Tema 6: Consigo ser otimista mesmo em funo da realidade que vivo?

Tema 7: Todos somos referncia para algum. Ns ajudamos a formar opinio. Tenho conscincia disso?
E que tipo de colaborao estou dando?


1. Qual o vrus responsvel pela transmisso da AIDS? Como se d essa transmisso?
Vrus HIV. A transmisso se d atravs do contato com secreo, sangue, leite materno e smen
contaminado. Sexo anal, oral e vaginal, me infectada para o filho durante a gestao, parto ou
amamentao, uso de seringa compartilhada, transfuso com sangue infectado, instrumentos que furam
ou cortam no esterilizados.

2. Qual o tratamento dado atualmente a uma pessoa com AIDS?
Existem drogas que inibem a replicao do HIV, que devem ser usadas associadas, mas ainda no se pode
falar em cura da AIDS. As doenas oportunsticas so, em sua maioria tratveis, mas h necessidade de uso
contnuo de medicaes para o controle dessas manifestaes.
3. O que ocorre com o organismo de uma pessoa aidtica?
O vrus compromete o funcionamento do sistema imunolgico humano, impedindo-o de executar sua
tarefa adequadamente, que a de proteg-lo contra as agresses externas (por bactrias, outros vrus,
parasitas e mesmo por clulas cancergenas).
Com a progressiva leso do sistema imunolgico o organismo humano se torna cada vez mais susceptvel a
determinadas infeces e tumores, conhecidas como doenas oportunsticas, que acabam por levar o
doente morte.
A fase aguda (aps 1 a 4 semanas da exposio e contaminao) da infeco manifesta-se em geral como
um quadro gripal (febre, mal estar e dores no corpo) que pode estar acompanhada de manchas vermelhas
pelo corpo e adenopatia (ngua) generalizada (em diferentes locais do organismo). A fase aguda dura, em
geral, de 1 a 2 semanas e pode ser confundida com outras viroses (gripe, mononucleose etc) bem como
pode tambm passar desapercebida.
Os sintomas da fase aguda so portanto inespecficos e comuns a vrias doenas, no permitindo por si s
o diagnstico de infeco pelo HIV, o qual somente pode ser confirmado pelo teste anti-HIV, o qual deve
ser feito aps 30 a 90 dias (1 a 3 meses) da data da exposio ou provvel contaminao.
4. Qual a taxa de eficcia da camisinha?
a) 95-99% b) 90-95% c) 85-90% d) 100%

5. Escreva todos os mtodos contraceptivos que vocs conhecem.
DIU E SIU, injeo anticoncepcional, coito interrompido, anel vaginal, camisinha, espermaticida, ligadura de
trompas, vasectomia, tabelinha, plula do dia seguinte, mtodo do muco cervical, diafragma, plula
anticoncepcional, adesivo anticoncepcional.

6. Escreva todas as DSTs que vocs conhecem
Cancro Duro (Sfilis), Cancro Mole, Candidase Herpes Simples Genital, Gonorria
Condiloma acuminado/HPV, Linfogranuloma Venreo, Granuloma Inguinal, Pediculose do pbis, Hepatite B,
AIDS, Infeco por clamdia, Infeco por trichomonas, Infeco por ureaplasma, Infeco por gardnerella,
Molusco Contagioso.

7. Sexo na viso esprita
Atributo respeitvel e profundamente puro da natureza, exigindo educao e controle. Fora criadora que
possibilita ao homem a oportunidade da reencarnao, as bnos do lar e da famlia, as alegrias do afeto,
e o tesouro dos estmulos espirituais. Sexo vida a servio da felicidade e da harmonia do universo. O sexo
fora criativa no relacionamento sexual , imperioso considerar o outro.
A emoo sexual atinge corpo e esprito e no apenas os rgos sexuais, o espiritismo prope uma
sexualidade: Que esteja longe dos extremos,a servio da vida numa perspectiva de respeito e
responsabilidade conectada a afetividade seu uso cuidadoso e amoroso.
Os compromissos na vida sexual esto subordinados lei de causa e efeito, devendo-se observar como,
com quem, e para que se utiliza de semelhante recurso.
A sociedade contempornea encontra-se em grave momento de conduta em relao ao sexo. Homens e
mulheres raciocinando numa atmosfera mental catica, permitem aos obsessores do invisvel colocar em
prtica seus interesses na desintegrao familiar e social, bem como, retardar o progresso Espiritual,
mantendo a grande maioria das criaturas, que se afinam com seus ideais, sob controle e, com isto,
preservam os meios para saciar os seus desejos que no foram corrigidos enquanto encarnado.
Evoluo do sexo
Sexo exige Educao Controle Responsabilidade Discernimento Sexo : No proibio mas educao. No
abstinncia imposta mas emprego com respeito ao outro e a si mesmo.

