Deus

A concepo de Deus no Judasmo monotesta. O Deus de Israel era conhecido por dois nomes
principais na Bblia. Um YHH! conhecido como o "etra#rama $a#rado. %ste nome &s 'e(es
'ocali(ado teoricamente pelos estudiosos como Yah)eh*Ja'+ e Yeho)ah*Jeo',+ sendo este! Jeo',!
o mais comum! e por ra(-es de tabu substitudo o Deus Adonai por .$enhor. na litur#ia. O outro
nome comumente usado na Bblia! %lohim! pode ser relacionado ao termo #enricosemtico do
noroeste para .Deus.! %l! ainda /ue a 0orma plural de %l! como elim e o diminuti'o elilim! so
encontrados na Bblia.
1eli#io Judaica
2 uma reli#io de sal'ao /ue tambm possui seu 3i'ro $a#rado apresentado pelo pr4prio Deus a
homens escolhidos por %le. Os 5udeus tambm so descritos como o 6po'o do 3i'ro7.
$eu li'ro sa#rado a "O189 A "ora so na 'erdade 6os cinco primeiros li'ros da Bblia crist7!
alm de hist4ria possui :;< mandamentos 0undamentais na 'ida 5udaica. Os 5udeus cr=em /ue Deus
en'iou >oiss como o pro0eta /ue li'rou os israelitas da escra'ido.
Judasmo *do hebraico ?@ABC! 'indo do termo BA@BC Yehud, + o nome dado & reli#io do po'o
5udeu! e a mais anti#a das tr=s principais reli#i-es monotestas *as outras duas so o cristianismo e
o islamismo+.
A Drande $ina#o#a *EelF, sGna#o#a+ Hl(eI! 1epJblica Kheca
$ur#ido da reli#io mosaica! o 5udasmo! apesar de suas rami0ica-es! de0ende um con5unto de
doutrinas /ue o distin#ue de outras reli#i-es9 a crena monotesta em YHH *&s 'e(es chamado
Adonai >eu $enhor! ou ainda Ha$hem! i.e. o Lome M 'er Lomes de Deus no Judasmo + como
Kriador e DNus e a eleio de Israel como po'o escolhido para receber a re'elao da "or, /ue
seriam os mandamentos deste Deus. Dentro da 'iso 5udaica do mundo! Deus um Kriador ati'o no
uni'erso e /ue in0luencia a sociedade humana! na /ual o 5udeu a/uele /ue pertence & uma
linha#em com um pacto eterno com este Deus.
H, di'ersas tradi-es e doutrinas dentro do 5udasmo! criadas e desen'ol'idas con0orme o tempo e
os e'entos hist4ricos sobre a comunidade 5udaica! os /uais so se#uidos em maior ou em menor
#rau pelas di'ersas rami0ica-es 5udaicas con0orme sua interpretao do 5udasmo. %ntre as mais
conhecidas encontraNse o uso de ob5etos reli#iosos como a Fip,! costumes alimentares e culturais
como cashrut! brit mil, e peiot ou o uso do hebraico como ln#ua litJr#ica.
Ao contr,rio do /ue possa parecer! um 5udeu no precisa se#uir necessariamente o 5udasmo ainda
/ue o 5udasmo s4 possa ser necessariamente praticado por 5udeus. Ho5e o 5udasmo praticado por
cerca de /uin(e milh-es de pessoas em todo o mundo *OPP:+. Da mesma 0orma! o 5udasmo no
uma reli#io de con'erso! e0eti'amente respeita a pluralidade reli#iosa desde /ue tal no 'enha a
0erir os mandamentos do 5udasmo. Al#uns ramos do 5udasmo de0endem /ue no perodo messiQnico
todos os po'os reconhecero YHH como Jnico DNus e submeterNseNo a "or,.
Berechit bara Helorim et hashamaine veet haarats *Denesis ;9;+
"al como o ,rabe! o hebraico! e a "or, de'e ser lida da direita para es/uerda. As letras do al0abeto
hebraico eRistem apenas as consoantes. Al#uns smbolos 0oram criados *massoretas+ para dar som
entendimento as pala'ras. A Jnica pala'ra /ue no pode ser pronunciada pelos 5udeus o nome de
Deus. Lo /ual chamam de 6O %"%1LO7. A pala'ra como conhecemos D%U$! no eRiste no
al0abeto hebraico! um teta#rama! no eRiste pronuncia! portanto o 5udeu para no errar o nome do
eterno no o pronuncia. KhamaNo de Adonai. YHH.
