Autor: Oesquer, Yattgle Edelbeys, Villalba Hector Damin, Zerda, Sebastian Alejandro

Institucin: ISFDC N1 Monseor J. Gottau

Provincia: Aatuya, Santiago del Estero



QUINES SOMOS?
DE LA GUERRA DE MALVINAS A LA DEMOCRACIA. UNA VISIN DEL
PASADO A TRAVS DE LOS RELATOS DE AATUYENSES


I- INTRODUCCIN

La guerra de Malvinas de Abril de 1982, como todos sabemos, signific el ltimo
de los horrores que dej la dictadura militar de 1976 en Argentina, en donde muchos
jvenes de nuestro pas fueron las vctimas de ese nefasto proceso. Algunos, segn los
datos ms de 700, dejaron su vida en aquellas Islas del Atlntico Sur y los que pudieron
retornar, an hoy sufren secuelas de aquella dramtica experiencia. En nuestra
Provincia as como en el NOA en general, se encuentran olvidados
1
; por el estado y lo
que es an peor, por la sociedad, hecho evidenciado en los silencios, la indeferencia,
etc.
A veinticuatro aos de aquella experiencia, en la localidad de Aatuya como en
tantas otras ciudades del pas hoy podemos encontrarnos por un lado con algunos
smbolos, prcticas sociales, tales como un monumento, el nombre de un barrio, calles y
los despoblados actos que cada 2 de abril apenas pueden romper con la apacible vida
lugarea, tambin ciudadanos que simplemente fueron contemporneos a aquel evento
o que tal vez participaron en algunas de las movilizaciones que se generaron en respaldo
de la guerra, sentida en aquel momento como una gesta nacional y que hoy apenas
quieren recordar. En otra posicin estn los partcipes directos del episodio, los
veteranos, algunos de los cuales a veces abandonan su papel pasivo de invitados

1
Muchos autores sostienen que el silencio se interpreta como olvido.
especiales de los actos del 2 de abril; para incorporarse a algunas charlas o actividades
realizadas por los centros de ex combatientes.
A travs de nuestro trabajo pondremos nuestra mirada en este ltimo grupo de
ciudadanos de Aatuya (aproximadamente trece) de manera tal de poder reflexionar en
torno a sus experiencias pasadas y actuales, sus luchas; para poder analizar la situacin
que ocupan en la sociedad actual, producto del proceso de sinresis por el cual se
transformaron de chicos de la guerra: hroes o vctimas
2
, en veteranos. Consideramos
importante tener presente algunas variables que cruzan este tema como el de grupo
etario o clase, instituciones estatales, comunidad a la que pertenecen, las cuales con
sus montajes de comportamiento culturales ejercieron y ejercen sus influencias en el
sistema de representacin social que guardamos de ellos y en definitiva de Malvinas.
El marco espacial quedar ajustado a la ciudad de Aatuya, cabecera del
departamento Taboada, ubicada a unos ciento ochenta kilmetros de la ciudad capital,
que no se mantuvo ajena a ninguna de las experiencias de la poltica nacional, sufriendo
tambin las consecuencias del proceso militar, ya que 250 santiagueos que estuvieron
en Malvinas, 13 eran aatuyenses (combatientes) no registramos cados en la guerra para
nuestro caso.
En cuanto al marco temporal creemos importante realizar el seguimiento de este
grupo entre los 80-90, sobre todo desde la etapa de descomposicin del rgimen militar
y la llegada de la democracia con la victoria del candidato de la U.C.R. Ral Alfonsn con
el 52% del total de votos, en octubre de 1983, para focalizarnos en la misma concebida
como la etapa de transicin, y de liberacin dentro del proceso de democratizacin. Con
la aparicin de los primeros centros de ex combatientes en nuestra provincia y del
despertar de la participacin de la ciudadana luego del letargo de la etapa anterior.
Finalmente para concluir como dice la autora Rosana Guber, existen otras razones,
mas all de los poderosas cuestiones jurdicos- estatales sobre Malvinas, que nos deben

2
El concepto de vctima aparece con la derrota de Malvinas en relacin a la dirigencia militar.
motivar a repensar en este tema, para poder conocer mas sobre nosotros como sociedad
y como nacin y decir a diferencia de Eric Hobsbawn
3
, que s cumpla el pasado su
funcin, de estar incluido en el presente y sea como los viejos mapas que guiaba a los
seres humanos, individual y colectivamente, por el trayecto de la vida, reproduciendo el
paisaje en que nos desplegamos y el ocano por el que navegamos

II- A MODO DE HIPOTESIS DE NUESTRO TRABAJO

Coincidiendo con la autora Rosana Guber sobre la relacin que existe entre el tema
de Malvinas y el orden poltico interno, sostenemos que tambin debemos analizar la
situacin de los ex combatientes en el marco concreto de una realidad social poltica
planteada entre los 80-90 (periodo de transcision y liberacin) donde tendremos en
cuenta lo siguiente:

El surgimiento de la figura del veterano como de la de otros actores
sociales que emergen favorecidos por la coyuntura de la transicin a la democracia en el
83.
La cristalizacin de los ex combatientes en un grupo identitario, constituido
conscientemente, unidos por la experiencia blica comn pero con reclamos especficos
al Estado, aunque para nuestro caso la pertenencia a los centros no se dio en todos,
dependi de situaciones personales y condicionantes que operaron en los mismos
(inmediata obtencin de empleos al salir de la guerra, contencin familiar, por ser
apolticos, entre otras)
La obtencin gradual de respuestas a su bsqueda de resignificacin social
(material, moral) a travs del apoyo de la poltica estatal a nivel nacional y provincial
(es decir desde arriba), a diferencia de otros sectores sociales.

3
Arstegui Julio ver bien la propia poca (nuevas reflexiones sobre el presente como historia) en
cuadernos del CISH 9/10, centro de investigaciones socio histricas. Universidad de la Plata.
Queremos comentar, siguiendo lo sostenido por la autora Ana Maria Fernndez que
la accin de un grupo produce efectos que superan a la de los individuos aislados. Los
grupos humanos constituyen campos de mediaciones entre individuos-sociedad, como
nuevas formas polticas y subjetivas de pensar la regulacin de sus conflictos y la
negociacin de sus contratos, pero no debemos olvidar que la relacin grupos-sociedad
hay que plantearse en trminos de inter-accin mutua.
Por ultimo creemos importante expresar humildemente que nuestro trabajo tiene
significancia por el hecho de tratarse de un tema no explorado en nuestro medio,
constituyndose en el primer acercamiento cualitativo a la experiencia cotidiana de un
sector de nuestra sociedad por la situacin histrica vivida, que como jvenes
estudiantes que somos nos permite recuperar aspectos de nuestro pasado reciente a
travs de relatos de testigos directos (a dems de otras fuentes no orales) para
apropiarnos de importantes conceptos que nos remite a la comprensin del presente con
otras perspectivas.

III- MARCO TEORICO METODOLGICO: HISTORIA ORAL, RELATOS DE VIDAS.

Para abordar nuestro trabajo de investigacin nos basamos en la metodologa
cualitativa, ya que nos permite conocer el sentido comn de la gente, sus experiencias
cotidianas, y mediante la historia oral que forma parte de esta metodologa. Utilizamos
los relatos de vida, que son testimonios de una persona centrados alrededor de un
hecho histrico especfico y circunscrito a un marco temporal, que para nosotros sera
guerra de Malvinas, 1982- 1990.
Tambin la historia oral es muy importante para las historias locales o regionales
sobre todo cuando no existen fuentes escritas; no olvidemos que el documento oral es
anterior al documento escrito de gran validez para la narracin histrica que se lo aplic
desde tiempos muy remotos. Por ejemplo Herdoto, el padre de la historia escribi sus 9
libros, utilizando los testimonios de palabras de sus contemporneos.
Junto a la cuestin de la confiabilidad la historia oral se enfrenta con el de la
representatividad de los testimonios orales, por esto es importante confrontar el
pensamiento terico con la observacin emprica para lograr la representatividad. Por
otro lado la fiabilidad de estas fuentes son las mismas que para otras que consistira en
investigar la coherencia interna, contrastar y comprobar los detalles con otras,
comparar la evidencia con un contexto ms amplio.
Con respeto a las tcnicas utilizadas, estuvieron compuestas por la entrevista,
abiertas y flexibles a actores voluntarios: los veteranos de Malvinas, teniendo en cuenta
tres momentos: antes, durante y despus de la guerra; tambin a informantes claves
como por ejemplo, participantes de la campaa de recoleccin del gramo de oro
realizado en nuestra ciudad en aquella poca.
Los informantes y sus testimonios fueron obtenidos a partir de la tcnica de la bola
de nieve, por la cual con los datos proporcionados por un entrevistado, fuimos
ampliando el espectro de potenciales testimoniantes.
Las fuentes a las cuales recurrimos fueron: las bibliografas existentes sobre el
tema y fundamentalmente los archivos de un diario el liberal, revistas, documentos
escritos, audiovisuales y testimonios orales de testigos de aquel acontecimiento.
Con respecto a esto, nuestras principales dificultades fueron: la falta de
localizacin de documentos, de archivos oficiales o particulares, ya que en las
instituciones del medio, no existen criterios de preservacin de los mismos, entre otros.
Creemos importante para poder comprender el tema en cuestin apoyarnos en las
siguientes categoras conceptuales:

