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La ilustracin
1. Introduccin
2. Contenido
3. Ambiente sociocultural
4. Caractersticas especficas de la ilustracin
5. Los principales pases de la ilustracin
6. Inlfuencia de Jon Loc!e "1.632 # 1.$%4&
$. 'epresentantes de la ilustracin
(. )l despotismo ilustrado
*. 'epresentantes del +despotismo ilustrado,
1%. Conclusiones
11. -iblio.rafa
I/0'123CCI4/
Por medio de la elaboracin de este trabajo vamos a poder llegar a conocer un poco ms
acerca de ciertos acontecimientos de la historia general, que son de gran importancia. En este
trabajo hablaremos de la Ilustracin, conociendo acerca de ste aspectos como que clase de
movimiento fue, en donde se origin, que pa!ses participaron, que ambiente social " cultural
conllevo a su creacin, cuales fueron sus caracter!sticas primordiales, cuales fueron sus principales
representantes, entre otros aspectos de gran importancia.
#a elaboracin de este trabajo nos servir para ampliar nuestros conocimientos acerca de
la historia del mundo, de los pensamientos que se ten!an en las diversas pocas que a cru$ado la
historia mundial, " como estos acontecimientos han afectado de manera directa o indirecta a la
educacin de los diversos pa!ses, constitu"endo de esta manera la educacin que poseemos en la
actualidad.
%l conocer los diversos antecedentes que preceden al movimiento de la Ilustracin,
aprenderemos con ma"or facilidad cuales fueron los hechos " caracter!sticas primordiales que se
dieron con el movimiento. &on el conocimiento de sus principales representantes veremos cuales
fueron los aportes de ma"or importancia que los mismos dieron al nombrado movimiento. Por
'ltimo veremos, de igual manera, cuales fueron los principales cambios que se vivieron para esa
poca, " cual fue la trascendencia e importancia de los mismos.
C1/0)/I21
(e conoce como )Ilustracin* al movimiento filosfico que se origin " desarroll en Europa
+particularmente en ,rancia- durante el siglo ./III. (e consideraba que todo lo antiguo se
enmarcaba en un ambiente de oscuridad " decrepitud, " que la nueva ideolog!a que llegaba eran
las )luces*, que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visin e0agerada, "a que el
pensamiento europeo del siglo ./III no ven!a de las tinieblas sino de un proceso gradual producto
de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos atrs.
El precedente histrico ms apegado a la Ilustracin fue el 1enacimiento, donde tambin
se trataba de romper con el pasado medieval " renacer en la nueva modernidad.
#a ilustracin presenta las siguientes ideas " principios
)mpirismo los ilustrados contrapusieron su fe en la e0perimentacin para poder conocer
el mundo " conseguir el progreso.
Criticismo el ilustrado aspira a someter a cr!tica racional todo el conocimiento anterior.
2eseo de conocimiento el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el
mundo donde habita, de iluminarlo +de ah! el nombre de Ilustracin-, pero tambin siente la
necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto 'ltimo e0plica la aparicin de uno de los
grandes pro"ectos de la poca, como por ejemplo la Enciclopedia ,rancesa.
3topismo se cree que la aplicacin de la ra$n a todos los aspectos de la vida humana
permitir una mejora constante de la sociedad " un progreso econmico " cultural ilimitado.
5ro.reso 6 felicidad el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a conseguir la
felicidad en este mundo.
'eformismo los ilustrados proponen moderni$ar la sociedad mediante lentas reformas
que sern llevadas a cabo por re"es " gobiernos de carcter absolutista.
#os filsofos ilustrados buscaban la verdad cient!fica " se basaron en la ra$n para e0plicar la
realidad del mundo en el que viv!an. #a ilustracin es para la historia un sistema de pensamientos
producido por los intelectuales en un ambiente de autonom!a " libertad de la ra$n individual,
donde cada persona pod!a instruirse en busca de la verdad cient!fica. Era sobre todo, un programa
educativo orientado a elevar el nivel cultural de la sociedad " mejorar la situacin de quienes
desearan cultivar la ra$n " salir de la ignorancia.