A "ora possui cerca de :;< mandamentos! dos /uais OST so positi'os e <:U! ne#ati'os. >oiss
recebeu nas t,buas instru-es e leis da di'indade.
%ntre toda reli#io eRiste uma unio indissolJ'el entre a Hala'ra e a %scritura. A Hala'ra se 0a(
%scritura e a %scritura se proclama! se canta.
Komo Voi escrita9 Deus escolheu homens para /ue ou'issem suas Hala'ras e a escre'essem. Dando
ori#em ento a %scritura! muitos sculos depois hou'e os conclios /ue seriam a reunio de s,bios
para /ue decidissem sobre a canonicidade! ou a 'alidade desses li'ros! por/ue muitos outros li'ros
0oram escritos se intitulando como sendo a re'elao de Deus.
O Judasmo tem sua 60undao7 no sculo WII aK. A hist4ria do po'o 5udaico comea pelo ano de
;XPP aK. Kom Abrao. Hortanto seu 0undador >oiss. Hor /ue ele deus ao seu po'o aos De(
>andamentos! /ue so considerados a pedra base do Judasmo.
1 O judasmo comumente dividido nos seguintes movimentos:
Judasmo ortodoxo *separado entre #rupos 6chassdicos7 e 6noNchassdicos7! chamados
mitna#dim+.
Judasmo conservador *0ora dos %stados Unidos conhecido por Judasmo >asorti+.
Judasmo reconstrucionista
Judasmo da reformista *0ora dos %stados Unidos tambm conhecido como Judasmo
pro#ressista e! no 1eino Unido! Judasmo liberal+
O judasmo laico no propriamente um mo'imento! mas uma 'iso de uma parte do po'o 5udeu
de /ue poss'el 'i'er o 5udasmo des'inculado da reli#io.
$ur#iram 'ariadas 0ormula-es das crenas 5udaicas! a maioria das /uais com muito em comum
entre si! mas di'er#entes em ',rios aspectos. >onotesmo M O 5udasmo baseiaNse num monotesmo
unit,rio estrito! a crena num Jnico Deus. Deus 'isto como eterno! o criador do uni'erso e a 0onte
da moralidade.
Deus unico M A idia de Deus como uma dualidade ou trindade hertica para os 5udeus. 2
encarada como pr4Rima do politesmo. Kuriosamente! en/uanto /ue os 5udeus de0endem /ue tais
concep-es de Deus esto incorretas! so #eralmente de opinio /ue os #entios /ue t=m tais crenas
no so culpados.
Deus onipotente *todoNpoderoso+ e onisciente *tudo sabe+ e onipresente *est, em todo lu#ar+. Os
di'ersos nomes de Deus so maneiras de eRpressar di0erentes aspectos da presena de Deus no
mundo. Eer a entrada acerca do nome de Deus no 5udasmo.
Deus noN0sico! noNcorp4reo e eterno. "odas as declara-es na Bblia hebraica e na literatura
rabnica /ue utili(am antropormo0ismo so encaradas como conceitos lin#usticos ou met,0oras! por
ser imposs'el 0alar de Deus de outro modo.
A Bblia hebraica e muitas das crenas descritas na >ishn, e no "almud so tidas como produto de
1e'elao di'ina. As pala'ras dos pro0etas so 'erdadeiras. >oiss 0oi o maior de todos os pro0etas
e tambm o mais humilde. Komo um #rande pro0essor para o po'o 5udeu.
