero tambin
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usuario, usted es solo usuario. Lamento no poder ofrecerle una explicacin que le satisfaga, es una cuestin de
procedimientos, no de gusto personal. Hable con mi jefe si as lo desea.
Se observa que el sentir comn del gremio de los informticos los hace distintos al resto de los gremios de usuarios.
A su vez, el sentir comn de cada departamento de usuarios marcar el rasgo distintivo: Lenguaje usado, expresiones
comunes, manas y manerismos.
Lo comn
Los mismos sistemas naturales que han interactuado para formar el sentimiento compartido entre los dos gremios
descritos con anterioridad, son los que funcionan en cada ser humano, formando una serie de resortes predecibles
(reas metablicas del cerebro) que dan resultados dependientes de las conciencias de las personas que procesan la
informacin; convirtindolo en una ciencia social incapaz de establecer patrones de comportamientos ms all de la
especulacin y la estadstica, con algn que otro postulado holista que puede parecer innovador, pero que no marca
la pauta como elemento repetitivo de laboratorio. Ello solo lo hace vlido en ciencias polticas y econmicas.
Notas y referencias
[1] [1] Reduccin del objetivo orquestado. Postulado Penrose/Hameroff
[2] [2] o. c. en bibl., 1, 723
[3] [3] cfr. Sum. Th. 1 q84 a8 ad2; De Malo q3 a3 ad9
[4] [4] A. Milln Puelles, o. c. en bibl., 346
[5] [5] cfr. S. Toms, Contra gentes, 11,65
[6] [6] R. Vernaux, o. c. en bibl., 66
Bibliografa
Alvira Domnguez, R., Sentido comn (http:/ / www. canalsocial. net/ GER/ ficha_GER. asp?id=5920&
cat=filosofia), Gran Enciclopedia Rialp
Barbado, M. (1946-48). Estudios de psicologa experimental. Madrid.
Brennan, R. E. (1969). Psicologa general (4 edicin).
Fabro, C. (1966). Percezione e pensiero (2 edicin). Brescia.
Milln Puelles, A. (1972). Fundamentos de filosofa (8 edicin).
Vernaux, R. (1971). Filosofa del hombre (3 edicin).
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Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Sentido comn Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=67924152 Contribuyentes: Abajo estaba el pez, Allforrous, Arletizha, Atomiu, Baiji, Beto29, Blaken, Boja, Davidmartindel,
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