A7-I)/0) 81CI1C3L03'AL
Crisis de conciencia )uropea9
#a primera mitad del siglo ./II el panorama intelectual de la ma"or!a de los hombres
instruidos estaba dominado por dos fuentes de autoridad los autores clsicos grecorromanos " la
2iblia cristiana. %mbos estaban refor$ados por el 1enacimiento " la 1eforma, era un mundo que
todav!a no estaba liberado completamente de la tradicin medieval.
3echos como la 1evolucin &ient!fica, la transformacin de la econom!a, la evolucin
tecnolgica, el descubrimiento de nuevas tierras " nuevas culturas, etc. cambiaron la forma de vida
de los europeos " modificaron las ideas de los intelectuales acerca del mundo en que viv!an.
3acia 4.567 comen$ un movimiento de cr!tica racionalista, creado por cient!ficos "
filsofos, que recha$aban los dogmas tradicionales de encontrar la verdad mediante los mtodos
e0perimentales. 8anto 9alileo como :ewton, en el mbito de la f!sica, ten!an pruebas contundentes
de los grandes errores que conten!an las creencias " teor!as antiguas.
):pansin del 7undo9
%l igual que la 1evolucin &ient!fica, la 1evolucin Intelectual estuvo mu" relacionada con
la ampliacin de los conocimientos, " stos a su ve$ con la e0pansin del espacio humano. #os
grandes descubrimientos geogrficos, los viajes, las e0ploraciones, etc. e0pandieron el espacio
cultural de los europeos, permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus conocimientos acerca
de la 8ierra " sus recursos.
#o ms importante fue el encuentro con los pueblos ind!genas de ;frica " de %mrica. #a
e0istencia de estos grupos no mencionados en la 2iblia, caus un gran impacto en las
mentalidades europeas " conmocion sus ideas religiosas. Esto dio origen a la b'squeda de
e0plicaciones que permitieran relacionar a los pueblos ind!genas con grupos humanos citados en la
2iblia. 8ambin se lleg a negar la e0istencia de los ind!genas dentro de los seres humanos +de
naturale$a humana-.
Para la parte intelectual, la cultura de los pueblos ind!genas fue observada con gran
inters, en especial cient!fico " colonistas. %l ir coloni$ando los pueblos ind!genas, se fueron
calificando las culturas de los mismos como salvajes " primitivas, incluso las civili$aciones %$tecas,
<a"as e Incas. Estos nuevos pueblos encontrados formaron un nuevo objeto de estudio, que era la
antropolog!a, que se destinaba a investigar el desconocido mundo de los )salvajes*, de los seres
humanos que encontraron en )estado natural*.
#a manera en como los europeos vieron a los ind!genas encontrados en las nuevas tierras,
como )salvajes*, trajo consigo la e0plotacin de los mismos " la destruccin de su cultura con el
prete0to de incorporarlos a la sociedad civili$ada. #a Ilustracin critic en varias oportunidades la
manera inhumana en como se trat a los pueblos primitivos, ideali$ando en cierto aspecto a los
ind!genas como )buenos salvajes*, cargados de ingenuidad, que el hombre europeo hab!a perdido.
En el caso del contacto con =riente " =ccidente, se dio una situacin opuesta, debido a
que no e0isti un contacto de conquistador > conquistado, sino que se relacionaron en el marco del
intercambio comercial. El nivel tecnolgico que ten!an estas regiones asombr a los europeos, que
consideraron a =riente " =ccidente, en especial a &hina como estados civili$ados, ricos "
poderosos.