8. Aborto
Questo 344, 358, 359 880 Livro dos espritos
Em casos de estupros: Justo se perguntar, se foi a criana que cometeu o crime. Por que imputar-lhe
responsabilidade por um delito no qual ela no tomou parte? Portanto, mesmo quando uma gestao
decorre de uma violncia, como o estupro, a posio esprita absolutamente contrria proposta do
aborto, ainda que haja respaldo na legislao humana. No caso de estupro, quando a mulher no se sinta
com estrutura psicolgica para criar o filho, cabe sociedade e aos rgos governamentais facilitar e
estimular a adoo da criana nascida, ao invs de promover a sua morte legal. O direito vida est,
naturalmente, acima do ilusrio conforto psicolgico da mulher.
Aps o abortamento, mesmo quando acobertado pela legislao humana, o Esprito rejeitado pode voltar-
se contra a me e todos aqueles que se envolveram na interrupo da gravidez. Me pode desenvolver
nessa ou na prxima encarnao doenas ligadas ao aparelho reprodutor.
O aborto o crime mais cruel que se pode cometer, pois voc est tirando a vida de um ser humano sem
direito de defesa. um crime brbaro. Vocs no imaginam a dor que esse Esprito reencarnante sente
nesse momento to doloroso. No momento do aborto, ele perde a oportunidade de voltar a reencarnar e,
dessa forma, poder se redimir de erros do passado, aproveitar a oportunidade de evoluo concedida pela
misericrdia divina. Por isso, ocorre ao reencarnante o desequilbrio pela rejeio, pois muitos necessitam
voltar com aquela famlia em especfico para resgatar dbitos do passado.


9. Relao homoafetiva na viso esprita
Deus criou espritos e eles no tm sexo. Podem encarnar em corpo de homem ou de mulher, como se
interpretassem um papel. No somos homens ou mulheres hoje, estamos homens e mulheres.
Como ns passamos por muitas encarnaes, ora em corpo feminino, ora em condies de masculinidade,
todos temos um pouco de bissexualidade. H homens heterossexuais sensveis e delicados assim como h
mulheres heterossexuais truculentas.
A doutrina esprita explica que a homossexualidade pode ter vrias origens:
EXPIAO: so espritos que abusaram do sexo oposto, geralmente para saciar seus instintos sexuais,
levando-os ao suicdio, por exemplo, e que agora reencarnaram (obrigatoriamente) num corpo oposto da
encarnao anterior, para sentir na pele as humilhaes, os abusos que uma mulher sofre por parte de
alguns homens e vive-versa, para aprender a no cometer o mesmo erro numa prxima encarnao. Ento,
estes usam um corpo feminino, mas seu desejo masculino, ou seja, eles olham para uma mulher e sentem
atrao fsica. O mesmo acontece com o homossexual masculino. Estes tambm, por vrios motivos,
abusaram dos sentimentos de pessoas do sexo oposto. Agora se encontram (obrigatoriamente) em corpos
masculino sentindo atrao por pessoas do mesmo sexo. Neste caso, tambm surge O TRAVESTI - o
homem que simula ser mulher e vice-versa.
OPO: Resulta de viciao. Assim como h indivduos que se viciam no fumo, no lcool, nas drogas, h
viciados do sexo que, procura de sensaes, acabam desenvolvendo prticas homossexuais.
ESTMULO DOS PAIS: Pais frustrados que estimulam comportamentos equivocados na conduta sexual dos
seus filhos. A me que esperava uma menina e veio um menino; ela comea a vestir o menino de
menininha, e transferir seus conflitos e irrealizaes para o filho, ou o pai que desejava um filho varo para
preservar o nome, e veio uma filha; ele passa a trat-la com dureza, porque no inconsciente, est
marcando esse esprito profundamente e submetendo-o a uma conduta de comportamento sexual que no
harmonizar sua psicologia com sua anatomia.
MISSO: pretenda dedicar-se a determinadas tarefas, optando por esta orientao que inibir seus
impulsos de acasalamento. Geralmente so espritos que tiveram vrias encarnaes num corpo masculino,
por exemplo, e quando pedem para vir num corpo feminino sentem-se estranhos. Com uma psicologia
(pensamento) que no se ajusta morfologia (corpo), tender (em alguns casos) a sentir atrao por
indivduos do mesmo sexo. Como sua conscincia no lhe permitir um envolvimento desse tipo, que sente
ser contrrio Natureza, optar pela solido afetiva, com o que passar a dedicar-se inteiramente s
tarefas a que se props, desdobrando sacrificial existncia.
MODINHA.