MEMORIA:
Es la fuente crucial para la historia, segn el autor lie Wiesel, hay que
diferenciar sobre tres tipos de memorias;
Memoria Biolgica, que es el proceso por el cual evocamos al pasado en el sentido de
realizar con l un anlisis ms profundo y activo de parte del sujeto, que el mero
reconocimiento.
La Memoria Individual, entendida como una entidad propia, constituida por los
recuerdos personales, generalmente de carcter anecdtico. Es la primera fuente muy
imperfecta del conocimiento histrico.
La Memoria Colectiva es interpretada en sentido de memorias compartidas,
superpuestas producto de interacciones mltiples, encuadradas en marcos sociales y en
relaciones de poder. Lo colectivo de las memorias es el entretejido de tradiciones y
memorias individuales, en dilogos con otros y con alguna estructura, dada por cdigos
culturales compartidos.

OLVIDOS:

Segn Pal Ricoeur, hay un primer tipo de olvido el cual llama Definitivo, responde
a las borraduras de hechos y procesos del pasado. Tambin pueden ser productos de una
voluntad o polticas del olvido, que elaboran estrategias para destruir pruebas y rastros,
impidiendo as recuperaciones de memoria en el futuro. Por ltimo estara el olvido
Liberador, necesarios como individuos para mirar mejor hacia el futuro liberndonos de
la carga del pasado. Adems el autor agrega un olvido Evasivo que refleja un intento de
no recordar lo que puede herir.

SILENCIOS:

Es cuando los testigos callan, ya sea porque estn conscientes de la dificultad de
comunicar su experiencia, as como la insuficiencia del lenguaje a este respecto,
tambin el hecho de que no hablen se debe a que no son escuchados o temen no serlo.

Desde lo Poltico:

TRANSICION:

Para la autora Elizabeth Jelin, este concepto se define como el intrvalo de
tiempo entre un rgimen poltico y otro; que se inicia a partir de la disolucin del
rgimen autoritario y la asuncin a la presidencia de Ral Alfonsn en octubre de 1983;
donde se ha producido un cambio de valores, normas, reglas de juegos e instituciones
que conforman un rgimen democrtico.

LIBERACION:

Para el autor Schmitter se produce posteriormente a la transicin por el cual se
vuelven efectivos ciertos derechos que protegen a individuos y grupos sociales.

DEMOCRATIZACION:

Es la ltima etapa, en donde segn Julin Santa Mara, se cumplira cuando el
nuevo rgimen elaborase una ampliacin completa y un reconocimiento real de los
derechos sociales y polticos con la participacin completa de la sociedad.
Lo importante de toda esta etapa es el quiebre de las identidades colectivas que
empiezan a aparecer en la escena pblica. Esto es referido a la presencia de sectores
sociales que empezaran a cuestionarse:
Quienes somos?, Quines son los otros?, Cmo nos relacionamos con ellos?, En qu
espacio y tiempo?




IV- BREVE RESEA HISTORICA DE AATUYA:

Queramos aprovechar este espacio, antes de remitirnos a lo especfico del tema,
para comentar sintticamente sobre algunas cuestiones socio-histricas de la ciudad
cuyo nombre, segn una arraigada creencia de la comunidad, proviene del quechua y
significa zorrino, sus orgenes se remontan al S.XIX como un eslabn mas en la lnea de
fortines en la margen del Ro Salado, como una avanzada en la lucha contra el Indio,
cuando el General Taboada era comisionado del gobierno Nacional; con la llegada del
ferrocarril a fines del S.XIX y principalmente a comienzo del S.X.X es que se dara
impulso a su desarrollo urbano marcando dos pocas bien diferenciadas en la vida socio
comunitaria antes y despues del ferrocarril. En 1912 seria declarada capital del entonces
departamento 28 de marzo (hoy General Taboada) y elevada a rango de ciudad logrando
su autonoma municipal en 1928.
Precisamente durante la primera mitad del S.XX esta desconocida regin del
Territorio Provincial conocida como el Chaco Santiagueo seria la elegida para que
Santiago cumpliera su rol decisivo, muchas veces olvidado de la poltica Nacional, a
travs del extendido de lneas frreas Inglesas y Francesas, para extraer sus maderas por
su situacin estratgica entre el litoral y las regiones hmedas del Chaco, proveedores
de carnes y cereales al mercado europeo. AATUYA AAMIA como la llamara Homero
Manzi (oriundo de esta tierra) fue la capital del Chaco-Santiagueo en la edad de oro de
la explotacin forestal y la expansin ganadera entre los 60 y 70 que elevaran la
cotizacin de las tierras inicindose el proceso de acaparamiento de los mismas por
minoras de la provincia y de afuera (Crdoba, Santa Fe, Buenos Aires, incluso
extranjeros) con mayor capacidad adquisitiva y para negociar la apropiacin de las
mismas, en detrimento de los lugareos, habitantes de antao, iniciando el gran
conflicto de los campos que aun perdura. El hecho es que Aatuya que haba logrado su
expansin a la vera del ferrocarril seria colapsada ante su cierre en los 70 que la
sumerga en la devastacin social econmica y ecolgica por modelos que nunca se
ajustaron a sus reales necesidades internas. As los avatares de la vida poltica y
econmica nacional repercutirn con sus ciclos de auges y crisis, de democracias y de
gobierno de factos e intervenciones federales