1ri.en 8ocial de los filsofos Ilustrados9
El grupo de intelectuales que conformaban a la Ilustracin era un n'mero reducido de la
burgues!a, los navegantes, los mercaderes " los funcionarios administrativos no participaron en
este movimiento. #os que si participaron fueron los filsofos, que no representaban a toda la
burgues!a, pero la ma"or!a de ellos tuvieron que ver con la vieja noble$a.
?a que los integrantes de la Ilustracin proven!an de la noble$a, eran un grupo acomodado
" con fortuna, que viv!an en cierto modo de la renta de su propiedad agraria " de las pensiones de
la corte. (e trataba de una nueva elite, que gracias a la fama " el nivel de sus ingresos ascendieron
socialmente consiguiendo algunos t!tulos " privilegios de los grados inferiores de la noble$a. #o
importante de su trabajo intelectual ten!a un peso creciente en el estado moderno " en los sectores
clave de la actividad econmica en proceso de transformacin.
)l ambiente intelectual9
#a nueva mentalidad del siglo ./III abandonaba la creencias pesimistas derivadas del
pecado original, para incluir la confian$a de la capacidad de al naturale$a humana " en sus
posibilidades de progreso. Esta nueva concepcin influ" tanto en la educacin como en el
gobierno. El sistema represivo deb!a dar paso a un sistema basado en la confian$a, donde el
pueblo sabr!a regir su propio destino.
7@
El ambiente intelectual se present con ma"or fuer$a en ,rancia, durante los aAos 4.BC7 "
4.B@7, cuando este pa!s se convirti en el centro de la cultura del )(igno de las #uces*. El ambiente
pol!tico se volvi ms tolerante hacia las ideas de los intelectuales, buscando como objetivo
engrandecer el Estado " hacer frente a la amena$a britnica. En ,rancia se desarroll un buen
ambiente del pensamiento ilustrados, que se irradi a otros pa!ses de Europa.
CA'AC0)';80ICA8 )85)C;<ICA8 2) LA IL380'ACI4/9
:%8D1%#EE% %mor a la naturale$a. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir, mediante la
aplicacin de la ra$n " la observacin, las le"es que la rigen. El papel de la naturale$a para
originar " conducir la e0istencia de los hombres " de todos los objetos del Dniverso. (eg'n :ewton
)la naturale$a es considerada como una gran mquina concebida por Fios " regida por las le"es
establecida por Gl*. Es decir, que el hombre no debe de contrariar esas le"es sino tratar de
descubrirlas mediante la ra$n como 'nica gu!a para investigar su funcionamiento. Esto era
importante para los ilustradores, "a que mientras el pueblo siguiera pensando que Fios dirig!a todo
el Dniverso, las le"es universales, que se ve!an en la educacin seguir!an estando en manos del
clero, deteniendo as! el progreso de la ciencia. #a educacin. % travs de una educacin apropiada,
la humanidad pod!a ser modificada, cambiada su naturale$a para mejorar.
1%EH: ,e constante en el poder de la ra$n humana. Furante la Ilustracin lleg a pensarse que
con uso juicioso de la ra$n ser!a posible un progreso ilimitado. #a ra$n sirvi de gu!a para
estudiar el funcionamiento de las le"es de la naturale$a, por consiguiente todo lo racional es
bueno, " todo aquello que no conlleve a la ra$n es incorrecto. (i el hombre quiere alcan$ar el
progreso el 'nico camino es descubrir las le"es de la naturale$a " actuar de acuerdo con ellas,
dejando a un lado lo irracional.
#% I9D%#F%F (i todos los hombres proceden de la misma naturale$a " todos poseen la
capacidad de ra$onar, entonces todos los hombres son iguales a la lu$ de la ra$n, con iguales
derechos que deben ser respetados.
#% #I2E18%F En cuestiones pol!ticas, religiosas, econmicas e intelectuales.
FEI(<= Es la religin natural. 8en!a su fundamento en que Fios " el alma no pueden llegar a ser
conocidos por la ra$n humana, por cuanto corresponden a la metaf!sica +abstracto-, " no puede
ser percibido mediante los sentidos. (e reconoce a Fios como autor de la naturale$a " se debe
revelar a los hombres por medio de la ra$n.