A "or, *os cinco li'ros de >oiss+ o teRto principal do 5udasmo. O 5udasmo rabnico de0ende
/ue a "or, id=ntica & /ue 0oi entre#ue por Deus a >oiss no >onte $inai. Os 5udeus ortodoRos
acreditam /ue a "or, /ue eRiste ho5e eRatamente a/uela /ue 0oi entre#ue por Deus a >oiss! com
um nJmero redu(ido de du'idas de c4pia. De'ido aos a'anos nos estudos bblicos e na pes/uisa
ar/ueol4#ica e lin#ustica! a maioria dos 5udeus noNortodoRos re5eita este princpio. %m 'e( disso!
aceitam /ue o nJcleo da "or, Oral e %scrita pode pro'ir de >oiss! mas a0irmam /ue a "or, escrita
/ue eRiste ho5e 0oi amal#amada a partir de ',rios documentos.
Deus escolheu o po'o 5udeu para participar numa aliana Jnica com DeusY a descrio desta aliana
a pr4pria "or,. Os 5udeus acreditam /ue 0oram escolhidos para desempenhar uma misso
espec0ica9 para ser'ir de lu( para as na-es e para ter uma aliana com Deus tal como descrito na
"or,.
A era messiQnica. Ha'er, um >ashach *>essias+! e uma era messiQnica.
A alma pura no momento do nascimento. As pessoas nascem com um G=sser hattZb! uma
tend=ncia para o bem! e com um G=sser harQ[! uma tend=ncia para o mal. As pessoas podem eRpiar
os seus pecados. A 6pro0isso de 07 de um 5udeu 9 6$hem,\ Yisral AdonaG %loh=nu AdonaG
echad7 "raduo9 6Ou'e israel! o %terno nosso Deus! o %terno um7 *LotaNse /ue muitos 5udeus
as/uenas usam a/ui a pala'ra hebraica \Hashem[ em lu#ar de \AdonaG[! literalmente 6o nome7!
como uma aluso a $eu $anto Lome /ue no pode ser pronunciado ou escrito.+.
]ual o conceito do Judasmo sobre Deus e seu Vilho Jesus Kristo^
Olha em suma Jesus ora eles no 'eio ainda tem um arti#o /ue aborda a reli#io Judaica desde
/uando esta'a certa at a poca de Jesus e depois at os nossos dias mas muito #rande para por
a/ui ento 'ou por somente a parte conscernente ao conceito de Deus *Kristo si#ni0ica o un#ido ! ou
escolhido e en'iado por Deus+ e at ho5e esperam a Kristo l, 'ai 9
O Judasmo e o Lome de Deus
<T O 5udasmo ensina /ue! ao passo /ue o nome de Deus eRiste em 0orma escrita! sa#rado demais
para ser pronunciado. O resultado 0oi /ue! no decurso dos Jltimos O.PPP anos! perdeuNse a
pronJncia correta. "oda'ia! esta nem sempre 0oi a posio 5udaica. Uns <.UPP anos atr,s! Deus 0alou
a >oiss! di(endo9 .Assim dir,s aos israelitas9 O $%LHO1 _hebraico9 ^^^^! YHH`! o Deus de
'ossos antepassados! o Deus de Abrao! o Deus de Isa/ue! e o Deus de Jac4! en'iouNme a '4s9 %ste
ser, >eu nome para sempre! esta >inha desi#nao por toda a eternidade.. *aRodo <9;UY $almo
;<U9;<+ ]ual era esse nome e desi#nao^ A nota de rodap na "anaFh di(9 .O nome YHH
*tradicionalmente lido Adonai .o $%LHO1.+ tem li#ao a/ui com a rai( haGah! bserb.. Assim!
temos a/ui o sa#rado nome de Deus! o "etra#rama! as /uatro consoantes hebraicas YHH
*Yah)eh+ /ue! na sua 0orma latini(ada! 'ieram a ser conhecidas ao lon#o dos sculos em portu#u=s
como J%OE8 *J%HOEAH+.
<c Lo decorrer da hist4ria! os 5udeus sempre deram #rande importQncia ao nome pessoal de Deus!
embora a =n0ase no uso tenha mudado drasticamente desde os tempos anti#os. Komo di( o Dr. A.