V- PRINCIPALES VIVENCIAS DE AATUYENSES POR LA GUERRA DE MALVINAS:

A travs de los informes que nos proporciona el diario de la poca, se puede
construir el clima generado en la ciudad de aatuya en torno al conflicto blico entre
Argentina y Gran Bretaa.
Ya que como en el resto del pas, se vivi este hecho con enorme expectativa,
como nos muestra una noticia del diario que expresa: sigue con atento inters el
desarrollo de los acontecimientos, y el espritu Argentinista ha podido captarse en
nuestra gente que ha llegado a manifestar su deseo de servir a la patria en cuanto sta
lo necesite.
A pesar de que de inmediato los ciudadanos quisieron participar de la causa
patritica y que el apoyo fue mayoritario existan tambin personas que no vean con
buenos ojos esta guerra.
Una participante de la campaa del gramo de oro nos deca: Yo personalmente
consider desatinada esta decisin del gobierno y a partir de esta circunstancia viv con
mucha preocupacin y dolor lo que vea venir.Ante los hechos consumados
queramos desde nuestra escuela apoyar y ayudar a nuestros soldados desde Aatuya,
muy distante del lugar de los hechos.
Lo ms destacado en nuestra ciudad fue la campaa del gramo de oro en
consonancia a la iniciada a nivel nacional. Para contribuir al fondo patritico se organiz
en la escuela normal Florentino Ameghino de la ciudad, con ex alumnos de la misma,
donde ms de 130 personas en actitud voluntaria recorrieron las calles solicitando el
aporte destinado al mismo, en la que se puede resaltar el espritu de colaboracin de la
poblacin. El aporte alcanz a $808.390 de oro y 770.450 de plata as como $14.646.500
en efectivos, totales depositados en el Banco de la Nacin Argentina, para engrosar la
recaudacin se realiz un campeonato de ftbol denominado Islas Malvinas, como
tambin un festival folklrico organizado por la comisin del festival santiagueo de la
tradicin (Ciudad de Aatuya).
Mientras segua el conflicto blico en las Islas, en la ciudad de Aatuya, el espritu
solidario y voluntario de la gente se haca notar, cabe mencionar tambin la realizacin
de una disertacin sobre el tema los derechos jurdicos, geogrficos e histricos que le
asisten a nuestro pas en la defensa de la soberana sobre la posicin de las Islas
Malvinas, a la que asistieron estudiante, autoridades educacionales y el grupo tcnico
de la dependencia policial.
Por ltimo es importante rescatar numerosas jornadas de oraciones, misas y
peregrinaciones por la paz en la Iglesia Catedral Nuestra Seora del Valle y en las
distintas parroquias barriales.
Lo interesante de todas estas vivencias fue la presencia de los distintos
representantes de las fuerzas vivas de la comunidad, pasivos, de instituciones
educativas, que promovieron las principales movilizaciones, desde el mismo oficialismo
a travs del Intendente y sectores de la polica, medios de comunicacin, artistas,
presidentes barriales, vecinos, de los sectores bancarios y sobre todo de la Iglesia, todas
estas manifestaciones que le son propias y populares a nuestra comunidad como la
tradicin religiosa, el ftbol, el folklore. Lo importante fue que todos volveran a ejercer
derechos sociales vedados `por los militares, como dicen los autores mancomunados por
una causa nacional.
Otro participante del gramo de oro nos coment Muchos o una gran mayora no
tomaba conciencia de lo que era en esos momentos la guerra, mientras donbamos
chocolates o donbamos oro, haba una gran parte que segua su vida normal en los
sbados, en los boliches, en los bailes; entonces no hemos tomado realmente conciencia
sobre todo lo que fue eso y que nos cost tantas vidas, tanta juventud
De este comentario interpretamos que esta gesta patria fue en realidad la gesta
por la recuperacin de los espacios pblicos.
Polticamente en nuestra provincia despues de marzo de 1976 asuma como
gobernador el General Fermn Ochoa y Don Darwich Hasan sera el intendente
interventor de nuestra ciudad.
Durante el transcurso de la guerra fue designado gobernador, el Dr. Carlos Jesen
Viano, al asumir la presidencia el General Bignone, ante el alejamiento de Galtieri por la
derrota de Malvinas, estos hechos anunciaran a nivel provincial los cambios hacia la
transicin; con esto, en Santiago del Estero se comienzan a activar los distintos sectores,
en demanda de una salida institucional, la provincia era visitada por los principales
dirigentes polticos, entre ellos Ral Alfonsin.
En junio de 1983, fue sancionada la ley electoral nacional y se convoc para el 30
de octubre las elecciones. El 10 de diciembre de 1983, Alfonsin asume como presidente,
un da despus lo haca el Dr. Carlos A. Jurez, gobernador de la provincia.