<=1%# #%I&% Es independiente de la religin, "a que los hombres se rigen por morales no slo
porque Fios ordena observarlas, sino porque la ra$n e0ige el respeto a los derechos de los dems
L18 5'I/CI5AL)8 5A;8)8 2) LA IL380'ACI4/9
#a Ilustracin fue un fenmeno cultural que se desarroll a lo largo de toda la geograf!a europea "
americana +en esta poca bajo dominio de diferentes imperios coloniales europeos-, afectando a la
prctica totalidad de las parcelas sociales, pol!ticas " culturales del mundo del siglo ./III.
Es evidente que este movimiento no tuvo la misma importancia en todas las naciones europeas,
comportndose algunas naciones como aportadoras constantes de nuevas ideas, mientras que
otras se limitaban a seguir, de cerca o de lejos, las innovaciones que se iban produciendo en esos
pa!ses. (i se pudiera establecer una clasificacin de los pa!ses Jms ilustradosJ, a la cabe$a de la
misma se encontrar!an, por diversos motivos ,rancia, %lemania e Inglaterra.

,1%:&I%
#a Ilustracin francesa est marcada por la preocupacin sobre problemas sociales " pol!ticos
+<ontesquieu, /oltaire, Fiderot " 1ousseau-, lo que e0plicar en parte la aparicin en el aAo 4B6K
de la 1evolucin. El carcter primordial es su esp!ritu cr!tico " escptico.
El sistema pol!tico que predomina en la ,rancia del siglo ./III es lo que se conoce como
Fespotismo Ilustrado. Este sistema puede definirse con las palabras del re" #uis .I/ J8odo para el
pueblo, pero sin el puebloJ. Fe esta frase podemos destacar dos ideas
7B
#a b'squeda del bien de la nacin +o, al menos, de lo que los gobernantes entienden que
es ese bien.
(e trata de unas reformas que provienen desde el poder, sin contar con la opinin de los
ciudadanos.
Este sistema pol!tico es el que har crisis en los 'ltimos aAos del siglo provocando lo que se
conoce como 1evolucin ,rancesa.
I:9#%8E11%
#a Ilustracin inglesa fue el resultado de la combinacin del empirismo de #ocLe " 2erLele", " el
sistema cient!fico de :ewton. (us principales figuras sern Favid 3ume " %dam (mith.
Pol!ticamente, durante el siglo ./III se consolida el sistema parlamentario, seg'n el cual, donde
JEl re" reina, pero no gobiernaJ. Muien gobierna es el Parlamento " los ministros. En definitiva, se
trata de la primera aplicacin de algo parecido a la teor!a de la separacin de poderes +legislativo,
ejecutivo " judicial- propugnada por <ontesquieu.
%#E<%:I%
%lemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra " ,rancia. El
pensamiento ilustrado alemn se centrar fundamentalmente en el anlisis de los fundamentos "
alcance de la ra$n.
#a figura ms significativa es sin duda Inmanuel Nant. En pol!tica, se puede decir que %lemania no
es todav!a un pa!s unificado en esta poca, sino un conjunto de pequeAos estados. Fe todos ellos,
durante este siglo, va a tomar gran importancia el reino de Prusia, que adaptar el sistema pol!tico
del despotismo ilustrado.
I/L<3)/CIA 2) J1=/ L1C>) "1.632 # 1.$%4&9
:aci en un pequeAo pueblo de (omerset. ? pas sus primeros aAos al cuidado de su
padre que era puritano. Estudi en la escuela de Oetminster " en la Iglesia de =0ford. #as lecturas
de Fescartes lo hicieron revelarse en contra de la escolstica de =0ford " en contra de la estrecha
teolog!a puritana, " se dedic al trabajo e0perimental en la medicina. Estudi adems ciencias "
filosof!as.