Kohen em %'erGmanbs "almud *O "almude de "odos+9 .1e'er=ncia especial _era` atribuda ao
bLome distinti'ob *$hem Hamephorash+ da Deidade /ue %le re'elara ao po'o de Israel! a saber! o
tetra#rama! JHEH.. O nome di'ino era re'erenciado por/ue representa'a e caracteri(a'a a pr4pria
pessoa de Deus. A0inal! 0oi o pr4prio Deus /uem anunciou seu nome e disse a seus adoradores /ue o
usassem. Isto en0ati(ado pelo 0ato de o nome aparecer na Bblia Hebraica :.TOT 'e(es. Judeus
de'otos! porm! acham ser desrespeitoso pronunciar o nome pessoal de Deus.
SP A respeito da anti#a in5uno rabnica *no bblica+ contra pronunciar o nome! A. >armorstein!
um rabino! escre'eu em seu li'ro "he Old 1abbinic Doctrine o0 Dod *A Anti#a Doutrina 1abnica
$obre Deus+9 .Hou'e tempo em /ue essa proibio _de usar o nome di'ino` era inteiramente
desconhecida entre os 5udeus . . . Lem no %#ito! tampouco em BabilZnia! os 5udeus conheciam ou
#uarda'am uma lei /ue proibisse o uso do nome de Deus! o "etra#rama! na con'ersao comum ou
nos cumprimentos. "oda'ia! do terceiro sculo A%K at o terceiro sculo D%K tal proibio eRistia
e era parcialmente obser'ada.. Lo apenas se permitia o uso do nome em tempos anteriores! mas!
como di( o Dr. Kohen9 .Hou'e um tempo em /ue o li're e aberto uso do Lome! mesmo pelo lei#o!
era de0endido . . . "emNse su#erido /ue a recomendao basea'aNse no dese5o de distin#uir o
israelita do _noN5udeu`..
S; O /ue 0oi! ento! /ue causou a proibio do uso do nome di'ino^ O Dr. >armorstein responde9
.A oposio helenstica _de in0lu=ncia #re#a` & reli#io dos 5udeus! a apostasia dos sacerdotes e dos
nobres! introdu(iram e estabeleceram a norma de no pronunciar o "etra#rama no $antu,rio _templo
em Jerusalm`.. %m seu eRcessi'o (elo de e'itar tomar o nome di'ino em 'o! eles suprimiram
completamente o seu uso na con'ersao e sub'erteram e diluram a identi0icao do Deus
'erdadeiro. $ob a combinada presso de oposio e apostasia reli#iosas! o nome di'ino caiu em
desuso entre os 5udeus.
SO Kontudo! como di( o Dr. Kohen9 .Lo perodo bblico parece no ter ha'ido escrJpulo al#um
contra o uso _do nome di'ino` na lin#ua#em cotidiana.. O patriarca Abrao .in'ocou o $%LHO1
por nome.. *D=nesis ;O9T+ A maioria dos escritores da Bblia hebraica! liberal! mas respeitosamente!
usou o nome! at a escrita de >ala/uias! no /uinto sculo A%K. N 1ute ;9T! c! ;X.
S< 2 bastante claro /ue os anti#os hebreus e0eti'amente usa'am e pronuncia'am o nome di'ino.
>armorstein admite a respeito da mudana ocorrida mais tarde9 .Hois neste tempo! na primeira
metade do terceiro sculo _A%K`! notaNse uma #rande mudana no uso do nome de Deus! /ue
pro'ocou muitas mudanas na doutrina teol4#ica e 0ilos40ica 5udaica! cu5as in0lu=ncias se 0a(em
sentir at os dias de ho5e.. Um dos e0eitos da perda do nome /ue o conceito de um Deus anZnimo
a5udou a criar um ',cuo teol4#ico no /ual a doutrina da "rindade! da cristandade! se desen'ol'eu
com mais 0acilidade. N aRodo ;U9;N<.
SS A recusa de usar o nome di'ino en0ra/uece a adorao do Deus 'erdadeiro. Komo disse certo
comentarista9 .In0eli(mente! /uando se re0ere a Deus como bo $enhorb! a eRpresso! embora correta!
0ria e sem #raa . . . De'eNse lembrar /ue! ao se tradu(ir YHH ou Adonai por bo $enhorb! est,Nse
introdu(indo em muitas passa#ens do Eelho "estamento um to/ue de abstrao! de 0ormalidade e de
'a#ue(a inteiramente estranho ao teRto ori#inal.. *O Konhecimento de Deus no Anti#o I