VI- EX COMBATIENTES DE MALVINAS GENERACION HEREDERA DE CONVICCIONES
CULTURALES DE LOS 70

Dijimos que los ex combatientes conforman un grupo etreo por ser
contemporneos constituyendo una generacin que comparten cdigos culturales
comunes provenientes de su juventud condicionada por los fundamentos ideolgicos y
culturales que implant la dictadura militar en todos lo mbitos de la vida social del pas
en los 70, como el concepto de guerra y la idea de la necesidad de la militarizacin de la
sociedad a travs del servicio obligatorio. Precisamente esto era parte de teoras
nacionalistas
4
que consideran la guerra como una inevitable consecuencia de la
condicin humana, la preparacin para defender la patria o de otras causas nacionales
por parte de toda la poblacin. Esta costumbre de militarizar a la sociedad data desde
los siglos XVIII-XIX
5
a nivel mundial se considera natural o ms bien justificada la
posibilidad de morir y matar en defensa del estado o por causas nacionales, como
sostiene Federico Lorenz, estaba legitimado tanto el sacrificio como el derecho a matar.
Otras teoras afirman que desde tiempos inmemorables en distintas sociedades la guerra
esta vinculada a los jvenes varones y a la virilidad y al ingreso del individuo al mundo
de los adultos, el nio que asume tareas militares como si fuera un adulto.
Esta legitimacin permite a la sociedad civil exonerar a los soldados mientras que
por el contrario en los relatos de los mismos realizan una valoracin de sus experiencias.
Este sentimiento de pertenencia o de identidad compartida se evidencia en sus relatos,
en donde constantemente cuando narran sus vivencias utilizan el nosotros en lugar del
yo como sostiene un ex combatiente de la ciudad a nosotros nos llevaron a defender
la patria.
De un diario provincial de junio de 1982, aparece el relato de un combatiente de
aatuya, Jos Julin Coman, comenta el orgullo de haber defendido la patria, atacada
en su soberana y por parte del periodista se refleja esta justificacin de guerra, cuando

4
ver en Rock D: La Argentina autoritaria, Rosario, 2000
5
La ley de Jourdan_Delbrel, donde se establece el servicio militar obligatorio en Francia en 1798, en
Giovanni, Levi_ otros: Historia de los jvenes, ed. Taurus, Madrid, 1996
expresa queda su imagen como reflejo de la sangre santiaguea en la lucha por la
soberana Argentina.
La clase a la que pertenecen los soldados quedar comprendida entre la de 1962
que contara con veinte aos en 1982 y la de 1963 con diecinueve aos. Tambin
estuvieron otras clases mayores por haber solicitado prorroga por razones de estudio. En
este sentido, a nuestro criterio, por su edad, por su experiencia blica, pero
fundamentalmente por compartir representaciones sociales proveniente de una tradicin
cultural que encontramos en los 70 vinculadas a ideologas nacionalistas arraigadas an,
esto el lo que nos lleva a considerarlos una clase socio cultural distintiva de nuestra
comunidad.

VII- LAS INICIATIVAS ESTATALES EN EL MARCO DE LA DEMOCRACIA
EMERGENTE 1983 1990.