#as ideas de filsofo ingls #ocLe influ"eron en el pensamiento ilustrado, sobre todo
mediante su obra )Ensa"o sobre el gobierno civil*, publicada en 4.5K7, en la cual habla del estado
natural, destacando que los seres humanos poseen ciertos derechos, como los son el derecho a la
vida, a la libertad, a la propiedad, etc. Fice que el hombre en busca de la proteccin de esos
derechos integra a la sociedad la pol!tica, bajo una especie de trato o pacto con los gobernantes.
#ocLe seAala que )la sociedad civil surge para el mantenimiento de esos derechos ", en
consecuencia, puede ser justamente disuelta en cualquier momento en el que el gobierno viole
esos derechos*.
#ocLe plantea que el gobierno deber estar dividido en dos poderes
El #egislativo que es supremo por representar a la ma"or!a de la comunidad. El se
encarga de crear las le"es.
El Ejecutivo que depende en gran parte del legislativo " est limitado por las le"es
dictadas por la vo$ popular +el poder legislativo-.
%mbos poderes deben velar el uno por el otro, viendo el buen desempeAo de las funciones de cada
uno, sin que ninguno llegue a ser tan fuerte que limite los derechos naturales del pueblo.
#as ideas de #ocLe sentaron las bases de las modernas teor!as econmicas, por ejemplo de la
propiedad privada. #ocLe consideraba que al comien$o los hombres pose!an una propiedad com'n
"a que todos pod!an utili$ar por igual los frutos de la naturale$a, pero que al trabajarlos
independientemente, se puso en prctica la propiedad privada. #a idea de otorgar al trabajo un
valor que respaldara la propiedad de los bienes fue de gran trascendencia para el pensamiento
econmico de la nueva sociedad industriali$ada.
')5')8)/0A/0)8 2) LA IL380'ACI4/9
/=#8%I1E (u filosof!a se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los
dictados de su ra$n, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postul que el hombre
deb!a seguir sus propias ideas " opiniones con respecto a la religin " a la prctica de la misma. El
cre!a en el de!smo o religin natural, seg'n la cual Fios es el creador del Dniverso, pero que
'nicamente hab!a iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj " no vuelve a
intervenir en su funcionamiento.
#as ideas de /oltaire acerca de la sociedad son las siguientes
)Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad
" el bienestar del pueblo*.
)&rear un sistema parlamentario que limite los poderes del 1e"*.
)Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente*.
#iberar la econom!a )Mue se recono$ca el trabajo bien hecho*.
<=:8E(MDIED Era miembro de la noble$a francesa " admirador del rgimen parlamentario
ingls, al cual consideraba el mejor sistema pol!tico capa$ de garanti$ar la libertad de los hombres
e impedir el abuso de los gobernantes. #o ms importante de <ontesquieu fue la separacin de
poderes que propuso como la forma de gobierno ideal, ampliando el criterio de #ocLe respecto al
tema, plante lo siguiente
El poder #egislativo o Parlamentario que elabora las le"es " reside en el parlamento.
El poder Ejecutivo corresponde al monarca. 3ace que se cumpla la #e" " reside en el
gobierno.
El poder Pudicial formado por los jueces. %dministra la justicia " reside en los jueces " en
los tribunales.
Estos tres poderes deb!an de mantenerse dentro de un sistema de frenos " contrapeso que eviten
el abuso de cualquiera de ellos, garanti$ando la justicia " asegurando el respeto de los
gobernantes a los derechos naturales del hombre.
PE%: P%&MDE( 1=D((E%D &omien$a sus ideales del supuesto de que los hombres poseen
derechos naturales que deben ser respetados " salvaguardados por todos, pero agrega un
elemento ms como caracter!stica de la naturale$a humana la idea de que el estado natural era
una situacin perfecta en la cual todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la sociedad
surgieron las desigualdades " con ello el ego!smo. Esto ocasion que los seres humanos perdieran
los sentimientos morales concedidos por la naturale$a, para cambiarlos por una actitud racionalista
" fr!a que los aleja de su bondad innata.
Entre los principales pensamientos de 1ousseau podemos citar
)#a defensa de la libertad del individuo*.
)El amor a la naturale$a*.
)<i teor!a sobre la democracia*.
(u obra fundamental fue )El &ontrato (ocial*, donde se e0pone como debe ser un estado
democrtico. Este deb!a de garanti$ar el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la
naturale$a, "a que el ego!smo de los individuos " el abuso de poder de los pol!ticos hac!an
imposible la vida en armon!a. #a idea del contrato social no era distinta a la #ocLe, el principal
aporte de 1osseau fue el concepto de )voluntad general* que apro0ima la filosof!a pol!tica hacia los
fundamentos del gobierno democrtico. Por voluntad general se habla de una voluntad soberana,
se trata de la voluntad de la comunidad como un todo del que cada individuo forma parte, " que es
distinta al deseo del ciudadano tomado aisladamente o de los intereses de los grupos minoritariosQ
tendiendo en cuenta que es casi imposible que la totalidad de la poblacin est de acuerdo, se
hace necesario que el contrato social quede establecido el sometimiento de todo individuo o grupo
a la voluntad de la ma"or!a. (obre esta e0pone las siguientes ideas
)El hombre es bueno por naturale$a*.
)#a sociedad se define por la competencia " la propiedad privada*.
)&omo consecuencia el ser humano se corrompe porque se vuelve agresivo " se vuelve
insolidario*.
Propone que para luchar en contra de lo anterior se pueden hacer dos cosas
Educar a los hombres con dos objetivos )%cabar con la maldad " desarrollar los buenos
sentimientos*.
),irmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear una #E? que todos
debamos cumplir*.
)(lo as! ser posible la convivencia*.
Para 1osseau el gobierno no deber!a ser ms que el representante de la voluntad general, "
deber!a permitirse que todo el pueblo participe en la creacin de las le"es " en la eleccin de las
personas que han de velar por su cumplimiento. #a perspectiva de 1osseau acerca de la innata
bondad humana representaba una autocr!tica hacia el comportamiento de la sociedad francesa de
su poca, " sirvi como base para el desarrollo de la corriente filosfica del romanticismo, que
influ" en el pensamiento europeo durante la primera mitad del siglo .I..
FE:I( FIFE1=8 critica a la sociedad corrupta de su tiempo " tiene como creencia de la
naturale$a como origen de las cosas reales. 1acionalista " materialista como /oltaire, sostiene que
las ciencias naturales permitirn el progreso tcnico, de manera que recha$a la creencia en las
religiones tradicionales. Fiderot escribi varias obras pero su fama se debe sobre todo a su
iniciativa de publicar en forma de diccionario un resumen de todas las ciencias humanas
producidas por los pensadores contemporneos, al que llam )Enciclopedia o Ficcionario de las
&iencias, de las %rtes " de los =ficios por una sociedad de gentes de letras*. ,ue publicada en
,rancia entre los aAos de 4.B@4 " 4.BBR, estaba compuesta por 4B vol'menes, " lleg a alcan$ar
tal popularidad que en pocos aAos fue difundida por toda Europa, "a reimpresa " traducida a varios
idiomas.
,1%:&=I( MDE(:%? Estuvo a la cabe$a de un grupo de pensadores que dieron origen al
movimiento conocido como la )fisiocracia* " quienes desarrollaron una teor!a acerca de las le"es
que rigen las actividades econmicas. Esta teor!a se basa en el principio de que el desarrollo
econmico de un pa!s est determinado por el nivel de produccin agr!cola " no por la rique$a
metal'rgica que posea, como sosten!a el mercantilismo. (e e0plicaba a travs de que la econom!a
est sometida a ciertos principios naturales reguladores, el ms importante de los cuales es el
inters individual de las personas por consumir " producir las mercanc!as que le proporcionen
ma"or bienestar. Este inters regula de forma natural los mecanismos econmicos " mantiene a la
sociedad en completo equilibrio, siempre que se permita la competencia leal " la libertad del
individuo para practicar las actividades econmicas que le signifiquen mejores ganancias.