En este apartado intentaremos explicar el proceso por el cual los ex combatientes
comenzarn a organizarse en centros para poder hacer frente a sus necesidades vitales,
ante su regreso a la vida civil en la pos-guerra y las respuestas que obtienen de las
instituciones de gobierno en el perodo de la transicin. Para la autora E. Jelin, en esta
etapa se produce la presencia de sectores sociales subalternos que buscan mecanismos
de participacin y presencia socio-poltica. A pesar de que hay una restauracin de los
mecanismos democrtico-representativos (como todos esperaban) la cuestin es que la
sociedad ha cambiado, aparecen nuevas cuestiones que no pueden ser solucionadas con
el cuerpo legal existente. Por otra parte, en el plano socio-econmico exista una gran
inflacin, un enorme dficit social, gran pobreza y exclusin de millones de ciudadanos
del disfrute de los ms elementales derechos sociales.
Queremos acotar que a nivel provincial la presidencia; coincide con la asuncin del
caudillo Carlos Arturo Jurez (Justicialista) y Elogio Alfredo Nuevo, como intendente de
Aatuya, el que ser reelegido tres veces consecutivas hasta 1993. En este marco,
debemos ubicar a los veteranos que no se mantienen ajenos al proceso de
reconstruccin identitaria de amplios sectores sociales que comienzan a emerger en este
lapso. En el cual, por un lado tiene que ver la nostalgia de la camaradera, la
experiencia de la guerra, el haber sido soldado, y por otra las necesidades concretas
como acceso al mercado laboral, salud, viviendas, etc. Desde el psico-anlisis se explica
la agrupacin identitaria como la expresin de un lazo emocional con otras personas que
para ciertos autores, los lazos personales tienen que ver con el aspecto del desarrollo
individual como ser social.
Citando al autor Gimnez, podemos afirmar que la identidad social es la auto
percepcin de un nosotros relativamente homogneo en contra posicin con los otros
Esa auto percepcin esta basada en atributos, marcas o rasgos distintivos
subjetivamente seleccionados y valorizados
6
Para Juan Scott la aparicin de
identidades diferentes son producidas por la discriminacin.
El hecho que despus del conflicto blico 250 santiagueos que retornan de
Malvinas, el 80% estaba desocupado, el 70% sin vivienda, el 40% con serios problemas de
salud.
Un santiagueo combatiente deca: la vuelta fue terrible, yo tena 18 aos y no
tena ganas de vivir, no tena proyectos.
A nivel provincial los veteranos, se nuclean en un centro a partir de 1984 con el
propsito de luchar para que todos ellos puedan superar el pasado. En este clima de
transicin, muchas de sus notas eran producidas por publicaciones partidarias vinculadas
al peronismo revolucionario y a la izquierda.
Como sostienen los autores durante la transicin, las instituciones democrticas
son dbiles y a los que piden mucho o se movilizan se los ve como desestabilizadores,
(recordemos los movimientos carapintadas durante Alfonsin en 1989).

6
Garca, Silvia y Ronaldi D. Quienes somos? AINA, Bs. As, 2004, pag. 39
Un ex combatiente aatuyense nos coment, que se haba dirigido junto a otros
miembros del centro, a la casa de gobierno, puesto que haban pedido una audiencia con
el gobernador, con el objetivo de pedir empleo, y que el mismo le lleg a decir los
veteranos son una generacin en extincin ustedes tienen que ir a pedirle trabajo a
los militares.
Tambin la sociedad mostraba la peor cara, A. G. cuenta: la sociedad trataba de
verduguiar, en el sentido que decan, ste ha estado en la guerra, ha venido loco. Yo
me pregunto porqu la sociedad haca as.
La caracterstica de la transicin es que en su transcurso las reglas del juego
poltico no estn definidas. Los actores luchan por sus intereses inmediatos como no
obtienen respuestas rpidas caen en la decepcin. Estas reglas y
procedimientosdeterminarn probablemente quines sern en el futuro los perdedores
y los ganadores
7
. Al respecto queramos hacer referencia, a nivel nacional sobre las
leyes de Obediencia Debida y punto final y a nivel provincial la ley 5.553 de 1986 (sobre
salud, vivienda y trabajo para los ex combatientes), pero que no quedaron vigentes por
falta de reglamentacin.
En el siguiente momento de liberacin se establecieron ciertos derechos,
posterior a la crisis menemista por el proyecto econmico neo-liberal, las
privatizaciones y la crisis de la deuda externa, la corrupcin que en Santiago produciran
un estallido social: El santiagueazo 1993. Es recin el 10 de junio del 2004 a travs de
la ley 6.656 que los veteranos de esta provincia obtendran una serie de beneficios
sociales como pensin honorfica, mensual, vitalicia ($350), cobertura mdica, derechos
o viviendas, becas de estudio, prioridad a cubrir vacantes en la administracin pblica,
reconocimiento del gobierno provincial en ceremonia pblica, y se crea el registro de
beneficiarios.