#a econom!a la depender de la produccin agr!cola, los fisicratas entend!an como ciclo
anual aquel en que la produccin " el consumo actuaban rec!procamente en el seno de la
sociedad, a la que supon!an dividida entres clases, que depend!an del trabajo que reali$aran
#a &lase Productiva formada por aquellas personas dedicadas a las actividades agr!colas,
a quienes consideraban como los 'nicos capaces de proporcionar el producto neto.
#a &lase Propietaria integrada por los terratenientes, el 1e" " el clero, que recib!an el
producto neto anual en forma de rentas, impuestos " die$mos, " que luego distribu!an
dentro de la sociedad a travs de sus gastos e inversiones.
#a &lase Estril que al no dedicarse a la agricultura no proporcionaban el producto neto
pero produc!a las manufacturas " se encargaba del comercio, actividades tambin
necesarias para la econom!a.
Fe acuerdo con esta teor!a, los gobiernos deb!an de orientar sus pol!ticas econmicas a quitar
todos los elementos que pudieran obstaculi$ar la formacin del producto neto agrario " el
mecanismo de oferta " demanda entre las tres clases sociales, se deb!an de eliminar las
restricciones que impon!a la pol!tica mercantilista al intercambio del producto agrario dentro de la
nacin " con el e0terior. El fisiocratismo representaba la orientacin econmica del pensamiento
ilustrado " demostraba la necesidad de abandonar las pol!ticas proteccionistas propias del
mercantilismo aplicados por los gobiernos de los estados.
)L 2)8510I871 IL380'A219
% pesar de que los filsofos ilustrados criticaron la pol!tica " la sociedad de su poca, no
pretendieron que los cambios se dieran por la v!a revolucionariaQ confiaban ms bien en un cambio
pac!fico orientado desde arriba para educar a las masas no ilustradas. /arios monarcas aceptaron
las ideas propuestas por la ilustracin " dieron origen al despotismo ilustrado.
#os problemas del Estado absolutista requer!an de la colaboracin de hombres calificados
" con nuevas ideas, dispuestos a reformar e impulsar el desarrollo pol!tico " econmico de las
naciones. El monarca ilustrado es un soberano que acepta los principio de la Ilustracin " deseo
ponerlos en prctica para lograr una ma"or eficiencia del Estado, en beneficio de ste " de los
s'bditos.
El temor a la innovacin es sustituido por una creencia en la posibilidad de alcan$ar un
futuro mejor, no por un cambio s'bito, sino por una paciente labor educativa " legislativa, para la
cual se necesitaba la colaboracin de los ilustrados, cu"as ideas no constitu!an un pensamiento
meramente especulativo, sino se convertir!an en programas de gobiernos " se llevar!an a la
prctica.
')5')8)/0A/0)8 2)L +2)8510I871 IL380'A21,9
,EFE1I&= II FE P1D(I% &on el propsito de robustecer al Estado prusiano, ,ederico el 9rande
alent la difusin de las ideas de la Ilustracin " convirti a la corte del palacio en el centro del
absolutismo ilustrado. El tambin llamado )1e" ,ilsofo* manifest una constante admiracin por el
pensamiento de los ilustrados franceses.