7
ODonnell, Guillermo: Transicin desde un gobierno autoritario, ed, Paids, Barcelona, 1994 T.4. pag.
20
En la actualidad podemos decir que para nuestro caso local, la mayora de los ex
combatientes poseen empleo y vivienda, pero su situacin socio-econmica es precaria.
Algunos realizan trabajos de manera independiente (construccin, ladrillera), o son
empleados municipales o en empresas privadas. Situaciones que no podemos dejar de
incluirla en el marco socio econmico general de nuestra ciudad, la que cuenta con
25.000 habitantes y 3.000 residentes en zona rurales; con una alta tasa de poblacin
caracterizada por la pobreza sin servicios esenciales como agua corriente y potable,
emergencia elctrica. Con gran nmero de desocupados y sub-ocupados, sin cobertura
social y alto porcentaje de desercin escolar; donde el principal sector proveedor de
empleo es el pblico y el privado como el comercio que absorbe el 30% de la poblacin
econmicamente activa.
A pesar de lo antes descripto creemos ver atisbo de mejoras sociales para este
sector de los ex soldados impulsada por la poltica nacional presente, a travs de un
aumento en la pensin a modo de reconocimiento social, invitacin a los actos pblicos
de conmemoraciones de fechas patria importantes.
A travs del centro provincial los ex combatientes continan luchando y bregando
por reconocimiento social. En la mayora de los relatos sostienen que se acuerdan de
ellos slo los 2 de abril y su peticin fundamental es la asistencia mdica por las
secuelas fsicas-psicolgicas de la guerra ya que an no cuentan con un centro para
atender patologas de dichas secuelas.
A. G. (ex combatiente) dice: en Santiago tenemos hospital psiquitrico pero
nosotros tenemos que hacernos una revizacin mdica, tenemos que pagar a
particularestenemos el PAMI, IOSEP, pero no tenemos tratamientos tenemos que pagar
al mdico y encima te descuentan.
Por ltimo querramos agregar que en la democratizacin el principio rector es la
ciudadana que implica el derecho de ser tratado por otros seres humanos como igual
con respecto al goce de derechos y obligaciones que antes no tenan o no participaba la
vida ciudadana, como aspecto de una democracia social y la igualdad de beneficios a
partir de bienes y servicios (educacin, salud, vivienda, bienes materiales) como
aspectos de una democracia econmica.


VIII- SIGNIFICADOS SOCIALES A TRAVES DE MONUMENTOS Y LUGARES DE NUESTRA
CIUDAD

En 1976, diecisis vecinos de la periferia norte de Aatuya forman una comisin
vecinal que se renen por primera vez el da 2 de abril de 1979, donde plantean sus
principales objetivos entre ellos, la conexin de agua potable, la compra de terrenos
para los vecinos que no tenan propiedad, la construccin de viviendas, entre otras.
Muchas de las obras se concretaron y la comisin aun hoy contina trabajando. El 10 de
junio de 1986 el barrio fue inaugurado con el nombre de Malvinas. Al investigar el
porque de dicho nombre las respuestas que encontramos fue que: se debe a las
coincidencias de fechas importantes como la primera reunin vecinal realizada el 2 de
abril de 1979 y la concrecin de otras obras importantes tambin con fecha 2 de abril de
1981 y 1982, nos cont un vecino.
El barrio Malvinas cuenta con una plazoleta que lleva el nombre de 2 de abril, en
la misma se encuentra un monolito en homenaje a los cados en guerra. Una vecina nos
comentaba este monumento fue realizado por iniciativa de la comunidad porque
queramos un lugar donde realizar ofrendas florales en esta fecha importante.
Este monumento cuya forma es un prisma con tres caras de setenta centmetros
cada una representa la unin de las tres fuerzas que lucharon en Malvinas: Armada,
Area y Marina. Tambin los nombres de calles del barrio Malvinas tratan de perpetuar
en la memoria de la comunidad nuestra historia prxima pasada, de tan caro
sentimiento para los argentinos, as es que una de ellas lleva el nombre del primer
muerto en combate Capitn Giachino, hroes de Malvinas en homenaje a los jvenes
que lucharon y Fuerzas Armadas.
Analizando estas manifestaciones, sobre todo el monumento podemos decir que si
bien las ideas manifestadas es contar con un lugar donde conmemorar Malvinas, segn
investigamos nunca los actos del 2 de abril se realizaron en dicho lugar que, por otro
lado, se encuentra en una zona perifrica de la ciudad, al Norte, alejada del centro,
adems olvidada, con una placa que recuerda a los fallecidos cuando en Aatuya no se
registra cados, si a nivel provincial, observamos un omisin con respecto a la realidad
local que a nuestro parecer, debera tambin contener los nombre de nuestros ex
combatientes, esto nos lleva a reflexionar una vez mas en la indiferencia.
Para el autor Gustavo Remed, todo sistema de espacio, de casas, de fachadas, de
rincones, de avenidas, son en trminos modernos artefactos o maquinas de habitar, pero
adems segn los antroplogos, arquelogos e historiadores del arte expresan en un
lenguaje silencioso e invisible, adems de significar cosas construyen un relato singular,
almacenan cultura y memoria, conocimiento con conciencia o sin ella, estableciendo
relaciones entre lugares y memoria, y se producen hermenuticas secretas dejando pie a
insospechables procesos comunicativos y de documentacin. La arquitectura de la
ciudad es un mecanismo de almacenamiento de conceptos, valores, normas,
instrucciones. Nos lleva mediante sus signos a su doble mensaje fsico y simblico. Por
ejemplo, en Uruguay, en donde se produjeron el caso de asesinato, torturas, etc. en la
ltima dictadura que fueron perdonados en 1986 mediante ley ratificada en el plebiscito
realizada en 1989 por el 55% de la poblacin contra el 46% y olvidados, la ciudad se hace
eco de este proceso y lo nico que registra son plazas, monumentos, celebraciones
introducidas por la dictadura militar, por el contrario, no existen plazas, monumentos
que expliquen o que recuerden lo que paso durante la dictadura o que conmemoren su
derrota.
IX- CONCLUSION