<%1I% 8E1E(% ? P=(G II FE %D(81I% <ar!a 8eresa +4.BC7 > 4.B67- fue una soberana mu"
religiosa, quien orientada al conservadurismo, gobern con un estilo paternal " promovi reformas
de alcance limitado. En cambio su hijo menor " sucesor, Pos II +4.B67 S 4.BK7- fue uno de los ms
caracter!sticos representantes del absolutismo ilustrado. (u corto reinado estuvo pleno de
atrevidas innovaciones ", sobre todo, de pensadores opuestos a la supremac!a de 1oma en
materia de organi$acin eclesistica. Dna de las reformas ms trascendentes de Pos II fue la
supresin de la servidumbre de los campesinos en todos los estados del territorio, que permit!a a
estos abandonar libremente sus tierras, los campesinos no estar!an "a obligados a la prestacin
del trabajo ni al servicio domstico " no necesitar!an permiso para contraer matrimonio. Pos II
pretendi uniformar bajo las mismas normas a todos los pobladores de aquel Estado multinacional
", al hacerlo, hiri tradiciones mu" arraigadas " cre inconformidad.
&%8%#I:% #% 91%:FE FE 1D(I% +4.B5R S 4.BK5- Furante el reinado de &atalina se destac la
reunin de una asamblea de diputados representantes de todos sus dominios, que redactaron
cuadernos de peticiones entre las que se contaba la abolicin de la servidumbre.
&%1#=( III FE E(P%T% +4.B@K > 4.B66- (e rode de un reducido grupo de ilustrados que, junto
con los ministros del re", de manera particular Pedro 1odr!gue$ de &ampomanes " despus con el
&onde ,loridablanca, decretaron algunas reformas +entre ellas las llamadas )reformas borbnicas*,
que afectaron a las colonias de ultramar-, con el propsito de hacer ms eficiente la administracin
del Estado.
C1/CL38I1/)8
9racias a la elaboracin de este trabajo hemos podido llegar a conocer mucho ms acerca
del movimiento filosfico que se origin en ,rancia en el siglo ./III, " que trascendi a toda
Europa. &onocimos que los filsofos ilustradores buscaban la verdad cient!fica " se basaban en la
ra$n para e0plicar la realidad del mundo en el que viv!an.
/imos diferentes aspectos sociales " culturales que conllevaron a estos filsofos a
formar parte del movimiento ilustrado, como fue la 1evolucin &ient!fica, la transformacin de la
econom!a, la evolucin tecnolgica " el descubrimiento de otras tierras " culturas diversas. 8odos
estos factores llevaron a la creacin de grandes cambios en la forma de vida que llevaban los
europeos hasta el momento, provocando as! una crisis de conciencia.
8ambin hablamos de las principales caracter!sticas que tiene la Ilustracin, entre las
cuales podemos destacar la importancia de la naturale$a, la ra$n, la igualdad, la libertad, la
defensa de la religin natural " de la moral laica.
En este trabajo tambin desarrollamos cuales fueron los principales representantes de la
Ilustracin, entre los cuales podemos citar a Phon #ocLe, /oltaire, <ontesquieu, Pean Paques
1ousseau, Fenis Fiderot, ,rancois Muesna"Q " de igual manera quienes fueron los principales
actores del despotismo ilustrado, como ,ederico II de Prusia, Pos II de %ustria, &atalina la
9rande de 1usia " &arlos III de EspaAa. En cuanto al despotismo ilustrado podemos decir que el
hecho de que los cambios que propon!an los filsofos al ser cambios pac!ficos, fueron tomados en
cuenta por monarcas absolutistas, que aceptaron las reformas propuestas.
Por 'ltimo colocamos un cuadro e0plicativo, que encierra en l los principales aspectos
desarrollados acerca de la Ilustracin, donde se ve de manera esquemati$ada dichos aspectos.
-I-LI1?'A<IA
1DIE 8=11E(, Pedro.
#a poca de la ra$n. 3istoria Dniversal Planeta, /olumen K, Editorial Planeta. 2arcelona,
EspaAa, 4.KKC.
F=<I:9DEE =18IE, %ntonio.
#as claves del despotismo ilustrado. #as claves de la 3istoria, Editorial Planeta. 2arcelona,
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8andra 8antamara
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