Sintticamente podemos decir que nuestra conclusin tiene una doble perspectiva:
desde el trabajo en s y de nuestra experiencia en el mismo.
Sobre el trabajo podemos decir que:

Hacia 1982 evidenciamos, desde lo local un mayoritario apoyo a la causa de la
guerra de Malvinas, con un gran sentimiento comunitario, pero nos atrevemos a
pensar que consisti en la experiencia de superar los encuadres polticos
ideolgicos vigentes, mediante el argumento de la causa nacional.
Despus de 1982 la perplejidad, la indignacin de la sociedad y la falta de
respuestas desde los mbitos institucionales dejaron a los ex combatientes en una
situacin indefinida y aqu aparece el trmino de olvidados manifestado en la
desolacin de los ex soldados y en la indiferencia de nuestra sociedad con
respecto al tema.
Durante la transicin los ex combatientes se auto convocan, favorecidos por la
coyuntura de apertura democrtica, unida a la crisis socio-econmica,
comenzarn sus reclamos al estado, junto a otros sectores sociales,
conformndose como un grupo identitario bajo el concepto de veteranos, con un
fuerte sentido de pertenencia por la experiencia de guerra vivida y las influencias
culturales recibidas, motivados por una resignificacin de convicciones ideolgicas
de corte nacionalista, compartida por la mayora.
Los reclamos al Estado y a la Sociedad continan, como una bsqueda de un
espacio de reconocimiento social en todos los aspectos, apoyados recientemente
por la poltica nacional, pero como un proceso an inconcluso como el proceso de
verdadera democratizacin de nuestro estado.

Finalmente desde lo personal este trabajo signific una invalorable experiencia, ya
que pudimos conocer nuestro pasado nacional a travs de los relatos locales, nos llev a
conmovernos y a sensibilizarnos con nuestra realidad social y nos compromete a vivir
esta experiencia como un recuerdo constructivo que nos potencia, para decirlo
metafricamente como el fuego rebelde y crtico de prometeo, para continuar en otra
oportunidad un nuevo dialogo con el pasado de nuestra ciudad.















Bibliografa:

Fuentes Primarias

Diario El liberal, Sgo. del Estero, 1982

Revista Cambio, Sgo. del Estero, 2005

Decreto Ley 6656/04 de la Prov. de Sgo. del Estero

Material de Entrevistas relevado en el 2006

Fuentes Secundarias

Academia universal de las culturas: Por qu recordar?, editorial Granica, 1999

Arfuch, L: Identidades, sujetos y subjetividades, Prometeo, Bs. As, 2002

Arstegui, Julio: ver bien la propia poca, Cuadernos del CISH, 2001, universidad de
La plata.

Barbieri, Mirta y otros: Los relatos de vida, Centro ed. de Amrica latina, Bs. As, 1992

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1990, Rosario,1997.

Demattia, L: La monografa, Arg., 1997

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Guber, Rosana: Por qu Malvinas? De la causa nacional a la guerra absurda, 2001.

Jelin, E.: Movimientos sociales y democracia emergente, Bs. As, 1978

Lorenz, Federico: Las guerras de Malvinas, ed. Edhasa, 2001

Novaro, Marcos: Historia de la Arg. contempornea de Pern a Kitchner, Edhasa, Bs.
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ODonnell, G., Schmitter: La transicin desde un gobierno autoritario, ed. Paidos, Bs.
As., 1994.

Rock, David: La Argentina autoritaria. Los nacionalistas, su historia y su influencia en la
vida pblica, ed. Ariel, Bs. As, 1993.

Schwarstein, Dora: La historia oral, Centro ed. Am. Latina, Bs. As, 1991.
Vasilaschis de Gialdino, Irene (Comp): Mtodos cualitativos. La practica de la
investigacin. T.II, Bs. As, 1993


INDICE

PARTE A

I.................... INTRODUCCION


II...A MODO DE HIPOTESIS


III. MARCO TEORICO METODOLOGICO.


IV..BREVE RESEA HISTORICA DE AATUYA.


V...PRINCIPALES VIVENCIAS DE AATUYENSES POR LA GUERRA DE
MALVINAS

VI..EX COMBATIENTES DE MALVINAS: GENERACION HEREDERA DE CONVICCIONES
CULTURALES DE LOS 70.

VII.LAS INICIATIVAS ESTATALES EN EL MARCO DE LA DEMOCRACIA DIRIGENTE 1983-
1990

VIIISIGNIFICADOS SOCIALES A TRAVES DE LOS MONUMENTOS Y LUGARES DE
NUESTRA CIUDAD

IX..CONCLUSION.


BIBLIOGRAFIA


PARTE BANEXOS